書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《【實用讀后感】 動物莊園讀后感范文》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

迄今為止，人類已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界長達(dá)世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服于人類的統(tǒng)治之下。本應(yīng)該是這樣，然而，有一天……

大豬梅杰是這場動物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來后，德高望重的他向莊園里的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。

在那里，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以后可以頤養(yǎng)天年。因此所有動物都要團結(jié)起來，一起為新生活奮斗。

雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經(jīng)很好的傳達(dá)給了動物們。莊園里一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。

終于，這一天，機會來了。動物們趕走了人類，占領(lǐng)了莊園。他們建立了動物莊園，并且制定了一套法律——“七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領(lǐng)下，他們開始了自給自足的勞動。

一開始，一切都如大豬梅杰的夢一樣，動物們團結(jié)一心，每個個體都是平等的。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破侖與雪球在是否建造風(fēng)車上起了沖突，拿破侖用自己的“軍隊”——，九只訓(xùn)練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破侖開始了他的**。大小事務(wù)的決定全由他負(fù)責(zé)，動物們稍有不滿，拿破侖就動用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。

動物莊園有拿破侖支配后，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用的。他們還住在人類的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破侖整天肆意妄為，但同時也懼怕動物們聯(lián)合起來*自己。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。

我覺得莊園里的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地為人類勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了**者手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個莊園會存在多久呢？我不禁為動物們的命運和狀元的未來堪憂。

究竟是動物們*拿破侖的統(tǒng)治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手里。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。

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[讀后感范文] 動物莊園讀后感之五

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 動物莊園讀后感之五”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！

拿破侖：這個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿志皖A(yù)示著它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯為雪球，預(yù)示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠(yuǎn)了！

斯奎拉：名字譯為尖叫者，說明它的作用發(fā)揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！

還有老麥哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越時代！但它不是領(lǐng)袖，理想構(gòu)建需要后者落地推行。正如程朱理學(xué)宋起元興成為官學(xué)影響深遠(yuǎn)主要倚仗于統(tǒng)治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嘗到甜頭不費勁（糖→物欲），它甘愿為奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大眾，典型的統(tǒng)治階級的“復(fù)讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛(wèi)隊，得軍權(quán)者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破侖統(tǒng)治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本杰明，它永遠(yuǎn)冷眼旁觀洞明一切！

我相信拿破侖與斯諾鮑曾經(jīng)是并肩的戰(zhàn)友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有著共同目標(biāo)，并共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復(fù)生活生產(chǎn)，再次抵御人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛(wèi)的！盡管它們的側(cè)重點并不同，拿破侖抓宏觀方向，注重培養(yǎng)年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學(xué)習(xí)、設(shè)計解放生產(chǎn)力的風(fēng)車等……

我并不覺得拿破侖惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發(fā)生的1/2可能的結(jié)果。因為權(quán)力非常可怕具有魔力，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！

記得朱祁鎮(zhèn)朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮(zhèn)也喜歡弟弟，常叫他到宮里小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權(quán)加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！

拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場，特權(quán)思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！

動物莊園讀后感范文(集錦5篇)

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。那么該要如何寫好作品讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《動物莊園讀后感范文(集錦5篇)》，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

動物莊園讀后感范文 篇1

不過有的時候真的會想農(nóng)場的以后會怎么樣呢，其實作者這個結(jié)尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學(xué)有一條是這么說的，雖然人類學(xué)了那么多年的歷史，但總結(jié)歷史，人類從歷史里學(xué)到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學(xué)到任何經(jīng)驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應(yīng)不變，這就是心理史學(xué)得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農(nóng)場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統(tǒng)治者，再重新?lián)碜o另一個統(tǒng)治者，所以老驢本杰明，永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。民主永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)。只有當(dāng)人們真正意識到自己需要它的時候，這樣的制度才能建立起來。

否則，統(tǒng)治者所給予的民主將永遠(yuǎn)是一個更可怕的包裹在民主**里的**。“政治與我們無關(guān)”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復(fù)。

其實民主，不需要多高的素質(zhì)，不需要多少知識，只需要一點責(zé)任感，我們每個人都必須為自己負(fù)責(zé)，不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，而是自己為自己做主。

動物莊園讀后感范文 篇2

誠如**中的老少校教育動物們時所言：“萬惡之源完全在于人類的**統(tǒng)治”。即使專治后的革命隨之迅速出現(xiàn)，但若沒有建立起以法治為基礎(chǔ)的管理體制，革命后往往會建立起更強的**。

《動物莊園》正是揭示了這樣一場動物革命的悲劇——被壓迫后奮起革命，但由于缺乏對民主和法制的深刻認(rèn)識，又沒有建立起完善的權(quán)力制約制度，最終迎來了個人**，以失敗告終。奧威爾的動物寓言提醒我們，革命后的政權(quán)如果沒有法治管理，沒有民主監(jiān)督，必然會疏遠(yuǎn)，甚至走向反面。

**雖然它描繪的是動物莊園，但人類社會怎么能不這樣呢？輔車相依，唇亡齒寒，人類社會同樣離不開法治的光輝。法律無處不在，它是一個人的行為準(zhǔn)則，它是一種社會平衡，它也是一種國家治理標(biāo)準(zhǔn)。

在法律的制約下，社會才能有序，國家才能發(fā)展。

改革開放30多年來，我國法治建設(shè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。但與西方發(fā)達(dá)國家相比，未來的發(fā)展仍任重道遠(yuǎn)。一些基層司法機關(guān)在逮捕、起訴、審判等重要司法環(huán)節(jié)輕視甚至無視法律程序，肆無忌憚。

相反，遵紀(jì)守法是每個公民的基本原則。**中國動物人的主體是馴服的，但不知道如何抵抗。沉默和寬容似乎是他們唯一的生存之道，其中以拳擊手和本杰明最具代表性。然而，對動物性格中貪婪、自私和虛榮的描寫卻不可低估，這也代表了人性的陰暗面。

對于每一位公民來說，個人的遵紀(jì)守法是為法治社會的發(fā)展凝心聚力、添磚加瓦。沒有法所賦予的權(quán)利，人們將寸步難行，而違背了法的準(zhǔn)則，必將自食其惡果。

哲學(xué)家康德曾曾說過：“這個世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的敬畏：一是我們頭頂上璀璨的星空；一是我們內(nèi)心祟高的法則。

”如果說璀璨的星空是以其獨有的博大浩渺深深震懾我們的心靈，那么“法”，這高擎“正義之劍”的審判官，以其公正無私、揚善懲惡、無所不在，在一次次公平正義的彰顯中，將法的精神銘刻在我們心中。付言行以準(zhǔn)繩、付權(quán)力以約束、付正義以力量，與浩淼星空相毗美的是崇高的法則，它與其所代表的公平、自由與正義，如璀璨的星辰銘刻于天宇，更銘刻于我們每個人的心中。

動物莊園讀后感范文 篇3

讀了《動物農(nóng)場》，我覺得這本書以動物的崛起開始，以主導(dǎo)動物的最終衰敗結(jié)束。雖然表面上是在講動物，影射的卻是人。我讀了三遍，大概能察覺到大概是諷刺著什么，但是因為個人能力，我只能模模糊糊地感覺到應(yīng)該跟社會的體制應(yīng)該有點關(guān)系。

然后本著工科生的求實精神去查了一下百度，由奧威爾的生平可知，他曾經(jīng)為共和**所代表的民主政體而戰(zhàn)，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。所以，當(dāng)西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)報以希望的時候，他卻寫出了《動物莊園》這樣的寓言。我出生于1994年。蘇聯(lián)解體后，我離他光輝的時代還很遠(yuǎn)，但從各種文件中我仍然可以了解他的力量。

曾經(jīng)是世界兩極之一，第一個將人類送入太空的國家，有很多種高端**。然而就是這么強大的一個國家，最后還是分崩離析。除去那些剪不斷理還亂的國際關(guān)系，重要的因素還有內(nèi)部的互相傾軋。

正如《動物莊園》里所描寫的那樣，一頭名叫拿破侖的豬為了讓自己牢牢掌控動物農(nóng)莊，將另一頭名叫雪球的豬污蔑為“內(nèi)奸”，“叛徒”，并將其逐出農(nóng)莊。在以后凡是有事情進展不順利，就歸咎在雪球的擾亂上。不僅如此，拿破侖為了讓自己享有和平的特權(quán)，將自己的動物拒之門外幾乎殺光。

最后，動物農(nóng)場成了少數(shù)動物的天堂，大多數(shù)動物的地獄。這本書寫于1945年，二戰(zhàn)才剛剛結(jié)束，兩級爭霸的局面才有一個雛形，奧威爾能將目光放到遠(yuǎn)在46年后的1991，是因為他看清了人性的中卑劣的一面——自私自利，希望自己比別人高一等的本性。在平時，或許人們能將其好好地封存起來，一旦權(quán)力將外殼腐蝕，使本性暴露出來就一發(fā)不可收拾。

《動物莊園》和《1984》一樣，我可以從中感覺到對人類命運的悲觀態(tài)度。總覺得隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活應(yīng)該越來越好。但是事實卻不是這樣的。

人類文明似乎進入了一個奇怪的螺旋通道，同樣的事情也發(fā)生在不同的時代。奴隸社會早在3000年前就應(yīng)該結(jié)束了，但100多年前的奴隸**讓人們似乎又看到了這一點。而更典型的是戰(zhàn)爭。

從原始人們的互相扔擲石塊，到現(xiàn)在的各種飛機大炮，戰(zhàn)爭的理由似乎永遠(yuǎn)是這些：食物、土地、礦產(chǎn)資源，或者更概括一些，利益。有一種說法，人和動物最大的區(qū)別是人可以控制自己的行為。

我相信人性中雖然有卑鄙的一面，但也有美好的一面。否則，像夜鶯這樣的人就不會出現(xiàn)。雖然歷史總是螺旋上升的，但螺旋已經(jīng)逐漸偏離了原來的位置，朝著一個好的方向發(fā)展。

動物莊園讀后感范文 篇4

一部小說描述的故事情節(jié)，一則寓言揭示的是事物的本質(zhì)。

《動物農(nóng)場》以動物間的故事來揭示了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林清洗為原型創(chuàng)作了這部寓言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯大林在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對極權(quán)主義的不滿、批判和諷刺。《動物農(nóng)莊》是英國作者奧威爾于1945年寫的，講了一個通俗易懂的寓言故事：曼諾農(nóng)莊的動物們推翻了人的統(tǒng)治，趕走了欺壓動物的人，建立了動物當(dāng)家作主的動物農(nóng)莊，想實現(xiàn)所有動物一律平等的理想。而事實卻是以公豬拿破侖為首的豬成了高高在上的統(tǒng)治階級，動用一切手段剝削壓迫其他動物，拿破侖卻盡情享樂看看動物農(nóng)莊里的情景吧

剛剛當(dāng)上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧 我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。

接著就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是叛徒、特務(wù)、奸細(xì)。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當(dāng)場咬死，拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味。

拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個人崇拜，到處是拿破侖同志永遠(yuǎn)正確，我們的領(lǐng)袖拿破侖是動物之父一類口號。 在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進了敵人的屠宰場而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。

更令人震驚的是這本書的時間，作者奧威爾寫這本書的時間是1945年，在那個時候，中國還沒有解放，冷戰(zhàn)還沒有開始，第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，大家都忙著撫慰戰(zhàn)爭的傷口，也有的國家準(zhǔn)備開始大搞建設(shè)，振興經(jīng)濟，而作者卻在這個時候有力地洞察到了人性中卑劣的一面，看到了權(quán)力對人性的腐蝕作用，看到了人類永遠(yuǎn)也無法擺脫的宿命。連同最近看到的《蠅王》《1984》，不得不對人類命運感到一絲悲觀，總以為經(jīng)濟越發(fā)展人們的生活就應(yīng)該越好，但是事實結(jié)果越來越證明不是這樣的。人類創(chuàng)造了那么多的文明，有那么多的書籍，那么多天籟般的音樂，那些偉大的藝術(shù)品，但是人向下的力量更快，在人類文明發(fā)展到了今天，各種各樣丑惡的事情也正在發(fā)生著，人要戰(zhàn)勝自身的劣根性還有很長的路要走。也許這根本就是一條沒有前途的路，勇敢的豬最終又會變成自私的人。當(dāng)然，也不必太絕望，就像這樣可以讓中國人聯(lián)想到很多自身經(jīng)歷的東西最終還是能在中國出版并能展開討論，再想想英國，作者把這個故事的背景指名道姓地說是發(fā)生在英國，也不見這個國家出來強烈地抗議，也不見這個國家的人民抵制奧威爾，這就是一種文明。同時，奧威爾寫這本書也與個人的經(jīng)歷有關(guān)，參加過反法西斯的斗爭，一生經(jīng)歷坎坷，命運不幸，飽嘗生活艱辛，早年的經(jīng)歷對他同情社會底層，呼喚平等和人性解放思想的形成和對極權(quán)主義的認(rèn)識有著極其重要的影響。奧威爾的這部寓言揭示了社會的黑暗，喚起人們推翻萬惡的制度，去實現(xiàn)他未竟的理想。然而遺憾的是，盡管本書誕生于四十年代末，書中所描寫的一些恐怖情景日后還是在多個國家成為現(xiàn)實，這讓我們在感嘆奧威爾的睿智與洞察力的同時，也不禁為人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不總能結(jié)出甜美的果實，甚至可能長出罌粟。

愚民政策的實行造就了無數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無嫉。幾乎所有的專制社會都會實行愚民政策，因為那樣對于專制者來說，效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木，安然接受自己被剝削被壓迫的命運，這個社會才是穩(wěn)定的。當(dāng)權(quán)者說穩(wěn)定壓倒一切，穩(wěn)定當(dāng)然重要，但那要看誰的穩(wěn)定了。那統(tǒng)治者是怎樣來愚弄民眾的呢?首先是他們提出了一個的口號，它描繪了一個美妙的前景，而這個前景無疑是不可能實現(xiàn)的。或者即使實現(xiàn)了，那與民眾最初的理解也是大相徑庭。小說中的風(fēng)車就是這種理想。其次，他們利用一個虛妄的理由來恐嚇民眾，他們動不動就說，你難道希望人再回到動物農(nóng)莊嗎?在這一符咒下，一切的不公都被消滅了，豬們可以舒舒服服地過著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。再者，他們掌握了法律的解釋權(quán)。對于從前定下的法律，他們根據(jù)自己的利益需要，任意的篡改，并且反復(fù)向民眾解釋，從而抹煞歷史，使得人們集體喪失記憶。在王小波的小說《尋找無雙》里，這一點得到了充分的闡釋。最后，極權(quán)政治還喜歡搞盛大的慶典活動，希望由此喚起民眾的熱情，比如小說里游行和鳴槍，它也使得民眾迷惑于當(dāng)前，認(rèn)不清現(xiàn)實。

動物莊園讀后感范文 篇5

一大早，我終于一口氣讀完了喬治·奧威爾的《動物農(nóng)場》，我深深地感到，無論是人還是動物，剝削都是不可避免的，所謂的階級都會悄然而至，因為人的私利永遠(yuǎn)不能被拋棄。而在底階層中的人們，對民主與公正越發(fā)渴求與向往。而同樣，對極權(quán)主義也愈發(fā)反對和厭惡。

故事的大致情節(jié)是這樣，一天晚上，在動物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動物開會，宣揚它的革命思想，號召所有動物進行反抗，以改變動物們被奴役、被宰殺的命運，動物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類，過上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。雖然在幾天后麥哲去世，但它的思想在動物莊園中廣為流傳，然后就這樣誕生了兩個最聰明且出色的領(lǐng)袖，**鮑和拿破侖，并在一個偶然的沖突中趕走了人類，并設(shè)立了七誡。但后來，由于爭奪權(quán)利，拿破侖和**寶互相敵對，拿破侖甚至用詭計把**寶趕出了莊園。

拿破侖，成為唯一的領(lǐng)袖，開始濫用他的權(quán)力**動物。最終，拿破侖還和人類聯(lián)合起來壓制動物，而最后一幕拿破侖與人類共同用餐時已經(jīng)無法分辨人和豬了。

整篇文章深深的充斥著喬治的諷刺意味。所謂豬已經(jīng)成為最聰明的動物，豬是我們印象中最愚蠢的動物，這是在諷刺其他動物，本質(zhì)上是人類的愚蠢。拿破侖和**鮑之間的政治斗爭也意味著這應(yīng)該是社會上政治家的斗爭。

在這種斗爭中，善于政治手段的人是最后的贏家，因為他總是有一些卑鄙的手段。后來，拿破侖濫用權(quán)力鎮(zhèn)壓動物，也意味著一些社會統(tǒng)治者濫用人權(quán)、自私和對人民的無限剝削和鎮(zhèn)壓。文中堅信“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”的鮑克瑟就暗指著那些忠誠老實卻又愚昧的勞苦大眾同胞。

最后，動物和人類一起吃，人和豬無法區(qū)分。這就以為著，現(xiàn)實生活中那些可恨的政客，就像那些愚蠢自以為是的動物一樣，為了自己的利益做著不人道的事情。相反，作者也對革命先驅(qū)者如麥哲表示了深切的敬意。

好的寓言不受時間和地理條件的限制。不同時代、不同民族、不同文化的讀者在面對寓言作品時容易產(chǎn)生共鳴。而喬治的這篇動物莊園，不可不說是一部極為優(yōu)秀的寓言故事。這個寓言中兩極模式的開始反映了奧威爾對兩個陣營的同樣不滿。

中國共產(chǎn)黨的意義不限于斯大林時期的政治極權(quán)主義，而應(yīng)在更廣泛的社會和政治背景下理解。因此**有一個更復(fù)雜、更深遠(yuǎn)的比喻——反對一切形式的極權(quán)主義，追求民主和正義。

熱門讀后感: 動物莊園讀后感模板

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“熱門讀后感: 動物莊園讀后感模板”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

一鼓作氣看完《動物莊園》。因為對歷史和政治有一定的了解，不可避免地對其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書看到了前蘇聯(lián)和新中國的影子。值得一提的是此書是1945年出版的，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時期的歷史事件。到底有多少情節(jié)與歷史相符，我無意深究。不少中國人看到此書會聯(lián)想到自己的國家，那是更有意思的事情。

我認(rèn)為每次分析各種現(xiàn)實問題，都要重新審視、發(fā)展相關(guān)的形而上概念。只有這樣才能做到實事求是。事實本身比形而上的概念游戲更重要，人類歷史上有大量錯誤就是因為側(cè)重于后者而發(fā)生。

動物們趕走瓊斯，以為從此自由了，以為從此平等了，以為從此就能干得更少吃得更飽。而事情的后續(xù)發(fā)展并非如此。自由、平等，至少在有統(tǒng)治階級的情況下不曾存在過。干得更少吃得更飽，在動物莊園僅僅曇花一現(xiàn)。這一點跟今天的新中國不同。干得有沒有更少暫且不說，吃得飽已經(jīng)實現(xiàn)了。在動物莊園里，只要有一個變量，動物們也可以過上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時候，給動物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利于豬的統(tǒng)治。如果豬這樣做了，那么在動物莊園至少存在這樣一個事實可以證明動物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯后吃得更飽了。作者不愿寫成這樣，好多讀者也不愿看到這一點。

動物莊園的動物們好溫順，一連發(fā)生了那么多不合理不平等的事情，他們因為恐懼暴力而不敢明言也就罷了，連質(zhì)疑真相背后議論并留存部分史實都沒有發(fā)生，這又是作者刻意為之且不合現(xiàn)實的。作者這樣設(shè)定，既能突出豬對動物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不愿為動物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。

有個情節(jié)很說不過去。四只肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”，被殘忍殺害。在這樣的背景下，還陸陸續(xù)續(xù)有不少沒有身處暴力威脅的動物站出來自首并被殺害。這是本書最血腥的情節(jié)了，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯(lián)歷史上的某場大清洗對應(yīng)，那估計是只看結(jié)果不看過程的。

有個設(shè)定與史實有不容忽視的出入。在動物莊園中，動物趕跑人類后，人類殺回來兩次。雙方兩次都付出很少，且傷亡很少。人類要重新占領(lǐng)這個莊園，是相當(dāng)容易的。他們第二次占領(lǐng)就表明了這一點。因此，書中動物莊園能夠存在那么久，前提是人類不來侵占。而現(xiàn)實哪有這么童話？蘇聯(lián)自建國后，一直不得不在軍事上付出相當(dāng)大的投入。即便是后來美蘇冷戰(zhàn)，也是丘吉爾老狐貍點燃導(dǎo)火索，讓美蘇雙方無和平共處的可能。所以，歷史上蘇聯(lián)對農(nóng)民的剝削，其重要的一個合理性在于需要發(fā)展國家軍事實力以保障國家安全，而國家安全是人民生活幸福的前提。國家安全了人民不一定幸福，但國家被侵略，人民必定水生火熱。而動物莊園把豬對其他動物的剝削當(dāng)中，為了保障莊園安全這個極其重要的合理性嚴(yán)重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用于自身享受。

從政治角度看，此書將現(xiàn)實政治做了極致的簡化。如若有人拿此書的情節(jié)與現(xiàn)實事件進行類比，并以此為論據(jù)進行論證，就必須注意這樣的論據(jù)并非事實。中國人民改開前后的工作時長變化如何？吃飯情況變化如何？住房情況如何？穿衣情況如何？生活方式有何變化？政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財政？教育情況如何？文化環(huán)境如何？這樣的問題才是事實本身，是最重要的著眼點。

說了那么多否定本書的話，那這本書有沒有什么值得肯定的呢？有。本書的價值在兩個方面。政治方面，以其獨特的敘事，將不少丑惡面形象地展現(xiàn)出來。另一方面，拋開政治寓意來看，故事本身也挺有意思。

政治寓意方面，最應(yīng)該引起注意的是拿破侖這頭豬修改歷史的方法。整個過程循序漸進以致最終黑白顛倒。在動物莊園里修改歷史只需要短短幾年的時間，這與動物的壽命短也有關(guān)系。現(xiàn)實中人們不會被“是你們記憶出現(xiàn)偏差”這樣的理由糊弄過去，但拿破侖使用的修改實體文獻的方式就影響深遠(yuǎn)了。寫在墻上的“動物主義七誡”，為了迎合統(tǒng)治者需要而被肆意修改。現(xiàn)實世界，我們接觸到的第一手歷史資料，有幾分真假呢？

動物莊園讀后感之三

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是小編為大家精心推薦的“動物莊園讀后感之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對頭，“但顯而易見，他們兩個一直合不來，無論其中一個建議什么，另一個就準(zhǔn)會反其道而行之。甚至對已經(jīng)通過的議題，比如把果園后面的小牧場留給年老體衰的動物，這一個實際上誰都不反對的議題，他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯，擅長演講，它的話很有說服力，能使絕大多數(shù)的動物信服，而拿破侖則是一個陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實的擁護者，奸猾的它用一個光明正大的理由把剛斷奶的九個狗崽子弄到了它那里，明地里說是“教育要從娃娃抓起”，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。

等這些殺狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時的發(fā)動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現(xiàn)實，未產(chǎn)生一點不滿，未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補充：“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。

【讀書有感】 動物莊園讀后感篇一

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀肯旅媸切【帪榇蠹艺淼摹丁咀x書有感】 動物莊園讀后感篇一》，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

讀動物莊園，大部分討論的是莊園內(nèi)動物的個性和表現(xiàn)，但是我卻對書里的人類特別感興趣。

首先，第一個出場的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進，也不關(guān)心自己的農(nóng)莊，似乎農(nóng)莊就是從父輩手里無奈繼承下來的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至于農(nóng)莊里的動物已經(jīng)在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時動物們的異動已經(jīng)驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對優(yōu)勢工具——槍，向吵鬧的動物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢后的起床氣。

一如既往地麻痹大意，最后的結(jié)果可想而知，在一次毫無預(yù)謀的沖突中，動物們臨時的發(fā)怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農(nóng)莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛(wèi)或者反抗的動作，就倉皇的逃離了，逃的時候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯愕的讀者，我經(jīng)常在想，瓊斯占盡了農(nóng)莊的資源，天時地利人和。手下有伙計，手里有槍，有柵欄，有圍墻，有枷鎖，有飼料。為什么說倒了頃刻之間就倒了？是伙計少了嗎？并沒有；是槍收起來不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鉆不出來呀；圍墻不夠高？蹦不過啊；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉庫里滿滿的。那到底是為什么呢？哦~原來動物們有了自己的組織，有了自己的會議，有了自己的制度，最重要的是豬給動物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍(lán)圖。不在于能否實現(xiàn)，而在于給了大家希望。而這個希望能在動物中發(fā)酵是因為動物永遠(yuǎn)是動物，而人永遠(yuǎn)是人，動物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次，其他的莊園主其實在瓊斯先生遭災(zāi)后應(yīng)該伸出援助之手，可是同作為人類，他們表面同情，背地里實際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時刻，動物們能團結(jié)一致，而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動物莊園能誕生在強鄰環(huán)伺的惡劣環(huán)境中。對于曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現(xiàn)實給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強敵無退路則內(nèi)牢固，放松一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發(fā)現(xiàn)危害波及到他們的時候，他們不是想方設(shè)法瓦解它，而是群起而攻之。進攻前輕敵動員不足，進攻時無組織且傲慢，結(jié)果不知己不知彼百戰(zhàn)百敗，強的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國歷史這種戰(zhàn)例挺多的，也不奇怪。動物們在戰(zhàn)斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰(zhàn)役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對動物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。

最后人類妥協(xié)了，不但不攻擊動物莊園了，還跟動物莊園做起生意來，樹立了一個非常壞的典型，人類的這種不思進取，短視的行為，不但讓動物莊園有了喘息之機，甚至給他們提供了一個發(fā)展壯大的機會，最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動物知道了，人類沒什么了不起的，而且虛弱無力，只要在斗爭中戰(zhàn)勝他們，不但不會受到報復(fù)，反而會贏得他們的妥協(xié)。就如我們的偉人說的，西方列強都是紙老虎，非常的精辟，也抓住了它的本質(zhì)。

我們可以預(yù)見，在不久的將來，動物莊園模式會得到蔓延，人類將失去一個又一個莊園。最后不知道人類有沒有機會從動物們那邊得到談判的機會，茍延殘喘。

最新動物莊園讀后感(精選11篇)

讀書筆記吧相關(guān)欄目推薦：“動物莊園讀后感”。

今天我們給大家分享一下最新動物莊園讀后感。閱讀讓我們無論身處何處，心靈總有歸處，閱讀作品后，我們都對作者有了更深刻的了解。我們需要保持著我們當(dāng)時閱讀作品時的感覺，寫出一篇讀后感。歡迎閱讀，希望你能喜歡！

最新動物莊園讀后感 篇1

小說的情節(jié)看上去像童書一樣簡單，但卻包孕著“一部壓縮版的‘聯(lián)共布黨史’，老少校的夢是動物造反的起因。造反之夢即共產(chǎn)主義之夢，《英格蘭生靈》即《國際歌》，動物造反是指1917的十月革命。牛棚戰(zhàn)役是講動物農(nóng)場打敗人類的武裝干涉，大致相當(dāng)于蘇聯(lián)的內(nèi)戰(zhàn)時期。農(nóng)場中的兩支力量一一雪球和拿破侖間的斗爭暗諷蘇共黨內(nèi)的激烈爭論。列寧去世后，斯大林掀起反托派的運動，開始迫害、驅(qū)逐托洛茨基及托派分子。雪球被逐之后，拿破侖繼續(xù)造風(fēng)車，尖嗓篡改“七戒”，即蘇聯(lián)推行國家工業(yè)化和集體化的時期。第七章講動物農(nóng)場的刑訊逼供、血腥屠殺暗指蘇聯(lián)的大清洗時期。小說中的“風(fēng)車之役”喻指蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭，雖然最終戰(zhàn)勝德國，但象征著工業(yè)化的宏偉“風(fēng)車”卻轟然倒塌。在此期間，動物農(nóng)場的主人們和人類農(nóng)場主之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，勾心斗角，這一段故事大致影射了二戰(zhàn)期間，英法、德國、蘇聯(lián)之間相互傾軋，都想靠移禍他國保全自己的政治現(xiàn)實。小說的最后一章寫的是拿破侖與皮爾京頓的和解。全書的最后一幕：豬穿著人的衣服，像人一樣站立起來。拿破侖為首的“豬”與皮爾京頓為首的“人”歡聚在一處，他們舉起酒杯，觥籌交錯間達(dá)成全面和解。皮爾京頓和拿破侖的影子重合在一起，原來豬和人從來就沒有什么不同，他們的目標(biāo)完全一致，都是為了對付下等動物。窗外的其他動物目瞪口呆再也分不清誰是動物誰是人。這里豬“異化”為人，暗諷二戰(zhàn)之后蘇聯(lián)走上極權(quán)之列

最新動物莊園讀后感 篇2

一下就讀完了，超級流暢。

分享一段來自《晚清民國那些人》里的一段序言：

黃金國離地獄原本就只有一步之遙，這在魯迅的冷眼里是十分清晰的。魯迅是不相信所謂的未來的黃金時間的，他說：“我疑心將來的黃金世界，也會有將叛徒判死刑（動物莊園里，拿破侖把所有反抗他的動物判處死刑）而大家尚以為是黃金世界的事

”當(dāng)人們對所在的現(xiàn)實有了種種不滿，是最容易被“未來”“明天”所蠱惑的。“烏托邦社會”也好，“大同世界”也罷，這些魯迅稱之為“黃金世界”的，真的是善良的人所愿望的沒有矛盾、沒有斗爭，絕對完美、絕對和睦的理想社會嗎？那真的是歷史發(fā)展的頂端、社會發(fā)展的終結(jié)、人生發(fā)展的極致嗎？但尖銳如魯迅卻反問：“黃金世界”還有沒有黑暗？魯迅的回答是肯定的，并且說還會有將“叛徒”處“死刑”的事情發(fā)生（動物莊園里，“大boss”雪球被判處死刑）。魯迅說“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正闊氣的要保存現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新”，這就是叛徒必然被處死的原因，今天如此，明天依然。“曾經(jīng)闊氣”“正在闊氣”“未曾闊氣”這三種人的屁股決定腦袋，利益時時沖突，“正在闊氣”的掌權(quán)者，也一定會把“未曾闊氣”因而要求“革新”的人，視為叛徒，而將其處以死刑。這樣，魯迅看到明天所謂美好許諾的虛幻，故而“于天上看見深淵” 魯迅說：“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去，有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。我不如彷徨于無地”

最新動物莊園讀后感 篇3

昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年，1950年辭世，《動物莊園》首次于1945年出版，但已徹底預(yù)見了未來xx年內(nèi)的社會發(fā)展?fàn)顩r。

《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發(fā)展史，每一個細(xì)節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對應(yīng)的時間或時代特征。

書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物推翻了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。

由于動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。

漸漸的豬們對動物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養(yǎng)，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。

普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動物們自己生產(chǎn)糧食，建造風(fēng)車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語權(quán)，把動物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負(fù)，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了。

最強壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己；母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起；驢子是個明白人，他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復(fù)別的人話。

最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規(guī)定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。

后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。感覺的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

最新動物莊園讀后感 篇4

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

最新動物莊園讀后感 篇5

這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！

拿破侖：這個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿志皖A(yù)示著它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯為雪球，預(yù)示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠(yuǎn)了！

斯奎拉：名字譯為尖叫者，說明它的作用發(fā)揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！

還有老麥哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越時代！但它不是領(lǐng)袖，理想構(gòu)建需要后者落地推行。正如程朱理學(xué)宋起元興成為官學(xué)影響深遠(yuǎn)主要倚仗于統(tǒng)治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嘗到甜頭不費勁（糖→物欲），它甘愿為奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大眾，典型的統(tǒng)治階級的“復(fù)讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛(wèi)隊，得軍權(quán)者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破侖統(tǒng)治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本杰明，它永遠(yuǎn)冷眼旁觀洞明一切！

我相信拿破侖與斯諾鮑曾經(jīng)是并肩的戰(zhàn)友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有著共同目標(biāo)，并共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復(fù)生活生產(chǎn)，再次抵御人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛(wèi)的！盡管它們的側(cè)重點并不同，拿破侖抓宏觀方向，注重培養(yǎng)年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學(xué)習(xí)、設(shè)計解放生產(chǎn)力的風(fēng)車等……

我并不覺得拿破侖惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發(fā)生的1/2可能的結(jié)果。因為權(quán)力非常可怕具有魔力，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！

記得朱祁鎮(zhèn)朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮(zhèn)也喜歡弟弟，常叫他到宮里小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權(quán)加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！

拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場，特權(quán)思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！

最新動物莊園讀后感 篇6

花了一些時間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳，這本書給我的感受經(jīng)歷了一個好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程。好奇的是，動物們?nèi)绾喂芎米约海髡呷绾瓮ㄟ^動物來將人類社會的事；期待的是，動物農(nóng)場的偉大領(lǐng)袖開創(chuàng)一個新紀(jì)元，可使整個英倫半島都飄揚起自由、平等的旗幟，隨著閱讀的深入，我更希望看到我們當(dāng)前社會的方向；驚嘆的是，作者擁有驚人的洞察力與遠(yuǎn)見的卓識，社會主義的風(fēng)光與陰霾，斯大林的神話與貪厭，皆不能逃脫他的敏銳；無奈的是，善良的政治弱不禁風(fēng)，政治為何一定總要伴隨著“斗”呢，斗來斗去，浪費了許多的社會財富，為何不能健康地博弈?嘆息的是，專制必然要愚民，倘若民智不開，即便有了槍炮，炸了城堡，建立起來的只會是另一個政權(quán)。百度上說，動物農(nóng)場的第一、二、三代領(lǐng)導(dǎo)人分別映射了馬克思、列寧、斯大林。其實好的作品已經(jīng)無需后人揣度原作者的意圖，然而小說本身的確映射了社會主義的一段發(fā)展過程，顯然他是不樂觀的，正如當(dāng)前我們的社會所呈現(xiàn)的悲觀。中國社會，千年冰封，百歲瘡痍，建國六十年，前三十年盲目，后三十年饑渴，如今，高高在上的整治后面不再是主意，更談不上正義，而是利益。對于，中國的社會主義政治前景，我也不樂觀，一是因為前車之鑒，而是因為對記得利益者的姿態(tài)沒信心。這是一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，現(xiàn)代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙，然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識還是存在于很多人的骨子里。小說的最后，動物莊園的領(lǐng)袖們載歌載舞、燈紅酒綠，受苦受難的牛馬們，看著這樣的場景，一頭霧水，迷茫不知所措，令我擔(dān)憂的是，他們可能會覺得這是領(lǐng)袖理所當(dāng)然的享受，卻不知責(zé)備他們違背了最初的誓言，我心疼他們不能無力，無法絕望。絕望是一份不可估量的力量。天亮?xí)r，他們還是會如同往常般辛勞，食不果腹但死不了，活著才是最重要的，不是嗎?他們還是期待，或者只是無知地等待一位新的領(lǐng)袖的到來，一位具有超凡魅力的領(lǐng)袖，幫助他們思考、爭取。或許他們什么都不需要，他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個動物自己當(dāng)家做主的莊園！

可憐的動物們，你們現(xiàn)在的生活狀態(tài)比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權(quán)利了嗎?你們自由了嗎?而領(lǐng)袖們到底做了些什么呢?倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切，倘若此人膽敢不敬業(yè)，私吞腫囊，便炒掉他，這里是動物農(nóng)場，你們理應(yīng)有這個權(quán)利的！

然而，你們會接受人類進入你們的地盤嗎?“Fourleg sright，twolegs wrong”有史以來，人類便欺壓動物，動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀，動物本能地反對人類，甚至是害怕，讀后感《《動物莊園》讀后感》。然而，現(xiàn)在你們的領(lǐng)袖卻和其他的人類農(nóng)場主一起打牌喝酒，你們怎可如此無力?

這里不是一個自由、平等、民主的動物莊園，民智未開，甚至鈍化，結(jié)局只能如此。然后，我們把答案不負(fù)責(zé)任地交給光輝文明吧。那么我們現(xiàn)實社會呢?我們親愛的祖國呢?人類社會斷不會像動物農(nóng)場那般的簡單，單憑幾頁紙是道不清的，人類文明千載，也聰明得多。“道義放兩邊，利字?jǐn)[中間”，萬惡的不是對利益的追求，是大多數(shù)人的愚昧和少數(shù)人的貪婪。“在錘子眼中，一切都是釘子”，于是就有一種思想，企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都在想盡一切辦法剝削員工的血汗，而領(lǐng)導(dǎo)眼中的員工總是狡猾的。要么是錘子，要么是釘子，你自己選吧，做哪個?哦，這些還都是命中注定的呢。現(xiàn)實是，國內(nèi)的官員們在往外運黃金，當(dāng)錘子不積德，也得為后代想想；而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官。有一點必須糾正，市長不是用來管我們的，市長是一份職業(yè)，不要指望他無償為人民服務(wù)，倘若市長干得好，我們便給他多發(fā)點獎金；倘若干得不好，便請他下崗；倘若敢運黃金，就判刑吧。我們的維權(quán)之路十分艱難，民主之路似乎回到了多年以前。惡劣事件成出不窮，釘子們已經(jīng)到了絕望的時刻，而錘子下手雖然一如既往地狠，卻已有些慌亂。一切都不是一年、兩年的過程。中國永遠(yuǎn)都不缺乏有智慧的人，這是一個了不起的國家，但中國也不缺乏無知小人，揮了拳頭，舍不得一勞永逸的糜爛生活。你若問我想要怎樣，付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會，錘子和釘子之間的關(guān)系可以是親密的。

　前路漫漫。

最新動物莊園讀后感 篇7

《動物莊園》是由英國作家喬治·奧威爾于1943年11月至1944年2月創(chuàng)作的政治諷刺小說。通過描寫一個農(nóng)莊的動物因人類主人管理不善，在豬的帶領(lǐng)下起義，趕走莊主，實現(xiàn)“當(dāng)家作主”。起初奉行“所有動物一律平等”，但獲取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬通過控制資源分配和洗腦宣傳擁有了越來越大的權(quán)力，同時豢養(yǎng)打手，通過暴力和恐懼強化統(tǒng)治，成為新的特權(quán)階級，農(nóng)莊的理想也被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”。動物群眾們受到的控制和壓榨變本加厲，莊園變成了比原來更加悲慘的狀況。

該書寫于二戰(zhàn)末期，正是激進的左派思潮泛濫之時。左派分子打著人民當(dāng)家作主的口號，發(fā)動群眾，建立新政權(quán)。就像書中的豬領(lǐng)袖，發(fā)動動物群眾奪取了統(tǒng)治權(quán)，但最終自己變成特權(quán)階層，通過各種手段進行集權(quán)統(tǒng)治、對民眾進行人身迫害和思想控制。奧威爾洞悉左派政治的本質(zhì)和基因，試圖通過本書進行反思。實際上，這之后所有社會主義國家的發(fā)展軌跡，無一不被這部小說的描寫所言中。直到今天，這樣的事還正在任何地方、任何時間，披著不同的外衣發(fā)生著。

為什么左派政治以追求公平正義起家，但最終都走到了自己的反面。因為左派追求的公平正義往往通過社會資源的重新分配來實現(xiàn)，他們熱衷于干預(yù)社會和經(jīng)濟生活，也就是主張大政府和劫富濟貧。社會資源的重新分配都要通過人來實施，這個過程會強化掌握資源分配的這個人和政黨的權(quán)力，而人的貪婪和自私的本性，必然促使當(dāng)權(quán)者利用手中的權(quán)利，把財富和利益多分配給自己和自己的團伙，同時還用欺騙手段對自己的行為進行隱瞞和美化，一旦有質(zhì)疑的聲音，就給予無情徹底的打擊。另一方面，通過政府干預(yù)手段得到更多利益的團體，往往會失去自我進步的動力，變得越來越依賴政府，這進一步強化了政府的權(quán)力，而社會進步的步伐也大大減慢。這就是為什么社會主義總是和集權(quán)、貪污腐化、社會生產(chǎn)力低下聯(lián)系在一起。

時至今日，左派思潮仍然在世界的各個角落以各種方式存在著，并持續(xù)造成著危害。雖然外表各有不同，但本質(zhì)都一樣。比如現(xiàn)在的ACA5法案，就是左派分子企圖通過種族來重新分配社會資源來實現(xiàn)他們口中的公平，但實質(zhì)上是要把社會資源更多地分配給自己的利益團體，最終的惡果是違背社會發(fā)展規(guī)律和破壞現(xiàn)有的價值體系，打著平等的旗號制造出更大的不平等，而在此過程中，這些左派分子們則可以實現(xiàn)個人的政治野心和謀取各種私利。

最新動物莊園讀后感 篇8

英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系的相關(guān)的《動物農(nóng)場》，這同時也是對當(dāng)時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀(jì)最杰出的作家之一奠定了基礎(chǔ)。

所有的動物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個夜晚，他們召開了座談會，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結(jié)出一條規(guī)律“在英格蘭，動物是沒有自由的。”有人類的存在就會破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動。

在動物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經(jīng)過一段時間的安逸生活，直到農(nóng)場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農(nóng)場的動物宰殺還錢，由豬領(lǐng)頭的隊伍齊心協(xié)力將主人瓊斯趕出農(nóng)場，那天就被叫做“造反日”。

之后農(nóng)場的主人和幾個朋友一起打算奪回農(nóng)場，就一股腦地回到那個地方，但是在雪球和拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀(jì)念，就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當(dāng)時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。

1.凡用兩條腿行走的都是敵人；

2.凡用四條腿行走或長翅膀的都是朋友；

3.凡動物都不可穿衣服；

4.凡動物都不可睡床鋪；

5.凡動物不可飲酒；

6.凡動物不可殺任何別的動物；

7.凡動物一律平等；

這些在每個周日的上午會被當(dāng)做訓(xùn)誡認(rèn)真研讀并且執(zhí)行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風(fēng)車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風(fēng)吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農(nóng)場主合作后，雪球被與農(nóng)場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農(nóng)場。在拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動物們有幾次三番的修建風(fēng)車，最終建造了“拿破侖風(fēng)車”。讀后感·到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學(xué)會了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動物們的眼里，已經(jīng)分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。

在這本書中，豬是統(tǒng)治集團，狗是實施暴力統(tǒng)治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。

在出版了幾十年后，這本書也在當(dāng)今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障

最新動物莊園讀后感 篇9

我第一次看到《動物莊園》這本書時，眼前一亮，從來沒看到過如此生動可愛的政治諷刺小說。在喬治·奧威爾的描寫中，一群動物在豬的帶領(lǐng)下推翻人類暴政建立自己政權(quán)，之后，豬的發(fā)展越來越像人。作者用這個故事來影射當(dāng)時的蘇聯(lián)。

時隔兩年再讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

不少人讀了本書有這樣感悟：動物莊園是失敗的，動物們的革命是徒勞的，它們自己流血犧牲，換來的還是被壓迫，只不過剝削它們的由人變成了豬。這樣的結(jié)論否認(rèn)了社會在客觀上的進步。好比人類經(jīng)歷的從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會的過程中，底層勞動者永遠(yuǎn)是被壓迫、被剝削的，只不過，剝削他們的，由奴隸主變成封建主再到資本家，可在社會發(fā)展上，這個過程卻是進步的。我們誰又能說，動物們的起義只是循環(huán)、輪回，而沒有進步呢？在我看來，一頭豬取代另一頭豬是輪回，而豬取代人便是發(fā)展。假如動物莊園繼續(xù)發(fā)展下去，因為豬的統(tǒng)治不當(dāng)，會不會又有另一種動物來帶領(lǐng)動物莊園發(fā)起二次革命、甚至三次革命呢？以一些讀者的角度來看，即使有，換做阿貓阿狗，不過是又一次輪回。那么拿法國大革命來說，革命的列車上有君主立憲派（大貴族大資產(chǎn)階級）、吉倫特派（工商業(yè)資產(chǎn)階級新貴族）、雅各賓派（中小資產(chǎn)階級）以及農(nóng)民。革命的第一站是針對國王的，當(dāng)各派聯(lián)合起來打敗路易十六后，君憲派表示國王已經(jīng)同意立憲，革命的列車到達(dá)終點，隨后便下車了；可其他人怎么會同意呢？革命的列車?yán)^續(xù)往前開動，第二站他們處死國王，成立了共和國，吉倫特派也下車了；雅各賓派與農(nóng)民繼續(xù)掃除封建殘余，雅各賓派掌權(quán)后由于在國內(nèi)進行恐怖統(tǒng)治而失敗，熱月政變、霧月政變接踵而至。為什么？在真正的革命過程中，革命的中堅力量是不會像書中描繪的動物一樣，那么容易被哄騙、容易妥協(xié)的，大家都為了各自的自由和幸福而戰(zhàn)斗。

至于什么是政治，很多人會說政治是黑暗的，政治是勾心斗角，政治是爾虞我詐，政治是不能見于陽光的。我說那不是政治，真正的政治是一門偉大的學(xué)問，它能讓社會工作有更合理地分工，讓社會資源更合理地分配。古今中外，發(fā)動政變、打敗政敵上位的不勝枚舉，如果只評定這一件事，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上政治家，頂多算一個政客。而如周文王、商鞅、隋文帝、毛主席這樣，能夠構(gòu)建一個新的體系，來適應(yīng)當(dāng)時時代潮流的，少之又少，他們才是真正的政治家。前者是輪回，而后者是變革，這本書諷刺的是前者。

“動物莊園”的問題在于革命不夠成熟，并且進行得不夠徹底，而很多人讀了這本書卻理解為，革命從一開始就是幼稚的，不應(yīng)該進行，任何革命都是野心家騙人的，不管無產(chǎn)階級如何為自己的自由做斗爭，理想也無法實現(xiàn)。本書由英國人喬·治·奧威爾創(chuàng)作于1945年，不排除會有很多主觀的意識形態(tài)在其中，來故意抹黑蘇聯(lián)乃至二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動。但這本書描繪的“動物莊園”卻和蘇聯(lián)的的模式非常相似，并且預(yù)言了東歐很多社會主義國家的發(fā)展。但希望我們中國人讀了，不要對號入座，我們和蘇聯(lián)不一樣！

最后，我仍然認(rèn)為《動物莊園》是一本非常好的政治諷刺小說，尤其是在當(dāng)時的時代。而我們今天一定要理智地看這本書，不要被整天嚷著“你們被洗腦啦”的人洗腦。

最新動物莊園讀后感 篇10

《動物莊園》一本很薄的書，但是其內(nèi)涵之深刻可一點不薄，只看書名會以為是寫動物的書，而實質(zhì)內(nèi)容卻是將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統(tǒng)治者，自己又最終蛻變成新的統(tǒng)治者的諷刺故事。更多讀后感的作文盡在巨人作文網(wǎng)。

很薄的一本書，但是其內(nèi)涵之深刻卻絲毫不差前者，稱得上是短小精悍了。作者將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統(tǒng)治者，自己又最終蛻變成新的統(tǒng)治者的諷刺故事。

看似短小的篇幅無比充實，幾乎找不到半點多余描寫。文中的每個動物角色都有各自的象征和指代，而統(tǒng)治者經(jīng)常玩弄的伎倆把戲也幾乎絲毫不漏地夸張呈現(xiàn)。作品的直接諷刺對象是斯大林時代的蘇聯(lián)，但可以說其涵蓋范圍遠(yuǎn)不止此，幾乎人類歷史上所有政權(quán)的更迭演替都是用的這些套路。時至今日，當(dāng)年的蘇聯(lián)已經(jīng)煙消云散，可這本書卻依舊廣為流傳，這便是其不朽藝術(shù)價值的明證。

讀完全書，結(jié)局令人唏噓不已。書中著筆最多的角色，老馬拳擊手的結(jié)局更令人哀傷，它可說是廣大無產(chǎn)階級革命群眾的象征，他們是革命的動力和中堅，懷著熱忱的信念投入革命，可卻因自身認(rèn)識水平的有限而始終處于被欺騙，被愚弄，被利用，被拋棄甚至被出賣的境地。讓人不禁要問，究竟怎樣才能不讓這樣的悲劇重復(fù)上演?

最新動物莊園讀后感 篇11

動物莊園講了一個很簡單的故事：一群生活在農(nóng)莊的動物因為不堪人類主人的壓迫，在兩頭豬的帶領(lǐng)下反抗，趕走了農(nóng)場主，農(nóng)場改名“動物莊園”，所有動物一律平等。

然而，兩只領(lǐng)導(dǎo)了革命的豬開始互相清理，打敗其中一方后，獲勝的豬擁有了空前的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級；動物們?yōu)橹畩^斗的理想：“所有動物一律平等”被修正為““有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況，仿佛一切都沒有改變一樣。

這是一本閱讀過程中一直讓人別扭的書，一則政治寓言，卻又準(zhǔn)確的預(yù)言了政治.它寫于1944年，那時候二戰(zhàn)還未結(jié)束，而之后發(fā)生的事情我們都再熟悉不過。“動物們”為理想奮斗，“動物們”又回到以前的悲慘的生活，“動物們”又為理想奮斗......

所有革命最初的理想都是偉大且正義的，是丑陋的人性讓歷史的悲劇一次次上演。蕓蕓眾生，被夾裹在歷史的浪潮中，或快樂、憂傷、或痛苦、迷茫。動物莊園里那些鮮活的動物形象，從我們自己的歷史回溯，幾乎可以一對一的找出范例對號入座。在權(quán)力的侵蝕下，他們一個個失去了他們原來的樣子。普通的動物們，從開始的疑惑到最后徹底忘掉最初的理想，依然天真的以為他們過上了比以前更幸福的生活，這是一種宿命般的無可奈何的悲哀。

回顧我們文明幾千年的歷史更替，再看西方所謂的更好的制度，一路走下來，我們幾乎還是在重復(fù)著相同的東西。一代代的人替換著，人性卻從來不曾改變。我們當(dāng)前所處的時代，或許是歷史車輪前進中較為平坦的旅途，但仔細(xì)觀察，動物莊園曾經(jīng)有過的那些鮮活的人物形象，動物莊園曾經(jīng)上演過的那些慘痛現(xiàn)實，依然不時的出現(xiàn)在我們的視野中，不斷地提醒著我們，人類作為地球的主宰，處在食物鏈頂端，依然還是逃不過動物兩字。

看這本書也不能就此對人性徹底失望，我覺得在越來越文明的當(dāng)下，知識會破除我們所有迷茫與恐懼，會指導(dǎo)我們做出更多真正自由的選擇，不給極權(quán)主義任何重來的機會。我突然想起一個漫畫里常常被提及的句子：“人類終將迎來一個互相理解的時代”，一個烏托邦式的理想，也是最美好的對生活的想象了吧。

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 動物莊園讀書心得之三

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健ｉ喿x的過程，就是人不斷成長升華的過程。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么寫作品的讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[優(yōu)質(zhì)讀后感] 動物莊園讀書心得之三”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。

第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。某年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，xxx的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。

小時候，我從來不問為什么。

陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學(xué)科“

60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長，糧食增產(chǎn)，物價穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。

我們感動于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質(zhì)問政府為何不增加教育的投資；我們感動于無私的農(nóng)家婦女無償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障；我們感動于勇敢的汶川教師，卻很少問津教學(xué)樓的質(zhì)量……

有一個故事說：一個學(xué)生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎？她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分，就會發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。

少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊“領(lǐng)袖萬歲”，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬猶太人的時候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。

今天的小孩子仍然在重復(fù)我們曾經(jīng)重復(fù)的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……

學(xué)問，學(xué)問。就是要學(xué)要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選8篇

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認(rèn)識，讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們該如何去寫作品的讀后感呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《關(guān)于動物莊園的讀后感精選8篇》，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇1)

英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系的相關(guān)的《動物農(nóng)場》，這同時也是對當(dāng)時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀(jì)最杰出的作家之一奠定了基礎(chǔ)。

所有的動物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個夜晚，他們召開了座談會，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結(jié)出一條規(guī)律“在英格蘭，動物是沒有自由的。”有人類的存在就會破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動。

在動物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經(jīng)過一段時間的安逸生活，直到農(nóng)場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農(nóng)場的動物宰殺還錢，由豬領(lǐng)頭的隊伍齊心協(xié)力將主人瓊斯趕出農(nóng)場，那天就被叫做“造反日”。

之后農(nóng)場的主人和幾個朋友一起打算奪回農(nóng)場，就一股腦地回到那個地方，但是在雪球和拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀(jì)念，就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當(dāng)時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。

1.凡用兩條腿行走的都是敵人；

2.凡用四條腿行走或長翅膀的都是朋友；

3.凡動物都不可穿衣服；

4.凡動物都不可睡床鋪；

5.凡動物不可飲酒；

6.凡動物不可殺任何別的動物；

7.凡動物一律平等；

這些在每個周日的上午會被當(dāng)做訓(xùn)誡認(rèn)真研讀并且執(zhí)行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風(fēng)車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風(fēng)吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農(nóng)場主合作后，雪球被與農(nóng)場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農(nóng)場。在拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動物們有幾次三番的修建風(fēng)車，最終建造了“拿破侖風(fēng)車”。讀后感·到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學(xué)會了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動物們的眼里，已經(jīng)分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。

在這本書中，豬是統(tǒng)治集團，狗是實施暴力統(tǒng)治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。

在出版了幾十年后，這本書也在當(dāng)今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇2)

這是我近年來讀過的最覺得值得讀的一本書。也是在知乎上的一個問題，你最相見恨晚的一本書，很多人提到了這本。《動物莊園》寫于1943年，但七十年過去了，書中的描述一樣在天朝，在世界各國上演著。不能不說，這是一部偉大的著作。

動物們一起努力奮斗，打倒瓊斯后，以為能過上更好的生活，而實際上呢，是不是迎來了另外一個瓊斯。當(dāng)年一起訂立的信條“七誡”不過是統(tǒng)治者隨時可以更改的工具；執(zhí)行與否不過是統(tǒng)治者的一句話；當(dāng)權(quán)者永遠(yuǎn)有特權(quán)，哪怕當(dāng)年他們在奪取政權(quán)的時候多么信誓旦旦，最終他們一樣會享用大麥，酒，在床上睡覺，用兩只腳走路。

勞苦大眾總是被剝削的，就像是那些雞一樣，他們的蛋被無償征用，在狗也就是政府機器暴力脅迫下，反抗者都是死路一條。看看今天的強拆，還有永遠(yuǎn)買不起的房子吧。蘋果園的小牧場本來是留給退休動物的養(yǎng)老用，現(xiàn)在卻說牧草已經(jīng)耗盡，需要重新耕種，但不久以后便真相大白，原來拿破侖在哪里播種大麥給豬們享用。今天，我們的退休要被推遲，養(yǎng)老金也領(lǐng)不了幾塊錢，而當(dāng)年讓只生一個孩子說政府來養(yǎng)老的事兒，他們早忘記了。

動物們辛辛苦苦的大風(fēng)車，就是各種轟轟烈烈的建設(shè)運動，動物們是不是真的過的比以前好，大家也不記得了。風(fēng)車建造失敗了，第一時間是對外隱瞞真相，虛假繁榮。鳴聲器不停地洗腦，匯報著各項數(shù)據(jù)都創(chuàng)新紀(jì)錄，動物們的生活越來越好，可是大家也不清楚，到底是真的過的比以前好了么？那位勤勞的辛苦的馬兒，到死了，都被拉到了屠宰場，榨干最后一滴血。而拿破侖還假惺惺的表示慰問和親切關(guān)注。

統(tǒng)治者做任何事情唯一的出發(fā)點是維持他們的統(tǒng)治。一切的一切都是驚人的相似。唯一讓我感覺到一亮的，就是那匹驢子本杰明，對一切都抱著懷疑的態(tài)度，原來他就是作者自己。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇3)

迄今為止，人類已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界長達(dá)世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服于人類的統(tǒng)治之下。本應(yīng)該是這樣，然而，有一天……

大豬梅杰是這場動物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來后，德高望重的他向莊園里的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。

在那里，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以后可以頤養(yǎng)天年。因此所有動物都要團結(jié)起來，一起為新生活奮斗。

雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經(jīng)很好的傳達(dá)給了動物們。莊園里一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。

終于，這一天，機會來了。動物們趕走了人類，占領(lǐng)了莊園。他們建立了動物莊園，并且制定了一套法律——“七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領(lǐng)下，他們開始了自給自足的勞動。

一開始，一切都如大豬梅杰的夢一樣，動物們團結(jié)一心，每個個體都是平等的。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破侖與雪球在是否建造風(fēng)車上起了沖突，拿破侖用自己的“軍隊”——，九只訓(xùn)練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破侖開始了他的**。大小事務(wù)的決定全由他負(fù)責(zé)，動物們稍有不滿，拿破侖就動用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。

動物莊園有拿破侖支配后，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用的。他們還住在人類的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破侖整天肆意妄為，但同時也懼怕動物們聯(lián)合起來*自己。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。

我覺得莊園里的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地為人類勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了**者手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個莊園會存在多久呢？我不禁為動物們的命運和狀元的未來堪憂。

究竟是動物們*拿破侖的統(tǒng)治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手里。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇4)

我第一次看到《動物莊園》這本書時，眼前一亮，從來沒看到過如此生動可愛的政治諷刺小說。在喬治·奧威爾的描寫中，一群動物在豬的帶領(lǐng)下推翻人類暴政建立自己政權(quán)，之后，豬的發(fā)展越來越像人。作者用這個故事來影射當(dāng)時的蘇聯(lián)。

時隔兩年再讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

不少人讀了本書有這樣感悟：動物莊園是失敗的，動物們的革命是徒勞的，它們自己流血犧牲，換來的還是被壓迫，只不過剝削它們的由人變成了豬。這樣的結(jié)論否認(rèn)了社會在客觀上的進步。好比人類經(jīng)歷的從奴隸社會到封建社會再到資本主義社會的過程中，底層勞動者永遠(yuǎn)是被壓迫、被剝削的，只不過，剝削他們的，由奴隸主變成封建主再到資本家，可在社會發(fā)展上，這個過程卻是進步的。我們誰又能說，動物們的起義只是循環(huán)、輪回，而沒有進步呢？在我看來，一頭豬取代另一頭豬是輪回，而豬取代人便是發(fā)展。假如動物莊園繼續(xù)發(fā)展下去，因為豬的統(tǒng)治不當(dāng)，會不會又有另一種動物來帶領(lǐng)動物莊園發(fā)起二次革命、甚至三次革命呢？以一些讀者的角度來看，即使有，換做阿貓阿狗，不過是又一次輪回。那么拿法國大革命來說，革命的列車上有君主立憲派（大貴族大資產(chǎn)階級）、吉倫特派（工商業(yè)資產(chǎn)階級新貴族）、雅各賓派（中小資產(chǎn)階級）以及農(nóng)民。革命的第一站是針對國王的，當(dāng)各派聯(lián)合起來打敗路易十六后，君憲派表示國王已經(jīng)同意立憲，革命的列車到達(dá)終點，隨后便下車了；可其他人怎么會同意呢？革命的列車?yán)^續(xù)往前開動，第二站他們處死國王，成立了共和國，吉倫特派也下車了；雅各賓派與農(nóng)民繼續(xù)掃除封建殘余，雅各賓派掌權(quán)后由于在國內(nèi)進行恐怖統(tǒng)治而失敗，熱月政變、霧月政變接踵而至。為什么？在真正的革命過程中，革命的中堅力量是不會像書中描繪的動物一樣，那么容易被哄騙、容易妥協(xié)的，大家都為了各自的自由和幸福而戰(zhàn)斗。

至于什么是政治，很多人會說政治是黑暗的，政治是勾心斗角，政治是爾虞我詐，政治是不能見于陽光的。我說那不是政治，真正的政治是一門偉大的學(xué)問，它能讓社會工作有更合理地分工，讓社會資源更合理地分配。古今中外，發(fā)動政變、打敗政敵上位的不勝枚舉，如果只評定這一件事，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上政治家，頂多算一個政客。而如周文王、商鞅、隋文帝、毛主席這樣，能夠構(gòu)建一個新的體系，來適應(yīng)當(dāng)時時代潮流的，少之又少，他們才是真正的政治家。前者是輪回，而后者是變革，這本書諷刺的是前者。

“動物莊園”的問題在于革命不夠成熟，并且進行得不夠徹底，而很多人讀了這本書卻理解為，革命從一開始就是幼稚的，不應(yīng)該進行，任何革命都是野心家騙人的，不管無產(chǎn)階級如何為自己的自由做斗爭，理想也無法實現(xiàn)。本書由英國人喬·治·奧威爾創(chuàng)作于1945年，不排除會有很多主觀的意識形態(tài)在其中，來故意抹黑蘇聯(lián)乃至二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動。但這本書描繪的“動物莊園”卻和蘇聯(lián)的的模式非常相似，并且預(yù)言了東歐很多社會主義國家的發(fā)展。但希望我們中國人讀了，不要對號入座，我們和蘇聯(lián)不一樣！

最后，我仍然認(rèn)為《動物莊園》是一本非常好的政治諷刺小說，尤其是在當(dāng)時的時代。而我們今天一定要理智地看這本書，不要被整天嚷著“你們被洗腦啦”的人洗腦。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇5)

讀完《動物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，仿佛也在諷刺著什么。我悶頭想著，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？

莊園里的動物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領(lǐng)頭豬們的意見發(fā)生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的`初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動物們的雙眼，還打著為動物們好的名義，為自己牟取利益，最后分不清豬與人類的區(qū)別，真是可笑至極。

為什么最后人與豬越來越像了呢？那是因為貪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我們應(yīng)該用正當(dāng)?shù)姆椒▉慝@取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應(yīng)該見好就收，懂得節(jié)制和分寸感。可是又有多少人能做到這樣呢？太多太多的人會逾越規(guī)矩，就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節(jié)制地用各種手段去爭奪，哪怕這么做會違背自己的良心，而這些利益也是一環(huán)扣一環(huán)，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。

究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑？哪一項不能讓人心動？在這些條件下，還有人能本著初心堅持走下去嗎？欲望，每個人都有，可是貪過了頭，不管是什么人，結(jié)局應(yīng)該都一樣，那便是得不償失了。

身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續(xù)抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅定，更長遠(yuǎn)。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇6)

花了一些時間讀完了喬治奧威爾的《動物莊園》言歸正傳，這本書給我的感受經(jīng)歷了一個好奇、期待、驚嘆、無奈、嘆息的過程。好奇的是，動物們?nèi)绾喂芎米约海髡呷绾瓮ㄟ^動物來將人類社會的事；期待的是，動物農(nóng)場的偉大領(lǐng)袖開創(chuàng)一個新紀(jì)元，可使整個英倫半島都飄揚起自由、平等的旗幟，隨著閱讀的深入，我更希望看到我們當(dāng)前社會的方向；驚嘆的是，作者擁有驚人的洞察力與遠(yuǎn)見的卓識，社會主義的風(fēng)光與陰霾，斯大林的神話與貪厭，皆不能逃脫他的敏銳；無奈的是，善良的政治弱不禁風(fēng)，政治為何一定總要伴隨著“斗”呢，斗來斗去，浪費了許多的社會財富，為何不能健康地博弈?嘆息的是，專制必然要愚民，倘若民智不開，即便有了槍炮，炸了城堡，建立起來的只會是另一個政權(quán)。百度上說，動物農(nóng)場的第一、二、三代領(lǐng)導(dǎo)人分別映射了馬克思、列寧、斯大林。其實好的作品已經(jīng)無需后人揣度原作者的意圖，然而小說本身的確映射了社會主義的一段發(fā)展過程，顯然他是不樂觀的，正如當(dāng)前我們的社會所呈現(xiàn)的悲觀。中國社會，千年冰封，百歲瘡痍，建國六十年，前三十年盲目，后三十年饑渴，如今，高高在上的整治后面不再是主意，更談不上正義，而是利益。對于，中國的社會主義政治前景，我也不樂觀，一是因為前車之鑒，而是因為對記得利益者的姿態(tài)沒信心。這是一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，現(xiàn)代社會的人也絕不會再允許如動物般被剝削、被欺騙，然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識還是存在于很多人的骨子里。小說的最后，動物莊園的領(lǐng)袖們載歌載舞、燈紅酒綠，受苦受難的牛馬們，看著這樣的場景，一頭霧水，迷茫不知所措，令我擔(dān)憂的是，他們可能會覺得這是領(lǐng)袖理所當(dāng)然的享受，卻不知責(zé)備他們違背了最初的誓言，我心疼他們不能無力，無法絕望。絕望是一份不可估量的力量。天亮?xí)r，他們還是會如同往常般辛勞，食不果腹但死不了，活著才是最重要的，不是嗎?他們還是期待，或者只是無知地等待一位新的領(lǐng)袖的到來，一位具有超凡魅力的領(lǐng)袖，幫助他們思考、爭取。或許他們什么都不需要，他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個動物自己當(dāng)家做主的莊園！

可憐的動物們，你們現(xiàn)在的生活狀態(tài)比革命前更好了嗎?你們享受到真正的平等了嗎?你們享受到了解真相的權(quán)利了嗎?你們自由了嗎?而領(lǐng)袖們到底做了些什么呢?倒不如高薪聘請人類來幫助你們打理一切，倘若此人膽敢不敬業(yè)，私吞腫囊，便炒掉他，這里是動物農(nóng)場，你們理應(yīng)有這個權(quán)利的！

然而，你們會接受人類進入你們的地盤嗎?“Fourleg sright，twolegs wrong”有史以來，人類便欺壓動物，動物的腦海中是人類血淋淋的屠刀，動物本能地反對人類，甚至是害怕，讀后感《《動物莊園》讀后感》。然而，現(xiàn)在你們的領(lǐng)袖卻和其他的人類農(nóng)場主一起打牌喝酒，你們怎可如此無力?

這里不是一個自由、平等、民主的動物莊園，民智未開，甚至鈍化，結(jié)局只能如此。然后，我們把答案不負(fù)責(zé)任地交給光輝文明吧。那么我們現(xiàn)實社會呢?我們親愛的祖國呢?人類社會斷不會像動物農(nóng)場那般的簡單，單憑幾頁紙是道不清的，人類文明千載，也聰明得多。“道義放兩邊，利字?jǐn)[中間”，萬惡的不是對利益的追求，是大多數(shù)人的愚昧和少數(shù)人的貪婪。“在錘子眼中，一切都是釘子”，于是就有一種思想，企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都在想盡一切辦法剝削員工的血汗，而領(lǐng)導(dǎo)眼中的員工總是狡猾的。要么是錘子，要么是釘子，你自己選吧，做哪個?哦，這些還都是命中注定的呢。現(xiàn)實是，國內(nèi)的官員們在往外運黃金，當(dāng)錘子不積德，也得為后代想想；而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官。有一點必須糾正，市長不是用來管我們的，市長是一份職業(yè)，不要指望他無償為人民服務(wù)，倘若市長干得好，我們便給他多發(fā)點獎金；倘若干得不好，便請他下崗；倘若敢運黃金，就判刑吧。我們的維權(quán)之路十分艱難，民主之路似乎回到了多年以前。惡劣事件成出不窮，釘子們已經(jīng)到了絕望的時刻，而錘子下手雖然一如既往地狠，卻已有些慌亂。一切都不是一年、兩年的過程。中國永遠(yuǎn)都不缺乏有智慧的人，這是一個了不起的國家，但中國也不缺乏無知小人，揮了拳頭，舍不得一勞永逸的糜爛生活。你若問我想要怎樣，付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會，錘子和釘子之間的關(guān)系可以是親密的。

　前路漫漫。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇7)

臨睡前不小心拿起《動物莊園》，打開這本久聞的“名著”，本以為會是催眠佳作，結(jié)果，一閱不可收拾，兩個小時讀完，方唏噓落卷。這本小說和那種嚴(yán)肅的政治歷史小說相比，因為有了各種動物的特性做背書，使得寥寥數(shù)筆就能表達(dá)意圖，省去了許多刻畫角色的手筆，讓整個情節(jié)的發(fā)展更加順暢緊湊。

閱讀過程中會心一笑，挑明了把當(dāng)權(quán)者罵豬的意思么。再讀下去，又覺得，這并非憤怒的謾罵，而是冷靜的戲謔的陳述。只不過作者能夠很好地抓到一類人和一類動物的共性。比如豬：公認(rèn)的智商高，但是好吃懶做心眼多。馬，典型的正派，勤勞。羊，聒噪而愚蠢。狗，無腦而兇猛……對應(yīng)的可不正是：奸詐的政客，敬業(yè)的工人，愚昧的烏合之眾，愚忠而悲慘的軍人。

次日和同事描述這個小說，想要言簡意賅介紹給他，想了一下，說，你可以把它看做是動物版的前蘇聯(lián)興衰史。打開豆瓣時，看到簡介里赫然說這本書映射了蘇聯(lián)時代。頓時覺得，這個作者太牛了，連我這樣的歷史奇差的文科生，都能看到隱喻的意義來。

其實已經(jīng)不算是隱喻了，簡直是赤裸裸的陳述。只不過言簡意賅，沒有一句指代，但是分分明明刻畫了一個政權(quán)從預(yù)謀，到建立，腐化，癱軟，直至滅亡的過程，期間的種種角色心緒起伏，有些充滿信仰，滿腔熱情，打下江山，卻敵不過算計和打壓；有些沒心沒肺，始終只惦記著自己的紅色頭繩，全然不見身邊翻天覆地的變化；還有些懵懵懂懂，跟著環(huán)境走著，讓沖便沖，讓歡呼便歡呼。

以史為鑒，以書為友。對政治不感興趣的人們，能從這本構(gòu)思精巧，文采斐然的書中學(xué)到什么呢？我想，大概就是，擦亮眼睛，做好自己的事情，不要成為大時代的盲流，成為他人爭奪之戰(zhàn)中的犧牲品。

關(guān)于動物莊園的讀后感精選(篇8)

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

讀后感精選: 動物莊園讀書心得之三

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編幫大家整理了讀后感精選: 動物莊園讀書心得之三”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

動物莊園讀后感900字匯總8篇

文字的力量是無窮的，書籍里蘊含的道理是教人受益終身的。我們在讀了作者寫的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R，是時候抽出時間寫寫讀后感了。寫作品讀后感的時候，感觸太多怎么辦？以下為讀書筆記吧為你收集整理的動物莊園讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

動物莊園讀后感 篇1

一下就讀完了，超級流暢。

分享一段來自《晚清民國那些人》里的一段序言：

黃金國離地獄原本就只有一步之遙，這在魯迅的冷眼里是十分清晰的。魯迅是不相信所謂的未來的黃金時間的，他說：“我疑心將來的黃金世界，也會有將叛徒判死刑（動物莊園里，拿破侖把所有反抗他的動物判處死刑）而大家尚以為是黃金世界的事

”當(dāng)人們對所在的現(xiàn)實有了種種不滿，是最容易被“未來”“明天”所蠱惑的。“烏托邦社會”也好，“大同世界”也罷，這些魯迅稱之為“黃金世界”的，真的是善良的人所愿望的沒有矛盾、沒有斗爭，絕對完美、絕對和睦的理想社會嗎？那真的是歷史發(fā)展的頂端、社會發(fā)展的終結(jié)、人生發(fā)展的極致嗎？但尖銳如魯迅卻反問：“黃金世界”還有沒有黑暗？魯迅的回答是肯定的，并且說還會有將“叛徒”處“死刑”的事情發(fā)生（動物莊園里，“大boss”雪球被判處死刑）。魯迅說“曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正闊氣的要保存現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新”，這就是叛徒必然被處死的原因，今天如此，明天依然。“曾經(jīng)闊氣”“正在闊氣”“未曾闊氣”這三種人的屁股決定腦袋，利益時時沖突，“正在闊氣”的掌權(quán)者，也一定會把“未曾闊氣”因而要求“革新”的人，視為叛徒，而將其處以死刑。這樣，魯迅看到明天所謂美好許諾的虛幻，故而“于天上看見深淵” 魯迅說：“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去，有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。我不如彷徨于無地”

動物莊園讀后感 篇2

*這是一本絕妙的隱喻式的小說，從動物們反抗人類統(tǒng)治起義建立動物們自己統(tǒng)治的莊園，再到從動物之間一律平等最終演化成豬狗統(tǒng)治其他動物。一句“所有動物一律平等”到“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等”極盡對政治體制的諷刺。豬、馬、驢、羊、狗、雞等動物涵蓋了政治生態(tài)中等各個角色，一群動物演繹了一部動物帝國建國史，和不獨立思考動物的悲慘人生。

*印象深刻的角色：

*布克瑟——一只勤勤懇懇的馬，隱喻辛勤勞作缺不獨立思考的勞動者，26個字母只能認(rèn)到D，認(rèn)真聽從豬的指揮，對豬的政治口號和各種詭辯深信不疑，遇到問題從不獨立思考，堅信越努力越幸福，簡單認(rèn)為所有問題等解決辦法就是迫自己加倍努力工作，最終因為過勞致病，被豬以送醫(yī)院就醫(yī)的名義賣到屠馬場換酒喝。警示人們，必須學(xué)會獨立思考，方向錯了，越努力越悲催。

*斯奎拉——一頭極盡詭辯之辭的豬，通過動物法律的詭辯解釋了豬特權(quán)的合法性，幫助豬頭領(lǐng)一步步成為動物莊園的統(tǒng)治者。用各種借口和手段控制動物們的思想，可以說是豬頭領(lǐng)的宣傳部長，是動物屆的kol。

*書中還有倔脾氣的明白驢，只會充當(dāng)口號宣傳喇叭的羊群，捍衛(wèi)豬統(tǒng)治地位的狗等角色也回味無窮。

*貫穿本書的動物戒律從“七戒”到最后的一句“有些動物比其他動物更加平等”做為全書線索一步步揭示了動物莊園政治生態(tài)的演變。看書過程中，有時候甚至感覺能自己就像處在動物莊園一般，被各種口號、宣傳裹挾，腦子里接受的都是被人灌輸?shù)膬?nèi)容，沒有多少經(jīng)過自己獨立思考認(rèn)真剖析的東西。看文章看書，時常出現(xiàn)兩個完全相反的意見和結(jié)論居然都覺得有道理，這背后就是自己思想上偷懶，沒有去認(rèn)真剖析筆者的邏輯鏈條，沒有去探究筆者沒有說出來的隱含假設(shè)，突然覺得，“為了逃避思考寧愿去死”說的就是自己。

*所以這本小說應(yīng)該多溫習(xí)幾遍，提醒自己要獨立思考，不要做被蒙蔽的動物，不要為因為思考上的偷懶而遭受到命運的報復(fù)。

動物莊園讀后感 篇3

故事簡介：曼娜莊園里的一頭豬“老麥哲”，臨死前號召莊園里的動物反抗人類的剝削，建立動物自己當(dāng)家作主的共和國。老麥哲死后，莊園里的兩頭豬繼承了他的思想，將其總結(jié)為“動物主義”，并以此為革命引導(dǎo)了一場起義，將人類趕出了莊園，實現(xiàn)了“動物當(dāng)家作主”的愿望。莊園隨后更名為“動物莊園”，同時制定了憲法性質(zhì)的“七戒”。但是起義成功后不久，作為領(lǐng)導(dǎo)動物莊園的兩只豬發(fā)生了內(nèi)部的政治斗爭，革命領(lǐng)袖之一“雪球”被宣布為革命叛徒而遭到驅(qū)逐，而另一個革命領(lǐng)袖“拿破侖”，獲得了莊園絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此后，豬領(lǐng)導(dǎo)的集團獲得了越來越多的特權(quán)，最終成為了比人類還可怕的.剝削者。

這本書以蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義為背景，將重要的歷史人物虛化為動物，上演了一處真實卻荒誕的戲劇。

喬治.奧威爾曾說過：“極權(quán)主義國家的特點是：它雖然控制思想，但它并不固定思想，它確立不容置疑的教條，但是又逐日修改。它需要教條，因為它的子民絕對服從它，但它又不能避免變化，因為這是權(quán)利政治的需要。它宣稱自己是絕對著正確的，同時，它又攻擊客觀真理。”

看完《動物莊園》，我想到了“奴性”這個詞。在一個被剝削的環(huán)境里，支撐小說中的動物們絕大多數(shù)活下來的，靠的就是它。

奴性是什么呢？小說里是：我不能改變環(huán)境，只能改變自己。

小說里，動物們每次感覺被剝削，不舒適的時候，“拿破侖”作為剝削者采取的行動是“修改規(guī)則”，然后讓聲響器四處去傳播。正是因為這種反復(fù)的“強調(diào)”，動物們甚至顛倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。

奴性的潛臺詞是：我們可以承認(rèn)有些事情是不合理的，但是我又能怎么樣呢？大趨勢總是對的，跟著大趨勢走吧～奴性不管是在小說里還是在現(xiàn)實生活中，它經(jīng)常被用來消除大家的疑慮，抹殺大家追求真相的熱情，教育大家向大多數(shù)看齊。

對于一個相對比較落后的社會來說，”奴性“是普通人的生存狀態(tài)，社會底層人民因為處于弱者的地位，只有明確自己的位置才能更好的活著。

放到我自己的職場生活中，“奴性”是安于現(xiàn)狀，不思進取，為了活著委曲求全的樣子嗎？可能更多的還是如小說中的一樣，“奴性”是一種可以獲得強者認(rèn)可的進階手段。因為暫時的權(quán)利服從，讓自己積蓄力量，變成強者。當(dāng)自己還處于劣勢的時候，學(xué)會有藝術(shù)地執(zhí)行任務(wù)，在了解自己和上級之間的信任關(guān)系究竟是怎樣的之后，再來決定該做什么決定，說什么話。

動物莊園讀后感 篇4

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經(jīng)典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農(nóng)莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望，農(nóng)場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)利而互相傾軋，其中的一只宣布另一只為“叛徒”、“內(nèi)奸”，又用暴力的方式將它驅(qū)逐。此后，獲得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬們成為了新的特權(quán)階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統(tǒng)治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風(fēng)格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內(nèi)容，便認(rèn)為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當(dāng)做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經(jīng)過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

動物莊園讀后感 篇5

這是一場為自由打響的戰(zhàn)爭，卻敗給了背叛；這是一個熠熠生輝的世界，卻黯淡于一個墮落的領(lǐng)袖；這是一次值得驕傲的革命，卻因一群自私的帶領(lǐng)者，讓一切終將復(fù)原

再次讀《動物莊園》，我的心里很不是滋味。這本書，講的僅僅是自由精神嗎？的確，一開始，它們對自由的追求是十分純粹的，所有動物的共同目標(biāo)只是推翻人類對它們的虐待。可是后來呢？它們對自由的意識模糊了，對人類充滿了敵意，對動物則是絕對服從。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者們必定會為自己的利益，走向失敗，走向墮落，甚至再次回到從前，用人類的方式繼續(xù)殘害它們。

作者喬治奧威爾在該書出版時說：它是一部革命史，但它誤入歧途，而且每一次偏離都是那么有理由。它走了太多歪路了，這一切是因為它們的領(lǐng)導(dǎo)者太過自私，在黑暗處茍且偷生，而那些思維懶惰的被統(tǒng)治者仍裝作不知道！從不準(zhǔn)睡床到不準(zhǔn)睡床鋪被單，從不準(zhǔn)飲酒到不準(zhǔn)飲酒過量，從不準(zhǔn)殺害其它動物到不準(zhǔn)殺害其它動物毫無緣由它一次又一次地為自己增加食物，一次又一次地為自己頒發(fā)各種榮譽，一次又一次地為自己的意圖放寬規(guī)定的界限。每次它對統(tǒng)治的改變，都在印證著它一步步墜入深淵的過程。甚至最后，它不再為自己找理由，竟把象征著權(quán)威與忠誠的七戒直接改為凡動物一律平等，但是有些動物比其它動物更加平等，這不僅是對自己最大的放縱，還是帶領(lǐng)動物們回到人類統(tǒng)治莊園時期的標(biāo)志。

除了謊言仍是謊言，把權(quán)勢當(dāng)作真理，將事實在回憶中無止境地扼殺，這是對祖先、對歷史的一種徹頭徹尾的背叛！千辛萬苦地把它們從囚籠里拽出來，又絞盡腦汁地把它們?nèi)厝ィ@是何等可恥？終有一天，它們將墮落到自相殘殺的地步。其實很久以前就有這種現(xiàn)象，但為什么這么長時間人們也沒有意識到呢？還是有些人真的沉迷于名利而無法自拔？讓心平靜一些，再多的名利又有什么作用？自私的人最后又能得到什么？你一個人的進步又不等于全人類的進步。

可憐的動物們啊！你們辛辛苦苦得來的果實可能又將被竊取。我不禁沉思，你們到底要同什么作斗爭？是囚禁你們的籠子，還是那顆貪婪的心？

動物莊園讀后感 篇6

我看的是紙質(zhì)版，譯者不同，讀起來還是有第一版本先入為主的刻板印象，比如oldmajor譯成老少校，snowball譯成雪球，所以，不再對此版本做二次閱讀了，但情節(jié)大同小異。這本書其實不太容易讓人去揣測它背后的政治諷喻，我只是覺得，相比于故事本身而言，動物們推翻了瓊斯主人的統(tǒng)治，初衷是爭取老少校口中描繪的更美好和平與平等的未來生活，但它們最終獲得的卻只是它們的同類——拿破侖更加血腥的統(tǒng)治而已，而這種奴役不像人類統(tǒng)治那般赤裸裸，卻是包裹著謊言和欺騙時，讓它們感覺自己的付出和犧牲是為了當(dāng)初期待和憧憬的美好未來。

動物們推翻人類的統(tǒng)治是為了爭取生而平等的待遇，但最終換來的不過是拿破侖和雪球這兩只豬之間的政治傾軋，它們親自推翻了曾經(jīng)立下的戒律，堂而皇之地坐在曾經(jīng)它們推翻的統(tǒng)治者的位置，什么動物一律平等、不許隨意殺害其他動物、不許睡人類的床上、不許與人打交道……豬略奪了其他動物們的革命果實，它們不干活，卻心安理得地吃其他動物辛苦勞作卻得不到的蘋果和牛奶，還要美其名為自己為腦力勞動者，這樣做不過是為了更好地維護革命成果，防止人類復(fù)辟時無法提供更好的策略；它們?yōu)榱藸帣?quán)奪勢，歪曲事實，屠殺擁護對立者的動物；它們?yōu)榱藙?chuàng)造風(fēng)車，讓動物們更加辛苦勞作，為一個退休后不再勞苦的美夢至死方休，卻讓它們死時都被謊言欺騙……

也許，作者對待革命的態(tài)度就好似老驢子一樣，看清一切卻無能為力去改變什么，多少革命的結(jié)果最終都只是淪為少數(shù)人的自我利益最大化，而千萬革命者不過是被一個美麗的革命前景牽引著當(dāng)炮灰而已。夢是好的，但領(lǐng)導(dǎo)者是貪婪的。因為權(quán)力讓人貪婪、瘋狂。就像那只豬拿破侖一樣，它最終還是會學(xué)著人的樣子，著衫兩條路走路，還要躺在床上，拿著皮鞭，學(xué)著人的樣子與其他莊園主交易。它與原來的農(nóng)場主瓊斯，那個被趕跑的統(tǒng)治者，有什么區(qū)別？其他動物的處境又比從前好得了多少？

讀完甚是覺得可悲。

動物莊園讀后感 篇7

讀動物莊園，大部分討論的是莊園內(nèi)動物的個性和表現(xiàn)，但是我卻對書里的人類特別感興趣。

首先，第一個出場的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進，也不關(guān)心自己的農(nóng)莊，似乎農(nóng)莊就是從父輩手里無奈繼承下來的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至于農(nóng)莊里的動物已經(jīng)在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時動物們的異動已經(jīng)驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對優(yōu)勢工具——槍，向吵鬧的動物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢后的起床氣。

一如既往地麻痹大意，最后的結(jié)果可想而知，在一次毫無預(yù)謀的沖突中，動物們臨時的發(fā)怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農(nóng)莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛(wèi)或者反抗的動作，就倉皇的逃離了，逃的時候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯愕的讀者，我經(jīng)常在想，瓊斯占盡了農(nóng)莊的資源，天時地利人和。手下有伙計，手里有槍，有柵欄，有圍墻，有枷鎖，有飼料。為什么說倒了頃刻之間就倒了？是伙計少了嗎？并沒有；是槍收起來不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鉆不出來呀；圍墻不夠高？蹦不過啊；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉庫里滿滿的。那到底是為什么呢？哦~原來動物們有了自己的組織，有了自己的會議，有了自己的制度，最重要的是豬給動物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍(lán)圖。不在于能否實現(xiàn)，而在于給了大家希望。而這個希望能在動物中發(fā)酵是因為動物永遠(yuǎn)是動物，而人永遠(yuǎn)是人，動物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次，其他的莊園主其實在瓊斯先生遭災(zāi)后應(yīng)該伸出援助之手，可是同作為人類，他們表面同情，背地里實際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時刻，動物們能團結(jié)一致，而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動物莊園能誕生在強鄰環(huán)伺的惡劣環(huán)境中。對于曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現(xiàn)實給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強敵無退路則內(nèi)牢固，放松一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發(fā)現(xiàn)危害波及到他們的時候，他們不是想方設(shè)法瓦解它，而是群起而攻之。進攻前輕敵動員不足，進攻時無組織且傲慢，結(jié)果不知己不知彼百戰(zhàn)百敗，強的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國歷史這種戰(zhàn)例挺多的，也不奇怪。動物們在戰(zhàn)斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰(zhàn)役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對動物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。

最后人類妥協(xié)了，不但不攻擊動物莊園了，還跟動物莊園做起生意來，樹立了一個非常壞的典型，人類的這種不思進取，短視的行為，不但讓動物莊園有了喘息之機，甚至給他們提供了一個發(fā)展壯大的機會，最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動物知道了，人類沒什么了不起的，而且虛弱無力，只要在斗爭中戰(zhàn)勝他們，不但不會受到報復(fù)，反而會贏得他們的妥協(xié)。就如我們的偉人說的，西方列強都是紙老虎，非常的精辟，也抓住了它的本質(zhì)。

我們可以預(yù)見，在不久的將來，動物莊園模式會得到蔓延，人類將失去一個又一個莊園。最后不知道人類有沒有機會從動物們那邊得到談判的機會，茍延殘喘。

動物莊園讀后感 篇8

這是我近年來讀過的最覺得值得讀的一本書。也是在知乎上的一個問題，你最相見恨晚的一本書，很多人提到了這本。《動物莊園》寫于1943年，但七十年過去了，書中的描述一樣在天朝，在世界各國上演著。不能不說，這是一部偉大的著作。

動物們一起努力奮斗，打倒瓊斯后，以為能過上更好的生活，而實際上呢，是不是迎來了另外一個瓊斯。當(dāng)年一起訂立的信條“七誡”不過是統(tǒng)治者隨時可以更改的工具；執(zhí)行與否不過是統(tǒng)治者的一句話；當(dāng)權(quán)者永遠(yuǎn)有特權(quán)，哪怕當(dāng)年他們在奪取政權(quán)的時候多么信誓旦旦，最終他們一樣會享用大麥，酒，在床上睡覺，用兩只腳走路。

勞苦大眾總是被剝削的，就像是那些雞一樣，他們的蛋被無償征用，在狗也就是政府機器暴力脅迫下，反抗者都是死路一條。看看今天的強拆，還有永遠(yuǎn)買不起的房子吧。蘋果園的小牧場本來是留給退休動物的養(yǎng)老用，現(xiàn)在卻說牧草已經(jīng)耗盡，需要重新耕種，但不久以后便真相大白，原來拿破侖在哪里播種大麥給豬們享用。今天，我們的退休要被推遲，養(yǎng)老金也領(lǐng)不了幾塊錢，而當(dāng)年讓只生一個孩子說政府來養(yǎng)老的事兒，他們早忘記了。

動物們辛辛苦苦的大風(fēng)車，就是各種轟轟烈烈的建設(shè)運動，動物們是不是真的過的比以前好，大家也不記得了。風(fēng)車建造失敗了，第一時間是對外隱瞞真相，虛假繁榮。鳴聲器不停地洗腦，匯報著各項數(shù)據(jù)都創(chuàng)新紀(jì)錄，動物們的生活越來越好，可是大家也不清楚，到底是真的過的比以前好了么？那位勤勞的辛苦的馬兒，到死了，都被拉到了屠宰場，榨干最后一滴血。而拿破侖還假惺惺的表示慰問和親切關(guān)注。

統(tǒng)治者做任何事情唯一的出發(fā)點是維持他們的統(tǒng)治。一切的一切都是驚人的相似。唯一讓我感覺到一亮的，就是那匹驢子本杰明，對一切都抱著懷疑的態(tài)度，原來他就是作者自己。

四弟莊園讀后感(匯總5篇)

以下主題為四弟莊園讀后感，為欄目小編特意向您推薦的，在閱讀完作品后，世人明白了心中唯一的愛。寫下心里的感受吧，別讓那些閃爍著的思想光芒無處安放，寫起作品讀后感來就毫無頭緒？敬請瀏覽本文內(nèi)容！

四弟莊園讀后感 篇1

我今天一口氣看完了《四弟的綠莊園》這本書，覺得很感人，也很好看。就讓我來給你介紹介紹。

一看作者是秦文君，我就喜歡，我已經(jīng)看過了秦文君許多的書，所以就知道她是什么風(fēng)格的。可是這本書不一樣，是一本散文集。由十來篇的故事構(gòu)成。

我印象最深刻的故事就是《四弟的綠莊園》了，講的是一個名叫四弟的孩子，他住在大城市里面，他唯唯諾諾，很溫順。生活上他聽從家人的擺布、指使。媽媽老是把他的愿望當(dāng)做希望，自信地認(rèn)為這個喜好會對他的人生發(fā)展前途有很大的幫助。然而，并不然。四弟是一個三分鐘熱度的男孩。媽媽就這樣把他溺愛壞了。后來，他爺爺把他帶到了農(nóng)村，在那里四弟終于無憂無慮，自由自在，過著自己想要的生活。還有了一番作為，開辟了自己的綠莊園，成了種瓜高手。

讀完以后，我有了很大的感悟。愛是好的，可是過分的愛會讓人走入歧途。有可能毀了孩子的一生。請?zhí)煜碌母改敢埠煤米x讀這本書，體會其中的道理，從而對自己教育孩子也有啟發(fā)。

四弟莊園讀后感 篇2

讀了這么多年的書，我終于感覺到名著很經(jīng)典；童話很完美、很天真、很浪漫；小說很辛辣、很生動、很哲理；特別是偵探小說一波三折、跌宕起伏，引人思考。秦文君，她著寫了許許多多的兒童文學(xué)，讓我找到了另一片天地。真的，兒童文學(xué)很純美。

《四弟的莊園》是我接觸的第一篇兒童文學(xué)作品。四弟——一個熱愛田野的孩子，他不戀錢財，不戀名聲，唯獨對田野一往情深。他最愛的人是他的祖父，只有祖父能理解他的心。祖父帶他離開瞭望子成龍的父母，來到了他熱愛的田野，但好景不長，可憐的四弟在幾年后又被帶回到了“家”，離開他深深熱愛的田野，從此他變得不倫不類，對一切厭煩，只對田野一往情深，每逢下雨，便如癡如醉，認(rèn)為自己的莊園澆足了雨水。但是，他哪知，莊園從此只成為了一個遙不可及的夢，最后，父親讓四弟寫了一封信給祖父，可四弟寫的不是信，而是自己不能實現(xiàn)美好理想的闡述。

的確，沒有人會有一個完美的童年，童年中的曲折會有很多。四弟，他缺少了自己的童年，沒有一個父母希望自己的孩子終日在田野中勞碌，不愿自己的孩子成為皮膚黝黑的農(nóng)民，終日吃著粗糧。但是他們卻忽略孩子天生對一種物品的喜愛。粗糧固然比不上山珍海味，田野固然比不上高樓大廈，勞碌固然比不上閑情，沒錢固然比不上有錢。但是，孩子的人生要有自己的選擇，選擇自己最愛的一種職業(yè)，哪怕十分低微，都會過得十分快樂。說真的，四弟是一個種田能手，種的地瓜有臉盆大，可惜了，一朵花兒在追夢時便在重重的壓力下凋零了。愿我們的童年都能有自己的選擇。

對文學(xué)的癡迷是初始與自然的，書中一首首詩，一篇篇美文，都散發(fā)出迷一般的魅力，深深的吸引人。書中的知識真的很多……

四弟莊園讀后感 篇3

我讀了一個故事，叫《四弟的綠莊園》我來給大家講講吧！

故事的資料是：我家有個弟弟，四弟是個男孩子。母親讓他學(xué)這學(xué)那，但他總是學(xué)兩三天就不學(xué)了，四弟十分頑烈，父母很為他頭痛，之后，祖父來城里，他就跟祖父去鄉(xiāng)下住了。在鄉(xiāng)下，四弟有一個自己的莊園，那個莊園只有十幾步寬十幾步長，四弟在那個莊園里種這種那，是那么的熱愛他的莊園。之后，我們?nèi)ソ铀幻嫔釛壊幌伦约旱那f園，一面舍不下那濃濃的親情，最后，他還是舍下了他的莊園，回到父母身邊，做了一個城里孩子，但四弟在城里并不快樂，每一天，他都在默默想念他的莊園。

這個故事讓我感受到：那個四弟的心與自然牽系，他向往自由自在的空間。只有在土地和田野里，四弟的生命才煥發(fā)出勃勃生機。對鄉(xiāng)土的依戀、對根的追尋、對自由的向往是四弟的夢！也是我們的夢啊！

四弟莊園讀后感 篇4

假期里，媽媽帶我去書城買書，我望了幾眼書店柜子上花花綠綠的書，一眼看到了一本名叫《四弟的綠莊園》的書，我從書架上把這本書拿了下來，啊?原來它的作者是我們熟知的當(dāng)代女作家秦文君。

看著這本書的題目，我腦子里浮現(xiàn)出了幾個問題，四弟的綠莊園是什么?這個莊園為什么是綠的呢?

買下它后，回到家中，我立刻帶著這幾個問題把書仔細(xì)地讀了一遍。這本書是一篇一篇的故事組成的，其中有《金童玉女》，這篇在《小丫林曉梅》里讀過，有《家有男丁》，有《四弟的綠莊園》等等。讓我印象最深的自然是《四弟的綠莊園》了。

《四弟的綠莊園》里，四弟不喜歡待在城里。所以，在祖父打點行裝那天，四弟突然離家出走，到夜里也不見蹤影。后來，四弟的媽媽在她的枕頭下發(fā)現(xiàn)了一張紙條，說他一定要回老家，如果他們愿意，就打開所有窗戶表示歡送，否則他情愿討飯也不回家。媽媽沒辦法只好開了窗戶。四弟見狀，收拾行李去了老家。

到了老家四弟一直都沒有回信，所以，他的爸爸媽媽回老家看他。四弟在祖父家的菜園里種了一些地瓜，地瓜收成很好，四弟也很愛護他的這些地瓜，到了父母要回家的那天，他們問四弟，要不要回家。四弟堅定地說他不回家，母親哭著上了火車，但是在火車上，爸爸不小心把帽子扔到車外了，他以找帽子為理由，又回到祖父家把四弟拽了回來，四弟特別不情愿，他特別想他的莊園。

有一次四弟去參加學(xué)校的野游，很晚沒有回來，后來有同學(xué)報信說四弟讓學(xué)校扣留住了，他的媽媽火速來到了學(xué)校，到了學(xué)校，那時老師正在問四弟為什么老是往地瓜田里跑。

我覺得四弟的父母沒有找到適合他成長的環(huán)境，而是按自己的意愿培養(yǎng)他。可不知鄉(xiāng)下才是最適合他成長的地方。他對祖父的田地十分喜愛，雖然他已經(jīng)人已經(jīng)回到了家中，但是他的靈魂還在祖父的田地里。

四弟莊園讀后感 篇5

今天，我又重溫了一次綠莊園里的“夢”。

四弟是一個在大城市的孩子。他非常聽話，任家人擺布。媽媽把他的喜好看得非常重要。

但是，四弟喜新厭舊，他玩了那個，丟了這個。

媽媽過分地望子成龍心態(tài)，讓四弟沒有了以往的活潑。

四弟去了爺爺所在的農(nóng)村，自由自在。

四弟也有了偶像，那就是他的爺爺。

他也有了自己的綠莊園，也真正地進入農(nóng)村。

他比在城里時更開朗。爺爺也對他說過：命運召喚每個人，人在哪里活著都是有苦有樂，窮也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一個人一種活法。四弟還是株苗，不一定適應(yīng)每一種土質(zhì)，但是有一種合適的土壤讓他長的最茁壯。

每個父母對孩子都有期望，四弟的父母也不例外。但四弟的父母對四弟的期望太大太大，導(dǎo)致四弟一蹶不振。

如果他的父母讓四弟自己去喜愛的領(lǐng)域發(fā)展，那他也會變得更精神，更有出息。

這個“夢”，讓我知道了一個道理：“愛讓孩子變得精彩，愛也能讓孩子迷失方向。”

實用讀后感-臺階讀后感最新范文

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“實用讀后感-臺階讀后感最新范文”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

“我”的父親，只是一位沒有什么地位，普普通通的農(nóng)民。他，有個夢想，建一個有著高臺階的新房子，獲得人們的尊。

他一生都在朝著這個目標(biāo)，前進，努力。每天辛勤勞動，只為能受到大家的尊重。終于，有那么一天，夢想可以實現(xiàn)了，父親終于造起了一棟有高臺階的新房子了。本該高興驕傲?xí)r，父親卻感到難堪和尷尬。造好了房子后，這種感情便又加倍升級了，明明已經(jīng)實現(xiàn)了夢想，父親卻變得郁郁寡歡。

這是為什么呢？雖然父親通過自己的努力獲得了象征地位的高臺階，而真正在內(nèi)心深處卻不能習(xí)慣。因為在努力的過程中偏離了原來的設(shè)想，臺階變成父親唯一的目標(biāo)，直至達(dá)到了目標(biāo)，父親才發(fā)現(xiàn)，雖然耗盡了大半生時間最終砌好了臺階，但最終的尊重卻沒有隨之而來。這時，父親老了。雖然現(xiàn)在物質(zhì)上的東西似乎達(dá)到了頂峰，而某種支持父親精神的支柱卻似乎消失了。

父親以為，只要砌好高臺階，便可以贏得尊重，然而事實并非如此。臺階砌好，而人們看待父親的眼光卻沒有變。耗盡了大半生去砌臺階想獲得尊重，到頭來卻發(fā)現(xiàn)完全努力錯了方向，而父親卻已年老。于是，感到無力與深深的絕望。

如果人生能夠重來，或許不砌那九級臺階會更好？也許那青石板更適合父親，父親也更像那青石板，自然，淳樸。

9>3。

九級臺階，真的大于三級臺階嗎？