動(dòng)物莊園讀后感。

文字的力量是無窮的，書籍里蘊(yùn)含的道理是教人受益終身的。我們在讀了作者寫的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。寫作品讀后感的時(shí)候，感觸太多怎么辦？以下為讀書筆記吧為你收集整理的動(dòng)物莊園讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

動(dòng)物莊園讀后感 篇1

一下就讀完了，超級(jí)流暢。

分享一段來自《晚清民國那些人》里的一段序言：

黃金國離地獄原本就只有一步之遙，這在魯迅的冷眼里是十分清晰的。魯迅是不相信所謂的未來的黃金時(shí)間的，他說：“我疑心將來的黃金世界，也會(huì)有將叛徒判死刑（動(dòng)物莊園里，拿破侖把所有反抗他的動(dòng)物判處死刑）而大家尚以為是黃金世界的事

動(dòng)物莊園讀后感 篇2

*這是一本絕妙的隱喻式的小說，從動(dòng)物們反抗人類統(tǒng)治起義建立動(dòng)物們自己統(tǒng)治的莊園，再到從動(dòng)物之間一律平等最終演化成豬狗統(tǒng)治其他動(dòng)物。一句“所有動(dòng)物一律平等”到“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等”極盡對(duì)政治體制的諷刺。豬、馬、驢、羊、狗、雞等動(dòng)物涵蓋了政治生態(tài)中等各個(gè)角色，一群動(dòng)物演繹了一部動(dòng)物帝國建國史，和不獨(dú)立思考動(dòng)物的悲慘人生。

*印象深刻的角色：

*布克瑟——一只勤勤懇懇的馬，隱喻辛勤勞作缺不獨(dú)立思考的勞動(dòng)者，26個(gè)字母只能認(rèn)到D，認(rèn)真聽從豬的指揮，對(duì)豬的政治口號(hào)和各種詭辯深信不疑，遇到問題從不獨(dú)立思考，堅(jiān)信越努力越幸福，簡單認(rèn)為所有問題等解決辦法就是迫自己加倍努力工作，最終因?yàn)檫^勞致病，被豬以送醫(yī)院就醫(yī)的名義賣到屠馬場換酒喝。警示人們，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，方向錯(cuò)了，越努力越悲催。

*斯奎拉——一頭極盡詭辯之辭的豬，通過動(dòng)物法律的詭辯解釋了豬特權(quán)的合法性，幫助豬頭領(lǐng)一步步成為動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者。用各種借口和手段控制動(dòng)物們的思想，可以說是豬頭領(lǐng)的宣傳部長，是動(dòng)物屆的kol。

*書中還有倔脾氣的明白驢，只會(huì)充當(dāng)口號(hào)宣傳喇叭的羊群，捍衛(wèi)豬統(tǒng)治地位的狗等角色也回味無窮。

*貫穿本書的動(dòng)物戒律從“七戒”到最后的一句“有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等”做為全書線索一步步揭示了動(dòng)物莊園政治生態(tài)的演變。看書過程中，有時(shí)候甚至感覺能自己就像處在動(dòng)物莊園一般，被各種口號(hào)、宣傳裹挾，腦子里接受的都是被人灌輸?shù)膬?nèi)容，沒有多少經(jīng)過自己獨(dú)立思考認(rèn)真剖析的東西。看文章看書，時(shí)常出現(xiàn)兩個(gè)完全相反的意見和結(jié)論居然都覺得有道理，這背后就是自己思想上偷懶，沒有去認(rèn)真剖析筆者的邏輯鏈條，沒有去探究筆者沒有說出來的隱含假設(shè)，突然覺得，“為了逃避思考寧愿去死”說的就是自己。

*所以這本小說應(yīng)該多溫習(xí)幾遍，提醒自己要獨(dú)立思考，不要做被蒙蔽的動(dòng)物，不要為因?yàn)樗伎忌系耐祽卸馐艿矫\(yùn)的報(bào)復(fù)。

動(dòng)物莊園讀后感 篇3

故事簡介：曼娜莊園里的一頭豬“老麥哲”，臨死前號(hào)召莊園里的動(dòng)物反抗人類的剝削，建立動(dòng)物自己當(dāng)家作主的共和國。老麥哲死后，莊園里的兩頭豬繼承了他的思想，將其總結(jié)為“動(dòng)物主義”，并以此為革命引導(dǎo)了一場起義，將人類趕出了莊園，實(shí)現(xiàn)了“動(dòng)物當(dāng)家作主”的愿望。莊園隨后更名為“動(dòng)物莊園”，同時(shí)制定了憲法性質(zhì)的“七戒”。但是起義成功后不久，作為領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物莊園的兩只豬發(fā)生了內(nèi)部的政治斗爭，革命領(lǐng)袖之一“雪球”被宣布為革命叛徒而遭到驅(qū)逐，而另一個(gè)革命領(lǐng)袖“拿破侖”，獲得了莊園絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此后，豬領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)獲得了越來越多的特權(quán)，最終成為了比人類還可怕的.剝削者。

這本書以蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義為背景，將重要的歷史人物虛化為動(dòng)物，上演了一處真實(shí)卻荒誕的戲劇。

喬治.奧威爾曾說過：“極權(quán)主義國家的特點(diǎn)是：它雖然控制思想，但它并不固定思想，它確立不容置疑的教條，但是又逐日修改。它需要教條，因?yàn)樗淖用窠^對(duì)服從它，但它又不能避免變化，因?yàn)檫@是權(quán)利政治的需要。它宣稱自己是絕對(duì)著正確的，同時(shí)，它又攻擊客觀真理。”

看完《動(dòng)物莊園》，我想到了“奴性”這個(gè)詞。在一個(gè)被剝削的環(huán)境里，支撐小說中的動(dòng)物們絕大多數(shù)活下來的，靠的就是它。

奴性是什么呢？小說里是：我不能改變環(huán)境，只能改變自己。

小說里，動(dòng)物們每次感覺被剝削，不舒適的時(shí)候，“拿破侖”作為剝削者采取的行動(dòng)是“修改規(guī)則”，然后讓聲響器四處去傳播。正是因?yàn)檫@種反復(fù)的“強(qiáng)調(diào)”，動(dòng)物們甚至顛倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。

奴性的潛臺(tái)詞是：我們可以承認(rèn)有些事情是不合理的，但是我又能怎么樣呢？大趨勢總是對(duì)的，跟著大趨勢走吧～奴性不管是在小說里還是在現(xiàn)實(shí)生活中，它經(jīng)常被用來消除大家的疑慮，抹殺大家追求真相的熱情，教育大家向大多數(shù)看齊。

對(duì)于一個(gè)相對(duì)比較落后的社會(huì)來說，”奴性“是普通人的生存狀態(tài)，社會(huì)底層人民因?yàn)樘幱谌跽叩牡匚唬挥忻鞔_自己的位置才能更好的活著。

放到我自己的職場生活中，“奴性”是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，為了活著委曲求全的樣子嗎？可能更多的還是如小說中的一樣，“奴性”是一種可以獲得強(qiáng)者認(rèn)可的進(jìn)階手段。因?yàn)闀簳r(shí)的權(quán)利服從，讓自己積蓄力量，變成強(qiáng)者。當(dāng)自己還處于劣勢的時(shí)候，學(xué)會(huì)有藝術(shù)地執(zhí)行任務(wù)，在了解自己和上級(jí)之間的信任關(guān)系究竟是怎樣的之后，再來決定該做什么決定，說什么話。

動(dòng)物莊園讀后感 篇4

《動(dòng)物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動(dòng)物莊園》講述了：一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動(dòng)物莊園”，動(dòng)物們制定了“七誡”，奉行“所有的動(dòng)物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級(jí)，擁有“比其他動(dòng)物更為平等”的地位，成為了動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動(dòng)物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨(dú)一無二，他用自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動(dòng)物。DsBJ1.COM

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時(shí)要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個(gè)人都有自己的見地”。

這本《動(dòng)物莊園》深刻地映射了社會(huì)中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

動(dòng)物莊園讀后感 篇5

這是一場為自由打響的戰(zhàn)爭，卻敗給了背叛；這是一個(gè)熠熠生輝的世界，卻黯淡于一個(gè)墮落的領(lǐng)袖；這是一次值得驕傲的革命，卻因一群自私的帶領(lǐng)者，讓一切終將復(fù)原

再次讀《動(dòng)物莊園》，我的心里很不是滋味。這本書，講的僅僅是自由精神嗎？的確，一開始，它們對(duì)自由的追求是十分純粹的，所有動(dòng)物的共同目標(biāo)只是推翻人類對(duì)它們的虐待。可是后來呢？它們對(duì)自由的意識(shí)模糊了，對(duì)人類充滿了敵意，對(duì)動(dòng)物則是絕對(duì)服從。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者們必定會(huì)為自己的利益，走向失敗，走向墮落，甚至再次回到從前，用人類的方式繼續(xù)殘害它們。

作者喬治奧威爾在該書出版時(shí)說：它是一部革命史，但它誤入歧途，而且每一次偏離都是那么有理由。它走了太多歪路了，這一切是因?yàn)樗鼈兊念I(lǐng)導(dǎo)者太過自私，在黑暗處茍且偷生，而那些思維懶惰的被統(tǒng)治者仍裝作不知道！從不準(zhǔn)睡床到不準(zhǔn)睡床鋪被單，從不準(zhǔn)飲酒到不準(zhǔn)飲酒過量，從不準(zhǔn)殺害其它動(dòng)物到不準(zhǔn)殺害其它動(dòng)物毫無緣由它一次又一次地為自己增加食物，一次又一次地為自己頒發(fā)各種榮譽(yù)，一次又一次地為自己的意圖放寬規(guī)定的界限。每次它對(duì)統(tǒng)治的改變，都在印證著它一步步墜入深淵的過程。甚至最后，它不再為自己找理由，竟把象征著權(quán)威與忠誠的七戒直接改為凡動(dòng)物一律平等，但是有些動(dòng)物比其它動(dòng)物更加平等，這不僅是對(duì)自己最大的放縱，還是帶領(lǐng)動(dòng)物們回到人類統(tǒng)治莊園時(shí)期的標(biāo)志。

除了謊言仍是謊言，把權(quán)勢當(dāng)作真理，將事實(shí)在回憶中無止境地扼殺，這是對(duì)祖先、對(duì)歷史的一種徹頭徹尾的背叛！千辛萬苦地把它們從囚籠里拽出來，又絞盡腦汁地把它們?nèi)厝ィ@是何等可恥？終有一天，它們將墮落到自相殘殺的地步。其實(shí)很久以前就有這種現(xiàn)象，但為什么這么長時(shí)間人們也沒有意識(shí)到呢？還是有些人真的沉迷于名利而無法自拔？讓心平靜一些，再多的名利又有什么作用？自私的人最后又能得到什么？你一個(gè)人的進(jìn)步又不等于全人類的進(jìn)步。

可憐的動(dòng)物們啊！你們辛辛苦苦得來的果實(shí)可能又將被竊取。我不禁沉思，你們到底要同什么作斗爭？是囚禁你們的籠子，還是那顆貪婪的心？

動(dòng)物莊園讀后感 篇6

我看的是紙質(zhì)版，譯者不同，讀起來還是有第一版本先入為主的刻板印象，比如oldmajor譯成老少校，snowball譯成雪球，所以，不再對(duì)此版本做二次閱讀了，但情節(jié)大同小異。這本書其實(shí)不太容易讓人去揣測它背后的政治諷喻，我只是覺得，相比于故事本身而言，動(dòng)物們推翻了瓊斯主人的統(tǒng)治，初衷是爭取老少校口中描繪的更美好和平與平等的未來生活，但它們最終獲得的卻只是它們的同類——拿破侖更加血腥的統(tǒng)治而已，而這種奴役不像人類統(tǒng)治那般赤裸裸，卻是包裹著謊言和欺騙時(shí)，讓它們感覺自己的付出和犧牲是為了當(dāng)初期待和憧憬的美好未來。

動(dòng)物們推翻人類的統(tǒng)治是為了爭取生而平等的待遇，但最終換來的不過是拿破侖和雪球這兩只豬之間的政治傾軋，它們親自推翻了曾經(jīng)立下的戒律，堂而皇之地坐在曾經(jīng)它們推翻的統(tǒng)治者的位置，什么動(dòng)物一律平等、不許隨意殺害其他動(dòng)物、不許睡人類的床上、不許與人打交道……豬略奪了其他動(dòng)物們的革命果實(shí)，它們不干活，卻心安理得地吃其他動(dòng)物辛苦勞作卻得不到的蘋果和牛奶，還要美其名為自己為腦力勞動(dòng)者，這樣做不過是為了更好地維護(hù)革命成果，防止人類復(fù)辟時(shí)無法提供更好的策略；它們?yōu)榱藸帣?quán)奪勢，歪曲事實(shí)，屠殺擁護(hù)對(duì)立者的動(dòng)物；它們?yōu)榱藙?chuàng)造風(fēng)車，讓動(dòng)物們更加辛苦勞作，為一個(gè)退休后不再勞苦的美夢至死方休，卻讓它們死時(shí)都被謊言欺騙……

也許，作者對(duì)待革命的態(tài)度就好似老驢子一樣，看清一切卻無能為力去改變什么，多少革命的結(jié)果最終都只是淪為少數(shù)人的自我利益最大化，而千萬革命者不過是被一個(gè)美麗的革命前景牽引著當(dāng)炮灰而已。夢是好的，但領(lǐng)導(dǎo)者是貪婪的。因?yàn)闄?quán)力讓人貪婪、瘋狂。就像那只豬拿破侖一樣，它最終還是會(huì)學(xué)著人的樣子，著衫兩條路走路，還要躺在床上，拿著皮鞭，學(xué)著人的樣子與其他莊園主交易。它與原來的農(nóng)場主瓊斯，那個(gè)被趕跑的統(tǒng)治者，有什么區(qū)別？其他動(dòng)物的處境又比從前好得了多少？

讀完甚是覺得可悲。

動(dòng)物莊園讀后感 篇7

讀動(dòng)物莊園，大部分討論的是莊園內(nèi)動(dòng)物的個(gè)性和表現(xiàn)，但是我卻對(duì)書里的人類特別感興趣。

首先，第一個(gè)出場的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進(jìn)，也不關(guān)心自己的農(nóng)莊，似乎農(nóng)莊就是從父輩手里無奈繼承下來的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至于農(nóng)莊里的動(dòng)物已經(jīng)在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時(shí)動(dòng)物們的異動(dòng)已經(jīng)驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對(duì)優(yōu)勢工具——槍，向吵鬧的動(dòng)物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢后的起床氣。

一如既往地麻痹大意，最后的結(jié)果可想而知，在一次毫無預(yù)謀的沖突中，動(dòng)物們臨時(shí)的發(fā)怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農(nóng)莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛(wèi)或者反抗的動(dòng)作，就倉皇的逃離了，逃的時(shí)候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯(cuò)愕的讀者，我經(jīng)常在想，瓊斯占盡了農(nóng)莊的資源，天時(shí)地利人和。手下有伙計(jì)，手里有槍，有柵欄，有圍墻，有枷鎖，有飼料。為什么說倒了頃刻之間就倒了？是伙計(jì)少了嗎？并沒有；是槍收起來不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鉆不出來呀；圍墻不夠高？蹦不過啊；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉庫里滿滿的。那到底是為什么呢？哦~原來動(dòng)物們有了自己的組織，有了自己的會(huì)議，有了自己的制度，最重要的是豬給動(dòng)物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍(lán)圖。不在于能否實(shí)現(xiàn)，而在于給了大家希望。而這個(gè)希望能在動(dòng)物中發(fā)酵是因?yàn)閯?dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物，而人永遠(yuǎn)是人，動(dòng)物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次，其他的莊園主其實(shí)在瓊斯先生遭災(zāi)后應(yīng)該伸出援助之手，可是同作為人類，他們表面同情，背地里實(shí)際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時(shí)刻，動(dòng)物們能團(tuán)結(jié)一致，而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動(dòng)物莊園能誕生在強(qiáng)鄰環(huán)伺的惡劣環(huán)境中。對(duì)于曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對(duì)巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現(xiàn)實(shí)給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強(qiáng)敵無退路則內(nèi)牢固，放松一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發(fā)現(xiàn)危害波及到他們的時(shí)候，他們不是想方設(shè)法瓦解它，而是群起而攻之。進(jìn)攻前輕敵動(dòng)員不足，進(jìn)攻時(shí)無組織且傲慢，結(jié)果不知己不知彼百戰(zhàn)百敗，強(qiáng)的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國歷史這種戰(zhàn)例挺多的，也不奇怪。動(dòng)物們在戰(zhàn)斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰(zhàn)役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對(duì)動(dòng)物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。

最后人類妥協(xié)了，不但不攻擊動(dòng)物莊園了，還跟動(dòng)物莊園做起生意來，樹立了一個(gè)非常壞的典型，人類的這種不思進(jìn)取，短視的行為，不但讓動(dòng)物莊園有了喘息之機(jī)，甚至給他們提供了一個(gè)發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動(dòng)物知道了，人類沒什么了不起的，而且虛弱無力，只要在斗爭中戰(zhàn)勝他們，不但不會(huì)受到報(bào)復(fù)，反而會(huì)贏得他們的妥協(xié)。就如我們的偉人說的，西方列強(qiáng)都是紙老虎，非常的精辟，也抓住了它的本質(zhì)。

我們可以預(yù)見，在不久的將來，動(dòng)物莊園模式會(huì)得到蔓延，人類將失去一個(gè)又一個(gè)莊園。最后不知道人類有沒有機(jī)會(huì)從動(dòng)物們那邊得到談判的機(jī)會(huì)，茍延殘喘。

動(dòng)物莊園讀后感 篇8

這是我近年來讀過的最覺得值得讀的一本書。也是在知乎上的一個(gè)問題，你最相見恨晚的一本書，很多人提到了這本。《動(dòng)物莊園》寫于1943年，但七十年過去了，書中的描述一樣在天朝，在世界各國上演著。不能不說，這是一部偉大的著作。

動(dòng)物們一起努力奮斗，打倒瓊斯后，以為能過上更好的生活，而實(shí)際上呢，是不是迎來了另外一個(gè)瓊斯。當(dāng)年一起訂立的信條“七誡”不過是統(tǒng)治者隨時(shí)可以更改的工具；執(zhí)行與否不過是統(tǒng)治者的一句話；當(dāng)權(quán)者永遠(yuǎn)有特權(quán)，哪怕當(dāng)年他們在奪取政權(quán)的時(shí)候多么信誓旦旦，最終他們一樣會(huì)享用大麥，酒，在床上睡覺，用兩只腳走路。

勞苦大眾總是被剝削的，就像是那些雞一樣，他們的蛋被無償征用，在狗也就是政府機(jī)器暴力脅迫下，反抗者都是死路一條。看看今天的強(qiáng)拆，還有永遠(yuǎn)買不起的房子吧。蘋果園的小牧場本來是留給退休動(dòng)物的養(yǎng)老用，現(xiàn)在卻說牧草已經(jīng)耗盡，需要重新耕種，但不久以后便真相大白，原來拿破侖在哪里播種大麥給豬們享用。今天，我們的退休要被推遲，養(yǎng)老金也領(lǐng)不了幾塊錢，而當(dāng)年讓只生一個(gè)孩子說政府來養(yǎng)老的事兒，他們早忘記了。

動(dòng)物們辛辛苦苦的大風(fēng)車，就是各種轟轟烈烈的建設(shè)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)物們是不是真的過的比以前好，大家也不記得了。風(fēng)車建造失敗了，第一時(shí)間是對(duì)外隱瞞真相，虛假繁榮。鳴聲器不停地洗腦，匯報(bào)著各項(xiàng)數(shù)據(jù)都創(chuàng)新紀(jì)錄，動(dòng)物們的生活越來越好，可是大家也不清楚，到底是真的過的比以前好了么？那位勤勞的辛苦的馬兒，到死了，都被拉到了屠宰場，榨干最后一滴血。而拿破侖還假惺惺的表示慰問和親切關(guān)注。

統(tǒng)治者做任何事情唯一的出發(fā)點(diǎn)是維持他們的統(tǒng)治。一切的一切都是驚人的相似。唯一讓我感覺到一亮的，就是那匹驢子本杰明，對(duì)一切都抱著懷疑的態(tài)度，原來他就是作者自己。