希臘神話讀書(shū)筆記。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專(zhuān)屬自己的收獲，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是讀書(shū)筆記吧為大家整理的“《希臘神話》的讀書(shū)筆記 ”,相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

《希臘神話》的讀書(shū)筆記 篇1

書(shū)是人們生活中不可缺少的一部分。就像小魚(yú)離不開(kāi)水的滋養(yǎng)，小狗離不開(kāi)骨頭一樣。當(dāng)我們寂寞時(shí)，它將為我們趕走寂寞；當(dāng)我們有困惑時(shí)，它將指引我們正確的方向。書(shū)還會(huì)給我們一把智慧大門(mén)的鑰匙。

而今天，我將來(lái)給大家推薦一本好書(shū)《希臘神話故事》，這本書(shū)是一位德國(guó)名叫：古斯塔夫·施瓦布的著作這本書(shū)主要講了：希臘神話主要由諸神傳說(shuō)和英雄故事兩大部分組成。在神的傳說(shuō)中，諸神都具有超越自然的力量，但他們也于普通人類(lèi)一樣，有著平凡的喜悅、悲傷、嫉妒等各種各樣的感情（也就是喜怒哀樂(lè)）。英雄故事則起源于古希臘人們對(duì)祖先的崇拜，敬仰。書(shū)中的英雄們無(wú)不智慧過(guò)人、力大無(wú)窮，體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然的自信和頑強(qiáng)。

這本智慧的“領(lǐng)跑者”將帶給我們無(wú)限的樂(lè)趣。大家覺(jué)得怎么樣，快來(lái)走進(jìn)這本書(shū)里吧。

《希臘神話》的讀書(shū)筆記 篇2

這個(gè)暑假，不但《城南舊事》這本好書(shū)，《希臘神話故事》也很不錯(cuò)。《希臘神話故事》講了許多希臘優(yōu)美的神話故事。我也從中認(rèn)識(shí)了許多希臘神話人物。

讀完整本書(shū)后，我最喜歡的是第十章《阿耳戈英雄們的故事》。它描述珀利阿斯搶了伊阿宋父親的王位。為了重新得到王位，伊阿宋和一些英雄們?nèi)ツ媒鹧蛎瑲v經(jīng)千心萬(wàn)苦，最后，雖然取得了金羊毛，但仍沒(méi)拿到王位。

文章里描述最精彩片段是取羊毛。國(guó)王把根本完不成的任務(wù)交給伊阿宋，最后在美狄亞的幫助下完成任務(wù)。故事把伊阿宋的動(dòng)作、神態(tài)都描寫(xiě)得十分生動(dòng)。描寫(xiě)美狄亞的幫助寫(xiě)得非常具體。讓我讀了一遍又一遍。

我覺(jué)得伊阿宋十分勇敢、聰明、機(jī)智。美狄亞十分善良、友好;國(guó)王非常兇惡，其他英雄們也非常聰明。我非常喜歡這些角色。我以后碰到問(wèn)題，應(yīng)該勇敢地去面對(duì)，去解決。

聽(tīng)到這兒，你一定也想去看看這本神奇的書(shū)了吧，那就快去翻一翻，讀一讀吧。

《希臘神話》的讀書(shū)筆記 篇3

我讀過(guò)許多關(guān)于神的故事，但在我的腦海中，有一本書(shū)令我難以忘懷。它就是《希臘神話》。

《希臘神話》有神的故事和英雄的故事兩部分組成，講述了眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛(ài)與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞之間發(fā)生的有趣故事，但令我最最的還是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯是宙斯之子，英勇無(wú)比，擁有超人的力量。他制伏怪物許德拉的故事更是精彩：許德拉是一個(gè)怪物，在當(dāng)?shù)貫榉亲鞔酰鞣菫椋膳碌氖牵阉囊粋€(gè)頭砍下來(lái)，他又會(huì)長(zhǎng)出兩個(gè)新的頭！赫拉克勒斯不信制服不了這個(gè)怪獸，于是，他找上門(mén)來(lái)了。許德拉很聰明，她把頭昂起來(lái)讓他砍。赫拉克勒斯走上前去，一刀把她最大的蛇頭砍了下來(lái)，令他吃驚的是，許德拉居然又長(zhǎng)出了兩個(gè)頭。正在赫拉克勒斯苦思冥想時(shí)，與許德拉一伙的巨蟹悄悄爬過(guò)來(lái)，用兩個(gè)大鉗子狠狠地夾住了赫拉克勒斯的腳。赫拉克勒斯一怒之下回過(guò)身來(lái)，將巨蟹打得粉碎。殺死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯來(lái)援助他，伊俄拉俄斯點(diǎn)著了大樹(shù)，用火燒死了剛剛長(zhǎng)出的蛇頭，然后一刀砍下那個(gè)不死的蛇頭，把它埋在路邊，用一塊巨石壓在上面。就這樣許德拉被赫拉克勒斯戰(zhàn)勝了。

讀了赫拉克勒斯的故事，我想起了《水滸傳》中的魯智深。他和赫拉克勒斯不都具備一樣的特點(diǎn)嗎？他們一樣的勇敢、天真。一樣的不畏強(qiáng)權(quán)。其實(shí)有的時(shí)候，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)魯智深的這種做法，雖然魯莽，缺少了一點(diǎn)理性，但不會(huì)給自己留下遺憾。不會(huì)像林沖那樣，過(guò)于小心，到最后，一事無(wú)成，再后悔就晚了。

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月度讀書(shū)心得精選 《希臘神話》讀書(shū)心得其三

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中自有顏如玉。這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的“月度讀書(shū)心得精選 《希臘神話》讀書(shū)心得其三”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

《希臘神話故事》是世界文學(xué)寶庫(kù)中珍貴遺產(chǎn)。這本書(shū)人物繁多、關(guān)系復(fù)雜，不粉飾光明、也不掩蓋黑暗，對(duì)人、神都做了真實(shí)展現(xiàn)。

很久以前，宇宙的主宰烏拉諾斯和大地女神該亞生下了十二個(gè)兒子，他們被稱(chēng)為十二泰坦神。為了防止孩子們反叛，他將泰坦神們丟進(jìn)了地獄，只有小兒子克洛諾斯幸免于難。最后，他推翻了自己的父親，成為宇宙的新主宰。克洛諾斯又和神母瑞亞生下了三男三女，他和烏拉諾斯有一樣的感覺(jué)，覺(jué)得孩子們會(huì)反叛，便把孩子們吞進(jìn)了肚子，只有小兒子宙斯逃過(guò)一劫。長(zhǎng)大后，他也推翻了自己父親，救出了兄弟姐妹，成為了宇宙的統(tǒng)治者。

宙斯與波塞冬，哈德斯案按普羅米修斯的建議，用抽簽的方法來(lái)決定統(tǒng)治的區(qū)域。最終，宙斯掌管天界，波塞冬掌管海域，哈得斯掌管冥界。此外，宙斯迎娶了自己的姐姐赫拉為妻，生活在奧林匹斯圣山上，生育了不少子女。他們或多或少都成為了法力高強(qiáng)的神明和十二主神(十二主神分別是萬(wàn)神之主宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太陽(yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒、商業(yè)之神赫爾墨斯、狩獵女神阿耳忒彌斯、鍛造之神赫準(zhǔn)斯托斯)。此外，希臘還有許多英雄，如：阿喀疏斯、赫拉克勒斯、奧德修斯、赫拉托耳等等。他們都曾戰(zhàn)勝過(guò)神。有的英勇無(wú)比，有的足智多謀、有的力大無(wú)窮。

其中，給我印象最深刻兩位英雄，分別是：奧德修斯和阿喀疏斯。

奧德修斯，他非常機(jī)智。在他隨著希臘艦隊(duì)征討特洛伊的時(shí)候，他臨危不懼、沉著冷靜。曾多次當(dāng)希臘聯(lián)軍的說(shuō)客，用他的智慧巧如舌簧地說(shuō)服了許多希臘國(guó)王參加聯(lián)軍。并在希臘人士氣低落、束手無(wú)策的時(shí)候，提出了聞名于世的“木馬計(jì)”，使希臘人在出征特洛伊的第十年，終于攻下了特洛伊，取得了勝利。

其實(shí)，有一人比奧德修斯還厲害，他就是大名鼎鼎的阿喀疏斯。阿喀疏斯曾一人在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死了無(wú)數(shù)特洛伊人，用“戰(zhàn)無(wú)不勝”和“一騎當(dāng)千”這兩個(gè)詞來(lái)形容他，絕不過(guò)分。更何況，若不是阿喀疏斯殺死了特洛伊軍的首領(lǐng)赫克托耳，希臘聯(lián)軍也就不可能這么快攻下特洛伊城。因此，阿喀疏斯給我留下的印象是最深刻的。而且我相信，阿喀疏斯的英雄形象也一定會(huì)深深印在很多讀者的心中。

這本書(shū)闡述眾神的故事及很多著名戰(zhàn)役，給我增長(zhǎng)的很多知識(shí)，是我最喜歡的書(shū)中一本。

[讀書(shū)心得分享] [讀書(shū)筆記](méi)我生活的故事讀書(shū)筆記610字

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。我們能從優(yōu)秀的讀書(shū)筆記中寫(xiě)到什么呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀書(shū)心得分享] [讀書(shū)筆記](méi)我生活的故事讀書(shū)筆記610字”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

海倫·凱勒和《我生活的故事》在哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院二年級(jí)讀書(shū)時(shí)，海倫·凱勒才21歲，有人提議請(qǐng)她和她的老師安妮·莎利雯小姐合作寫(xiě)一本自傳體的書(shū)，她開(kāi)始考慮到學(xué)校功課太忙，沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番躊躇，最后才同意。

于是她和安妮·莎利雯老師一起合作寫(xiě)了第一本書(shū)，敘述她如何戰(zhàn)勝病殘，取名《我生活的故事》，本書(shū)以翔實(shí)生動(dòng)的筆觸記載了海倫·凱勒21歲以前的生活經(jīng)歷。全書(shū)行文流暢、簡(jiǎn)潔、真實(shí)感人，文字樸實(shí)優(yōu)美，情節(jié)生動(dòng)有趣，故事富有哲理；感情深切而動(dòng)人心弦；寫(xiě)景、抒情、議論交織而行，時(shí)而溫馨，時(shí)而作毅，是自傳文學(xué)的佼佼者。

《我生活的故事》一發(fā)表，立即在美國(guó)名噪一時(shí)，報(bào)刊上好評(píng)如潮。這本書(shū)不僅給盲人而且給成千上萬(wàn)的正常人帶來(lái)了鼓舞。這本書(shū)被譯成50種文字，在世界各國(guó)流傳。美國(guó)著名作家馬克·吐溫收到海倫·凱勒的書(shū)之后高興極了，寫(xiě)信告訴她說(shuō)：“我不管怎么忙也得抽時(shí)間告訴你，我得到你的書(shū)是多么高興而且又是多么的重視……我被你的書(shū)吸引住了，簡(jiǎn)直是著迷了。

《我生活的故事》是海倫·凱勒的處女作。這以后海倫·凱勒開(kāi)始產(chǎn)生了將來(lái)當(dāng)個(gè)作家的念頭，并在往后的60多年中，一共寫(xiě)下14部著作。以后她為許多雜志撰寫(xiě)文章，還寫(xiě)了幾部自傳性小說(shuō)，《我所生活的世界》《從黑暗中出來(lái)》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我們充滿信心》，在這些著作中，她表明黑暗與寂靜并不存在，她自己也是個(gè)有理智的人。

《我生活的故事》使海倫\"凱勒的精神事跡迅速在世界各國(guó)廣泛流傳，傳誦至今。而她在書(shū)中所提及的科學(xué)教育方法，特別是對(duì)殘疾人的特種教育方法，直到今天仍是教育工作者借鑒的榜樣。該書(shū)被團(tuán)中央指定為中國(guó)青少年必讀優(yōu)秀圖書(shū)之一。

莊子的讀書(shū)筆記模板

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，你現(xiàn)在正在想寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記嗎？讀書(shū)筆記吧特意為大家收集整理了“莊子的讀書(shū)筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

莊子的讀書(shū)筆記 篇1

莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之!匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣!

《莊子、徐無(wú)鬼》

世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭(zhēng)論，可是交情很篤厚。莊子和惠子的關(guān)系就是如此。

莊子過(guò)惠子墓的時(shí)候，他給隨從的人講了個(gè)奇怪而不可思議的故事：楚地有個(gè)人，鼻子給弄了點(diǎn)白色堊土。這是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在這人沒(méi)去擦，而是跑到一個(gè)木匠那去，叫那木匠給他拿砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土。更奇怪的是那個(gè)木匠，沒(méi)象常人那樣叫他擦掉堊土，卻真的隨手拿起斧頭砍去，那斧頭虎虎生風(fēng)，從那人的鼻尖擦過(guò)，堊土被砍掉了。他站在當(dāng)?shù)貎海槻蛔兩牟惶亲油旰脽o(wú)損。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個(gè)膽子大的，難得有這么個(gè)技術(shù)高的。沒(méi)有那斧子當(dāng)前不眨眼的氣度，誰(shuí)敢砍?怕是斧子還沒(méi)砍下，人已戰(zhàn)栗觳觫了吧?沒(méi)有那高水平的技藝，誰(shuí)敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩(wěn)，也會(huì)給那沒(méi)水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙。所以，當(dāng)郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土?xí)r，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了。

莊子為什么要講這么個(gè)故事呢?他自己給我們點(diǎn)破了其中的寓意，他說(shuō)：自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣!意思是說(shuō)，從惠子死后，自己沒(méi)有談話的對(duì)手了，沒(méi)有誰(shuí)可以說(shuō)話了。真的是沒(méi)有說(shuō)話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實(shí)，他是在哀嘆，自己失去了如此高妙的對(duì)手，心中萬(wàn)分悲涼罷了。

人世間類(lèi)似的哀痛我們常會(huì)看到，遠(yuǎn)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐘子期死后，伯牙摔琴，不復(fù)再?gòu)棧v有高山流水之音，又有誰(shuí)能懂呢?世界上最懂得我們的那個(gè)人沒(méi)了，我們的知心話又該說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)呢?縱使說(shuō)了，又有誰(shuí)能懂呢?

雖然莊子和惠子對(duì)事物的看法大多截然不同，兩人在一起時(shí)喜歡互相批評(píng)和爭(zhēng)辯，但是這相爭(zhēng)卻是棋逢對(duì)手，將遇良才。莊子的哲思常常由之激發(fā)。即使在論爭(zhēng)，那也爭(zhēng)得是不亦樂(lè)乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子，又開(kāi)始爭(zhēng)辯了。莊子說(shuō)：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。惠子說(shuō)：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?莊子說(shuō)：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?惠子說(shuō)我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!莊子說(shuō)：請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。(《莊子、秋水》)

能一起出游，非好友者何?那莊子出游從容，看魚(yú)兒從容歡快地在水里游來(lái)游去，心有所感，大發(fā)感慨。惠子是個(gè)不可知論者，所以，他反問(wèn)莊子，你又不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾，他說(shuō)，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?到此，我們覺(jué)得惠子該閉嘴了。可那惠子還是沒(méi)服氣，辯論水平是高高的，他繼續(xù)著自己的辯論事業(yè)：我不是你，本來(lái)就不知道你是否知道魚(yú)的快樂(lè)，你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們?cè)趺绰?tīng)怎么覺(jué)得象繞口令了。這大約已到了論辯的高峰，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子，你先前問(wèn)我怎么知道魚(yú)的快樂(lè)等等等等，就已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)還問(wèn)我。我在濠水上知道魚(yú)的快樂(lè)了。

這次論爭(zhēng)，莊子和惠子各逞口舌之利，沒(méi)有惠子的高論，又哪來(lái)莊子的妙論啊!難怪張之純?cè)凇对u(píng)注諸子菁華錄》里說(shuō)：莊子、惠子意見(jiàn)雖不同，然惠子猶是解人也。寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)出低徊躑躅無(wú)限凄涼。

另一次的論爭(zhēng)，更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論。

說(shuō)來(lái)莊子可真是個(gè)奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿勢(shì)不雅觀也就罷了，他竟然敲著個(gè)盆兒唱了起來(lái)。這情景給前來(lái)吊唁的惠子看到了，就狠狠地批評(píng)他：你跟人家過(guò)了這么久，她給你養(yǎng)大了孩子，現(xiàn)在老了，死了，你不哭也就罷了，還敲著盆唱歌，這不是太過(guò)分了嗎?這通責(zé)備有理有節(jié)，卻沒(méi)難住莊子，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說(shuō)的那樣莊子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見(jiàn)也。

莊子說(shuō)：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概!然察其始而本無(wú)生;非徒無(wú)生也，而本無(wú)形;非徒無(wú)形也，而本無(wú)氣。雜乎恍惚之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噍噍然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。(《莊子、至樂(lè)》)

在反駁惠子時(shí)，莊子奇句迭出，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。他把生命過(guò)程描述成一個(gè)從無(wú)氣、無(wú)形、無(wú)生到恍惚有氣、有形、有生的過(guò)程。生死存亡本為一體，我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢?親愛(ài)的老婆，她又回到她生命的本原處了。又回歸到無(wú)氣、無(wú)形，無(wú)生的狀態(tài)中去了。她在天地自然中，又何必傷心呢?

人生在世，得對(duì)手如惠子者，幸甚幸甚!莊子有此對(duì)手，足矣!莊子有此知己，足矣!過(guò)惠子墓，莊子睹物思人，為失去對(duì)手而慨嘆，而感傷。這無(wú)盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

莊子的讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會(huì)本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌，然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂(lè)，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過(guò)一絲一毫的時(shí)間，長(zhǎng)久下來(lái)必將感覺(jué)身心疲倦。“世人攘攘皆為過(guò)往”，不能說(shuō)這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個(gè)道理，但在莊子看來(lái)正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見(jiàn)其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無(wú)窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會(huì)靜下來(lái)，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來(lái)，個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會(huì)遇到許許多多的.問(wèn)題和困難，這些都會(huì)使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無(wú)拘無(wú)束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說(shuō)的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多以前沒(méi)有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過(guò)物資，因?yàn)榫袷澜缢鶐?lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。

莊子的讀書(shū)筆記 篇3

昨天早上讀完了《大學(xué)》，總的感覺(jué)是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結(jié)局，而奸佞小人、善弄權(quán)術(shù)者落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，確也是少數(shù)。大多數(shù)隨波逐流者過(guò)著比較安穩(wěn)的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。

從今天開(kāi)始，讀《莊子》。

譯注者(紀(jì)琴)卷首語(yǔ)：急功近名者，服之可當(dāng)清涼散;萎靡不振者，服之可當(dāng)益智膏。

從以上這句話來(lái)看，作者是寫(xiě)給世人作為中藥醫(yī)治心病的，我讀這本書(shū)的主要目的是為了研究，另外一個(gè)目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后，很少看古文了。工作之初買(mǎi)了一本《古文觀止》，也只翻了幾頁(yè)。十幾年了，現(xiàn)在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時(shí)間研讀。目的卻是為了提高古文素養(yǎng)和理解能力。基于此，我讀這本書(shū)，顯得容易一些。僅讀原文，現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)很費(fèi)力氣。

今天早上讀完了逍遙游。記得去年登泰山時(shí)遇見(jiàn)一塊逍遙游的崖刻，就在山澗、架橋的東邊，我立即讓同事予我拍照留念。現(xiàn)在想想，何必如此心急?心中有佛，還在乎非得日日見(jiàn)得佛的樣子嗎?

至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來(lái)快哉!看來(lái)莊子不僅僅是想象，他認(rèn)為大鵬飛在萬(wàn)里之上，也就是在狂風(fēng)之上，才能御風(fēng)自在而行。這里，一方面符合自然規(guī)律，即在對(duì)流層之上，飛得才會(huì)平穩(wěn)，客機(jī)不是這樣嗎?另一方面，符合社會(huì)規(guī)律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個(gè)層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!

莊子的讀書(shū)筆記 篇4

如今一走進(jìn)書(shū)店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于“怎樣面對(duì)挫折”、“如何為人處事”之類(lèi)的書(shū)籍比比皆是。這些稱(chēng)之為的“心靈雞湯”的書(shū)籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書(shū)，卻總覺(jué)得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書(shū)實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書(shū)的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書(shū)這個(gè)過(guò)程的同時(shí)，也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。

于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開(kāi)”的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情？我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。

于丹在書(shū)中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題，自行車(chē)如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車(chē)支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢？因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí)，我們會(huì)感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書(shū)，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開(kāi)闊自己的眼界，更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己，通過(guò)這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功！

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物，于是就會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會(huì)被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。

總有路可走。在人生的道路上，人們總會(huì)遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過(guò)刑罰，有的人心理遭受過(guò)創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們?cè)撛趺崔k呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何面對(duì)身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路？

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會(huì)中的一員。莊子認(rèn)為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢？莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)，就要做到“外化內(nèi)不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。那么，當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。

談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死，生死，是每一個(gè)都要面對(duì)的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí)，才會(huì)想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對(duì)生死為什么會(huì)鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對(duì)待死亡。

大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒(méi)有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德，聽(tīng)從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

教學(xué)是我們的生命線，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華！一次公開(kāi)課的成功，往往會(huì)使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén)：及時(shí)地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽(tīng)總結(jié)，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的“悟”！

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門(mén)！從認(rèn)識(shí)自己的“覺(jué)”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

一、境界有大小

一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；時(shí)間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō)；你怎么就認(rèn)定它非要剖開(kāi)當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出：一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。需要的是質(zhì)詢自己的心，問(wèn)一句：面對(duì)這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對(duì)自己的順與逆，我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認(rèn)識(shí)自己，從而進(jìn)一步發(fā)展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個(gè)凡俗的生命一雙非凡的翅膀

二、感悟與超越

每一個(gè)人只有真正清醒地認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。現(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過(guò)了太多太多。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來(lái)看不見(jiàn)自己的心到底有什么愿望。往往在他人過(guò)多的言論中盲從，迷失自己的心。

“覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟。”

覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要，但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經(jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間，好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在勞動(dòng)中，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō)：“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣，我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨(dú)一無(wú)二的人生。

莊子的讀書(shū)筆記 篇5

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門(mén)則殆矣”，自身的渺小也暴露無(wú)遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無(wú)窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過(guò)于自負(fù)，這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。如果河伯沒(méi)有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開(kāi)闊視野，只有不斷地學(xué)好專(zhuān)業(yè)課程，多看一些有意義的好書(shū)，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步。“舟車(chē)之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對(duì)于宇宙萬(wàn)物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說(shuō)：缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。牛頓說(shuō)過(guò)，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來(lái)，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎？

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代，認(rèn)識(shí)自身的有限，更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí)，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來(lái)。人才造就未來(lái)，社會(huì)需要人才，但不需要庸才。做社會(huì)有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己，提高個(gè)人修養(yǎng)。

無(wú)論是做人還是做事還要有大海的氣魄，海納百川海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。

一生有一種大海的氣魄歲月一頁(yè)頁(yè)無(wú)情翻過(guò)

把乾坤留在我心中的一刻就已經(jīng)注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊世界一遍遍風(fēng)雨飄落

把江山扛在我忘記肩頭的一刻就已經(jīng)決定我男兒本色

做人如此，干工作也是如此，如今，我埋頭工作，發(fā)現(xiàn)有那么多我以前沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)，充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣；融入環(huán)境，知道同事非常可敬，可以幫我解決很多的困惑。

馬兒嘶嘶長(zhǎng)鳴是一曲美妙的天籟之音

思想的幼芽才剛剛破土欲出

我要借助隱形的翅膀無(wú)遮攔地飛上天宇火車(chē)風(fēng)馳電掣

帶我到遠(yuǎn)方人山人海之中我是一粒種子鉆土發(fā)芽成長(zhǎng)

我要飛拋開(kāi)思想的羈絆打開(kāi)茅塞幻化心靈自由翱翔

給心靈開(kāi)一扇窗，在心中種植屬于自己的陽(yáng)光，擁有它，你會(huì)擁有陽(yáng)光般的笑容，嗅到陽(yáng)光的味道，締造陽(yáng)光生活，帶著好心情享受美麗人生！

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。

莊子的讀書(shū)筆記 篇6

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來(lái)，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開(kāi)始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類(lèi)何其渺小，狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”我到了你家門(mén)口，看到了你的無(wú)窮無(wú)盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對(duì)于天地萬(wàn)物，又不過(guò)似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉(cāng)”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽(tīng)人說(shuō)，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)的便是人類(lèi)的欲望的不斷膨脹，而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過(guò)一枝，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹；人生富不過(guò)一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無(wú)窮，以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物，其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自?shī)首詷?lè)的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無(wú)意，坐看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂(lè)，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì)，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類(lèi)超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書(shū)筆記 篇7

莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大海“不見(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會(huì)怡笑大方。

例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè)，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

莊子的讀書(shū)筆記 篇8

莊子，可謂是我國(guó)古代的辯證法大師，是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家，道家學(xué)派的代表人物。他對(duì)老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過(guò)，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想，因此后世將他與老子并稱(chēng)為"老莊"。莊子善于用寓言來(lái)說(shuō)明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對(duì)話，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無(wú)限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無(wú)窮性與人類(lèi)認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，宇宙的無(wú)限性與具體失誤的局限性對(duì)照起來(lái)分析，顯示出他對(duì)于絕對(duì)與相對(duì)、無(wú)限與有限的辯證關(guān)系的'理解有著高度的靈活性，這對(duì)于人們突破認(rèn)識(shí)上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無(wú)限廣大性，無(wú)疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來(lái)告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時(shí)至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎？"就是以河神與海神之間的對(duì)話，來(lái)告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円溃酵庥猩剑送庥腥恕：由瘢瑫?huì)因?yàn)樾〕啥凑醋韵玻由裆星胰绱耍螞r我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬(wàn)不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來(lái)，他們又開(kāi)始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰，是因?yàn)楸?duì)于它們來(lái)說(shuō)太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓兀瑢?duì)于井蛙而言，天大也太過(guò)于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會(huì)說(shuō)一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過(guò)頭來(lái)，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來(lái)真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的寓言故事體，用河神與海神之間的對(duì)話,引申出《齊物論》中的觀點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無(wú)限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無(wú)常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹(jǐn)慎，不可驕傲自滿！

莊子的讀書(shū)筆記 篇9

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來(lái)，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開(kāi)始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類(lèi)何其渺小，狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”我到了你家門(mén)口，看到了你的無(wú)窮無(wú)盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對(duì)于天地萬(wàn)物，又不過(guò)似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉(cāng)”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽(tīng)人說(shuō)，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)的便是人類(lèi)的欲望的不斷膨脹，而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過(guò)一枝，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹；人生富不過(guò)一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無(wú)窮，以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物，其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自?shī)首詷?lè)的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無(wú)意，坐看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂(lè)，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì)，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類(lèi)超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書(shū)筆記 篇10

《秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門(mén)則殆矣”，自身的渺小也暴露無(wú)遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無(wú)窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過(guò)于自負(fù)，這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。如果河伯沒(méi)有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開(kāi)闊視野，只有不斷地學(xué)好專(zhuān)業(yè)課程，多看一些有意義的好書(shū)，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見(jiàn)識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步。“舟車(chē)之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對(duì)于宇宙萬(wàn)物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

讀書(shū)心得收藏: 《盜墓筆記》讀書(shū)筆記

書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。讀書(shū)有助于我們成長(zhǎng)，而讀經(jīng)典書(shū)籍作品對(duì)我們的成長(zhǎng)道路上就有很大的幫助。而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，如何在讀書(shū)筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是小編為大家精心推薦的“讀書(shū)心得收藏: 《盜墓筆記》讀書(shū)筆記”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

很久沒(méi)動(dòng)筆了，估計(jì)生疏了許多。

斷斷續(xù)續(xù)，花了將近兩周的時(shí)間看完了盜墓筆記，一開(kāi)始感覺(jué)的是驚險(xiǎn)、刺激，超級(jí)有畫(huà)面感的描述方式，讓我久久沉浸于其中。再往后，越看越有一種淡淡的傷縈繞在情節(jié)中。

主人公吳邪是那種爛好人的性格，天性純良，然而一次次的盜墓，一次次謎底的揭穿，個(gè)中情節(jié)的曲折和相關(guān)人物的決絕狠戾讓他一直掙扎、痛苦，每一次他的決定都會(huì)帶來(lái)死亡，而他最不愿意看到的是因?yàn)樽约簩?dǎo)致別人的死亡。從來(lái)他都不是為自己而活，活在別人的世界，揭露別人的真相，他拼了命的幫小哥尋找身世，了解小哥的故事、家族，即使這些和自己沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不大，但他做得義無(wú)反顧，仿佛失憶的是自己，要找回的也是自己。

悶油瓶，對(duì)這個(gè)人物，估計(jì)每個(gè)人都會(huì)嗟吁不已，身懷絕技而又涉世未深，仿佛從天而降，從未體驗(yàn)過(guò)活著的樂(lè)趣，一生都只為自己身上肩負(fù)的使命。一次次的失憶，一次次的找尋，不知道人生的意義，卻最能勘破生死。我想他應(yīng)該喚起了很多人內(nèi)心柔弱的地方，對(duì)這樣一個(gè)人，不知道如何去描述，心疼、同情，亦或是其它。

我想，吳邪最后的那股子倔強(qiáng)，跟著他從南到北，踏雪山、進(jìn)縫隙，應(yīng)該是實(shí)在也不知道拿他怎么辦了，打不贏、說(shuō)不過(guò)，任何手段都無(wú)法改變他的心意，只能一路陪伴，到最后被弄暈，不甘的離去。

胖子，就像作者說(shuō)的，或許是鐵三角里活得最真實(shí)的，經(jīng)歷任何大風(fēng)大浪，很多事情看得最透徹。這樣的人，應(yīng)該是最讓人羨慕的，活得自由自在。如果沒(méi)有他，吳邪和悶油瓶會(huì)少了很多樂(lè)趣，整天大眼瞪小眼，估計(jì)溝通都成問(wèn)題了。他是一股潤(rùn)滑劑，有時(shí)候?qū)切暗乃季S開(kāi)導(dǎo)，起到了很大的幫助作用，說(shuō)他是吳邪的師傅我都不覺(jué)得過(guò)分。可惜，最后云彩的死亡，也給他帶來(lái)了巨大的打擊，不過(guò)，憑著他的能力，相信不久就能從傷心難過(guò)的陰影中走出來(lái)了。

其他還有很多人，如潘子、三叔、文錦、阿寧等人，不過(guò)在我印象中都不是那么真切，人物的刻畫(huà)相對(duì)還是模糊一些。不過(guò)就像很多小伙伴的點(diǎn)評(píng)一樣，本書(shū)的攤子確實(shí)是鋪得相當(dāng)大，而且埋下的伏筆(也叫坑)簡(jiǎn)直多得填不完，如果不是當(dāng)一本小說(shuō)去消遣而是認(rèn)真研究的話，相信書(shū)里面很多情節(jié)都值得推敲，有的可能過(guò)于牽強(qiáng)了。

不過(guò)縱觀后面章節(jié)的描述，很明顯三叔還有后續(xù)，且靜心等待吧。

[讀書(shū)感悟] 讀書(shū)筆記范本

古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時(shí)的感想，我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么我們?cè)撛趺磳?xiě)好一份讀書(shū)筆記呢？小編幫大家整理了[讀書(shū)感悟] 讀書(shū)筆記范本”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

童年如畫(huà)，它記錄著精彩的瞬間;童年如歌，它跳動(dòng)著歡快的音符;童年如海，它翻動(dòng)著我們快樂(lè)的回憶。在我以往的印記中，覺(jué)得每個(gè)人理所當(dāng)然會(huì)有著美好的童年，有著幸福的過(guò)去。可就在前段時(shí)間，我閱讀了高爾基的自傳體作品《童年》后，我的心就仿佛灌了鉛似的，原來(lái)我對(duì)童年的認(rèn)識(shí)是如此的膚淺。

名著《童年》講敘的是高爾基從三歲至十歲這段時(shí)間沉重的童年往事。童年的高爾基(即書(shū)中的阿廖沙)，在童年的時(shí)候就失去父親，隨著母親和外祖母一起搬到外祖父家去住。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗儯徽撌菍?duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的童年留下的只是不安，只是傷痛，只是悲慘。

從書(shū)中的字里行間，我感受自己是個(gè)幸福的孩子，我為生在這個(gè)國(guó)度而幸福自豪，我應(yīng)該要珍惜美好時(shí)光!

在阿廖沙生活的社會(huì)里，人們大部分都像他的外祖父和他的兩個(gè)舅舅一樣，都是自私、貪婪、殘暴的。阿廖沙生活的那個(gè)社會(huì)，就是一個(gè)人間地獄啊!而看看我們生活的這個(gè)社會(huì)：大多數(shù)的人都是像阿廖沙的外祖母一樣，勇敢樂(lè)觀，熱愛(ài)生活，善良純真，我們生活在一個(gè)這么美好幸福的社會(huì)了，我們沒(méi)有過(guò)早地體會(huì)到這人世間的奸險(xiǎn)邪惡，我們最起碼是在一個(gè)充滿文明和友愛(ài)的地方度過(guò)我們大部分的童年時(shí)光。我們?cè)跁?shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這朗朗的讀書(shū)聲中開(kāi)始了，老師們熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)，在這知識(shí)的海洋中遨游。這樣的生活，我們不幸福嗎?我們不應(yīng)該好好珍惜這份美好的幸福嗎?這一切不都是有強(qiáng)大的祖國(guó)作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾嗎?我們不應(yīng)該感恩嗎?

想想我的童年，多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，可我還不滿足，有時(shí)還會(huì)肆意發(fā)脾氣。爺爺奶奶們把我們當(dāng)成寶一樣，不斷地努力滿足我們放誕無(wú)禮的要求!每天，我們基本上回家馬上就會(huì)有飯吃，每一餐幾乎會(huì)有自己喜歡的菜肴，這是多么幸福啊!阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧，我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好珍惜這幸福美滿的生活啊!

作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人;做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，要感恩祖國(guó)。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢?回首往事，我要改變那個(gè)任性的我;珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，用行動(dòng)來(lái)感恩強(qiáng)大的祖國(guó);展望未來(lái)，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!

每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫(xiě)我人生最美的篇章!

寒假讀書(shū)筆記匯總

古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專(zhuān)屬心得體會(huì)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？以下是小編陸續(xù)整理的“寒假讀書(shū)筆記匯總”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

寒假讀書(shū)筆記【篇一】

這片金黃色的草房子它記錄了一個(gè)男孩“桑桑”和他的伙伴，一段刻苦銘心的小學(xué)生活。他們從一開(kāi)始的天真，善良漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟，懂事的少年。因?yàn)樵谶@六年中他與他的朋友們經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)感人肺腑，令人深思的故事：與死神擦肩而過(guò)的桑桑；大起大落卻頑強(qiáng)面對(duì)的杜小康；戰(zhàn)勝自卑找回自尊的陸鶴……當(dāng)我讀完這本書(shū)后，我領(lǐng)會(huì)到了善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……

最讓我打動(dòng)的莫過(guò)于杜小康的故事了。他是班上的班長(zhǎng)，是村里的首富，他擁有精神與物質(zhì)上的優(yōu)越。但，就在他爸爸拿了自家所有錢(qián)又去購(gòu)買(mǎi)一批貨準(zhǔn)備繼續(xù)經(jīng)商時(shí)，船翻了，他們家破產(chǎn)了，他一下子從頂峰落到了低谷，他家村里最大的房子成了空殼，家里沒(méi)錢(qián)供他讀書(shū)。他只能休學(xué)，和爸爸一起到一個(gè)荒無(wú)人煙的地方養(yǎng)鴨，賺錢(qián)。起初這種寂寞讓他難以忍受：他想上學(xué)，孤獨(dú)纏繞著他。在離家的日子里他經(jīng)歷了許多挫折，與困難，他幾乎想要放棄。但，后來(lái)他心理漸漸清楚了：他不可能回避孤獨(dú)了。他只能重新站起來(lái)，面對(duì)一切。

養(yǎng)鴨的失敗，父親的倒下，最終也沒(méi)能擊垮他，他在蘆蕩生活的那幾天讓他變得成熟，冷靜，堅(jiān)強(qiáng)。回來(lái)時(shí)，他心理所承受的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了油麻地的孩子們。他勇敢地站了起來(lái)，繼承父業(yè)，懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計(jì)，在校門(mén)口賣(mài)東西，沒(méi)有一絲卑微的神色，掙錢(qián)減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過(guò)著每一天。他的成長(zhǎng)，他面對(duì)挫折時(shí)的勇氣讓我震撼和感動(dòng)。

他一落千丈后，艱難的站起，帶著不卑不亢的微笑面對(duì)著一切。他的內(nèi)心是如此的強(qiáng)大。在作者的筆下讓我體驗(yàn)到了一個(gè)前所未有的人生。在困難面前，只有帶著微笑與勇氣，才能越過(guò)障礙到達(dá)成功的彼岸。

這就是草房子，帶給我最震撼的動(dòng)西。生活在物質(zhì)條件無(wú)比優(yōu)越的時(shí)代的我們也許無(wú)法體會(huì)一落千丈的落魄，但這種永不放棄的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的！

寒假讀書(shū)筆記【篇二】

放假初始便帶孩子去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。

到了書(shū)店以后，買(mǎi)齊了沒(méi)有的書(shū)后，又挑了幾本喜歡的書(shū)。付錢(qián)時(shí)發(fā)現(xiàn)有幾本書(shū)是漫畫(huà)，就有點(diǎn)不想給他買(mǎi)，但老板說(shuō)這書(shū)不錯(cuò)，可以看看，又見(jiàn)他很喜歡的樣子，就買(mǎi)了下來(lái)。回家后，他就迫不及待的回房間看起書(shū)來(lái)。

到了吃晚飯的時(shí)候，他突然說(shuō)：“我出個(gè)問(wèn)題考考你們，猜一下故宮一共有多少間房子？”我們?nèi)齻€(gè)猜了好幾個(gè)也沒(méi)猜對(duì)，最后，他得意洋洋地說(shuō)：“是8704間！”我很驚異他是怎么知道的，問(wèn)他，他說(shuō)就是從新買(mǎi)的書(shū)——《大中華尋寶記系列之北京尋寶記》上看到的。我對(duì)這本漫畫(huà)起了好奇心，想知道是一本什么樣的漫畫(huà)，居然可以學(xué)到這么多知識(shí)！？

下午，我抽空看完了這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)還不錯(cuò)。這本書(shū)以精彩逗趣的漫畫(huà)為表現(xiàn)形式，以緊張刺激的尋寶故事為線索，將全國(guó)各地歷史風(fēng)貌、歷史遺跡、文化藝術(shù)、物產(chǎn)資源等知識(shí)巧妙的融入進(jìn)故事情節(jié)中，帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)祖國(guó)的如畫(huà)江山，了解祖國(guó)的久遠(yuǎn)歷史。也如同做一次紙上旅游，可以開(kāi)拓孩子的視野，豐富孩子的知識(shí)。

我覺(jué)得書(shū)中的中國(guó)風(fēng)元素濃郁，形式圖文并茂，將大量枯燥乏味的文字知識(shí)與有趣的是漫畫(huà)相結(jié)合，增加了孩子的閱讀興趣，也在不知不覺(jué)間增長(zhǎng)了知識(shí)。這些知識(shí)雖然現(xiàn)在作用不大，但到了以后就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有很大的幫助，到以后在初高中的歷史、地理等學(xué)科的學(xué)習(xí)都有幫助。現(xiàn)在多了解一些，以后背起來(lái)就輕松一些。

真心覺(jué)得這本書(shū)不錯(cuò)，既讓孩子有興趣，又可以長(zhǎng)知識(shí)，所以如果孩子愿意的話，想讓他讀完這套書(shū)。

寒假讀書(shū)筆記【篇三】

在假期里，我看了《草房子》這本書(shū)，書(shū)中講述了主人公桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。六年中，桑桑經(jīng)歷了許多，長(zhǎng)大了許多，成熟了許多。他之所以長(zhǎng)大，是因?yàn)樵谶@六年里，他親眼目睹了一串串撼動(dòng)人心的故事，這些故事讓他沉淀，讓他成長(zhǎng)。總之，這本書(shū)讓我終身難忘。

我現(xiàn)在也是小學(xué)階段，我仍在這啟蒙六年中，但我們已經(jīng)慢慢“成熟”，人的一生就從這里開(kāi)始，許多閃光點(diǎn)就此誕生。比如說(shuō)與同學(xué)們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、我們之間寶貴的友誼，都讓我們記憶猶新，哪怕是在日趨疏遠(yuǎn)、日趨淡漠的世界中，也足以我使們難忘、珍惜。

是啊，我們永遠(yuǎn)是最純真、最無(wú)邪的，大人看不懂我們，因?yàn)槲覀兲觳慌拢夭慌拢覀兏矣谌?chuàng)造。因?yàn)槲覀兾闯赡辏鲈S多事情都有種“初生牛犢不怕虎”的闖勁兒。我只能說(shuō)：“《草房子》讓我動(dòng)之以情，讓我懂得要在厄運(yùn)中相扶、在困境中相助，在孤獨(dú)中理解、在冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛(ài)。總而言之，《草房子》帶給我的感動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止，他讓我明白，我們要珍惜童年、珍惜友誼。

是啊，書(shū)中的人物比我們更艱苦，但也比我們更堅(jiān)強(qiáng)。特別是一個(gè)看似文弱的小姑娘——紙?jiān)拢Ｄ旰湍棠桃黄鹣嘁罏槊陔x家10公里上學(xué)途中翻山，我想，這就是我們現(xiàn)代人最缺少的'東西——堅(jiān)強(qiáng)和不俗的毅力。

這本書(shū)還告訴我要做一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。我們要在生活中樂(lè)于助人、永不放棄、嚴(yán)于律己，只有這樣，才能使我們更加珍惜我們寶貴的友誼。

寒假讀書(shū)筆記【篇四】

總感覺(jué)工作比較繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，總覺(jué)得那是些生硬的道理與說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)在的好處，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無(wú)從讀起，至今，也未讀過(guò)幾本名篇佳作，想來(lái)真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。

作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;就應(yīng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師;就應(yīng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而就應(yīng)是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給孩子呢這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”感覺(jué)自己還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，務(wù)必從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失，勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的教師，就應(yīng)是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們此刻的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘牵瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。總之，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，必須會(huì)離理想教師的

形象越來(lái)越近.

寒假讀書(shū)筆記【篇五】

學(xué)習(xí)如果具有思想、感情、創(chuàng)造、美和游戲的鮮艷色彩，那他就能成為孩子們深感興趣和富有吸引力的事情。我對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注是從下面這些事情開(kāi)始的：孩子吃得怎樣和睡得怎樣，他的自我感覺(jué)怎樣，他玩得怎樣。他一天有幾個(gè)小時(shí)呆在戶外新鮮空氣中，他讀了哪些書(shū)和聽(tīng)了哪些故事，他畫(huà)了什么畫(huà)和如何在畫(huà)中表達(dá)自己的思想和感情，大自然的音樂(lè)和人民音樂(lè)家們創(chuàng)作的樂(lè)曲在他的心靈中激發(fā)了什么感情，孩子喜歡什么勞動(dòng)，他對(duì)別人的歡樂(lè)和悲痛的敏感性如何，他為他人做了些什么，并因此產(chǎn)生了什么感情。

與現(xiàn)在許多老師、父母關(guān)注孩子的成績(jī)一樣，蘇霍姆林斯基也十分關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是，蘇霍姆林斯基對(duì)于成績(jī)和分?jǐn)?shù)的關(guān)注是從另一些細(xì)節(jié)開(kāi)始的。

孩子們的飲食與睡眠情況如何？有沒(méi)有充分的營(yíng)養(yǎng)和休息？孩子們有沒(méi)有時(shí)間戶外運(yùn)動(dòng)和游戲，他們的身體狀態(tài)如何？孩子們有沒(méi)有閱讀和聽(tīng)故事的時(shí)間，他們的精神生活是否充盈？孩子們有沒(méi)有時(shí)間涂鴉作畫(huà)、欣賞音樂(lè)，他們的情感生活是否豐富？孩子們有沒(méi)有朋友交往，有沒(méi)有與別人相處的敏感，孩子們的自我感覺(jué)如何，他們能不能接納和欣賞自己？

所有的這一切，都不是孤立的。每一點(diǎn)，都可能影響到孩子生活的方方面面，影響到他們學(xué)習(xí)態(tài)度與生活方式。所以，親愛(ài)的父母、親愛(ài)的老師，學(xué)會(huì)做一個(gè)細(xì)致的教育觀察家吧，在孩子需要的時(shí)候去提醒、協(xié)助，才能真正成就孩子。

寒假讀書(shū)筆記【篇六】

“這一切都?xì)w功于讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識(shí)海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。””

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對(duì)大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書(shū)，當(dāng)讀書(shū)成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己明白的是那樣的少。

年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份簡(jiǎn)單的活，教書(shū)的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯(cuò)的捷徑。社會(huì)的飛速發(fā)展，知識(shí)更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識(shí)的滯后。教科書(shū)的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì)信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生就應(yīng)有交流的基礎(chǔ)，從而也能夠從學(xué)科知識(shí)的背景中取得相應(yīng)的知識(shí)給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書(shū)，能夠讓你充滿內(nèi)涵；能夠讓你變得深刻。讀書(shū)，使你聰慧；讀書(shū)，使人明理；讀書(shū)，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊。應(yīng)對(duì)學(xué)生捫心自問(wèn)我準(zhǔn)備好了嗎？感到不足，讀書(shū)是一種不錯(cuò)的選取。

[讀書(shū)感悟] 讀書(shū)筆記范本

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀書(shū)感悟] 讀書(shū)筆記范本”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

童年如畫(huà)，它記錄著精彩的瞬間;童年如歌，它跳動(dòng)著歡快的音符;童年如海，它翻動(dòng)著我們快樂(lè)的回憶。在我以往的印記中，覺(jué)得每個(gè)人理所當(dāng)然會(huì)有著美好的童年，有著幸福的過(guò)去。可就在前段時(shí)間，我閱讀了高爾基的自傳體作品《童年》后，我的心就仿佛灌了鉛似的，原來(lái)我對(duì)童年的認(rèn)識(shí)是如此的膚淺。

名著《童年》講敘的是高爾基從三歲至十歲這段時(shí)間沉重的童年往事。童年的高爾基(即書(shū)中的阿廖沙)，在童年的時(shí)候就失去父親，隨著母親和外祖母一起搬到外祖父家去住。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。從此，阿廖沙就開(kāi)始懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗儯徽撌菍?duì)自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的童年留下的只是不安，只是傷痛，只是悲慘。

從書(shū)中的字里行間，我感受自己是個(gè)幸福的孩子，我為生在這個(gè)國(guó)度而幸福自豪，我應(yīng)該要珍惜美好時(shí)光!

在阿廖沙生活的社會(huì)里，人們大部分都像他的外祖父和他的兩個(gè)舅舅一樣，都是自私、貪婪、殘暴的。阿廖沙生活的那個(gè)社會(huì)，就是一個(gè)人間地獄啊!而看看我們生活的這個(gè)社會(huì)：大多數(shù)的人都是像阿廖沙的外祖母一樣，勇敢樂(lè)觀，熱愛(ài)生活，善良純真，我們生活在一個(gè)這么美好幸福的社會(huì)了，我們沒(méi)有過(guò)早地體會(huì)到這人世間的奸險(xiǎn)邪惡，我們最起碼是在一個(gè)充滿文明和友愛(ài)的地方度過(guò)我們大部分的童年時(shí)光。我們?cè)跁?shū)香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這朗朗的讀書(shū)聲中開(kāi)始了，老師們熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)，在這知識(shí)的海洋中遨游。這樣的生活，我們不幸福嗎?我們不應(yīng)該好好珍惜這份美好的幸福嗎?這一切不都是有強(qiáng)大的祖國(guó)作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾嗎?我們不應(yīng)該感恩嗎?

想想我的童年，多么的無(wú)憂無(wú)慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，可我還不滿足，有時(shí)還會(huì)肆意發(fā)脾氣。爺爺奶奶們把我們當(dāng)成寶一樣，不斷地努力滿足我們放誕無(wú)禮的要求!每天，我們基本上回家馬上就會(huì)有飯吃，每一餐幾乎會(huì)有自己喜歡的菜肴，這是多么幸福啊!阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒(méi)有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧，我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好珍惜這幸福美滿的生活啊!

作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人;做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人;做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人，要感恩祖國(guó)。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來(lái)，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢?回首往事，我要改變那個(gè)任性的我;珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，用行動(dòng)來(lái)感恩強(qiáng)大的祖國(guó);展望未來(lái)，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!

每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫(xiě)我人生最美的篇章!

哈姆雷特的讀書(shū)筆記1000字

古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？下面由讀書(shū)筆記吧編輯幫大家編輯的《哈姆雷特的讀書(shū)筆記》，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇1】

本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。

一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪。克勞斯迪雖然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非常苦惱。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手。克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。克勞斯迪以首相的兒子要復(fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。

在人物刻畫(huà)上，莎翁可謂是煞費(fèi)苦心。劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復(fù)雜性的。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說(shuō)過(guò)：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那個(gè)“花瓶”，那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)： 莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇2】

在征戰(zhàn)挪威成功后，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國(guó)王---自己的父親，被自己惡毒的叔父下毒致死，在國(guó)家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自己的母親，成為新國(guó)王。夜深，父親的鬼魂穿著甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險(xiǎn)的國(guó)王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對(duì)手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負(fù)著悲哀的命運(yùn)，哈姆萊特也不例外。因?yàn)橐馔獯趟懒舜蟪疾迥梗瑥亩g接導(dǎo)致了叔父對(duì)哈姆萊特的仇恨。

在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍，卻必須面對(duì)自己親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì)性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設(shè)法為父親報(bào)仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的愛(ài)情，甚至眼睜睜地看著她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續(xù)等候報(bào)仇的時(shí)機(jī)。這一切對(duì)哈姆萊特的打擊，使他更加堅(jiān)定了報(bào)仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，愛(ài)情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅(jiān)持自己一概的氣魄，堅(jiān)持復(fù)仇之路。

身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的只有隱忍。“即使把我關(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自己當(dāng)作一個(gè)擁有著無(wú)限空間的君王的。”這樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲。《哈姆萊特》又叫《王子復(fù)仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計(jì)劃復(fù)仇、實(shí)行復(fù)仇的事情發(fā)展線路。也許，正是因?yàn)楣啡R特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在面對(duì)仇恨時(shí)即使內(nèi)心布滿恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機(jī)。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導(dǎo)致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節(jié)令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自己的母親也不幸去世，而哈姆萊特自己，也為復(fù)仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅因?yàn)橛H人的背叛，更因?yàn)樽约旱聂斆Ш蜎_動(dòng)。因?yàn)閺?fù)仇，他失去了寶貴的愛(ài)情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計(jì)劃和密謀漫長(zhǎng)的復(fù)仇之路時(shí)，他早已料到自己會(huì)付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著利劍，和身為君王的驕傲，將自己的仇人送入地獄。

《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認(rèn)為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負(fù)不幸命運(yùn)的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了面對(duì)現(xiàn)實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習(xí)劍術(shù)，默默等待時(shí)機(jī)。終于，在和好友的比試中，趁機(jī)成功復(fù)仇，達(dá)到了目的。現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)建立的目標(biāo)，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應(yīng)該用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而這條路上也許會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻，考驗(yàn)著我的耐心和意志。我會(huì)翻山越嶺，克服重重障礙，帶著君王的驕傲，迎接勝利的曙光。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇3】

相信大家都讀過(guò)《哈姆雷特》吧。它是英國(guó)的莎士比亞寫(xiě)的。莎士比亞寫(xiě)過(guò)喜劇集，也寫(xiě)過(guò)悲劇集。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。

在劇中，哈姆雷特從鬼魂(老國(guó)王，哈姆雷特的父親)那兒知道知道了是叔叔(新國(guó)王)殺了自己的父親。于是，不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人，然后又委托戲團(tuán)表演了一出威尼斯大公被殺害，其遺孀嫁給了兇手的故事，這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。

在劇中，還有個(gè)叫奧菲利婭的女孩，是御前大臣波洛涅斯的女兒。但她卻因?yàn)橥踝拥陌d狂病，父親的暴卒和兄長(zhǎng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮，悲傷，以至于自己精神失常。她在宮廷周?chē)叧柽吶龌ǎ问幜税胩欤K于來(lái)到了一個(gè)河岸失足溺水身亡。

我覺(jué)得，在劇中，最可憐，最無(wú)辜的就是奧菲利婭。她美麗，她善良，卻因?yàn)閷m廷里的陰謀而死。

在劇中，還有一個(gè)人物，和其他人相比，雖然他的出場(chǎng)次數(shù)不多，可他卻似乎擁有支配故事情節(jié)發(fā)展的決定性的作用。他，就是先王的鬼魂。

在我看來(lái)，在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。事實(shí)上，說(shuō)喜歡他，不如說(shuō)我佩服他。他純潔，高尚，有道德，有決心有同時(shí)，我也很可憐他，因?yàn)樗移迫送觥?/p>

高中生《哈姆雷特》讀書(shū)筆記

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇4】

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”(霍拉旭，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分)，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。之后，經(jīng)過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨為什么哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原先并不存在，貞潔抵可是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)當(dāng)去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，可是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。可是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護(hù)自我的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿足自我的需求。這能夠理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么以前沒(méi)有嗎就算她最初選擇了道德她就幸福嗎國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們能夠把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱(chēng)作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢(mèng)想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自我的東西。而他的杯具就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自我的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自我淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管應(yīng)對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。他們兩個(gè)能夠認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂(lè)的生存在完美的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自我是多么的渺小。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自我的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不一樣意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有到達(dá)自我想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗幌蛟卺葆澹骱捱@個(gè)世界，也憎恨自我。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自我則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯Ｐ聡?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自我的罪孽，并且妄圖經(jīng)過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià)。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自我的孩子為自我報(bào)仇的鬼魂，他的`情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

可是最終呢新國(guó)王死了，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了。可是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇5】

在征戰(zhàn)挪威成功后，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國(guó)王---自我的父親，被自我惡毒的叔父下毒致死，在國(guó)家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自我的母親，成為新國(guó)王。夜深，父親的鬼魂穿著甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險(xiǎn)的國(guó)王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對(duì)手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負(fù)著悲哀的命運(yùn)，哈姆萊特也不例外。因?yàn)橐馔獯趟懒舜蟪疾迥梗瑥亩g接導(dǎo)致了叔父對(duì)哈姆萊特的仇恨。

在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍，卻必須應(yīng)對(duì)自我親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì)性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設(shè)法為父親報(bào)仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的感情，甚至眼睜睜地看著她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續(xù)等候報(bào)仇的時(shí)機(jī)。這一切對(duì)哈姆萊特的打擊，使他更加堅(jiān)定了報(bào)仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，感情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅(jiān)持自我一概的氣魄，堅(jiān)持復(fù)仇之路。

身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的僅有隱忍。“即使把我關(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自我當(dāng)作一個(gè)擁有著無(wú)限空間的君王的。”這樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲。《哈姆萊特》又叫《王子復(fù)仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計(jì)劃復(fù)仇、實(shí)行復(fù)仇的事情發(fā)展線路。也許，正是因?yàn)楣啡R特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在應(yīng)對(duì)仇恨時(shí)即使內(nèi)心布滿恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機(jī)。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導(dǎo)致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節(jié)令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自我的母親也不幸去世，而哈姆萊特自我，也為復(fù)仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅僅因?yàn)橛H人的背叛，更因?yàn)樽晕业聂斆Ш蜎_動(dòng)。因?yàn)閺?fù)仇，他失去了寶貴的感情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計(jì)劃和密謀漫長(zhǎng)的復(fù)仇之路時(shí)，他早已料到自我會(huì)付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著利劍，和身為君王的驕傲，將自我的仇人送入地獄。

《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認(rèn)為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負(fù)不幸命運(yùn)的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習(xí)劍術(shù)，默默等待時(shí)機(jī)。最終，在和好友的比試中，趁機(jī)成功復(fù)仇，到達(dá)了目的。現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)對(duì)建立的目標(biāo)，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而這條路上也許會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻，考驗(yàn)著我的耐心和意志。我會(huì)翻山越嶺，克服重重障礙，帶著君王的驕傲，迎接勝利的曙光。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇6】

哈姆雷特這是莎士比亞杯的代表作。這出戲幾百年來(lái)一直受到尊重。它突出地反映了作者的人文思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。即使現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿剿恼鸷场＿@種震撼不僅來(lái)自于情節(jié)，也來(lái)自于優(yōu)秀的文學(xué)技巧。更重要的是，它反映了問(wèn)題。它在思想資料上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻揭示了封建主義末期社會(huì)的罪惡本質(zhì)特征，同時(shí)也提出了命運(yùn)問(wèn)題。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者夢(mèng)寐以求的人物。他是王子，根據(jù)傳統(tǒng)，是王位的天然繼承人。然而，他的完美未來(lái)卻被時(shí)代逆轉(zhuǎn)了。在該劇的開(kāi)頭，作者展示了一幅丑陋的社會(huì)圖景：該國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)宮廷政變，國(guó)王被殺，陰謀者偷走了王位，王后再婚，滿清王朝的朝臣也紛紛效仿，等等。世界似乎已經(jīng)走到了盡頭。于是王子怒吼著復(fù)仇。人們強(qiáng)烈感到，這是“時(shí)代之魂”本身的吶喊。哈姆雷特是一個(gè)正直、樂(lè)觀和有夢(mèng)想的年輕人。在正常情況下，他可以成為一個(gè)明智的君主，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)迫使他瘋狂行為并進(jìn)行報(bào)復(fù)。他是英國(guó)那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的產(chǎn)物。

哈姆雷特是一個(gè)英雄形象。他很詭計(jì)多端。他敢于在敵強(qiáng)我弱的惡劣形勢(shì)下針?shù)h相對(duì)。他打破了叛徒國(guó)王設(shè)下的所有陷阱。哈姆雷特在每一輪斗爭(zhēng)中都顯得高大。但哈姆雷特決不是“完美的”。雖然他善于思考，但他猶豫不決。雖然他為人民所愛(ài)，但他不相信人民。盡管哈姆雷特有著令人欽佩的才能，他盡最大努力擺脫舊的，創(chuàng)造新的，但他總是沮喪和猶豫不決。他總是與世隔絕。這注定了他會(huì)和丑八怪一起死去。他是一個(gè)巨大的杯子。

哈姆雷特的死是一個(gè)杯子，但對(duì)他來(lái)說(shuō)也是最好的結(jié)果。當(dāng)命運(yùn)的枷鎖被解除時(shí)，他的責(zé)任應(yīng)該被放下。生活在這個(gè)世界上對(duì)哈姆雷特沒(méi)有任何好處。

莎士比亞的經(jīng)典形象《哈姆雷特》不僅為他父親塑造了復(fù)仇的英雄形象，而且由于他在英雄行為下的怯懦，他是傳統(tǒng)利益下的一大突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一名勇敢的士兵。這個(gè)過(guò)程也是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。因此，每個(gè)人都有哈姆雷特的影子，他的形象吸引了我們的注意。

這出戲突出了人與人之間的仇恨。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇7】

看完了一部英國(guó)著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽(tīng)說(shuō)這是一部十分值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作。看了好幾天才看完了這部十分值得我們此刻這個(gè)階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具并沒(méi)有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺(jué)得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺(jué)得哈姆萊特所做的一切對(duì)于他的生命來(lái)說(shuō)是十分有好處。

在第一幕的第一場(chǎng)并沒(méi)有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點(diǎn)嚴(yán)守丹麥城堡時(shí)遇見(jiàn)了已經(jīng)死去的國(guó)王也就是哈姆萊特父王的靈魂。看到這時(shí)我還真有點(diǎn)小小的害怕，怎樣感覺(jué)好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對(duì)下方劇情的好感，呵呵，好奇心強(qiáng)吧，繼續(xù)，國(guó)王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國(guó)王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權(quán)篡位奪得國(guó)王位置，并且還把皇后奪走，并且他還裝作對(duì)哈姆萊特一副很關(guān)心很好的樣貌，當(dāng)霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見(jiàn)先前國(guó)王的靈魂的時(shí)候他還不敢堅(jiān)信，直到在一個(gè)晚上十二點(diǎn)的時(shí)候他親眼看見(jiàn)了自我的父王靈魂的時(shí)候他才真正堅(jiān)信這一切都是事實(shí)，并且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個(gè)畜生用奸詐和陰險(xiǎn)的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺(jué)的時(shí)候偷偷注進(jìn)我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無(wú)數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個(gè)多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實(shí)不得不激起哈姆萊特對(duì)他叔叔的復(fù)仇大恨。

第二幕。第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說(shuō)是正因哈姆萊特沒(méi)有得到奧菲利亞的愛(ài)而變成了瘋子，其實(shí)他們都不太了解哈姆萊特是正因什么而變成這樣的，僅有他的母親才真正了解他覺(jué)得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開(kāi)心的，其實(shí)我覺(jué)得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會(huì)嫁給他叔叔也就應(yīng)是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來(lái)替他父王報(bào)仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國(guó)外找借口趁機(jī)在路上找人把他殺掉，聰明機(jī)智的哈姆萊特沒(méi)有拒絕他的要求反而答應(yīng)去了，可是機(jī)智的哈姆萊特在途中想到了一個(gè)逃生的方法，他給他叔叔寫(xiě)了封信說(shuō)路上被人給劫了他沒(méi)法去了，他明白他的任務(wù)他父親的愁沒(méi)有報(bào)這事他務(wù)必堅(jiān)持。哈姆萊特透過(guò)一次一次設(shè)計(jì)的陰謀和裝瘋賣(mài)傻的手段進(jìn)行著他復(fù)仇大恨的計(jì)劃。

第五幕，哈姆萊特喜愛(ài)的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水里淹死的，當(dāng)哈姆萊特明白這件事的時(shí)候很悲哀，他心愛(ài)的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時(shí)候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時(shí)候，他們?cè)谶@時(shí)說(shuō)話都很倔強(qiáng)哈姆萊特答應(yīng)給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時(shí)感情的力量是很偉大的!可明白這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機(jī)想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預(yù)兆這次會(huì)輸，哈姆萊特說(shuō)了一句：所有的生死都是在命運(yùn)的安排之下的。注定是這天，便不會(huì)是明天。干練的幾句話何嘗不是說(shuō)出了哈姆萊特那種悲痛糾結(jié)的心聲呢？

比賽開(kāi)始了，第一劍哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專(zhuān)門(mén)為哈姆萊特調(diào)制的毒藥飲喝下去，這時(shí)他母親看著哈姆萊特身體太胖有點(diǎn)喘可是來(lái)氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說(shuō)不好喝那里面有毒，沒(méi)有阻止住喝下了，這時(shí)雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個(gè)人劍上抹上了毒藥，這時(shí)皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國(guó)王調(diào)制的，這時(shí)哈姆萊特拿起劍向可恨的國(guó)王刺去。國(guó)王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽(yù)便要永蒙羞恥。人們認(rèn)為哈姆萊特要是沒(méi)有死的話會(huì)是一個(gè)最尊貴最懂人心的丹麥國(guó)王。唉~十分遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個(gè)人性惡壞的昏君國(guó)王的話這個(gè)國(guó)家不會(huì)安穩(wěn)，哈姆萊特很偉大!

好一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個(gè)戲劇透過(guò)對(duì)杯具的產(chǎn)生。發(fā)展。結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起了人們對(duì)哈姆萊特的生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正式透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真善美的肯定。

以上是我個(gè)人對(duì)《哈姆萊特》的讀書(shū)筆記，如有不好之處請(qǐng)教師指點(diǎn)哦!

哈姆雷特的讀書(shū)筆記【篇8】

波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國(guó)王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結(jié)局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國(guó)開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國(guó)王歹毒計(jì)謀的犧牲品。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農(nóng)生活的目的就是為了好好活著。

哈姆雷特作為王子，背負(fù)著殺父之痛和復(fù)仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì)化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節(jié)想要表達(dá)的思考，大概也是這樣。