杜十娘作文800字系列7篇。

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杜十娘作文 篇1

昨日，拜讀了馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，心中不禁有一種遺憾。也許，正是這種遺憾才造就了十娘的美！如維納斯的斷臂。

杜十娘，京城名妓，久有從良之意，“可憐一片無瑕玉，誤落風塵花柳中”。自遇李甲，要求跳出火坑，從李甲為妻。以全副的身心、智慧和自己的錢財為自己贖身，隨李甲南歸。李甲薄悻，出于個人利害考慮，將杜十娘賣給孫富，這個卑鄙而奸詐的小人。

十娘的悲劇是傳統(tǒng)的宗法及封建禮教的產物，也是整個社會的悲劇。

魯迅先生曾說過：“悲劇就是把美好的東西撕毀給別人看。”十娘這個可愛的女子，真摯的愛讓人讀之可敬，卻又被殘酷的將之撕毀，這份愛毀于劊子手李甲與孫富之手。也許，在李甲眼中，杜十娘不是一個可愛的女人，而僅僅是一個漂亮的煙花女子，可愛的妓女而已。

在杜十娘縱身于江心的時候，可看出杜十娘對這個世界的絕望，她終于明白，世上沒有真正的愛情，自己仍然是個商品，被賣來賣去！

這篇文章給人的感覺似乎是“以鬧劇開始，以悲劇結束”！畢竟，在如此封建禮教下，像李甲這種宦家子弟與煙花女子在一起是絕對不可能的（用我們的話來說，太不現實）！這何嘗不是一場鬧劇？以十娘的死，去祭奠她和李甲的愛情，又何嘗不是一場悲劇？

有人說，杜十娘很傻，愛上一個不該的人；有人說，李甲很壞，為何讓愛自己的人在為自己付出如此多以后，也沒以有一個好的結局；有人說，李甲是無愛的；有人說，杜十娘是可敬的……

十娘的悲劇是必然的，因為有人說過，“選擇了愛，就是選擇了痛苦的開始！”也有人說，“要擁有就必須失去。”她擁有了所謂的愛情，失去了自己的生命。

杜十娘和李甲的愛情悲劇，讓我想起了《紅樓夢》中的一句話――“假做真時真亦假，無為有處有還無”。

對于杜十娘的愛情，《紅樓夢》中也恰有一句適合十娘――“一場幽夢同誰逝，千古情人獨我癡”。

愛上一個不愛自己的人不是一種痛苦，痛苦的別人用自己的愛反來傷害自己，這是刻骨銘心的一種痛。因為我們都明白，別人也許不會在意你對她說了什么，做了什么，卻會永遠記得你會給她的感受！

而愛，因為真的愛過心才斑斕，才會傷得如此之重，痛得體無完膚！

唉……www.wz2.com.cn

這是一場悲劇！愛一個人沒有錯，但是愛上一個不該愛的人卻是一種“罪”！

杜十娘作文 篇2

十娘八年血淚，本想一朝解脫，卻怎料盼得情凄義絕。或許，李甲沒有這么一個視封建禮法為天命的父親，他就不會受孫富讒言蠱惑；或許，沒有孫富的挑撥，二人會結得連理枝，做得比翼鳥；再或許，李甲能夠堅決一些，勇敢一些，與那個家那個父親決裂，十娘就不會去，就不會被逼到無處可遁逃解脫的角落。

十娘曾嘆，自己好比籠中鳥，即便被放飛，身后的籠子遠去了，心中的枷還在，她說對了，自己選錯了人，一個李甲不能使他解脫，縱使一百個也是枉然，這個十娘本來期望能托以終生的男子連自己也無法解脫，又拿什么去拯救與自己同處岌岌可危境地的十娘？他擺脫不了功名利祿的誘惑，拋不開世俗的流言，最終也只能成為這個悲劇的炮灰，吹散在江岸泛起的水萍中。而十娘的情，因無人容納得下它而隨江水入海，蕩于天地間，此生不渝卻落得遺恨綿綿……

一切都像是巧合，一切又都是必然。李甲的動搖是必然，十娘的癡情是必然；李甲的負心是必然，十娘的離去是必然。十娘不死，此恨難絕，此情難消，此節(jié)難長存于世。她曾欺騙自己李郎不會負她，縱然冥冥之中有聲音已預言了她的結局，十娘想要抗爭這顛沛流離的宿命，羸弱之身卻難抵命運的玩弄。縱使孫富不出現又能怎樣？縱使李甲沒有那樣的一個家又能怎樣？難道他們可以自此長相廝守兩情相悅？錯，愛是錯，生也是錯，一切都是錯，李甲不過是有幾分浪漫情調的紈绔子弟，無意中成了十娘的依靠，十娘的情，十娘的自由，對這個偏安的公子來說是不可承受之重，他注定是要背信棄義，背上千古罵名，卻使十娘落得天地間無處可存。內心的愁與恨，還有那淡淡一縷似難絕的情，把她縊死在這個悲劇的結局，沒有誰真正該死，也沒有誰活得坦然，只是茍且活著而已。

玩怒嬉笑匆匆一生已盡，空留十娘滿江淚難盡……

杜十娘作文 篇3

“小姐，小姐。李相公來了。”我風風火火的跑進你的閨房。你那原本望著蒼穹出神的眼睛，一下子閃爍出光芒。可為了不失風范，你嗔道：“來了就來了吧，你這么高興做什么！”嘴上這么說，可臉上那股喜悅，卻是隱藏不住的。

李公子穿著綾羅綢緞，手著美扇，瀟灑走來。我知趣的悄悄退下。

作為多年照顧服侍你的丫環(huán)，看到你這么高興，我的心中也隨之安慰。只有我知道你錦衣玉食的痛苦。作為第一名妓，你每天幾乎都強顏歡笑，你早已想成為自由之身，過平淡的生活。終于，你遇到了認為可托以終身的李公子，你們恩愛有加，只有對他，你才能放開心扉。我望著明月，默默祈禱小姐能早日脫離苦海。

可事情并非一帆風順，由于李公子的散漫無度，已再無分文。幾天沒有見到李公子，你便六神無主，雙眉緊鎖，我在一旁暗暗著急擔憂。

幾天后，李公子終于從后門進來了，不料卻被鴇兒發(fā)現。機緣巧合，三百兩銀子便可以贖你自由身。李公子走朋訪友，可卻沒借來一分錢，了解他的一番真情后，你便拿出銀子給了他。終于突破重重磨難，你們走在一起。

你新婚那天，我醉了。雖然不希望離開你，但也為你獲得幸福高興，看著你那發(fā)自內心的笑，我忍不住哭了。老天終于開眼了。

可幾天后，竟傳來你投江自盡的消息。我呆住了，怎么會這樣？以前看似重情重義的李甲竟聽信別人的話將你買了。那些山盟海誓哪去了？那些愛意綿綿的私語哪里去了？

我走進了你的閨房，撫摸著你曾經使用過的一切，仿佛看見你站在船頭大聲呵斥李甲，羞辱孫富，高喊蒼天無眼。隨著那激蕩起來的波紋，一切都結束了。

清晨打開窗子，“嗖”一只五彩青鳥沖向天空。我凝望著它，伸出手輕輕道：“十娘，是你嗎？你真正獲得自由了。”兩顆清淚滴落。

杜十娘作文 篇4

杜十娘怒沉百寶箱的故事，一直是民間故事中的明珠。那個勇敢堅貞的杜十娘，總是讓我想到許許多多的事情。

十娘的生命中滿是漫長的等待。十三歲就淪落風塵的她，癡心地等待愛她的人兒出現，所以她暗暗收藏起客人贈送給她的金銀珠寶，百寶箱是她未來生活的保障，更是她對美好生活的向往，對愛情的寄托。她一等就是七年。

李甲的出現給了她希望。她以為那就是她的真命天子，是她今生今世終于等來的人。一切就緒，在那個孤寂的渡口，她從清晨等到深夜，那個她以為愛她的人卻沒有如期出現。

終于，李甲結束了她的等待。在家庭的壓力和商人孫富的教唆之下，李甲為了物質上的享受，將她出賣給了從來沒有愛過的孫富。

十娘知道自己不可能脫離虎口，她終于作出了短暫一生中最無奈而悲壯的抉擇。從此以后，不再有等待了。一種決絕的凄涼籠罩了她美麗的面容，她讓李甲親眼看到她的百寶箱是如何光彩奪目、價值連城，也在他眼前親手把最有價值的東西毀滅掉。一件件寶貝落入波濤滾滾的江中，沉入水底，美麗的她也一躍而起，沉入深深的江水里。

寧為玉碎，不為瓦全。不再有寒夜渡口望穿秋水的等待，不再有對心上人的期待。只有后人的思念，綿延不絕。

杜十娘作文 篇5

讀馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》，不禁讓人思考中國古代婦女的思想意識和悲慘命運。

杜十娘集美麗與智慧于一身，能夠巧妙逃離風塵花柳之地，追求屬于自己的幸福美滿的生活，但是未能如愿，可見她智中有不足之處，投江自盡乃自己一手所致。

首先，杜十娘考驗李甲尋找贖身之銀時，李不但沒有尋到銀子，反而躲避不見十娘，就足以表現出李甲的怯懦與無能。難道這樣一個怯弱無能之人竟能使杜十娘托付終身嗎?由此可見，杜十娘是一個有眼無珠之人。

其次，杜十娘為了實現自己的心愿，原諒李甲之過，自欺欺人，夢想與李甲笑傲江湖。這何嘗不是異想天開，李甲原本是不務正道、荒廢學業(yè)之徒，貪戀風塵花柳之輩，并非正人君子。如此之人，怎能輕易托付終身?更何況李甲出身名門，十娘又是煙花女子，又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲與十娘逃離家庭，遠走高飛，豈不是讓李甲成為一個不忠不孝之徒，受萬人唾棄之輩。這種愛難道不是一種自私的愛嗎?顯而易見，杜十娘并非是通情達理，明辨事理之人。

再次，李甲并非對十娘真心，只不過迷戀十娘顏色罷了，十娘過于強烈追求幸福美滿的生活，原諒李甲之過，一錯再錯，以致釀成怒沉百寶，投江自盡的悲劇。

杜十娘就如一只被關在籠子中的老虎，老虎總覺得“英雄”寂寞，朝思暮想自由自在的大自然風光，因此它說：“我討厭死這個鬼籠子了!我要反抗，我要追求自由自在的生活。”于是用頭徒勞地撞著鐵籠子，最終慘死于頭破血流之中。

據此觀之，杜十娘不是一個聰敏之人。

縱觀中國古代史，我們不難看出中國婦女在封建社會中扮演的角色無非是一個被動者，一種特殊的工具。三從四德，七貞九烈等這些封建禮教牢牢束縛著婦女的行動，婦女也不可能擁有自己的人生自由，更不可能擁有屬于自己的浪漫愛情。杜十娘敢于大膽追求美好的愛情生活，誠然可貴。但是，她只不過是茫茫宇宙中一顆翻飛的塵粒，不可能改變封建社會中婦女低下的地位，更不可能改變自身的命運。從生產力與生產關系的角度來說，當時的生產力就決定了這種封建制度。若是改變了這種制度，就阻礙了生產力的發(fā)展，就違背了社會的發(fā)展規(guī)律。若違背了社會的發(fā)展規(guī)律，豈不是飛蛾撲火——自取滅亡，還能怨誰呢?

杜十娘作文 篇6

讀《杜十娘怒沉百寶箱》，看見文末十娘投江處，想到了一個人屈原。

好像兩人其實不保管太大的關系，除挑選了投江尋短見完結生命的式樣。實則二人有著類似的實質。如果娼妓意味著出售，屈原亦然而是一個政事娼妓。十娘出售的是體格，屈原出售的是能干。略有分別偶的是，屈原的出售是從頭至尾的執(zhí)意，十娘的執(zhí)意卻來得頗費周折。二人還有著共通的悲劇：當認定的傾瀉體（傾瀉能干，心理，金錢，芳華）不復優(yōu)美，不能接續(xù)供他們傾瀉時，二人用尋短見-成績了忠貞。

想來絕大多半人是可以稱之為娼妓的（一個粗鄙的美稱），他們有著景仰，寄予，簡明地說即是一個支持點，一個存活的情由。一朝肯定這樣一個支持點，他們的忠貞便開始了。（之所以也將忠貞賦予十娘，是由于她的愛由李甲始，亦由李甲終，愛是忠貞的開端。為此十娘之前的風塵然而是對世俗，禮教的不忠。）為著這類忠貞，所有皆可因之失容，再多無所求的支出(出售）亦未始有涓滴鄙吝。當人的終身只認定了一個支持點，也就挑選了忠貞。十娘唯傾情于李，屈子只盡忠于楚。支持點的滅亡等于生命的閉幕。

但從人性而言，十娘的死使人可惜。就支持點人的存活意旨而言，卻是必定，當然，無可非議的，與封建社會無關。任何社會情況下都會猶如此的剛強保管，而并不是-虛偽的小求情節(jié)。梵高的舉槍自盡，莫泊桑的銀彈尋短見，海子的臥軌自盡，老舍，三毛，張純如不言而喻，實際中的悲烈主角多執(zhí)著于創(chuàng)辦一片精神鄉(xiāng)里，情愿為之傾盡全部，并不是因之而生，但一朝找到了這樣的精神歸屬，即可因之而亡。足見動作人，一個真實在世的人，便理當猶如此寄予。而他們，是這群人中目表現確，脾氣剛強的忠貞者。

說來十娘的死，最理當激勉我們覃思的不是戀情，禮教，而是人生的尋求。不是每一個人都應如十娘般斷交，而是對生活尋求的明晰，還有對生命的愛惜對人生應當繼承的肩負。愛惜的是生命應有的質樸，重視的是人生的品質。不在意壽比南山，地久天長，卻活出了德行。舍生忘死舍生忘死的生命遠遠勝過了一個茍活的壽星在我們心中的重量。

再一次想起梵高，莫泊桑，海子一個一個已經明亮的生命，可惜，感嘆，但更多的是熱愛，對他們斷交的勇氣，豐滿無拘的自我。

杜十娘作文 篇7

杜十娘集美麗與智慧于一身，能夠巧妙逃離風塵花柳之地，追求屬于自己的幸福美滿的生活，但是未嘗如愿，可見她智中有不足之處，投江自盡乃自己一手所致。

再次，李甲并非對十娘真心，只不過迷戀十娘顏色罷了，十娘過于強烈追求幸福美滿的生活，原諒李甲之過，一錯再錯，以致于釀成怒沉百寶，投江自盡的悲劇。

縱觀中國古代史，我們不難看出中國婦女在封建社會中扮演的角色無非不是一個被動者，一種特殊的工具。三從四德，七貞九烈等這些封建禮教牢牢束縛著婦女的行動，婦女也不可能擁有自己的人生自由，更不可能擁有屬于自己的浪漫愛情。杜十娘敢于大膽追求美好的愛情生活，誠然可貴。但是，她只不過是茫茫宇宙中一粒跳動的浮塵，不可能改變封建社會中婦女低下的地位，更不可能改變自身的命運。從生產力與生產關系的角度來說，當時的生產力就決定了這種封建制度。若是改變了這種制度，就阻礙了生產力的發(fā)展，就違背了社會的發(fā)展規(guī)律。若違背了社會的發(fā)展規(guī)律，豈不是飛蛾撲火自取滅亡，還能怨誰呢?