關(guān)于漢形象的作文800字合集。

許多孩子都會將一些事情寫進(jìn)作文，通過寫作文可以讓我們記住不想忘記的事情。很多人對于寫作文很是頭疼和迷茫，想要寫好作文，自己需要多看、多學(xué)、多寫。我們應(yīng)該如何寫好一篇作文呢？下面是小編特別整理出來的“關(guān)于漢形象的作文800字合集”，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于漢形象的作文 篇1

眾所周知，香港與內(nèi)地之間一直存在著由旅游引發(fā)的一系列問題及矛盾。正如近日，“香港大黃鴨事件”在網(wǎng)上頗受爭議。據(jù)悉，在香港尖沙咀海運(yùn)碼頭展出的巨型塑料鴨于5月14日晚開始泄氣。有微博稱，“大黃鴨爆掉，是內(nèi)地旅行團(tuán)游客扔煙蒂所致”。好在謠言迅速得以澄清。但風(fēng)波稍平之后，內(nèi)地游客的心有都不免蒙上了一層陰影。我們不得不反思：內(nèi)地游客為何躺著也會中槍？

俗話說得好，“蒼蠅不叮無縫的的蛋”，亦有一句諺語如是說“冰凍三尺非一日之寒”。我們不難發(fā)現(xiàn)，其主要的誘因，恐怕還是因?yàn)閮?nèi)地部分游客的素質(zhì)和修養(yǎng)不高，進(jìn)而潛移默化地?fù)p害了香港人對內(nèi)地游客的“整體”印象與評價(jià)。

香港媒體曾刊登過一篇關(guān)于“內(nèi)地人是蝗蟲”的廣告，叫內(nèi)地人不要再來香港。主要是因?yàn)榻暝絹碓蕉嗟膬?nèi)地人去香港旅游，部分游客也將一些不文明的行為帶到了香港。加上大量雙非孕婦來香港產(chǎn)子，被指占用港人的資源。由此香港人對內(nèi)地的游客越來越不滿，紛爭不斷。而面對這一廣告，嶺南大學(xué)的學(xué)生在校園內(nèi)舉行游行并燒毀廣告以表達(dá)不滿，反對網(wǎng)民刊登具有歧視性的廣告。這在我看來是及其不理智的做法，這只會加深兩地之間的誤解。其實(shí)隨著改革開放后兩地人接觸的多了，在不同文化背景下產(chǎn)生沖突在所難免。但是沖動(dòng)以及泄憤的行為并不能真正的解決問題。究其根本，兩地的紛爭的主要原因還是在于內(nèi)地游客的素質(zhì)問題。只有提高個(gè)人修養(yǎng)，提升道德感才會真正做到兩地的和諧相處。

但事實(shí)上，時(shí)至今日，在局部地區(qū)和一定范圍，這種旅游素養(yǎng)，道德素質(zhì)的滑坡的現(xiàn)象似乎并未得到明顯改善。正因如此，近日召開的貫徹實(shí)施《中華人民共和國電視電話會議上，國務(wù)院副總理汪洋就明確指出，部分游客的素質(zhì)和修養(yǎng)還不高，常常遭到媒體的非議，有損國人形象，對旅游者的不文明行為要明令禁止。《旅游法》同時(shí)也要求各地各部門要統(tǒng)一思想，認(rèn)清責(zé)任，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心部署，自覺把貫徹實(shí)施《旅游法》的工作抓實(shí)抓好；要迅速開展宣傳培訓(xùn)，要抓緊完善配套制度，要切實(shí)加大執(zhí)法力度，要努力完善公共服務(wù)。因此，我相信只要有法律與法規(guī)的限制以及文明文化的宣傳與建設(shè)，才能真正的找到癥結(jié)所在并根治。

痛定思痛，“香港大黃鴨事件”給予我們深刻的思考：從哪跌倒就要從哪爬起來。從我做起，重新樹立內(nèi)地游客的形象！

關(guān)于漢形象的作文 篇2

我家新來了一位客人一一只巴西龜。

小烏龜安安靜靜地呆在它的新家中，我仔細(xì)打量了它一番，它的殼非常堅(jiān)硬，由多層鱗甲覆蓋，就像利劍那般鋒利，部分凹凸不平，主要分成五六個(gè)小方塊，方塊內(nèi)豎向、橫向交錯(cuò)著，布滿了粗狀條紋，像數(shù)學(xué)九宮格，在陽光下，顯得格外耀眼。

它特別貪吃。每當(dāng)我的身影出現(xiàn)在它的視線范圍，它會迅速爬到玻璃缸邊，頭頂著邊緣，用細(xì)嫩的小手拍打著玻璃，似乎在向我索要食物，我趕緊拿著食料，一粒一粒地朝缸里投放，小烏龜便開心地大口大口吃著，吃得不亦樂乎。但它的肚子是個(gè)無底洞，不一會兒就把食料消滅光了。我守在一旁，給它不停地添著食料，有時(shí)添少了，它就會張開小嘴，似乎在責(zé)備供養(yǎng)不周。

睡覺可是小烏龜?shù)囊淮髲?qiáng)項(xiàng)。它在溫暖的陽光下呼呼大睡，什么事也不過問。它不準(zhǔn)我發(fā)出一點(diǎn)聲響，要是吵醒它了，它準(zhǔn)會睜開圓溜溜的小眼睛盯著我，只有我安靜地坐在沙發(fā)上閱讀，它才原諒了我，繼續(xù)倒頭大睡。

這就是我家的小烏龜，它給我的生活增添了幾分歡樂。

關(guān)于漢形象的作文 篇3

芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個(gè)案件的七個(gè)人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個(gè)人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個(gè)男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。

多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個(gè)美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強(qiáng)他是唯一一個(gè)和我交手到二十合以上的人。

而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個(gè)人的，整個(gè)說辭將自己表現(xiàn)為一個(gè)有羞恥心的自刎的英勇武士。

而那個(gè)去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因?yàn)檎煞虻囊螅俏ㄒ灰粋€(gè)敢于承認(rèn)自己的失敗的人因?yàn)樗能浫酰瑲⑺懒苏煞騾s沒有勇氣自殺。這一點(diǎn)是那些男人們所做不到的，因?yàn)樗麄円４孀约旱淖饑?yán)。但這個(gè)女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都?xì)w結(jié)于敵強(qiáng)我弱。

文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個(gè)人都為自己找了一個(gè)借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個(gè)無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。

形象，是每一個(gè)人呈獻(xiàn)給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強(qiáng)。人們總是想要為自己塑造一個(gè)完美的、受人敬仰的形象。為了維護(hù)這個(gè)形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應(yīng)，也就是地位，有人會因?yàn)槌惺懿涣诉@種落差，也選擇死亡或是患上精神病。

同一個(gè)人在不同的人心中的形象是不一樣的。孔子曾經(jīng)說過鄉(xiāng)原，德之賊也，這也側(cè)面反映了一個(gè)人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因?yàn)楹玫男蜗罂梢詭砀玫拇觥Ｅe個(gè)例子來說，一個(gè)老師有一個(gè)形象好的學(xué)生，一個(gè)形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個(gè)同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個(gè)就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計(jì)地塑造一個(gè)良好的形象。

一個(gè)好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實(shí)往往才是我們最最需要的。

關(guān)于漢形象的作文 篇4

孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的創(chuàng)造者，是我們大家印象中的圣人。

在我的印象中，孔子是一個(gè)嚴(yán)格、嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕５谥車綄懙摹犊鬃拥臑⒚摗分校吹娇鬃釉诤退膫€(gè)學(xué)生聊天時(shí)，有三個(gè)學(xué)生分別表示想做軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外交家。只有曾點(diǎn)說他的理想是在暮春三月，輕裝出發(fā)，約若干朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路歌唱。孔子聽罷，竟謂然嘆道，他曾和曾點(diǎn)的理想一樣。我很驚訝，在我印象中孔子是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍瑳]想到他也那么追求自由。不過孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么會不灑脫呢？

有人說孔子的外貌其丑無比，甚至還有人說孔子像個(gè)喪家之犬。不過這又有什么關(guān)系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罷，人類最重要的不是內(nèi)在嗎？孔子的外貌可能不是很好，但他的內(nèi)在很美，孔子他公正、有修養(yǎng)、有常識、知分寸、謙虛，遇到不懂的知識也會不恥下問地請教別人，就算成為了老師，有三千弟子也不會驕傲，這讓我足以崇拜他了。

關(guān)于漢形象的作文 篇5

2.比喻與形象

雜文要形象地講道理，就必須將要講的道理化為具體的形象，通過形象來傳神達(dá)意，揭示事物的本質(zhì)。而比喻的運(yùn)用正可使語言形象化。列寧在雜文(論狐貍和雞窩》(見(列寧雜文集》)中將俄國十月黨人一類人攻擊奧地利，唆使人們同它開戰(zhàn)，比喻為由狐貍來保護(hù)雞窩，一語破的，使人們茅塞頓開!魯迅曾將黑暗的舊中國比喻為一只黑色的染缸，將投機(jī)革命者斥之為奸商，將上流社會損人利己的紳士比喻為毫豬。他自喻為孺子牛，而將勤奮、正直的青年作家韋素園則比喻為樓下的一塊石材。園中的一撮泥土，等等。由于這些比喻，使作者論述的事物的本質(zhì)特點(diǎn)充分突現(xiàn)了出來，這就使抽象的道理得到了形象化的說明，使思想性和藝術(shù)性得到了有機(jī)的統(tǒng)一。確切、形象的比喻是勾勒雜文形象的重要手法。

3.比喻種種

就形式而言，比喻可分為明喻、隱喻、借喻三類。使用明顯的比喻詞(如像一樣之類)，使比喻和被比喻的事物同時(shí)出現(xiàn)的明顯的比喻，稱之為明喻。如：因?yàn)椴⒎撬囆g(shù)家，所以并不以為藝術(shù)特別崇高，正如自己不賣膏藥，便不來打拳贊藥一樣。(魯迅：《三閑集文藝與革命》)比喻與被比喻的事物雖同時(shí)出現(xiàn)，卻又不用比喻詞，稱之為隱喻。如：有些外人，很希望中國永是一個(gè)大古董以供他們的賞鑒。(《華蓋集忽然想到六》)不用比喻詞，被比喻的事物也不出現(xiàn)的，稱之為借喻，如：人群中也很有這樣的山羊，能領(lǐng)了群眾穩(wěn)妥平靜地走去，直到他們應(yīng)該走到的所在。(《華蓋集續(xù)編一點(diǎn)比喻》)

就取喻方法而言。常見的有以下幾種：

關(guān)于漢形象的作文 篇6

喜歡一個(gè)人在光影斑駁的林蔭大道上張望、守候，

古老的城墻里人影搖晃。

按捺不住寂寞的彷徨，

一頭扎進(jìn)故紙堆里去把昔日繁華尋訪。

受不住古老的窒息把頭伸出圖書館的窗，

無意中看見伯牙在為知音彈唱，

音樂里彌漫著擇友的主張，

一只只彩蝶的樂飛揚(yáng)，

逃不出我如鎖鏈的目光，擺不掉世事輪回的迷惘。

《雷雨》里驚雷的炸響，

那是曹禺在述說幾個(gè)世紀(jì)的悲傷，

還有那《羅密歐與朱麗葉》令人魂斷肝腸，

愛情的故事太過太過凄涼。

我趕緊把頭顱伸進(jìn)溫暖的殿堂，

卻意義地發(fā)現(xiàn)屈原端坐在我坐過的椅子上，

我好激動(dòng)，就要實(shí)現(xiàn)幾千年的夢想，

捧上本子奉上筆簽個(gè)字能千古流芳。

屈老爺并不理會我著急的模樣，

卻看桌子上印著《離騷》的紙張笑著說：

“不用簽，我就在你的胸膛。”

不知什么時(shí)候，老杜站在我的身旁，

撫著胡須把我端詳，

“好樣好樣，我和屈大夫沒白泡一趟！”

他倆牽著手在校園里徜徉，

我望著他們遠(yuǎn)去的方向，

也感覺到臉上淚的滾燙，

我不需要愛情的纏綿緊張，

我不會浪費(fèi)一生的世界把愛情分享，

我克隆了屈原、杜甫臉上的憂傷，

我要把青春放在祖國需要的地方。

走在林蔭大道上的我不再張望，

我要告訴媽媽我的衷腸，

我正在實(shí)現(xiàn)媽媽的愿望。