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近代史讀后感
近代史讀后感通用。
看完作者的作品后,很多人的一定會因其哲思而有所觸動,這時候用文字的方式將心得體會記錄下來是很有必要的,你知道讀后感究竟是如何寫的嗎?下面是讀書筆記吧編輯為你精心整理的“近代史讀后感”,如果合你所需,不妨馬上收藏本頁。

近代史讀后感 篇1
為什么歷史上以往十分強盛的中國,到了近代會任人欺凌、任人宰割,直至最終淪為半殖民地半封建社會,經濟和文化十分落后,使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦為什么自從有了中國共產黨的領導之后,中國會發生翻天覆地的變化,而迅速屹立在世界之林為什么有了黨的領導之后,我們的祖國會日益強大,人民真正翻身做了主人
從1840年鴉片戰爭開始的中國近代史,就是一部帝國主義的侵華史,是一部反動政府的投降賣國史,但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗,追求近代化的奮斗史!
鴉片戰爭前的中國,清王朝實行閉關自守政策,自給自足的自然經濟在整個社會經濟中占著絕對優勢,清朝封建統治日趨腐朽,無力抵抗外來侵略,為資本主義入侵供給了機會。
從鴉片戰爭開始,西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約,經過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權和巨額財富,控制了中國的政治、經濟、軍事、外交、財政、文教、國防等大權,給中華民族帶來了無窮的災難。清政府封建落后,始則盲目自大、閉關自守,到外國資本主義打進來后只經過短暫對抗,當明白外國侵略者并不想推翻大清政權,而是要通商貿易和掠奪財富,便開始屈膝投降,出賣民族利益,把鎮壓人民放在第一位,暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰爭后,清政府與帝國主義相互勾結,共同鎮壓太平天國起義。中法戰爭期間,中國在取得鎮南關大捷的情景下,清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權的不平等條約。中日甲午戰爭中,清政府實行妥協投降路線,壓制人民的反侵略斗爭,致使戰爭全面失敗。八國聯軍侵華,以慈禧為首的清朝權貴逃亡西安。戰爭結束后,慈禧竟然宣布量中華之物力,結與國之歡心,充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后,北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下,割據一方,混戰不已,北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭,人民苦不堪言。
可見,腐敗無能、軟弱透頂、閉關自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
近代史讀后感 篇2
《中國近代史》讀后感1500字范文:
老師推薦的那么多本書,我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內容其實很短。短小卻精悍,把很多初中、高中略去不講的東西,娓娓道來。結合老師的授課內容,再反復看這本書,覺得自己看待歷史的角度,比以前開闊了許多,文化底蘊也似乎厚了那么些許。
網絡上,總流傳著很多有道理的話,其中有一句我覺得挺在理,大意是:如果一個人看了一本書,聽了別人一番話,就覺得自己的價值觀都變了,那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面,我承認我只是個坐井觀天的人。因此,這本書和這門課帶給我的影響,在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》,我都只看了兩本,就覺得它無聊看不下去了。所以,這本《中國近代史》含著老師的部分內容對應講解,真真是的非常對我的口味。非常感謝老師,那么用心地準備課堂,那么耐心地講授內容,那么極力地推薦了一本《中國近代史》。
收獲最大的,莫過于:歷史是客觀的。看書及聽講,相關初中有講到的內容,會不自覺想起初中老師如何講授(高中讀理科,上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史老師,也是可以把歷史通過一些短短的綱領,講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段,初中老師含著極為強烈的個人色彩,連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡。可在這書中,多次講到一些外國人友好的舉動,像使團來訪,要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識,都是促進中國發展的。是中國人自傲,愚昧,生生錯過很多能讓自己改變的機會。
就像蔣廷黻先生說的:“鴉片戰爭以前,我們不肯給外國平等待遇;在以后,他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該,再回味時,那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確,我們的失敗是注定的。我們強大時,傳統思維固化,一座五指山似的壓著中國人,讓我們對外來文化,毫無寬容心可言,我們的視野都在五指山下那么一小片,即便抬頭觀望,也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西,再帶領其他人更新觀念,中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰爭前,由馬戛爾尼主領的英國使團拜訪中國,“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過,代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示,以及先進的軍事手段,中國人都不屑一顧,還出言不遜,毫無大國氣度可言。慘痛的教訓已經付出,我們中國人應該更多的去了解他們,傳承他們,勿忘國恥,奮發向上。
那段歷史無論有多屈辱,多不堪,都應該積極地正視——了解外國人如何欺負我們的同時,更應正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們,掠奪我們;更要講,我們如何無知愚昧,如何沾沾自喜,如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗,我能理解國家的用意,讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時,由于完全不懂國際公法和國際形勢,爭所不當爭,棄所不當棄。《虎門條約》時,國人最痛心的是五口通商,而不是協定關稅、治外法權這種涉及國家主權的東西。互派使節這種要求,中國人從爆發鴉片戰爭的一百年前開始,更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后,中國人仇外心里表現之一是殺外國人,可他們當中,有許多都是無辜的,耆英要求嚴厲執行國法,被人罵洋奴……這些錯誤,每個中國人都應該知道。正確區分別人的善意與敵意,這一點,到今天,對于中國人仍有很大的借鑒意義。
另外,我更想說的是:知己知彼這一點,無論是那時,還是現在,中國都還有很大的進步空間。現代中國強大起來了,可論起對世界上其他國家的了解,中國人又有多少?中國人對自己的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人,對那些文化遺產背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了,都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究,中國人對日本的了解是遠遠不夠的,我對于這個觀點,很是贊同。
蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事,先生的評論,也很精準。也許以后學者會研究出更多,甚至是推翻先生理論的東西。但無疑,先生的著作,還可以繼續走很遠很遠的路。
近代史讀后感 篇3
《中國近代史》讀后感1000字:
“近代化的問題關系民族的前途太大了。無論犧牲多大,我們不可顧惜。不近代化,我們這民族是不能繼續生存的。”蔣廷黻先生身在歷史風云變革的時期,對于中國與西方的近代化進行了仔細的分析,最終得出了這樣的結論。
自1840年以來,清政府的閉關鎖國被英國的堅船利炮轟開,中華民族進入了一個特殊時期。從以前亞洲世界的領導者變成了世界范圍內的“香餑餑”,內部革命斗爭此起彼伏,外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發生著變化。蔣先生通過1840到19世紀末這段時間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結論。
首先看蔣先生對于鴉片戰爭的分析,主要是以戰爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結論是:民族近代化的缺失;之后是對洪秀全的嘗試進行評述,得出了農民階級難以實現現代化的結論;又對洋務運動的嘗試進行分析,得出復制西方的一套難以實現中國的近代化的結論;最終表達了對于孫中山先生的革命的期盼。
從蔣先生的結論中我們可以很輕易地得出這樣一個結論:中國必須要進行近代化才能發展,更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時期的歷史學家已經發現了中國真正要走的路。其實在之后的歷史我們也都知道,真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。
那么,我們從蔣先生的書中可以學習到什么呢?
我認為真正值得我們去學習的,是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時代浪潮下,用全面的,客觀的視角來看待問題,將中國放在整個世界的大背景下進行研究,這種領先于當時并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財富。隨著工業革命的開展,世界逐漸連成一個整體,在當時的世界已經可以進行世界范圍的溝通,中國已經進入了世界,所以用世界史觀的眼光研究這一時期的歷史才可能有真正改變現狀的結論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀在當今更值得我們去學習。拒絕孤立地看問題,將眼光放在全世界,才能在全球化的今天繼續我們中華民族的現代化。
“國人不缺乏歷史知識,缺乏的是歷史觀點。”這樣看來其實這也是中國近代紛繁復雜歷史告訴我們的教訓。培育先進的歷史觀點才能更好地研究歷史,從而打開尋覓未知的未來的大門。
所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方,真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書,真正的收獲就是對史觀的認識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達成幾百年來中華民族復興的目標,那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻。
近代史讀后感 篇4
《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字!
對于書,自認為并不是癡迷之人,但有一本書,我從不吝惜自己的時間,總愛一遍一遍的品讀它,就像在那久遠的時光里,饑腸轆轆的我放學回家啃起的一塊饅頭,簡單而又充實。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》,也是我在大學時代買的最厚最重的一本書了。如今再讀,更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒,經得起歲月的釀造,愈久彌香,時間久了,書頁也開泛黃,似乎在暗示我,曾經捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時日了。
正如前言所提到的,作者徐中約教授作為美籍華人,長期身處歐美學界,深受西方文化影響,但也試圖超越意識形態、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史,客觀冷靜的表達“以中國人的身份對近代中國發展進程的看法”的立場,很多歷史的解讀確實給我們提供了新的思考角度。
中國的近現代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強入侵,內有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構造的瓦解。在外力的沖擊和內部的矛盾中,中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個大舞臺上,各種力量、階級、人物粉墨登場,我方唱罷你登場。總有一幕幕的精彩等待著看官們,當然其中也有還沒來得及報幕,就被淹沒在歷史洪流里的遺憾,也有該要謝幕了,還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復雜、模樣多變,才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中,對一系列重要歷史人物的性格和行為動機,展開了一種機智的、暗含幽默感的、富于獨到見地的陳述甚至刻畫,讓人讀來欲罷不能,在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板,盡顯栩栩如生。
本書對于近代史的時間跨度,確實引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史,向前回溯到明清之際,整整橫跨了400年的歷史。實際上,本書重點描述的仍是我們所熟悉的那段近代史,即鴉片戰爭直到1949年的中國。正如徐先生所說,中國人研究的是我們自己的歷史,為探究民族盛衰的原因,勢必要將眼光放得長遠。再說,歷史從來都不是割裂的,中華民族的歷史長河歷經五千年的風吹雨打,輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園,但是到了近代,那曾經的引以為傲的偉大光環已然黯淡無光。中國延續了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈,中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變為現代社會的呢?近代的衰落除了制度的落后,還有原有封建思想的愚昧。
歷史的拐角處,總有那么幾個人因為顧及自己的利益得失、顏面好壞,抑或所謂的掌權者維護本該一文不值的大清尊嚴而枉顧國家人民的利益。通過一個個人物的刻畫,不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。
當中國的大門被打開,古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交,作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強,耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰爭后,耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出,成為中國對外關系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個人外交之策,恰恰驗證了在近代中國,清政府的一味妥協、自作聰明、左右逢源的形象。那時的中西碰撞,豈是一個外交大臣能夠調解的了的,最終的耆英也就落得個自盡的悲壯下場。推動歷史發展的,除了無能為力的周旋,更多的是身處其中的人們為生存、為自由、為強大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運動、太平天國運動、洋務運動、義和團運動、百日維新、辛亥革命等,這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當今的中國,早已“換了人間”,已經完全不同于“傳統”框架。當今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地,變身為世界強國,幾百年中國近代史的意義就蘊含其中。
歷史是沒有盡頭的,對歷史的認知也不是一成不變的。閱讀此書,最大的感觸就是要不斷地進行自我反思,盡信書不如無書,作為一個歷史老師要有的嚴謹,將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠。
我也思考當下的歷史教育,老師們包括我,總是不厭其煩地強調教材中所謂的學科重點,在處理歷史育人的價值方面也是顯得刻板,太關注學生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過,歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述,而是要努力探求歷史變遷的內在聯系。歷史老師絕不是一個灌輸歷史知識的教書匠,而要有自己的歷史專業素養,除了對歷史的博覽,還要有自己的歷史思維,能夠為孩子們呈現客觀真實的歷史圖景,也能帶孩子們撥開歷史的面紗,找尋歷史變遷的內在聯系。
近代史讀后感 篇5
翻開這本書,思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了,那昏暗的日子。入眼的,滿是傷痕。我聽見,一聲聲,痛苦的呻吟,一聲聲,絕望的哀嚎。
我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人,在我看來,歷史往往太過真實,歷史不是一個作家能夠創作的作品,歷史就是真實存在的,發生過的的事。相較于歷史而言,我更喜歡其他類型的作品,在我看來,很多作家創作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具,我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自我,這不是一個完全真實的故事。可是歷史故事是真實存在的,我沒辦法告訴我自我,以往沒有那么多因為戰爭流血流淚,因為戰爭流離失所的人們,也沒有辦法告訴我自我有些屈辱,有些殘忍,有些可怕是真實存在的。
其實在翻開這本書之前,對于那一段慘痛的歷史,我的認識是,中國封建制度落后,人民思想觀念的腐朽,經濟蕭條,清王朝腐敗,清政府昏庸無能,自高自大,皇帝的懦弱無能,慈禧奢侈無度,崇洋媚外,士大夫膽小怕事,目光短淺,李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權辱國的條約,琦善崇洋媚外,買主求榮。林則徐拼死抵抗,有勇有謀,卻被奸佞陷害,不被重用,曾國藩為中國現代化建設的開拓打下了基礎,康有為梁啟超,主持百日維新,向西方努力尋找真理,孫中山領導辛亥革命,推翻清王朝的統治,提出三民主義……
當我翻開這本書,一段段歷史就這樣在我眼前啊展開,我告訴自我,這不是創作的故事,這是真實發生的,我懷著沉重的心境,開始看這本書,開始走進那一段沉痛的歷史。
近代史讀后感 篇6
我發現大學里面總是有一些老師特別受歡迎,他們往往有三個特征:第一,能說會道;第二,教的課有新觀點;第三,教公選課。這三個特征碰到一起,學生肯定喜歡聽。人民大學的張鳴教授或許就是這樣的人。《重說中國近代史》此書就是源自他在人民大學的一門很受學生歡迎的課。
張鳴教授研究近代史,之前我也看過他一些博客和書,印象最深的是他講九一八中的張學良。感覺總是會有新的思維、新的觀點撞擊你的大腦。此書名叫重說,恰如其分,整本書對于近代中國的若干大事,提出了新的論點,不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學一年級已經過去十年,閱歷自然是在不斷增加,早期教育對自己的影響也在慢慢減退,即便如此,仍然感覺十分震撼,有種茅塞頓開的感覺,想一口氣讀完,由此可以想見,剛剛接受完中學教育,上到大學的小孩,聽到這樣一門課,會是什么樣的感覺。
張鳴教授是此領域的專家,書的內容本身作為非專業人士,好好品讀就好了,我想說的是看書過程中想到的一些別的問題。一直以來,我覺得歷史應該是一種定論,道理很簡單,因為歷史上的事情,都已經發生過了,早已塵埃落定,尤其中國的大學前歷史教育,以灌輸結論為主,更會加深這種印象。但隨著我讀歷史書籍的增多,我發現實際上歷史學術界也是存在很多爭議的,并且所謂成王敗寇,歷史總是由勝利者來書寫,這又加入了干擾因素。所以歷史實際上是異常復雜的。那如何給小孩子們教授歷史課?
你可能會說,任何一門學科的前沿都存在爭議,但并不影響應用領域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問題是歷史太過沉重,很多人一生又不會主動讀太多的歷史書籍,這樣一來,歷史課中學到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會或多或少為了自己的目的,改寫歷史教材。
今年來,先后看了不少知名歷史學者的書,越來越有種感覺,研究歷史這門學問真的是需要閱歷,甚至不要說研究,就是看懂,也需要。所以想到中學時候小小年紀學那些宏大的歷史,真是勉為其難。如果你想學,那么歷史是需要用一生來品讀的。那么,也許需要更靈活的方式,完成歷史啟蒙教育。
近代史讀后感 篇7
說起近代的民族英雄,我總能第一個想到林則徐,那個主持虎門硝煙,備受贊譽被稱為近代中國睜眼看世界第一人的林則徐。讀蔣先生的書,也讓我對這位民族英雄有了以往沒有的認識。
很多時候,人們認為鴉片戰爭的失敗是因為道光皇帝的昏庸,把林則徐給撤職了,用了一幫投降派。可是,其實不然,這是歷史對林則徐的成全,成全了林則徐的身后名。假使,當時林則徐沒有被道光皇帝撤職,那我們的鴉片戰爭還是沒辦法打贏的。這場戰爭的背后有巨大的軍事,政治,經濟的懸殊。誠如蔣先生所言,真正的林則徐有兩個,一個是士大夫心中的林則徐,一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主剿的,是百戰百勝的。真的林則徐是慢慢覺悟了的,他明白中國兵器不如西洋,他明白中國應當以以夷制夷,可是他不敢公開的提倡這些主張,他怕士林清議,他重視自我的名譽更甚于國事。
每個人都有很多種不一樣的人格,每個都是我們自我,或許,民族英雄林則徐也有一種人格,一個不愿意承認時代落后的舊時代精英,不肯公開提倡改革,讓主持清議的士大夫睡在夢中,讓國家日趨衰弱,讓自我的名譽得以保全。可是,在這個光怪陸離的人間,沒有誰是完全的沒有缺點的,人之所以為人,大概就是因為每一個人的不完美性,正是這些獨特的不完美性才使得世界有更多的美麗的可能。
近代史讀后感 篇8
同學們,建設幸福中國,就是要讓每一個中國人過上幸福的生活。作為少年兒童,能快樂的學習,健康的生活,在家有爸爸媽媽的呵護,在學校有老師同學的.關愛,在社會有好人的熱心幫助,就是一種幸福。
今天,我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華,是一位交警大隊的女警察,在她們當地有一個叫玲玲的小學生,她父親因病去世后,母親又得了重病,不幸讓玲玲家中一貧如洗,上學遇到了困難。當民警褚少華得知這個情況后,心揪得緊緊的,來到玲玲家說:“孩子上學是一輩子的大事,千萬不能耽誤啊!”于是,她決定用自己的工資資助玲玲上學。每到開學的時候,就按時給玲玲送衣服和學習用品。有一年的冬天,天氣突然變冷,玲玲還穿著單薄的衣服,褚少華立即買來一件羽絨服、一雙旅游鞋及學習用品,專程送到玲玲的學校。玲玲從民警褚少華手中接過羽絨服,感動的留下了眼淚,哭著說:“媽媽,穿上您送來的羽絨服,我又能上學了……”之后,褚少華又馬不停蹄地來到另外一個村,為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來棉衣。3年來,褚少華還先后資助了4名失學兒童,這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。
在我們國家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人,讓不幸的兒童體會到社會大家庭的溫暖,享受到了作為一個中國人的幸福。我們從小就要好好學習,掌握本領,將來才能做好“幸福中國”的建設者。
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