關(guān)于活的碗作文800字精選。

語文中作文這一項已經(jīng)刻進(jìn)了學(xué)生們的DNA里，在下定決心時就可以把自己當(dāng)時的心境用作文寫出來。要想入作文的大門，更重要的是多練。您能很好地運用文章這根槍桿子呢？為此，讀書筆記吧的編輯特意呈上“關(guān)于活的碗作文”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

關(guān)于活的碗作文【篇1】

蘋果是一種大家一定都非常熟悉的水果，它的果實胖乎乎的，果肉也是非常的甘甜。但是你一定不會知道，這個小小而又普通的蘋果作用可大著呢!下面就由我來介紹一下好吃的蘋果吧!

吃蘋果可以幫助我們變瘦，好可以幫助我們的腸胃消化，老人和兒童都可以吃。蘋果里含有多種維生素、礦物質(zhì)、脂肪、糖類等。構(gòu)成大腦所必需的營養(yǎng)成分。蘋果中的鋅對兒童的記憶有益“，能夠增強兒童的記憶力。暗示如不小心吃了還未成熟的蘋果，這里面的酸可以腐蝕我們的牙齒。所以吃了未成熟的蘋果以后一定要刷刷牙齒，漱漱口哦!

在蘋果的果肉里，還藏著有趣的”蘋果粉“，這個蘋果粉的作用可多了!蘋果具有七種功效：”一是抗氧化作用，可以保持食物的新鮮;二是能夠消除異味，和能去除魚腥和口臭;三是能預(yù)防口腔蛀牙;四是能抑制活性氧氣的發(fā)生;五是能夠抑制人的血壓上升;六是能夠抑制黑色素;七是能夠抑制人體過敏。“

蘋果的皮脆脆的，只要你咬下一口，蘋果的果汁便會濺出來一點，一股甘甜的滋味從鼻子里傳到口里，在吃的時候，從嘴里不斷傳出”咔嚓“，”咔嚓“的聲音，讓人感覺心情十分通暢和愉快。

因為蘋果的好處實在是太多了，美國人決定把一天定作為”蘋果日“，他們在這一天不吃其他食物，就只吃蘋果。如果常常吃蘋果，還可以降低血脂和降低血壓，還有抗癌癥等巨大的作用。有句諺語說得好：”一日一蘋果，疾病遠(yuǎn)離我。“不就正是嗎?在眾多水果之中，蘋果可以說是最普通不過了，不過它的營養(yǎng)價值卻是相當(dāng)?shù)母摺?/p>

蘋果的好處和用處實在是太多了，我現(xiàn)在在這里是說也說不完的，不過更多的是需要我們自己去探索、動手與實踐。

關(guān)于活的碗作文【篇2】

我的房間東面是一個書架，書架是紅色的，上面有《小學(xué)生300字作文》、《上下五千年》、《格林童話》左邊是書桌，顏色是橙色的。有書桌，肯定有椅子！椅子潔白無瑕、似雪如玉，非常漂亮。右邊有一張陪伴我童年睡覺的床，床上有小枕頭和被，還有一個洋妹妹。小枕頭也是長方形的，上面有兩頭小熊。被也是長方形的，上面也有很多的小熊。而在床的右邊有個床頭柜，那是我用來放明日上學(xué)的衣服。南面的天花板有一些小掛飾，有的是星星，有的是小花，有的是小白兔。下面放著一座沙發(fā)，沙發(fā)上放了我上學(xué)用的書包，書包是粉色的。沙發(fā)的右邊是門，門很漂亮，上面有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)等多種顏色。西面是大陽臺，每個夜晚，我會把椅子搬到陽臺上觀看星星。還會一邊抱著床上的洋娃娃，一邊給植物澆水。北面的天花板有一個吊燈，彎月形狀的，還有一顆顆小星星相伴。每次到了夜晚，我會把燈打開，坐在地板上，就像自己坐在碧綠的大草原上看星星和月亮。大陽臺旁邊是我的衣柜，里面全是我的衣服。

四年級日記大全題目：動物園。四年級關(guān)于動物園的日記大全作文怎么寫？這篇四年級日記大全作文450字的動物園的日記大全作文希望能夠幫到你。

關(guān)于活的碗作文【篇3】

徐悲鴻耿介磊落

我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”

他自書一副對聯(lián)懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。

理論論據(jù)

1、一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅(讀時下雜文)

2、凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同(同歐陽中鵠二十五)

3、知識要圓，行動要方。徐特立(我的生活)

4、寶守真理，不阿世媚俗。魯迅(文化偏至論)

5一不容二，邪正不兩立。明·薛宣(讀書錄)

6、大海的水，是不能溫?zé)岬模还掳恋男模遣荒苘浕摹１?繁星)

7、士不以利移，不以患改。漢·劉向(說苑·說叢)

8、不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。(淮南子)

9、心不負(fù)人，面無慚色。明·葉子廳(草木子)

10、心術(shù)不正，即事事不正。明·薛宣(讀書續(xù)錄)

11、寧正直而敗，毋詭詐而勝。蔡元培(運動會的需要)

12、出淤泥而不染。宋·周敦頤(愛蓮說)

13、源清則流清，心正則事正。明·薛宣(讀書續(xù)錄)

14、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。清·朱柏廬(夫子治家格言)

15、不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。(晉書·陶潛傳)

16、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐·李白(夢游天姥吟留別)

17、柔亦不茹，剛亦不吐。(詩經(jīng)·大雅·丞民)

18、邦有道如矢，邦無道如矢。(論語·衛(wèi)靈公)

19、死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？明·黃宗羲(山居雜詠)

關(guān)于活的碗作文【篇4】

“金無足赤，人無完人”這句話的意思是說，任何人都不可能十全十美。都存在著這樣那樣的缺點、毛病，名人也不例外。

沃爾夫?qū)堇且晃缓币姷奶觳拧ο鄬φ摷傲孔恿W(xué)都有杰出的貢獻(xiàn)，因為發(fā)現(xiàn)“泡利不相容原理”而獲1945年諾貝爾物理學(xué)獎。泡利以嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)而著稱，同時也以尖刻和愛挑剔而聞名。有一次泡利想去一個地方，但不知道該怎么走，一位同事告訴了他，后來這位同事問他，那天找到那個地方?jīng)]有，他反而諷刺人家說：“在不談?wù)撐锢韺W(xué)時，你的思路應(yīng)該是清楚的。”這就體現(xiàn)了他的特點：挑剔和尖刻。

而我呢？我是一個中學(xué)生，一個沒有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身為一個大人物，雖然有顯著的缺點，但他卻會在缺點上建立優(yōu)點，因為他的敏銳和挑剔，使他具有一眼就能發(fā)現(xiàn)你理論中錯誤的能力，曾被玻爾稱作“物理學(xué)的良知”。而我們卻不能做到，我們只會在缺點上再加蓋缺點，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就難了。

“金無足赤，人無完人”，不錯，在每個人的身上都存在著不少缺點，而真正改掉缺點的人卻很少，既然如此，那么就讓我們也學(xué)學(xué)泡利在缺點上建立優(yōu)點，讓缺點逐漸成優(yōu)點吧！

關(guān)于活的碗作文【篇5】

所謂自律，是指根據(jù)自己的道德價值觀和道德思維，為自己立法，并按自己的意志和立法去行動。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所驅(qū)使，也不受神意、天命的支配，而是根據(jù)自己的“立法”，為實現(xiàn)自己的道德理想而行動的道德原則。它是依賴于理性的“善良意志”，而不是個人隨心所欲的任性，強調(diào)“出自法則”去行動(利他、利己)。自律使人自覺選擇道德行為，糾正不道德動機，在道德法庭上，自己充當(dāng)起訴人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究兒童道德發(fā)展中的“自律”，指的是人的行為受自己內(nèi)在獨立思考和價值標(biāo)準(zhǔn)的支配而不是外在的社會規(guī)則。

自律能力，指道德選擇和行為是依據(jù)通過作為道德活動的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認(rèn)識，道德理想諸方面;所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺踐行，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;所謂自控即自我“司法”，也即自我評價自我調(diào)控，與通常所謂“良心”或“內(nèi)心的道德法庭”相似。具體內(nèi)容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評價、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自主責(zé)任心和自我負(fù)責(zé)，以及獨立的社會適應(yīng)和交往協(xié)作等能力。

相對而言，他律是指由外在因素決定自己意志的道德準(zhǔn)則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經(jīng)自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規(guī)則和原因支配的(如恐懼、壓力、圖取報償?shù)?。處于學(xué)齡前和小學(xué)低年級的兒童，往往沒有約束自己的能力，道德評價能力較低，需要靠教師和家長的約束來行動。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識建構(gòu)過程中，情緒性動機、遵從權(quán)威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。

自律是道德人格完善的內(nèi)在機制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規(guī)定性，它由價值目標(biāo)(動力和導(dǎo)向因素)、價值原則(準(zhǔn)則因素)和道德責(zé)任心所構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實踐過程中不受任何阻礙地被實現(xiàn)的狀態(tài)或境界。具有自律的人表現(xiàn)出健康人格特質(zhì)如自覺性、自制性、包容性、堅持性和自主性等。