[薦]魯迅的觀后感4篇。

以下“魯迅的觀后感”相關主題內容，為讀書筆記吧收集并整理，有哪些能當做范文來使用的優(yōu)秀作品名觀后感呢？電影中精彩的情節(jié)更能引發(fā)觀眾的共情，腦海中總有踴躍出許多不一樣的想法。觀后感是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，寫觀后感的可以鍛煉自己的寫作水平的同時能真實地記錄下你自己的感受，希望能幫助到你的學習和工作！

魯迅的觀后感【篇1】

今天，我新學了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，被魯迅先生為自己想得少、為別人想得多的精神和熱情關心培養(yǎng)青少年成長的品德感動。文章中有這樣的一個情節(jié)：伯父談到《水滸傳》里的人物時，我張冠李戴地亂說一氣，伯父笑著說：還是我的記性好。這句話實際上是批評我讀書不認真。讀到這兒，我想到自己也跟作者一樣看書囫圇吞棗。比如，有一次，媽媽要我看一篇文章，并做一做后面的作業(yè)，我無可奈何地坐在椅子上看起來，不到幾分鐘我就看完了。媽媽在書上挑了一道問題考我，我半天不知道答案。媽媽說：你看書不認真，答案就在書后。從此以后，我讀書不再馬虎了。

看到伯父關心女傭阿三的時候，我腦海里呈現出了以前姐姐家的保姆形象。那個保姆很胖，叫小燕。以前姐姐不太喜歡她，經常給她制造麻煩，有時東西不見了也叫她賠。可有一天，我們一起出去玩時，小燕為了不讓姐姐被車撞到而自己卻受了傷，這時我才覺得小燕沒有想像中的那么討厭了。后來小燕傷好了，可她不在姐姐家做了，我很傷心，以后我再也不能和她一起玩了。讀完這篇課文，我知道了魯迅先生為什么受人愛戴，因為他為自己想得太少，替別人想得很多，熱愛所有的人。我長大一定要做像魯迅先生一樣的人。今天我們學習了周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。這篇課文主要講了三件事，第一件事是我和伯父談《水滸傳》，第二件事是我和伯父談碰壁，第三件事是爸爸、伯父一起救助一位車夫。這幾件事給我的印象很深，讓我體會到了魯迅先生的品質。第一件事主要講了作者讀書不認真，看《水滸傳》只注意緊張動人的情節(jié)，伯父問作者，她就張冠李戴亂說一氣，伯父說：哈哈！還是我的記性好。這句話表面上伯父是在夸自己的記性好，實際是在批評作者讀書不認真。我以前買書只看封面好不好看，再看插圖好不好就買下了，回到家一看，結果一點也不好看，讀了這個故事，我心里感到愧疚。第二件事是主要講了我和伯父談起了鼻子，我對伯父說伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一點不像。伯父問：哪一點不像呢？作者說爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平。伯父說小的時候碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。這句話表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，實際上是伯父與反動勢力做斗爭時受到的殘酷迫害。第三個故事告訴了我們要助人為樂。魯迅救了一個車夫，還給了他一些錢，魯迅的品質太高尚了。在幫助了車夫后文章中說我看到伯父的臉變得嚴肅起來。我對這句話不太懂，問了老師后才明白了。因為魯迅先生為自己想的少，為別人想的多，所以得到很多人的愛戴。我要學習魯迅先生這種為自己想的少，為別人想的多的高尚的品質。

《我的伯父魯迅先生》給同學們留下了深刻的印象。我們深深地為魯迅先生憎恨舊社會，熱愛勞動人民，為自己想得少，為別人想得多的偉大精神所感動。

魯迅的觀后感【篇2】

舊中國，魯迅肩扛正義，荷戟前行，有膽有識，愛憎分明。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對滿目瘡痍，災難深重的祖國山河，痛心疾首，悲憤滿腔，怒向刀叢覓小詩，敢遣春溫上筆端。用簡括洗煉的藝術筆觸，悲愴地刻畫了阿Q、狂人、祥林嫂、閏土、孔乙己、子君、呂緯甫等悲劇形象，控訴吃人的舊制度舊禮教，疾呼救救孩子。他憂憤深廣，誓言我以我血薦軒轅。縷縷《傷逝》，陣陣《吶喊》，聲聲《祝福》，振聾發(fā)聵，喚醒國人告別《旁徨》，挺身與邪惡勢力抗爭。

魯迅睜了眼看世界，獨具慧眼，洞察眾生百態(tài)和世道人心。于胡同深處的青磚泥地上打磨投槍匕首，在沉默中爆發(fā)，于無聲處聽驚雷。風雨兼程，嘔心瀝血，以如椽大筆揭穿卑劣伎倆，抨擊時局黑幕。

其雜文往往著墨不多，一擲中的，產生巨大殺傷力，淡淡幾筆就勾繪了某些人物的嘴臉，而人物形象又具有典型意義。當妖風陰霾襲來時，他抵柱中流，站在沙灘上，看著飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，英勇善戰(zhàn)，口誅筆伐，橫掃時弊毒瘤，彰揚正義之聲。

博大精深的華夏文明滋養(yǎng)了魯迅。他浮沉于浩如煙海的知識寶厙，通嘵經史。遨游群星璀燦的時空，歷覽前賢，博采眾長。涉獵中外，兼收并蓄。植根于人民生活的沃壤，根須吸取古代文化的泉流，枝葉承接外國文學的雨露，融匯貫通，厚積薄發(fā)，如噴泉般涌流出不朽的文字，曠世杰作層出不窮。

他既有深厚的古代文化的底蘊，善于傳承，又奮力創(chuàng)新突破，開拓新文化。敢于別出心裁，喊出反叛之聲，徹底摧毀傳統中的腐臭，涅盤而后新生。傳統的建設者是偉大的，批判則需要理性和勇氣。魯迅披荊斬棘，批判鋒芒銳不可擋，辛辣犀利，入木三分，又界限分明，良莠清晰，分寸恰當，講究對策。以審視的目光高瞻遠矚，批判地繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，求索真理，稱為拿來主義。

魯迅向往新的社會和新的制度，疾呼創(chuàng)造歷史上未曾有過的時代。他熱誠地翻譯和推薦外國進步文學，奠下中國新文學之基。滿懷對新輩新文學的熱烈期待，教育和砥礪青年們健康成長。魯迅堅信：只有新興的無產者才有將來，我們所未經生活過的新的未來定會實現。他為紅軍長征的勝利無比欣喜，認為其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，改革，是向來沒有一帆風順的。將來是容不得吃人的人。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，全都踏倒他。

偉大的魯迅譽滿中外。追比圣賢不遜色，他卻反感被神化，始終鐘情于草根庶民。畢生鄙視虛名與浮華，從未松懈對自我的嚴格要求和解剖，同時目光如炬地透視世人的劣根性，針砭其素質中的沉疴積弊。警醒仁人志士，挺起民族脊梁，直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。魯迅以《野草》寄喻草根大眾在貧脊中的堅韌頑強，憧憬芳草沐風雨，茁長綠原野！

巍峨魯迅，高山仰止！謹吟拙句頌魯迅：[零思考方案網 WWW.zhe135.com]

橫眉傲骨真豪杰，

鞠躬盡瘁孺子情。

甘為眾生擔大義，

熱血重塑民族魂。

力透紙背千鈞筆，

激揚文字驚寰宇。

物換星移留勝蹟，

百代長欽憂國心！

魯迅的觀后感【篇3】

今天聽了賈老師執(zhí)教的《我的伯父魯迅先生》，使我受益匪淺。概括有以下幾個方面：

首先：學生課前先搜集魯迅先生的相關資料，初步了解魯迅先生是個怎樣的人及生活在什么樣的社會背景下。在課上他們交流、共享資料， 師再補充。老師在這地方，力求資料的充分，讓學生充分體會魯迅先生所處的社會背景，為下文理解深刻的句子作鋪墊。如：四周黑洞洞，還不容易“碰壁”嗎？“四周黑洞洞”指的是舊社會的黑暗，“碰壁”是指與反動勢力作斗爭時受到的挫折與迫害，學生在理解這個地方就很容易了。

其次：把課本知識與課外知識整合起來上，我沒有想到，也從沒有這樣上過，而賈老師卻上的這樣和諧，很值的我學習。課本寫了魯迅先生關心小周燁的學習，沒有談及其他孩子。賈老師把它與課后閱讀巴金的《永遠忘不了的事情》一起上，上面有一段講的一群孩子去悼念他，久久的不舍的離去，說明了魯迅先生不僅關心小周燁的學習還關心其他兒童的成長，把課文的內容延伸開來，不僅僅局限在課本上了，結合的真好。

魯迅的觀后感【篇4】

“從來如此，便對么？”讀完《狂人日記》，這七個字便久久在心頭縈繞，便直擊靈魂深處，讓我不得不有所思。這七個字是魯迅先生對當時黑暗現實的諷刺，政府腐朽不堪、喪權辱國、魚肉百姓；社會封建保守、冷漠無情、漆黑死寂；人民麻木如行尸走肉，只知茍且偷生，不知向“吃人”的現實挑戰(zhàn)。

魯迅先生是想用這七個字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會吧，是對新天地的呼喚啊！我想魯迅先生是在用這句話來激勵那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點燃閃電劃破舊的黑暗天空，創(chuàng)造出一個新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。

魯迅先生以筆桿做槍，每一個文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發(fā)出吶喊，讓彷徨的猛士堅定不移地去戰(zhàn)斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。

“從來如此，便對么？”魯迅先生從來不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖。“學而優(yōu)則仕”從來便是如此。

禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這世界從來如此，何況乎戰(zhàn)國這樣的大爭之世？可從來如此就真的對嗎？逐利留名就一定受萬世敬仰嗎？

立在蒼穹之上的莊周給出的答案讓“從來如此”蠅營狗茍的世人慚愧了。在那九萬里的高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開辟出一條非“從來如此”的道路，在莊周夢蝶，蝶夢莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。

“誰終將聲震世界，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”尼采如是說。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說“上帝已死”，可以想象當尼采說出這樣言語的時候，是有多么異類、多么為世人所不恥。

從來如此，沒有人想質疑上帝，沒有人敢質疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價值。尼采的現代哲學是對“從來如此，便對么？”的一個有力解答，鼓舞了世間“猛士”。

“從來如此，便對么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預見性的。白馬過隙，時代變遷，這七個字對當今社會依然有重要意義。21世紀，有多少人安于現狀，在世俗的蠅營狗茍中理所當然的活著，就有多少人踏上遠方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂土。

回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓歷歷在目，觸目驚心。春秋時期，宋襄公恪守古法禮制的“從來如此”，泓水之戰(zhàn)兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬年；中國傳統科學技術精巧絕倫，自古以來就領先世界。

中國科學技術會這樣一直領先于世界，“從來如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅船利炮在家門口囂張放肆的時候，也只是極少數人驚醒，絕大多數人還在“從來如此”的天朝美夢里酣睡……

歷史長河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來如此“而來的，“上九天攬月”人類踏上月球追尋浩瀚宇宙星河、“下五洋捉鱉”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風人類借助高鐵日行萬里、機器人的應用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來……

沒有質疑，何來突破？不打破“從來如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創(chuàng)新成果？唯有打破“從來如此”去創(chuàng)新，方可把光明帶到每一個黑暗的角落，“從來如此，便對么？”每個人都該質問自己，每個時代更應如此。