大象的眼淚的讀書筆記模板3篇。

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作者寫的作品需要細(xì)細(xì)品讀才能領(lǐng)悟其中奧義。閱讀過程之中，有所領(lǐng)悟的內(nèi)容，需要我們用讀后感記錄下來，今天讀書筆記吧小編給您分享“大象的眼淚的讀書筆記”相關(guān)主題內(nèi)容，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

大象的眼淚的讀書筆記 篇1

《大象的眼淚》講敘的是一個(gè)波蘭小伙子23歲那年所發(fā)生的一些變故，從而改變了他的人生。這個(gè)小伙子叫做雅各，23歲那年因父母在車禍中喪生，他平靜的大學(xué)生歲月也戛然而止，正遇大蕭條年代，父母不僅沒有留下遺產(chǎn)，還得用獸醫(yī)診來抵還債務(wù)。這個(gè)陷入困境的小伙子變得一無所有，他滿無目的地游走到鐵路旁，悲觀地想輕生，但這時(shí)有一輛火車經(jīng)過，他奮不顧身地跳了上去，其實(shí)他不知道，這輛火車是一個(gè)馬戲團(tuán)的列車，他這一跳，即將改變他以后的生活。他慢慢地發(fā)現(xiàn)馬戲團(tuán)其實(shí)有著嚴(yán)格的等級劃分，藝人和工人擁有截然不同的待遇。在完全無法預(yù)知的情況下，他和身材侏儒金科、老酒鬼老駱交上了朋友，而穿著粉紅色亮片裙的瑪麗娜在白馬背上翩翩亮相的姿態(tài)把他徹底迷住了。可惜，瑪麗娜的丈夫正是他的上司：看重他的獸醫(yī)學(xué)歷、并提拔他的奧古斯特。而大象蘿西卻把他和瑪麗娜聯(lián)系再一起，最終選擇了一條出人意料卻又浪漫的出路本書運(yùn)用巧妙的插敘手法，情節(jié)變化明顯，雖然寫的是普通的愛情故事，但是字里行間就有一種感覺：作者要的就是這種單純的愛情故事的感染力量，在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛情原本就是這樣平庸作者是莎拉。格魯恩，對動物有著莫名的狂熱。書中很多的角色都是根據(jù)真實(shí)人物為藍(lán)本，故事背景則是根據(jù)30年代的巡回馬戲團(tuán)。也許因?yàn)檫@些關(guān)系，作者才能寫出如此精彩的小說。

大象蘿西在小說過了三分之一的地方才出現(xiàn)，它并不是主角，而我覺得這只大象的到來，正是故事高潮的開始，是雅各與瑪麗娜愛情的開端，是雅各與瑪麗娜的丈夫奧古斯特的較量的開始。小說里，淡淡地寫出了雅各其實(shí)是個(gè)關(guān)心朋友的人，他不忍心看見蘿西被奧古斯特?zé)o情地虐待，而故事后面部分寫出雅各為了被丈夫打了的瑪麗娜與奧古斯特發(fā)生沖突，這都看出他是一個(gè)有濃厚人物特色的角色。他的熱心，不屈，對愛情的追求，對動物愛憐與本書的主題相吻合。

大象的眼淚，顧名思義，是寫大象在流眼淚所引發(fā)的事件，書中幾處寫了大象蘿西因?yàn)楸黄獗┰甑膴W古斯特所打，而流下眼淚。可是真正意義上，誰的眼淚在飛呢?是大象的眼淚，也是那些讀者的眼淚!盡管這些為之掬一把淚的動人也許只是一個(gè)幻覺。正如小說中說的，在馬戲的世界里，一切都是幻覺，這也沒什么不對的，大家就是來看幻覺的。而那些底層大眾從來就不是為了眼淚的幻覺而來的。再窮再餓也要找樂子，這就是生活的實(shí)況。在那個(gè)蕭條的世道，人生存得很無助，這篇小說讓我感受到人性的丑惡。可是更讓我欣慰的是人性也有善良的一面，雅各和瑪麗娜對人的坦城，讓人看到那個(gè)黑暗世界的一絲光芒。人無完人，但是有更多善良的人用生命中的感動去敲醒沉迷不醒的人們，有更多感動和后悔的淚水交織在一起，我相信，人間有愛，我們每個(gè)人都可以為愛而生。

《大象的眼淚》，令人感動，讓人深思，真的是一本很好看的書!

大象的眼淚的讀書筆記 篇2

合上《大象的眼淚》(water for elephants)，聽到客廳里傳來《天下有情人》的對唱，后來得知這是超女比賽現(xiàn)場的飚歌。

低沉悲戚的歌聲悠悠然然飄進(jìn)房間，那種旋律正好和心理的旋律合拍，同屬于眼淚的旋律。

《大象的眼淚》其實(shí)并沒有眼淚，通讀該文，你能看到的只是“想哭”，“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯，很遺憾，你找不到哪個(gè)人在哪個(gè)章節(jié)哪種場景里真的流淚，但是讀罷此書，你心里有淚水涌動的印跡。

主人翁雅各是一所名牌大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母出車禍雙雙離世，銀行找理由沒收了父母留給他唯一的遺產(chǎn)房子。

雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了無依無靠無家可歸的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲慟很驚愕，但是沒有眼淚;他回到學(xué)校因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，差點(diǎn)性命不保，他沒有眼淚;雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚.

他愛上了時(shí)而俊朗時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜，飽受相思之苦，沒有眼淚;他被奧古斯特誤會，被打得鼻青耳腫，他沒有眼淚;他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕，他沒有眼淚;他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢沒有方向沒有未來，他沒有眼淚。

馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特卻保護(hù)著瑪蓮娜，他還是沒有眼淚。

書中做苦工的流浪漢，讓人悲切;被人圈養(yǎng)的動物們，讓人悲切;那個(gè)時(shí)代美國的窮困生活讓人悲切。

這種悲切的感覺，正好是《天下有情人》的旋律。

如果雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許他會成為一個(gè)早死的流浪漢。

但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動物表演藝人瑪蓮娜和雅各相遇了。

只是，她已經(jīng)是別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對動物們施以殘暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在瑪蓮娜身上。

因?yàn)檎煞颍斏從瓤嗖豢把裕墒撬募胰艘驗(yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆徹底拋棄了她。

除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。

直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對動物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心里無盡的愛。

然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，談何容易?

當(dāng)雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，他健忘得記不住家里人了，但是他清晰的記得當(dāng)年馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

他守著馬戲團(tuán)的秘密70多年，眼看快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，他卻開啟了另一段流浪的生涯。

至于書名中的大象應(yīng)該就是那只只能聽懂波蘭語的羅茜吧，大象是雅各和瑪蓮娜所在馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，大象的到來讓馬戲團(tuán)完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。

如果不是大象用腿四周護(hù)著瑪蓮娜，也許雅各也會是一個(gè)早死的流浪漢。

《大象的眼淚》是一個(gè)流浪的充滿愛的故事。

看完后聽一聽《天下有情人》，你甚至不會覺得這是不同國度的不同情感，相反你會被紅顏憔悴時(shí)那完美無盡的愛所感。

大象的眼淚的讀書筆記 篇3

從事音樂教師已經(jīng)一年了，雖然工作忙了點(diǎn)，但是看書的欲望有了前所未有的上升，總是希望能夠多看一些與課業(yè)卻又可以帶來知識的書。前段時(shí)間在網(wǎng)上無意中看到了《大象的眼淚》這本書，決定買回來，細(xì)細(xì)品嘗，不到半個(gè)月，我看完了這本書。

雖然大家都說《大象的眼淚》是一本好書，全球銷量什么什么的，銷書榜什么什么的，不過我看書是不管這些的，剛好感愛好了，就會去看。書是講，雅各，一位90歲或者93歲的老人，回憶起自己23歲時(shí)的往事。書可以說分成2部分，一部分是90歲或者93歲時(shí)的.事情，另一部分是23歲時(shí)的事情，這2部分是交叉進(jìn)行的，以雅各的睡夢作為連接點(diǎn)，看的時(shí)候仿佛穿越時(shí)空。90歲或者93歲的雅各，由于年老住在養(yǎng)老中心，天天過著力不從心的生活，一方面他很希望別人可以像對一位青年一樣對待他，另一方面，年老又是明擺著的事實(shí)，這樣的事實(shí)讓他有點(diǎn)不開心。有一天，馬戲團(tuán)來到養(yǎng)老中心的對面馬路，這件事讓所有住在養(yǎng)老中心的老人都非常興奮，包括雅各。在蒙蒙朧朧間，雅各回憶起自己23歲時(shí)的那一段可以沉的上傳奇的經(jīng)歷。

我一直都不大喜歡看翻譯小說，看完這本書以后，我這個(gè)想法也還是沒有改變。看書評的時(shí)候，說《大象的眼淚》是一本帶出一段布滿夢想同時(shí)又布滿歷練的生活，是講主人公走一條駭人卻又浪漫的路。但是老實(shí)說，我一點(diǎn)也沒有為這本書感動。這可能是文字的原因，我不知道美國的原文是怎樣的，但是這個(gè)翻譯版本卻沒有給我一絲感動，就仿佛只是看一段歷史而已。

對命運(yùn)的抗?fàn)帉矍榈膱?zhí)著對友情的珍惜交織成青澀少年雅各的人生百味，讓讀者隨悲而悲，遇喜而喜。大象蘿西貫穿全文，可愛憨態(tài)的蘿西、淘氣闖禍的蘿西、遭遇毒打的蘿西，牽動所有人的心，人與人的愛，人與動物的愛，構(gòu)筑一幅互融和諧溫暖的畫面。加之老人雅各逗人的語言和心理描寫給整部小說錦上添花，讓人看完舒心、窩心、開心~很棒的書。

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海子讀書筆記3篇

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？考慮到你的需求，欄目小編特意整理了“海子讀書筆記”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

海子讀書筆記(篇1)

從明天起做一幸福的人，面朝大海春暖花開。這是一首，讀后令人感到很溫暖的詩，出自于海子之手。詩中描繪了作者想象，并且想要過上的生活，也是大多數(shù)人想要過的生活，簡單，質(zhì)樸，安靜，清晰，令人明朗，滿足的日子，很幸福。

這首詩，仿佛注入了詩人的另一個(gè)靈魂，一個(gè)對生活充滿希望，與期待的靈魂，一個(gè)快樂，毫無憂傷的靈魂。但是海子的結(jié)局卻令人悲傷，雖然悲痛不舍，但“逝者己矣，生者如斯。

每當(dāng)我處于迷茫或悲痛之中時(shí)，我不禁便想起了它，就像太陽一般。腦海中便會浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描寫的畫面;遠(yuǎn)處的海邊有一間小房，房子樣式極為簡單，面朝著大海，不大不小，窗下種著幾盆花，散發(fā)出了淡淡的花香，看起來很舒適，很寧靜。它的周圍還有著一片小樹林，海風(fēng)吹著，綠油油的樹葉，嘩啦啦的響，太陽不急不慢地照著，讓人心里暖暖的。房檐下，一人劈著柴，屋旁的樹下拴著一只馬，馬兒在悠閑地一邊吃著草，一邊發(fā)出它獨(dú)特的叫聲。

海面上有著不知名的鳥兒，忽高忽低的飛著，像是等待著什么。

接近日落時(shí)，房子上方冒出了白茫茫的煙霧，天色漸漸暗淡，太陽緩緩落下，夕陽映著所有的影物，在沙面上露出別一般的風(fēng)景。作者：何沁怡

我不知道作者寫這首詩的意義或目地在何之處，或是鼓勵(lì)人們要對生活充滿希望和熱愛，或是鼓勵(lì)自己，給予自己，生的希望。從明天起，做一個(gè)幸福的人;陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。總而言之，我很喜歡它，就像春天田野間的一朵小花，讓人眼前一亮，讓人心頭一喜。

海子讀書筆記(篇2)

讀海子的詩歌，我能莫名的感動，不知不覺被海子詩里透漏出的對生命，對自然的熱愛所深深折服。記得剛剛讀《活在珍貴的人間》時(shí)，我莫名的哭了。確實(shí)是這樣啊，我們活在人間，活在自然中。享受著自然賜予我們的一切。里面的這樣幾句話，我覺得所述道理尤為深刻。他說：活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著，我，踩在青草上，感到自己是徹底干凈的黑土地，活在這珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰，活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福。讀完這首詩，我覺得生命是如此溫暖、純潔而親切。活著是幸福的，能感受自然是幸福的。

給我印象最深，感觸最多是他的大愛，博愛的思想。我覺得當(dāng)今世界正是缺乏這種思想，人人都為了自己的有一點(diǎn)蠅頭小利，忽視了人際關(guān)系的培養(yǎng)，忽視了熱愛這個(gè)世界。所以當(dāng)我讀到《五月的麥地》時(shí)，我徹底理解了海子，感受到了他的個(gè)性。《五月的麥地》是海子的一首現(xiàn)代詩歌。這首詩寄托著海子的烏托邦的理想，他希望四海之內(nèi)皆為兄弟，大家相親相愛，互尊互敬，并且過著甜美的生活。他說：全世界的兄弟們，要在麥地里擁抱，東方，南方，北方和西方。海子的內(nèi)心世界是十分復(fù)雜而矛盾的。現(xiàn)實(shí)與理想、物質(zhì)與精神，在他的詩歌中，呈現(xiàn)出一種不和諧的對抗?fàn)顟B(tài)。“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，可以理解為海子心目中的理想世界，這個(gè)世界單純而美麗，浩淼而開闊。這也是許多人心中的美好境界。

海子的詩歌還有好多，好詩也還有好多，篇幅有限，就不一一列舉了。讀后會很有感觸的，建議大家去讀。也許我還讀不懂海子，但從他身上我確實(shí)明白了許多，改變了許多。關(guān)于海子的臥軌，歷年來總是眾說紛紜，我不知道該信服哪一種說法。我只知道，我喜歡的海子，就是那個(gè)喜愛自然，心中有著大愛的詩人……

海子讀書筆記(篇3)

經(jīng)常在深夜醒來，倚靠著墻角唱歌。

從明天起，做個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界…

我也愿面朝大海，春暖花開。

總是不自覺地想起海子的詩。不自覺地想起他那看透世事的眼睛，一直想告訴他，你并不是孤獨(dú)的，有很多人和你的心一起，隨著窗外的風(fēng)一起撫摩被樹拋棄的葉子。我一向是個(gè)隨性的人，想到什么，就做什么，從來不會考慮后果。你也是這樣的人吧。

還記得那天嗎?很多人總以為，那個(gè)日子，你一定不會忘記，只有我明白，那對你來說，只是一個(gè)過渡，你只是要回家了，真正的家。那年的季候特別寒冷，沒有人知道為什么。不知聽誰說過，每一個(gè)詩人都是有著重大使命的天使，在人間時(shí)，他們會把翅膀縮小，安放在心里。雖然失去了法力，但他們有一件天下無敵的'武器—文字。他們把自己的情感詮釋在紙上，他們想用那只纖瘦的手撐起整個(gè)世界，但總有一天，他們會明白，有些丑惡的存在，不是一支筆可以化解的。

于是，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己無能為力時(shí)，只能展開心中的翅膀，飛向天際，但他們沒有丟棄手中的筆，他們把筆交給了下一批天使。他們只是對孩子笑笑，拍拍他們的肩膀，什么也沒說。

海子，你一定也是天使吧。只有天使，才能看透世間的美麗和丑陋的存在。

你選擇了死，也選擇了希望，因?yàn)槟阋呀?jīng)把自己能留下的都留下了。那些文字，組成了一對五彩的，璀璨的翅膀。

當(dāng)鋼鐵軋過身體的那一刻，你一定是微笑著的。那時(shí)，你腦中浮現(xiàn)了千萬種情景，那個(gè)陌生路人對你的微笑，登山時(shí)一個(gè)陌生人遞給你的水，雨夜里的那把花傘…你想起自己還有許許多多聲謝謝沒說，只是希望他們能看見自己的文字，能感受到字里行間的那份情感。

還記得嗎?你猶豫地徘徊在一段段鐵軌之間，那時(shí)，河北省的冬天還沒有結(jié)束，空氣中卻已經(jīng)有了淡淡的桃花味，那是你最喜愛的花呢。除了天際偶爾傳來的飛鳥叫聲，一切都那么寂靜，就像往常一樣。在這個(gè)荒無人煙的地方，火車的一聲鳴笛聲，可以回蕩許久，使原本空曠的大地顯得愈加寂寞了。每一聲，都深深地墜入了心臟的最深處，像要把靈魂撕裂。

莊子的讀書筆記模板

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？讀書筆記吧特意為大家收集整理了“莊子的讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

莊子的讀書筆記 篇1

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之!匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!

《莊子、徐無鬼》

世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情很篤厚。莊子和惠子的關(guān)系就是如此。

莊子過惠子墓的時(shí)候，他給隨從的人講了個(gè)奇怪而不可思議的故事：楚地有個(gè)人，鼻子給弄了點(diǎn)白色堊土。這是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在這人沒去擦，而是跑到一個(gè)木匠那去，叫那木匠給他拿砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土。更奇怪的是那個(gè)木匠，沒象常人那樣叫他擦掉堊土，卻真的隨手拿起斧頭砍去，那斧頭虎虎生風(fēng)，從那人的鼻尖擦過，堊土被砍掉了。他站在當(dāng)?shù)貎海槻蛔兩牟惶亲油旰脽o損。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個(gè)膽子大的，難得有這么個(gè)技術(shù)高的。沒有那斧子當(dāng)前不眨眼的氣度，誰敢砍?怕是斧子還沒砍下，人已戰(zhàn)栗觳觫了吧?沒有那高水平的技藝，誰敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩(wěn)，也會給那沒水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙。所以，當(dāng)郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土?xí)r，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了。

莊子為什么要講這么個(gè)故事呢?他自己給我們點(diǎn)破了其中的寓意，他說：自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!意思是說，從惠子死后，自己沒有談話的對手了，沒有誰可以說話了。真的是沒有說話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實(shí)，他是在哀嘆，自己失去了如此高妙的對手，心中萬分悲涼罷了。

人世間類似的哀痛我們常會看到，遠(yuǎn)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐘子期死后，伯牙摔琴，不復(fù)再彈，縱有高山流水之音，又有誰能懂呢?世界上最懂得我們的那個(gè)人沒了，我們的知心話又該說給誰聽呢?縱使說了，又有誰能懂呢?

雖然莊子和惠子對事物的看法大多截然不同，兩人在一起時(shí)喜歡互相批評和爭辯，但是這相爭卻是棋逢對手，將遇良才。莊子的哲思常常由之激發(fā)。即使在論爭，那也爭得是不亦樂乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子，又開始爭辯了。莊子說：鰷魚出游從容，是魚之樂也。惠子說：子非魚，安知魚之樂?莊子說：子非我，安知我不知魚之樂?惠子說我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!莊子說：請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。(《莊子、秋水》)

能一起出游，非好友者何?那莊子出游從容，看魚兒從容歡快地在水里游來游去，心有所感，大發(fā)感慨。惠子是個(gè)不可知論者，所以，他反問莊子，你又不是魚，你怎么知道魚的快樂呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾，他說，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?到此，我們覺得惠子該閉嘴了。可那惠子還是沒服氣，辯論水平是高高的，他繼續(xù)著自己的辯論事業(yè)：我不是你，本來就不知道你是否知道魚的快樂，你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們怎么聽怎么覺得象繞口令了。這大約已到了論辯的高峰，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子，你先前問我怎么知道魚的快樂等等等等，就已經(jīng)知道我知道魚的快樂還問我。我在濠水上知道魚的快樂了。

這次論爭，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論，又哪來莊子的妙論啊!難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子、惠子意見雖不同，然惠子猶是解人也。寥寥數(shù)語，寫出低徊躑躅無限凄涼。

另一次的論爭，更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論。

說來莊子可真是個(gè)奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿勢不雅觀也就罷了，他竟然敲著個(gè)盆兒唱了起來。這情景給前來吊唁的惠子看到了，就狠狠地批評他：你跟人家過了這么久，她給你養(yǎng)大了孩子，現(xiàn)在老了，死了，你不哭也就罷了，還敲著盆唱歌，這不是太過分了嗎?這通責(zé)備有理有節(jié)，卻沒難住莊子，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說的那樣莊子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見也。

莊子說：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概!然察其始而本無生;非徒無生也，而本無形;非徒無形也，而本無氣。雜乎恍惚之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噍噍然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。(《莊子、至樂》)

在反駁惠子時(shí)，莊子奇句迭出，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。他把生命過程描述成一個(gè)從無氣、無形、無生到恍惚有氣、有形、有生的過程。生死存亡本為一體，我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢?親愛的老婆，她又回到她生命的本原處了。又回歸到無氣、無形，無生的狀態(tài)中去了。她在天地自然中，又何必傷心呢?

人生在世，得對手如惠子者，幸甚幸甚!莊子有此對手，足矣!莊子有此知己，足矣!過惠子墓，莊子睹物思人，為失去對手而慨嘆，而感傷。這無盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

莊子的讀書筆記 篇2

在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌，然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過一絲一毫的時(shí)間，長久下來必將感覺身心疲倦。“世人攘攘皆為過往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個(gè)道理，但在莊子看來正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會靜下來，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來，個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會遇到許許多多的.問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當(dāng)今社會中出現(xiàn)了很多以前沒有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過物資，因?yàn)榫袷澜缢鶐淼目鞓愤h(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。

莊子的讀書筆記 篇3

昨天早上讀完了《大學(xué)》，總的感覺是正直之人、飽學(xué)之士一般是身死卻留下美名的結(jié)局，而奸佞小人、善弄權(quán)術(shù)者落得個(gè)身敗名裂的下場，確也是少數(shù)。大多數(shù)隨波逐流者過著比較安穩(wěn)的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。

從今天開始，讀《莊子》。

譯注者(紀(jì)琴)卷首語：急功近名者，服之可當(dāng)清涼散;萎靡不振者，服之可當(dāng)益智膏。

從以上這句話來看，作者是寫給世人作為中藥醫(yī)治心病的，我讀這本書的主要目的是為了研究，另外一個(gè)目的是享受。畢竟高中畢業(yè)之后，很少看古文了。工作之初買了一本《古文觀止》，也只翻了幾頁。十幾年了，現(xiàn)在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時(shí)間研讀。目的卻是為了提高古文素養(yǎng)和理解能力。基于此，我讀這本書，顯得容易一些。僅讀原文，現(xiàn)在對我來說很費(fèi)力氣。

今天早上讀完了逍遙游。記得去年登泰山時(shí)遇見一塊逍遙游的崖刻，就在山澗、架橋的東邊，我立即讓同事予我拍照留念。現(xiàn)在想想，何必如此心急?心中有佛，還在乎非得日日見得佛的樣子嗎?

至人無己，神人無功，圣人無名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來快哉!看來莊子不僅僅是想象，他認(rèn)為大鵬飛在萬里之上，也就是在狂風(fēng)之上，才能御風(fēng)自在而行。這里，一方面符合自然規(guī)律，即在對流層之上，飛得才會平穩(wěn)，客機(jī)不是這樣嗎?另一方面，符合社會規(guī)律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個(gè)層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!

莊子的讀書筆記 篇4

如今一走進(jìn)書店，你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于“怎樣面對挫折”、“如何為人處事”之類的書籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書實(shí)際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會的種種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個(gè)過程的同時(shí)，也對自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對心靈的一次洗禮。

于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們在這個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態(tài)去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點(diǎn)快樂。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂的事情？我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

于丹在書中還提到了一個(gè)動態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢？因?yàn)樗趧討B(tài)中保持了平衡。動態(tài)平衡對于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們原地不動時(shí)，我們會感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認(rèn)識自己、涵養(yǎng)自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功！

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價(jià)所影響，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。

總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí)，我們該怎么辦呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷？我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路？

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)也是社會中的一員。莊子認(rèn)為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢？莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)，就要做到“外化內(nèi)不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。那么，當(dāng)我們在確定人生目標(biāo)時(shí)，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。

談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰無死，生死，是每一個(gè)都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí)，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。

大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

教學(xué)是我們的生命線，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華！一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時(shí)地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié)，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”！

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門！從認(rèn)識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

一、境界有大小

一個(gè)人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；時(shí)間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用，莊子卻說；你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現(xiàn)出：一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。需要的是質(zhì)詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環(huán)境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應(yīng)該想如何發(fā)展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認(rèn)識自己，從而進(jìn)一步發(fā)展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個(gè)凡俗的生命一雙非凡的翅膀

二、感悟與超越

每一個(gè)人只有真正清醒地認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。現(xiàn)如今，我們常被“現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)過了太多太多。我們這一生一直用于外在的發(fā)現(xiàn)，而從來看不見自己的心到底有什么愿望。往往在他人過多的言論中盲從，迷失自己的心。

“覺是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經(jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過程。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺”是瞬間，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會或是有資本“覺”的。古人說：“機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨(dú)一無二的人生。

莊子的讀書筆記 篇5

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認(rèn)識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎？

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代，認(rèn)識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí)，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識豐富自己，提高個(gè)人修養(yǎng)。

無論是做人還是做事還要有大海的氣魄，海納百川海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。

一生有一種大海的氣魄歲月一頁頁無情翻過

把乾坤留在我心中的一刻就已經(jīng)注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊世界一遍遍風(fēng)雨飄落

把江山扛在我忘記肩頭的一刻就已經(jīng)決定我男兒本色

做人如此，干工作也是如此，如今，我埋頭工作，發(fā)現(xiàn)有那么多我以前沒有接觸過的知識，充滿挑戰(zhàn)和樂趣；融入環(huán)境，知道同事非常可敬，可以幫我解決很多的困惑。

馬兒嘶嘶長鳴是一曲美妙的天籟之音

思想的幼芽才剛剛破土欲出

我要借助隱形的翅膀無遮攔地飛上天宇火車風(fēng)馳電掣

帶我到遠(yuǎn)方人山人海之中我是一粒種子鉆土發(fā)芽成長

我要飛拋開思想的羈絆打開茅塞幻化心靈自由翱翔

給心靈開一扇窗，在心中種植屬于自己的陽光，擁有它，你會擁有陽光般的笑容，嗅到陽光的味道，締造陽光生活，帶著好心情享受美麗人生！

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長篇的東西。

莊子的讀書筆記 篇6

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開始就設(shè)置河伯與北海若的對話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對性論證了“萬物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無窮無盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對于天地萬物，又不過似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來，與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無窮，以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物，其結(jié)果只能是無功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自娛自樂的心態(tài)去面對世間萬物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長終”那般的曠達(dá)樂觀。現(xiàn)代社會，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動，空故納萬象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績，然而人詩意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書筆記 篇7

莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

文章寫到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開闊雄壯，是無可比擬的，但當(dāng)他來到海邊時(shí)，見到大海“不見水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的見識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見海神為喻，說明個(gè)人的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會怡笑大方。

例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

莊子的讀書筆記 篇8

莊子，可謂是我國古代的辯證法大師，是我國古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家，道家學(xué)派的代表人物。他對老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想，因此后世將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來說明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識的相對性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析，顯示出他對于絕對與相對、無限與有限的辯證關(guān)系的'理解有著高度的靈活性，這對于人們突破認(rèn)識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時(shí)至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎？"就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円溃酵庥猩剑送庥腥恕：由瘢瑫驗(yàn)樾〕啥凑醋韵玻由裆星胰绱耍螞r我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲不可以語冰，是因?yàn)楸τ谒鼈儊碚f太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓兀瑢τ诰芏裕齑笠蔡^于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來說，比如說教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會說一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對話,引申出《齊物論》中的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹(jǐn)慎，不可驕傲自滿！

莊子的讀書筆記 篇9

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開始就設(shè)置河伯與北海若的對話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對性論證了“萬物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無窮無盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對于天地萬物，又不過似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來，與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無窮，以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物，其結(jié)果只能是無功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自娛自樂的心態(tài)去面對世間萬物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長終”那般的曠達(dá)樂觀。現(xiàn)代社會，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動，空故納萬象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績，然而人詩意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書筆記 篇10

《秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認(rèn)識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

安徒生童話讀書筆記3篇

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而每個(gè)人對于作品，都會有自己獨(dú)特的心得體會，為了避免忘記讀這本書時(shí)所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家整理的“安徒生童話讀書筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

安徒生童話讀書筆記 篇1

寒假期間，我讀了《安徒生童話》。其中讓我印象最為深刻的是《野天鵝》。

主人公艾麗莎在編制解救哥哥的衣服時(shí)遇到很大困難：刺手的蕁麻、恐怖的吸血鬼、大主教的誹謗，最讓她感到痛楚的是為哥哥悲慘命運(yùn)而生的焦灼。但她勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，最終救出她的哥哥們，自己也獲得了國王真正的愛。

艾麗莎的意志讓他堅(jiān)持了下來，印象最深的就是艾麗莎被大主教誹謗而沒有說一個(gè)字——因?yàn)橐坏┱f話，她的哥哥就會死掉。為了她的哥哥，她忍受了那么多的痛苦和侮辱。最終，她堅(jiān)持下來了。

她的毅力非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果我是她的話，我一定會說出自己的苦衷，和國王過上幸福的生活。

記得以前做過很多事都放棄了，比如以前上的薩克斯課，最喜歡的畫畫……最難忘二年級時(shí)上武術(shù)班和最近上的奧數(shù)尖子班。武術(shù)班就是枯燥了一點(diǎn)，痛了一點(diǎn)，哪里比得上艾麗莎忍受的痛苦?奧數(shù)班就是難了一點(diǎn)，繁瑣一點(diǎn)，哪有織蕁麻披甲難和繁瑣?

所以，只要堅(jiān)持不懈，就一定可以成功。

安徒生童話讀書筆記 篇2

《安徒生童話》這本書里講了許多有趣又感人的故事，比如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等等，其中對《丑小鴨》這個(gè)故事最感興趣。

故事主要講了一只丑小鴨剛一出生，就被大家笑話、欺負(fù)，所以它離開了家，經(jīng)歷了許多困難，也受到許多好心人的幫助，最后它變成了一只美麗的白天鵝。

讀了這個(gè)故事，我覺得丑小鴨很堅(jiān)強(qiáng)，媽媽告訴我：“只要善良、堅(jiān)強(qiáng)，有追求、有目標(biāo)，就能克服許多困難，最后會有美麗的結(jié)局。丑小鴨就是這樣的。”我決心像丑小鴨學(xué)習(xí)。

爸爸在生日的時(shí)候送給了我一本書叫《安徒生的童話》，里面的故事很吸引我，讓我懂得了很多道理。其中我最喜歡的是丑小鴨的故事。丑小鴨在小的時(shí)候很可憐，它長得很丑，一生下來就黑黑的，不像其他小鴨子白白的，因此沒人喜歡它，都欺負(fù)它。鴨媽媽也不要它，丑小鴨覺得很傷心，決定一個(gè)人走。在路上，它遇到了很多困難，但是它不怕困難，還幫助別人，從不放棄自己的朋友。經(jīng)過千辛萬苦和各種努力，最后它變成了白天鵝。看了這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，我也要向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，勇往直前，幫助別人的精神。

《安徒生的童話》這本書真好，因此我反復(fù)讀，我從中學(xué)到了很多知識。

安徒生童話讀書筆記 篇3

翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引。

其中最讓我難忘的是丑小鴨》丑小鴨原是一個(gè)被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當(dāng)作一只鴨蛋孵化出來。他一出生來到這個(gè)世界，因?yàn)殚L得丑陋，就處處挨啄、被排擠。成為全體雞鴨嘲笑對象。后來一天比一天更糟了，大家要趕走這只可憐的小鴨，連他自己的兄弟姐妹甚至鴨媽媽都開始討厭丑小鴨。鴨兒們咬他，小雞們啄他，喂雞鴨的那個(gè)女傭人踢他。它忍受不了痛苦離開了養(yǎng)雞場。可是外面的世界也并沒有讓丑小鴨感到快樂。他又一次被野鴨嘲笑，被老母雞、雄貓為難，被女主人用火鉗夾，還險(xiǎn)些被獵人用槍打死，差點(diǎn)兒被野狗吃掉，忍饑挨餓，這些都成為丑小鴨幼年時(shí)候的一部分生活經(jīng)歷。我都認(rèn)為它會就這樣孤獨(dú)的死在外面。

可丑小鴨面對苦難，并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝

讀了《丑小鴨》后，我懂得了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人只要有理想，并依靠自己的堅(jiān)定信念，為之努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因?yàn)槟婢晨偸嵌虝旱模瑠^斗后得來的是幸福的甜果。

讀書筆記摘抄大全精選3篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？編輯經(jīng)過整理，為你編輯了讀書筆記摘抄大全，相信能對大家有所幫助。

讀書筆記摘抄大全 篇1

人們常說“讀萬卷書，行千里路”我覺得這句話說得非常好。多讀書，知識才能更上一層樓。

我讀的書有很多，其中我最喜歡的書就是《西游記》。《西游記》講述著一個(gè)來自東土大唐的唐僧和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的故事。路中遇到許多的`挫折和風(fēng)雨，他們都度過了，最終他們?nèi)〉昧耸ソ?jīng)。這個(gè)故事中我非常喜歡的就是孫悟空。因?yàn)樗赂遥龅轿ｋU(xiǎn)勇于克服。我不喜歡的人物就是豬八戒。因?yàn)樗偸呛贸詰凶觯贿^他也非常可愛。我覺得沙僧對師傅特別忠心。師傅渴了餓了，他就會幫師傅盛水端飯。沙僧的特別之處就是非常善良忠誠。我覺得在學(xué)習(xí)當(dāng)中，要像孫悟空去學(xué)。對待學(xué)習(xí)上的難題，就要像孫悟空打妖怪一樣，要不怕困難，要勇敢面對。千萬不要學(xué)豬八戒懶惰。

從這本書中，我知道了，只有經(jīng)歷挫折，才能得到成功。我以后一定要像孫悟空那樣，不怕困難，勇往直前。

讀書筆記摘抄大全 篇2

讀書筆記摘抄好詞好句大全（優(yōu)秀讀書筆記摘抄）

感悟：每個(gè)人的存在都會有爭議，完美的人并不存在，本書語言優(yōu)美。董卿對待工作的態(tài)度非常值得學(xué)習(xí)。

麥家說，讀書就是回家。毛姆說，讀書就是給自己構(gòu)建一座隨身攜帶的小型避難所。

站在命運(yùn)的節(jié)點(diǎn)上，清零過往，向上攀登，全憑一腔孤勇的“不安分”和活得更好的決心。

心理學(xué)家武志紅有言：“生命的意義在于選擇，不斷自我選擇的過程就是成為自己的過程，是我們最重要的生命欲求之一。”

董卿說：“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”

既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會不遺余力地去努力。

“我已經(jīng)90多歲了，雖然老了，可是我有一個(gè)夢，我的夢是什么？我在等待，等待因?yàn)槲业闹v解而有一粒種子留在你的心里。多少年之后，等著這一粒種子有一天會發(fā)芽，會長葉，會開花，會結(jié)果――‘千春猶待發(fā)華滋’。”――董卿

語言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。

從未在精神上感受過荒蕪。

愛貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。

“世間情動，不過是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響。”這句話真美。

很多人理解的因緣，大約是前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過；是如何讓我遇見你，在我最美麗的時(shí)刻；是只緣感君一回顧，使我思君暮與朝；是白首如新，傾蓋如故。但也有一些人會認(rèn)為，愛情里最好的因緣，應(yīng)該是棋逢對手，相視一笑；是一朝晤面，相見恨晚；是愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔；是《致橡樹》里的木棉和橡樹。

繼續(xù)去愛，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛。

記住愛是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛他人就是愛自己”。

一個(gè)在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。

與其掙扎著彌補(bǔ)短板，用別人的優(yōu)勢來折磨自己，不如努力發(fā)揮所長，用自己的優(yōu)勢去提升自己。

也有人說，這世間的每個(gè)人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。

請你記得，如果暫時(shí)看不清前路的方向，不知道自己想要追求的是什么，就先問一問自己的心，想要守護(hù)的是什么，最不想要的，又是什么。

日光之下無新事，仲永之傷，無論是銀幕上還是生活中，比比皆是。對待懶惰的人，時(shí)間遠(yuǎn)比你想象的更無情。對待勤奮的人，命運(yùn)也會顯露意想不到的溫柔。

哲人亞里士多德所說：We are all>本文標(biāo)題：讀書筆記摘抄好詞好句大全（優(yōu)秀讀書筆記摘抄）文章由作者zuoall>

讀書筆記摘抄大全 篇3

1、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著……

2、有時(shí)候，無所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。

3、有家的人真幸福！沒家的人很可憐！有了家，我們就有了依靠，因?yàn)榧矣形覀兊母改福俅蟮睦щy，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。

4、友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開出了一朵無言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果？在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。

5、勇敢，是人類進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度！

6、一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵，在你走過的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。

7、人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览怼Ｎ业娜松易约鹤撸业拿\(yùn)，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好！

8、如果眼淚可以換成親人的長命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長命百歲！可是這只是幻想幻想而已！不要在胡思亂想了，人生總會與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來！

9、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠(yuǎn)都不能輕易的放棄！生命不再與活的長短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實(shí)際行動才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動和信心。

10、痛過了，才會懂得如何保護(hù)自己，瘋過了，才會懂得學(xué)會去冷靜；傻過了，才會懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認(rèn)識自己，明白自己。其實(shí)生活并不需要無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍，沒有誰離開誰活不成。懂得放手，生活會更容易。

11、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。

12、心里的苦，誰也不會懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠(yuǎn)也不會重現(xiàn)，而記憶里的畫面卻一幕幕重現(xiàn)在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味！偽裝的外表，內(nèi)心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷！

13、人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗(yàn)，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會更加美好！

14、青春歲月里，金錢我們可以不要，享受，我們可以舍棄，唯有寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤開辟，就不會繁花似錦。

15、你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白，你可以用自己行動的畫筆，重重的去描繪。你會遇到很多困難，同時(shí)要會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的信心。

16、你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力，你可以努力開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大，你可以把目光投向遠(yuǎn)處，然后執(zhí)著踏上跋涉的征程。

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中學(xué)的讀書筆記模板匯總

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？以下是小編陸續(xù)整理的“中學(xué)的讀書筆記模板匯總”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

中學(xué)的讀書筆記模板 篇1

一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在仁和車廠，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動政府的偵探以買命的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。面對這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗J(rèn)為有了自己的車就有了一切。

他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)鐵打的人的鐵打的精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。可就像作品中寫的那樣：苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會變成那樣的刺兒頭了。

因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種吃得苦中苦的精神，雖然未必方為人上人，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。

中學(xué)的讀書筆記模板 篇2

施耐庵的《水滸傳》是中國四大名著之一，令人百看不厭。至今，我已經(jīng)看完好幾個(gè)版本，任愛不釋手，回頭仔細(xì)的反復(fù)品味，那生動的情節(jié)仿佛滾滾浪濤在腦海里流動，勾勒出每個(gè)人物生動的形象。

《水滸傳》講述的是以宋江為首的一百零八位梁山好漢聚義梁山伯，接受朝廷招安，再到打破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭人陷害的可歌可泣的英雄故事!那令人印象最為深刻的莫過于那一百零八位英雄好漢了，正如金圣嘆曾說的那樣：“一百零八人，便有一百零八樣出身，一百零八樣面孔，一百零八樣性格!”

我還記得那栩栩如生的好漢，花和尚——魯智深，倒拔垂楊柳;智多星——吳用，智取生辰綱;青面獸——楊志，賣寶刀;黑旋風(fēng)——李逵，元夜鬧東京……一百零八位好漢曾為了朋友出生入死，講的就是“義氣”，為了人民而除暴民安，講的還是“義氣”。雖然只有短短的兩個(gè)字，但是有時(shí)卻是要用生命去譜寫的!那如靈魂一般的高尚情操不知不覺中從人物中滲透出來。

忠義，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘下之下，任然對自己的祖國忠心耿耿，這就是義。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是義!

還記得一位黑臉大漢——李逵，雖然他性格暴躁，十分魯莽，時(shí)常因?yàn)樾∈屡c他人發(fā)生沖突，但他卻蘊(yùn)藏著十分正義的心底，打抱不平，拔刀相助，使那些喪盡良知的壞人和心術(shù)不正的小人文風(fēng)喪膽!

諸如李逵這樣的人物還有很多，如魯智深，他粗中有細(xì)，俠肝義膽，曾大腦野豬林，拯救林沖……

現(xiàn)在，雖然時(shí)代已經(jīng)變化，不會發(fā)生這些轟轟烈烈的大事，但義氣和這種獨(dú)有的精神時(shí)時(shí)刻刻滲透在我們的生活中，并且在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中匯聚了整個(gè)民族的大義。

我們中華民族歷來是一個(gè)充滿大義的民族。從近代以來，我們神州大地上飽受了外國侵略者炮火的摧殘，從1840年的毒戰(zhàn)爭到1949年的新中國成立，一百多年間，多少義氣凜然的愛國志士用鮮血換取了整個(gè)民族的獨(dú)立和偉大的勝利呀!他們赴湯蹈火，視死如歸，不怕犧牲，譜寫了一曲壯烈之歌。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們還肩負(fù)著建設(shè)國家的神圣使命，這也是義氣體現(xiàn)的根本所在。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)那些“義氣”精神，在時(shí)代的進(jìn)步中，不斷創(chuàng)新，繼承，為的是祖國的發(fā)展，民族的未來…

中學(xué)的讀書筆記模板 篇3

提起魯濱遜這個(gè)叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。他是世界聞名的早期探險(xiǎn)家。前幾天，我剛剛閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱遜飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。直到現(xiàn)在，我還想著《魯濱遜飄流記》文中驚心動魄的場面。

《魯濱遜飄流記》講的是魯濱遜從小就想在海上航行。稍長大些，他隨好朋友一起出去航海，學(xué)會了些本領(lǐng)，但幾次都十分失敗，都是死里逃生才活過來的。有一次，他從巴西出發(fā)，航海遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個(gè)無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中采到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個(gè)荒無人煙在的小島上住了整整二十七年又兩個(gè)月，才和一些外來的人經(jīng)歷了激烈的戰(zhàn)斗，最終回到了巴西。

讀了這本書，我感觸很深，一個(gè)普通的人，怎能在一個(gè)荒無人煙的孤島上，僅用幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有的情況下而生存二十八年呢!這常人想都不敢想的事情，魯濱遜辦到了。他曾在無藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。他一連幾天四肢無力，但他堅(jiān)持到底，堅(jiān)信自己的病一定會好的。他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。

在這方面，我也有同感。有一段時(shí)間，我的成績都大浮下降，我想：我為什么會考得那么差。后來，我尋找原因，重新振足起來，努力復(fù)習(xí)。終于，我又一次我考了前幾名。我深刻的認(rèn)識到：一個(gè)人要取得成就，就要堅(jiān)持不解的奮斗到底。要不被客觀的條件所束縛，想方設(shè)法創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)，同樣如此。一次考好容易，難的在于要堅(jiān)持每次考好。我想，只要自己勤奮、努力、持之以恒，我心中的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)。

文中有一句話我感觸很深：“害怕危險(xiǎn)的心理，比危險(xiǎn)本生還要可怕一萬倍。”這說明，如果你懼怕危險(xiǎn)，那你永遠(yuǎn)也無法戰(zhàn)勝危險(xiǎn)。同樣，一個(gè)擁有大無畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神的人，即使是在逆境中，也終將會成為一個(gè)英雄，一個(gè)成功者。

這些天，我常常常深思一個(gè)問題：我們生活道路還很長很長，以后，我們應(yīng)該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個(gè)很好的回答。

中學(xué)的讀書筆記模板 篇4

《贊美你》一書中讓人感受到，奧巴馬能用欣賞的眼光肯定女兒身上的閃光點(diǎn)，用贊美的口吻鼓勵(lì)女兒向13位英雄人物學(xué)習(xí)，為女兒樹立了心目中的偶像。讀完了這本書，腦海里就閃現(xiàn)了四個(gè)詞：愛、贊美、鼓勵(lì)、榜樣。

1、愛

愛是一種心理的需求，尤其是孩子對愛的需求更為強(qiáng)烈，他們非常重視父母的愛，老師的愛，朋友之間的愛。只有沐浴在愛的陽光里的孩子，才會健全的成長，所以要求教師要有一顆愛心。要愛對學(xué)生，要用愛的眼光去欣賞每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn);要用愛的真誠去包容每一位學(xué)生身上的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。

2、贊美

愛默生說：“在你每天的生活之旅中，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這一點(diǎn)小火花會燃起友誼的火焰。”那么作為教師，更應(yīng)該充分利用贊美的力量，有時(shí)一句贊美的話，有時(shí)一個(gè)甜蜜的笑，有時(shí)一個(gè)溫柔的撫摸，都可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，甚至是成為學(xué)生成長的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以要求教師，要用一分為二的觀點(diǎn)時(shí)常贊美學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要用發(fā)展的理念時(shí)常贊美學(xué)生的進(jìn)步。

3、鼓勵(lì)

鼓勵(lì)會使一個(gè)喪失信心的人，重新燃起希望之火，會讓一個(gè)生活在黑夜中的人得到光明。鼓勵(lì)可以是一句話，一束鮮花，一陣掌聲，但鼓勵(lì)的意義并不會變。五年級語文有一篇課文《母親的鼓勵(lì)》，講敘的是母親三次家長會。前兩次家長會老師對兒子的態(tài)度是批評、指責(zé)，可母親一次次強(qiáng)忍悲痛，用善意的謊言表揚(yáng)、鼓勵(lì)兒子，在母親的鼓勵(lì)下，兒子也在默默地發(fā)生著變化，最后考入了清華大學(xué)。母親的鼓勵(lì)，給兒子樹立了自信，提出了努力的方向，指明了奮斗的目標(biāo)。所以要求教師善于用真誠的鼓勵(lì)點(diǎn)燃幼小心靈的星星之火。

4、榜樣

列寧說：“榜樣的力量是無窮的。”樹立榜樣有助于樹立正確的人生理想，指引人生方向，探索奮斗軌跡。生活中不乏各種光輝的形象，時(shí)刻鞭策著我們要努力奮斗，追求理想。奧巴馬列舉了13位偉人、名人，目的就在于讓女兒找準(zhǔn)自己的位置，明白自己的目標(biāo)，并以自我實(shí)現(xiàn)為最大的樂趣。

要實(shí)現(xiàn)理想，并非要把自己變?yōu)橐粋€(gè)苦行僧，而是應(yīng)當(dāng)成為一只快樂鳥，奧巴馬肯定了在女兒的身上具有了偉人或名人的某種成功的氣質(zhì)，通過贊美，通過鼓勵(lì)，賦予女兒向著成功的彼岸積極進(jìn)取。作為教師也應(yīng)該為學(xué)生樹立各種榜樣，讓學(xué)生學(xué)有方向，讓學(xué)生做有航向，努力營造一個(gè)積極向上的班級集體。

中學(xué)的讀書筆記模板 篇5

這個(gè)暑假，我讀了美國作家海倫-凱勒寫的《假如給我三天光明》。這本書主要講了海倫失去聽覺和視覺后自強(qiáng)不息，積極生活的故事。

海倫是不幸的，因?yàn)樵谒?9個(gè)月大的時(shí)候，一場突如其來的疾病使她永遠(yuǎn)的失去了視力和聽力。但她又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗玫搅松屏嫉纳忱蛭睦蠋煹南ば慕虒?dǎo)和幫助，以驚人的毅力堅(jiān)持學(xué)習(xí)，考入哈佛大學(xué)，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

讀完這本書，我被海倫自強(qiáng)不息的精神所感動，也被莎莉文老師的耐心和善良深深地感動了!海倫曾經(jīng)說過：“如果說媽媽給我第一次生命，那么，沙莉文老師就給了我第二次生命!”海倫是一個(gè)熱愛生活，熱愛書籍的人，她的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)!

在以后的生活中，我要加倍珍惜自己的生命，珍惜自己的眼睛，珍惜自己的每一個(gè)器官。以后，我要更加努力學(xué)習(xí)，讀更多的書籍，學(xué)更多的知識，長大為祖國做更多的貢獻(xiàn)!

中學(xué)的讀書筆記模板 篇6

最近，我讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》令我深有感觸。

海倫出生在一個(gè)幸福的家庭，可惜，在她19個(gè)月的時(shí)候，一場疾病奪取了她的聽力和視力，從此她雙目失明而且聽不到外界的聲音，她的性格變得暴躁。可是海倫是幸運(yùn)的，她遇到了安妮莎莉文老師。莎莉文老師像母親一樣用心教她生活和學(xué)習(xí)方法。從此，海倫靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)過她的不懈努力，海倫學(xué)會了識字說話，并且她打開了心靈的眼睛，得以與人溝通，性格開朗。最后，她以驚人的毅力完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)并獲得了碩士學(xué)位。她致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，她周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、教育家。

這本書讓我深有感觸的是海倫一生只有十九個(gè)月光明與聲音，但是她卻在黑暗的生活中給人類帶來了光明的一生。這使我更加珍惜，現(xiàn)在的生活，讓我懂得遇到困難，使自己成為一個(gè)勇敢積極向上的人。，有很大困難的事時(shí)都想放棄，可是我一想到《假如給我三天光明》，我就想像海倫凱勒這四肢不健全的人都能刻苦學(xué)習(xí)，那像我們這種四肢健全的人怎么能做不到呢?

2023推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？小編幫大家整理了2023推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

論語讀書筆記【篇一】

暑假期間，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語》，它像一個(gè)無聲的智者，教會了我許多道理，讓我深受啟發(fā)。它讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，還知道了做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意識是：孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。”這就是孔子教給我們的，一種實(shí)事求是對待問題的科學(xué)態(tài)度。敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。知其不是，才能不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道自己一無所知。”從這里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方。

在《論語》里，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”我理解為：孔子說：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴(yán)和威望，而且學(xué)問也不會牢固。行事當(dāng)以忠厚誠信為本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了錯(cuò)不要害怕改正。”我心想：如果一個(gè)人要交朋友，那么他一定會交一個(gè)比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會因?yàn)樗粔蚝枚缓退慌笥选Ｏ雭硐肴ノ业贸鲆粋€(gè)結(jié)論：這么做會導(dǎo)致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告知媽媽呢？二話不說，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后，媽媽笑著告訴我：“傻兒子，孔子其實(shí)是告訴我們要學(xué)習(xí)別人的長處，要和自己自同道合的人交朋友。”我這才恍然大悟。

《論語》中，還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈，伴隨我茁壯成長。

論語讀書筆記【篇二】

合上《論語》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語》，我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書，而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀，去品味書中的每一段話、每一個(gè)字、甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。

孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時(shí)候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習(xí)中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因?yàn)檫@樣，才會出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。

我最喜歡是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是件很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學(xué)習(xí)為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。

除了學(xué)習(xí)，時(shí)間也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”出自論語《子罕》，是孔子的一句名言。形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。不要讓時(shí)間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。

打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時(shí)期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動。

論語讀書筆記【篇三】

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道①。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見②，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

【注釋】

①善道：正確的學(xué)說，引申為真理。②見：同“現(xiàn)”。

【譯文】

孔子說：“堅(jiān)定信念，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持真理至死不渝。

不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家，不居住動亂的國家。天下政治清明就出來實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己卻富貴，也是恥辱。”

——這幾行字，讀了很多遍。第一眼讀這字句，便不能忘記。過一段時(shí)間想起，閱，思，拂卷無言。

再過一段時(shí)間想起，再閱，再思，再拂卷無言。如此反復(fù)。今又翻閱，感慨萬千，卻仍不能語盡。

原文：

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

“君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重，也可以理解為自重、自尊心、信心。

威就是有威儀，有威信，有威風(fēng)。沒有自信就沒有威信，這是很容易理解的。我看現(xiàn)在的“重”是不是還可以理解為“份量”，引申為“內(nèi)涵”。也就是說，君子沒有份量，沒有內(nèi)涵，沒有能力和水平，也就威不起來。這個(gè)時(shí)候，說明他的學(xué)問也就不穩(wěn)固、不牢固。

忠信是多次涉及到的詞匯。

對上級、對人民態(tài)度忠心，言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因?yàn)槭ァ爸倚拧保蕫壑囊嗖徽鎸?shí)，“仁”就成為一句空話，所以要“主忠信”。

“無友不如己者”，有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是：是“不要看不起任何一個(gè)人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。

上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時(shí)要尊重每一個(gè)人的自尊心。”我是頗為贊同的。以孔夫子的高貴人格，絕對不會如此勢利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教無類”便證明了他的一貫立場。

世界上每個(gè)人都有他的長處，我們應(yīng)該用其長而舍其短，所以“過則勿憚改”，因?yàn)榭吹搅嗣恳粋€(gè)人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么不要怕改過。

過是過失，“憚”就是“怕”。比如肆無忌憚（放肆而不忌諱和害怕）。

下面一節(jié)，又是曾子的話：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。有兩種解釋。

查詢成語詞典：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。

只有這樣，民眾的道德品性就歸于仁厚，社會風(fēng)氣也就厚道了。我們的潛意識中一直是這樣理解的。不過南懷謹(jǐn)先生有不同的解釋，他說：

“終”就是結(jié)果，“遠(yuǎn)”就是很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)因，用現(xiàn)在觀念的一句話來講就解決了，“一個(gè)人要想好的結(jié)果，不如有好的開始。

”欲慎其終者，先追其遠(yuǎn)，每件事的結(jié)果，都是由那遠(yuǎn)因來的，這里我們可以引用佛學(xué)里的一句話：“菩薩畏因，凡夫畏果。”

這種解釋主要是把“學(xué)而”全篇作為一個(gè)整體文章來理解的，把每一個(gè)段落大意都和學(xué)問掛鉤，所以才這樣解釋。不能說沒有道理，但是仍然覺得比較費(fèi)勁，有些牽強(qiáng)。

——見仁見智吧。

反觀自己：

做人首先是要自信。如果沒有自信，凡是悲觀失望，對未來沒有信心，說話就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信，首先必須對掌控的事情充分了解其規(guī)律，做到成竹在胸。這個(gè)方面我很有感觸。由于現(xiàn)在從事教育技術(shù)工作，這個(gè)領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的，稍稍不注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會落伍，就會覺得自己在很多方面力不從心。

而個(gè)人的力量又有限，所以要充分注意：發(fā)揮別人的作用，加強(qiáng)合作，用人所長。

在用人的時(shí)候，對待周圍的人，都要看到別人的長處。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周圍的評價(jià)都不太好的人，我們也要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，無友不如己者，他們都有值得我學(xué)習(xí)的地方，對他人的人格給予充分的尊重，對他們的優(yōu)點(diǎn)要經(jīng)常表揚(yáng)和鼓勵(lì)（現(xiàn)在不是時(shí)興賞識教育么）。

我有時(shí)候就有些不能容忍下屬不能做好我認(rèn)為應(yīng)該干好的事情。覺得我這個(gè)外行都能干，你們是專業(yè)，為什么還干不好？有時(shí)候在公開場合說話就太沖，輕易就得罪人，讓聽眾的心理受到打擊。

其實(shí)術(shù)業(yè)有專攻，我會的別人不一定要會，別人有很多會，甚至他們也認(rèn)為“是人就會”的我也往往不會。

人不是不能干，而是沒有放對位置。每個(gè)人都有適合于他們的崗位，所謂“天生我才必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們：深圳是一個(gè)藏龍臥虎的地方，即使是今天在深圳掃大街的清潔工，也不要輕視他們，說不定哪一天他就找到了適合的位置，甚至比你更成功。嚴(yán)以律己寬以待人，一定是不會錯(cuò)的。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”

意思是說：“讀書人如果有志于真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他議理了。”

每個(gè)人都有其追求美好生活的權(quán)力，如果一個(gè)人追求了一輩子的真理，最終卻搏了個(gè)惡衣惡食，由此可見此人并不足以為謀真理之君子。

既然有志于道，必然為推動社會的進(jìn)步而苦苦探索，并最終將探索的真理奉獻(xiàn)于勞苦大眾，這樣的人能夠成就其偉業(yè)，最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢？是謂志于真道者，必錦衣美食；修于偽道者，必將惡衣惡食也！

人間正道是滄桑，人在年輕的時(shí)候，由于自己能夠養(yǎng)活自己，有力氣，豐華正茂，所以在同齡中似乎沒有多大差別，可到了40歲上下，便會愈加感覺到志與道與反之者之間的差別。

早年風(fēng)流酒色之人，到了人生的中后期又有幾個(gè)不是茍顏殘喘？因此，我們從生活中也不難悟出這個(gè)一個(gè)道理，即：四十歲以前有福不算福。這句話也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道，也不僅僅是為社會多做貢獻(xiàn)，從廣義的社會角度準(zhǔn)確地講，無過即為貢獻(xiàn)，且能豐衣足食，是謂謀求萬日幸福生活之本也！

上述是我對孔子這句的話的一部分理解，而另一部分也是這句話的后半部分，我對此有異議。

子曰：“志于道者，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子的言行對中國人的影響幾千年，自古以來眾多讀書人都是按照孔子之言以行之，本人愚見：孔子應(yīng)該負(fù)中國彼此看不起之部分責(zé)任。何以謂之？君子應(yīng)有廣仁之心，四海播愛，一視同仁。即然人家有志于道，并修于道，最終落得惡衣惡食，其修于之道一定在哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。

恥惡衣惡食是人之常情，有誰不愿意過上美好的生活呢？追求美好生活是人類社會進(jìn)步的前提。作為君子不為其指明方向，而是未與議也，此舉何以論為君子乎？由此可見，我們在學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問時(shí)要注意勤與思考，去其糟粕，留其精華，拿來主義的思想千萬要不得，否則，真道有可能會真得變作偽道。

也希望能有更多的人關(guān)注國學(xué)，關(guān)注中華文明的燦爛文化。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

子張學(xué)習(xí)求祿位。孔子說：“多聽，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟模蜁p少錯(cuò)誤；多看，避開危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會減少悔恨。

言語減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”

這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時(shí)地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。

有了疑問，馬上提出來，只會讓你顯得很無知，讓別人以為你好欺負(fù)。

在官場上，你需要一雙慧眼，來辨別誰奸誰忠，找好自己效勞的對象，學(xué)會察言觀色，同時(shí)也要量力而行，懂得“力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕钡牡览怼?/p>

凡事當(dāng)謹(jǐn)慎再三，力求做過的事都不會后悔。

如果能夠做到以上幾點(diǎn)，那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠(yuǎn)了

。

論語讀書筆記【篇四】

那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長到了下個(gè)冬季。——題記

“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨粗保笆耪呷缢狗颍簧釙円埂薄?/p>

一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時(shí)半會就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為，這個(gè)世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因?yàn)樗囊磺袃?nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著，用僅存的溫暖去書寫。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實(shí)，父母與親人的憂慮與愛，學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅(jiān)持最初的方向。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會一點(diǎn)點(diǎn)放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。

在《論語》寬闊的道路上前進(jìn)，總會路過那些溫良與美好，總會學(xué)會善良高尚，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光。

《論語》使我懂得的，使我堅(jiān)信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。

論語讀書筆記【篇五】

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。

《論語》資料涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體資料就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，所以稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，所以稱為“語”。

細(xì)讀論語你會發(fā)現(xiàn)，它的字句帶著溫暖：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它會帶你去看過去的讀書人即使貧寒也不覺的苦難：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂愁，回也不改其樂。賢哉回也！”在那里你會聽到人性之美：“廄焚，子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”你會感悟到“用之則行，舍之則藏”的儒家出世之道！

其實(shí)論語的魅力遠(yuǎn)不止于此，更要追溯到它的源頭孔子。孔夫子的有教無類，孔夫子的因材施教影響了幾代人。是否還記得那一次目光的回留，是否還記得那一次倉促的逃離，輾轉(zhuǎn)14載的悲苦讓他漸漸明了自我的路。重回故國，便著書立說造就了古典文學(xué)史上的精彩。所以你在《論語》里會聽到呼喚，會看到期盼。那是——誰在呼喚？誰在遙望？又是誰在期盼？答曰：《論語》。是了，思念穿越千載滑落成黎明的露珠閃耀在新的時(shí)代。站在歷史的肩頭挑燈回看，那經(jīng)世之語正向我們緩緩走來。

《論語》中有一段：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”主動進(jìn)取學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)對于身上存在的問題也要進(jìn)取改正。這樣的方式會讓自我更快的成長起來，而在當(dāng)下這樣地經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，人們的生活被忙碌充斥，難以讓自我靜下心來去思考反思，長此以往會讓自我變得心煩氣躁。這也正是為何社會在大力推廣大眾閱讀的政策的原因，如果每個(gè)人都能夠很好的看到自我的問題并很好地處理又怎會徒增煩惱思緒呢？

時(shí)光往往在你不經(jīng)意間從你的指縫中溜走，何以讓這些時(shí)光于你的人生有意義呢？曰：閱讀，閱讀經(jīng)典，閱讀《論語》教你做人，教你讀書，教你處事……正如那句天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。《論語》這部經(jīng)世之作里蘊(yùn)含的哲理從未變過，但卻使我們的生命得以改變，讓我們變得愈加豐厚愈加靈秀。于此，我們便可懂得“腹有詩書氣自華、書中自有顏如玉”的意義了。你在書中浸潤學(xué)習(xí)會漸漸改變你的心性讓你變得更為成熟穩(wěn)重亦會改變你的容顏。

在論語中浸潤的久了你會發(fā)現(xiàn)古人的智慧無以言說，那一句句簡短而又精妙的語言道出了至臻之理：《論語》的美是晶瑩剔透的，是折光閃爍的，亦是直指人心的，這樣的美經(jīng)歷了歲月的磨礪，走過了時(shí)空的隧道，來到那里與你相遇。所以好好珍惜這樣的古語。因?yàn)楣耪Z之所以流傳便有其道理，古語被受推崇便更值得我們?nèi)テ纷x，閱讀經(jīng)典，閱讀每一個(gè)不一樣的人生！

論語讀書筆記【篇六】

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（論語先進(jìn)第十一）

上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（《論語》？公治長第五）。“退”和“兼人”（一下子激動能頂幾個(gè)人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們回到矛盾的平衡點(diǎn)上去。

說到這里，岔開說幾句。因?yàn)榭鬃咏虒?dǎo)弟子是因材施教的，其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的，我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個(gè)問題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論，而應(yīng)該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。

我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。，我不由自主地注意到了顏回和曾參。

我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實(shí)踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識三個(gè)方面對選擇朋友提出了一個(gè)簡明而又完備的要求。

孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補(bǔ)。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。