活著優(yōu)秀讀后感2000字通用。

讀書筆記吧編輯為你收集整理了活著優(yōu)秀讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，想必大家最近都深深沉浸于作品一書。對于這個作品，我們可以寫讀后感來加深理解。

活著優(yōu)秀讀后感 篇1

“活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無聊和平庸;幸存，不過是旁人的評價罷了”——題記

xx年初冬于天津的中學(xué)寒假時光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當(dāng)時感慨良多，和家人和朋友都在談?wù)撨@部電視劇的情節(jié)以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入xx年閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時恰逢xx年的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動稍縱即逝造成表達(dá)上的遺憾。

余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產(chǎn)生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點也不同情他，甚至覺得這全然是他應(yīng)有的報應(yīng)，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計慢慢變好了，福貴卻又被抓去當(dāng)兵了，在戰(zhàn)場上經(jīng)歷刀槍雨彈，看過戰(zhàn)友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮(zhèn)長夫人去獻血而流血過多喪失了生命。看到這里，我真的實在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時，我又不得不佩服福貴的堅強。過了會，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態(tài)繼續(xù)往下看――有慶死后，過了段時間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個好人家，人好家境好對福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災(zāi)難又來臨了，女兒鳳霞因生產(chǎn)流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時候被水泥板夾死了。原本一個家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因為吃豆子而撐死了。到頭來，只有福貴一個人和他的那頭老牛了。面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現(xiàn)實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活。“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災(zāi)難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。

抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結(jié)束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。

無謂的抱怨不如平靜的接受，學(xué)會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢”，我們應(yīng)該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。

苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是福克納小說《喧鬧與騷動》的結(jié)尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內(nèi)心有的只有那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經(jīng)受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現(xiàn)出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結(jié)束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當(dāng)時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學(xué)會了隱忍和平靜對待。

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學(xué)著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學(xué)會隱忍，學(xué)會承受苦難，承擔(dān)起自己的責(zé)任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財，給他留下足以養(yǎng)活自己的本事是最重要的，時代裹挾下，可能每個人都不能幸免，每個人都有自己的命運，有時候命運可以掌握在自己的手中，有時候是掌握在時代的滾滾洪流中。

活著優(yōu)秀讀后感 篇2

聽說張藝謀在轉(zhuǎn)型拍商業(yè)電影前，拍過一部電影《活著》，被譽為是他拍得最好的電影。想看已經(jīng)有大半年了，卻一直沒看。年底有空，想培養(yǎng)一下“藝術(shù)細(xì)胞”去學(xué)習(xí)下，看了下電影內(nèi)容簡介，好像內(nèi)容很悲慘，不忍心看。

擋不住電影原著--余華寫的《活著》盛名的誘惑，想著文字的沖擊力應(yīng)該沒有電影畫面那么直觀強烈，就打開書本,可沒想到小說內(nèi)容更悲慘，太扎心了。一個淚腺萎縮，神經(jīng)大條的中年人，深夜一氣讀完，數(shù)次眼淚噴涌而出。

讀完后首先不禁有些憤慨作者這么決絕殘忍的讓福貴一家如同遭受命運的“凌遲”，苦難不絕。相比之下，張藝謀的電影改編，故事結(jié)局倒是讓人看到“苦盡甘來”的希望。

徐福貴本來是個“地主三代”或者“地主四代”，自小生活無憂，但精神空虛，吃喝賭嫖俱粘，尤其是沉迷賭博，因為賭博可以帶給他最大的興奮。被人設(shè)局，終于有一天，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，父親悲傷致死，一家?guī)卓趶酿B(yǎng)尊處優(yōu)變成靠自食其力的佃農(nóng)，母親積牢成疾，福貴去城里給母親買藥時被國軍抓了壯丁，來不及給家人告別就去了前線，2年多后回來，母親已經(jīng)辭世，聰明伶俐的女兒鳳霞也因為一場病變成聾啞;后來一家經(jīng)歷了三反五反，熬過了大躍進和自然災(zāi)害的極度窮困饑荒，已經(jīng)上小學(xué)的兒子被急切救縣長夫人的醫(yī)生抽血抽死，后來好不容易找到歸宿的聾啞女兒難產(chǎn)殞命，患病多年妻子家珍不久后也去世，搬運工女婿工傷事故身亡，唯一留下的孫子由老福貴撫養(yǎng)，但幾年后也因長期挨餓，一次吃豆子撐死送命。一個家庭就只剩福貴一人。

我不明白作者為什么要如此設(shè)定福貴家的命運，難道他想通過一次人性對苦難承受能力的“極限大挑戰(zhàn)”，來證明人有為了“活著”而“活著”這個本能的強大力量?以及示范一個所謂人對“苦難”可以選擇樂觀態(tài)度的主觀能動力?

他這本書也非常有名，一版再版，甚至在國外發(fā)行，光是自序也寫了不下4回。我看的微信讀書電子版，集合了4個自序。

為什么余華要寫這樣一個結(jié)局的家庭，福貴一家可以承受遠(yuǎn)超常人可以承受范圍的苦難而努力活著?我在自序中并沒有找到十分滿意明朗的答案。甚至對他的一套說辭更弄得一團迷糊。

以下引用余華在韓文版的自序中的部分文字：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道，《活著》所講述的遠(yuǎn)不止這些。文學(xué)就是這樣，它講述了作家意識到的事物，同時也講述了作家所沒有意識到的，讀者就是這時候站出來發(fā)言的。”

我相信這些富有詩意和深奧哲學(xué)的文字是《活著》本身的主角自己都沒有想到的。

求生的本能是人類共有的能力，也是動物固有的。甚至人類還多一個能力，就是可以自行選擇生命的終止來逃避生存的艱難。如果去煞費苦心去贊美或者強調(diào)一項“本能”似乎是多余的，而且還是有為數(shù)不少人選擇了結(jié)束(就像小說里的縣長，曾經(jīng)過許多槍林彈雨的洗禮，最后在浩劫中飽受折磨而選擇自盡)。

如果希望這個超強個案能力去鼓勵更多人度過生存困境的勵志作用，當(dāng)然社會價值是不言而喻的。但邏輯性和思想性還是存在硬傷，尤其是為了“活著”而“活著”這句。因為如果只是為了“活著”而“活著”，其實可以有很多姿態(tài)，包括采用如今在這片土地上依然有人稱頌和執(zhí)行的叢林法則，那些視萬物為芻狗的勝者為王的人們。就像臧克家說的，有些人“活著”，可他已經(jīng)死了。

宣揚對生活要樂觀的態(tài)度，雖然道理很對，但也過于輕描淡寫，甚至有些老生常談。一個人“樂不樂觀”是一種性格，是不由自主，更何況樂觀并不是解決一切問題的萬能藥。“雞精湯”常用這服“藥方”，說多了跟“多喝熱水”差不多。

有人讀到了人生無常，要安于命運，苦中取樂。

甚至有人從書中讀出了“知足常樂”的感嘆，那些能從別人的不幸中感悟到自己的幸福，我總覺得是“毒雞湯”喝多的癥狀。很有名的一句話“當(dāng)我在為自己沒有鞋穿而哭泣的時候，忽然發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。”這句話很“鮮美”，卻真的有毒。

一個人能平和，不是因為別人過得比自己差，而是需要一顆慈悲心。

我覺得我就是那個余華說的那個要站出來發(fā)言的讀者。

我更喜歡去探詢那層隱藏的，可能不是最基本卻起著決定作用的規(guī)律和邏輯，這不是那些“口號式”，“教條式”的空洞華麗的大道理。我相信之所以他們能“活著”，有一種潛藏在人性光輝深處，是他們當(dāng)事人不自知的，不是他們自由控制的，超出他們主觀自由意志的力量。

人有容易對口號式的膚淺道理陶醉并止步不前思考的特性，原因有兩個：

第一因為人都有惰性，思考本來也是很累的。

第二容易從大道理(可能是偽的)上獲得一種“確定性的滿足”，人喜歡確定性，既然確定了，何必再尋煩惱去質(zhì)疑。

但其實很可能對解決問題只是隔靴搔癢。真正遇到同樣問題，這些道理卻絲毫不能起作用。還是那句話，“多喝熱水”。

幸好作者在《活著》中故事本身寫得非常自然，真實，有血有肉有情有義，飽滿合乎邏輯。

故事已經(jīng)蘊含了福貴一家可以承受遠(yuǎn)超常人可以承受范圍的苦難而還能活著的所有理由。

簡單地說，福貴一家之所以有這個承擔(dān)苦難的超生存能力，原因有兩個：

1)他們每一個家庭成員都有“良心”，雅一點說就是有“良知”;

2)他們家庭成員充滿愛，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

所謂“良心”是，一個人有同情心，心中有愛的能力。對別人的苦難有惻隱之心，有同情心，有包容心，責(zé)任心。

我就以福貴為例，其實福貴未潦倒前，家財萬貫，放浪形賅，沒心沒肺玩世不恭的。他可以目無尊長，肆無忌憚踐踏人倫。是家族的“敗家子”，“孽子”，遠(yuǎn)超現(xiàn)在所謂的“渣男”。但是在他一夜輸光家產(chǎn)后，如書中所描述，失魂落魄，形銷神失，如同中藥罐里的“藥渣”。本來有上吊的閃念卻沒有實施，主要是考慮到，所欠債務(wù)并不會隨他死去而消失。所以還是回去面對。

回去后第一個知道這個事是她溫柔善良的妻子，接著是母親，在得知這一重大變故后并沒有責(zé)怪于他，而是選擇了原諒和安慰。然后他父親雖然一時暴跳如雷，氣倒臥床三日，恢復(fù)些元氣后并沒有像福貴擔(dān)憂的暴打他，而是是接受這個殘酷現(xiàn)實，因為他也知道，他兒子走到這一步，也是遺傳了他的本性(他也是敗家子，地主二代或三代，不可考證)，平靜而果斷決然地變賣所有家產(chǎn)讓他還清債務(wù)，體現(xiàn)出了一個有身份，有尊嚴(yán)，有擔(dān)當(dāng)?shù)摹暗刂黠L(fēng)度”。但畢竟經(jīng)歷世世代代積累的家產(chǎn)一朝殞滅的大哀大痛，很快撒手人寰。

從此本來錦衣玉食的一家人，搬出地主大院，住進茅草屋。福貴母親和妻子家珍安然接受現(xiàn)實，沒有抱怨，沒有責(zé)怪。母親是極其慈愛和明事理的人，這個時候剛失去財富和丈夫，卻依然根本顧不上自己的傷心，卻經(jīng)常安慰福貴這個“孽子”，因為她深愛她這個兒子，所有身外物都比不上兒子福貴這個人重要，她害怕失去兒子，她開解他，安慰他，她堅強地挺住。這也是很多慈愛母親在緊要關(guān)頭自然而然的做法。

這里不得不說福貴妻子是非常傳統(tǒng)和賢惠的女人，她一直對福貴起著相夫教子的努力。她出身富商，嫁給福貴本是“門當(dāng)戶對”的世俗按排，但是她并不是愛慕富貴生活的人，她知道財富是造成福貴玩世不恭的原因，她早就知道會有這一天，就像早就等著那只“靴子”落地，她最大的心愿是和福貴“安安生生”的過日子，或許在她眼里這是一個契機。

家珍此時已有身孕，被自己的爸爸強行接回娘家，并說斷絕福貴家的關(guān)系，只留下家珍和福貴的女兒鳳霞。這對福貴來說無疑是雪上加霜，刀口撒鹽。

而且福貴的媽媽跟他兒子很篤定地說：“家珍會回來的，家珍是你的女人，沒有人會搶走。”這等于給了福貴一個信心和希望。在這種局面下仍有此自信，對家珍的品性看得如此透徹，可以看出福貴媽是個很有生活閱歷和人生智慧的人，從這個程度來說，不得不說，有些有錢人在這方面是比平常人家更有閱世能力的眼光。當(dāng)然也說明了家珍是個賢惠的，重情重義的人。

福貴的媽媽這個“老地主婆”從未做過農(nóng)活，曾經(jīng)是千金小姐的女兒鳳霞也才5歲，開始一起下地去挖野菜。鳳霞雖小，但非常可愛伶俐乖巧，也非常愛她爹福貴。

所以呢，福貴看著年邁的母親和幼小的可愛的貼心的女兒鳳霞因為自己遭受痛苦，自己內(nèi)心如同“千刀萬剮”的洗禮，“于是浪子回頭金不換”，從未干農(nóng)活的他，租了5畝地種田，做起了佃農(nóng)，承擔(dān)起養(yǎng)活一家人的責(zé)任。其實所謂的“責(zé)任心”本質(zhì)還是源于一個人的“良心和愛心”。

果然，沒幾個月，家珍在娘家生下兒子“有慶”后，就攜兒子一起回到了福貴的茅草屋，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活模式。

以上過程只是簡略一說，其實一個家庭如果遭此驚心動魄的慘變，一般家庭根本扛不住。福貴的家庭成員所有表現(xiàn)堪稱完美，像這種做法或者具備這些條件，是絕大多數(shù)家庭做不到的，甚至不具備，一般家庭可能雞飛狗跳，妻離子散，福貴可能也破罐破摔，流落街頭，在某一個貧病交加的風(fēng)雪夜死去。很多影視劇包括現(xiàn)實中也有屢見不鮮。

所以福貴家的人都是有“良知”的人，這是讓他們渡過這個劫波的最大基礎(chǔ)。

這才是真正難以復(fù)制的根本心靈素養(yǎng)。

接下去講第二個原因：他們家庭成員充滿愛，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

上面說到，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活。從此福貴和千千萬萬的勞苦大眾無二。

書中福貴家不斷遭受苦難，但你同樣可以感受到那種一家人“相濡以沫”濃濃的親情和溫暖。這種美好的感覺是很多物質(zhì)豐富的現(xiàn)代人可能無法感受，甚至羨慕的。

其實像這樣的生活關(guān)系，在我們尤其是物質(zhì)匱乏的農(nóng)耕年代，倒是非常普遍。特別是70年以前生的人，很多甚至是自己也都不同程度地經(jīng)歷過。所以很容易理解，并且感同身受。

到了那個層面，生存和解決饑餓是第一需求。每個人為了能生存竭盡全力，辛苦勞作。

福貴和妻子家珍，還有尚是幼年的女兒和兒子，都必須做出力所能及，甚至力遠(yuǎn)超所及的工作。大人干活不用說，小孩也要下地干活，最小的孩子都要割草喂羊，所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”。

在全家為了生存都竭盡全力的情況下，(在有良知的前提下)特容易形成一種互相依賴，互相支持，互相感激，互相同情，互相體恤珍惜的同甘共苦的家人親密關(guān)系，彼此的心力匯聚成共度時艱的磅礴力量。

夫妻為了彼此、為了小孩而竭盡全力，而他們彼此之間深感對方的艱辛和不易，就會內(nèi)心特別柔軟，更發(fā)奮努力。彼此有種夾雜著感恩、關(guān)切、愧疚、憐惜的深情難以詳說，不斷強化，這是一種十分符合人性自然邏輯的情感流動模式。

福貴和家珍為了能存點錢讓兒子有慶上讀點書改變命運，忍痛將12歲女兒鳳霞送去給別人做活。聾啞女兒極不愿離開，雖不能言說和抗辯自己的痛苦，仍深明大義地接受按排，在分離那天跑去田頭看因不忍看女兒離家躲避在田間的父親福貴。這種無奈相當(dāng)扎心。

幾月后鳳霞私回自家，全家歡喜相聚，卻還是難逃再送回去的選擇。那晚，福貴送著女兒出門去那戶人家，女兒崴了一下腳，福貴彎腰幫女兒揉腳，并背著女兒走到城里，在分手的時候，父女難舍難分，福貴一咬牙背著女兒往回家方向走，悲傷的聾啞女兒意會到福貴的決定，一雙小手緊緊地抱住了福貴的脖子，那種相依為命的親情溫暖讓人欣慰和振奮。

有慶上小學(xué)了，每天跑10多里路去學(xué)校，所以剛開始特別費“布鞋”，那時候都是老媽縫的布鞋。家珍強撐病軀趕制布鞋，福貴心疼，就罵兒子友慶不愛惜鞋子，責(zé)令兒子光腳去學(xué)校，當(dāng)看到兒子光腳在滿是石頭的路上奔跑時又心疼不忍了。就又責(zé)令兒子穿上鞋。但有慶知道原委后，穿上鞋子跑出父親視線后，再脫掉鞋子跑。因為他也知道心疼他老媽。

吃大鍋飯期間，家珍得了“軟骨病”，慢慢失去勞動力，家珍憂心忡忡，生怕自己沒有勞動力成了家里的負(fù)擔(dān)，即使干不了外面的活，也竭力強撐病軀去做家務(wù)活。福貴當(dāng)然也是非常關(guān)切，帶她去看病，醫(yī)生說是不治之癥，家珍反而感到輕松，因為這樣就不用費錢去治療了，不想連累家庭。像這樣的心情在現(xiàn)在來看有些不可理解，但在那個年代，這是很多普通窮苦家庭成員當(dāng)自己遇到疾病最自然的想法。

正是因為彼此成全，彼此犧牲的精神和情感，每個人都不顧惜自己，每個人都能感受到來自每一個家庭成員的需要和依戀，可以為了家庭的其他成員奮斗不止，形成了那個年代所特有親密關(guān)系。

我實在不愿意用“自私”和“無私”這些簡單蠢笨禁不起邏輯的名詞去錯誤定義分析里面的關(guān)系。因為一旦名詞錯誤，后面一切關(guān)系都是錯的。

福貴家成員之間的愛和表現(xiàn)，像我文章前面說的人的思維習(xí)慣特性，很容易會得出他們是“不自私”的結(jié)論。但這是不夠準(zhǔn)確的。

一個有良知家庭的成員，他們互相需要，互相幫助，互相依戀，互相憐憫已經(jīng)鑄就了一個“生命共同體”的感覺，很多時候，幫助對方，關(guān)心對方，已經(jīng)變成由發(fā)自內(nèi)心不假思索的自然需要，就是關(guān)心自己一樣。

每個人的心里都裝著對方，甚至關(guān)注度會超過自己，人的關(guān)注模式很多時候是單線程的，當(dāng)你越關(guān)注對方，關(guān)注自己的時候就越少了，也更加容易獲得滿足，因滿足對方自己也獲得“滿足感”。

相反，一個人越只有自己，自己的需求就反而會不斷放大變得難以滿足，變成一種“需求黑洞”吞噬自己的良知。

福貴家屬于前者，這種情感的付出是能得到最及時的反饋，每個人都是付出的，每個人同時又收獲了，是運動的，是相輔相成的，不能脫離彼此而獨立運動，其實是互惠的，是不斷“增益”放大的循環(huán)流動的情感閉環(huán)。這種模式是自然的、不由自主的、難覺察的、甚至很難被設(shè)計的人的天性。

當(dāng)用“無私”去要求別人，用“自私”去指責(zé)別人，當(dāng)使用這些簡單蠢笨的詞語時，情感就已經(jīng)停止了流動，陷入了“死亡”。

因此這也是可以戰(zhàn)勝各種困難的關(guān)鍵所在，日子過得雖然窮，但也過得很甘甜，感情也日益牢固。

接著說，有慶是個很有愛心的孩子，他自己食不果腹，卻可以每天不辭辛勞去割草喂飽他飼養(yǎng)的小羊，他可能是因為深感自己挨餓的滋味而不忍心他的羊也挨餓。這是很多小孩固有的善良天性(不是全部)。可見他良知充盈。

有次因為需要獻愛心捐血，他非常積極，爭先恐后排隊，為自己沒有獻血的機會急得直跺腳。誰知只有他的血型符合，而對方是縣長夫人，需要大量鮮血，試想一個小孩的血量去供一個大人，怎么夠。竟被情急的大夫當(dāng)場抽干血而死，慘不忍睹。

福貴得知，自然悲慟無比。但為了不讓重病的妻子承受這個打擊，只能一個人獨自承受，悄悄地埋葬了心愛的兒子，謊稱兒子只是住院而已。

如果不是福貴深愛妻子，他可能都無法承受而奔潰，正是這種對對方的關(guān)心，某種程度上遮蓋了對自己的內(nèi)心需要的關(guān)注。

后來每一次家庭成員的離開。福貴總是關(guān)切的眼光注視著家珍和剩余的家人。

“鳳霞”是一個后天幼年因病致聾啞的心地又極良善的可憐姑娘，在父母的極力張羅下，好不容易找到同樣有殘疾的丈夫“二喜”。這個丈夫初出場時是沉默寡言的，面無表情的，這符合一個長期缺愛被嘲笑的人的特性，但他內(nèi)心也是很善良的，這種善良想必也是只有他親生父母給他的。當(dāng)他和鳳霞結(jié)合的時候，苦命人同病相憐，兩個人相依為命，彼此珍惜，一時幸福無比，恩愛無比。

文中有段場景，當(dāng)“鳳霞”懷孕之后，一家人抱頭痛苦，又喜又悲，喜的是看到幸福在眼前;悲的是，為自己死去的親人無法分享自己幸福的。福貴和家珍和鳳霞，為“有慶”而哭。“二喜”為他“死去的父母”而哭。二喜的父母只有在這一次“哭”中閃現(xiàn)，作者用寥寥數(shù)語，道出二喜父母一定是生前對二喜有無限深情和牽掛，也是道出二喜的“善良”是父母給養(yǎng)的堅實基礎(chǔ)。

回到對本書人為何能“戰(zhàn)勝苦難”而頑強活著的原因，僅僅宣揚活著而活著的本能基因是多余的。關(guān)于“活著”的意義也是多種多樣，各種哲學(xué)，各種宗教，各種政見都有自己的高樓大廈的一般的宏偉理論。各人自有選擇，我們無須再去添磚加瓦，畫蛇添足般的去補充和發(fā)揮。

今天，我們僅僅關(guān)注人類中最小的單元——家庭。

我們只是探求那些最基礎(chǔ)，最自然，最樸素的就夠了。作為一個個人，其實力量是渺小的，是匱乏的。人是社會性動物，人需要一種關(guān)系才能獲得存在，因為有了關(guān)系才可以更具生命力。就像心理學(xué)者武志紅說“關(guān)系就是一切，一切為了關(guān)系。”人沒有了關(guān)系，就失去了存在的意義和價值。

年老的福貴最后失去了所有家庭成員，那么關(guān)系就因為人的物理成份分散而消失了嗎?并沒有，情感和精神的關(guān)系可以超越物質(zhì)和時間而存在，福貴孑然一身活在了和親人的回憶中，活在對親人的思念中，活在和親人的感懷中，他是幸福的。就像作者最后一版自序中所言：可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生時，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……

從1993年余華創(chuàng)作《活著》到xx年最后一版，經(jīng)歷20多年中在不斷的自序也是自省中完整著自己，他其實意識到了人“活著”的真正原因，盡管他當(dāng)時只是憑借著作家的操守盡可能呈現(xiàn)一個“真實”的世界，但無意中，“真理”其實就孕育在真實中。

對于家庭來說，“相依為命”或許是一種很好的可選模式。我們以前對“相依為命”這個詞的認(rèn)識總以為是一些可憐人的抱團。但其實，“相依為命”不正具有普遍適用性的原理嗎?

家庭成員之間，如能互相依靠，互相依戀，互相成全，在此過程中組成各自完整的生命。不正是最完美的模式嗎?

這幾乎可以說是自然的，必然的，唯一的出路，是科學(xué)的。

我真心建議大家讀一下這本書，雖然主人公很悲催，但你同樣可以感受他們那種親情的甜蜜和幸福，去感受一下“活著”的力量，去對抗艱辛世道。

活著優(yōu)秀讀后感 篇3

王爾德曾經(jīng)說過：“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在，僅此而已。”當(dāng)我讀完《活著》這一書后，很慶幸主人公福貴不是那很多人之一，他真實的活著，而非簡單的存在過。

余華所作的《活著》從福貴自敘年輕時游手好閑嗜賭成性為始，以暮年時與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結(jié)，期間伴隨著父母﹑妻兒﹑女婿﹑外孫先后離去的失親之痛，又經(jīng)歷了戰(zhàn)爭﹑土改﹑人民公社﹑饑荒﹑_……這是他的一生，又或許可以說這是那一代人的縮影。只不過相較于他人，福貴似乎擁有了更多的苦難。在閱讀時我?guī)状慰朔×瞬辉俜喌臎_動，因為當(dāng)作者用最最客觀的語調(diào)將殘酷的現(xiàn)實一層層剖開呈現(xiàn)在眼前時，那種悲苦更甚﹑那種震撼愈發(fā)讓人難以平靜。

然而當(dāng)我們由旁觀者的視角轉(zhuǎn)化為主人公的身份時，當(dāng)一切的不幸變成了現(xiàn)實，擺在面前時，我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)福貴的快樂其實多于苦痛，甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產(chǎn)從地主淪為平民，卻因此在土改中逃過一劫，福貴是幸運的。大戶人家的小姐甘愿一生守護在他的身邊不離不棄，恰恰印證了她的名字“家珍”，是家里最珍貴的財富。又聾又啞的鳳霞勤快能干，最終也覓得一樁好姻緣。有慶長跑能手運動會第一，受老師表揚，作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，孝順長輩，給鳳霞以最好的生活。我們不可否認(rèn)福貴生活遇見的變故之多，但我們同樣應(yīng)該知道這些最親近的家人，美好而又溫馨的回憶會是支撐著他一直活下去的力量。

正如作者在自序中寫道：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的有情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”他與命運相處的模式并非對抗，而是順其自然，但這并不意味著他的軟弱與妥協(xié)。他看見了苦難也看見了幸福，盡管美好總是短暫，僅余的些許溫存總是在不經(jīng)意間最慘烈的方式從他生命中抽離，但他依舊選擇了不斷向前，不斷生活。有人曾評價說“人太渺小，稀釋成了平凡”，而我認(rèn)為他并非麻木，他只是在用一種最溫和的方式來告訴我們――活著本身就是一種力量。

這本書里作者用近乎白描的手法向我們展示了福貴的一生。我并未從中讀到福貴很多的心理描寫，是悲哀自己慘淡的一生，亦或樂觀的積極生活下去，這些都沒有。仿佛在講述時，他自始至終都是一個冷靜的旁觀者。但我卻感受到了傳達(dá)出來的一份平靜，平靜的接受，平靜的生活。

就像在結(jié)尾，老人扛著鋤頭與同樣名為福貴的老年遠(yuǎn)去時，在鄉(xiāng)村渺遠(yuǎn)的歌聲里，在夕陽沉沉的暮色里，大地正敞露胸懷無聲的召喚著，蒼老而又龐大，充滿著無盡的隱秘感。我知道，這是活著最美好的姿態(tài)。

活著優(yōu)秀讀后感 篇4

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文1

《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

主人公曾經(jīng)_賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對親人的懷念，與對生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無遺憾!

作者沒有發(fā)泄，沒有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的`超然，對善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文2

年少時的富貴，因貪圖享樂不能自拔，最終從一個富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當(dāng)他洗心革面重新做人的時候，又被命運開了玩笑，給母親抓藥的時候又被當(dāng)壯丁抓走，茍且偷生只為一個單純的信念——一定要活著回家，富裕時已經(jīng)辜負(fù)了親人，而這次一定不能再辜負(fù)吧。終于活著回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經(jīng)去世，女兒因病不能變成啞巴，但一家人能在一起就是最大的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永遠(yuǎn)不知道誰先到來。當(dāng)一切都在自我滿足的幸福之中時，有慶好好的就那么走了，當(dāng)看到這里的時候連自己都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當(dāng)初過命的兄弟而非縣長的時候就這么原諒了，可他原諒不了自己。

偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的.女人也接受這樣的事實。日子波瀾不驚的繼續(xù)，原本以為苦難就此結(jié)束雖然清貧但可以好好生活的時候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節(jié)，可最后又被富貴的開朗所感染著，趕著那頭叫做“富貴”的老牛，樂呵呵的面對屬于自己的生活。也許富貴覺得他不是單純的一個人活著，而是所有人再他一個人身上活著，活著看生活一天天變得更加美好。

為了活著而活著的人生，簡單明了，如果自己是富貴或許做不到如此活著，但更慶幸不是富貴，可以為活著而更美好的努力著。活著究竟是為了什么?對于自己來說，活著就是不辜負(fù)自己的所有角色，努力踏實的笑對生活，做想做的自己，好好活著。

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文3

看完了余華的《活著》。整篇小說給人的感覺就是淡淡的，沒有華麗的辭藻，每一個字眼都顯得那么樸實，真摯。富貴這不尋常的一生，余華用近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說，而這敘說的語氣也是平靜的。

富貴的人生，真的是充滿了傳奇色彩，人世間最最凄慘的事情他都遇上了。從他敗家，爹娘死后，再到失去兒子，失去妻子，失去女兒，失去女婿，失去外孫，他的一生都在失去至親。好在到最后，還有一頭老牛陪著他。作者在描寫余華的親人去世的方式的時候，我覺得頗感荒謬。有慶是抽血過度死的，二喜是被水泥石夾扁的，古根則是吃豆子噎死的。我想這樣的事情放在當(dāng)時的背景中，是合情合理的，這也是作者用意之深的地方。在看這篇小說的時候，我能隱隱約約感受到那個時代的種種悲哀。從煉鋼這一片段，可以凸顯出，人們的無知。可見作者對當(dāng)時的社會也是批判的。

每當(dāng)福貴的日子過得稍微好一點時候，他家的誰誰又去世了，而且死的方式總是那么的突兀。可是福貴沒有一次次的倒下，最后的結(jié)局是買了一頭牛和自己相依為伴。可能有些人真的是會找根繩子上吊算了。福貴沒有這么做，他仍然選擇活下去。他對生活還有期盼嗎?他的內(nèi)心是如此的強大，在古根死后，他還安慰自己，說家里人全是自己送走的，這樣很踏實。福貴的有一句話我很印象深刻，他說：“做人還是平常點好，掙這個掙那個，掙來掙去賠了自己的命。”他是拿自己跟龍兒和春生做筆記了，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。命，才是最重要的。

活著，簡簡單單的兩個字，卻包含這一種對生命的負(fù)責(zé)。當(dāng)我們從競爭中得到生命的那刻起，就已經(jīng)是一種生命。

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文4

《活著》就是這樣一本有生命、有感染力的書。我深深記得初讀《活著》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期待——呼喚著一個轉(zhuǎn)折，一個讓主角福貴走向幸福的轉(zhuǎn)折，然而，我失望了，作者是那么的殘忍與吝嗇，我?guī)缀跏且宦沸耐吹刈x到最后。當(dāng)我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動;似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。

書中，隨著福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到終于敗壞家業(yè),淪落到為糊口而下地,在跨越的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個饑餓的年代里，活活噎死。他布滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終于只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這應(yīng)是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述著，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著。在書里作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的嘆息，他只是呈現(xiàn)著，但他想說的都悠悠地說了。

回味的時候，我常常驚訝，這仿佛是看見一綹極纖細(xì)的發(fā)絲被-逼迫著承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著人生絕望的不存在。

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文5

喜歡《活著》，始于封面，陷于作者，終于內(nèi)容。讀《活著》，不過三余月，但初讀時便被余華的筆調(diào)所吸引，于《活著》他以近乎蒼涼的筆調(diào)述說著這樣一個悲傷的故事，但在蒼涼中又不乏一絲溫暖，我深陷于此，深陷于福貴。尤喜歡福貴在戰(zhàn)場上，于春生所說：“如果能回去，一定要好好活著。”至今無法忘懷那一句話。

在余華筆下，福貴的一生是條酒滿了鹽的路，都說”上帝關(guān)上了一扇門，定會為你開扇窗”，可福貴是倒例外，他的一生跌宕起伏，大起大落，千帆過盡是蒼涼，唯有一老牛相伴，一起走過那塵土飛揚的小道。

但福貴從未放棄過，也許于他人眼中，福貴是那場苦難中的幸存者，但于他自身，他應(yīng)該是幸運者，因為他學(xué)會了承受苦難。這也是我熱衷于此書的最大原因，讀福貴讓我獲得新生。

五年級那年冬天，舅舅不幸因車禍離世，全家都悲痛萬分。由于家庭原因，我自小便跟舅舅長大。2016年是我人生中最黑暗的一年。那年我失去了生命的光。他的離世，使我的世界一瞬間崩塌，接下來的那段日子成績直線下降，經(jīng)常在午夜夢中驚醒，醒時才發(fā)已是淚流滿面。我與世界脫節(jié)，想逃離卻又走不了，無處可逃，無處可走。看著別人春節(jié)一家其樂融融，又是止不住的悲傷。盡管后來有所釋懷，但心里是還有些傷痛。

直至遇見余華，遇見福貴，他教會了我如何承受苦難。于浩瀚的宇宙，我們不過一點微光，但我們的力量無比強大，這就如同成語“千釣一發(fā)”，讓一根發(fā)絲去承擔(dān)千金之重卻仍然不斷。我們要學(xué)會的使是如何承受苦難，即不反抗，不放棄，任憑時光淡化傷痕，這便是所謂佛教的釋然，即福貴予我之財富。

感謝余華，感謝《活著》，讓我明白：舅舅并未離去，他只是先到宇宙替我探路了罷。

活著讀后感500字3年級優(yōu)秀作文6

“二喜，有慶不要偷懶，家珍、鳳霞干得好，苦根也行啊。”小說一開始是以“我”——一個旁人的視覺來看、來傾聽福貴的一生，而后在講述福貴的命運時又轉(zhuǎn)換為第一人稱，雖然故事情節(jié)并未改變，但卻給人一種更強烈的感觸。

在我看來，福貴的一生是個巨大的杯具。家境敗落，被強行征兵、身邊親人一個個的逝去……命運似乎有意與他作對，總是在他對生活有那么一點期望，想努力爭取他的幸福時將這一切毫不猶豫地打破。命運給了他幸福的機會，卻又讓他眼睜睜地看著至親至愛的人離去，只剩他孤身一人。

“今日有慶、二喜耕了一畝地，家珍、鳳霞也耕了有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你……”對于小說的結(jié)局我既覺得意外，又覺得在情理之中。福貴被一個個噩耗打擊著，受的苦也仿佛已經(jīng)麻木，但卻能強撐下去，沒有輕易地結(jié)束自我，結(jié)束所受的痛苦與折磨，讓我意外;可是，換個角度想，福貴在這些災(zāi)難中感受過幸福，盡管越來越小，但他以往有過歡樂，那么對他來說，或者也算是值得的，畢竟他經(jīng)歷過。又或者，福貴在與命運的抗?fàn)幹芯毦土藞皂g、忍耐：在親人逝去時，他雖悲痛，但也會強忍著為了身邊其他的人，堅持著;到最終只剩他一個時，他似乎什么都看開了，隨著命運，好好活著……

“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。”即使此刻我并不能完全理解這句話，但我想，人來到這個世界上必然有存在的意義。

我來人間必有緣由。

活著優(yōu)秀讀后感 篇5

《活著》這本書的作者余華，說實在話，因為讀書少的原因，這是我第一次接觸這個作者。說來慚愧，小學(xué)和初中總會有各種理由推辭，使得讀書經(jīng)歷不多，但對于讀書，我還是很向往的。《活著》這本書我已經(jīng)全部看完，之前也曾針對這本書寫過幾篇類似讀后感之類的篇幅。因為語文老師的介紹，我接觸了這本書，也是第一次對一本書分析得如此透徹，花費幾張紙的筆墨去介紹。

書已經(jīng)讀完一個月多了，再回想其其中的情節(jié)，更多了一些奇特的感覺。今天，就讓我分析人物性格特點的方式來總結(jié)一下這本書——《活著》。首先，最令人印象深刻的還是主人公福貴，在我的眼中，從書中我見證了他的一生，從他的玩世不恭到后來的勤懇努力，一生的坎坷讓這位老人飽經(jīng)滄桑，卻又懷著對過去的回憶，情感堅持地過著自己剩下的余生，我感受到他的堅強和他對逝去親人深深的感情，令人動容。而另一個給我留下深刻印象的是他的妻子家珍，當(dāng)福貴家境敗落，一無所有的時候，家珍從遠(yuǎn)處踏著堅定的步伐回到茅草屋中時，心中不免為之動容，一個如此放蕩不羈的男人卻仍讓他不離不棄，她的善良和對丈夫的愛令我深深牢記。說到這里，便想到了可憐的風(fēng)霞，從童年時的衣食無憂，再到少年時的失聰變啞，再到后來被父母狠心送人，風(fēng)霞的一生充滿了變數(shù)，但一切的一切沒有改變她的本心一那份對父母的愛和責(zé)任，她擔(dān)起來許多不屬于她的責(zé)任，而終于找到自己的歸宿時的那種喜悅讓我看到了她那份渴望愛情的少女心，只是結(jié)局太令人感傷，為何總會是這樣的結(jié)局，這令我不得不深深陷入對中國當(dāng)時社會現(xiàn)狀的思考，當(dāng)時的底層社會并沒有真正獲得自由、平等，當(dāng)時社會昏暗到令人難過，還有那可愛的小有慶，腦海中總會浮現(xiàn)他與小羊親昵的嬉戲，卻因一場醫(yī)療事故被無情地奪去了生命，許多同學(xué)都在讀到這里的時候留下了眼淚。

讀完《活著》對生活進行全新的思考，讓我們的正確對待自己的人生，實現(xiàn)價值，好好活著!

活著優(yōu)秀讀后感 篇6

淚水久久縈繞在眼眶，黑色封皮包裹著的舊書被我緊緊擁在胸前，心酸的凝望一個老人心酸路，口中嗚咽，竟不知何以傾訴。《活著》深深觸動著心底的脆弱。

年少輕狂，倉皇走過的路，在福貴老時看去，應(yīng)該只是蒼蒼橫著的翠微，不再見愁容了。父親自己賭光家產(chǎn)而被氣死，自己被抓去當(dāng)壯丁，在戰(zhàn)火紛飛的炮火中，流離兩年，再回家，卻早已物是人非，女兒聾啞，一切都早已不是原來的樣子。不過，欣慰尤在，他多了一個可愛的兒子——有慶，

終于迎來了幾年辛苦卻溫馨的團圓生活，一家人在一起的生活也許才是最完美的，不需榮華富貴，只求相守一生，輕輕撫摸你陽光下閃亮的長發(fā)，溫柔的用體溫知遇我們的心，父母的病故，令不孝之子翻然悔悟，用淚水埋葬過去，開始體貼妻子。照顧家庭。

歲月飛逝，世事果然都如浮光掠影。兒子天性善良，細(xì)心呵護羊兒長大，不辭勞苦的給羊兒喂草。兒子上學(xué)了，善良的他在為縣長夫人獻血時被無良醫(yī)生超額抽血致死。今夕何夕，星空之下，又是一道流星劃過天際，又是一條生命的凋零。

隨后女兒鳳霞產(chǎn)子離世，女婿因工活離開了自己，外孫被黃豆撐死折翼離去，身邊至親離開了自己身邊，只留下老牛陪伴，悵惘人世，老人沒有悲觀，沒有墮落。曾經(jīng)的浪蕩子弟在親人離世的傷痛里成長，變得愈加堅強，因為他懂得，老淚縱橫，一味苦怨，是挽回不了至親生命的，只是徒增憂愁罷。在那個連酒都買不起的年代，甚至比不得千年前借酒消愁的李白，杜甫，頑強活著，實屬不易。

山風(fēng)習(xí)習(xí)，流水纏轉(zhuǎn)著憂愁。當(dāng)年富家大小姐家珍嫁到富貴家，卻吃了一輩子的苦。臨死時，還拖著病體，想為丈夫多干點兒活。幾十年前，福貴在外沾花惹草，家珍忍辱負(fù)重，不愁不怨，忍受丈夫打罵，卻從未抱怨。幾年后，因丈夫的賭博，讓她褪去絲綢，拿起了鋤頭，她卻依舊不愁不怨，只因丈夫一句，“別累壞了，歇會兒吧”內(nèi)心竟換了滿滿的安慰與感動，紅暈浮上臉龐，欣慰的笑容綻放，愿為福貴付出全部真心。

幾十年后，時光漂白了發(fā)絲，兩人長相廝守，彼此的眼里都多了更多的柔情。世事難料，倉皇走過的昨日已是最美的時光，家珍因過度勞累而患上了軟骨病，可憐的女人，不矯揉，不造作，依舊超越自己身體極限的吃苦耐勞。家珍死時，我的淚水止不住溢出眼眶，如此善良的女人卻在那個民主與法制遭踐踏的年代如此凄苦，那個紛亂的年代，大躍進，人民公社化運動，__，人格遭受踐踏，生命遭受摧殘。當(dāng)時人的苦難，換來了如今的國富民強。

古槐煙薄晚鴉愁，獨坐黃昏誰是伴?暮色蒼茫牛與歸。

活著優(yōu)秀讀后感 篇7

《活著》這本書是余華的一本短篇小說。它講述的是一個人一生的故事。這是一個歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的人生感言，同時也是一幕演繹著人生苦難經(jīng)歷的戲劇。而我由于某種機緣巧合得以閱讀此書，感觸頗深。

《活著》是以一個旁觀者的角度道出了一個普通人的平凡而曲折的一生。主人公富貴，年輕時是一個紈绔的子弟，他吃喝嫖娼賭，風(fēng)流成性。總想著自己能夠整個家族，卻未付出過實踐。直到最后把家產(chǎn)敗光了。他們一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不變賣家產(chǎn)，最后淪為階下囚。時間在慢慢流逝。富貴的年齡在不斷地增長，他也慢慢的成熟起來，卻不得不面對親人的相繼離世。直到最后，他的兒子苦根的死去，他感到十分悲痛，卻又感到輕松。因為他在世界上已經(jīng)沒有牽掛了，只剩下一頭險些被殺掉了的老黃牛與他為伴。

在富貴的一生中，不知不覺中失去了多少東西。到最后只剩下了一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管這樣，他還是友好地面對世界。盡管這樣，他最大的愛好還是向別人訴說自己的經(jīng)歷。但，一切傷痛往事都在他口中變得那樣的平淡。

同樣的。這個世界的確不公。有人可以享受繁華，享受著這個世界最好的待遇。而有的人卻只能像富貴那樣面朝黃土背朝天。嘗盡人間的冷暖而自知，揮灑著血汗，過完這一生。有些人肯定會抱怨，為什么這個社會是這樣的不公平，為什么自己不能享有同樣的待遇？然而富貴一開始也曾不滿，他剛開始什么也弄不明白，甚至連挑個擔(dān)子都不會。到后來他開始慢慢釋懷，并且鼓勵自己像莊家人學(xué)習(xí)。直到最后得到了淡然和釋懷。

有些人可能一輩子也經(jīng)歷不了的事情，但他還是堅強的挺了過來，并為之努力的去生活。

《活著》展現(xiàn)了一個又一個人的死亡的過程，掀起了一波又一波無邊無際的苦難波瀾，表現(xiàn)了一種面臨死亡過程可能的態(tài)度。活著本身就很艱難。但想延續(xù)生命就得更艱難地活著。而有些人卻是為了活著本身而活著。而不是為了活著之外的任何事物而活著。

若沒有勇氣面臨死亡，那就心如靜水的活著。

后記

活著優(yōu)秀讀后感 篇8

“最初我們來到這個世界，是因為不得不來;最終我們離開這個世界，是因為不得不走。”記得多年前的深夜我合上《活著》那墨黑的封面，滿口盡是苦澀，眼淚汩汩而出。福貴用他的一生告訴我：平淡是福，活著真好。

《活著》是一本讓人沉重的小說。福貴說:“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識的人一個挨著一個死去我還活著。”家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚，白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，最后的最后，只剩下他和一頭老牛相依為命。孤苦伶仃的日子里，回首曾經(jīng)，追憶故人，他需要多大的勇氣?我很想知道一個人要有怎樣的信念和意志，才能支撐他在絕望的路上繼續(xù)走下去，站在命運的對立面，不屈不撓地活著，以平淡素凈的姿態(tài)過完平凡的一生。

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”這便是福貴的一生了。一次次的死亡，早已讓福貴千瘡百孔的心麻木了吧?在他平靜地敘說這一次次的死亡時，內(nèi)心又有多么大的悲痛，我無從可知。他把所有洶涌的情感都潛進了平淡的敘述中，我不敢想象，若換作是我，我該怎樣活下去，怎樣笑著活下去。

經(jīng)歷的越多，感悟的就越深。我想，福貴一生的悲慘不是他一個人的，而屬于那個不成熟、大病初愈的時代。20世紀(jì)五六十年代的中國，有著太多的躁動與不安，人人自危，為生存而擔(dān)憂，福貴便是那個時代不幸的代表，而他卻在那個不成熟、不理性的時代里好好活著，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨，他在真正而真實地活，不帶半點掩飾痛苦的虛假，帶著份別人看不懂的釋然。

“我知道黃昏在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨。”《活著》就像一支古老的歌，輕輕地敘說著一朵素凈的花開在絕望路上該怎么生存。

不記得是第幾次翻開又合上《活著》烏黑又厚重的封皮了，抬頭看天，窗外藍(lán)天白云，陽光不噪，微風(fēng)正好，淚水沾了滿面，不知是為哪般?

與你相遇好幸運。

——后記

活著優(yōu)秀讀后感 篇9

余華的這本書點出了一個離我們最近又或者最遠(yuǎn)的話題：活著。是的，我們喜、怒、哀、樂，我們活著;我們失去，我們得到，我們還是活著。在這樣的大環(huán)境中，衍生出了一個困惑了幾十代人的問題：我們?yōu)楹味睢?/p>

我們從小就被灌輸式地教育：為了以后的生活、前途而活，為了父母家人老師而活，為了成就一番事業(yè)而活……殊不知，我們拋掉了活著的本質(zhì)。這些看似美妙的“大道理”，骨子中是荒唐的——因為這種活著是為了得到，是為了獲得權(quán)力、金錢、認(rèn)可等等。只要你失去了這些，就失去了存在的意義。

可是，為什么福貴卻能活下去?

他早年失去了錢和地位，又失去了母親、兒子、女兒……他失去了一切。但是，他為什么還活著，而且很樂觀?

因為他愿意活著，他為活著而活著。丟失東西并不是最可怖的，失去了活著的意志，才是最致命的。我們活著若只為了實現(xiàn)哪些看似偉大實則空洞的目標(biāo)，那就是機器了。活著的目的其實很小，就是活下去面對世界。定位太高，反而容易迷失自我。

現(xiàn)在那么多人因為事業(yè)失敗自殺，自以為擺脫，實際上則是捎走了性命。他們的目的太過遠(yuǎn)大，但無非就是：錢，權(quán)。連活著的意義都沒有理解，所以在失去這些后，何談東山再起?

活著本身就是一種價值、一種意義。福貴，在家道中落時可以自殺，在當(dāng)兵時可能被擊斃，在親人去世時可能悲痛而死……但他選擇了活下去。有人認(rèn)為這是軟弱的行為，但作為一個生命個體，活著不是第一重要的事嗎?書中，曾是地主的龍二被槍決;曾是縣長的春生在_中自盡;曾是生產(chǎn)隊隊長的村長被拉去批斗……他們都“曾”是什么大人物，也都站到過人生頂峰，但都跌下來摔了粉碎;他們也都“曾”對福貴的保命行為嗤之以鼻，但最后自己卻丟了命。因為他們?yōu)榱隋X財、權(quán)力、地位活著。解放、_，社會大變，丟失了這些，就不活了——他們從一開始就沒把活著本身當(dāng)回事，久而久之，就失去了活到最后一刻的意志。

要我說，社會永遠(yuǎn)在變化，你也在不斷在挪著位置。你隨時有可能得到一切，也隨時有可能丟失所有。其實成功并不重要，因為成功只是讓生活更好而已。最重要的，還是如何在最困難的時候活下去。而這時就要確定一件事：我們只為了活著而活著。