讀后感曾國藩全集1000字(精選9篇)。

什么樣的作品讀后感才能體現(xiàn)高水平呢？我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟，寫一篇讀后感，要選擇感受最深的一點，用簡潔的句子明確表述出來。經(jīng)過收集并整理，我們?yōu)槟愠噬献x后感曾國藩全集，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀后感曾國藩全集【篇1】

一、趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。

做人低調，做事高調是曾國藩的人生寫照。少年的曾國藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書時，把好的位置讓給別人，把他人休息的時間作為自己苦讀的時間，后來中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。

從現(xiàn)代人的價值觀看來他是一種懦弱，是一種無能的體現(xiàn)，身為高官卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、平和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護的大智慧，低調是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。

二、凡事皆貴專。

求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。面對西方的堅船利炮，清政府手足無措，不是所以然。曾國藩在致吳大廷信中指出自己的觀點“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈，技愈推則愈巧。要在專精，非其才力聰明果遠于中國。”意思就是不做事就會有憂患，沒有憂患就不作為。大腦越用就越靈活，技藝越練就越精湛。曾國藩就奏請政府派幼童赴美留學，這一舉動對中國的發(fā)展具有極大的影響。曾國藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救中國，只有自己的技術精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“專”上下功夫，功夫自然成，我們做事也應該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。

三、樂至則無憂，禮至則不爭。

曾國藩在面對挫折的時候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太平天國的時候，他和胞弟其上陣，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太平天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂郁成疾，此時的曾國藩多次給曾國荃寫信鼓勵他，他寫道“功名之際，終之始難，消長之機，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。

有困難時候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質的時候，不要抱怨，勇敢的面對，用積極的思想去面對，用積極的行動去解決，才是正道。

四、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

曾國藩面對自強與逞強，是這樣說的“古語云自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也。”一個人自強體現(xiàn)在一種強毅之氣，逞強卻是一種剛愎自用的強，自強是自信、宏大、柔韌的堅強，逞強是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強。工作中有的人踏踏實實、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強，而有的人投機取巧、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強，逞強的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強大”；逞強的人生怕他人說自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強的人帶來麻煩，這種人格的弱點和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。

曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙沓珜У摹靶奚睚R家治國平天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點都是值得我們好好學習和借鑒的。

曾國藩的思想還有很多值得再開發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個典故就是告訴我們面臨困獸般無法解脫的困境應該怎樣做，只有堅持就會取得成功會使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。

任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結構，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個趨勢及一個思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結果。

我們每天讀一點兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，為我們今天的工作和生活提供可資實踐的寶貴經(jīng)驗。

讀后感曾國藩全集【篇2】

看曾國藩緣于央視教育推薦的曾國藩家書。很好奇這位在軍務繁忙，日理萬機之中，還能抽出時間讀書以及對子女悉心教育的晚清重臣，到底有著怎樣傳奇的一生。

此書以小說的形式，半白話半文言文的體裁，敘述從他中年起，創(chuàng)湘軍，滅長毛，辦教案，倡洋務運動等事跡，客觀描述了曾國藩是非功過的一生。

平心而論，曾國藩不是那種很聰明的人。論文韜武略都非極也，只因知人善任。他愛才惜才，廣納賢人。其中識人用人的智慧有太多值得我學習的地方。

都說“做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”。包括毛主席、蔣介石在內許多政治領袖都極力推崇曾國藩。XXX的許多思想、學識甚至做人做事的方式、方法 都深深地烙下了曾國藩的印痕。尤其是他的“實事求是”、“批評與自我批評”均來源于曾國藩的“篤實”和自我反省思想。XXX在通讀《曾文正公全集》之后對中國歷史上的大人物進行了一番研究得到“愚于近人，獨服曾文正”的結論。可見曾國藩確實能夠成為官場人員的楷模，對后世官員有著深遠的影響。

他勤于讀書，每天軍務再忙，至少也要讀十頁史書。以史為鑒可以知興替。手下幕僚們無不為他淵博的知識所折服。他以身作則，在百忙之中抽出時間，教育子女勤奮上進。這才有了曾國藩家書。他廉潔自律，每日會對自己的工作進行梳理、改正、反省。是一個真正做到三省吾身之人。這些優(yōu)秀的品質正是他不留金銀留家風的真實寫照。

而古往今來，世上從來都沒有完人。修身齊家、治國平天下不敢異議，對于他官場中的一些手段有待商榷。站在女人的角度，曾國藩動不動就殺雞駭猴，斬首示眾，讓人不寒而栗。他一生權欲名利太重。唯一一個小妾春燕，對他是那么的崇拜，傾其一生的情感對他悉心照料。到頭來卻因為怕別人笑話為了一個女人而廢擱公務，連死之前都沒有給她最后一絲的溫情和安慰。如果說在那種爾虞我詐的官場環(huán)境中不得不如此的話，或許還能理解。在大功告成之后，為求自保，自剪羽翼。以前期招降過來，一起出生入死過的太平軍將領的頭顱，作為裁撤湘軍的手段。這種背信棄義于其自我標榜的誠信大相徑庭。還有他那從戰(zhàn)爭中死里逃生的六弟，帶著驚恐和絕望來投靠他時，他卻為了他的名望事業(yè)，讓他六弟隱姓埋名，與妻兒骨肉分離，最后客死他鄉(xiāng)……這一切的一切，從康福對他前后態(tài)度的轉變，側面的反應出他縱有經(jīng)緯之才，太多官場中的身不由己，也難解薄情寡義之恨。或許，人非圣賢，孰能無過？

讀后感曾國藩全集【篇3】

內容簡介：《曾國藩智慧全集》曾國藩的成功引起了后世的極大興趣。無數(shù)的人都傾心于解讀曾國藩人生成功的密碼，甚至使其成為一門方興未艾的“曾學”。但是由于曾氏著作以及有關曾氏智慧的書浩如煙海，有不少人不得不望而卻步。有鑒于此，我們從曾氏智慧中精選了一些精華，編成這本《曾國藩智慧全集》，以供讀者學習。本書力求從曾國藩的修身之術、做人絕學、處事之方、識人之智、用人之法、齊家之略、教育之方、為官之道、治軍之謀、安邦之略十個方面入手，全面地揭示曾國藩完成立德、立言、立功“三不朽”的訣竅與智慧。通過引述、舉例、分析，深入淺出地把曾國藩的思想精華和成功智慧一一呈現(xiàn)在讀者面前，具有很強的參考價值和借鑒意義。

曾國藩智慧全集讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀書改變氣質、修養(yǎng)身心并不是一朝一夕的事，也不是買幾本書做做樣子，或者隨便讀幾本流行小說便能立竿見影的。讀書，應當是一種耐得住寂寞的習慣，是一種堅持不懈的學習積累，是一個長期修煉的過程。只有把讀書當成工作的補充，當成生活的一部分，當成與吃飯、睡覺一樣的需要，經(jīng)年累月、不斷地汲?書中的營養(yǎng)，開闊視野，陶冶性情，積累智慧，才能澄澈自己的心靈，升華思想境界，從而美化自己的氣質！

曾國藩智慧全集讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：曾國藩為實現(xiàn)自己的人生理想，百般苦學，廣泛閱讀。曾國藩8歲時已經(jīng)讀完了“?經(jīng)”；14歲時，受教讀《周禮》、《禮儀》，直至能夠背誦；此外他還讀了《史記》和《文選》。這些造就了曾國藩一生的學問基礎。在翰林院、詹事府任閑散文職時，他悉心鉆研歷代的典章制度和封建各朝治理國家的經(jīng)驗。曾國藩讀書如此用功，決非僅僅為了求得高官厚祿。對他而言，讀書更多是為了“進德”、“修業(yè)”。在給諸弟的信中，曾國藩說：“吾輩讀書，只有兩事。一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之述，以圖自衛(wèi)其身。”

讀后感曾國藩全集【篇4】

霜染須發(fā)終為國，何惜血肉筑籬藩

——讀《曾國藩》有感

歷時57小時19分，我跟隨著“晚清中興第一名臣”的腳步走完了他跌宕起伏、頗受爭議的一生。合書閉目，細細回味，從初建湘軍的躊躇滿志到靖港慘敗的心灰意冷，從鎮(zhèn)壓叛匪的嘔心瀝血到攻克天京的功名至極，從追繳捻軍的無功而返到首辦洋務的柳暗花明，再從天津教案的名譽盡毀到回任兩江的力不從心直至燈油燃盡黑雨滂沱，歷歷往事令我感慨萬分，我感嘆世事無常造化弄人，感嘆人類在命運面前的滄海一粟、無可奈何，更感嘆曾國藩既敬畏天道又不曾妥協(xié)的可貴精神。

一、主敬以立世

曾國藩一生立身之本便是一“敬”字，我想這也是最值得我們學習的對待生活和工作的根本態(tài)度。他在遺書中告誡后輩“主敬則身強”，其含義為“主觀上對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬就能使身心強健”，其實如果我們細細品味，此語雖短但意蘊深長。首先，敬人即懂得無常。曾國藩手下名將李臣典原為其親兵營下一兵卒，因其作戰(zhàn)勇猛屢建奇功被一路提拔為參將，后在攻打天京之役時第一個沖進城中，功列第一，被賜封一等子爵。曾國藩再見李臣典時贊嘆不已，對其府下幕僚們說“李臣典原為我身邊親兵，而現(xiàn)已名至于此，世事無常不可預測，大家懂得了無常，也就懂得了如何與上下左右相處”。其實我用兩個句子來解釋，于己“得意之日勿忘失意之時”，于人“今日朱重八，明日朱元璋”。每個人的前途都無可預測，同樣，每個人也都不會一生順風順水，只有擺正心態(tài)敬待他人，無論何時何位，別人也自會敬待自己。其次，敬事即認真負責。晚清時期，在一種以虛浮、圓滑、取巧為核心價值觀的官場氛圍中，曾國藩毅然發(fā)出了“天道忌巧，去偽而守拙”的言論，成為了自己為官做事的基本原則，同時也為徐圖自強的愛國人士謀求發(fā)展提供了根本遵循。其實，此拙并非笨拙，而是勸誡我們用一種自然純樸的處世觀去面對自己的義務和責任。我們可以為解決問題尋找更好的方法和道路，但是落于行動之時必須歸于根本，腳踏實地勤勤懇懇，這是對事業(yè)的敬畏，更是對天道的敬畏。再次，敬物即慈悲惜福。曾國藩一生不喜鋪張浪費，從來生活拮據(jù)艱苦樸素，甚至在最疼愛的兒女婚嫁上也不例外，堂堂名宦嫁女，卻從來只有一百兩的彩禮，令鄰里鄉(xiāng)親困惑不已，但曾國藩卻認為這是家門永保興盛之道、永存幸福之法，因為敬物就是惜福。佛教里有一個詞語叫做“慈悲”，即愛人憫物，教育我們普度眾生，憫惜外物。雖然現(xiàn)在的生活質量在不斷的提高，但我們卻不能因司空見慣的陋習而丟失了正確的價值觀。天下大事必出于微末之間，對待事物的細微舉動體現(xiàn)的是格局的不同，而格局即是舞臺。

二、慎獨以立身

眾所周知，曾國藩資質中庸，既無胡林翼之雄韜偉略，又無左宗棠之濟世大才，更無李鴻章之機巧圓滑，卻名氣遠盛于此三者，究其原因，正是曾國藩為后人完美演繹了普通人逆襲的不二之法——慎獨，即獨處時也能保持謹慎不茍。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。曾國藩對自身建樹要求十分嚴格，每日堅持日記讀書刻字攥文靜坐，經(jīng)年累月為自己行文制事奠定了堅實的基礎，且貴在“有恒”，終身堅持，直至燈油即盡之時也不忘日課，決心意志為后人所驚嘆。梁啟超贊嘆曾國藩“制之有節(jié)，行之有恒，實為人生品格第一大事”。其實，道理我們都懂，尤其是在當今信息大爆炸的時代，各色心靈雞湯和正能量足以幫助我們樹立起正確的價值觀，但天生的惰性卻讓我們間接性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死，致命之處便在“無恒”。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志，功用至極，事豈有不成之理？

三、納才以立業(yè)

曾國藩自詡平生最愛培養(yǎng)人才，其幕府才盛，有李鴻章、郭嵩燾、彭玉麟等晚清名官，也有閎容、徐壽、李善蘭等科學技術專家，組成了強大的智囊團參謀其事，成為了曾國藩成就偉業(yè)的不竭動力源泉。“千里馬常有，而伯樂不常有”，正因為曾國藩有識人德才的慧眼，用人不疑的胸襟和注重人心的意識，才能使天下英雄趨之若鶩，情愿追隨其左右。其實，在當今社會也是如此，正所謂一個好漢三個幫，朋友的幫助是我們成就事業(yè)的強勁動力。作為有志青年，我們應當培養(yǎng)廣闊胸襟，從手機、電腦和自己的小世界中走出來，放大格局，廣交善友。

可能每個人的心目中都有一個不同的曾國藩，有的人贊揚他的品德高尚成就卓越，“千古第一完人”實至名歸；也有的人批評他不識時務叛祖叛國，愧對“晚清第一名臣”的千秋榮譽。我并不能輕易評判孰是孰非，因為這千千萬萬個曾國藩的“誕生”正是讀書的魅力所在，我也不想“一刀切”式的說他是好是壞，因為我確實看到了這位“完人”虛偽、自私、虛榮、懦弱的一面，但同時，更多的是他身上值得我們去發(fā)掘、去學習、去傳承的高貴品質。畢竟黑夜雖給了我們黑色的眼睛，但我們確實應該用它來尋找光明。

讀后感曾國藩全集【篇5】

最近一直沉浸在曲折的情節(jié)中，花48小時讀完了曾國藩跌宕起伏的一生，修心養(yǎng)性，領兵治國，傳道教子他用一生總結并言傳身教，他提升于以柔克剛以退為進，唯謹記他留給子孫的四條遺世警句自勉。

“一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

“二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？

“三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責。孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？

“四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。

“此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。”

讀后感曾國藩全集【篇6】

近56個小時讀完《曾國藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書唐浩明寫的《曾國藩》是從白巖松的《白說》里轉過來的，是本很值得讀的書，接下來淺顯總結一下本書和對自身的思索。

曾國藩終其一生都在不斷嚴格要求自己，知人善用，注重修身一直以來都心存善念，當敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮，一心想結束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但最為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無情，心機城府極深，為達到某種目的不惜殺害無辜之人。

但還是理解這位一代偉人，因為時勢造英雄而不是英雄造時勢，我們要站在當時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考，說到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒有心機城府不足矣在在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止自己修正自己的行為，是值得我們學習的。

目前的我讀書要學習，反省自己已經(jīng)成為習慣，自己的微信讀書簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉變到“終日乾乾、定位、習慣、目標、成長、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認識自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。

讀后感曾國藩全集【篇7】

近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀“曾國藩全集”。

“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。

“悔”字當頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒有一技之長。

這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子---曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。

現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。

讀后感曾國藩全集【篇8】

最近幾日翻看了數(shù)頁《曾國藩全集》，雖然內容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個字，我禁不住和大家分享分享。“誠”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠心誠意，做事誠實守信，最終誠至金開……

以誠待人，這是一個做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時候，最注重的詞句之一肯定有“誠實”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。它包含了豐富的內容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻，在這種前提下來談待人，應該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。

誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。【wWW.jaB88.com 88教案網(wǎng)】

誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈……

“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平……

我們做人就要待人和氣，不能因為一點小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。

當我們揚起智慧的風帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時，經(jīng)驗豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導航。駛進中華民族五千年源遠流長的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。

“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時，生意興隆，財源滾滾；以和待人的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；以和待人的文人，廣結良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融……

以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們星光般的鼓勵；失落時，它給人們清風般的慰藉；無助時，它給人們波濤般的勇氣。

以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>

讀后感曾國藩全集【篇9】

曾國藩是晚清名臣，太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

中國現(xiàn)代史上兩位著名人物XXX和蔣介石都高度評價過曾國藩。XXX青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了愚于近人，獨服曾文正的結論。即使是在XXX晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，足為吾人之師資\他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

經(jīng)過閱讀黎總推薦的《曾國藩全集》，我對曾國藩的為人處事方法有了更加全面的認識，其可以學習的優(yōu)點很多，但我認為他可取之處首先在于面對困難和挑戰(zhàn)不屈不撓的態(tài)度以及屢敗屢戰(zhàn)的精神。聯(lián)想到目前管理的長沙威尼斯城和恒基項目，面臨的困難和挑戰(zhàn)都很多，包括越來越大的業(yè)績考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項目按主席要求實現(xiàn)3個月開盤、年內開售，還要一炮而紅，豎立省會城市新標桿，上述的每一項工作都讓我深感責任巨大。但是我自己也知道，如果沒有咬緊牙關、奮力抗爭的無畏精神，沒有戰(zhàn)勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強者的。大丈夫立身處世的準則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對我對自己的承諾和要求。

另外，曾國藩非常值得我學習的一點是他能在做事時機不順的.時候，能夠對人、對事寬松處理，冷靜對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。這點在碧桂園尤為重要，因為企業(yè)特性以及對于快開發(fā)、快周轉模式的大力推崇，把開發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個人素質能力提出了更高的要求。對于一家企業(yè)，在創(chuàng)造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大投資失誤。

最后，我覺得還要學習的是曾國藩識人、用人理念。現(xiàn)在已經(jīng)不是一個英雄人物打遍天下的時代，自己再強，也獨木難支，而擁有一個高效團隊，事業(yè)就成功了一大半。曾國藩一向重視人才，他在整個為官過程中都把尋求人才、培養(yǎng)人才、提攜人才作為自己的第一要務，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。一個團隊有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領頭人又能知人善用，相信所有困難都會迎刃而解。