活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(通用10篇)。

書是人類忠實的伙伴，他能給予我們無時無刻的安慰，在仔細的品味作品以后，感受到了作者的價值觀帶給我們的震撼讀后感的內(nèi)容要符合情理，寫出真情實感。那么作品的讀后感應(yīng)該怎樣才能更好地貼合原文呢？以下“活著簡短讀后感優(yōu)秀范文”由讀書筆記吧為大家收集整理，歡迎分享給你的朋友！

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇1)

聽說張藝謀在轉(zhuǎn)型拍商業(yè)電影前，拍過一部電影《活著》，被譽為是他拍得最好的電影。想看已經(jīng)有大半年了，卻一直沒看。年底有空，想培養(yǎng)一下“藝術(shù)細胞”去學(xué)習下，看了下電影內(nèi)容簡介，好像內(nèi)容很悲慘，不忍心看。

擋不住電影原著--余華寫的《活著》盛名的誘惑，想著文字的沖擊力應(yīng)該沒有電影畫面那么直觀強烈，就打開書本,可沒想到小說內(nèi)容更悲慘，太扎心了。一個淚腺萎縮，神經(jīng)大條的中年人，深夜一氣讀完，數(shù)次眼淚噴涌而出。

讀完后首先不禁有些憤慨作者這么決絕殘忍的讓福貴一家如同遭受命運的“凌遲”，苦難不絕。相比之下，張藝謀的電影改編，故事結(jié)局倒是讓人看到“苦盡甘來”的希望。

徐福貴本來是個“地主三代”或者“地主四代”，自小生活無憂，但精神空虛，吃喝賭嫖俱粘，尤其是沉迷賭博，因為賭博可以帶給他最大的興奮。被人設(shè)局，終于有一天，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，父親悲傷致死，一家?guī)卓趶酿B(yǎng)尊處優(yōu)變成靠自食其力的佃農(nóng)，母親積牢成疾，福貴去城里給母親買藥時被國軍抓了壯丁，來不及給家人告別就去了前線，2年多后回來，母親已經(jīng)辭世，聰明伶俐的女兒鳳霞也因為一場病變成聾啞;后來一家經(jīng)歷了三反五反，熬過了大躍進和自然災(zāi)害的極度窮困饑荒，已經(jīng)上小學(xué)的兒子被急切救縣長夫人的醫(yī)生抽血抽死，后來好不容易找到歸宿的聾啞女兒難產(chǎn)殞命，患病多年妻子家珍不久后也去世，搬運工女婿工傷事故身亡，唯一留下的孫子由老福貴撫養(yǎng)，但幾年后也因長期挨餓，一次吃豆子撐死送命。一個家庭就只剩福貴一人。

我不明白作者為什么要如此設(shè)定福貴家的命運，難道他想通過一次人性對苦難承受能力的“極限大挑戰(zhàn)”，來證明人有為了“活著”而“活著”這個本能的強大力量?以及示范一個所謂人對“苦難”可以選擇樂觀態(tài)度的主觀能動力?

他這本書也非常有名，一版再版，甚至在國外發(fā)行，光是自序也寫了不下4回。我看的微信讀書電子版，集合了4個自序。

為什么余華要寫這樣一個結(jié)局的家庭，福貴一家可以承受遠超常人可以承受范圍的苦難而努力活著?我在自序中并沒有找到十分滿意明朗的答案。甚至對他的一套說辭更弄得一團迷糊。

以下引用余華在韓文版的自序中的部分文字：“這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道，《活著》所講述的遠不止這些。文學(xué)就是這樣，它講述了作家意識到的事物，同時也講述了作家所沒有意識到的，讀者就是這時候站出來發(fā)言的。”

我相信這些富有詩意和深奧哲學(xué)的文字是《活著》本身的主角自己都沒有想到的。

求生的本能是人類共有的能力，也是動物固有的。甚至人類還多一個能力，就是可以自行選擇生命的終止來逃避生存的艱難。如果去煞費苦心去贊美或者強調(diào)一項“本能”似乎是多余的，而且還是有為數(shù)不少人選擇了結(jié)束(就像小說里的縣長，曾經(jīng)過許多槍林彈雨的洗禮，最后在浩劫中飽受折磨而選擇自盡)。

如果希望這個超強個案能力去鼓勵更多人度過生存困境的勵志作用，當然社會價值是不言而喻的。但邏輯性和思想性還是存在硬傷，尤其是為了“活著”而“活著”這句。因為如果只是為了“活著”而“活著”，其實可以有很多姿態(tài)，包括采用如今在這片土地上依然有人稱頌和執(zhí)行的叢林法則，那些視萬物為芻狗的勝者為王的人們。就像臧克家說的，有些人“活著”，可他已經(jīng)死了。

宣揚對生活要樂觀的態(tài)度，雖然道理很對，但也過于輕描淡寫，甚至有些老生常談。一個人“樂不樂觀”是一種性格，是不由自主，更何況樂觀并不是解決一切問題的萬能藥。“雞精湯”常用這服“藥方”，說多了跟“多喝熱水”差不多。

有人讀到了人生無常，要安于命運，苦中取樂。

甚至有人從書中讀出了“知足常樂”的感嘆，那些能從別人的不幸中感悟到自己的幸福，我總覺得是“毒雞湯”喝多的癥狀。很有名的一句話“當我在為自己沒有鞋穿而哭泣的時候，忽然發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。”這句話很“鮮美”，卻真的有毒。

一個人能平和，不是因為別人過得比自己差，而是需要一顆慈悲心。

我覺得我就是那個余華說的那個要站出來發(fā)言的讀者。

我更喜歡去探詢那層隱藏的，可能不是最基本卻起著決定作用的規(guī)律和邏輯，這不是那些“口號式”，“教條式”的空洞華麗的大道理。我相信之所以他們能“活著”，有一種潛藏在人性光輝深處，是他們當事人不自知的，不是他們自由控制的，超出他們主觀自由意志的力量。

人有容易對口號式的膚淺道理陶醉并止步不前思考的特性，原因有兩個：

第一因為人都有惰性，思考本來也是很累的。

第二容易從大道理(可能是偽的)上獲得一種“確定性的滿足”，人喜歡確定性，既然確定了，何必再尋煩惱去質(zhì)疑。

但其實很可能對解決問題只是隔靴搔癢。真正遇到同樣問題，這些道理卻絲毫不能起作用。還是那句話，“多喝熱水”。

幸好作者在《活著》中故事本身寫得非常自然，真實，有血有肉有情有義，飽滿合乎邏輯。

故事已經(jīng)蘊含了福貴一家可以承受遠超常人可以承受范圍的苦難而還能活著的所有理由。

簡單地說，福貴一家之所以有這個承擔苦難的超生存能力，原因有兩個：

1)他們每一個家庭成員都有“良心”，雅一點說就是有“良知”;

2)他們家庭成員充滿愛，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

所謂“良心”是，一個人有同情心，心中有愛的能力。對別人的苦難有惻隱之心，有同情心，有包容心，責任心。

我就以福貴為例，其實福貴未潦倒前，家財萬貫，放浪形賅，沒心沒肺玩世不恭的。他可以目無尊長，肆無忌憚踐踏人倫。是家族的“敗家子”，“孽子”，遠超現(xiàn)在所謂的“渣男”。但是在他一夜輸光家產(chǎn)后，如書中所描述，失魂落魄，形銷神失，如同中藥罐里的“藥渣”。本來有上吊的閃念卻沒有實施，主要是考慮到，所欠債務(wù)并不會隨他死去而消失。所以還是回去面對。

回去后第一個知道這個事是她溫柔善良的妻子，接著是母親，在得知這一重大變故后并沒有責怪于他，而是選擇了原諒和安慰。然后他父親雖然一時暴跳如雷，氣倒臥床三日，恢復(fù)些元氣后并沒有像福貴擔憂的暴打他，而是是接受這個殘酷現(xiàn)實，因為他也知道，他兒子走到這一步，也是遺傳了他的本性(他也是敗家子，地主二代或三代，不可考證)，平靜而果斷決然地變賣所有家產(chǎn)讓他還清債務(wù)，體現(xiàn)出了一個有身份，有尊嚴，有擔當?shù)摹暗刂黠L度”。但畢竟經(jīng)歷世世代代積累的家產(chǎn)一朝殞滅的大哀大痛，很快撒手人寰。

從此本來錦衣玉食的一家人，搬出地主大院，住進茅草屋。福貴母親和妻子家珍安然接受現(xiàn)實，沒有抱怨，沒有責怪。母親是極其慈愛和明事理的人，這個時候剛失去財富和丈夫，卻依然根本顧不上自己的傷心，卻經(jīng)常安慰福貴這個“孽子”，因為她深愛她這個兒子，所有身外物都比不上兒子福貴這個人重要，她害怕失去兒子，她開解他，安慰他，她堅強地挺住。這也是很多慈愛母親在緊要關(guān)頭自然而然的做法。

這里不得不說福貴妻子是非常傳統(tǒng)和賢惠的女人，她一直對福貴起著相夫教子的努力。她出身富商，嫁給福貴本是“門當戶對”的世俗按排，但是她并不是愛慕富貴生活的人，她知道財富是造成福貴玩世不恭的原因，她早就知道會有這一天，就像早就等著那只“靴子”落地，她最大的心愿是和福貴“安安生生”的過日子，或許在她眼里這是一個契機。

家珍此時已有身孕，被自己的爸爸強行接回娘家，并說斷絕福貴家的關(guān)系，只留下家珍和福貴的女兒鳳霞。這對福貴來說無疑是雪上加霜，刀口撒鹽。

而且福貴的媽媽跟他兒子很篤定地說：“家珍會回來的，家珍是你的女人，沒有人會搶走。”這等于給了福貴一個信心和希望。在這種局面下仍有此自信，對家珍的品性看得如此透徹，可以看出福貴媽是個很有生活閱歷和人生智慧的人，從這個程度來說，不得不說，有些有錢人在這方面是比平常人家更有閱世能力的眼光。當然也說明了家珍是個賢惠的，重情重義的人。

福貴的媽媽這個“老地主婆”從未做過農(nóng)活，曾經(jīng)是千金小姐的女兒鳳霞也才5歲，開始一起下地去挖野菜。鳳霞雖小，但非常可愛伶俐乖巧，也非常愛她爹福貴。

所以呢，福貴看著年邁的母親和幼小的可愛的貼心的女兒鳳霞因為自己遭受痛苦，自己內(nèi)心如同“千刀萬剮”的洗禮，“于是浪子回頭金不換”，從未干農(nóng)活的他，租了5畝地種田，做起了佃農(nóng)，承擔起養(yǎng)活一家人的責任。其實所謂的“責任心”本質(zhì)還是源于一個人的“良心和愛心”。

果然，沒幾個月，家珍在娘家生下兒子“有慶”后，就攜兒子一起回到了福貴的茅草屋，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活模式。

以上過程只是簡略一說，其實一個家庭如果遭此驚心動魄的慘變，一般家庭根本扛不住。福貴的家庭成員所有表現(xiàn)堪稱完美，像這種做法或者具備這些條件，是絕大多數(shù)家庭做不到的，甚至不具備，一般家庭可能雞飛狗跳，妻離子散，福貴可能也破罐破摔，流落街頭，在某一個貧病交加的風雪夜死去。很多影視劇包括現(xiàn)實中也有屢見不鮮。

所以福貴家的人都是有“良知”的人，這是讓他們渡過這個劫波的最大基礎(chǔ)。

這才是真正難以復(fù)制的根本心靈素養(yǎng)。

接下去講第二個原因：他們家庭成員充滿愛，關(guān)系非常親密，能夠“相依為命”。

上面說到，一家人從此切換到勤勞樸素的勞動人民生活。從此福貴和千千萬萬的勞苦大眾無二。

書中福貴家不斷遭受苦難，但你同樣可以感受到那種一家人“相濡以沫”濃濃的親情和溫暖。這種美好的感覺是很多物質(zhì)豐富的現(xiàn)代人可能無法感受，甚至羨慕的。

其實像這樣的生活關(guān)系，在我們尤其是物質(zhì)匱乏的農(nóng)耕年代，倒是非常普遍。特別是70年以前生的人，很多甚至是自己也都不同程度地經(jīng)歷過。所以很容易理解，并且感同身受。

到了那個層面，生存和解決饑餓是第一需求。每個人為了能生存竭盡全力，辛苦勞作。

福貴和妻子家珍，還有尚是幼年的女兒和兒子，都必須做出力所能及，甚至力遠超所及的工作。大人干活不用說，小孩也要下地干活，最小的孩子都要割草喂羊，所謂“窮人的孩子早當家”。

在全家為了生存都竭盡全力的情況下，(在有良知的前提下)特容易形成一種互相依賴，互相支持，互相感激，互相同情，互相體恤珍惜的同甘共苦的家人親密關(guān)系，彼此的心力匯聚成共度時艱的磅礴力量。

夫妻為了彼此、為了小孩而竭盡全力，而他們彼此之間深感對方的艱辛和不易，就會內(nèi)心特別柔軟，更發(fā)奮努力。彼此有種夾雜著感恩、關(guān)切、愧疚、憐惜的深情難以詳說，不斷強化，這是一種十分符合人性自然邏輯的情感流動模式。

福貴和家珍為了能存點錢讓兒子有慶上讀點書改變命運，忍痛將12歲女兒鳳霞送去給別人做活。聾啞女兒極不愿離開，雖不能言說和抗辯自己的痛苦，仍深明大義地接受按排，在分離那天跑去田頭看因不忍看女兒離家躲避在田間的父親福貴。這種無奈相當扎心。

幾月后鳳霞私回自家，全家歡喜相聚，卻還是難逃再送回去的選擇。那晚，福貴送著女兒出門去那戶人家，女兒崴了一下腳，福貴彎腰幫女兒揉腳，并背著女兒走到城里，在分手的時候，父女難舍難分，福貴一咬牙背著女兒往回家方向走，悲傷的聾啞女兒意會到福貴的決定，一雙小手緊緊地抱住了福貴的脖子，那種相依為命的親情溫暖讓人欣慰和振奮。

有慶上小學(xué)了，每天跑10多里路去學(xué)校，所以剛開始特別費“布鞋”，那時候都是老媽縫的布鞋。家珍強撐病軀趕制布鞋，福貴心疼，就罵兒子友慶不愛惜鞋子，責令兒子光腳去學(xué)校，當看到兒子光腳在滿是石頭的路上奔跑時又心疼不忍了。就又責令兒子穿上鞋。但有慶知道原委后，穿上鞋子跑出父親視線后，再脫掉鞋子跑。因為他也知道心疼他老媽。

吃大鍋飯期間，家珍得了“軟骨病”，慢慢失去勞動力，家珍憂心忡忡，生怕自己沒有勞動力成了家里的負擔，即使干不了外面的活，也竭力強撐病軀去做家務(wù)活。福貴當然也是非常關(guān)切，帶她去看病，醫(yī)生說是不治之癥，家珍反而感到輕松，因為這樣就不用費錢去治療了，不想連累家庭。像這樣的心情在現(xiàn)在來看有些不可理解，但在那個年代，這是很多普通窮苦家庭成員當自己遇到疾病最自然的想法。

正是因為彼此成全，彼此犧牲的精神和情感，每個人都不顧惜自己，每個人都能感受到來自每一個家庭成員的需要和依戀，可以為了家庭的其他成員奮斗不止，形成了那個年代所特有親密關(guān)系。

我實在不愿意用“自私”和“無私”這些簡單蠢笨禁不起邏輯的名詞去錯誤定義分析里面的關(guān)系。因為一旦名詞錯誤，后面一切關(guān)系都是錯的。

福貴家成員之間的愛和表現(xiàn)，像我文章前面說的人的思維習慣特性，很容易會得出他們是“不自私”的結(jié)論。但這是不夠準確的。

一個有良知家庭的成員，他們互相需要，互相幫助，互相依戀，互相憐憫已經(jīng)鑄就了一個“生命共同體”的感覺，很多時候，幫助對方，關(guān)心對方，已經(jīng)變成由發(fā)自內(nèi)心不假思索的自然需要，就是關(guān)心自己一樣。

每個人的心里都裝著對方，甚至關(guān)注度會超過自己，人的關(guān)注模式很多時候是單線程的，當你越關(guān)注對方，關(guān)注自己的時候就越少了，也更加容易獲得滿足，因滿足對方自己也獲得“滿足感”。

相反，一個人越只有自己，自己的需求就反而會不斷放大變得難以滿足，變成一種“需求黑洞”吞噬自己的良知。

福貴家屬于前者，這種情感的付出是能得到最及時的反饋，每個人都是付出的，每個人同時又收獲了，是運動的，是相輔相成的，不能脫離彼此而獨立運動，其實是互惠的，是不斷“增益”放大的循環(huán)流動的情感閉環(huán)。這種模式是自然的、不由自主的、難覺察的、甚至很難被設(shè)計的人的天性。

當用“無私”去要求別人，用“自私”去指責別人，當使用這些簡單蠢笨的詞語時，情感就已經(jīng)停止了流動，陷入了“死亡”。

因此這也是可以戰(zhàn)勝各種困難的關(guān)鍵所在，日子過得雖然窮，但也過得很甘甜，感情也日益牢固。

接著說，有慶是個很有愛心的孩子，他自己食不果腹，卻可以每天不辭辛勞去割草喂飽他飼養(yǎng)的小羊，他可能是因為深感自己挨餓的滋味而不忍心他的羊也挨餓。這是很多小孩固有的善良天性(不是全部)。可見他良知充盈。

有次因為需要獻愛心捐血，他非常積極，爭先恐后排隊，為自己沒有獻血的機會急得直跺腳。誰知只有他的血型符合，而對方是縣長夫人，需要大量鮮血，試想一個小孩的血量去供一個大人，怎么夠。竟被情急的大夫當場抽干血而死，慘不忍睹。

福貴得知，自然悲慟無比。但為了不讓重病的妻子承受這個打擊，只能一個人獨自承受，悄悄地埋葬了心愛的兒子，謊稱兒子只是住院而已。

如果不是福貴深愛妻子，他可能都無法承受而奔潰，正是這種對對方的關(guān)心，某種程度上遮蓋了對自己的內(nèi)心需要的關(guān)注。

后來每一次家庭成員的離開。福貴總是關(guān)切的眼光注視著家珍和剩余的家人。

“鳳霞”是一個后天幼年因病致聾啞的心地又極良善的可憐姑娘，在父母的極力張羅下，好不容易找到同樣有殘疾的丈夫“二喜”。這個丈夫初出場時是沉默寡言的，面無表情的，這符合一個長期缺愛被嘲笑的人的特性，但他內(nèi)心也是很善良的，這種善良想必也是只有他親生父母給他的。當他和鳳霞結(jié)合的時候，苦命人同病相憐，兩個人相依為命，彼此珍惜，一時幸福無比，恩愛無比。

文中有段場景，當“鳳霞”懷孕之后，一家人抱頭痛苦，又喜又悲，喜的是看到幸福在眼前;悲的是，為自己死去的親人無法分享自己幸福的。福貴和家珍和鳳霞，為“有慶”而哭。“二喜”為他“死去的父母”而哭。二喜的父母只有在這一次“哭”中閃現(xiàn)，作者用寥寥數(shù)語，道出二喜父母一定是生前對二喜有無限深情和牽掛，也是道出二喜的“善良”是父母給養(yǎng)的堅實基礎(chǔ)。

回到對本書人為何能“戰(zhàn)勝苦難”而頑強活著的原因，僅僅宣揚活著而活著的本能基因是多余的。關(guān)于“活著”的意義也是多種多樣，各種哲學(xué)，各種宗教，各種政見都有自己的高樓大廈的一般的宏偉理論。各人自有選擇，我們無須再去添磚加瓦，畫蛇添足般的去補充和發(fā)揮。

今天，我們僅僅關(guān)注人類中最小的單元——家庭。

我們只是探求那些最基礎(chǔ)，最自然，最樸素的就夠了。作為一個個人，其實力量是渺小的，是匱乏的。人是社會性動物，人需要一種關(guān)系才能獲得存在，因為有了關(guān)系才可以更具生命力。就像心理學(xué)者武志紅說“關(guān)系就是一切，一切為了關(guān)系。”人沒有了關(guān)系，就失去了存在的意義和價值。

年老的福貴最后失去了所有家庭成員，那么關(guān)系就因為人的物理成份分散而消失了嗎?并沒有，情感和精神的關(guān)系可以超越物質(zhì)和時間而存在，福貴孑然一身活在了和親人的回憶中，活在對親人的思念中，活在和親人的感懷中，他是幸福的。就像作者最后一版自序中所言：可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生時，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過的朋友們，還有生活的點點滴滴……

從1993年余華創(chuàng)作《活著》到xx年最后一版，經(jīng)歷20多年中在不斷的自序也是自省中完整著自己，他其實意識到了人“活著”的真正原因，盡管他當時只是憑借著作家的操守盡可能呈現(xiàn)一個“真實”的世界，但無意中，“真理”其實就孕育在真實中。

對于家庭來說，“相依為命”或許是一種很好的可選模式。我們以前對“相依為命”這個詞的認識總以為是一些可憐人的抱團。但其實，“相依為命”不正具有普遍適用性的原理嗎?

家庭成員之間，如能互相依靠，互相依戀，互相成全，在此過程中組成各自完整的生命。不正是最完美的模式嗎?

這幾乎可以說是自然的，必然的，唯一的出路，是科學(xué)的。

我真心建議大家讀一下這本書，雖然主人公很悲催，但你同樣可以感受他們那種親情的甜蜜和幸福，去感受一下“活著”的力量，去對抗艱辛世道。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇2)

《活著》主人公福貴生活在戰(zhàn)火紛飛動亂的特殊時代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、土改，他的家庭的興衰，從頭到尾，他的經(jīng)歷都是在不斷的失去，失去金錢、失去地位、失去親人，最后只落得跟一頭比他老子還要老的牛相伴的下場，或許這些“失去”我沒有辦法去理解，但是我想，那是要一個多么大的勇氣去面對的呀!

家珍的死，是我讀到的諸多死亡中，最安靜、最超脫的死，人活著，總要經(jīng)歷這樣那樣的事，不管你是否情愿，他們都會接踵而至，數(shù)年后，我也要面對這些生離死別吧!讀到這里的時候，我總?cè)滩蛔￠L長的嘆息了。

我想，如果有一天，我必須去面對這些生死的時候，我會以什么樣的心情?當然，不會像現(xiàn)在這樣，只是一個看客。

讀完這本書，我不禁在想，人世間真的很不公平!為什么有的人總是失去、失去，到最后一無所有?如書中的福貴，年少時風光無限，出門還要仆人背著，后來家境敗落，因為貧寒，他的兒子生怕弄壞了鞋子，光著腳走路!福貴的一生大起大落，最后跌至人生的谷底，這種巨大的落差，讓我又不得不慶幸自己，還好!活得比較平凡。

我感到震撼，首先：“震”的是我居然可以讀一本和我沒有任何聯(lián)系的書;“撼”的是書中的內(nèi)容，或許對于我這個初學(xué)者來說，我只讀過一遍，余華那淡雅的文字，平實的敘事風格，讓我深深震撼了。

生活是一個過程，而活著是一種狀態(tài)。我們活著就要努力去生活，努力的為了好的日子，希望我們周邊的人們，都能好好的活著。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇3)

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾差別，但是，為了本身心中的那份執(zhí)著，高興的去沖破著什么。我為什么活著，那么，我呢？

從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘愿去非洲森林當一名墟落醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即使身體不容許我們跑、跳、走、越，但誰又能攔截想飛的心呢？

他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

如果說，初讀他們的工夫是沖動，那么在沉下心來仔細品味后，則是深深的震撼！

自然界，生命的存在可以說是數(shù)不堪數(shù)，但是對付每一個生命的個別來說，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。

也許有的`生命存在的意義只是為了繁衍下一代，任務(wù)完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長久的生活下去，以是捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維系整個生命系統(tǒng)的正常循環(huán)

那么，我呢？我為什么活著。

二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期，二零歲后，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經(jīng)想過，卻因為沒有尋求到什么而不了之。

現(xiàn)在當這些故事貫穿于一起，編寫入“我為什么而活著”的篇章后，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。

曾想過讓本身擁有非凡的學(xué)識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓本身能發(fā)明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調(diào)。我為什么活著。

曾想過的事真的許多許多，為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢？

和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇4)

人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

——題記

最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。

福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實一點殘酷的風吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。

繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應(yīng)時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Γ仨毭鎸θ松粋€殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉(zhuǎn)的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。

故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。

但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應(yīng)性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。

福貴算是幸運的，他想要有目標的活著，生活則給了他機會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。

隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準確的聽到了“五聲槍響”，認定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”

生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得異常堅強，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運。

兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，但好景不長，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實重擊，女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。

可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著!

在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢?好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結(jié)，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。

看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結(jié)。想必沒有詞語能夠準確的表達這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對生活有新的認識，對活在這個時代，有不同的認知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。

小說中，一個人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰(zhàn)場的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規(guī)矩的一生中飽含著不規(guī)矩的跌宕，卻依然活著，那么，小說之外，我們的“活著”到底是為了什么?

我想，張藝謀后來根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。

活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。

近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴。”可嘆，一個人對再次活著的理解，能夠?qū)λ奈磥碜龅蕉啻蟮母淖儭?/p>

之所以活著，就是要與生活抗爭，去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。

那么我的活著呢?我的活著就是服務(wù)好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。

正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時間去浪費。活在當下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇5)

濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。

這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預(yù)知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。

福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了--子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。濃密的烏云遮蔽了本該湛藍的天空，它囂張的認為黑暗可以埋沒一切，分秒流失，它卻發(fā)現(xiàn)，自己始終無法吞噬掉太陽的光芒。因為只要有一絲縫隙，太陽便撒下陽光，播下溫暖，種下希望。

這是一個活在黑暗中的不倒翁，給他一個支撐點，他就能“活著”。一直在等，卻始終沒有等來幸福。亦或者幸福一直在他身邊，發(fā)現(xiàn)與錯過，不過說辭。這個故事，是一場沒有方向的悲劇，無法摸索它的軌跡，這也是生活，無法預(yù)知下一秒究竟會怎樣，生命的悲情無時無刻不在上演著。

福貴，一個地主家的少爺，年輕時和他父親一樣，嗜賭成性，整日揮霍，終于敗光了家產(chǎn)，過上了一貧如洗的日子，他的父親也因此帶著苦悶的心情死了。因為貧困，進城給母親找醫(yī)生之時又被國民黨抓了壯丁，一番波折之后回歸故里，而此時他面對的是已故的母親，還有因病變成聾啞人的女兒鳳霞，只有可愛的小兒子讓他得到了慰藉。后來小兒子有慶被迫獻血，失血過多，不幸去世，女兒鳳霞嫁給了--子的二喜。當福貴夫婦為女兒找到歸宿而欣慰的時候，鳳霞卻在生孩子的時候，死于大出血，福貴苦命的妻子家珍也因悲傷和病痛去世了，二喜打工養(yǎng)家的時候不幸被水泥板夾死，他們唯一的孩子苦命的苦根因為吃了太多豆子，滑稽的被撐死了。總之福貴身邊的人都因各種原因離開了他，最終陪伴福貴的依舊是一頭將死的老牛。作者以安靜冷漠的筆觸將這些故事娓娓道來，溫柔含蓄的說著血肉模糊的悲劇。被死亡籠罩的氣氛格外憂傷，卻也能讓人冷靜的看故事、耐心的分析故事。

讀完之后，很同情福貴，因為他的確很值得同情。可以說福貴的悲劇是自己的浪蕩和社會的動蕩共同造成的。

首先福貴因為自己嗜賭成性輸光了家產(chǎn)，才一夜之間從一個富家少爺變的一貧如洗，這是自作自受，福貴父親因此離世，這是福貴一手造成的，如若不是他輸光了家產(chǎn)，父親也不會變得整日悶悶不樂，郁郁寡歡，更不會無故離世。

福貴的母親，是因為國民黨的腐敗和霸道，也是因為福貴的揮霍成癮。試想如果福貴沒有敗光家產(chǎn)，他們便可以找到最好的醫(yī)生，及時的給母親治病。另外，如果不是國民黨將福貴抓去做壯丁，福貴也能夠找到醫(yī)生給母親治病，這都說不定，福禍問題也先不做評價。

小兒子有慶從出生開始就沒過上一天好日子，吃不飽穿不暖，還要忍受福貴的無故呵斥，是個苦命的孩子。最終又滑稽的死于抽血過多，這一切都來的太突然，太不講道理。不過這看似的偶然的背后其實也是一種必然，這是黑暗社會對窮苦人民無情的制裁。可以說，福貴和他的家庭沒有資格選擇什么，甚至是生存這種最基本的權(quán)利，都已經(jīng)成為了他們所不能擺布的。

女兒鳳霞真的很可憐，雖然生得一副好模樣，卻因為生病變成了聾啞人，這的確讓人感到遺憾悲傷。因為家境貧困，弟弟有慶要上學(xué)，福貴和家珍曾經(jīng)無奈的將她送給別人家收養(yǎng)，她經(jīng)歷了太多的曲折和磨難，不論是肉體上的還是精神上的，當她好不容易找到屬于自己的幸福的時候，卻又在生孩子的時候死于大出血，甚至都沒有見兒子苦根一面，跌宕起伏的命運，痛心疾首，讓人有一種說不出來的壓抑和苦悶。幸福成了悲劇短暫的陪襯，讓這出悲劇變得更加囂張，也更加失去了它原本在我心中的走向，讓人摸不著頭腦。

二喜，這個本來無辜的局外人強行入戲，他得到了自己的第一個孩子苦根，卻永遠的失去了自己的第一個妻子鳳霞。有得有失的痛，讓二喜這個男子漢險些崩潰，如果沒有這個孩子，估計二喜早就選擇了終結(jié)自己的生命。最終，二喜在工地被水泥板夾死了，在死的時候他腦子中還想著自己的孩子苦根，命運留給他的念想的確少得可憐。總之一直對這個男人有期待，希望他能夠改變福貴家的命運，哪怕是一點點。不成想，他不但使悲劇升級，更成了這場悲劇的陪襯。苦根，正如他的名字一樣，生出來就要過著沒有媽媽的日子，吃了多少苦就不用說了。命運又在此刻殘忍的和他開了一個玩笑，唯一的父親二喜不幸被水泥板夾死。當我看到苦根對父親死訊的毫不在意的時候，我便更是心痛。是啊，一個小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那種莫名的悲傷，是一點一點滲入心中的，而苦根最終的死因居然是吃豆子撐死了，滑稽可笑的背后，是窮苦人民難以言表的痛。一起在期待，期待著鳳霞能夠過上幸福美滿的日子，不再受到任何傷害。期待著二喜通過自己的努力改變故事的走向，結(jié)束這場悲劇。苦根努力發(fā)展，長大之后改變這個悲劇的家庭，卻也因此一直在失望。這種期待與失望的落差感，不斷刺痛內(nèi)心，因為不容忽略也不能忽略的是，還有福貴。

此時，福貴身邊的所有親人都離他而去了。先不說福貴是什么樣的心情，什么樣的境遇。發(fā)生的太多太雜，讓人沒有時間去屢清思路，因為一切都過于連貫，不給人喘息的機會，我拼命地想看到轉(zhuǎn)機，卻發(fā)現(xiàn)各種悲劇接踵而至，無情的吞噬著這個曾經(jīng)的地主少爺，一點兒也不講人情味兒的滲入我們的內(nèi)心，直達那最柔弱的地方，輕聲低訴著什么叫做痛。其實也是，這場悲劇本身就沒有人情味兒，本身就是血腥殘忍的。

最痛的莫過于回憶，整理記憶的過程總是會讓人情不自禁的動容。福貴這一生經(jīng)歷了太多。首先是敗光了家產(chǎn)，一夜之間變得一貧如洗，生他養(yǎng)他的父親也因此離世。試想這個曾經(jīng)風光無限的地主少爺，怎樣面對這個突如其來的現(xiàn)實，這個殘酷的結(jié)果，會帶給他多少的苦痛，我想他當時一定很難，很不容易的才撐了過來，不論當下發(fā)生的一切是否是他造成的，他的日子卻是真實的生不如死。其次，他經(jīng)歷了社會的動蕩，被國民黨抓過壯丁，雖然兩年沒有參加過一次真正的戰(zhàn)斗，卻也一直過著背井離鄉(xiāng)、心驚肉跳的生活，說不定哪天就輪到他上前線，試想，這個地主家的少爺，一個從來沒有過憂患顧慮的人，就這么突然被帶上戰(zhàn)場，隨時可能面對真正的戰(zhàn)爭，隨時可能面對真正的死亡，他的心中又是怎樣的動蕩，遠離家鄉(xiāng)，沒有親人，獨自面對隨時可能出現(xiàn)的生死選擇，心系母親的生死，這一切又是多么的不容易。終于，他被解放軍釋放，有機會回到家中與家人團聚，迎接他的卻是母親死亡的消息以及女兒變成聾啞人的噩耗，后來又趕上了人民公社運動和-----運動，不斷開展的活動更是給福貴一家?guī)砹穗y以承受的壓力，而在這些苦難之間又不斷夾雜了親人的離世。

換做他人，經(jīng)歷其中的任何一件，我想都可能會精神崩潰。更何況還要同時面對親人的不斷離世，生活上巨大的壓力，這些客觀因素綜合到一起是不可想象的，真的很難理解福貴是如何“活著”的，也不斷的讓我發(fā)出調(diào)侃般的感嘆，他的親人夠死的嗎？

更加客觀存在的是，福貴經(jīng)歷的一切悲劇不曾間斷過，連貫的發(fā)生在福貴的身邊，讓他一次次面對生命中難以承受的重。悲劇和痛苦是不斷升級不斷加劇的，他“活著”就得不斷的迎接痛苦，然后一次次的挺過來，別無選擇，這就是唯一的選擇。

福貴這一生經(jīng)歷了太多的苦難，每一件都足以改變一個人的一生。但是在《活著》這部作品中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，其中不斷夾雜著小希望和小幸福，還有小幸運。

首先，福貴出身好，畢竟他曾經(jīng)過上了風光無限，不愁吃穿的日子，這也可以算他曾經(jīng)幸福過，至少有幸運的因素在里面。

其次，就是-----期間被槍斃的龍二。如果當初福貴沒有輸光了家產(chǎn)，恐怕當時被槍斃的就是他了，由此來看，富貴是幸運的，他幸運地避開了這個敏感而有尖銳的社會問題，僥幸撿了一條命。

還有他不離不棄的妻子家珍，不論貧富，不論福貴對她的態(tài)度，她都始終如一的用心照顧福貴，用心經(jīng)營著這個窮困破散的家庭，盡職盡責。

女兒鳳霞，雖然因為生病變成了聾啞人，卻生得一副好模樣，更重要的是擁有一顆善良的內(nèi)心。在生活上，鳳霞很懂事，不叫苦不叫累，幫福貴分擔了很多壓力和煩惱。

小兒子有慶，雖然過程和結(jié)局都很悲慘。但他曾經(jīng)取得了跑步比賽的第一名，贏得了大家的一致認可，乖巧懂事，可愛伶俐，讓福貴覺得很有面子，很驕傲，同時這也給予了福貴“活著”的希望。

二喜的出現(xiàn)，更是讓這個家變得更加完整，女兒鳳霞找到了歸宿，對于福貴夫婦來說是一種放心和滿足，也是一種無法言說的幸福，因為他們不必在為女兒終老之后的事?lián)摹?/p>

還有被國民黨抓去當壯丁的時候，由于種種原因，兩年沒有上戰(zhàn)場參加真正的戰(zhàn)斗。帶著健康的身體回到家里，這本身就是值得慶幸的。

這部作品就是這樣，不斷地給人希望，又不斷地讓這些希望破滅。就是利用這種心理落差讓原本就很悲情的故事，一點一點的侵蝕你內(nèi)心的安全感，直至你沉溺在他虛幻的故事中，再一把將你拉回現(xiàn)實，讓你從內(nèi)心深處感到痛，這便是殘忍的余華，他不留余地，因為現(xiàn)實就是不留余地的。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇6)

“最初我們來到這個世界，是因為不得不來;最終我們離開這個世界，是因為不得不走。”記得多年前的深夜我合上《活著》那墨黑的封面，滿口盡是苦澀，眼淚汩汩而出。福貴用他的一生告訴我：平淡是福，活著真好。

《活著》是一本讓人沉重的小說。福貴說:“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去我還活著。”家道中落的悲哀，失去雙親的痛楚，白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，最后的最后，只剩下他和一頭老牛相依為命。孤苦伶仃的日子里，回首曾經(jīng)，追憶故人，他需要多大的勇氣?我很想知道一個人要有怎樣的信念和意志，才能支撐他在絕望的路上繼續(xù)走下去，站在命運的對立面，不屈不撓地活著，以平淡素凈的姿態(tài)過完平凡的一生。

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”這便是福貴的一生了。一次次的死亡，早已讓福貴千瘡百孔的心麻木了吧?在他平靜地敘說這一次次的死亡時，內(nèi)心又有多么大的悲痛，我無從可知。他把所有洶涌的情感都潛進了平淡的敘述中，我不敢想象，若換作是我，我該怎樣活下去，怎樣笑著活下去。

經(jīng)歷的越多，感悟的就越深。我想，福貴一生的悲慘不是他一個人的，而屬于那個不成熟、大病初愈的時代。20世紀五六十年代的中國，有著太多的躁動與不安，人人自危，為生存而擔憂，福貴便是那個時代不幸的代表，而他卻在那個不成熟、不理性的時代里好好活著，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨，他在真正而真實地活，不帶半點掩飾痛苦的虛假，帶著份別人看不懂的釋然。

“我知道黃昏在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨。”《活著》就像一支古老的歌，輕輕地敘說著一朵素凈的花開在絕望路上該怎么生存。

不記得是第幾次翻開又合上《活著》烏黑又厚重的封皮了，抬頭看天，窗外藍天白云，陽光不噪，微風正好，淚水沾了滿面，不知是為哪般?

與你相遇好幸運。

——后記

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇7)

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷;地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

但真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡;女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結(jié)良緣，產(chǎn)下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上;而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世;二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨福貴回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

福貴這一生是悲劇性的，苦難，痛苦，磨難和他就像一對“雙胞胎”，從來沒有離開過這樣一位善良的農(nóng)民。福貴最后感慨出：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命，在生命面前，也許不能不感嘆人類的無力吧，改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只要在生命的盡頭至少可以告訴自己，我活過，也曾經(jīng)努力過。他在不可改變的現(xiàn)實中被妥協(xié)，親人一個個地離世使得福貴得以成長，同時讓福貴擁有將生命繼續(xù)下去的勇氣。

在小說的講述中，富貴的口氣一直平平淡淡，似乎在講述別人的故事一般，而他是旁觀者。那里所有的一切都是那樣真切，但他自己卻沒有很強烈的感情投入。甚至故事里還有了許多讓人忍俊不禁的場面。富貴的講述很直白，卻很吸引人，不知不覺就被他的故事牽住，不斷想知道接下來的事。他做地主少爺時的放蕩、頹敗，現(xiàn)在看來只能是他人生的一段黑點。那些富有卻不會珍惜的日子早如流水一去不返，只能成為腦中回憶。余華說：福貴應(yīng)該有比別人更多的死去的理由，但他卻好好的活著，送走了家里一個又一個親人，一次次的經(jīng)歷死別，到最后只有他還勇敢的活著。或者正如作者余華自己說的那樣：“或者是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”所以到最后，誰也不知道富貴的活著到底是何種行為，他活著的意義的是什么?僅僅為了活著本身而活著?

《活著》展現(xiàn)了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現(xiàn)了一種面對死亡過程的可能的態(tài)度。活著本身很艱難，延續(xù)生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難。

讀完這本書，使我想起了最近的一則新聞消息，10月31日一架從埃及飛往俄羅斯圣彼得堡的俄羅斯航班墜毀，機上共217名乘客和7名機組，除俄羅斯游客還有兩名烏克蘭公民一名白俄羅斯公民。飛機起航約23分鐘，失去聯(lián)系，最后發(fā)現(xiàn)墜毀于埃及西奈半島，機上224人，沒有生還跡象。遇難者中有17名兒童，最小的還不滿1歲。在這些失事人員中大部分都是整個家族出境旅游，遇難者遺體陸續(xù)運抵開羅。對于這起事件發(fā)生的原因，眾說紛紜，埃及總理稱機上無異常現(xiàn)象，墜機或因技術(shù)故障，具體的情況還需進一步的調(diào)查。最新消息一架俄羅斯貨運機又墜毀了，自馬航失事以來，飛機出現(xiàn)意外的頻率很高，這不得不讓我們反思這個世界到底怎么了，這給一個家庭帶來了多少災(zāi)難，對一個家庭來說是多么大的痛苦。這也讓我們這些活著的人沒有理由不再珍惜已經(jīng)擁有的時間，也沒有理由再抱怨現(xiàn)實的殘酷。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇8)

“活著是自己去感受活著的幸福和辛苦，無聊和平庸;幸存，不過是旁人的評價罷了”——題記

xx年初冬于天津的中學(xué)寒假時光觀看了一部電視劇名叫《福貴》，記得當時感慨良多，和家人和朋友都在談?wù)撨@部電視劇的情節(jié)以及總體感受，后來才知道原著叫作《活著》，作者余華，考慮再三，決定將此書列入xx年閱讀書單之列，今天下午剛好閱讀完畢，同時恰逢xx年的除夕夜來臨之際，就迫不及待寫下這段文字，生怕這份來之不易的感動稍縱即逝造成表達上的遺憾。

余華的《活著》讓眾多讀者感慨，有人對主人公福貴產(chǎn)生了憐憫之情，我卻從中獲得了一份寧靜。福貴從興富到衰落，我是一點也不同情他，甚至覺得這全然是他應(yīng)有的報應(yīng)，但是，越往后讀，越是覺得他人生太悲慘甚至令人無法想象：家境衰落后，隨即父親死去了，好不容易福貴改邪歸正了，眼看著家計慢慢變好了，福貴卻又被抓去當兵了，在戰(zhàn)場上經(jīng)歷刀槍雨彈，看過戰(zhàn)友們的死去，所幸福貴活下來了，回到了家。但是，家境實在貧寒，無奈之下只有將自己的女兒送出去。不久，女兒自己逃了回來。一家四口在一起，雖然困苦貧窮但仍是幸福的，但好景不長，福貴的妻子家珍又病倒了。不過，雖然病倒了，家里還有聽話的女兒兒子搭把手，日子也還是那么過。但是，更可悲的是不久過后，兒子有慶好心給鎮(zhèn)長夫人去獻血而流血過多喪失了生命。看到這里，我真的實在是看不下去了，眼淚直流，這是何等的悲慘吶，不得不感嘆生命的弱小，但同時，我又不得不佩服福貴的堅強。過了會，我又重新打開了書本，想懷著樂觀的心態(tài)繼續(xù)往下看――有慶死后，過了段時間，女兒鳳霞出嫁了，所幸嫁了一個好人家，人好家境好對福貴一家也好，眼看著生活就這樣幸福美好下去，然而災(zāi)難又來臨了，女兒鳳霞因生產(chǎn)流血過多而死，隨后家珍也走了。過了幾年，女婿二喜又在干活的時候被水泥板夾死了。原本一個家就只剩爺孫倆了，但不久，家境貧寒，孫子苦根因為吃豆子而撐死了。到頭來，只有福貴一個人和他的那頭老牛了。面對家人的離去，福貴卻沒有被悲慘的現(xiàn)實打敗，他仍懷著樂觀的心態(tài)面對生活。“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”，他把痛苦交給時間。沒有血淚地控訴，沒有撕心裂肺地尖叫，甚至都沒有憤怒。有的只是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的包容著的一切。以致后來時間里再大的災(zāi)難來臨，福貴也能將它消解，堅強的活了下來，不鬧不爭。人不是為了活著之外的任何事物活著，人是為了活著本身而活著。我被主人公福貴的平靜而堅韌所震撼，生命的意義即在于生命本身存在的價值，它來自活著，“活著”便是全部意義。

抽象的苦難是易于接受的，最不可接受的是，眼睜睜看著這些痛苦都加于那些最為善良美好的人物身上。福貴面對這些善良的人的離去，面對這些這些人生的無常，殘缺與痛苦以及人生歷程中無法避免的劫難，禍患之力的壓迫，沒有抱怨命運的不公，沒有頹唐消沉，沒有像春生那樣用一根繩子輕易結(jié)束自己的生命，也沒有像路遙小說《人生》中的主人公初遭挫折時虐待自己，而是默默在角落里舔著傷口，超然而平靜。

無謂的抱怨不如平靜的接受，學(xué)會超然和平靜面對困難，困難就會迎刃而解。正如黑塞所言“有勇氣承擔命運這才是英雄好漢”，我們應(yīng)該要像福貴一樣把臉迎向陽光，鼓起勇氣去面對困難，面對生活中的不如意。

苦難加上忍耐，塑造了他寬廣、堅韌、溫婉的性格，他活著，卻并不是福克納小說《喧鬧與騷動》的結(jié)尾所說的那樣“在苦熬”。對福貴而言，苦難已消失于無形，他的內(nèi)心有的只有那種面對生活時的超然和平靜。而能夠讓福貴如此超然和平靜的正是苦難本身。擁有過財富地位、女人，他沒有珍惜，最后失去了這一切，但他卻得到了愛。他擁有母親無私的愛，擁有妻子忠貞不二的愛，擁有孩子、女婿的孝順和尊敬，正因為他擁有并珍惜這些，在經(jīng)受如此巨大打擊后仍能樂觀面對。然而小說中并非只有主人公一個人能夠面對苦難時表現(xiàn)出超然和平靜。福貴的母親臨死前對福貴說“活著就有可能，死了就什么都結(jié)束了。”沒有抱怨不公，只希望能夠平靜的活下去。家珍更是不想爭什么，對福貴說“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們，我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不屬于自己的東西了。處于當時底層社會中的勞動人民，面對不公和不幸卻學(xué)會了隱忍和平靜對待。

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。楊絳百歲時曾說“我們曾如此期盼外界的認可，到后來才知道世界是自己的”。一個人有限的生命里還是平常點好，無需去爭太多不屬于自己的東西，學(xué)著珍惜我們所擁有的東西就夠了。并在生活中學(xué)會隱忍，學(xué)會承受苦難，承擔起自己的責任，從容平靜的面對生活，不要被小挫折、小困難打敗，記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。

不因水的清淡而厭倦飲水，也不能因生活的平淡而掘棄生活，把臉迎向陽光，享受和珍惜每一天活著的生活，這便夠了。兒孫自有兒孫福，教育很重要，不需要為兒孫留下太多的錢財，給他留下足以養(yǎng)活自己的本事是最重要的，時代裹挾下，可能每個人都不能幸免，每個人都有自己的命運，有時候命運可以掌握在自己的手中，有時候是掌握在時代的滾滾洪流中。

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇9)

《活著》這本書是余華的一本短篇小說。它講述的是一個人一生的故事。這是一個歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的人生感言，同時也是一幕演繹著人生苦難經(jīng)歷的戲劇。而我由于某種機緣巧合得以閱讀此書，感觸頗深。

《活著》是以一個旁觀者的角度道出了一個普通人的平凡而曲折的一生。主人公富貴，年輕時是一個紈绔的子弟，他吃喝嫖娼賭，風流成性。總想著自己能夠整個家族，卻未付出過實踐。直到最后把家產(chǎn)敗光了。他們一家的生活由天堂跌入了谷底。不得不變賣家產(chǎn)，最后淪為階下囚。時間在慢慢流逝。富貴的年齡在不斷地增長，他也慢慢的成熟起來，卻不得不面對親人的相繼離世。直到最后，他的兒子苦根的死去，他感到十分悲痛，卻又感到輕松。因為他在世界上已經(jīng)沒有牽掛了，只剩下一頭險些被殺掉了的老黃牛與他為伴。

在富貴的一生中，不知不覺中失去了多少東西。到最后只剩下了一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管這樣，他還是友好地面對世界。盡管這樣，他最大的愛好還是向別人訴說自己的經(jīng)歷。但，一切傷痛往事都在他口中變得那樣的平淡。

同樣的。這個世界的確不公。有人可以享受繁華，享受著這個世界最好的待遇。而有的人卻只能像富貴那樣面朝黃土背朝天。嘗盡人間的冷暖而自知，揮灑著血汗，過完這一生。有些人肯定會抱怨，為什么這個社會是這樣的不公平，為什么自己不能享有同樣的待遇？然而富貴一開始也曾不滿，他剛開始什么也弄不明白，甚至連挑個擔子都不會。到后來他開始慢慢釋懷，并且鼓勵自己像莊家人學(xué)習。直到最后得到了淡然和釋懷。

有些人可能一輩子也經(jīng)歷不了的事情，但他還是堅強的挺了過來，并為之努力的去生活。

《活著》展現(xiàn)了一個又一個人的死亡的過程，掀起了一波又一波無邊無際的苦難波瀾，表現(xiàn)了一種面臨死亡過程可能的態(tài)度。活著本身就很艱難。但想延續(xù)生命就得更艱難地活著。而有些人卻是為了活著本身而活著。而不是為了活著之外的任何事物而活著。

若沒有勇氣面臨死亡，那就心如靜水的活著。

后記

活著簡短讀后感優(yōu)秀范文(篇10)

余華的這本書點出了一個離我們最近又或者最遠的話題：活著。是的，我們喜、怒、哀、樂，我們活著;我們失去，我們得到，我們還是活著。在這樣的大環(huán)境中，衍生出了一個困惑了幾十代人的問題：我們?yōu)楹味睢?/p>

我們從小就被灌輸式地教育：為了以后的生活、前途而活，為了父母家人老師而活，為了成就一番事業(yè)而活……殊不知，我們拋掉了活著的本質(zhì)。這些看似美妙的“大道理”，骨子中是荒唐的——因為這種活著是為了得到，是為了獲得權(quán)力、金錢、認可等等。只要你失去了這些，就失去了存在的意義。

可是，為什么福貴卻能活下去?

他早年失去了錢和地位，又失去了母親、兒子、女兒……他失去了一切。但是，他為什么還活著，而且很樂觀?

因為他愿意活著，他為活著而活著。丟失東西并不是最可怖的，失去了活著的意志，才是最致命的。我們活著若只為了實現(xiàn)哪些看似偉大實則空洞的目標，那就是機器了。活著的目的其實很小，就是活下去面對世界。定位太高，反而容易迷失自我。

現(xiàn)在那么多人因為事業(yè)失敗自殺，自以為擺脫，實際上則是捎走了性命。他們的目的太過遠大，但無非就是：錢，權(quán)。連活著的意義都沒有理解，所以在失去這些后，何談東山再起?

活著本身就是一種價值、一種意義。福貴，在家道中落時可以自殺，在當兵時可能被擊斃，在親人去世時可能悲痛而死……但他選擇了活下去。有人認為這是軟弱的行為，但作為一個生命個體，活著不是第一重要的事嗎?書中，曾是地主的龍二被槍決;曾是縣長的春生在_中自盡;曾是生產(chǎn)隊隊長的村長被拉去批斗……他們都“曾”是什么大人物，也都站到過人生頂峰，但都跌下來摔了粉碎;他們也都“曾”對福貴的保命行為嗤之以鼻，但最后自己卻丟了命。因為他們?yōu)榱隋X財、權(quán)力、地位活著。解放、_，社會大變，丟失了這些，就不活了——他們從一開始就沒把活著本身當回事，久而久之，就失去了活到最后一刻的意志。

要我說，社會永遠在變化，你也在不斷在挪著位置。你隨時有可能得到一切，也隨時有可能丟失所有。其實成功并不重要，因為成功只是讓生活更好而已。最重要的，還是如何在最困難的時候活下去。而這時就要確定一件事：我們只為了活著而活著。