相信作文大家都不陌生吧，作文，沒(méi)有固定的內(nèi)容，都是每個(gè)人有感而發(fā)。很多人寫(xiě)作文時(shí)總是想到哪寫(xiě)到哪，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會(huì)反復(fù)推敲和修改。在寫(xiě)作文時(shí)怎么樣才能把握好情感的表達(dá)呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《教你寫(xiě)讀后感: 讀書(shū)筆記作文精選一篇》，但愿可以給你帶來(lái)幫助。

這應(yīng)該是一本故事書(shū)，每個(gè)故事看起來(lái)很趣味，但是讀到最后，不用我說(shuō)，誰(shuí)都會(huì)明白一個(gè)道理。書(shū)的名字是小毛病，可是每一個(gè)故事中的問(wèn)題都是會(huì)影響一生的。這本書(shū)是由一百零一個(gè)小故事組合起來(lái)的一本“故事”書(shū)。每一篇故事的結(jié)尾都會(huì)是一句，來(lái)點(diǎn)穿整個(gè)故事要告訴我們的意義。不多說(shuō)，我來(lái)講幾個(gè)故事吧。

就像這個(gè)——自以為是會(huì)妨礙你的前途。講的是一個(gè)父親叫兒子去買(mǎi)個(gè)帽子，兒子就上街了。臨走的時(shí)候父親說(shuō)是要拿一個(gè)能裝的下頭的帽子，于是兒子就問(wèn)起帽子在哪里買(mǎi)。到了賣(mài)帽子的地方，兒子一看：扁扁的，能裝頭嗎？所以沒(méi)有買(mǎi)。這時(shí)，他看見(jiàn)了一個(gè)賣(mài)陶瓷罐子的。兒子一看，蠻合適的，裝頭正好，于是買(mǎi)了下來(lái)。回到家，給父親一試，果然裝得下，只聽(tīng)陶瓷罐里嗡嗡的說(shuō)：“這頂帽子買(mǎi)得好！”父親每次戴著這頂“帽子”出去，什么看不見(jiàn)，只能摸索前進(jìn)，而且陶罐內(nèi)部很粗糙，磨得鼻子很疼，而且整個(gè)頭套在里面呼吸也有些困難，他總是大口大口的傳奇。然而，他認(rèn)為帽子就是這樣的。

你看，這不是明顯的自以為是嗎？就算不用戴帽子，也比這樣好吧？但是他就是認(rèn)為是帽子。所以，如果在人生中自以為是的話，將會(huì)給自己找很大的麻煩。

這只是一點(diǎn)。還有一個(gè)原則第一。一個(gè)牧師給了哈佛大學(xué)250本書(shū)，哈佛學(xué)校規(guī)定不能將這類(lèi)書(shū)拿出圖書(shū)館。一天，有個(gè)男生拿著書(shū)出了圖書(shū)館。幾天后，突然發(fā)生了大火，將書(shū)全部燒了。男生手中的那本書(shū)是唯一的孤本，他在經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，還是把書(shū)還回校長(zhǎng)。校長(zhǎng)首先感謝，然后將他開(kāi)除。有人異議：畢竟是他拯救了那一本書(shū)啊，能不開(kāi)除他嗎？校長(zhǎng)沒(méi)有這么做，他說(shuō)：我感謝他，是因?yàn)樗４媪四潜緯?shū)。開(kāi)除他，是因?yàn)樗`反了校規(guī)。所以說(shuō)，讓道德看守，與其不如讓原則看守。

這是我從中讀出的感悟。這不是很好嗎？同學(xué)們，來(lái)看這本書(shū)吧，這是培養(yǎng)我們良好習(xí)慣的有效途徑，我們必將擁有一個(gè)光明的未來(lái)。

dsbj1.com編輯推薦

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字精選

小時(shí)候語(yǔ)文課我們經(jīng)常會(huì)寫(xiě)小作文，寫(xiě)作文可以讓我們和其他人進(jìn)行無(wú)聲的交流。許多人都覺(jué)得作文很難下筆，為了寫(xiě)好作文我們要多加閱讀別人的佳作。在寫(xiě)作文時(shí)怎么樣才能把握好情感的表達(dá)呢？以下是小編為大家收集的“讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字精選”但愿可以給你帶來(lái)幫助。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇1】

德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳。——題記

“身邊的小事，處處有學(xué)問(wèn)。”這是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。

當(dāng)我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。

《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解；也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià)；他只是人們心中的一種精神依托罷了。

讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō)：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó)，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

讀這本書(shū)，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺(jué)這真是一種享受。

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書(shū)中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇2】

兩天讀完了，很快，雖然是小說(shuō)，看完就在想，如果阿米爾當(dāng)時(shí)沖了出去，能否制止啊塞夫三人對(duì)哈桑的傷害，或者就算不能制止，結(jié)局是否會(huì)改變。同事他的父親為什么至死都沒(méi)有告訴他關(guān)于哈桑和自己的秘密，而是由他的好友拉米爾揭開(kāi)了謎團(tuán)。

當(dāng)然也在懷疑，懷疑是因?yàn)樽约簺](méi)有經(jīng)歷過(guò)。作為小孩子的阿米爾是否被描寫(xiě)的太過(guò)功利，自私，似乎表現(xiàn)除了不屬于童年小孩該有的那種大人小心眼，即使他出生在富人家庭，可畢竟哈桑是他童年最重要的玩伴。所以，我甚至覺(jué)得，在書(shū)中阿米爾被告知自己和哈桑是同父兄弟這一個(gè)線索是否需要，書(shū)中，阿米爾是知道后才看哈桑寫(xiě)給他的信的，最后決定去找他的侄子。

我們來(lái)個(gè)如果，如果卡勒德·胡賽尼沒(méi)有安排這樣的驚天秘密，而是直接在阿米爾講完他如何找到哈桑事后給了他哈桑親手寫(xiě)的信，阿米爾最終會(huì)不會(huì)回到家鄉(xiāng)去尋找這個(gè)自己曾經(jīng)深深傷害過(guò)的好朋友的侄子呢?在我看來(lái)，雖然沒(méi)有了親情的羈絆，卻更加深刻了小時(shí)候錯(cuò)誤對(duì)現(xiàn)在內(nèi)心的折磨，以及友誼的彌足珍貴。當(dāng)然，這是我的如果。

這里，又突然腦子里冒出了魯迅筆下那個(gè)月光下的潤(rùn)土了。

文章中說(shuō)“到最后，總是這的世界贏得了勝利”，于是所有都成了世界的孤兒，失敗的寵臣，故鄉(xiāng)、童年、回憶……美好的事物都被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋棄，留下滿地傷痕，也給所有人一刀，這刀痕至死都留在人心中無(wú)法抹去。宗教給了信仰著內(nèi)心的寧?kù)o，可是，宗教卻也讓人與人之間的矛盾深如深淵，就算滴再多的淚水與血也無(wú)法在這深淵中蕩起回聲。

當(dāng)你說(shuō)謊，你就偷走了別人知道的權(quán)利。極端種族主義者對(duì)信眾說(shuō)謊，大人與大人之間說(shuō)謊，大人對(duì)小孩說(shuō)謊，小孩與小孩之間說(shuō)謊，小孩對(duì)大人說(shuō)謊。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇3】

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識(shí)就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X(jué)得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！

在談《論厄運(yùn)》中，他寫(xiě)道：“幸運(yùn)中并非沒(méi)有諸多的憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望。”說(shuō)明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說(shuō)不定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來(lái)。正所謂“塞翁失馬焉知非福”啊！

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書(shū)的感想，充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用，而且能使你的性格隨著讀書(shū)的不同而改變。

《論友誼》中，他說(shuō)：“凡與朋友分享快樂(lè)者，都會(huì)感到其樂(lè)更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會(huì)覺(jué)得憂愁頓減。”強(qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來(lái)和你一同分享快樂(lè)，一同分享憂愁吧。

培根說(shuō)得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對(duì)于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書(shū)，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”

熱搜讀后感: 讀書(shū)筆記作文300字如何寫(xiě)

寫(xiě)作文這種經(jīng)歷大家都經(jīng)歷過(guò)吧，作文，通常考察學(xué)生們的日常事物和文學(xué)的積累程度。我們平常寫(xiě)作文要立意準(zhǔn)確，不然就會(huì)跑題，想要把作文寫(xiě)好，是需要花費(fèi)一些心思和時(shí)間的。關(guān)于寫(xiě)作文的格式有哪些需要注意呢？以下是小編精心整理出來(lái)的“熱搜讀后感: 讀書(shū)筆記作文300字如何寫(xiě)”，歡迎您來(lái)這里參考。

其實(shí)以前讀過(guò)類(lèi)似的文章，讀劉教授的文章驚詫之一是他的“教育敘事研究”，用不斷積累案例，積累教育事件和相關(guān)的教育故事來(lái)解釋教育道理。沒(méi)有人喜歡板著臉的說(shuō)教，這種用案例和故事為載體的教育卻是生動(dòng)具體的，我很喜歡，也會(huì)去積累。

驚詫之二是劉教授的淵博，他所談?wù)摰氖N老師他都推薦電影，《放牛班的春天》，《回歸》，《音樂(lè)之聲》(這部很有名，我看過(guò)很多遍，但是關(guān)注的是電影中的音樂(lè)。)，《蒙娜麗莎的微笑》，《春風(fēng)化雨》，《燭光里的微笑》，《一個(gè)都不能少》。這些電影不是都很廣為人知的，而且劉教授絕對(duì)不是只看了一遍兩遍。電視劇《十八歲的天空》、《大長(zhǎng)今》，《大宅門(mén)》。這也符合他的教育敘事研究的主張，回去后也要找到好好研究。

驚詫之三是自己受到觸動(dòng)，開(kāi)始著手反思自己，開(kāi)始給自己定位：我是什么樣的老師?我認(rèn)為自己溫柔有之，幽默有之，愛(ài)心有之，真才實(shí)學(xué)有點(diǎn)。但是不夠organized,不夠嚴(yán)厲，當(dāng)然，學(xué)養(yǎng)也有待提高。教師的威嚴(yán)、威信是來(lái)自教師的內(nèi)在，不是你板著臉學(xué)生就能敬畏，敬佩的。

[讀書(shū)心得分享] 讀書(shū)筆記作文(篇一)

身為學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)寫(xiě)作，寫(xiě)出好作文，寫(xiě)作文可以讓我們和其他人進(jìn)行無(wú)聲的交流。寫(xiě)作文時(shí)常常被要求中心明確，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會(huì)反復(fù)推敲和修改。關(guān)于寫(xiě)作文的格式有哪些需要注意呢？以下就是小編給大家收集整理的“[讀書(shū)心得分享] 讀書(shū)筆記作文(篇一)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來(lái)的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)。”

文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒(méi)有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠(chéng)然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的.平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周?chē)澜纭o(wú)論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說(shuō)一部小說(shuō)中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說(shuō)的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。

2、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋?zhuān)骸霸谶@個(gè)歷史過(guò)程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問(wèn)題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問(wèn)題的情況相適應(yīng)，人們從沒(méi)有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問(wèn)。”“就笛卡爾來(lái)說(shuō)，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無(wú)論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無(wú)規(guī)定之境。”

哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無(wú)所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周?chē)澜纾槐弧八肌苯o遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無(wú)所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說(shuō)，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。

3、海德格爾在“在周?chē)澜缰姓彰娴拇嬖谡叩拇嬖凇币还?jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說(shuō)：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性。”

哲學(xué)理解：海德格爾所說(shuō)的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說(shuō)的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類(lèi)推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說(shuō)來(lái)，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說(shuō)，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過(guò)程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字(模板8篇)

在現(xiàn)今的社會(huì)中寫(xiě)作已經(jīng)成了一種日常，寫(xiě)作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。我們通過(guò)作文可以準(zhǔn)確表達(dá)自己的內(nèi)心想法，這樣可以寫(xiě)好作文，你知道嗎？請(qǐng)閱讀由讀書(shū)筆記吧編輯為你編輯的讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇1

弗蘭西斯。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。

他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì)問(wèn)題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國(guó)大使館，在此期間，他游遍法國(guó)，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強(qiáng)忍悲痛，投入到仕途之路而來(lái)。

培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫(xiě)下了這本《培根隨筆》。

這本書(shū)中本處處閃爍著智慧，全書(shū)58篇，全部是由他的獨(dú)特的見(jiàn)解來(lái)完成的。在《論友誼》中培根說(shuō)："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書(shū)時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書(shū)，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。讀此書(shū)時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。

正如他說(shuō)的，知識(shí)就是力量。我認(rèn)為非常對(duì)，因?yàn)槲覍?duì)《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇2

培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。

培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。

這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。

而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

這本書(shū)分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書(shū)》，遠(yuǎn)游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)、精力。《論遠(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分。”這一句話即寫(xiě)出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得。”我十分認(rèn)同這種觀點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信。”這些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。

讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理。“天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉。”以上均是談讀書(shū)的益處。“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)竅。

《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇3

讀書(shū)讓人明理，知性。三人行，必有我?guī)煛Ｄ敲矗?dāng)你獨(dú)處時(shí)，書(shū)將是最好的伴侶。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界，你會(huì)得到無(wú)限的樂(lè)趣和力量。在我看來(lái)，沒(méi)有所謂不值得讀的書(shū)，只是有不同的方式，有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權(quán)衡和思考，取其精華。

《培根隨筆》這本書(shū)在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”的思想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。

“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話大部分人都聽(tīng)過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

《論美》篇中，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。”作者主要在于論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品。

《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。”順境和逆境是人生都可能有的狀態(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對(duì)最多的便是選擇，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。

讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí)，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀，一定會(huì)有所收獲。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇4

培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。

他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。

這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇5

培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干”開(kāi)頭，進(jìn)而談及讀書(shū)求知的種種用途、由于目的不同而讀書(shū)求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書(shū)籍帶給人們種種效果等等。

培根的《論求知》通篇找不到半點(diǎn)為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復(fù)興時(shí)期的一代散文大師培根處在個(gè)性解放、個(gè)性發(fā)展的黃金時(shí)代，整個(gè)社會(huì)洋溢著崇尚自由思想、追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統(tǒng)觀念束縛、粉碎無(wú)形的思想“框子”，是當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此散文的形式也是毫無(wú)顧忌、毫無(wú)粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標(biāo)志。培根在《論求知》中，一開(kāi)始便把思維的焦點(diǎn)調(diào)節(jié)到“求知可以作為……”這樣極其樸實(shí)的客體上，并且始終暢達(dá)輕松地議論著“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方式等等）

培根《論求知》的這種強(qiáng)烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。

培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀實(shí)在性。盡管就培根個(gè)人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱(chēng)道的趨炎附勢(shì)，為追求個(gè)人仕宦之途通達(dá)而走過(guò)旁門(mén)左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態(tài)度，平正翔實(shí)地闡述著“求知”的來(lái)龍去脈、前因后果，沒(méi)有個(gè)人恩怨摻雜其間，沒(méi)有個(gè)人行跡出沒(méi)其間，沒(méi)有偏執(zhí)的門(mén)戶之見(jiàn)操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無(wú)我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來(lái)看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過(guò)程、結(jié)果等等，猶如一位來(lái)自上界的全智全能的獨(dú)具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個(gè)人偏見(jiàn)，向人類(lèi)詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無(wú)個(gè)人情緒的沖動(dòng)，毫無(wú)“利己”的動(dòng)機(jī)，因而令人信服。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇6

《培根隨筆集》是英國(guó)作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在著，被世人品味著，散發(fā)出濃濃的魅力，吸引著一代代人。

《培根隨筆集》中的隨筆，篇幅又長(zhǎng)又短，內(nèi)容各不相同，而句子也是經(jīng)過(guò)斟酌后的最精簡(jiǎn)的句子，我們可以通過(guò)這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代，用培根的思想感受到培根對(duì)那個(gè)年代的感悟，使讀者讀起來(lái)更為有趣，不至使這本哲學(xué)書(shū)那么死板、枯燥，這不僅展現(xiàn)了作者的知識(shí)面之廣，而且也展現(xiàn)了作者學(xué)問(wèn)淵博，且對(duì)所讀的書(shū)的內(nèi)容都經(jīng)過(guò)思考。而譯者對(duì)原著的頻度、回味、思考，是這本書(shū)得以更完整、原貌地呈現(xiàn)的在我們的面前。

在其中第七篇《談父母與子女》中，所寫(xiě)的內(nèi)容確與現(xiàn)實(shí)相同，可見(jiàn)，從某些方面來(lái)看，無(wú)論事前還是現(xiàn)在，都是相同相通的。另外，在《談養(yǎng)生之道》一文中，有這樣一段話：

“人影交替才用截然不同的生活方式，不過(guò)應(yīng)傾向更宜人的一種，如時(shí)而節(jié)食時(shí)而飽食，但更多時(shí)是飽食;時(shí)而熬夜時(shí)而早眠，但更多時(shí)是早眠;時(shí)而靜養(yǎng)時(shí)而運(yùn)動(dòng)，但更多時(shí)是飽食;諸如此類(lèi)，無(wú)一而足;這樣生理機(jī)能可得到呵護(hù)，同時(shí)亦可防止疾病。”

由此可見(jiàn)，似乎以前和如今的養(yǎng)生之道都不甚相同。而由此又可以看出，這本書(shū)不僅有深?yuàn)W指出，也有與我們生活息息相關(guān)的，課間，作者并非只是一個(gè)書(shū)呆子，而是一個(gè)對(duì)生活有著很深了解、體會(huì)的活生生的人。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇7

培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范。”一個(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。

我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì)豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。

如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇8

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”

本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調(diào)，都是為了國(guó)家，把女王利益高于一切的基調(diào)；二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。

當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū)，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

讀書(shū)筆記作文摘抄(精選7篇)

讀書(shū)筆記吧專(zhuān)題“讀書(shū)筆記摘抄”推薦內(nèi)容。

在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中我們經(jīng)常需要寫(xiě)作文，寫(xiě)作文能夠加強(qiáng)我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。內(nèi)心獨(dú)白被優(yōu)秀作文轉(zhuǎn)化成了文字，你是不是也會(huì)因?yàn)椴恢廊绾蝿?dòng)筆而煩惱？下面讀書(shū)筆記吧給大家分享讀書(shū)筆記作文摘抄，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇1】

魯賓遜漂流記讀書(shū)筆記摘抄好句

1、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。

2、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

3、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。

4、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

5、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。

6、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！

7、這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。

8、不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興。“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。

9、你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面。“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇2】

這本書(shū)的主人公叫做魯濱遜他勇于冒險(xiǎn)，用于追求自由自在的，無(wú)拘無(wú)束的生活，即使流落在荒島，也決不餒。在荒蕪人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，他孤獨(dú)一人，克服許許多多常人無(wú)法想象的困難，以驚人的毅力頑強(qiáng)的活了下來(lái)。

沒(méi)有房子，他自己搭建；沒(méi)有食物，他嘗試著打獵、種谷子、曬葡萄干；他還自己摸索著做桌子、做陶器，用圍巾篩面做面包……在島上的第二十四年，他還救了個(gè)野人，給他起名叫“星期五”。在他的教育下，成為一個(gè)忠誠(chéng)的奴撲。就這樣，魯濱遜在荒島上建立了自己的精神和物質(zhì)“王國(guó)”。

魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)強(qiáng)性英雄本色。

現(xiàn)在的社會(huì)中，很少有像“荒島”上的不幸，而更少又像魯賓遜的人，所以我們要不怕困難的去奮斗、拼搏，這樣才能生存。

在逆境中不要悲觀絕望，要努力看到積極的因素，改變悲觀絕望的心理，這種樂(lè)觀的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的！

我們要想魯濱遜學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不要放棄！加油！你是最棒的！

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇3】

在寒假的時(shí)候我讀了一些文學(xué)名著。其中有一本是高爾基的《童年》。它是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。他出生一俄國(guó)，4歲喪父，11歲起開(kāi)始在社會(huì)上奔波，先后當(dāng)過(guò)學(xué)徒、裝卸工人等。這本書(shū)是高爾基4歲~5歲時(shí)的生活。

這本書(shū)講述主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，他的外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母愛(ài)他了。外祖父不喜歡他，兩個(gè)舅舅也很討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻熬了過(guò)來(lái)。其實(shí)，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!

我們真幸福啊!被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課。回家有大魚(yú)大肉等著你。你想要啥，就給你啥。如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。在高爾基那個(gè)年代里。高爾基很少有好日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

所以，我們更要好好愛(ài)惜如今美滿、幸福的生活。我們要好好抓住童年，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福啊!這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是少年，讓我們好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的記憶吧!

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇4】

1. 罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn)，雖然地上所有的泥土把它們遮掩。

2. 世上的事情本來(lái)沒(méi)有善惡，都是各人的思想把它們分別出來(lái)的。

3. 沒(méi)有思想的言語(yǔ)永遠(yuǎn)不會(huì)上升天界。

4. 雖是瘋話，倒也有些道理。

5. 我負(fù)疚的靈魂惴揣驚惶，瑣瑣細(xì)事也像預(yù)兆災(zāi)殃；罪惡是這樣充滿了疑猜，越小心越容易流露鬼胎。

6. 不過(guò)是做作出來(lái)的悲哀，只有表面，沒(méi)有真心。

7. I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space。

8. “當(dāng)然，你想好了，要不你不會(huì)這么做的。”

9. 蓋上了一層灰色，偉大的事情在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

10. 大人物的瘋狂是不能聽(tīng)其自然的。

11. 而“顧慮”能使我們本來(lái)輝煌之心志變得黯然無(wú)光，像個(gè)病夫。再之，這些更能壞大事，亂大謀，使它們失去魄力。

12. 這世上從未有我存在。

13. 你倘然愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧。

14. Whether it＇s nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune， Or to take arms against a sea of troubles， And by opposing end them.

15. 不要只因一次挫敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇5】

摘抄好詞

千姿百態(tài)、青山綠水、清逸秀麗、山勢(shì)雄偉、天真爛漫、巍然屹立、胸有成竹

油腔滑調(diào)、幼稚可笑、云霧纏繞、指手畫(huà)腳、裝模裝樣、愛(ài)不釋手、呆頭呆腦

調(diào)皮搗蛋、谷下有谷、雞飛狗跳、愣頭愣腦、屏聲息氣、無(wú)憂無(wú)慮、舞刀弄棍

嘻嘻哈哈、油腔滑調(diào)、幼稚可笑、云霧纏繞、裝腔作勢(shì)、萬(wàn)鼓齊奏、萬(wàn)銃齊鳴

眉開(kāi)眼笑、浩浩蕩蕩、指手畫(huà)腳、裝聾作啞、不甚了然、爽然若失、茫無(wú)把握

一無(wú)所能、違心之論、一視同仁、光明正大、奇山秀水、牙牙學(xué)語(yǔ)、左右逢源

抱頭鼠竄、峰上有峰、雞犬不寧、尖聲尖氣、亂作一團(tuán)、你追我趕、奇峰聳立

垂頭喪氣、猖獗之狀、烏煙瘴氣、愚不可及、切切察察、念念不忘、郝懿行疏

體無(wú)完膚、粉面朱唇、眉黑如漆、油光可鑒、雍容揖讓、隨心所欲、逃之夭夭

挺胸碘肚、玩耍嬉戲、萬(wàn)山叢中、甕中捉鱉、寸草不生、得心應(yīng)手

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇6】

“親愛(ài)的貝多芬!多少人已贊頌過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)……”

賞析：

這一段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂(lè)家，而是因?yàn)樗囊魳?lè)是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂(lè)的本質(zhì)。

讀書(shū)筆記作文摘抄【篇7】

1. 寧可在死后得到一首惡劣的墓銘，不要在生前受他們一場(chǎng)刻毒的譏諷。

2. 既然我們知道那是無(wú)可避免的事，無(wú)論誰(shuí)都要遭遇到同樣的經(jīng)驗(yàn)，那么我們?yōu)槭裁匆@樣固執(zhí)地把它介介于懷呢？

3. 給我一個(gè)不為感情所奴役的人，我愿意把她珍藏在我的心坎、我的靈魂的深處，正像我對(duì)你一樣。

4. 罪惡是這樣充滿了疑猜，越小心越容易流露鬼胎。

5. 該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。

6. 誰(shuí)造出東西比泥水匠、船匠或是木匠更堅(jiān)固？造絞架的人。因?yàn)橐磺€(gè)在它上面懸掛過(guò)的人都已經(jīng)先后死去，它還是站在那兒一動(dòng)不動(dòng)。

7. 勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。

8. 只要有線索可尋，我總會(huì)找出事實(shí)的真相，即使那真相一直藏在地球的中心。

9. 可把美德之枝接于罪孽之干，但其果實(shí)仍將存有罪惡之苦澀。

10. 是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊， 還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵， 并將其克服。

11. 過(guò)分的喜樂(lè)，劇烈的哀傷，反會(huì)毀害了感情的本常。人世間的哀樂(lè)變幻無(wú)端，痛哭轉(zhuǎn)瞬早變成了狂歡。

12. 年輕時(shí)候最?lèi)?ài)偷情，覺(jué)得那事很有趣味；規(guī)規(guī)矩矩學(xué)做好人，在我看來(lái)毫無(wú)意義。誰(shuí)料如今歲月潛移，老景催人急于星火；兩腿挺直，一命歸西，世上原來(lái)不曾有我。

13. 讓蜜糖一樣的嘴唇去吮舐愚妄的榮華，在有利可圖的所在屈下他們生財(cái)有道的膝蓋來(lái)吧。

14. 一切事情都不能永遠(yuǎn)保持良好，因?yàn)檫^(guò)度的善反會(huì)摧毀它的本身，正像一個(gè)人因充血而死去一樣。想做的，想到了就該做，因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。

15. 這有何可怕？我的生命在自己看來(lái)不值一根針，而我的靈魂又與它那般永生不滅，它又怎能傷害我？

[讀后感分享] 讀書(shū)筆記作文400字其二

時(shí)光煮雨，我們會(huì)將心事藏于筆尖。作文，可以表達(dá)自己內(nèi)心看待某事物的想法和感情。寫(xiě)作文時(shí)常常被要求語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容具體，一篇好作文能夠讓閱讀的人身臨其境。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？小編給大家整理了“[讀后感分享] 讀書(shū)筆記作文400字其二”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《環(huán)球地球八十天》。這本書(shū)的主人翁是福克先生，他很有錢(qián)。他在俱樂(lè)部對(duì)他的朋友說(shuō)：“環(huán)游地球一周，需要八十天。我敢拿兩萬(wàn)英鎊打賭。”他的朋友拿四千英鎊打賭，說(shuō)他一定比八十天多。然后，福克帶著他的仆人路路通出發(fā)了。

在離洛莎爾還有十五英里的時(shí)候，鐵路還沒(méi)有修好，就雇了一個(gè)人騎大象帶他們到洛莎爾。

路路通走丟了，福克在法國(guó)和美國(guó)都沒(méi)有找到，最后在雜技團(tuán)找到了他。可是團(tuán)住不放他，福克只好給他錢(qián)，團(tuán)主才放他走。

有一天下午，快三點(diǎn)鐘的時(shí)候，約有一萬(wàn)頭牛攔住了路軌，火車(chē)只好停。足足過(guò)了三個(gè)小時(shí)，一直到天黑，鐵路才給讓出來(lái)。守路員說(shuō)：“不行，沒(méi)辦法通過(guò)！大橋在晃，經(jīng)受不起火車(chē)的重壓。”火車(chē)開(kāi)到最快時(shí)速?zèng)_過(guò)去了。

福克先生遭遇印第安人的襲擊瞬間所有的聲響混成一片。美國(guó)兵營(yíng)聽(tīng)到了聲音趕了過(guò)來(lái)，救了他們，印第安人四處逃竄。

福克先生是在八十天前晚上八點(diǎn)四十五分出發(fā)的，在八十天后的八點(diǎn)四十四分零五十七秒的時(shí)候，福克跑進(jìn)了俱樂(lè)部。所以，福克贏了。環(huán)游地球一周需要八十天。

讀了這本書(shū)我認(rèn)為書(shū)中的福克先生是一個(gè)做事情很冷靜，不著急，想辦法解決問(wèn)題的人。在環(huán)游地球八十天中，遇到了許多困難，他沒(méi)有向困難低頭，也沒(méi)有后退，才戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。所以，我喜歡他，要學(xué)習(xí)他。