《紅河谷》觀后感作文10篇。

作文是語文學(xué)科里很重要的一部分，寫作文可以刷新我們對一些事物的認(rèn)知。寫作文切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題，優(yōu)秀的作文都具備一些什么特點？

《紅河谷》觀后感作文(篇1)

影片第一個鏡頭，即是驚濤駭浪的紅河谷口，一群淳樸的村民要把兩個年輕的女子促成紅河里祭奠河伯，紅河谷觀后感商務(wù)治理二班吳旻慧09412045。其中一個女子名叫雪兒，她悲慘、慌張地看著身旁的一個女孩被促成河里，高聲地狂嗥，這類狂嗥是對封建迷信的破壞！

就在雪兒的繩子馬上被砍斷時，她的哥哥拼命救下了她，在流亡的途中，為躲避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族公共在這片圣潔的地皮上生在世，他們?nèi)蚀燃兇狻Ｄ贻p的英國探險家瓊斯隨著羅克曼到達(dá)景仰已久的西藏，當(dāng)他踏上這片地皮時慨嘆的說道：這是人們最終的凈土。當(dāng)他們過冰谷時，因為不效勞藏民的勸說，毅然在冰谷里開槍請愿，激勉了大雪崩，移山倒海般的冰雪將他們隱藏。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼歸國前送給格桑一個打火機(jī)留作祝賀，沒想到這竟是災(zāi)害的開端，這個標(biāo)記親善的禮品，竟成了侵犯者的指明燈。

當(dāng)羅克曼再次踏上這人們最終的凈土?xí)r，他帶來了侵犯者。就在侵犯者的炮口瞄準(zhǔn)藏族同族時，藏、漢兩族公共勇猛抗敵，誓死防衛(wèi)鄉(xiāng)里。

影片還交叉了漢族密斯雪兒和藏族小伙格桑的唯美戀情，他們突破各類阻止，尋求著心中的愛，他們的愛也標(biāo)記了漢、藏兩族和全面中華民族的那種悠久不行分隔的情懷。

回到宿舍，躺在床上，我又進(jìn)入了尋思：今日的美好生活是如許的來之不容易啊！而此刻的三股權(quán)勢卻在呼風(fēng)喚雨，從事肢解故國的動作。不過他們一定了解，我們中華民族56個民族悠久是一家人，故國即是我們的母親。任何人想以任何式樣把我家中的任何一個伯仲姐妹給分隔出去，都將是徒勞的！此刻我們的故國母親已重大了，更有能力保衛(wèi)她的后代了。

敬愛的青年朋友們，讓我們愛惜這來之不容易的美好吧！為了將我們的故國建立得更優(yōu)美、更重大而勤奮努力。我們也應(yīng)當(dāng)勤奮工作，為了我們?nèi)靠的稳斯械哪繕?biāo)成為世界著名品牌、-成績康奈百年基業(yè)而勤奮努力！

《紅河谷》觀后感作文(篇2)

影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧靜，邵兵主演的一部影片，影片透過一個一個英國人和一個普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會下，再英勇的人民也是軟弱無力的，即使他們精神無比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了落后就要挨打這一亙古不變的主題。

影片的開始，故事情節(jié)并沒有直接在西藏展開，而是從一個藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來歷。這也從反面襯托出中國舊社會的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來是多么的可笑。但在當(dāng)時卻是一個無比神圣的事情，可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個時代的社會現(xiàn)實，也引發(fā)觀眾的共鳴

影片故事情節(jié)的展開是在兩個英國人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自己是不可能了解西藏的。但他們并沒有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒有多么的神秘，而是無比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們許諾再次相見后，過了并不長的時刻，他們就再次相見了，而這次的相見，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對藏族人民所表現(xiàn)出來的大無畏精神所深深打動，那些原本落后的武器和用具，即使是對英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整，真正的愛國主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點也是影片所要表達(dá)的主題--中國人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無畏與不怕犧牲的精神影片在表現(xiàn)主題時還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅持，一個真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個層面來看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對不會長久，而他的認(rèn)識也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來如果西藏強(qiáng)大，哪回來這么多的事情呢?因此落后既要挨打這是不可避免的結(jié)果。

影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長槍，這是歷史的車輪，滾滾前來，無人阻擋，我們在敬佩他們的精神的同時，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的國家強(qiáng)大才會讓國家屹立不倒!

我一向堅信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡簡單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語言上的，更多的是對人性和社會的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國這個神圣的旋律，但是影片不忘了對人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會多站在一個電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地進(jìn)步。

《紅河谷》觀后感作文(篇3)

西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。

電影《紅河谷》早有耳聞，這天最后有幸觀影，震撼不小。

由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅信他們生活的雪山是圣山，也會正因不虔誠的人而動怒發(fā)生雪崩，他們堅信美妙的感情由女神賜予人和人之間幾乎沒有競爭關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無福享受的。

堅信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。

自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對準(zhǔn)了最善良無辜的人們!

我們不禁要問，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里?

當(dāng)敵人的槍炮已上膛對準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何?怒氣能抵擋子彈嗎?而子彈是無敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來，無數(shù)的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣?先進(jìn)禮貌在冷笑。

但是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無法摧毀一個民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什么可輸?shù)娜耍蛳乱淮危麜米约旱男悦鼇響?zhàn)斗。試想，還有比這個更可怕的嗎?

我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最后，他放下了手槍。

瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，但是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡單，愉快，沒有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來，此刻卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對的是同一批人。

的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎?想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。

寫到那里，我突然想起高中時學(xué)過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請你們談?wù)勛约旱睦硐耄銈儠f什么呢?我深切的記得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。何謂先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進(jìn)還是落后，似乎都無存在的好處了。

《紅河谷》觀后感作文(篇4)

走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖

在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最后圓了格桑與雪兒的感情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也最后毫無遺憾地完成了女生的一生。雪兒曾發(fā)恨：來世再不做女生，做牛、做馬、做豬都行!而應(yīng)對自己選取的人生，雪兒卻又毫不后悔：來世還要做女生!。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，最后捂出了中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。風(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯最后看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片透過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧!

《紅河谷》觀后感作文(篇5)

《紅河谷》，一部讓許多人觀看過后都可以流淚的電影。看看西藏，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來之不易，因為曾經(jīng)的這里流著一條血紅色的河。

遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

在影片的一開始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場景，這也是一種文化，那種對神無比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛人的吧，怎么會弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運，這種對人性別的對待差異，讓我們看到了女人的地位，社會的不公……估計那時候的女人大多在遭受命運的摧殘時都會像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來世再也不做女人。”落后的總會被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏解放后，那種社會的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

《紅河谷》觀后感作文(篇6)

我不經(jīng)常看電影，覺得就算拍得再真實，那也是虛假的東西。可是如果說那真的是一部好作品的話，就算是再不喜歡的人，也會為之而感動。

《紅河谷》這類的片子，不是我會主動去觀賞的類型，但是既然看了，我就會用心去品味。

這部影片十分透徹地展現(xiàn)出了那時的封建迷信，不要說豬、牛、羊這些牲口了，就連兩個活生生的正值美好年華的小姑娘也都不放過。看得實在是叫人揪心。問道后一位姑娘還有什么話要說，她說道下輩子，就算做豬做牛，也決不做女人。從這也能看出，在當(dāng)時那個社會，女人的地位是有多么的低下。幸而她被一群小伙子救了。在逃的時候，那些頑固不化的人還緊追不舍，最后雙方都掉入河中。

她被一位老阿媽的名叫格桑的兒子救了，成為了藏族姑娘，雪兒達(dá)娃。一家人生活得和樂融融。老阿媽的笑臉尤其給我留下的深刻的印象。那是多么發(fā)自內(nèi)心的爽朗的笑。花甲老人如此的笑容，是多么的可貴。

然而我們都知道，和諧的生活是不會那么長久的。一天，一支自稱為英國科學(xué)考察隊的洋人來到了西藏雪山。領(lǐng)隊的羅克曼其實是英國軍隊的少校，他們的目的是為英軍的攻打西藏而探路。在過冰谷的時候，羅克曼不聽從當(dāng)?shù)厝说母嬲]，引發(fā)了雪崩，所有人都被吞沒了。雖然現(xiàn)在我們都知道，雪崩是自然現(xiàn)象，但是在當(dāng)?shù)貐s被視為神的發(fā)怒。盡管羅克曼和瓊斯被格桑與雪兒救起，頭頭和巫師卻依然決定要將他倆處死。危險之際，又是格桑再一次救了他們。瓊斯由于受到了驚嚇而發(fā)燒，留了下來，羅克曼也對格桑產(chǎn)生了十分友好的情愫。贈之打火機(jī)，回到了英國。留下來的瓊斯被藏族人民的淳樸、善良和優(yōu)美的風(fēng)景所打動，尤其還有那位美麗的、驕傲的藏族公主，丹珠。丹珠喜歡的卻是勇敢的小伙，格桑。個人挺喜歡丹珠的，是個敢愛敢恨，爽朗的姑娘。

從對打火機(jī)的使用和望遠(yuǎn)鏡的驚奇，可以看出那時的中國有多么的落后。無論是知識還是武器，都遠(yuǎn)不如他國。瓊斯帶著充滿了友誼拍下的照片回到了英國。當(dāng)他得知能夠再次去西藏的時候，真心的期待。結(jié)果卻令人慘不忍睹。原本遼闊、素然的雪山，血流成河。被抓、面臨死忙的丹珠高昂地唱起了族歌，族民們相印著。高貴的公主微笑著將炮彈扔進(jìn)火藥堆，炸裂了整個小山。

一直被保護(hù)著的小男孩被命帶領(lǐng)一支炮軍去攻打，結(jié)果反而被小男孩帶到藻澤地，吞沒在了那里。

另一方，抱著已死的雪兒，面對說著我們可以成為朋友的羅克曼，格桑點燃了遍地的油，終結(jié)了戰(zhàn)爭。

雪兒死前的最后一句話是，下輩子，我還要做女人。這與影片剛開始的做什么也不愿做女人形成了鮮明的對比。也表達(dá)了雪兒對格桑無邊的愛。

影片就在瓊斯感慨的話語中結(jié)束了，他說中華人民是打不敗的。的確，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成長了。

要說演技吧，比起那些老掉牙的催淚電視劇的演員，這部影片中的各個人物對于角色的詮釋還是非常到位的。

《紅河谷》觀后感作文(篇7)

走進(jìn)《紅河谷》，不僅會看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國主義侵略者的豪言壯語。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖

在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識，書寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國的侵略，打碎了千年沉睡的夢，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒丹珠，一個驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵同胞，鼓舞士氣，唱者千萬年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡。康巴漢子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛情夢想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：來世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!而面對自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：來世還要做女人!。男配角洋人瓊斯，從純真的向往到面對殘酷的現(xiàn)實，終于捂出了中國并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹。風(fēng)暴過后，疲憊的瓊斯終于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盤旋升空，也給我們在這一沉重的戰(zhàn)爭回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

總之，影片通過廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的紅河谷中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛國主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

《紅河谷》觀后感作文(篇8)

今天，我觀看了電影《紅河谷》。

這部電影講的是：英國殖民者入侵西藏，想占領(lǐng)西藏。藏族人民和漢族人民奮起反抗，寧愿戰(zhàn)死沙場也不投降：一位頭人的女兒被抓住了，她趁敵人慌亂時，勇敢地拿起炮彈，向地下一扔，只聽轟隆一聲，她與許多敵人同歸于盡了;一個藏族人擰開汽油桶，讓汽油流向敵人的陣地，一把火，敵人被燒死了，而他，也葬身于火海之中

看著藏族人民前赴后繼，我不禁潸然落淚，這表現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的愛國主義精神。最終，英國殖民者的野心被這精神扼殺了。

現(xiàn)在，有人想讓獨立，但這簡直是癡心妄想，因為通過學(xué)習(xí)歷史，我們知道：西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，外國侵略者想把西藏從我國分割出去是不可能的，這會遭到全國人民的反對。

看了這部電影，藏族人民的愛國精神令我感動，他永遠(yuǎn)激勵著我們，時刻提醒我們：無論在什么時候，都要熱愛我們的祖國，我們不能做出有損國格的事情!正如《我的中國心》所唱的：河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國心

《紅河谷》觀后感作文(篇9)

這天，帶著些許的激動，我參與了人生的紅色電影展播的活動。一部名為《紅河谷》的電影，著實令人感動。

紅河谷講述了一個被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個藏族家庭救起并融入了這個貧苦然而純美的地方。她有了個美麗的藏族名字雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個純凈的地方快樂地生活著，在遼闊的天空下，在一望無際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動她的秀發(fā)，身邊還有個深愛的男子格桑。好美的一幅畫面!這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國攝影師瓊斯闖入他們的生活，但這一切都是完美的，正因無論是誰，他們心中都有愛。

然而，時代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國的將軍，再一次闖入了西藏。這次他不是來探險，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開了西藏軍隊的主力軍隊，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問題的狀況下，竟然展開了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國軍隊踩著藏族同胞的尸體，前往下一個欲征服地。他們挾持了頭人的女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的炸彈，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點燃了炸藥。

在這場本可避免的戰(zhàn)爭中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無愛。

本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對封建社會的鄙夷、也有對同一個中國的堅持、更有對完美生活最單純的追求。本片以一個封建的活人祭祀戲劇性開場，再以西藏這個圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國攝影師瓊斯的良知及對藏族女孩丹朱的愛慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個十惡不赦的英國將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國攝影師瓊斯的自述來展開故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時，他們唱起了一首藏語歌，將氣氛帶到了高潮。透過這一細(xì)節(jié)證明，即使列強(qiáng)征服了自己的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。

和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無論何等強(qiáng)大的禮貌，都沒有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭只會帶來尸橫遍野、廢墟殘垣還有孩子的眼淚。

《紅河谷》觀后感作文(篇10)

已經(jīng)很久沒有像這樣被一部電影感動了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂而電影，由電影而文字。在西藏的時候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。就應(yīng)說是《紅河谷》在我心中種下了一個西藏夢。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

影片開始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适拢曇舴路鸫┻^歲月，一向悠遠(yuǎn)到此刻。

而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時候開始瓦解。打著用西方的禮貌拯救西藏的名義的羅克曼，與對雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個來自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

影片最動人的是寧靜站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在那里也就顯得那么剩余。在那一塊從未被文化浸潤而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過那一個個真實而又感性的場面，看見那一個粗獷的康巴漢子顫著雙手點燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏髁x猛烈的炮火下，成千上萬的藏族人民英勇地倒下，整個山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到落后就要挨打的道理。

于是我們先撇開侵略者的丑陋實質(zhì)不說，一種先進(jìn)的外來禮貌帶來的洋槍大炮和落后多年的長矛弓箭在那里在展開一場肆虐與維護(hù)的對抗，到了最后荷槍實彈的英國人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭仍谀_下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤舳枷胍缭降哪莻€高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個長著大胡子的英國人在完成了帝國賦予他們莊嚴(yán)的使命后無可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動著的陀鈴則是對人生生不息的一種向往和延續(xù)。

至少雪山還會告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。

一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國主義的羈絆，此刻的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人民從黑暗走向了光明，從貧窮走向了富裕，從封閉落后的舊西藏建設(shè)成為繁榮昌盛的社會主義新西藏。我們要繼承革命前輩英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快樂的生活，珍惜我們此刻來之不易的生活，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，把我們的祖國建設(shè)的更完美!