我們經(jīng)常會(huì)將一些心事寫(xiě)進(jìn)自己的作文，在下定決心時(shí)就可以把自己當(dāng)時(shí)的心境用作文寫(xiě)出來(lái)。很多人由于積累不夠?qū)懽魑目偸菬o(wú)從下筆，想要寫(xiě)好作文，自己需要多看、多學(xué)、多寫(xiě)。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“2024讀書(shū)心得推薦 讀書(shū)筆記作文300字其二”，僅供可以為您提供參考。

這個(gè)假期，我讀了一本書(shū)，名字叫做《公主寶典》。書(shū)里面的故事是按照章節(jié)進(jìn)行的，其中我最喜歡“公主學(xué)校”那一章，主要是說(shuō)，這所公主學(xué)校里的學(xué)生大部分是貴族出身，但每年會(huì)從窮苦的家庭抽出一位普通的幸運(yùn)兒來(lái)這里上學(xué)。

一位叫布萊爾的女孩因?yàn)槊妹枚啻蔚臑樗龍?bào)名，幸運(yùn)地被抽中了。但惡毒的老師卻知道布萊爾就是伊莎貝爾女王的女兒，也就是這個(gè)王國(guó)王位的繼承人---索菲婭公主，所以千 百計(jì)地陷害她，并且阻撓她搶奪代表王位的王冠。老師的女兒達(dá)蕾茜發(fā)現(xiàn)自己媽媽的陰謀，于是暗中幫助布萊爾，最終使她成功戴上王冠，恢復(fù)索菲婭公主的身份。

這一節(jié)里出現(xiàn)的最多的一句話是：“堅(jiān)持心中的正義！”所以我認(rèn)為，無(wú)論我們做什么事，都要像達(dá)蕾茜那樣，堅(jiān)持正確的選擇，不能包庇做錯(cuò)的人。

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[推薦讀書(shū)心得] 讀書(shū)筆記作文其五

語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫(xiě)作文，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的文筆，提高表達(dá)能力。有好多人都不喜歡寫(xiě)作文，一篇好作文可以引起大家的共鳴。我們?cè)鯓硬拍茏屪约簩?xiě)好一篇作文呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“[推薦讀書(shū)心得] 讀書(shū)筆記作文其五”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

媽媽做為我們組的指導(dǎo)老師，帶著我們讀書(shū)，經(jīng)過(guò)一周的時(shí)間閱讀了《會(huì)飛的教室》這本書(shū)，在這本書(shū)中我有了自己的收獲。

人在逆境中不斷成長(zhǎng)，正如戴馬亭一般，雖然成績(jī)優(yōu)異，卻家境貧寒，但正是這種缺憾，給予了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使他在學(xué)習(xí)中、成長(zhǎng)中練就了冷靜清醒的特性，越是困難越要勇敢向前。

這就是我要學(xué)習(xí)的.。

[讀后感分享] 讀書(shū)筆記作文400字其二

時(shí)光煮雨，我們會(huì)將心事藏于筆尖。作文，可以表達(dá)自己內(nèi)心看待某事物的想法和感情。寫(xiě)作文時(shí)常常被要求語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容具體，一篇好作文能夠讓閱讀的人身臨其境。你印象深刻的高分作文是哪一篇呢？小編給大家整理了“[讀后感分享] 讀書(shū)筆記作文400字其二”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《環(huán)球地球八十天》。這本書(shū)的主人翁是福克先生，他很有錢(qián)。他在俱樂(lè)部對(duì)他的朋友說(shuō)：“環(huán)游地球一周，需要八十天。我敢拿兩萬(wàn)英鎊打賭。”他的朋友拿四千英鎊打賭，說(shuō)他一定比八十天多。然后，福克帶著他的仆人路路通出發(fā)了。

在離洛莎爾還有十五英里的時(shí)候，鐵路還沒(méi)有修好，就雇了一個(gè)人騎大象帶他們到洛莎爾。

路路通走丟了，福克在法國(guó)和美國(guó)都沒(méi)有找到，最后在雜技團(tuán)找到了他。可是團(tuán)住不放他，福克只好給他錢(qián)，團(tuán)主才放他走。

有一天下午，快三點(diǎn)鐘的時(shí)候，約有一萬(wàn)頭牛攔住了路軌，火車(chē)只好停。足足過(guò)了三個(gè)小時(shí)，一直到天黑，鐵路才給讓出來(lái)。守路員說(shuō)：“不行，沒(méi)辦法通過(guò)！大橋在晃，經(jīng)受不起火車(chē)的重壓。”火車(chē)開(kāi)到最快時(shí)速?zèng)_過(guò)去了。

福克先生遭遇印第安人的襲擊瞬間所有的聲響混成一片。美國(guó)兵營(yíng)聽(tīng)到了聲音趕了過(guò)來(lái)，救了他們，印第安人四處逃竄。

福克先生是在八十天前晚上八點(diǎn)四十五分出發(fā)的，在八十天后的八點(diǎn)四十四分零五十七秒的時(shí)候，福克跑進(jìn)了俱樂(lè)部。所以，福克贏了。環(huán)游地球一周需要八十天。

讀了這本書(shū)我認(rèn)為書(shū)中的福克先生是一個(gè)做事情很冷靜，不著急，想辦法解決問(wèn)題的人。在環(huán)游地球八十天中，遇到了許多困難，他沒(méi)有向困難低頭，也沒(méi)有后退，才戰(zhàn)勝困難，贏得勝利。所以，我喜歡他，要學(xué)習(xí)他。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字精選

小時(shí)候語(yǔ)文課我們經(jīng)常會(huì)寫(xiě)小作文，寫(xiě)作文可以讓我們和其他人進(jìn)行無(wú)聲的交流。許多人都覺(jué)得作文很難下筆，為了寫(xiě)好作文我們要多加閱讀別人的佳作。在寫(xiě)作文時(shí)怎么樣才能把握好情感的表達(dá)呢？以下是小編為大家收集的“讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字精選”但愿可以給你帶來(lái)幫助。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇1】

德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳。——題記

“身邊的小事，處處有學(xué)問(wèn)。”這是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。

當(dāng)我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動(dòng)，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。

《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見(jiàn)解；也不是媚悅的憧憬、錯(cuò)誤的估價(jià)；他只是人們心中的一種精神依托罷了。

讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng)。古人說(shuō)：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó)，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒(méi)柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對(duì)付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

讀這本書(shū)，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺(jué)這真是一種享受。

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書(shū)中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇2】

兩天讀完了，很快，雖然是小說(shuō)，看完就在想，如果阿米爾當(dāng)時(shí)沖了出去，能否制止啊塞夫三人對(duì)哈桑的傷害，或者就算不能制止，結(jié)局是否會(huì)改變。同事他的父親為什么至死都沒(méi)有告訴他關(guān)于哈桑和自己的秘密，而是由他的好友拉米爾揭開(kāi)了謎團(tuán)。

當(dāng)然也在懷疑，懷疑是因?yàn)樽约簺](méi)有經(jīng)歷過(guò)。作為小孩子的阿米爾是否被描寫(xiě)的太過(guò)功利，自私，似乎表現(xiàn)除了不屬于童年小孩該有的那種大人小心眼，即使他出生在富人家庭，可畢竟哈桑是他童年最重要的玩伴。所以，我甚至覺(jué)得，在書(shū)中阿米爾被告知自己和哈桑是同父兄弟這一個(gè)線索是否需要，書(shū)中，阿米爾是知道后才看哈桑寫(xiě)給他的信的，最后決定去找他的侄子。

我們來(lái)個(gè)如果，如果卡勒德·胡賽尼沒(méi)有安排這樣的驚天秘密，而是直接在阿米爾講完他如何找到哈桑事后給了他哈桑親手寫(xiě)的信，阿米爾最終會(huì)不會(huì)回到家鄉(xiāng)去尋找這個(gè)自己曾經(jīng)深深傷害過(guò)的好朋友的侄子呢?在我看來(lái)，雖然沒(méi)有了親情的羈絆，卻更加深刻了小時(shí)候錯(cuò)誤對(duì)現(xiàn)在內(nèi)心的折磨，以及友誼的彌足珍貴。當(dāng)然，這是我的如果。

這里，又突然腦子里冒出了魯迅筆下那個(gè)月光下的潤(rùn)土了。

文章中說(shuō)“到最后，總是這的世界贏得了勝利”，于是所有都成了世界的孤兒，失敗的寵臣，故鄉(xiāng)、童年、回憶……美好的事物都被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋棄，留下滿地傷痕，也給所有人一刀，這刀痕至死都留在人心中無(wú)法抹去。宗教給了信仰著內(nèi)心的寧?kù)o，可是，宗教卻也讓人與人之間的矛盾深如深淵，就算滴再多的淚水與血也無(wú)法在這深淵中蕩起回聲。

當(dāng)你說(shuō)謊，你就偷走了別人知道的權(quán)利。極端種族主義者對(duì)信眾說(shuō)謊，大人與大人之間說(shuō)謊，大人對(duì)小孩說(shuō)謊，小孩與小孩之間說(shuō)謊，小孩對(duì)大人說(shuō)謊。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文【篇3】

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們并不陌生：“知識(shí)就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學(xué)、倫理、處世之道，比較集中地表現(xiàn)出他的“人生哲學(xué)”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼?zhèn)湔叨际悄行缘弁酰矣X(jué)得這是由于他的男權(quán)視角與貴族視角在支配著他的“筆頭”吧！

在談《論厄運(yùn)》中，他寫(xiě)道：“幸運(yùn)中并非沒(méi)有諸多的憂慮與災(zāi)禍，而厄運(yùn)中也不乏種種的慰藉與希望。”說(shuō)明在幸運(yùn)中的人不能得意忘形，說(shuō)不定下一秒鐘就有災(zāi)難；在厄運(yùn)中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運(yùn)而伴隨到來(lái)。正所謂“塞翁失馬焉知非福”啊！

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。這是培根讀書(shū)的感想，充分的描寫(xiě)了讀書(shū)的作用，而且能使你的性格隨著讀書(shū)的不同而改變。

《論友誼》中，他說(shuō)：“凡與朋友分享快樂(lè)者，都會(huì)感到其樂(lè)更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會(huì)覺(jué)得憂愁頓減。”強(qiáng)調(diào)出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來(lái)和你一同分享快樂(lè)，一同分享憂愁吧。

培根說(shuō)得好，“那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)，籌劃與處理還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對(duì)于功名的追求和男權(quán)視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書(shū)，最正確的態(tài)度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”

讀書(shū)心得收藏: 讀書(shū)筆記作文之三

語(yǔ)文老師經(jīng)常會(huì)要求我們寫(xiě)作文，在寫(xiě)作文時(shí)，要體現(xiàn)和表達(dá)自己的想法。很多人在寫(xiě)作文時(shí)沒(méi)有思路，為了寫(xiě)好作文我們不妨多看看別人的佳作。那么一篇優(yōu)秀的高分作文要怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理出來(lái)的《讀書(shū)心得收藏: 讀書(shū)筆記作文之三》，供大家參考，希望有用。

《平面設(shè)計(jì)配色全攻略》全書(shū)的內(nèi)容分為兩部分：第一部分是平面設(shè)計(jì)配色的基礎(chǔ)知識(shí)；第二部分是平面設(shè)計(jì)配色應(yīng)用。《平面設(shè)計(jì)配色全攻略》第二部分從廣告招貼、書(shū)籍雜志、品牌形象、產(chǎn)品包裝四方面進(jìn)行講解。而且每一方面書(shū)本都給出6個(gè)范例進(jìn)行詳細(xì)描述。這次我就從第二部分談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

1、配色前必須就配色方案進(jìn)行受眾的好感度調(diào)查。很多人認(rèn)為配色是根據(jù)自己的喜好或通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)色彩的感覺(jué)來(lái)決定的，其實(shí)不是這樣的。一般來(lái)講，沒(méi)有根據(jù)的東西是不能采用的，即使有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，但不是推廣對(duì)象具備的特點(diǎn)，受眾同樣沒(méi)有好感度，那就是設(shè)計(jì)失敗了。

例如，廣告招貼的范例1，該招貼為一款女性日用品的廣告。它以“海洋微風(fēng)”為宣傳主題，因此廣告整體感覺(jué)應(yīng)迎合輕柔的特點(diǎn)，采用統(tǒng)一的淡柔的粉色調(diào)。所以根據(jù)對(duì)受眾好感度的調(diào)查我們可以主打低色量，選取對(duì)立樣式，并盡可能采用淺色背景。如果我們單憑色彩的識(shí)別性進(jìn)行配色，固然是高色量比低色量視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、散開(kāi)樣式比對(duì)立樣式令人自由輕松愉快、深色背景比淺色背景更能增強(qiáng)產(chǎn)品的識(shí)別性。但當(dāng)三者組合在一起我們看上去的效果感覺(jué)就很差，設(shè)計(jì)失敗！

所以在配色前首先進(jìn)行受眾的好感調(diào)查是必須的。

2、為書(shū)籍雜志的設(shè)計(jì)包裝前必須閱讀該書(shū)。每本書(shū)籍雜志的內(nèi)容都不盡相同，每本都有屬于自己的靈魂，所以為書(shū)籍和雜志進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)一定要通閱該書(shū)。

例如：科幻小說(shuō)《幻想》。該書(shū)的包裝設(shè)計(jì)由CG完成，是一本視覺(jué)識(shí)別及受眾的好感度都達(dá)到5星的作品。雖然本人沒(méi)有閱讀過(guò)那本書(shū)，但從書(shū)名和封面來(lái)看，該書(shū)定位為幻想、深邃、魅惑的感覺(jué)，精良的人物圖像非常吸引眼球，色調(diào)也充滿魔幻感。使人一看到該封面就想對(duì)該書(shū)的內(nèi)容一探究竟。該書(shū)的設(shè)計(jì)是成功的。

3、配色時(shí)要注意色彩與包裝物的照應(yīng)關(guān)系。最好使人一看外包裝就能夠基本上感知或者聯(lián)想到內(nèi)在的'包裝為何物。

從行業(yè)上進(jìn)，食品類(lèi)正常的用色其主色調(diào)鵝黃、粉紅來(lái)表述這樣給人以溫暖和親近之感。如產(chǎn)品包裝的范例《奶昔》。當(dāng)然，其中茶，用綠色不少，飲料，用綠色和蘭色的不少，酒類(lèi)、糕點(diǎn)類(lèi)用大紅色的。，日用化妝品類(lèi)正常用色其主色調(diào)多以玫瑰色、粉白色、淡綠色、淺蘭色、深咖啡色為多，以突出溫馨典雅之情致。如產(chǎn)品包裝的范例《Bliss女性日用品》。服裝鞋帽類(lèi)多以深綠色、深蘭色、咖啡色或灰色為多，以突出沉穩(wěn)重典雅之美感等。

由于人的視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺(jué)占80％，而其造型只占20％；兩分鐘后，色彩占60％，造型占40％；五分鐘后，各占一半。隨后，色彩的印象在人的視覺(jué)記憶

中繼續(xù)保持。好的商品包裝的主色調(diào)會(huì)格外引人注目，誘導(dǎo)消費(fèi)者通過(guò)色彩和諧的商品包裝，聯(lián)想到商品的精美動(dòng)人之外，從而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲。

因此，我們?cè)谏唐钒b設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注意到色彩的重要作用。

[讀書(shū)心得模板]作文：《夜鶯與玫瑰》讀書(shū)筆記其二

懂得寫(xiě)優(yōu)秀的高分作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，寫(xiě)作文可以防止我們忘記某件重要的事情。我們常常要以某個(gè)明確的主題寫(xiě)一篇作文，一篇優(yōu)秀的高分作文其感情表達(dá)會(huì)很細(xì)膩和委婉。你最近有沒(méi)有寫(xiě)的不錯(cuò)的作文呢？下面是小編整理出來(lái)的《[讀書(shū)心得模板]作文：《夜鶯與玫瑰》讀書(shū)筆記其二》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

好久沒(méi)有讀過(guò)童話，最近讀了王爾德的童話集《夜鶯與玫瑰》。

向其它童話故事一樣，王爾德的童話里也充滿了幻想、虛構(gòu)，但讀起來(lái)卻讓人感覺(jué)事情就發(fā)生在我們身邊。他筆下的故事讀起來(lái)讓人感覺(jué)很親切，就像中國(guó)古代的寓言故事一樣，讀完故事引人深思。其中印象最深刻的就是《夜鶯與玫瑰》了。

《夜鶯與玫瑰》講述的是一個(gè)年輕人很想同自己心愛(ài)的人一起跳舞，而她曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)，只要送她一朵紅玫瑰，她就會(huì)同他跳舞。于是年輕人四處尋找。夜鶯知道了學(xué)生的煩惱，決心幫助學(xué)生。她用自己的胸脯抵著玫瑰刺，在月光下唱歌。玫瑰刺著她的心，最后玫瑰被她的血染紅，而夜鶯卻死在高高的青草叢中。當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)那朵由夜鶯心血染紅的玫瑰，便拿著它送給他心愛(ài)的人。可是她卻一臉地不屑，而是要跟送她珠寶的上校好。年輕人由失望、痛苦至憤怒，并將玫瑰丟進(jìn)了路溝，一個(gè)車(chē)輪碾過(guò)了美麗的花……學(xué)生不再相信愛(ài)情。

整個(gè)故事里，相信愛(ài)情的自始至終只有夜鶯一個(gè)。她堅(jiān)信，最可貴的愛(ài)情是忠誠(chéng)的。她之所以愿意為了幫助年輕人而付出自己的生命，是因?yàn)樗Ｍ蚁嘈拍贻p人對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)。“不管哲學(xué)是怎樣的聰明，愛(ài)情卻比她更聰明，不管權(quán)力怎樣的偉大，愛(ài)情卻比它更偉大”。正因?yàn)檫@時(shí)間忠誠(chéng)的愛(ài)情太可貴了，夜鶯才愿意獻(xiàn)出她的生命換來(lái)一份忠誠(chéng)的愛(ài)情，可是她的生命卻被年輕浪費(fèi)了。這個(gè)故事結(jié)尾好像是必然的，因?yàn)槿祟?lèi)更在乎實(shí)際，而愛(ài)情，被他們看成是“無(wú)聊的事情”。在利益面前，人們心中對(duì)美好事物的向往與追求，顯得如此渺小。

這個(gè)故事，是為了喚起人們對(duì)美好事物的追求；是為了向人們揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間關(guān)心的冷漠；是為了歌頌為了信仰而甘愿付出生命的無(wú)私精神。這樣一個(gè)童話給人震撼，引人深思。

[讀書(shū)心得分享] 讀書(shū)筆記作文(篇一)

身為學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)寫(xiě)作，寫(xiě)出好作文，寫(xiě)作文可以讓我們和其他人進(jìn)行無(wú)聲的交流。寫(xiě)作文時(shí)常常被要求中心明確，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會(huì)反復(fù)推敲和修改。關(guān)于寫(xiě)作文的格式有哪些需要注意呢？以下就是小編給大家收集整理的“[讀書(shū)心得分享] 讀書(shū)筆記作文(篇一)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來(lái)的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)。”

文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒(méi)有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠(chéng)然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的.平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周?chē)澜纭o(wú)論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說(shuō)一部小說(shuō)中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說(shuō)的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。

2、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋?zhuān)骸霸谶@個(gè)歷史過(guò)程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問(wèn)題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問(wèn)題的情況相適應(yīng)，人們從沒(méi)有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問(wèn)。”“就笛卡爾來(lái)說(shuō)，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無(wú)論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無(wú)規(guī)定之境。”

哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無(wú)所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周?chē)澜纾槐弧八肌苯o遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無(wú)所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說(shuō)，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。

3、海德格爾在“在周?chē)澜缰姓彰娴拇嬖谡叩拇嬖凇币还?jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說(shuō)：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性。”

哲學(xué)理解：海德格爾所說(shuō)的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說(shuō)的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類(lèi)推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說(shuō)來(lái)，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說(shuō)，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過(guò)程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文700字(模板8篇)

在現(xiàn)今的社會(huì)中寫(xiě)作已經(jīng)成了一種日常，寫(xiě)作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。我們通過(guò)作文可以準(zhǔn)確表達(dá)自己的內(nèi)心想法，這樣可以寫(xiě)好作文，你知道嗎？請(qǐng)閱讀由讀書(shū)筆記吧編輯為你編輯的讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇1

弗蘭西斯。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過(guò)他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。

他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開(kāi)始了社會(huì)問(wèn)題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國(guó)大使館，在此期間，他游遍法國(guó)，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來(lái)：他的父親去世了。但他卻強(qiáng)忍悲痛，投入到仕途之路而來(lái)。

培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問(wèn)。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫(xiě)下了這本《培根隨筆》。

這本書(shū)中本處處閃爍著智慧，全書(shū)58篇，全部是由他的獨(dú)特的見(jiàn)解來(lái)完成的。在《論友誼》中培根說(shuō)："如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書(shū)時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書(shū)，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。讀此書(shū)時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。

正如他說(shuō)的，知識(shí)就是力量。我認(rèn)為非常對(duì)，因?yàn)槲覍?duì)《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇2

培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。

培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。

這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。

而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

這本書(shū)分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書(shū)》，遠(yuǎn)游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)、精力。《論遠(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分。”這一句話即寫(xiě)出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得。”我十分認(rèn)同這種觀點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信。”這些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。

讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理。“天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉。”以上均是談讀書(shū)的益處。“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)竅。

《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇3

讀書(shū)讓人明理，知性。三人行，必有我?guī)煛Ｄ敲矗?dāng)你獨(dú)處時(shí)，書(shū)將是最好的伴侶。靜下心來(lái)，走進(jìn)它的世界，你會(huì)得到無(wú)限的樂(lè)趣和力量。在我看來(lái)，沒(méi)有所謂不值得讀的書(shū)，只是有不同的方式，有些書(shū)只需淺嘗，有些書(shū)可以狼吞，有些書(shū)要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權(quán)衡和思考，取其精華。

《培根隨筆》這本書(shū)在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱(chēng)為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”的思想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。

“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話大部分人都聽(tīng)過(guò)的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

《論美》篇中，培根說(shuō)道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。”作者主要在于論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質(zhì)”則無(wú)從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品。

《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。”順境和逆境是人生都可能有的狀態(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛(ài)。人生要面對(duì)最多的便是選擇，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。

讀書(shū)使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí)，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來(lái)，將來(lái)重新閱讀，一定會(huì)有所收獲。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇4

培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。

他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。

這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇5

培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干”開(kāi)頭，進(jìn)而談及讀書(shū)求知的種種用途、由于目的不同而讀書(shū)求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書(shū)籍帶給人們種種效果等等。

培根的《論求知》通篇找不到半點(diǎn)為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復(fù)興時(shí)期的一代散文大師培根處在個(gè)性解放、個(gè)性發(fā)展的黃金時(shí)代，整個(gè)社會(huì)洋溢著崇尚自由思想、追求高度個(gè)性化文風(fēng)的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統(tǒng)觀念束縛、粉碎無(wú)形的思想“框子”，是當(dāng)時(shí)散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容，因此散文的形式也是毫無(wú)顧忌、毫無(wú)粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標(biāo)志。培根在《論求知》中，一開(kāi)始便把思維的焦點(diǎn)調(diào)節(jié)到“求知可以作為……”這樣極其樸實(shí)的客體上，并且始終暢達(dá)輕松地議論著“赤裸裸”的“求知”（它的性質(zhì)、目的、過(guò)程、方式等等）

培根《論求知》的這種強(qiáng)烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性，就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實(shí)，因而就更容易逾越歷史時(shí)代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。

培根《論求知》的另一個(gè)特點(diǎn)正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀實(shí)在性。盡管就培根個(gè)人品質(zhì)而言，頗有些為世人不稱(chēng)道的趨炎附勢(shì)，為追求個(gè)人仕宦之途通達(dá)而走過(guò)旁門(mén)左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態(tài)度，平正翔實(shí)地闡述著“求知”的來(lái)龍去脈、前因后果，沒(méi)有個(gè)人恩怨摻雜其間，沒(méi)有個(gè)人行跡出沒(méi)其間，沒(méi)有偏執(zhí)的門(mén)戶之見(jiàn)操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無(wú)我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來(lái)看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過(guò)程、結(jié)果等等，猶如一位來(lái)自上界的全智全能的獨(dú)具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個(gè)人偏見(jiàn)，向人類(lèi)詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無(wú)個(gè)人情緒的沖動(dòng)，毫無(wú)“利己”的動(dòng)機(jī)，因而令人信服。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇6

《培根隨筆集》是英國(guó)作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在著，被世人品味著，散發(fā)出濃濃的魅力，吸引著一代代人。

《培根隨筆集》中的隨筆，篇幅又長(zhǎng)又短，內(nèi)容各不相同，而句子也是經(jīng)過(guò)斟酌后的最精簡(jiǎn)的句子，我們可以通過(guò)這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個(gè)年代，用培根的思想感受到培根對(duì)那個(gè)年代的感悟，使讀者讀起來(lái)更為有趣，不至使這本哲學(xué)書(shū)那么死板、枯燥，這不僅展現(xiàn)了作者的知識(shí)面之廣，而且也展現(xiàn)了作者學(xué)問(wèn)淵博，且對(duì)所讀的書(shū)的內(nèi)容都經(jīng)過(guò)思考。而譯者對(duì)原著的頻度、回味、思考，是這本書(shū)得以更完整、原貌地呈現(xiàn)的在我們的面前。

在其中第七篇《談父母與子女》中，所寫(xiě)的內(nèi)容確與現(xiàn)實(shí)相同，可見(jiàn)，從某些方面來(lái)看，無(wú)論事前還是現(xiàn)在，都是相同相通的。另外，在《談養(yǎng)生之道》一文中，有這樣一段話：

“人影交替才用截然不同的生活方式，不過(guò)應(yīng)傾向更宜人的一種，如時(shí)而節(jié)食時(shí)而飽食，但更多時(shí)是飽食;時(shí)而熬夜時(shí)而早眠，但更多時(shí)是早眠;時(shí)而靜養(yǎng)時(shí)而運(yùn)動(dòng)，但更多時(shí)是飽食;諸如此類(lèi)，無(wú)一而足;這樣生理機(jī)能可得到呵護(hù)，同時(shí)亦可防止疾病。”

由此可見(jiàn)，似乎以前和如今的養(yǎng)生之道都不甚相同。而由此又可以看出，這本書(shū)不僅有深?yuàn)W指出，也有與我們生活息息相關(guān)的，課間，作者并非只是一個(gè)書(shū)呆子，而是一個(gè)對(duì)生活有著很深了解、體會(huì)的活生生的人。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇7

培根，15世紀(jì)著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng)始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

一天，當(dāng)我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他有另外的一面。他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復(fù)仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的風(fēng)范。”一個(gè)善于寬容的人，不會(huì)被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì)冤冤相報(bào)，因?yàn)閷捤?huì)時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。

我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì)豈不是更好?并且，復(fù)仇只不過(guò)會(huì)是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復(fù)仇的人，為的只是看到對(duì)方的痛苦，并從中得到快慰;等復(fù)仇完了，才發(fā)現(xiàn)復(fù)仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。

如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。

讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記作文 篇8

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”“狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”

本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時(shí)代，當(dāng)時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調(diào)，都是為了國(guó)家，把女王利益高于一切的基調(diào)；二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權(quán)位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國(guó)，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍，描述人心靈的故事。

當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí)，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū)，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵(lì)為主的文章，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣。

今日讀后感: 讀書(shū)筆記作文300字精選

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學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個(gè)深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)了一個(gè)感想——人不能死讀書(shū)。

書(shū)是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書(shū)呢？死記硬背只能記住表面的知識(shí)，不會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)，豈不是白學(xué)了嗎？這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書(shū)，連回字有四種寫(xiě)法都曉得，可連半個(gè)秀才都撈不到。因?yàn)樗挥涀×藙e人的經(jīng)典，卻不會(huì)運(yùn)用到自己的文章中去，否則他不早就發(fā)達(dá)了嗎？

明末著名書(shū)法家董其昌曾說(shuō)過(guò)：“臨書(shū)不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來(lái)。反之，結(jié)局就會(huì)跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見(jiàn)的，由其是語(yǔ)文和英語(yǔ)，沒(méi)有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來(lái)卻不理想。所以要想提高學(xué)習(xí)效率，首先要找到一套適合你的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏，這是至關(guān)重要的。

所以，我建議大家不要死學(xué)，努力，還要加方法。