大國(guó)崛起觀后感作文(模板6篇)。

大家應(yīng)該都有寫(xiě)作文的一些經(jīng)驗(yàn)吧，寫(xiě)作可以鍛煉我們的語(yǔ)感。想提高作文水平，就要多讀書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。優(yōu)秀的作文一般的結(jié)構(gòu)框架是怎樣的？下面，我們?yōu)槟阃扑]了大國(guó)崛起觀后感作文，供你參考，希望能夠幫助到大家。

大國(guó)崛起觀后感作文 篇1

面對(duì)困難不逃避

這一天，淅淅瀝瀝地下著小雨，天公不作美，但文化藝術(shù)中心正上演著一出精彩的童話舞臺(tái)劇，陰雨潮濕的天氣絲毫不影響我去觀影的計(jì)劃，我懷著興奮與期待的心情來(lái)到文化藝術(shù)中心，觀看了一場(chǎng)充滿神奇魔幻色彩的舞臺(tái)劇，名字叫《大頭兒子小頭爸爸之予曼星球》。

“大頭兒子，大頭兒子……”伴隨著一陣急切的呼喚，話劇開(kāi)始了……這一天，是大頭兒子的生日，小頭爸爸送給大頭兒子一本童話故事書(shū)《予曼星球》。這本書(shū)曾帶過(guò)小頭爸爸進(jìn)入過(guò)予曼星球，這次，它又帶著大頭兒子、圍裙媽媽和小頭爸爸進(jìn)入了予曼星球……

大頭兒子不慎開(kāi)啟了通往予曼星球的時(shí)空通道，來(lái)到了予曼星球。“你你你你你你你你，你是誰(shuí)？”來(lái)自予曼星球的長(zhǎng)老藍(lán)豆驚奇地問(wèn)到。“我叫大頭兒子，”大頭兒子說(shuō)，“你又是誰(shuí)啊？”藍(lán)豆回答說(shuō)，他叫藍(lán)豆，是予曼星球的長(zhǎng)老。

大頭兒子又問(wèn)到：“這兒是哪里啊？”“這兒啊，是糖果世界，我們的族人都以糖果寶礦為生。可是，唉……”藍(lán)豆嘆了一口氣。“怎么了？”大頭兒子問(wèn)。“可是有一天，一個(gè)叫黑羽的巫師來(lái)到了這里，把所有的礦山全都占據(jù)了。他還宣稱自己是這個(gè)星球的主人，要我們所有人都屈服于他！”藍(lán)豆憤憤地說(shuō)道。

就在大頭兒子和藍(lán)豆這一段曲折離奇后，圍裙媽媽和小頭爸爸無(wú)意中觸碰了童話書(shū)，也來(lái)到了予曼星球，尋找大頭兒子。這時(shí)候的大頭兒子和藍(lán)豆玩得正開(kāi)心。突然一陣轟隆隆的巨響，舞臺(tái)的燈光也驟然暗了下來(lái)，劇情頓時(shí)緊張起來(lái)。正在和大頭兒子玩耍的藍(lán)豆聽(tīng)到這個(gè)聲音，害怕地蹲了下來(lái)。聽(tīng)完了藍(lán)豆結(jié)結(jié)巴巴的解釋，大頭兒子終于明白了，這是黑羽大魔王發(fā)出的聲音。明白后，大頭兒子也害怕地縮了作文起來(lái)。

“哈哈哈哈哈哈哈，我黑羽大魔王來(lái)啦，啊哈哈哈。”黑羽大魔王得意地笑到。“咦？你是誰(shuí)，怎么那么奇怪？”黑羽發(fā)現(xiàn)了縮在一團(tuán)的大頭兒子。“我我我，我不是這里的人，我是大頭兒子。”大頭兒子害怕地低下頭蹲在地上。就在這時(shí)，圍裙媽媽和小頭爸爸來(lái)到了這里。他們趕緊來(lái)到了大頭兒子的身邊。

黑羽大魔王把圍裙媽媽和小頭爸爸都抓了起來(lái)，帶回了“大本營(yíng)”。看著爸爸媽媽被抓走，大頭兒子傷心地哭了，藍(lán)豆來(lái)到了他的身邊，藍(lán)豆說(shuō)他們都不是黑羽魔王的對(duì)手，勸大頭兒子不要自投羅網(wǎng)。大頭兒子面對(duì)自己心愛(ài)的人被壞人抓走，他不再懦弱了，他堅(jiān)定地對(duì)藍(lán)豆說(shuō)，他不能丟下心愛(ài)的人不管，他一定要去救小頭爸爸和圍裙媽媽。而且他還勸說(shuō)藍(lán)豆不能逃避困難，和他一起去對(duì)付黑羽魔王，把黑羽驅(qū)逐出予曼星球，保護(hù)自己的族人。

黑羽魔王最終被打敗了……大頭兒子和藍(lán)豆一起與黑羽魔王的惡勢(shì)力不屈不撓地抗?fàn)帲杪乔蚧謴?fù)了平靜的生活，藍(lán)豆保護(hù)了他的家園和族人，大頭也救出了他親愛(ài)的爸爸媽媽。

不知不覺(jué)，精彩的舞臺(tái)劇拉下了帷幕，但我的思緒還沉浸在剛才的予曼星球的劇情當(dāng)中，久久不能散去。我想到了許多許多，大頭兒子一開(kāi)始是膽小和懦弱的，他面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的魔王也是非常害怕。但是后來(lái)這一連串的奇遇鍛煉了他，激活了他心中勇敢的小衛(wèi)士，他鼓起了勇氣，不畏艱辛，不畏困難，終于救出了自己的爸爸媽媽，也幫助藍(lán)豆長(zhǎng)老將黑羽這股惡勢(shì)力驅(qū)逐出予曼星球，恢復(fù)了和平幸福的生活。

什么是勇氣，勇氣就是不逃避困難，拼盡全力也要保護(hù)自己家人的力量。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)也需要充滿勇氣，面對(duì)困難不逃避，不退縮，克服困難，勇敢地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！

大國(guó)崛起觀后感作文 篇2

縱覽歷史上幾個(gè)大國(guó)崛起的經(jīng)歷，它們無(wú)一不是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)開(kāi)始，一步步向著工業(yè)化、現(xiàn)代化的國(guó)家致富的方向前進(jìn)。那里面，無(wú)論是早起西班牙葡萄牙的重商主義，還是之后的資本主義以及社會(huì)主義，國(guó)際上的貿(mào)易往來(lái)都扮演了十分重要的主角。然而，提到國(guó)際貿(mào)易，我想，這其中不僅僅僅涉及商業(yè)，也同樣涉及政治活動(dòng)。二者的影響兼而有之，在日本的崛起歷程中亦如此。

日本的發(fā)展總讓人充滿疑惑，同在亞洲，同樣是人口大國(guó)，同樣的人種和極度相似的傳統(tǒng)文化，為何中國(guó)與日本這天仍在許多方面相差甚遠(yuǎn)。作為外交學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我曾看到一位著名的日本政治學(xué)者這樣總結(jié)：世界霸主地位的輪換，從英國(guó)，到和它合作的美國(guó)，也將從美國(guó)，到和它合作的日本。歷史上，凡對(duì)抗者衰亡，合作者才能發(fā)展。這種理論很具有爭(zhēng)議，但回想二戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，美國(guó)對(duì)日本，從打壓到扶持，卻是實(shí)在見(jiàn)證了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的騰飛。這個(gè)奇跡的產(chǎn)生，能夠說(shuō)很大一部分是國(guó)際政治―世界的主要力量格局互相角力的結(jié)果，但果真如此嗎?《大國(guó)崛起》給了我其它不能忽視的答案。

日本的崛起之路從明治時(shí)代開(kāi)始。向西方學(xué)習(xí)以強(qiáng)壯自我的理論便突破了中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的腐朽思想。學(xué)什么?學(xué)的是經(jīng)濟(jì)制度和先進(jìn)的生產(chǎn)力。正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)要素的周轉(zhuǎn)，人民生活水平的提高，教育的普及，社會(huì)的富足，幾個(gè)決定性的力量如先驅(qū)的馬車帶動(dòng)日本走上大國(guó)之路。我想，這因該是一個(gè)很好的良性循環(huán)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定路線。《貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)》中早期的大國(guó)那種以掠奪和倒買倒賣為主的重商主義的貿(mào)易方式能給予一個(gè)國(guó)家一段時(shí)期的繁榮，但終無(wú)法長(zhǎng)久地持續(xù)其鼎盛。

其后日本經(jīng)歷的軍國(guó)主義時(shí)代，在我看來(lái)，和這種重商主義有著許多相似之處。掠奪甚至壓迫加之以武力的威脅，無(wú)異于世界的強(qiáng)盜。戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來(lái)的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于它所消耗的，這種快速的致富方式即便是對(duì)日本有利，也嚴(yán)重侵害了他國(guó)的利益，甚至，嚴(yán)重破壞了公平與人道。二戰(zhàn)的慘敗給日本上了一課，也再一次強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，無(wú)論對(duì)被侵略者還是侵略者。這種極端的國(guó)家發(fā)展模式說(shuō)明了公平與互利對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的重要性，因?yàn)檫@是持續(xù)長(zhǎng)久發(fā)展的因素。世界上是沒(méi)有免費(fèi)的午餐的。

日本經(jīng)濟(jì)騰飛的幾十年，片中沒(méi)有進(jìn)一步詳細(xì)地展開(kāi)，沒(méi)有深厚的歷史知識(shí)，我也不敢說(shuō)美國(guó)的扶持在這其中起了多大的幫忙。與其從外部找原因，不如從內(nèi)部進(jìn)行思考。因?yàn)橥獠康氖澜缡浅錆M不確定因素的，只有內(nèi)部的本質(zhì)才能持續(xù)不變。明治時(shí)期留下的底子，有一點(diǎn)能夠很明確的說(shuō)，就是知識(shí)教育的普及以及培養(yǎng)出來(lái)的那種求學(xué)好學(xué)的精神，對(duì)于日本的發(fā)展是功不可沒(méi)的。因而，日本能走在科學(xué)技術(shù)的前段，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條中位居頂端，在國(guó)際貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)，這也保證了日本這個(gè)資源缺乏的小島之國(guó)能持續(xù)的發(fā)展。

我以前看到過(guò)一篇采訪，是在中國(guó)的GDP總量超過(guò)日本后，一位記者對(duì)日本經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)的采訪。他說(shuō)道：日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是為了在數(shù)據(jù)上取勝于其他國(guó)家，而是為了讓日本國(guó)民生活得更好。我不禁啞然。為了人民能生活得更好。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起、GDP的增長(zhǎng)、貿(mào)易總量的不斷突破，的確是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，我當(dāng)然為之高興、自豪。然而，這增長(zhǎng)之下，我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們的貿(mào)易比重，乃至我們自然環(huán)境、我們的生活質(zhì)量，真的有同樣比例的增長(zhǎng)么?這發(fā)展之下的痛豈是幾個(gè)數(shù)字所能說(shuō)明的。我們?cè)趪?guó)際貿(mào)易上有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)實(shí)務(wù)必是我們警惕和注意的。中國(guó)作為后起之國(guó)，還拖著13億的龐大人口，我們還有很多路要走。真正的大國(guó)，就應(yīng)是拜托了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的束縛，從容地追求更高層面的發(fā)展。

大國(guó)崛起觀后感作文 篇3

看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了放眼世界，胸懷祖國(guó)。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。1871年12月，日本新政權(quán)對(duì)外派遣歐美使節(jié)團(tuán)。他們考察研究了歐美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等，把對(duì)自己國(guó)家有益的都進(jìn)行研究。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪出動(dòng)了當(dāng)時(shí)日本新政權(quán)的主要成員，共51人，而這些人都是掌管具體實(shí)務(wù)的新政權(quán)骨干，可以說(shuō)，這次出訪相當(dāng)于日本行政部門的全體出動(dòng)。日本政府對(duì)求知識(shí)于世界的重視可見(jiàn)一斑。巖倉(cāng)一行的出訪使他們獲得了前所未有、前所未見(jiàn)的知識(shí)。這次出訪對(duì)日本政府的主要成員作了一次有效的洗腦，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)自己國(guó)家的文明不是真正的文明，并開(kāi)始準(zhǔn)備想歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪讓日本新政權(quán)的主要成員大大地開(kāi)拓了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。在歷時(shí)良久的考察中，學(xué)校教育是最使巖倉(cāng)一行感到驚嘆的。所以，日本新政權(quán)在明治初年就把重視教育作為大課題。伊藤博文最先提出興近代教育，希望通過(guò)教育來(lái)謀求國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

任何文化落后的民族，民智未開(kāi)的國(guó)家，都是難以進(jìn)入近代社會(huì)的。這種積極主張興近代教育的思想，為近代日本教育的興起拉開(kāi)了戰(zhàn)略性的序幕。教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，在發(fā)展資本主義的成長(zhǎng)提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們中國(guó)要謀求中國(guó)的繁榮昌盛，也應(yīng)學(xué)習(xí)日本高度重視教育事業(yè)。

沈鈞儒在《家庭新論》中說(shuō)道，要把十年以后的中國(guó)變成什么樣子，就看十年前的青年和兒童受的是什么教訓(xùn)。可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r取決于教育。日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的蕞爾小國(guó)變成了現(xiàn)今令人矚目的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。

大國(guó)崛起觀后感作文 篇4

好像一種自然規(guī)律，世界上每一個(gè)大國(guó)崛起的背后，都有一條隱藏的線索，包容著它崛起并且最終鑄就輝煌的種種偶然與必然。

就我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，分析英國(guó)的崛起之初始，當(dāng)分別從科學(xué)、技術(shù)、管理三個(gè)方面著眼。這也是現(xiàn)代花前進(jìn)的三輪。

從科學(xué)、技術(shù)的角度來(lái)講：一個(gè)愚昧的民族是不會(huì)崇尚科學(xué)的，他們的思想時(shí)麻木不仁的。而英國(guó)是一個(gè)較早受到文藝復(fù)興思潮影響并在這場(chǎng)偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批思想文學(xué)巨匠的國(guó)家，莎士比亞就是其中的杰出代表。那時(shí)的英國(guó)人民，眼界是很開(kāi)闊的，他們反對(duì)專制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿生機(jī)。在這樣的背景之下，很自然地誕生出了像牛頓這樣偉大的科學(xué)家，引導(dǎo)著人們以更加科學(xué)和理性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市常

從管理的角度來(lái)講：我覺(jué)得英國(guó)的崛起最重要的原因在于女皇的英明，管理的得當(dāng)。1、女皇能抓住機(jī)會(huì)。1558年伊麗莎白一世繼承王位的時(shí)候，從英吉利海峽的那一邊，不斷地傳來(lái)西班牙和葡萄牙航海探險(xiǎn)家成功發(fā)財(cái)?shù)南ⅰ＿@些消息，是一個(gè)即將全面來(lái)臨的時(shí)代，對(duì)懵懂的人們發(fā)出的清晰信號(hào)。它意味著：在一個(gè)剛剛被重新發(fā)現(xiàn)的世界面前，誰(shuí)能搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)更快地打破舊有的價(jià)值觀念，誰(shuí)就會(huì)更快地變得富有和強(qiáng)大。在新世界的游戲規(guī)則里，贏得海洋比贏得陸地更為重要。2、女皇的狠。女王鼓勵(lì)私掠船、海盜，像雷利和德雷克以及其他的人去擴(kuò)大英國(guó)貿(mào)易，開(kāi)拓殖民地，如弗吉尼亞，甚至襲擊西班牙的貿(mào)易。3、女皇的開(kāi)明。在對(duì)待藝術(shù)上，莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王呢，當(dāng)然知道這一點(diǎn)，她并沒(méi)有下令禁止演出莎士比亞的戲劇；在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)，她明白：權(quán)力的基礎(chǔ)是全體英國(guó)人組成的民族，沒(méi)有民眾的支持做后盾，王朝就沒(méi)有立身的可能。國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。雖然沒(méi)有成文的法律，但是天長(zhǎng)日久，國(guó)王和貴族遵照彼此間的承諾，各自履行義務(wù)、享受權(quán)利，成為英國(guó)社會(huì)約定俗成的一種規(guī)則。4、女皇的聰明。隨著英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，商品的需求量越來(lái)越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足需要。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專利法》。這一切，使得英國(guó)出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。

相反，女皇以后的幾位君王的管理智慧就有些差強(qiáng)人意，甚至差點(diǎn)將英國(guó)置之死地。1、約翰王又被稱為“失地王”。為了維持戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)市民和貴族的盤剝。這樣呢，就破壞了貴族和國(guó)王之間那個(gè)不成文的卻流傳已久的慣例，到了12xx年春天，憤怒的貴族們集結(jié)起來(lái)，武裝討伐國(guó)王。2、查理一世繼任后，很快就遭遇了財(cái)政危機(jī)。那些由他個(gè)人主導(dǎo)的，英國(guó)與西班牙、與法國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，使得國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政緊張，為了維持戰(zhàn)事，想到的最主要的手段就是增加稅收。這樣一來(lái)，議會(huì)和國(guó)王之間的矛盾就越來(lái)越大，對(duì)立也就越來(lái)越尖銳，最終導(dǎo)致在1642年爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而這個(gè)呢，就是近代歷史上非常著名的叫“英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”。3、詹姆士二世沒(méi)有覺(jué)悟，他一意孤行，脫離議會(huì)統(tǒng)治，威脅到倫敦城和許多其他城鎮(zhèn)的利益。表現(xiàn)的像一個(gè)專制獨(dú)裁君主。他讓英國(guó)多數(shù)有產(chǎn)精英覺(jué)得他們必須推翻他。威廉和平地入侵了英格蘭，詹姆士逃跑。沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

大國(guó)崛起觀后感作文 篇5

戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。”美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。”日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過(guò)30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早xx年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語(yǔ)言寫(xiě)就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說(shuō)日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。管理大師德魯克說(shuō)，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說(shuō)，質(zhì)量管理是美國(guó)人發(fā)明的，但完美運(yùn)用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見(jiàn)略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)：日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。

而中國(guó)人弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙。。。是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距？！

大國(guó)崛起觀后感作文 篇6

首先來(lái)論述大國(guó)這個(gè)概念，所謂的大國(guó)并不是指國(guó)土面積如何、人口數(shù)量如何，而是指一個(gè)國(guó)家有較高的國(guó)際影響力、引導(dǎo)著一個(gè)時(shí)代或在某個(gè)時(shí)代起重要作用，譬如歷史上的殖民強(qiáng)國(guó)葡萄牙、西班牙、法國(guó)、英國(guó)之后居上的美國(guó)、德國(guó)、日本及冷戰(zhàn)中的蘇聯(lián)等，另外中國(guó)歷史上的唐代也是大國(guó)，然而人口占第二位的印度，國(guó)土面積第五位的巴西都不算是大國(guó)。

日本這個(gè)國(guó)家封建歷史上一向是我們中國(guó)的學(xué)生，然而十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本則及時(shí)調(diào)整了自我跟上了資本主義的末班車。并且日本民族天生有一種嗜血性和侵略性。他們把侵略作為一種對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕饷搧?lái)看待，信仰驅(qū)使著他們?nèi)?zhàn)爭(zhēng)、去掠奪，而掠奪來(lái)的東西又會(huì)作為資本積累從而增加。

再者日本人做事比較公瑾認(rèn)真，做一件小事往往帶著信仰去做，諸如包裝這種生產(chǎn)環(huán)節(jié)也是做到盡善盡美，日本產(chǎn)品的質(zhì)量可見(jiàn)一斑。日本工業(yè)生產(chǎn)師承德國(guó)及歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)體制也是。經(jīng)濟(jì)體制與技術(shù)相輔相成再加上民族的優(yōu)秀品質(zhì)，能使彈丸小國(guó)躍居世界列強(qiáng)也并非難事。

不知你有沒(méi)有注意到我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生(做好一個(gè)學(xué)生比做一個(gè)好學(xué)生容易)，明治維新前中華文化在日本影響極廣，明治維新后日本用心汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。如果說(shuō)發(fā)達(dá)的禮貌影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的，加速這種蔓延，并且在這種影響中使自我更加開(kāi)化強(qiáng)大。

還有一點(diǎn)日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛。

我個(gè)人認(rèn)為小的基數(shù)對(duì)一個(gè)民族的迅速崛起來(lái)說(shuō)有很大優(yōu)勢(shì)。類比清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，盡管那是出現(xiàn)了一批能人志士盡管諾大的中國(guó)有足夠的勞動(dòng)力和足夠的資源，然而我們的體制及幾千年構(gòu)成根深蒂固的封建思想，尤其清后期的閉關(guān)鎖國(guó)政策和愚民政策，不僅僅關(guān)掉了與世交流的窗口從而導(dǎo)致落伍而且使人民的思想停留在滿足上，要不怎樣叫做自給自足的經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呢?試想一下中國(guó)清末的四億人口加上大多數(shù)的自傲自戀的態(tài)度，視外來(lái)為蠻夷是先進(jìn)如幻想，與日本的精簡(jiǎn)的人口比較那個(gè)更容易到達(dá)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)構(gòu)成統(tǒng)一的力量從而迅猛的發(fā)展呢?科學(xué)統(tǒng)計(jì)中國(guó)每年增長(zhǎng)的人口就能高出一個(gè)國(guó)家的總?cè)丝冢粋€(gè)國(guó)家是怎樣生活的呢?要吃要喝要穿吧，要理解教育吧，總而言之要消耗資源吧，如果每個(gè)人有沒(méi)有較高的節(jié)約意識(shí)，光每年的浪費(fèi)能夠養(yǎng)活一個(gè)國(guó)家吧。中國(guó)發(fā)展有這種不利，日本可沒(méi)有，盡管是個(gè)島國(guó)但人口基數(shù)少了，總量比上總?cè)丝冢骄刹恍“桑热幻總€(gè)人都感覺(jué)到比較滿意(注意：是滿意而不是滿足)那么人們會(huì)不會(huì)用心地建設(shè)國(guó)家呢，我認(rèn)為會(huì)。

其實(shí)誰(shuí)都能根據(jù)資料什么的寫(xiě)出日本為什么崛起，我們畢竟也中國(guó)又能借鑒些什么，嘿嘿，我也會(huì)。但是不妨寫(xiě)寫(xiě)自我的認(rèn)識(shí)，盡管淺薄但是一種新的東西。就像人人都喝瓊漿玉露，但我喝點(diǎn)二鍋頭不也很好嗎。