[精]動物莊園讀后感范文。

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動物莊園讀后感范文 篇1

若是純粹的童話故事，喬治奧威爾奇幻的想象力足以讓我奉他如神明，敬他如鬼神。但讀完書之后在對照奧威爾的年表，才發(fā)覺動物莊園來影射前蘇聯(lián)的20世紀(jì)初，若進(jìn)一步挖掘，便可深知每一事件都有其隱喻的對象。足哉，奧威爾現(xiàn)實的寫手光輝的形象已經(jīng)在心中樹立起來，因此鄭重的推薦你1984和動物莊園一點也不為過。

但我歷史底蘊有限，對蘇聯(lián)的歷史也了無興趣。但影射的不光是前蘇聯(lián)，更是中國，北朝鮮，所有的專制體制，都是這樣一個模式。中國從秦開始的歷朝歷代，不都如此？大力鼓吹本朝的豐功偉績，卻肆意踐踏前朝推動歷史車輪的錚錚事實。為貧苦人民規(guī)劃美好藍(lán)圖，告訴他們：跟著我干！保你吃香喝辣。然而最后，美好的烏托邦滋生了腐敗與個人享受。極權(quán)的產(chǎn)生可為朝代的顛覆開啟了倒計時。震震警鐘敲不醒深陷私欲的專制主，一次又一次的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，只留下杜甫聲聲嘆息（“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也！”）

書中的結(jié)尾這么一句我摘下來“而今，不必再問豬的面孔上發(fā)生了什么變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。”

豬與人是巧妙的暗喻，貪戀的本質(zhì)近乎丑陋的外表無止境的欲望還有一顆自以為是的大腦。正因如此，善于偽裝的豬與人為底層動物與人民編織了共和的夢想，最終破滅。這是一篇政治寓言小說，以隱喻的形式，寫革命的發(fā)生和革命的被背叛，自然還有革命的殘酷。一個農(nóng)莊的動物不堪人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，按照“所有動物一律平等”的原則，建立起一個烏托邦式家園。不久，兩只領(lǐng)頭的豬開始為了爭奪權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸，并驅(qū)逐了它。統(tǒng)治層的豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果，成為新的特權(quán)階級，農(nóng)莊的理想也被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們稍有不滿，便會招致血腥的鎮(zhèn)壓。出于鞏固統(tǒng)治的需要，豬與人重新結(jié)盟，握手言歡。在新的獨裁專制統(tǒng)治下，動物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。明眼的讀者自可看出，此書不屬于人們所熟悉的那種蘊含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言，而是對現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)。

然后這本書也讓我想起一句話，你一再批判的所謂的社會不公平，只是因為你沒有站在天平翹起的那一端。當(dāng)我們總是在批判現(xiàn)在制度的腐敗時，我們也在為自己認(rèn)識位高權(quán)重的人并為此得利而沾沾自喜。“我上邊有人”，并非只是調(diào)侃的笑話。每個人在面對利益取舍時都成了不許他人點燈，只許自己放火。

《動物莊園》在當(dāng)時則相當(dāng)精確地預(yù)言了中國的未來。這本書雖然不是為了中國而生，卻是活生生地在中國鋪展開。我所遭遇的祖國，見證了你的不朽著作。動物們的故事說到了結(jié)尾，我們還將在這里繼續(xù)生活。從這點上看，我所知道的事實，從過去到現(xiàn)在，到改革開放的春天沾染曾貧瘠的土地。昨天我把它講給了可愛的伙伴，他說，政治的事，和我能有什么關(guān)系？為了明天的早餐，能多加一杯鮮美的牛奶，其他的話題，都不值得去評說。豬頭的作風(fēng)，那是它那物種的聰明才干，生命求索。就算是陰謀，就算有詭計，也妨礙不到我們的美好生活。我們要快樂，我們要輕松，思考大問題，是件繁瑣且無謂的功課。

正因如此，我們在盲目與不盲目的思考中才能看到美如斯的風(fēng)車房和遠(yuǎn)方花而幽香，佳木秀而繁陰。。孩子們的肆意奔跑沒有機(jī)關(guān)槍與大炮而這，沒有國界沒有政治。。

動物莊園讀后感范文 篇2

《動物莊園》讀后感600字！

追求理想的路上，你是哪只動物呢？

一氣呵成，不對應(yīng)歷史映射也很有意思，畢竟階層和統(tǒng)治手段在各個社會是共通的。評論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實翻譯的很好。

老麥哲的美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會代表另一個方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個好的領(lǐng)導(dǎo)人身上注定不靠譜，群眾愚昧，沒有好的體制約束，權(quán)力不被限制，結(jié)果都會是一樣。

斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。

惡犬是壓制的手段。

布克瑟有能力反抗和對付惡犬，不愿相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅信拿破侖一定是對的，并辛勤工作一生，最后被賣了換酒。

本杰明在起義前后都一樣工作，沒有興奮地加入各種計劃，計劃失敗也一副早知如此的模樣，它并覺得一切從未變過。評論說它是看的最透的，但我并不喜歡它，我對它的敬意還不如布克瑟，因為它太消極了，除了布克瑟被送走前報信，對一切了然于心卻從未努力想做什么改變，因為深信不會有用。太消極了。

莫麗的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隸都想要自由。

貓是精致的利己主義者，從未真正信仰什么。

摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。

其他的動物，愚昧懦弱，起義跟他們無關(guān)，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。

但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動物之一而不自知呢。

動物莊園讀后感范文 篇3

《動物莊園》讀后感500字！

一部名聲在外的小說。花了2個多小時看完了。用動物作為整本書的角色，趣味性很高，所以閱讀起來很流暢

書中的動物們，映射了蘇聯(lián)時期的事情和當(dāng)時的現(xiàn)狀。（這是在看完后看了其他人的書評才知道的）

我自己在讀的時候我覺得放在現(xiàn)在這個時代這些動物們也代表了不同的階層，埋頭苦干的馬，只記得住最簡單口號的羊群，兇狠像打手的狗侍衛(wèi)（象征著暴力的威懾力）

被剝削的雞群，生活的最滋潤的豬，以及看透了整個事件卻無所作為的驢，成天畫餅給大家，被馴服的烏鴉

我映象很深的一句話，莊園里的動物們，誰在講話，他們就會同意誰的看法。這就像是大多數(shù)人，沒有自己獨立的思考，只聽從別人的想法

沒有自己的想法和判斷，只能接受外界講給他們聽的東西，聽誰的都覺得有道理。

還有整個莊園里，只有豬會去看人類的書籍，會學(xué)習(xí)新東西，會去定義規(guī)則，制造輿論。其他的動物們，能夠認(rèn)識字的都已經(jīng)很不錯了。這也導(dǎo)致他們都沒辦法去思考，被拿破侖和他們的黨羽們

任意灌輸各種想法。

七誡上面的規(guī)則一次次被修改，工作越來越多，食物越來越少，動物心里們還都認(rèn)為自己是自由的，是在為自己和后輩的美好而努力著。

當(dāng)初起義革命是為了推翻人類對他們的剝削，逆來順受和無知讓動物們只是從人類的剝削變換成了豬的剝削。本質(zhì)上沒有任何的改變。

我認(rèn)為這本書不只是嘲諷當(dāng)時的蘇聯(lián)時代，這莊園所發(fā)生的事情，和如今社會，職場中的場景多么的相似。

動物莊園讀后感范文 篇4

我第一次看到《動物莊園》這本書時，眼前一亮，從來沒看到過如此生動可愛的政治諷刺小說。在喬治·奧威爾的描寫中，一群動物在豬的帶領(lǐng)下推翻人類暴政建立自己政權(quán)，之后，豬的發(fā)展越來越像人。作者用這個故事來影射當(dāng)時的蘇聯(lián)。

時隔兩年再讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

不少人讀了本書有這樣感悟：動物莊園是失敗的，動物們的革命是徒勞的，它們自己流血犧牲，換來的還是被壓迫，只不過剝削它們的由人變成了豬。這樣的結(jié)論否認(rèn)了社會在客觀上的進(jìn)步。好比人類經(jīng)歷的從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會的過程中，底層勞動者永遠(yuǎn)是被壓迫、被剝削的，只不過，剝削他們的，由奴隸主變成封建主再到資本家，可在社會發(fā)展上，這個過程卻是進(jìn)步的。我們誰又能說，動物們的起義只是循環(huán)、輪回，而沒有進(jìn)步呢？在我看來，一頭豬取代另一頭豬是輪回，而豬取代人便是發(fā)展。假如動物莊園繼續(xù)發(fā)展下去，因為豬的統(tǒng)治不當(dāng)，會不會又有另一種動物來帶領(lǐng)動物莊園發(fā)起二次革命、甚至三次革命呢？以一些讀者的角度來看，即使有，換做阿貓阿狗，不過是又一次輪回。那么拿法國大革命來說，革命的列車上有君主立憲派（大貴族大資產(chǎn)階級）、吉倫特派（工商業(yè)資產(chǎn)階級新貴族）、雅各賓派（中小資產(chǎn)階級）以及農(nóng)民。革命的第一站是針對國王的，當(dāng)各派聯(lián)合起來打敗路易十六后，君憲派表示國王已經(jīng)同意立憲，革命的列車到達(dá)終點，隨后便下車了；可其他人怎么會同意呢？革命的列車?yán)^續(xù)往前開動，第二站他們處死國王，成立了共和國，吉倫特派也下車了；雅各賓派與農(nóng)民繼續(xù)掃除封建殘余，雅各賓派掌權(quán)后由于在國內(nèi)進(jìn)行恐怖統(tǒng)治而失敗，熱月政變、霧月政變接踵而至。為什么？在真正的革命過程中，革命的中堅力量是不會像書中描繪的動物一樣，那么容易被哄騙、容易妥協(xié)的，大家都為了各自的自由和幸福而戰(zhàn)斗。

至于什么是政治，很多人會說政治是黑暗的，政治是勾心斗角，政治是爾虞我詐，政治是不能見于陽光的。我說那不是政治，真正的政治是一門偉大的學(xué)問，它能讓社會工作有更合理地分工，讓社會資源更合理地分配。古今中外，發(fā)動政變、打敗政敵上位的不勝枚舉，如果只評定這一件事，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上政治家，頂多算一個政客。而如周文王、商鞅、隋文帝、毛主席這樣，能夠構(gòu)建一個新的體系，來適應(yīng)當(dāng)時時代潮流的，少之又少，他們才是真正的政治家。前者是輪回，而后者是變革，這本書諷刺的是前者。

“動物莊園”的問題在于革命不夠成熟，并且進(jìn)行得不夠徹底，而很多人讀了這本書卻理解為，革命從一開始就是幼稚的，不應(yīng)該進(jìn)行，任何革命都是野心家騙人的，不管無產(chǎn)階級如何為自己的自由做斗爭，理想也無法實現(xiàn)。本書由英國人喬·治·奧威爾創(chuàng)作于1945年，不排除會有很多主觀的意識形態(tài)在其中，來故意抹黑蘇聯(lián)乃至二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動。但這本書描繪的“動物莊園”卻和蘇聯(lián)的的模式非常相似，并且預(yù)言了東歐很多社會主義國家的發(fā)展。但希望我們中國人讀了，不要對號入座，我們和蘇聯(lián)不一樣！

最后，我仍然認(rèn)為《動物莊園》是一本非常好的政治諷刺小說，尤其是在當(dāng)時的時代。而我們今天一定要理智地看這本書，不要被整天嚷著“你們被洗腦啦”的人洗腦。

動物莊園讀后感范文 篇5

這個暑假，我看完了喬治.奧威爾的《動物莊園》。乍一聽好像是一個兒童童話，但其實，這是一部成人童話。

在這個農(nóng)場里，動物不想受到人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下，把農(nóng)場主瓊斯趕出去了。動物們聽豬的話，建立了他們所憧憬的美好的社會。為此，動物們制定了七條戒律，但在最后一個叫拿破侖的豬，為了自己的私心和貪婪，變相改了這七條戒律。不由的讓我想起英國的克倫威爾，他建立新軍時向人們宣傳:無論出生什么地位，大家都是平等的。可當(dāng)平等派提出普選權(quán)時，克倫威爾突然像變了一個人似的，說道：窮人就是壞人，不該享受平等。

在革命成功后，拿破侖用計趕走了雪來，獨享革命的果實。為了鞏固自己的政權(quán)，不僅讓一頭口才卓越的豬替自己做宣傳，拉攏動物，還養(yǎng)了六條惡霸犬當(dāng)作自己的保鏢，保衛(wèi)革命政權(quán)。如果有人不服從他，就讓保鏢當(dāng)眾咬死。其中，還有一個片段，讓我們印象深刻，無論拿破侖說什么，一群綿羊，總是齊聲叫好。還有一個叫拳擊手的馬，他算是把畢生的心血都貢獻(xiàn)給了這個農(nóng)莊，這匹馬樂于奉獻(xiàn)，努力工作，十分服從領(lǐng)袖，到最后竟然被送進(jìn)了屠宰場換酒喝。這讓人想到最近香港動亂，一些所謂的民主人士用暴力的手段來伸張正義。香港廢青頭目黃之鋒，在青年群體中鼓吹民主抗?fàn)幍暮锰帯６切┣嗄陚兙拖衲侨壕d羊一樣沒有自己的想法，加入其中影響社會秩序。

小說的結(jié)尾出現(xiàn)了戲劇性的一幕，豬開始用兩條腿走路，跟人在同一張桌上邊吃邊聊。外面的動物，看了看豬，又看了看人，已經(jīng)分不清拿破侖是豬還是人了。七條戒律已不復(fù)存在，只有一條被保留下來：所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等。

這是多么諷刺的事件啊，小說揭示了極權(quán)體制的本質(zhì)和對人性的扭曲，以及每個人在這種體制下的變異。

我們是國家的主人，新時代的公民，應(yīng)該有獨立思考的能力。待人平等，尊敬他人。不盲目崇拜，不跟風(fēng)，順從自己的內(nèi)心，為建設(shè)一個民主，自由，繁盛的社會而努力。

動物莊園讀后感范文 篇6

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。

第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。某年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，xxx的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。

小時候，我從來不問為什么。

陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學(xué)科“

60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長，糧食增產(chǎn)，物價穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。

我們感動于善良的山村教師勤勉的奉獻(xiàn)卻從不去質(zhì)問政府為何不增加教育的投資；我們感動于無私的農(nóng)家婦女無償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障；我們感動于勇敢的汶川教師，卻很少問津教學(xué)樓的質(zhì)量……

有一個故事說：一個學(xué)生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎？她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分，就會發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。

少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊“領(lǐng)袖萬歲”，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬猶太人的時候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。

今天的小孩子仍然在重復(fù)我們曾經(jīng)重復(fù)的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……

學(xué)問，學(xué)問。就是要學(xué)要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。

動物莊園讀后感范文 篇7

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

動物莊園讀后感范文 篇8

這是一場為自由打響的戰(zhàn)爭，卻敗給了背叛；這是一個熠熠生輝的世界，卻黯淡于一個墮落的領(lǐng)袖；這是一次值得驕傲的革命，卻因一群自私的帶領(lǐng)者，讓一切終將復(fù)原

再次讀《動物莊園》，我的心里很不是滋味。這本書，講的僅僅是自由精神嗎？的確，一開始，它們對自由的追求是十分純粹的，所有動物的共同目標(biāo)只是推翻人類對它們的虐待。可是后來呢？它們對自由的意識模糊了，對人類充滿了敵意，對動物則是絕對服從。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者們必定會為自己的利益，走向失敗，走向墮落，甚至再次回到從前，用人類的方式繼續(xù)殘害它們。

作者喬治奧威爾在該書出版時說：它是一部革命史，但它誤入歧途，而且每一次偏離都是那么有理由。它走了太多歪路了，這一切是因為它們的領(lǐng)導(dǎo)者太過自私，在黑暗處茍且偷生，而那些思維懶惰的被統(tǒng)治者仍裝作不知道！從不準(zhǔn)睡床到不準(zhǔn)睡床鋪被單，從不準(zhǔn)飲酒到不準(zhǔn)飲酒過量，從不準(zhǔn)殺害其它動物到不準(zhǔn)殺害其它動物毫無緣由它一次又一次地為自己增加食物，一次又一次地為自己頒發(fā)各種榮譽，一次又一次地為自己的意圖放寬規(guī)定的界限。每次它對統(tǒng)治的改變，都在印證著它一步步墜入深淵的過程。甚至最后，它不再為自己找理由，竟把象征著權(quán)威與忠誠的七戒直接改為凡動物一律平等，但是有些動物比其它動物更加平等，這不僅是對自己最大的放縱，還是帶領(lǐng)動物們回到人類統(tǒng)治莊園時期的標(biāo)志。

除了謊言仍是謊言，把權(quán)勢當(dāng)作真理，將事實在回憶中無止境地扼殺，這是對祖先、對歷史的一種徹頭徹尾的背叛！千辛萬苦地把它們從囚籠里拽出來，又絞盡腦汁地把它們?nèi)厝ィ@是何等可恥？終有一天，它們將墮落到自相殘殺的地步。其實很久以前就有這種現(xiàn)象，但為什么這么長時間人們也沒有意識到呢？還是有些人真的沉迷于名利而無法自拔？讓心平靜一些，再多的名利又有什么作用？自私的人最后又能得到什么？你一個人的進(jìn)步又不等于全人類的進(jìn)步。

可憐的動物們啊！你們辛辛苦苦得來的果實可能又將被竊取。我不禁沉思，你們到底要同什么作斗爭？是囚禁你們的籠子，還是那顆貪婪的心？

動物莊園讀后感范文 篇9

非常生動有趣的一本書，短小精悍。作者喬治奧威爾以詼諧幽默筆調(diào)勾勒出了由動物們創(chuàng)建的世界。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，它們團(tuán)結(jié)一致地趕走莊園農(nóng)場主，它們懷揣著所有動物生而平等的理想，天真地以為農(nóng)場主就是它們平等路上的最大障礙。然而隨著農(nóng)場主的被趕跑，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)它們的豬卻搖身一變成為了新的農(nóng)場主。它們的生活依舊悲哀，它們的尊嚴(yán)依舊被踐踏。

正如文中所言:“所有動物生而平等，但有些動物比其他動物更為平等。”“窗外動物們的目光從豬身上移到人身上，再從人身上移到豬身上，然而，他們已經(jīng)分不清哪個是豬，哪個是人了。”這本書整本就是一個屠龍少年再成惡龍的故事。

我想，喬治奧威爾要是從政的話，一定會是一個出色的政治家，他非常了解政治家的那套常用的政治手腕。他用動物世界的理想主義隱喻了人類世界。理想破滅的最終根源，在于動物性的無法戰(zhàn)勝。

屠龍少年終成惡龍，此乃人性使然，也是人類難以逃脫歷史周期律原因之所在。也許人類不過是上帝的一個游戲，歸根結(jié)底只是為了觀察人類最終能否戰(zhàn)勝人性，擁有神性。自私鐫刻進(jìn)基因里，而只有信仰能夠戰(zhàn)勝這種基因。如今觀之，非破難以立，只有置之死地人類才能醒悟。抑或者最終由al來控制人類，來被動戰(zhàn)勝所謂的劣質(zhì)基因。這場游戲的唯一解，于全人類而言，就是走向天下大同或人類共和。于個人而言，即無欲無求，誠善如佛。而上帝也給了我們時間，時間一到，若還沒有破局，即是人類走向毀滅之時。而今我們走得太快，我們忘記了出發(fā)的方向，我們正在瘋狂地加速走向毀滅。但愿彼時能夠懸崖勒馬，并最終醒悟，人人誠心向善，開辟人類世界的精神圣地。

動物莊園讀后感范文 篇10

迄今為止，人類已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界長達(dá)世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服于人類的統(tǒng)治之下。本應(yīng)該是這樣，然而，有一天……

大豬梅杰是這場動物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來后，德高望重的他向莊園里的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。

在那里，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以后可以頤養(yǎng)天年。因此所有動物都要團(tuán)結(jié)起來，一起為新生活奮斗。

雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經(jīng)很好的傳達(dá)給了動物們。莊園里一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。

終于，這一天，機(jī)會來了。動物們趕走了人類，占領(lǐng)了莊園。他們建立了動物莊園，并且制定了一套法律——“七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領(lǐng)下，他們開始了自給自足的勞動。

一開始，一切都如大豬梅杰的夢一樣，動物們團(tuán)結(jié)一心，每個個體都是平等的。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破侖與雪球在是否建造風(fēng)車上起了沖突，拿破侖用自己的“軍隊”——，九只訓(xùn)練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破侖開始了他的獨裁專制。大小事務(wù)的決定全由他負(fù)責(zé)，動物們稍有不滿，拿破侖就動用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。

動物莊園有拿破侖支配后，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用最好的。他們還住在人類的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破侖整天肆意妄為，但同時也懼怕動物們聯(lián)合起來推翻自己。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。

我覺得莊園里的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地為人類勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了獨裁專制者手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個莊園會存在多久呢？我不禁為動物們的命運和狀元的未來堪憂。

究竟是動物們推翻拿破侖的統(tǒng)治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手里。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。