人文社科類書籍讀后感匯總。

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。仁者見仁,智者見智，每個(gè)人在閱讀一篇書籍后都會(huì)獨(dú)屬自己的感悟，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編陸續(xù)整理的“人文社科類書籍讀后感匯總”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

人文社科類書籍讀后感

人文社科類書籍讀后感示例如下：

我閱讀了許多人文社科類的書籍，其中包括《人類簡(jiǎn)史》、《人類群星閃耀時(shí)》、《資本論》、《社會(huì)學(xué)概論》等等。這些書籍不僅提供了對(duì)人類歷史和社會(huì)的深刻洞察，還深入探討了人類思維和文化的本質(zhì)。

在閱讀這些書籍的過(guò)程中，我深深地感受到了人類的復(fù)雜性和多樣性。人類的歷史和社會(huì)是由眾多的因素所決定的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等。這些書籍中的主人公們通過(guò)他們的思考和行動(dòng)，揭示了人類在不同歷史時(shí)期所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

這些書籍還提供了對(duì)人類文化和思想的深入探討。人類的思想和文化是由歷史和實(shí)踐所決定的，這些書籍中的主人公們通過(guò)他們的思考和行動(dòng)，探討了人類文化和思想的演變和發(fā)展。

最后，這些書籍還提供了對(duì)人類未來(lái)的擔(dān)憂和思考。人類面臨著許多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這些書籍中的主人公們通過(guò)他們的思考和行動(dòng)，探討了人類如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并為人類的未來(lái)提出了一些寶貴的建議。

總的來(lái)說(shuō)，這些書籍讓我對(duì)人類社會(huì)和人類思維有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提供了對(duì)人類未來(lái)的擔(dān)憂和思考。這些書籍不僅提供了知識(shí)和見解，還讓我對(duì)人類的歷史和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

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讀后感科學(xué)類書籍4篇

讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙。在讀了朋友推薦的作品后，我自身也對(duì)其內(nèi)容有一些獨(dú)特的見解，讀后感是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想。寫作品讀后感時(shí)總是感覺有些困難？以下為欄目小編為你收集整理的讀后感科學(xué)類書籍，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

讀后感科學(xué)類書籍 篇1

我們說(shuō)書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。這里是一篇書法藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)精神，讓我們一起來(lái)看看具體內(nèi)容吧!書法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到了最簡(jiǎn)潔明了而又充分的展示。書法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書法藝術(shù)的靈魂。

立基于儒家世界觀的書法家，在進(jìn)行書法創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)自覺追求那種能蘊(yùn)含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風(fēng)格，譬如顏真卿的書法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽(yáng)剛，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書法家，他們?cè)谶M(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)把自然精神與個(gè)體精神結(jié)合成一個(gè)整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風(fēng)格自由舒展，使書法能夠任自然，表現(xiàn)出自然之妙有之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗(yàn)人間疾苦，觀照世間萬(wàn)物，禪宗教授人們通過(guò)修行或頓悟，體悟生命之悲，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之欣，近代弘一法師書法是典型代表。儒道釋三家為中國(guó)思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國(guó)書法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命精神。

如果說(shuō)中國(guó)哲學(xué)精神是道，中國(guó)書法藝術(shù)是藝的話，那么中國(guó)哲學(xué)就是生命本身體悟道的節(jié)奏。道尤表象于藝。燦爛的藝賦予道以形象和生命，道給予藝以深度和靈魂。藝對(duì)道的生命體驗(yàn)也主要是通過(guò)骨與舞表現(xiàn)出來(lái)的。

一、從骨談生命

眾所周知，筆墨是中國(guó)書法的一個(gè)重要特點(diǎn)。筆有筆力。衛(wèi)夫人說(shuō)：點(diǎn)如墜石，即一個(gè)點(diǎn)要凝聚了過(guò)去的運(yùn)動(dòng)的力量。這種力量是書法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做骨。骨就是筆墨落紙有力、突出，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對(duì)我們產(chǎn)生一種感動(dòng)力量。

骨之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的范疇，就是因?yàn)橥高^(guò)骨能體味到中國(guó)哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。

骨不但使用于中國(guó)書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對(duì)每一個(gè)人的批評(píng)都要提到骨字)，而且也使用于文學(xué)批評(píng)中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇)。骨是生命和行動(dòng)的支撐點(diǎn)(引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住)，是表現(xiàn)一種堅(jiān)定的力量，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅(jiān)固的組織。因此骨也就反映了書法家主觀的感覺、感受，表現(xiàn)了書法家主觀的情感態(tài)度。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛憎，有評(píng)價(jià)。書法家一下筆就是判斷。

在古代，中國(guó)人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重，書家們認(rèn)為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中天行健，君子以自強(qiáng)不息的思想。因此中國(guó)書法講究骨法用筆。

所謂骨法用筆就是骨的表現(xiàn)要依賴于用筆。張彥遠(yuǎn)說(shuō)：夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆。(《歷代名畫記》)這里講到骨氣和用筆的關(guān)系。為什么用筆這么重要?這要考慮到中國(guó)書法的筆的特點(diǎn)。中國(guó)書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長(zhǎng)且尖的主毫，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點(diǎn)畫中行動(dòng)時(shí)，墨水會(huì)隨著它所行動(dòng)的地方順著尖頭流注下去。這里，主毫是骨，名之為柱，副毫為肉，名之為被。以柱立骨，以被豐肉，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來(lái)的字就具有立體感。如果將這樣的字背著陽(yáng)光一照，就會(huì)引起骨的感覺。這也是我們?cè)谇懊嫣岬降闹袊?guó)書法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生骨感，骨感是力的體現(xiàn)，力就蘊(yùn)含著生命之美。

天之大德曰生。生生不息，骨力剛強(qiáng)，此乃天之大德。書法藝術(shù)之骨力，正是這種生命精神的體現(xiàn)。

骨力是中國(guó)書法藝術(shù)的范疇。在書法創(chuàng)作時(shí)，要求書法家將骨與力結(jié)合起來(lái)，用力表現(xiàn)骨。中國(guó)自古就有對(duì)力之美的追求。所謂力透紙背，筆力能扛鼎，筆底金剛杵等等說(shuō)法，稱為對(duì)書法用筆之美的最好贊同。因此，表現(xiàn)骨的力與美經(jīng)常被看做是不可分離的。力的表現(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作，或自我實(shí)現(xiàn)，是同生命運(yùn)動(dòng)及其力量的表現(xiàn)分不開的。生命如停止運(yùn)動(dòng)，失去了生動(dòng)活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn)，則正好是人的生命的自強(qiáng)不息的表現(xiàn)，因而也就是對(duì)人的存在的一種感性現(xiàn)實(shí)的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感。中國(guó)近代史就是中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略，追求民族獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗史，中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，書寫了中國(guó)近代史這一壯麗的詩(shī)篇，正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。同樣，中國(guó)書法藝術(shù)幾千年來(lái)熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書法創(chuàng)作之時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的骨力，也正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。

《易傳》所謂天之大德曰生這一命題，深刻地蘊(yùn)含著中國(guó)古代重視個(gè)體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中，長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)古代關(guān)于美的觀念，把生命力的強(qiáng)大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來(lái)中國(guó)書法極少有否定個(gè)體生命的悲觀主義思想。書法作為一種高度自由的線的藝術(shù)，它的美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見的關(guān)系。正因?yàn)檫@樣，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的骨感稟賦著深刻的生命精神，從而給人以美的享受。

可以說(shuō)書法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴(yán)，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個(gè)活生生的人，活人能動(dòng)、能舞。書法的筆畫相連，尤其成之于行草書，其舞動(dòng)之美就更靈活了。

二、舞《草書勢(shì)》對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)

應(yīng)該知道，中國(guó)藝術(shù)的共同特征莫過(guò)于對(duì)意境的追求。中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬(wàn)物的核心，所謂得其懷中。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋，所謂超以象外。尤其是舞，這最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征。書法家在這時(shí)失落自己于造化的核心，沉冥入神，窮無(wú)妙于意表，合神變乎天機(jī)。是有真宰，與之浮沉，從深不可測(cè)的玄冥的體驗(yàn)中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有舞這最緊密的律法和最熱烈的旋動(dòng)，能使這深不可測(cè)的玄冥境界具象化，肉身化。

行草書因其舞動(dòng)的結(jié)字方式，經(jīng)常難以被人品識(shí)。然而正是這種舞動(dòng)的書體，卻造就了書法藝術(shù)的至高形式，達(dá)到了動(dòng)與美的完美統(tǒng)一。如果我們認(rèn)為行草書難以被讀懂，那么大多可能是因?yàn)槲覀冇X得它雜亂無(wú)章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實(shí)際上，這正是我們的拙見。氣勢(shì)，行草書也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書雖然講求舞動(dòng)，但是舞動(dòng)之中自有韻律和節(jié)奏，拋開韻律和節(jié)奏的行草書才是雜亂的，無(wú)章法的，有強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏的行草書才是審美的，藝術(shù)的。正因?yàn)榫哂辛隧嵚珊凸?jié)奏的舞動(dòng)性，行草書才承載了生命的意義。

行草書所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書法家，最善草書。崔瑗以杜度為師，書法史上常以崔杜并稱。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書的集大成者，被稱為草圣。

《草書勢(shì)》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術(shù)的一篇文章。它不但講了書法的起源和草書的產(chǎn)生，而且從對(duì)草書的形象感受出發(fā)講了草書藝術(shù)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在我看來(lái)就是草書舞動(dòng)的生命性。

書契之興，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡(jiǎn)略;應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳。或黜點(diǎn)染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若據(jù)高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì)，馀綖糾結(jié);若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯。

雖然僅僅二百二十五言，但無(wú)不體現(xiàn)著草書的生命精神。崔瑗的《草書勢(shì)》雖少有對(duì)筆法結(jié)字的闡述，但對(duì)草書之形象表述實(shí)在精彩。《草書勢(shì)》在對(duì)草書藝術(shù)的形象感受的描寫中突出了草書藝術(shù)所具有的一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是對(duì)事物、生命的運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。它用來(lái)形容草書給人的美的感受的種種事物，如騰蛇赴穴，注岸崩涯等等，都充滿了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。在事實(shí)上，草書較之于隸書、篆書，它的一個(gè)巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。一般看來(lái)，只要一個(gè)事物能夠動(dòng)起來(lái)，它就會(huì)被視作為有生命的，而一個(gè)事物靜而不動(dòng)，就會(huì)給人感覺死氣沉沉。書法藝術(shù)也是如此。草書的舞動(dòng)更多是給人帶來(lái)一種活躍，是一種生命的美感。

這種活潑使草書具有了方不中矩，圓不副規(guī)，抑左揚(yáng)右，望之若欹的特色。這就是說(shuō)，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴(yán)格的平衡對(duì)稱的要求，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由。但是，《草書勢(shì)》一面指出草書的書寫有著高度的自由，另一方面又指出成功的草書就而察之，一劃不可移。這就是說(shuō)，草書的書寫既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性。正如生命運(yùn)動(dòng)一樣，既有其內(nèi)在的動(dòng)力因素，但也應(yīng)符合外部的限制條件，草書既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術(shù)，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。

無(wú)論從骨的力感，還是從舞的動(dòng)感，都有對(duì)中國(guó)哲學(xué)之生命精神的體現(xiàn)。我們說(shuō)書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)有了骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)，才使得書法藝術(shù)更具有感染力，使生命之精神在書法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去。

讀后感科學(xué)類書籍 篇2

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。無(wú)論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀(jì)新一代的青年，我們有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)，了解，研究我們所處的環(huán)境。為此出于強(qiáng)烈的好奇心，利用暑假難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書，讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對(duì)于那些神怪之類的說(shuō)法很是反感，而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對(duì)于霍金先生寫的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說(shuō)過(guò)，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說(shuō)只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。

首先，這本書是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。看待事物要用科學(xué)的眼光，同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法。怎么說(shuō)呢，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無(wú)不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語(yǔ)，"凡事預(yù)則立不預(yù)則廢".而好的學(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課，自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來(lái)工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺(tái)，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

其次，過(guò)去我是一個(gè)理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)那些試圖證明世界絕對(duì)準(zhǔn)則的文章很感興趣。尤其在學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得相當(dāng)明顯，對(duì)于我而言，每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)的時(shí)候，都感到莫名的興奮，因?yàn)樗麄兡苡煤芎?jiǎn)單的幾個(gè)公式來(lái)指導(dǎo)我們生產(chǎn)和生活方面的種種問(wèn)題，感到很是神奇，因此對(duì)科學(xué)家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)不是我想象得那么簡(jiǎn)單，幾個(gè)"公式"就能涵蓋。概括的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那"隱藏"的規(guī)律。很幸運(yùn)的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對(duì)準(zhǔn)則 還是僅僅是個(gè)巧合 所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，"沒有最好，只有更好".就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到最高峰，因?yàn)闆]有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個(gè)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在當(dāng)今激烈的社會(huì)環(huán)境下，"適者生存",誰(shuí)都不想被社會(huì)所淘汰，誰(shuí)都想有所作為，那么競(jìng)爭(zhēng)就在所難免，這也會(huì)不斷的促使著社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。

再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒有過(guò)大爆炸 宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn) 宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定 宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開端 宇宙是無(wú)限的還是有盡頭 到底廣義相對(duì)論正不正確 人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題 人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái) 2222年人類的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步 人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方 黑洞到底是什么樣的 難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無(wú)法逾越的鴻溝 物質(zhì)的最小部分又是什么 ……所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。可能這一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)"滿意"的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的"真理"呢 可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理 沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，正如沒有人能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間。或許在不久的將來(lái)，人類就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從……

最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說(shuō)今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對(duì)于21世紀(jì)的大學(xué)生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境來(lái)進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識(shí)，開闊自己的眼界，活躍自己的思維，培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來(lái)努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想，自己的見解來(lái)求知問(wèn)道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還是很豐富的，這對(duì)于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來(lái)的建設(shè)者，書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識(shí)，對(duì)于自己的提高也是極其有好處的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這對(duì)于將要走進(jìn)社會(huì)的我們來(lái)說(shuō)也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對(duì)于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述："幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。"這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言："頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。"

讀后感科學(xué)類書籍 篇3

科學(xué)對(duì)人類非常重要，如果沒有科學(xué)，一些難題到現(xiàn)在還沒有解決呢，比如沒有電燈、電話，也不知道地心引力等等。人們還過(guò)著原始生活用著原始工具。

今天，我讀了一本有關(guān)科學(xué)的書。其中讓我感想最大的是機(jī)器人那篇。探索機(jī)器人能幫人類到一些溫度極高或極低的星球探索外星生命，也能幫人們采集一些危險(xiǎn)物品，到深海探測(cè)一些新生物比如做實(shí)驗(yàn)，機(jī)器人可以代替人類做許多危險(xiǎn)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣可以減少一些無(wú)謂的傷亡。滅火機(jī)器人可以幫人們沖進(jìn)火勢(shì)已經(jīng)無(wú)法控制的火場(chǎng)，從里而外滅火，或者把人從里面救出來(lái)。

其二就是電路，電路太神奇了。不但能發(fā)出各種動(dòng)物的叫聲，還能錄音，把五花八門的電腦板連接在一起，裝一個(gè)開關(guān)和播音器，先按一下開關(guān)，便能錄音，再按一下開關(guān)就可以播音了。電路還有一個(gè)最神奇的地方，就是智能對(duì)話，你可以和它溝通、交流，把自己的煩心事都告訴它，它還會(huì)安慰你，幫你解決煩心事，但是呢，我最盼望的是它可以教我寫一些不會(huì)寫的作業(yè)。

其三就是機(jī)械，機(jī)械可以為人們省力或者降低難度，如輪軸，在升降國(guó)旗時(shí)就可以把一根繩子往上拉，不然人們就要像猴子一樣爬到旗桿上，太危險(xiǎn)了。

我今后一定要好好學(xué)習(xí)科學(xué)，造福人類。

讀后感科學(xué)類書籍 篇4

我們都知道了解科學(xué)的發(fā)展，掌握科學(xué)的思維方式，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展是很重要的，應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的的知識(shí)，因此，在課堂上老師向我們推薦了一本關(guān)于科學(xué)發(fā)展歷程的書籍《科學(xué)的歷程》，剛開始感覺課外閱讀科學(xué)類書籍負(fù)擔(dān)真的很重，因?yàn)樽鳛槲目粕奈冶旧韺?duì)科學(xué)類的問(wèn)題并沒有太大的興趣，且因?yàn)閷I(yè)的原因，更不想去閱讀。但是當(dāng)把書看下去的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了許多新奇的有趣的并且十分珍貴的科學(xué)知識(shí)，并且從中我可以汲取到許多關(guān)于我的專業(yè)相關(guān)的知識(shí)。

從整體上來(lái)說(shuō)《科學(xué)的歷程》將思想史與社會(huì)史熔于一爐，系統(tǒng)疏理了世界科學(xué)技術(shù)史，其間滲透了編史觀念和科學(xué)觀念的全新理解。指出科學(xué)一詞的一般含義是人類在與生存環(huán)境相適應(yīng)相協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生的理性知識(shí)，指出中國(guó)歷史上存在一種與近代自然科學(xué)不同的科學(xué)，它們?cè)谧匀挥^、方法論上表現(xiàn)出各自的特色;還指出，近代自然科學(xué)亦有兩種傳統(tǒng)，一是數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)傳統(tǒng)，一是歷史博物科學(xué)傳統(tǒng)，這兩種傳統(tǒng)是西方文化中空間性思維與時(shí)間性思維方式在自然科學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

從這本書中我也了解到每個(gè)民族和國(guó)家都有他民族的某種共性，而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式，于是便產(chǎn)生了不同的科學(xué)體系和文化體系。結(jié)合我的專業(yè)來(lái)說(shuō)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)也應(yīng)當(dāng)要考慮到這一點(diǎn)，結(jié)合每個(gè)民族和國(guó)家的共性，同時(shí)也要保留民族的個(gè)性，將大的共性與個(gè)性相結(jié)合，那樣的產(chǎn)品才會(huì)更加符合時(shí)代的潮流，比如像蘋果公司的產(chǎn)品，蘋果，是大家都熟知的水果，而將蘋果作為名稱和logo就是一種民族共性的體現(xiàn)，考慮到了每個(gè)名族的共性。西方的亞當(dāng)夏娃，出生時(shí)就是偷吃了蘋果，所以說(shuō)蘋果也是美好的物品，是大家所能接受的物品，因此也是民族共性的物品。

在第二章中，古希臘，古雅典的為科學(xué)而科學(xué)的思想決定了其科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)必會(huì)極重視思維、邏輯、科學(xué)和真理的因素，少了主觀感情和形而上學(xué)的思想。我國(guó)古代的

思想和科學(xué)都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國(guó)關(guān)于自然科學(xué)的理論比較少，這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多，談科學(xué)的少。因此我們需要向古希臘人學(xué)習(xí)科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。這也可以理解為什么東方的近代科學(xué)發(fā)展會(huì)比西方落后那么多年。也因此，造成了東西方社會(huì)發(fā)展的差距。雖然現(xiàn)在我們的科學(xué)在飛速發(fā)展，但也有許多的讓人感覺真實(shí)的、純粹的知識(shí)道理，我們需要找回科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。結(jié)合我的專業(yè)來(lái)說(shuō)，也啟發(fā)了我們需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的完成產(chǎn)品制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)的明確的確定自己的目標(biāo)，并不斷努力。

唐朝詩(shī)人杜甫曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。這首詩(shī)向我們描繪了生機(jī)勃勃的大自然。可是現(xiàn)在，別說(shuō)黃鸝和白鷺了，有些地方就連麻雀都很少能看見了。而在這本書中也談到了關(guān)于科學(xué)與自然與人的關(guān)系。人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)總是受到科技發(fā)展水平的制約的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們才能更好的與自然界溝通，發(fā)現(xiàn)其客觀規(guī)律。在現(xiàn)時(shí)代的今天，科學(xué)技術(shù)得到了巨大的發(fā)展，科學(xué)家們已經(jīng)逐漸從上帝手中奪回了人類的控制權(quán)，真正感受到了人類的不屈與偉大由于理論自然科學(xué)的進(jìn)步。就如同我們今天看《西游記》一樣，不同的是今天的我們不過(guò)是人類歷史上的文化遺產(chǎn)，而在當(dāng)時(shí)這卻反映了一種嚴(yán)肅而虔誠(chéng)的象征。神學(xué)的存在大多是用來(lái)彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)無(wú)法用屆時(shí)掌握的知識(shí)來(lái)解釋，而現(xiàn)在根本不需要宗教和神學(xué)來(lái)彌補(bǔ)科學(xué)所無(wú)法解釋的事情。因?yàn)殡S著科學(xué)的繼續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在無(wú)法解釋的時(shí)候，到將來(lái)終將被人類所知曉。科學(xué)的知識(shí)只應(yīng)該在科學(xué)的范疇之內(nèi)解決。在有關(guān)科學(xué)和宗教、神學(xué)的關(guān)系方面，人類終于能夠挺起胸膛說(shuō)出不需要證明大家也知道是正確的推斷了。就如同人們常說(shuō)，今天的科幻往往就是明天的科學(xué)。自然科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q定哲學(xué)家前進(jìn)的隱喻是自然科學(xué)的發(fā)展決定著哲學(xué)的發(fā)展。無(wú)論是何種自然觀，都是先植根于當(dāng)時(shí)的科學(xué)與自然認(rèn)識(shí)的大環(huán)境，再?gòu)闹形○B(yǎng)分，經(jīng)過(guò)深刻地思考與提煉，進(jìn)而產(chǎn)生出于當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境相適應(yīng)的自然觀的。自然觀是與自然科學(xué)直接聯(lián)系的哲學(xué)思想，理應(yīng)受到科學(xué)的制約。在自然科學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)時(shí)代，它必然會(huì)以科學(xué)的新成果和自然界的新問(wèn)題來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展它的觀點(diǎn)。因此，自然觀是科學(xué)發(fā)展不可缺少的一部分，也是極其重要的一部分。

從書中我也了解到辯證唯物自然觀是自然辯證法的理論基石，它的創(chuàng)立為科學(xué)技術(shù)的深層研究提供世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的前提，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)自然與社會(huì)的相互聯(lián)系，認(rèn)為自然科學(xué)與人類社會(huì)、自然科學(xué)與人的科學(xué)是不能分離的，只有把自然科學(xué)的發(fā)展建立在人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從客觀規(guī)律出發(fā)，才能使自然科學(xué)真正成為人的科學(xué)。以下是我搜索帶的自然觀在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)應(yīng)用的案例：都江堰。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期川西太守李冰父子主持修建。目標(biāo)：利用岷江水資源灌溉川西平原、防洪與航運(yùn)。包括三大工程及120多項(xiàng)配套工程。其總體構(gòu)思是系統(tǒng)思想的杰出運(yùn)用。兩千多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的效益，是我國(guó)最成功的水利工程。

自然觀對(duì)科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)作用以及對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)(如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略)的影響與作用。一個(gè)進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展模式不但會(huì)加深對(duì)科學(xué)及其發(fā)展的某些主要特征的認(rèn)識(shí)，而且會(huì)有助于從事科學(xué)研究、進(jìn)一步去探索自然規(guī)律，從而促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展模式在科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中均發(fā)揮著重要作用。任何一種自然觀在其剛誕生之時(shí)，都是促進(jìn)當(dāng)時(shí)科學(xué)等方面學(xué)科的發(fā)展的。就對(duì)于科學(xué)研究和人類發(fā)展的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，還沒有哪一種自然觀能和辯證唯物主義自然觀相比的。再結(jié)合我的專業(yè)來(lái)看，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分考慮到產(chǎn)品與自然與人的關(guān)系，例如利用新能源：太陽(yáng)能核電水能風(fēng)能等等。還有低碳減排，產(chǎn)品材料做到綠色環(huán)保等等。這都是考慮到產(chǎn)品與自然與人的關(guān)系。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出真正適合人類適合自然的產(chǎn)品。

閱讀完這本書以后，我覺得從中真的學(xué)到了不少的理論和知識(shí)，這些知識(shí)都是很理性的表達(dá)了科學(xué)的重要性，也使我加深了對(duì)于科學(xué)的了解，對(duì)于我的專業(yè)和今后的理性思考問(wèn)題方面都有很多的幫助。真的是一本不錯(cuò)的書籍。也謝謝老師推薦了這么一本非常值得去閱讀的書籍。

讀后感管理類書籍精選

書籍是寶貴的財(cái)富，當(dāng)讀完關(guān)于教育與愛類型的書時(shí)，我懂得了關(guān)愛與寬容，每朵花都沒有一樣的時(shí)候，閱讀作者寫的作品時(shí)也是一樣的。你是不是正在為寫作品讀后感而頭疼？讀后感管理類書籍是讀書筆記吧小編在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容。

讀后感管理類書籍 篇1

如今生活在這樣一個(gè)高速的社會(huì)，隨著一切一切都在提速，所以經(jīng)濟(jì)也在不斷的加快，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)GDP總值今年超過(guò)日本成為第二經(jīng)濟(jì)實(shí)力大國(guó)，這與二十年前的環(huán)境相比，我們的生活水平大大提高了，物質(zhì)生活也豐富了許多，二十年前的平平矮矮的房子，如今逐漸在被高聳的樓盤所取代著，有人說(shuō)看一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就要看它的“交通”設(shè)施，交通是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，古代的“絲綢之路”帶來(lái)了大量的財(cái)富，如今的高速公路，各種高架橋，高鐵：最近我國(guó)又研制出新型的時(shí)速達(dá)到的486、1公里高鐵，可見一切的一切都跟“高速”這個(gè)詞分不開，我們加快了生活質(zhì)量的進(jìn)步卻往往忽視了我們內(nèi)心世界心靈的發(fā)展，為何物質(zhì)世界的滿足卻加重了心靈世界的空虛。

最近看了本關(guān)于企業(yè)管理的書籍，是由日本人稻盛和夫所著，其名為《活法》說(shuō)是管理類的書籍，但我看來(lái)倒不如說(shuō)人生哲學(xué)類的更為恰當(dāng)，他讓無(wú)數(shù)在迷茫時(shí)代的我們找到了人生的方向。

“此刻的我們處于一個(gè)‘不安的時(shí)代’，極度混沌，看不清未來(lái)。理應(yīng)豐富的心靈，卻怎么也得不到滿足。衣食無(wú)虞卻少了些禮節(jié)，看似自由卻常感覺到窒息。”的確我們每年有近百天的休假期，我們可以背上行囊踏上地理上的任一寸土地，卻找不到心靈上的那片田園;我們成為了行動(dòng)上的強(qiáng)者，卻變?yōu)榱怂枷肷系娜跽摺Ｔ?jīng)兒少時(shí)的夢(mèng)想就像是否真的已經(jīng)變成了“夢(mèng)想”。

這樣的一本書的確給我了一些人生的啟示，在這復(fù)雜的社會(huì)群體，因?yàn)楦髯缘睦骊P(guān)系，人與人的情感變得更加冷漠，各自為利益而活的人是否真找到人生的意義。我們追逐著各自的利益，卻忽略了我們那種人性最高尚最單純的本質(zhì)，孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人之初，性本善”，我們單純、善良、為他人的一面如果都融入到社會(huì)之中這又將是一個(gè)怎樣和諧美好的世界呢。其實(shí)我們都生活在一個(gè)社會(huì)的環(huán)境中，但是人們的心態(tài)卻各不相同，有人看到美好，有人看到壓抑，有人看到灰暗，這是因?yàn)槿藗兏髯陨钤谧约核鶆?chuàng)建下的擬態(tài)環(huán)境中，何為擬態(tài)環(huán)境?就是自己腦海中構(gòu)造的一種現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，社會(huì)是客觀存在的，主觀不同在與我們所建造的擬態(tài)環(huán)境接收后所轉(zhuǎn)化的信息的不同。何謂成功人士，大家往往會(huì)認(rèn)為，政壇要人，演藝明星，集團(tuán)老板等地位顯赫那就是成功。但我現(xiàn)在并不這樣看，做自己，努力，善待他人，做有益他人之事，永遠(yuǎn)懷著一顆感恩之心這也未嘗不是一種成功。當(dāng)然我并不是圣人，我只是做好我自己正直、誠(chéng)實(shí)的一面。中國(guó)是一個(gè)無(wú)信仰的人口眾多的國(guó)家，但我們有儒家思想的指引，我們崇尚以禮待人，對(duì)父母孝順，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。這些品質(zhì)是我們所不應(yīng)該隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而逐漸消亡的。

讀后感管理類書籍 篇2

閑來(lái)無(wú)事讀了陳海春教授的《人脈管理》。人脈管理，含義就是經(jīng)營(yíng)好自己的人際關(guān)系，處理好自己與他人的關(guān)系，讓自己的事業(yè)更廣闊。但是總會(huì)感覺人脈管理的“管理”兩字不太妥當(dāng)，應(yīng)該叫做“人脈經(jīng)營(yíng)”，或者“經(jīng)營(yíng)人脈”。管理和經(jīng)營(yíng)是有區(qū)別的。管理側(cè)重于管和理，指向內(nèi)部，偏向于維持秩序；經(jīng)營(yíng)含有不斷擴(kuò)大、發(fā)展的意思。人脈不但要管理，更要經(jīng)營(yíng)。

陳教授他主要是研究人脈這塊的。所以他從專業(yè)地角度對(duì)很多概念進(jìn)行了細(xì)分：比如生活，包括社會(huì)公共生活、家庭生活、職場(chǎng)生活三方面。男女關(guān)系分為契約關(guān)系、情人關(guān)系、朋友關(guān)系三種。職業(yè)分三種層次：謀生的手段、施展才華的舞臺(tái)、確立社會(huì)地位的途徑。

他的關(guān)于職業(yè)的劃分表明了人們之所以有不同的工作狀態(tài)的原因。因?yàn)楹芏嗳酥话压ぷ鳟?dāng)做是一種謀生手段，所以只做自己的分內(nèi)事，而且不一定做好。有的人把工作當(dāng)做是施展自己才華的舞臺(tái)，而且干得津津有味的，然而生活中這種人是很少的。至于工作成為確立社會(huì)地位的途徑，更是少之又少。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。有這種需要的人很多，但大多數(shù)人都在各種外界的壓力下，加之本身的惰性，逐漸的失去了自我，也失去了人生夢(mèng)想。

讀后感管理類書籍 篇3

上個(gè)學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《管理學(xué)原理》這門課，在初步接觸到管理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，我也了解到了陳春花所著的《管理的常識(shí)》這本書。全書主要圍繞了七個(gè)主題展開說(shuō)明：管理、組織、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、決策、計(jì)劃。每一個(gè)部分在科學(xué)有效的管理之中都是不可或缺的重點(diǎn)。

著名的管理學(xué)專家泰勒在他所著的《科學(xué)管理原理》中提到，“最先進(jìn)的管理應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的管理，管理學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于將這些科學(xué)的原理應(yīng)用在所有的人類活動(dòng)中去，包括家庭管理、農(nóng)場(chǎng)管理、教堂管理、慈善管理、政府的行政管理。”泰勒說(shuō)的不錯(cuò)，而在陳春花的書中也得到了更進(jìn)一步的詮釋和提升。

管理的目的是為了提升效率：管理最終是服務(wù)于「企業(yè)經(jīng)營(yíng)」的，而為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，是通過(guò)不斷提升「效率」來(lái)達(dá)成。從管理學(xué)歷史的角度來(lái)看，管理學(xué)的演變被陳春花老師分為了三個(gè)階段。

第一階段，科學(xué)管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「勞動(dòng)效率最大化」。而使勞動(dòng)效率最大化的手段就是「分工」，它有四條原理。

1、科學(xué)劃分工作元素。

2、員工選擇、培訓(xùn)和開發(fā)。

3、與員工經(jīng)常溝通。

4、管理者與員工應(yīng)有平等的工作和責(zé)任范圍。

第二階段，行政組織管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「組織效率最大化」，其中最重要的手段是「專業(yè)化水平和等級(jí)制度的結(jié)合」。專業(yè)化水平，指的是需要強(qiáng)化各崗位的專業(yè)化能力，無(wú)論是開發(fā)、產(chǎn)品、銷售、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，都需要具備崗位獨(dú)特的專業(yè)能力。只有讓各崗位貢獻(xiàn)了專業(yè)化的水平，才算是勝任了管理工作。

而分權(quán)分責(zé)的等級(jí)制度，能夠是職位和權(quán)力兩者合為一體，在這個(gè)基礎(chǔ)上，管理的效能才會(huì)有效發(fā)揮。

第三階段，人力資源管理階段，這個(gè)階段要解決的問(wèn)題是「?jìng)€(gè)人效率最大化」，其中重要的手段是「?jìng)€(gè)人創(chuàng)造組織環(huán)境，滿足需求，挖掘潛力」。

管理者其實(shí)就是一個(gè)微型的人力資源部，而不僅僅關(guān)心事務(wù)性的事情。這是角色轉(zhuǎn)變很重要的一個(gè)觀念。管理者也需要更多關(guān)注人，關(guān)注成員的目標(biāo)與組織目標(biāo)的一致性。激勵(lì)要以團(tuán)隊(duì)精神為導(dǎo)向，個(gè)人成果要跟團(tuán)隊(duì)掛鉤，團(tuán)隊(duì)的成果要跟業(yè)務(wù)掛鉤。在這方面，我想到了有贊年終獎(jiǎng)的分配邏輯上，個(gè)人績(jī)效需要乘以團(tuán)隊(duì)績(jī)效系數(shù)。這就把員工需求和組織發(fā)展的目標(biāo)連接在一起。

管理是一種分配：管理其實(shí)就是對(duì)于「職責(zé)」、「權(quán)力」、「利益」的分配。這是一個(gè)能改變我認(rèn)知的一個(gè)理解方式。把職責(zé)分配下去，讓每一個(gè)成員承擔(dān)起責(zé)任，并且再給予和責(zé)任相適應(yīng)的資源和權(quán)力，管理的效能就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。最理想的情況下，就是三者都能等分，形成一個(gè)鐵三角型。但是現(xiàn)實(shí)情況往往很難做到，雖然如此，也要有意識(shí)地去注意這個(gè)問(wèn)題。

如何激勵(lì)下屬也是當(dāng)今很多中小企業(yè)管理者最頭疼的問(wèn)題，很多員工離職往往和這有關(guān)系，在具體的激勵(lì)過(guò)程中，往往業(yè)績(jī)好的沒有被激勵(lì)，激勵(lì)了態(tài)度好，但業(yè)績(jī)一般的員工。在激勵(lì)過(guò)程是，由于企業(yè)在設(shè)定激勵(lì)制度是沒有與被激勵(lì)對(duì)象深度溝通，導(dǎo)致激勵(lì)的力度沒有效果，無(wú)論是正激勵(lì)還是負(fù)激勵(lì)。例外激勵(lì)的不是員工想要的，比如員工看重的是精神激勵(lì)，管理者卻用金錢激勵(lì)，方法不妥。在激勵(lì)理論是，目標(biāo)期望激勵(lì)理論我認(rèn)為對(duì)企業(yè)管理者來(lái)講是最有指導(dǎo)意義的。也能夠充分的體現(xiàn)管理本質(zhì)的意義，即把個(gè)人的目標(biāo)和企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，良性發(fā)展。

如果沒有看陳春華的《管理的常識(shí)》，我仍然是一個(gè)做任何事情都是無(wú)頭蒼蠅，但是，當(dāng)我認(rèn)真的讀完這本書，我知道了我一直以來(lái)所存在的問(wèn)題，一項(xiàng)目標(biāo)不明確的計(jì)劃是不會(huì)產(chǎn)生什么成效的，目標(biāo)如果不確定，資源也就沒有爭(zhēng)取和獲取的方向了，更談不上資源和目標(biāo)的匹配程度了。書中所提到的管理常識(shí)同樣適用于個(gè)人，確立目標(biāo)，獲得資源，更有助于個(gè)人的成功。

讀后感管理類書籍 篇4

《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。

斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷書作者。他的書銷量已經(jīng)突破200萬(wàn)冊(cè)，在美國(guó)的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。除本書以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國(guó)管理學(xué)界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。

羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國(guó)公司中擔(dān)任咨詢顧問(wèn)。

羅賓斯博士酷愛體育運(yùn)動(dòng)，自1993年以來(lái)，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。

這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對(duì)工作實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。

讀后感管理類書籍 篇5

《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。

從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績(jī)效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說(shuō)明，特別是對(duì)組織的過(guò)程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見解的論述。而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授)所評(píng)論的那樣，“管理實(shí)踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。

所以，我對(duì)本書的觀點(diǎn)就是，本書更多的從實(shí)踐操作層面對(duì)我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。

就招聘而言，本書所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。按照教材上的說(shuō)法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒有介紹面試時(shí)需要注意的地方;這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過(guò)面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。而籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。

我認(rèn)為，本書的特點(diǎn)就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯。實(shí)際上就像本書真理所說(shuō)的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會(huì)發(fā)生的行為，及對(duì)新組織的適應(yīng)性。

本書還在其他許多方面對(duì)“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本無(wú)法一一敘述。但是，我想再次申明的是，本書對(duì)我在實(shí)踐工作的直接指導(dǎo)作用非常大。

今后，我將不斷聯(lián)系實(shí)踐、配合人力資源管理理論和本書的論述，更有效率的開展相關(guān)工作。

讀后感管理類書籍 篇6

《危機(jī)管理》一書詳細(xì)描寫了優(yōu)秀的公司是如何防范危機(jī)的發(fā)生。首先說(shuō)到“預(yù)見”的重要性，只有成功的了解到自己所在公司后集體的不足，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正，才能防止一系列危機(jī)的發(fā)生，一些比較容易防范的危機(jī)一定要提前發(fā)現(xiàn)，例如及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理那些對(duì)公司影響不好的負(fù)面報(bào)道或傳聞、密切關(guān)注某些在公司銷售總額上占很大比例的客戶、按時(shí)的交稅和配合政府部門的調(diào)查還有防范經(jīng)濟(jì)抵制和罷工的發(fā)生等等，這些危機(jī)的發(fā)生至關(guān)重要!

第三章是重點(diǎn)，說(shuō)的是“善管理，化解危機(jī)”。書中說(shuō)，化解危機(jī)最直接的辦法就是改善管理，可以說(shuō)，找成公司危機(jī)與衰退的所有原因都與管理不善有關(guān)，管理不善是許多公司陷入困境的主要原因。因?yàn)楣芾聿簧疲瑫?huì)引起公司內(nèi)部失控或協(xié)調(diào)機(jī)制不靈，會(huì)造成生產(chǎn)成本的增加，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率的下降，會(huì)導(dǎo)致員工生產(chǎn)積極性的降低，會(huì)造成公司在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中反應(yīng)遲鈍，從而使公司陷入危機(jī)。公司只有改善管理才能擺脫危機(jī)。

由于必須靠改善管理才能擺脫危機(jī)，所以很多公司就靠更換CEO開化解危機(jī)，公司的管理人員，特別是公司領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)公司經(jīng)營(yíng)的成敗具有舉足輕重的作用。公司的領(lǐng)導(dǎo)人的能力夠，或過(guò)于保守，或任人唯親，是很多公司衰退的根源。領(lǐng)導(dǎo)人的更換，能改變公司的觀念和內(nèi)部環(huán)境，為公司再度崛起起指明新的方向，國(guó)外很多公司都是通過(guò)更換公司領(lǐng)導(dǎo)人而擺脫危機(jī)，使公司再度崛起的。

但是也有些公司相當(dāng)?shù)南嘈潘麄兊念I(lǐng)導(dǎo)人，而不愿意更換領(lǐng)導(dǎo)人，那么在這場(chǎng)危機(jī)中，最高領(lǐng)帶人的精神是最偉大的力量!澳大利亞新聞集團(tuán)總從澳大利亞第四大城市的一張小型下午報(bào)成長(zhǎng)為全球新聞帝國(guó)，澳大利亞新聞集團(tuán)就是靠這他們的領(lǐng)導(dǎo)人默多克的帶領(lǐng)，在危機(jī)是他能夠冷靜地應(yīng)對(duì)這一變化，力挽狂瀾，使新聞集團(tuán)走出危機(jī)，更是一位卓越的企業(yè)領(lǐng)袖

提高組織效率是扭轉(zhuǎn)管理危機(jī)的關(guān)鍵，解決管理危機(jī)的根本，在于追求工作的效率。身為經(jīng)理，不論是CEO，還是部門經(jīng)理，均應(yīng)力求高效。換言之，經(jīng)理做事必須有效率。作為經(jīng)理人，做事一要干脆，說(shuō)話一定要簡(jiǎn)潔有力。在美國(guó)非常流行的“一分鐘經(jīng)理”的做法，就是這樣的管理方法。還有就是做事要只抓重點(diǎn)，不要事無(wú)巨細(xì)。

自我改善是提高管理效率的關(guān)鍵。改善管理，獲取效率的首要秘訣就是“專心”。也就是說(shuō)，經(jīng)理首要追求的是自身內(nèi)在的效率。一位經(jīng)理越想發(fā)揮長(zhǎng)處，則越要將一切可用的長(zhǎng)處集中在重大的機(jī)會(huì)。這是獲得成果的唯一道路。作為領(lǐng)導(dǎo)人，不要工作在昨天的陰影中，還有要分清主次與輕重緩急。

讀后感管理類書籍 篇7

人類管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。一般認(rèn)為，19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的'普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著管理學(xué)的誕生。管理是人類各種活動(dòng)中最普遍和最重要的一種活動(dòng)。近百年來(lái)，人們把研究管理活動(dòng)規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學(xué)。

關(guān)于管理必要性的觀點(diǎn)，隨著企業(yè)改革的深化，已經(jīng)成為全國(guó)上下的共識(shí)。

1、作為發(fā)展中國(guó)家，資源短缺將是一種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。

2、作為發(fā)展中國(guó)家，科學(xué)技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。

3、高度專業(yè)化的社會(huì)分工是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。

4、實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)和任何社會(huì)組織發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，都需要靠全體成員長(zhǎng)期的共同努力。

5、近幾年來(lái)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國(guó)各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。

管理是管理者為了有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用管理職能協(xié)調(diào)的過(guò)程。這一簡(jiǎn)短的定義包含了豐富的內(nèi)涵。

1、管理是人類有目的有意識(shí)的活動(dòng)。

2、管理應(yīng)當(dāng)是有效的。

3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。

4、協(xié)調(diào)是運(yùn)用各種管理職能的過(guò)程。

管理有五大基本職能，分別是：決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新。

1、決策：為了實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助于一定的科學(xué)方法和手段，從兩個(gè)和兩個(gè)以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實(shí)施的全部過(guò)程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過(guò)程性、動(dòng)態(tài)性等六個(gè)特點(diǎn)。決策受到環(huán)境、過(guò)去決策、決策者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、倫理、組織文化、時(shí)間等因素的影響。

2、組織：組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是對(duì)管理人員的管理勞動(dòng)進(jìn)行橫向和縱向的分工。它堅(jiān)持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對(duì)等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。

3、領(lǐng)導(dǎo)：是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)不可少的因素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵(lì)作用。

4、控制：是為了保證企業(yè)計(jì)劃與實(shí)業(yè)作業(yè)動(dòng)態(tài)適應(yīng)的管理職能。控制工作的主要內(nèi)容包括確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量績(jī)效和糾正偏差。控制的目的是保證企業(yè)活動(dòng)符合計(jì)劃的要求，以有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。為此，我們應(yīng)該適時(shí)控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。

5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導(dǎo)下的實(shí)踐，是一種原則及這種原則指導(dǎo)下的具體活動(dòng)。它的基本內(nèi)容是目標(biāo)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。

通過(guò)三個(gè)星期對(duì)《管理學(xué)原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個(gè)學(xué)校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長(zhǎng)等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理；一個(gè)院系能夠積極競(jìng)爭(zhēng)，為院爭(zhēng)光離不開院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委的管理；一個(gè)班級(jí)能夠能夠團(tuán)結(jié)向上，通力協(xié)作離不開輔導(dǎo)員和班團(tuán)的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。

首先，我們要有計(jì)劃性，計(jì)劃是我們從事一項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)，好的計(jì)劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率；其次，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅(jiān)持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)；再者，我們必須是有組織性的，良好的團(tuán)體協(xié)作總是可以帶來(lái)意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個(gè)集體可以體會(huì)到管理帶來(lái)的許多趣味；同時(shí)，我們要在不斷的學(xué)習(xí)中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個(gè)社會(huì)，為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

讀教育類書籍讀后感模板5篇

您是否能夠?qū)懗鲆黄星榧?xì)膩的讀后感呢？網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，一定不要在意別人的想法，寫自己想說(shuō)的就好了，今天讀書筆記吧給您分享“讀教育類書籍讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏！

讀教育類書籍讀后感【篇1】

蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我讀了之后從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。

學(xué)生總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要。

如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢?上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。

所以要研究教學(xué)，怎樣讓自己在課堂四十分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮，學(xué)生能有最大的收獲不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。

課堂的四十分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢?這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性?最大限度地激起學(xué)生求知的渴望?”

我的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢?

其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好?好在哪里?在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受?如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢?我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，

但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

課堂的四十分鐘，我首先要在精神面貌上作好文章。一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課堂情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們;當(dāng)課堂氣氛沉，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái);當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)， 我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)，當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。

課堂的四十分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累;偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。

讀教育類書籍讀后感【篇2】

又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！

這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比高貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。

讀教育類書籍讀后感【篇3】

新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開展，我們也積極的參與其中，《新教育》讀書心得體會(huì)。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。

再一次的重讀新教育，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。

而整本書里，我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步，心得體會(huì)《《新教育》讀書心得體會(huì)》。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？

一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。

教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。

為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。

讀教育類書籍讀后感【篇4】

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō)，讀書無(wú)疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過(guò)程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活。”是我作為人民教師的一個(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長(zhǎng)見識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過(guò)的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。

我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。感受之二：教師應(yīng)該真誠(chéng)地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過(guò)后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來(lái)不跟我記仇，有時(shí)我真誠(chéng)地向他們道歉，他們卻說(shuō)：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無(wú)邪呀!今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長(zhǎng);愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠(chéng)溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。《愛心與教育》在的前半部分，

李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問(wèn)”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問(wèn)”的要求：“一問(wèn)今天在家早讀外語(yǔ)沒有?二問(wèn)今天上課開小差沒有?三問(wèn)今天學(xué)習(xí)上提出什么問(wèn)題沒有?四問(wèn)今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問(wèn)今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問(wèn)今天做過(guò)閑事沒有?七問(wèn)今天“過(guò)電影”沒有?八問(wèn)今天計(jì)劃完成沒有?九問(wèn)今天有未弄懂的難題沒有?十問(wèn)今天有無(wú)浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問(wèn)題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問(wèn)并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”我對(duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無(wú)源之水。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚!

讀教育類書籍讀后感【篇5】

新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了《新教育》這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。

再一次的重讀《新教育》，這一次對(duì)它的理念“過(guò)一種幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，這也燃起我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的，在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動(dòng)，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào)，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。

而整本書里，我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？

一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。

朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。

為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上，越走越堅(jiān)定，越走越平坦。

月度讀書心得精選 勵(lì)志類書籍讀后感大全（一篇）

如果說(shuō)，一本書就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｒ粋€(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。一個(gè)人在讀過(guò)每一本書之后都會(huì)有一些收獲和體會(huì)，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗(yàn)記錄成文。作品讀后感究竟該如何寫呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《月度讀書心得精選 勵(lì)志類書籍讀后感大全（一篇）》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

暑假期間，我讀了很多本書。但是，我最喜歡的一本還是勵(lì)志書坊中的《枕邊勵(lì)志書》。它讓我學(xué)會(huì)怎么使我們的一生更有意義。面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何面對(duì)生活的現(xiàn)狀；經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也在不斷膨脹，如何面對(duì)物質(zhì)的誘惑。其實(shí)，這本書教給我們的就只有一個(gè)道理，如何活得幸福快樂(lè)。

給我記憶最深的一個(gè)故事還是成功背后就是重復(fù)枯燥的事。它講的是一個(gè)全國(guó)著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應(yīng)協(xié)會(huì)和社會(huì)各界的邀請(qǐng)，他將在城市中最大的體育館，進(jìn)行告別職業(yè)生涯的演說(shuō)。那天，會(huì)場(chǎng)中沒有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開，舞臺(tái)中央吊著一個(gè)巨大的鐵球，就為著這一個(gè)鐵球，臺(tái)上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來(lái)，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場(chǎng)，用大錘敲那個(gè)鐵球，直到把那個(gè)鐵球敲動(dòng)為止。其中一個(gè)年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動(dòng)都沒動(dòng)，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個(gè)人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當(dāng)響，可是這個(gè)鐵球連動(dòng)也沒動(dòng)！這時(shí)老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個(gè)小錘，然后認(rèn)真地，面對(duì)著那個(gè)巨大的鐵球，咚地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會(huì)兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見老者的工作無(wú)聊透頂，就憤然離去，留下來(lái)的人好像也喊累了，會(huì)場(chǎng)漸漸地安靜了下來(lái)。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：球動(dòng)了！剎那間，會(huì)場(chǎng)立即鴉雀無(wú)聲，人們都聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球，那球以很小的幅度擺動(dòng)了起來(lái)，不仔細(xì)看很難發(fā)覺。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動(dòng)的鐵球擺動(dòng)了起來(lái)，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動(dòng)著那個(gè)鐵架子咣咣作響。這聲音震撼著在場(chǎng)的每一個(gè)人。場(chǎng)上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把小錘揣進(jìn)兜里，老人開口講話了，他只說(shuō)了一句：在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來(lái)，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。這使我知道，成功都要經(jīng)歷很多的挫折、坎坷，都要日復(fù)一日從事著單調(diào)乏味的工作。如果沒有耐心做下去，沒有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅(jiān)持下去，就一定能成功。

這讓我想起了這個(gè)假期媽媽給我培養(yǎng)語(yǔ)感的事。媽媽每天都讓我聽英語(yǔ)名著，雖說(shuō)是名著，聽兩三次也就煩了，之后每當(dāng)媽媽給我放英語(yǔ)名著時(shí)我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過(guò)媽媽，只好硬著頭皮聽英語(yǔ)名著。漸漸地，我已經(jīng)習(xí)慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒有一點(diǎn)影響，媽媽放的英語(yǔ)名著，基本上就是耳旁風(fēng)，注意的時(shí)候也就是熏熏耳朵，一個(gè)假期過(guò)去了，英語(yǔ)名著我也聽了八九部了，每一部聽的也有十幾遍。接著，我又開始讀它配套的書，每本書都讀得比較輕松，語(yǔ)調(diào)也跟盤中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。我每天也跟老人一樣，重復(fù)著單調(diào)的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽英語(yǔ)名著。沒有老人那么乏味，老人的工作那樣無(wú)聊，但他都沒有罷工，我天天在家里聽英語(yǔ)的小學(xué)生，又怎么能半途而廢呢？

紅色經(jīng)典書籍的讀后感匯總

寫好作品的讀后感需要注意哪些地方呢？閱讀這作品，我們的內(nèi)心也仿佛被深深撼動(dòng)。寫下閱讀后的感悟，可以更好地領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的思想感情，下面，我們?yōu)槟阃扑]紅色經(jīng)典書籍的讀后感。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇1】

《紅巖》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版于1960年，是羅廣斌、楊益言共同創(chuàng)作的。這個(gè)假期我認(rèn)真地閱讀了它，受到了莫大的啟發(fā)，也使我有了很深的感觸。

書中講述了重慶一個(gè)地下黨組織與國(guó)民黨反動(dòng)派當(dāng)權(quán)政府進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事。其中的江姐、許云峰等人物給我留下了深刻的印象，這些頑強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨黨員們，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，甚至不懼死亡地與反動(dòng)派政府頑強(qiáng)拼搏。他們?yōu)槭艿狡群Φ娜嗣裆斐隽嗽郑谟龅轿ｋU(xiǎn)時(shí)，他們還不顧自我的安危來(lái)保護(hù)黨組織，即使自己已經(jīng)入獄，這些革命勇士們也不會(huì)在敵人的嚴(yán)刑拷打下屈服。他們是偉大的革命先烈，是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。除了這些正面的人物外，書中還有很多令我們咬牙切齒的反面人物，比如背信棄義的叛徒甫甫志高，奸詐的大特務(wù)徐鵬飛等。他們對(duì)黨組織進(jìn)行了嚴(yán)重的破壞，使許多同志犧牲，還幫助蔣介石政府盤剝?nèi)嗣瘢M(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)。使我們一聽到這些人的名字就會(huì)憤怒，就會(huì)痛恨。

除了這些人物的特點(diǎn)，緊張動(dòng)人的情節(jié)也是小說(shuō)《紅巖》的一大亮點(diǎn)，讀這些情節(jié)，你幾乎不會(huì)感到疲倦，反而能讓你融入故事中去。

這本《紅巖》還能讓你在閱讀中得到啟發(fā)。我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)那些中共黨員的頑強(qiáng)不屈、追求真理，更要從那些反面人物身上找到自己的缺點(diǎn)。我們作為一名少先隊(duì)員也要繼承革民先烈光榮傳統(tǒng)，將共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。這就是我讀《紅巖》的真實(shí)感受。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇2】

《紅色家書》這本書是在中國(guó)共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書項(xiàng)目組委會(huì)編輯的民間家書系列圖書，國(guó)家大師季羨林為民間家書系列圖書題寫了家書抵萬(wàn)金的書名，今天我第一次讀它。

《紅色家書》收錄了30多個(gè)家庭的50余封保存多年的家書，其中大部分已被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。這些家書是從3萬(wàn)多封家書中精選出來(lái)的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐犢情四部分。家書包含親情、修身、齊家、治國(guó)等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來(lái)信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書、戰(zhàn)地情書等。作者以樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感，發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)著他們愛黨愛國(guó)愛家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣?huì)主義建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。

《紅色家書》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫了一封長(zhǎng)信。信中寫道：災(zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須乎哭。你看，疆場(chǎng)上那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒?在這封家書中，袒露了一個(gè)戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無(wú)私無(wú)畏。之后不到半年，他便英勇犧牲在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實(shí)踐了自己的誓言，還鼓勵(lì)弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報(bào)效祖國(guó)。他在寫給弟弟妹妹的家書中說(shuō)：我加入革命隊(duì)伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽話，要好好求學(xué)，將來(lái)要給人民服務(wù)的，沒學(xué)問(wèn)是不成的。在他的影響下，幾個(gè)弟弟妹妹都用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。

《紅色家書》通過(guò)一封封直指心靈的家書，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書中記載了互報(bào)平安、家庭之間的小事，其中穿插寫信人之間的思想情感的變化，實(shí)實(shí)在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對(duì)《紅色家書》作出評(píng)價(jià)：家書里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實(shí)就在身邊。

為了新中國(guó)的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽(yáng)光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過(guò)上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，花了不少時(shí)間卻還考不到理想的成績(jī)，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易被推垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩，總拿自己長(zhǎng)處與其他同學(xué)的短處相比。可如今，在一個(gè)個(gè)鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

我們今天感受到所看到都是黨和國(guó)家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對(duì)我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇3】

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文1

金色的魚鉤這篇課文那感人的內(nèi)容深深地吸引住了我，我仿佛身臨其境一般，腦海里浮現(xiàn)出老班長(zhǎng)那高大的`身軀、和藹的笑容。

這篇課文主要講了：1935年秋天，紅軍進(jìn)入了草地，許多同志得了腸胃病，指導(dǎo)員派老班長(zhǎng)走在后面照顧三位跟不上隊(duì)伍的小戰(zhàn)士。老班長(zhǎng)為了不讓三個(gè)戰(zhàn)士的病惡化，便做了一個(gè)魚鉤給三個(gè)戰(zhàn)士釣魚做湯喝。可是魚卻是來(lái)之不易老班長(zhǎng)怕小戰(zhàn)士們食物不夠吃，便自己不吃魚，而吃戰(zhàn)士們吃剩下的魚骨頭。最后，老班長(zhǎng)終于堅(jiān)持不住，光榮地犧牲了。

當(dāng)我讀到課文中“他坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭”這句話時(shí)，我驚訝得睜大了雙眼，內(nèi)心被強(qiáng)烈的震撼著，我越看越投入，越開越被老班長(zhǎng)的一言一行所感動(dòng)。我覺得老班長(zhǎng)留給我們的不僅僅是一個(gè)小小的魚鉤，而是舍己為人的高尚品德!

我的內(nèi)心被深深地感動(dòng)著，真想讓老班長(zhǎng)活下來(lái)，讓他也來(lái)享受享受我們今天幸福、美好的生活!

其實(shí)，老班長(zhǎng)本來(lái)可以吃了那些魚，這樣他或許就可以活下來(lái)了，可是，他卻為了那三個(gè)小同志能活下來(lái)，為了祖國(guó)的光明前途，而奉獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，長(zhǎng)眠在了地下。

我們應(yīng)該好好向老班長(zhǎng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他舍己為人的崇高精神，學(xué)習(xí)他對(duì)共產(chǎn)主義的一片忠心。作為新時(shí)代的少年，我一定要勤奮學(xué)習(xí)，努力把握今天的美好時(shí)光，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁，慰籍那些為了祖國(guó)革命事業(yè)而光榮捐軀的烈士的英魂

讓“金色的魚鉤”在祖國(guó)改革開放的今天，世代相傳，永遠(yuǎn)光彩奪目!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文2

今天，我讀了《豐碑》這篇文章，我很敬佩那位軍需處長(zhǎng)。

這篇文章主要講了：紅軍在過(guò)雪山的時(shí)候，有一個(gè)警衛(wèi)員突然跑過(guò)來(lái)，說(shuō)有人凍死了，將軍快走過(guò)去，看到了老戰(zhàn)士，呆住了，老戰(zhàn)士只穿了一件薄薄的衣服。他叫人把軍需處長(zhǎng)叫來(lái)，誰(shuí)也沒有說(shuō)話，將軍發(fā)怒了，這時(shí)有人輕聲地告訴將軍，他就是軍需處長(zhǎng)。將軍眼睛濕潤(rùn)了，對(duì)老戰(zhàn)士敬了一個(gè)莊嚴(yán)的軍禮。

讀完這篇文章，我對(duì)軍需處長(zhǎng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情，他的犧牲是可歌可泣的，就是因?yàn)榧t軍有了這樣的舍己為人的戰(zhàn)士，長(zhǎng)征才可以取得勝利。那位老戰(zhàn)士，他完全可以憑他的職位給自己加厚的衣服，可是老戰(zhàn)士沒有那么做，把棉衣都發(fā)給了自己的戰(zhàn)友，這是一位處處為人著想的好戰(zhàn)士呀!

在我們的身邊中也有這樣處處為他人著想，舍己為人的好人。像我們每天都能見到的清潔工，誰(shuí)會(huì)注意他們的存在，可是他們每天4、5點(diǎn)鐘就起來(lái)了，有是甚至起的更早，他們不畏嚴(yán)寒酷暑默默的為我們奉獻(xiàn)。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

世界上總有些和老戰(zhàn)士一樣舍己為人，默默奉獻(xiàn)的好人，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。那些處處為人著想的人，永遠(yuǎn)的鼓舞著我，我長(zhǎng)大以后以后也要做一個(gè)處處為他人著想的人。

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文3

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國(guó)-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)遙江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)!讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的`愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文4

每當(dāng)我拿到一本紅色經(jīng)典，有關(guān)革命的書時(shí)，都會(huì)感到悲傷與憤怒。悲傷是因?yàn)槟切┯⒂碌膽?zhàn)士就這樣犧牲了，憤怒是因?yàn)閲?guó)民黨與日軍始終無(wú)惡不作。

想想我們現(xiàn)在的美好生活，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士是多么英勇啊!他們雖然死了，但是他們死的英勇、死的壯烈，他們?yōu)榱它h死，為了我們自己的祖國(guó)——中國(guó)而死。

有很多英雄用自己的鮮血來(lái)灌溉祖國(guó)的大地，用自己的肉身來(lái)保護(hù)祖國(guó)的大地使祖國(guó)像今天這樣繁榮、昌盛。

英雄們用自己的生命換回了成千上萬(wàn)條生命。有些英雄只不過(guò)是小小的孩子，都把年輕的生命犧牲在了敵人的刀、槍、炮上，你會(huì)非常氣憤，但是他們要為了祖國(guó)，為了黨不顧一切的去奮斗、去奉獻(xiàn)。

黨和祖國(guó)為了我們?nèi)嗣窀冻隽四敲炊啵瑳]有黨，就沒有我們新中國(guó)，也沒有我們?nèi)嗣窳恕Ｎ覀兌紤?yīng)該為了黨去奮斗、去奉獻(xiàn)。

讓我們?yōu)槟切蚜覡奚挠⑿勰砀０?比起我們現(xiàn)在的美好生活，那些環(huán)境是多么惡劣，硝煙滾滾、彈片紛飛，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)進(jìn)手術(shù)室，一個(gè)又一個(gè)的傷員被臺(tái)出手術(shù)室，一滴又一滴的鮮血灑在了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了，一堆又一堆的武器被搬上戰(zhàn)場(chǎng)，霎時(shí)間塵土飛揚(yáng)，又是一陣槍林彈雨……

一本本紅色經(jīng)典總是訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)革命先烈的故事。這一個(gè)個(gè)故事教導(dǎo)我們，要為我們的黨付出一切，要為我們的祖國(guó)付出一切。也告誡我們，在危急時(shí)刻要不顧一切的為了光明與正義去犧牲、去付出、去奉獻(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們把革命烈士和他們的故事永記心中，讓這些革命烈士的故事去照亮你們的人生吧!

紅色經(jīng)典書籍讀后感600字高中生作文5

對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)著的土地，為著他們那可親可此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦穑粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，因?yàn)橹挥信撤颍艜?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺，也更因?yàn)樗麄儧]有這種氣魄，沒有這種理想。___也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個(gè)沒有理想的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇4】

當(dāng)我鄭重地翻過(guò)這本書的最后一面時(shí)，腦海里不斷涌現(xiàn)出江姐，徐云峰，成崗等優(yōu)秀革命人物的形象。江姐在被敵人審訊時(shí)，敵人拿竹簽釘入江姐的十指，鉆心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”這句話已深深的印在了我的心中。那敵人的奸詐狡猾，共產(chǎn)黨的堅(jiān)定不移，讓我感觸良多。

當(dāng)我拿到這本書時(shí)，光是看題目就被它深深地吸引住了。“紅巖”，顧名思義，紅色的巖石，紅色象征著革命，巖石。在新中國(guó)誕生前夕，就有這么一個(gè)如紅巖般的英雄群體在哪黎明前的黑夜里熠熠發(fā)光，光彩照人。

1948年的山城重慶。在地下黨工人運(yùn)動(dòng)書記許云峰的指示下，甫志高建立了沙坪書店，作為備用聯(lián)絡(luò)站。可是，沙坪書店的工作卻出現(xiàn)很多失誤。負(fù)責(zé)人甫志高為表現(xiàn)自己，不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性，擅自擴(kuò)店，公然銷售進(jìn)步書籍，并對(duì)江姐的勸告置若罔聞。結(jié)果，甫志高被捕，成為了可惡的叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗、江姐等人相繼被捕。可在牢獄中，共產(chǎn)黨的同志們沒有放棄，絕食、挖地道、開聯(lián)歡會(huì)、繡五星紅旗，這種種行為都表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員為革命的決心。最后，獄中的同志沖出了魔窟，迎來(lái)了燦爛的曙光。

我們共產(chǎn)黨員的意志是多么堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，為了革命、人民，他們不怕流血犧牲，永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)，互相關(guān)心，幫助(當(dāng)然，除開叛變的人)。

可是，我們班級(jí)中的每一個(gè)成員又是怎么樣的呢?有時(shí)會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而大吵大鬧;有時(shí)沒做好一件事就一蹶不振;還有時(shí)遇到了困難就退縮，放棄。與共產(chǎn)黨員相比，我們堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，團(tuán)結(jié)嗎?我們應(yīng)該捫心自問(wèn)一下，盡管我們與他們有區(qū)別，但我們有沒有做到，做好這幾點(diǎn)?

我明白了，我們應(yīng)該如巖石般堅(jiān)毅無(wú)比，為自己所堅(jiān)定的目標(biāo)努力。如共產(chǎn)黨員一樣，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇5】

每個(gè)人都擁有青春，對(duì)于那些年過(guò)半百的人，青春給了他們回憶和遐想;而對(duì)于我們這些年輕氣盛的人來(lái)說(shuō)，青春給了我們無(wú)盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的好書《青春之歌》。

《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了九一八事變后，一大批愛國(guó)主義有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請(qǐng)?jiān)浮⑹就然顒?dòng)的場(chǎng)景，細(xì)致的雕刻了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象，將各種知識(shí)分子走向不同道路的過(guò)程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗 花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供養(yǎng)過(guò)日的命運(yùn)，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。

作品中的林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她的成長(zhǎng)是那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個(gè)地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是五四以來(lái)，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。但她仍然不是一個(gè)成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想常常流露出來(lái)。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變的堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。

回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會(huì)、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富;反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時(shí)間中出現(xiàn)過(guò)內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價(jià)值。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇6】

紅色經(jīng)典書籍讀后感1

紅色經(jīng)典青春之歌寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”如何走上革命道路，并成為戰(zhàn)士的曲折過(guò)程。

林道靜是這個(gè)故事的主角。她為了尋找個(gè)人出路，踏上了流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課老師。然而，校長(zhǎng)余敬唐卻陰謀把她嫁給權(quán)貴。走投無(wú)路之下，她投海自盡，被余永澤搭救。余永澤喚醒了林道靜對(duì)生活的熱愛。在余永澤愛情的感動(dòng)下，她答應(yīng)與他共筑愛巢。后來(lái)，林道靜接觸到北大愛國(guó)學(xué)生，思想上受到觸動(dòng)。但由于余永澤一再阻攔她參加革命，并導(dǎo)致共產(chǎn)黨員盧嘉川被捕。林道靜決心離開自私的余永澤，猶如到抗日的.洪流中。從此她在革命者的引導(dǎo)下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的革命戰(zhàn)士。

青春之歌主要通過(guò)對(duì)知識(shí)分子林道靜的敘述，從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途與出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

_了這本書，我感慨萬(wàn)分，我要為國(guó)家服務(wù)為人民服務(wù)，譜寫出屬于自己的青春之歌。

紅色經(jīng)典書籍讀后感2

在開學(xué)之后，我讀了《紅日》。描寫了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民解放軍華東野戰(zhàn)軍在山東殲滅部隊(duì)整編七十四師的故事。書中解放軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝敵人的英勇行為給我留下了深刻的印象，使我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

這部小說(shuō)是以1947年重點(diǎn)進(jìn)攻山東開展的一系列軍事戰(zhàn)役為主導(dǎo)，從最初華東野戰(zhàn)軍沈、丁部漣水戰(zhàn)役失利，到萊蕪戰(zhàn)役的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)移，以及孟良崮戰(zhàn)役的決戰(zhàn)，最終全殲五大王牌中的王牌——全副美式裝備的整編七十四師的故事。《紅日》作者吳強(qiáng)說(shuō)過(guò)：“記住昨天的戰(zhàn)斗生活，對(duì)于我是永遠(yuǎn)的;只要還在活著的時(shí)候，都是必要的。因?yàn)樗呀?jīng)給了我，今后還將給我以前進(jìn)的力量。”當(dāng)面對(duì)無(wú)法挽回生命的戰(zhàn)友時(shí)，共產(chǎn)黨戰(zhàn)士含著淚咬牙前進(jìn);當(dāng)艱巨的任務(wù)、難以克服的困難時(shí)，戰(zhàn)士們反而愈戰(zhàn)愈勇，沖鋒陷陣。

一聽說(shuō)有任務(wù)，他們就興奮、就快樂(lè)，就充滿了激情和力量!戰(zhàn)斗是戰(zhàn)士們的生命!就是這種信念之下，共產(chǎn)黨打敗了，而使失敗的最大原因，就是兩個(gè)黨派之間的最大不同：團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)。讀著讀著，我仿佛看到那戰(zhàn)火紛飛的年代。在那個(gè)年代，有多少優(yōu)秀的中華兒女獻(xiàn)身于民族的解放事業(yè)，他們?yōu)榱烁锩膭倮幌侇^顱，灑熱血，赴湯蹈火。關(guān)鍵時(shí)刻舍身為民的優(yōu)秀品質(zhì)和自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神永垂不朽。他們的精神值得我們學(xué)習(xí)!

我們今天的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來(lái)的，我們要好好珍惜，加倍努力的學(xué)習(xí)!

紅色經(jīng)典書籍讀后感3

我曾是個(gè)軍人，所以對(duì)軍事題材的電視很感興趣，前些日子電視劇《紅日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韓劇，我好男不和女斗，從單位圖書室借來(lái)小說(shuō)《紅日》看起來(lái)，看過(guò)之后，我對(duì)《紅日》的贊譽(yù)之情無(wú)以言表,我既被故事情節(jié)所吸引，更被書中所表達(dá)的主題思想所折服，從中我悟出許多值得今天我們學(xué)習(xí)的東西。

一是人要有理想目標(biāo)。書中我軍戰(zhàn)士胸懷打敗蔣介石、解放全中國(guó)，建立新中國(guó)，當(dāng)家作主，過(guò)上幸福生活的美好理想和目標(biāo)，不怕犧牲，不計(jì)較個(gè)人的得失，朝著理想的方向前進(jìn)。今天的我們，做任何事情都要確立好自己的理想目標(biāo)，不能腳踏西瓜皮，做一天和尚撞一天鐘，而是要認(rèn)真規(guī)劃好自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

二是人要有狹路相逢勇者勝的精神。書中處處閃爍著革命英雄主義思想，在敵我力量對(duì)比極為懸殊的情況下，以軍長(zhǎng)沈振新和營(yíng)長(zhǎng)石東根為代表的我軍戰(zhàn)士正是靠不怕流血犧牲、大無(wú)畏的革命精神克服了重重困難，取得了最終的勝利。今天，我們?cè)诠ぷ髦胁豢赡軟]有點(diǎn)滴困難，在困難面前我們不該退宿，要拿出書中軍人的勇氣和膽識(shí)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)信沒有戰(zhàn)勝不了的困難，辦法總比困難多。

三是要講大局聽指揮。書中軍長(zhǎng)沈振新和營(yíng)長(zhǎng)石冬根為報(bào)漣水失敗的恥辱拒不執(zhí)行上級(jí)要求快速撤離臨沂城的決定，和敵人展開激戰(zhàn)，一方面造成大量犧牲，另一方面延誤了部隊(duì)轉(zhuǎn)移的時(shí)機(jī)差點(diǎn)造成全軍覆沒。類似的情況還有多起......今天，我們做工作都要按上級(jí)的要求、規(guī)章制度和操作規(guī)程辦理，樹立大局意

識(shí)，安全意識(shí)，要一切行動(dòng)聽指揮，否則，集體就形同散沙，失去戰(zhàn)斗力，甚至?xí)劤煽喙?/p>

四是要講團(tuán)結(jié)合作。書中軍隊(duì)裝備精良，訓(xùn)練有素，許多高級(jí)將領(lǐng)出身黃埔軍校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果說(shuō)蔣介石的軍隊(duì)是被我軍打敗的倒不如說(shuō)是被他們內(nèi)部自己打敗的。的軍隊(duì)是清一色的美式裝備,而我們只有小米加步槍,但我們身后有幾百萬(wàn)人民群眾的支持,民心所向的軍隊(duì)最終必定是勝利的軍隊(duì)。今天，我們大家能在一起工作、學(xué)習(xí)本身是一種緣分，但這之間不可能沒有摩擦和矛盾，關(guān)鍵是我們要做到心中無(wú)私，講究合作，善于化解矛盾，堅(jiān)信團(tuán)結(jié)出力量，合作出智慧，才能使我們央行的事業(yè)更好美好。

紅色經(jīng)典書籍讀后感4

根據(jù)那次戰(zhàn)爭(zhēng)，有一些人寫下了一本本紅色革命文學(xué)作品，當(dāng)然我也看過(guò)。

其中我最感興趣的是《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。主角是保爾。柯察金·保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

我們的爺爺奶奶的那個(gè)年代里，吃不飽睡不暖過(guò)著窮苦的日子，偉大的毛主席和共產(chǎn)黨員給我們帶來(lái)了美好的.生活。當(dāng)年外國(guó)人，日夜侵入我國(guó)，燒殺搶掠人們叫苦不迭。不止這樣，他們還對(duì)我們的間諜嚴(yán)刑拷打，實(shí)在不行就用權(quán)力金錢去討好他，還不行的話就殺了他們。找不到間諜就濫殺無(wú)辜。當(dāng)年清朝政府腐敗無(wú)能使得外國(guó)人大批侵入，還設(shè)立了殖民區(qū)，我們的人不能進(jìn)去。有時(shí)他們這些達(dá)官貴人覺得不爽就來(lái)欺負(fù)我們的人民。再看現(xiàn)在我們過(guò)上了富裕的生活，用著高科技，還能吃上美味的菜，在那個(gè)年代恐怕連豆腐也吃不上了。毛主席和他所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍為了讓我們過(guò)上好日子拼死在前線，他們也許在想：打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)就能過(guò)上好日子了，為了自己的親人我們要堅(jiān)持到最后。

除了《鋼鐵是怎樣煉成的》還有《把一切獻(xiàn)給黨》、《青春之歌》、《林海雪原》、《鐵道游擊隊(duì)》、《新兒女英雄傳》、《苦菜花》、《紅巖》、《星星之火》、《暴風(fēng)雨所誕生的》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》等等。《小兵張嘎》中的張嘎在1936年失去了奶奶，那是他唯一的親人。從那以后參加了八路軍大鬧鬼子司令部，成了小英雄。說(shuō)實(shí)話失去親人的痛苦，不是常人所能接受的，在我失去親人的時(shí)候我沒哭，因?yàn)槲以谙耄喝f(wàn)物有生就有死，命運(yùn)是天注定的，死對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都很容易，但對(duì)死的恐懼與傷痛是任何人都承受不了的。想想上個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶走了多少革命戰(zhàn)士的生命啊!有廣東人有徐佩旒，徐禮明，徐日培，徐廣滔，徐臨端，徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，徐培添，徐保生，徐廉輝，徐容九，徐進(jìn)…都給我留下了不可磨滅的印象。紅軍戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長(zhǎng)。我們要向革命烈士學(xué)習(xí)那種堅(jiān)貞不屈的精神!

紅色經(jīng)典書籍讀后感5

這個(gè)暑假，我讀了鐵道游擊隊(duì)這本書，讓我深深的被那些隊(duì)員的勇敢智慧的精神而感動(dòng)。這本書講了一九四零年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我八路軍魯南軍區(qū)委派劉洪為大隊(duì)長(zhǎng)，李正為政委，將山東臨城棗莊一帶的自發(fā)起來(lái)與日寇進(jìn)行斗爭(zhēng)的鐵路工人，組織成立了一支鐵道游擊隊(duì)，與日本鬼子進(jìn)行英勇抗?fàn)幍墓适隆Ｓ螕絷?duì)專門在交通線上打擊敵人，鉗制敵人的兵力，老百姓稱他們是“飛虎隊(duì)”。“飛虎隊(duì)”的英雄們英勇全殲了日本岡村的特務(wù)隊(duì)，接著迎來(lái)了勝利。

讀完全篇文章，我記憶深刻的有日本對(duì)中國(guó)人的一些惡劣行徑，盡管是文藝作品，可能會(huì)帶有藝術(shù)加工，但是這的的確確震撼了我的心靈，讓我感受到了日本鬼子的`殘忍。書中寫道鬼子整天出來(lái)，在街上抓人。夜里冷不防檢查戶口。大隊(duì)的鬼子，三天兩頭出發(fā)，到山里掃蕩，一回來(lái)就綁著一串一串的老百姓。起初送到憲兵隊(duì)審問(wèn)，一進(jìn)去很少能活著出來(lái)的。以后捉的人干脆送到南馬道大兵營(yíng)了，光見用汽車往里邊拉，就沒見出來(lái)的，槍斃了，也得有個(gè)響聲呀!住在附近的老百姓，在夜里經(jīng)常聽到凄慘的叫聲。這樣的一段話怎么不讓人痛心，甚至還有把中國(guó)人當(dāng)試驗(yàn)品的片段，這簡(jiǎn)直是國(guó)家的悲哀，讓自己國(guó)家的人民受到如此大的傷害。看到文中的中國(guó)人個(gè)個(gè)都是惶惶不可終日，害怕總有一天會(huì)死在敵人的刺刀之下。不過(guò)現(xiàn)在好了，改革開放30周年，我們國(guó)家越來(lái)越富有，越來(lái)越強(qiáng)大，這都是從前的人們給我們帶來(lái)的這一切，所以我們必須為祖國(guó)而努力奮斗，讓我們的后代能夠過(guò)上好日子，不能再讓他們受到這樣的屈辱和痛苦的生活。

當(dāng)然，文章主要還是講的是飛虎隊(duì)隊(duì)員他們的勇敢和智慧，如其中有一段他們隊(duì)在一次戰(zhàn)斗中失利了以后哪，實(shí)力不佳。為了掩藏自己是鐵道游擊隊(duì)的隊(duì)員，他們放棄了自己的一些尊嚴(yán)，冒著周圍中國(guó)人鄙視的目光，向日本鬼子趨炎附勢(shì)，把大丈夫的形象完全的顛覆了。不過(guò)俗話說(shuō)的好，大丈夫能屈能伸，就是受到胯下之辱也要自立自強(qiáng)，到最后能夠一槍殺了鬼子軍官時(shí)，也讓人大感痛快，報(bào)了一箭之仇。讓我們不禁為他們的大局觀和集體感而感動(dòng)。

最后還有一個(gè)人也讓我十分尊敬，文章中一名50多的老人也能夠參加飛虎隊(duì)，盡管到最后背機(jī)槍因?yàn)轶w力不支還是倒在了鬼子的槍下，十分的悲慘，但是他的精神令我們感動(dòng)，如此大的年紀(jì)也給游擊隊(duì)做出了不少的貢獻(xiàn)，讓我們也為他的死感到了些許傷感。

作為一名團(tuán)員，我們要牢記這些歷史，現(xiàn)在中國(guó)與日本已經(jīng)建立了外交關(guān)系，有了許多人到日本去留學(xué)，兩個(gè)國(guó)家也漸漸結(jié)下了一些友誼，但是這歷史我們決不能忘記。我們不從別的人身上找理由，只是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)的，而讓那野心狼有了可趁之機(jī)，所以不論我們是什么年紀(jì)，我們都需要為我們的國(guó)家做出自己的一份貢獻(xiàn)，讓他們變得強(qiáng)大，成為世界的一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。

紅色經(jīng)典書籍的讀后感【篇7】

當(dāng)這本《紅巖》拿在手上的時(shí)候，我感到沉甸甸的，不是因?yàn)槟潜緯陨淼闹亓浚撬歉锩袷刮揖囱觯簩O明霞、李清竹、許云峰、余新江、彭松濤、成崗、胡浩……還有那嗷嗷待哺的”監(jiān)獄之花“，從小在白公館成長(zhǎng)起來(lái)的小蘿卜頭，這些名字都深深的印在了歷史的長(zhǎng)河中，印在我們的心上。從他們身上我會(huì)感到他們偉大的革命精神，這也激勵(lì)著我。

“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!”“竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”這兩句話是多么的響亮。江姐在面對(duì)兇殘的敵人時(shí)毫不畏懼的說(shuō)出了這兩句話。這正應(yīng)證了許云峰說(shuō)的那句：”死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。“當(dāng)敵人將粗長(zhǎng)的竹簽釘入江姐的指甲縫時(shí)，作為文章外的我都能感受到那刺骨鉆心的痛，但江姐卻更加堅(jiān)定了她的信念，江姐已經(jīng)做好了犧牲自己來(lái)保護(hù)黨的準(zhǔn)備。特務(wù)們想從這位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們失敗了。他們小瞧了中國(guó)共產(chǎn)黨員在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中國(guó)共產(chǎn)黨員。他們以為每一個(gè)共產(chǎn)黨員都和他們一樣為了自己的利益而損害人們的利益。

渣滓洞、白公館，像地牢一樣困住共產(chǎn)黨員的肉 體，但是這兩個(gè)地獄一般的地方卻困不住共產(chǎn)黨員的思想。縱然共產(chǎn)黨員的肉 體已經(jīng)受到了殘忍的折磨，但這會(huì)使黨員的精神更加堅(jiān)定。

看到這里我不禁反思自己在生活中面對(duì)困難的做法，是和《紅巖》中的共產(chǎn)黨員一樣嗎?不，在現(xiàn)實(shí)生活中，我面對(duì)困難只有膽怯、害怕和沮喪。遇到困難時(shí)，我沒有和共產(chǎn)黨員一樣堅(jiān)定自己的信念，而是放棄自己所堅(jiān)持的。學(xué)習(xí)上只要我遇到了困難、挫折，我的一腔熱血就會(huì)被摧垮。以前我總是找借口，我是女生，一些事情不用堅(jiān)持到底，但在《紅巖》中我看到了江姐、孫明霞這樣面對(duì)困難不屈服的女生，使我明白了一個(gè)道理：在成長(zhǎng)的道路上不可能是一帆風(fēng)順，而會(huì)有許多荊棘，只有我們?nèi)ラ_拓、去探索，才會(huì)獲得成功，才會(huì)使自己獲得堅(jiān)定的意志，當(dāng)再一次遇到困難時(shí)就會(huì)有信心去克服它。

以后每周一望著冉冉升起的五星紅旗，我心中會(huì)更加激動(dòng)吧!因?yàn)槲颐靼琢四俏逍羌t旗是許許多多的共產(chǎn)黨員用鮮血染成的，現(xiàn)在幸福的生活會(huì)使我們忘記那一位位的共產(chǎn)黨員在抗戰(zhàn)時(shí)期所做的有聲的、無(wú)聲的斗爭(zhēng)，認(rèn)為這生活是理所當(dāng)熱的。在現(xiàn)在的生活中也只有《紅巖》這本不朽的作品會(huì)把我們帶到那個(gè)殘酷的時(shí)代。

當(dāng)我們?cè)谏钪杏欣щy時(shí)，想想江姐、許云峰、余新江、彭松濤、成崗……那些面對(duì)困難不屈不撓的精神，也許會(huì)使我們更有信心去解決困難。《紅巖》會(huì)使我成為一個(gè)更加堅(jiān)定的人，會(huì)影響我的一生。

關(guān)于體育教育書籍讀后感匯總

讀書筆記吧小編為您特意收集整理了《體育教育書籍讀后感》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。對(duì)于讀后感，有人歡喜有人愁，而歡喜的人可以從讀后感中獲取果實(shí)，作品描述了作者細(xì)膩的心理世界。此時(shí)不寫讀后感，更待何時(shí)呢。

體育教育書籍讀后感 篇1

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局的接見，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

體育教育書籍讀后感 篇2

書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內(nèi)容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問(wèn)題的好書。

《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長(zhǎng)》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問(wèn)題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫(kù)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過(guò)程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。

這本書中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來(lái)解決問(wèn)題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。

比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過(guò)了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻。活動(dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來(lái)認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛講話的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。

接下來(lái)一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”。

1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境

。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言交流的內(nèi)容。

3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話。

4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。

6、通過(guò)設(shè)計(jì)、提出問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒有話可說(shuō)。

7、主動(dòng)與不愛說(shuō)話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書P45頁(yè))。

我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過(guò)這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說(shuō)會(huì)講。

《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來(lái)自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問(wèn)題的策略指導(dǎo)。現(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作。《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來(lái)看看這本書，這會(huì)成為我們自身專業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯I(yè)路上越走越自信，越走越輕松。

體育教育書籍讀后感 篇3

國(guó)慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

1.讀書一生，以寫促思

好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí)，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會(huì)記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

2.慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性

個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。，可以說(shuō)，慎獨(dú)是最好的善待自己。

教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。獨(dú)立之思想，自由之精神也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。

3.愛在細(xì)節(jié)

教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有障礙的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做寒里和雪中去送炭的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

4.海納百川，合作同進(jìn)

如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

體育教育書籍讀后感 篇4

《現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)理論與方法研究》

這段時(shí)間，我讀了《現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說(shuō)到：多年來(lái)我國(guó)的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對(duì)人的生存環(huán)境、人的生長(zhǎng)過(guò)程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無(wú)不提倡“以人為本”的思想。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)你自己。”人的明智就在于認(rèn)識(shí)作為個(gè)體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂(lè)藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂(lè)，到底是什么?音樂(lè)與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長(zhǎng)和發(fā)展為什么需要同音樂(lè)聯(lián)系在一起?沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂(lè)教育又是什么?以及它們對(duì)于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問(wèn)題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂(lè)教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂(lè)教育回歸人本，使音樂(lè)教育貼進(jìn)生活。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過(guò)程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過(guò)程。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無(wú)意注意的重要源泉。我們要把日常音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理解和感受。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會(huì)燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會(huì)情深似海。有了情感的碰撞，就會(huì)有共同品共享音樂(lè)的愉悅，就會(huì)有曼妙豐盈的心路歷程，就會(huì)有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。“人沒有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂(lè)是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(zhǎng)，各得其所。

最后，“音樂(lè)與人”的問(wèn)題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂(lè)教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂(lè)的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論哪一社會(huì)，哪一正常個(gè)人都不能沒有音樂(lè)。音樂(lè)在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說(shuō)人類有對(duì)音樂(lè)的需求。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，音樂(lè)以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂(lè)一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè)之所以能打動(dòng)人心，完全在于對(duì)生命的那種真誠(chéng)和執(zhí)著。音樂(lè)就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

基礎(chǔ)音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問(wèn)題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂(lè)教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂(lè)教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè)教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說(shuō)，基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂(lè)教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個(gè)音樂(lè)家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)探解音樂(lè)教育的真正含義，會(huì)給我們?cè)鎏碓S多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂(lè)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂(lè)教學(xué)能讓音樂(lè)走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂(lè)之苗。

體育教育書籍讀后感 篇5

《美術(shù)教學(xué)理論與方法》

《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國(guó)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評(píng)價(jià)和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長(zhǎng)等。

該書的第二編第七章美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的組成部分。教育評(píng)價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評(píng)價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評(píng)價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評(píng)價(jià)模式、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)模式、檔案袋性評(píng)價(jià)模式。其中檔案袋評(píng)價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評(píng)價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(zhǎng)的橋梁。通過(guò)本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評(píng)價(jià)。

在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)邊畫邊問(wèn)我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對(duì)這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的!”這類詞我從來(lái)不用。或許這位同學(xué)畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對(duì)他對(duì)豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣告訴他：“畫得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì)好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評(píng)的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評(píng)價(jià)，評(píng)到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表?yè)P(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說(shuō)：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫，老師就會(huì)更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評(píng)價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去進(jìn)行評(píng)價(jià)。

即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評(píng)價(jià)，我想會(huì)有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評(píng)價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長(zhǎng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過(guò)程和入選說(shuō)明寫進(jìn)去，包括自己對(duì)作品的分析與評(píng)價(jià)。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)對(duì)作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評(píng)，這種評(píng)價(jià)方法本身對(duì)他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評(píng)價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對(duì)作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。

讀書，讀好書不僅可以豐富知識(shí)，更是打開了一扇啟迪智慧的大門。

體育教育書籍讀后感 篇6

初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過(guò)的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時(shí)也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點(diǎn)名、教師板書、課堂上表?yè)P(yáng)……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷。或許你會(huì)覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行都會(huì)形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

書中所寫，沒有驚天動(dòng)地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動(dòng)，這更引起了我深深的思索。

它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕?lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！

教師書籍讀后感

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一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)函呢？經(jīng)過(guò)收集，我們整理了教師書籍讀后感，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

教師書籍讀后感 篇1

--《為了自由呼吸的教育》讀后感

在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本書的書名閃入眼簾--《為了自由呼吸的教育》。好別致的名字啊！我毫不猶豫地借了過(guò)來(lái)，事后才知道，這本書就是教育局推薦的100部教育書籍中的一本。

我如饑似渴地讀著，一章“尋找語(yǔ)文原生態(tài)”的章節(jié)引起了我的關(guān)注。

在書中，一位剛剛考入大學(xué)的的學(xué)生給他正在高三的朋友寫來(lái)了一封信，介紹了學(xué)習(xí)方法。信中比較詳細(xì)地介紹了數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，但談到語(yǔ)文的時(shí)候，他只說(shuō)了一句：語(yǔ)文呀，你可千萬(wàn)不要上語(yǔ)文老師的當(dāng)，語(yǔ)文課上搞的那一套統(tǒng)統(tǒng)不頂用。看到這里，我的心頭好象受到了強(qiáng)烈的震撼，我們辛辛苦苦是為誰(shuí)做嫁衣裳啊？

同時(shí)我想到了自己讀師范時(shí)上文選課的情景：因?yàn)槭苄r(shí)候自己喜歡吃甜食的習(xí)慣，牙齒經(jīng)受不住蛀蟲的侵蝕，疼得十分厲害。沒想到，補(bǔ)牙還不是那么輕松。要先洗干凈，再除垢，最后才能補(bǔ)。時(shí)間整整花了三個(gè)星期，因?yàn)橹芰⒅苋蔗t(yī)院也沒有上班，所以我都只能選擇上課的時(shí)候去，由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，于是，我都選擇文選課的時(shí)候出去補(bǔ)牙。更沒有想到的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一個(gè)人。當(dāng)時(shí)就覺得很奇怪，自己沒有認(rèn)真聽，怎么反而考的最好呢？看到書中這位同學(xué)的話，心中似乎也有同感。可能語(yǔ)文老師要死要活的教，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能一點(diǎn)用都沒有。

那應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？不先急著說(shuō)答案，先舉兩個(gè)例子：一個(gè)讀初一的李大偉和初四的王慶玲參加了當(dāng)時(shí)的高三語(yǔ)文考試，結(jié)果是高三全年級(jí)的平均分是84.5分，李大偉考了82分，初四的王慶玲考了85分，這能說(shuō)明什么？

唱歌是件讓人很“舒服”的事，對(duì)于全天下以唱歌為職業(yè)或想從事唱歌這份職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，恐怕很少有用“舒服”二字來(lái)形容自己的這份工作或愛好的吧。但在2008年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團(tuán)體組復(fù)賽第七場(chǎng)的比賽場(chǎng)上，“阿鵬”，一位來(lái)自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺來(lái)演唱的他家鄉(xiāng)的民謠，在充滿藍(lán)色燈光的舞臺(tái)中央，他就像是一個(gè)歌唱精靈，瘦小的身軀卻蘊(yùn)藏著無(wú)限的激情，隨著歌曲的發(fā)展，他的歌聲由傾訴般的低吟漸漸變得激情纏綿，其間迂回婉轉(zhuǎn)情難自制，時(shí)而如鹿鳴馬嘶，時(shí)而如虎嘯龍吟，直至高亢嘹亮，婉轉(zhuǎn)入云……那種酣暢淋漓、激情迸發(fā)的演唱，牢牢抓住了每一位看到他的人的視線，掌聲在阿鵬結(jié)束他的演唱數(shù)秒之后才猛然爆發(fā)，觀眾們已隨著他的演唱完全忘記了自我，意猶未盡，真想再繼續(xù)聽下去，而阿鵬接下來(lái)說(shuō)的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺他的樸實(shí)和可愛。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)一名歌者最基本的要求和標(biāo)準(zhǔn)：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒有經(jīng)過(guò)正規(guī)嚴(yán)格的訓(xùn)練，沒有經(jīng)過(guò)名家悉心的指導(dǎo)，他憑什么拿走了這么高的分?jǐn)?shù)，他憑什么打動(dòng)全國(guó)這么多聽眾的心？

第一個(gè)例子說(shuō)明，學(xué)生受老師教育時(shí)間的長(zhǎng)短與學(xué)生的成績(jī)并沒有直接成正比，第二個(gè)例子說(shuō)明沒有經(jīng)過(guò)名家指導(dǎo)的“土包子”照樣可以“唱歌”。

很多書中多言，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單”。特級(jí)教師于永正也曾寫過(guò)一篇文章《簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文》，從兩位大師身上我們也不難看出，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)其實(shí)可以很簡(jiǎn)單。現(xiàn)在的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)也提出，“要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。我覺得，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不一定是專靠老師教育才會(huì)有的，還可以是他們自己去廣闊的語(yǔ)文天地里和社會(huì)生活中受滋養(yǎng)和熏陶的。比如，學(xué)生在與朋友、長(zhǎng)輩、同學(xué)交流時(shí)的點(diǎn)滴感悟；或者是學(xué)生自己通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體上自己感興趣的內(nèi)容滋養(yǎng)；亦或是學(xué)生自己通過(guò)課外閱讀所積累的文學(xué)素養(yǎng)等等。老教育家前輩葉圣陶就曾明確地指出：“生活既教育”。我想當(dāng)然也包括語(yǔ)文的教育吧！

在書中，李校長(zhǎng)就明確地告訴讀者們，學(xué)生語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生自己的選擇和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，他是通過(guò)“語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”和“自修樓里自主學(xué)習(xí)”來(lái)實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的，而且成果非常喜人，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性明顯提高，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)也顯著提高，最主要的是為學(xué)生一生的發(fā)展鋪下了堅(jiān)實(shí)的地基，讓學(xué)生永遠(yuǎn)站在高處統(tǒng)領(lǐng)全局而立于不敗之地。

李校長(zhǎng)講的是高中，那么教小學(xué)是否同樣適應(yīng)呢？我想應(yīng)該八九不離十了吧！音樂(lè)尚且提倡原生態(tài)唱法，我們的教育為何還要舍本求末，棄簡(jiǎn)就繁呢？讓孩子廣泛地閱讀，在他們豐富多彩的兒童世界里，有著自己懵懂的感悟，在他們無(wú)憂無(wú)慮的童年中，有著自己對(duì)世事的評(píng)判和積淀。東晉大詩(shī)人陶淵明也曾說(shuō)“好讀書而不求甚解”，“好讀書”，也就是廣覽博讀，正是學(xué)好、用好語(yǔ)文的必由之路。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就沒有帆，也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。”

我想，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就讓孩子自己鼓帆自己前行吧！

教師書籍讀后感 篇2

看了《自身健康促進(jìn)》，受益匪淺，感想頗多，現(xiàn)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。教師被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),在家長(zhǎng)普遍重視孩子教育的今天，教師這一職業(yè)越發(fā)顯得神圣，然后辛勤園丁們常年過(guò)重的工作壓力，也是他們心理即生理疲憊不堪。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生活節(jié)奏加快，人際關(guān)系復(fù)雜人們的思想觀念不斷更新，社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜。這一切給人們的心靈帶來(lái)極大擊，也波及到了校園，波及到了學(xué)生。而作為一名教師只要自己擁有健康的心理，才能培養(yǎng)出健康的學(xué)生。

心理健康與心理不健康沒有嚴(yán)格的界限，由于內(nèi)外因素的影響，使人的心理功能受到阻礙的情況是經(jīng)常發(fā)生的。所以對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)，教師也不例外。尤其是現(xiàn)代快速發(fā)展充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)教師提出了更高的要求，給教師帶來(lái)更大的心理壓力，更可能產(chǎn)生不健康的心理狀態(tài)。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。

教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。

身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。每個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)無(wú)所不能的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的促進(jìn)教育工作。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識(shí)和心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力，提高心理承受能力。調(diào)整情緒，保持心理的平衡，善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系。樂(lè)于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時(shí)間，張弛有度。培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義!

如果不良情緒積蓄過(guò)多，得不到適當(dāng)?shù)男梗菀自斐尚纳淼木o張狀態(tài)。這種緊張持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)或強(qiáng)度過(guò)高，還可能造成心身疾病。因此，教師也應(yīng)該選擇合適的時(shí)候、合理的方式宣泄自己的情緒。情緒的宣泄可以從身、心倆個(gè)方面著手。心方面如在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下放生大哭或大笑，對(duì)親近和信任的朋友或親人傾訴衷腸，可以寫信或者打電話。身方面如鍛煉身體，縱情高歌，逛街購(gòu)物，還可以出門旅游，從大自然中使自己的情操得到陶冶。

前面曾討論過(guò)生理健康與心理健康之間的密切關(guān)系，身體健康能促進(jìn)心理健康，因此堅(jiān)持體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防生理疾病也是維護(hù)心理健康的好方法。不過(guò)教師在體育鍛煉時(shí)應(yīng)注意量的問(wèn)題，不要適得其反，因疲勞而影響了正常的工作和學(xué)習(xí)。

所以教師要堅(jiān)信自己決定的合理性，并保持充沛體力，要培養(yǎng)自己的自制性，學(xué)會(huì)自覺靈活控制自己的情緒，克服懶惰、恐懼、緊張、憤怒和失望等不良情緒的干擾。更好的釋放壓力，全面促進(jìn)身心健康。

教師書籍讀后感 篇3

一本好書，如一盞明燈，啟迪人的智慧，如一縷清風(fēng)，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清新甘甜，沁人心脾;它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自己;與它相伴，猶如良師益友時(shí)時(shí)在側(cè)，時(shí)時(shí)指引和鼓勵(lì)我，為我指明努力的方向：

一、讀書伴成長(zhǎng)

蘇霍姆林斯基在建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考。這在我們教育事業(yè)中尤為重要。俗話說(shuō)：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的知識(shí)，猶如滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)輕車熟路游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。

就像大師說(shuō)的：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書。”

二、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生

蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。”聽其師信其道，唯有愛才能換來(lái)愛，換來(lái)尊重和信任，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、坦誠(chéng)和熱誠(chéng)，核心一個(gè)“愛”字，愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育，也談不上師德。一個(gè)學(xué)生跌倒了，我們的一次攙扶能讓他更加堅(jiān)強(qiáng);學(xué)生生病了，我們的一杯溫水，一粒藥或許能讓他心靈稍許安慰;學(xué)生遇到難題，我們的一次課下輔導(dǎo)，或許就建立了他戰(zhàn)勝困難的信心。用博愛之心與學(xué)生真誠(chéng)互待，坦誠(chéng)相處，熱誠(chéng)幫助，在深愛著全體學(xué)生的同時(shí)，更格外關(guān)注著個(gè)別學(xué)生。讓他們?cè)诮處熌赣H般慈愛的關(guān)懷下健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

三、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生

不同的個(gè)體有著不同的優(yōu)點(diǎn)，任何一個(gè)個(gè)體也不可能囊括所有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，所以每一個(gè)人都會(huì)有值得肯定和學(xué)習(xí)的地方。作為教師，善于觀察和懂得欣賞學(xué)生的價(jià)值與美好，是一件比什么都重要的事情。

作為一名特校教師的欣賞，對(duì)殘障孩子來(lái)說(shuō)更為重要。因?yàn)椋覀兯鎸?duì)的這群孩子，如果用追求完美的眼光去看，簡(jiǎn)直是一無(wú)事處，忍不參睹：令人頭疼的一群小孩，他們有的坐不住，有的走不穩(wěn)，有的愛說(shuō)小話，有的磨磨蹭蹭……他們身上有數(shù)不盡的問(wèn)題，改不完的缺點(diǎn)。作為老師，要是一味地抓著這些“問(wèn)題”不放，并想方設(shè)法把這些孩子“改造”成我們理想的模樣，那么在這個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)望的過(guò)程中，孩子們勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷痛苦，而我們一定會(huì)收獲失望。反之，當(dāng)我們用賞識(shí)的眼光重新審視這些學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：小林頑皮，但勞動(dòng)時(shí)特勤快，還積極幫同學(xué)收拾桌洞;小東愛說(shuō)小話，但能唱出好聽的歌曲，跳起舞來(lái)也有板有眼;小夏磨磨蹭蹭，但她做起事來(lái)，不急不燥，認(rèn)真穩(wěn)妥，讓人放心……我們的語(yǔ)氣會(huì)變得親切，態(tài)度變得溫和。久而久之，老師的一個(gè)贊許的眼神，一次真誠(chéng)的微笑，一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)，都會(huì)給孩子以鼓勵(lì)和希望，如同春雨潤(rùn)澤著孩子的心田，如同陽(yáng)光照亮孩子成長(zhǎng)的路途。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”

“知識(shí)就是力量”，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，堅(jiān)定信心，用自己的微薄之力引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)，快樂(lè)生活。

教師書籍讀后感 篇4

值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。

二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。透過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師會(huì)問(wèn)已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)，會(huì)問(wèn)，善問(wèn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

教師書籍讀后感 篇5

前幾天很榮幸的在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒有離開過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒有站在孩子的角度看一件事情。

比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽了涵寶的解釋，說(shuō)：“媽媽，等我會(huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。

所以這點(diǎn)，正如書上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周圍處處有危險(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。

涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡。現(xiàn)在都是這樣的，沒什么，最開始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒有遮遮掩掩的。現(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。

其實(shí)有時(shí)大人總覺得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。

這本書的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。

看了這本書，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線看問(wèn)題，傾聽孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的心里。

提升作文能力之我見

作文能力越來(lái)越受重視，對(duì)于即將面對(duì)考試的莘莘學(xué)子而言，如何讓文筆精進(jìn)，更是當(dāng)務(wù)之急。

怎么寫好作文呢？

首先，最最基本的語(yǔ)文常識(shí)是不可或缺的。在閱讀了幾十、幾百篇文章后，一段錯(cuò)字連篇、標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)、詞語(yǔ)張冠李戴的文字，簡(jiǎn)直是閱卷老師的眼中釘、心中痛。因此，平日便得多留心不會(huì)寫的字、不懂涵義的詞，千萬(wàn)別由之一錯(cuò)再錯(cuò)。

再來(lái)，文章的技法。不僅字匯運(yùn)用講求美感、脈絡(luò)依循邏輯，各段比重分配切記鳳頭、豬肚、豹尾。第一段著重予人深刻印象、中間宜內(nèi)容豐富、結(jié)尾力道沉厚。若能使用首尾呼應(yīng)、緊扣題旨的'筆法，那更能使文章氣勢(shì)連貫，一氣呵成了。

只不過(guò)技巧雕琢到一個(gè)程度，就可能掩蓋原本的情真意切。文章尤講直抒胸臆，只有發(fā)自內(nèi)心的摯情才真能讓讀者低回不已。那么有何辦法將感情提煉成文句呢？

要提煉，自然要有原料。平凡生活正可以考驗(yàn)觀察力、情感、思考、聯(lián)想的敏銳度。細(xì)微的小事，別人不會(huì)注意到的，你看到了、聽到了，并興發(fā)一番感想，這便是為文的素材。舉凡季節(jié)變遷、世事更迭、人間百態(tài)，都有很好的聯(lián)想空間。

另外，閱讀是藉由觀摩、學(xué)習(xí)，加強(qiáng)作文能力的良方。有時(shí)胸中情感澎湃，卻不知如何表達(dá)，看看前人曾一番吞吐、苦心經(jīng)營(yíng)的字句，也許剎時(shí)間，突然有了共鳴，啊，原來(lái)可以這樣寫！前人種樹，后人乘涼，善用先輩的智慧結(jié)晶，久了，正如杜甫所言：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

作文能力很重要，草草略述自己對(duì)于提升文筆的拙見，只求自己能身體力行！

如何提升寫作能力

我們?nèi)绾尾拍軌蛟鲞M(jìn)作文的能力呢？其實(shí)多讀、多寫、多觀察就是提升作文能力的三大指標(biāo)！讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神就是多讀的最佳范例。想想當(dāng)你讀了上萬(wàn)本，不只同時(shí)增進(jìn)了字匯能力，也能吸收到文章的精華之處，當(dāng)下次換你寫作，便能引用或轉(zhuǎn)化成自己心中的想法，鋪陳到文章之中。

然而為何又要多觀察呢？因?yàn)殡m然我從別人的文章吸取了精華，但相對(duì)的、，有時(shí)面對(duì)相同的事物，彼此所見所聞所感卻不見得相同，也許你有更細(xì)致的發(fā)現(xiàn)，也許你心中有一份更深的認(rèn)知或感觸吧！詩(shī)人曾說(shuō)：好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。在日常生活中，其實(shí)仔細(xì)用心的觀察，我們也能發(fā)現(xiàn)一朵野花清新脫俗的美。

至于多寫，其實(shí)是將觀察的事物及內(nèi)心所想，轉(zhuǎn)化成文字，并加以修飾、布局。或許你認(rèn)為寫是個(gè)多余的要求，但是如果缺少了這一項(xiàng)，你又要如何了解自己作文的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)呢？

俗話說(shuō)：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。寫作的技巧就像鐵杵磨針般，愈磨愈利愈精，相信只要做到多讀、多寫、多觀察，你我的作文程度在不久的將來(lái)都能更上一層樓。

教師書籍讀后感 篇6

自己在剛開始的教學(xué)時(shí)，每天除了給孩子們上課，就是和孩子們游戲，我發(fā)現(xiàn)自己都沒怎么去留意孩子有些什么習(xí)慣或者是什么奇怪的行為，總是一副天真爛漫的態(tài)度過(guò)著日子。但是時(shí)間長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)自己不應(yīng)該做這樣的一名老師，我要為孩子們負(fù)責(zé)，于是我就開始留心起孩子們的行為與反應(yīng)，通過(guò)幾周的觀察，我的收獲也是很多。

這個(gè)時(shí)候的我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)孩子們的心理都是各式各樣的，他們的反應(yīng)也很不同，甚至很多孩子都自己做事的方式方法。如果不了解孩子的行為習(xí)慣，那么在發(fā)生事情時(shí)你就很難去判斷、去處理，有時(shí)可能你會(huì)做出錯(cuò)誤的絕定，所以我覺得想做一個(gè)愛孩子的合格教師，就要有一雙“火眼金睛”。在《幼兒園班級(jí)管理技巧150》中寫到了很多關(guān)于處理孩子行為問(wèn)題的案例分析以及老師如何處理的方式方法，有些案例呈現(xiàn)似乎很貼合我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)發(fā)生的事情，就是那么真實(shí)的呈現(xiàn)了出來(lái)，而我覺得“妙”的是，在案例后已經(jīng)幫我總結(jié)整理歸納好了處理方法的要點(diǎn)，還很貼心的歸納了一塊寫給家長(zhǎng)的小便條，幫助我們與家長(zhǎng)如何溝通共同處理孩子的這一行為。我覺得這對(duì)自己在這方面的成長(zhǎng)很有幫助。

教師書籍讀后感 篇7

讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛的孩子，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過(guò)《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛。讀過(guò)這本書，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：自己該怎樣來(lái)完善自己的責(zé)任，因?yàn)槊總€(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著我們，將在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的工作，不過(guò)想要教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

有句話說(shuō)：活在當(dāng)下。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

教師書籍讀后感 篇8

我是一名新教師，踏上工作崗位之初，我感覺自己像一個(gè)大陀螺，不停的在原地旋轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)，卻找不到方向。這種感覺讓我一度懷疑，這還是我踏上教師崗位的初衷嗎?正因?yàn)檫@份迷茫，讓我一拿到劉勝峰老師的《做最好的新教師》便愛不釋手。

書分五章，直面24個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的問(wèn)題。章章有新意，節(jié)節(jié)接地氣。全書“術(shù)”中有“道”，“道”中有“術(shù)”，且“道”且“術(shù)”，作者劉勝峰將自己的經(jīng)驗(yàn)和盤托出，為新教師指明前進(jìn)的方向。也引導(dǎo)我在被動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中努力尋找自己的方向。

作者劉勝峰老師本身對(duì)我就是極大的激勵(lì)。查了劉勝峰老師的資料，他的出生年月讓我自慚形穢。他是19__年出生的，比我只大5歲，幾乎可以稱之為同齡人，而劉老師已經(jīng)是教師界的翹楚，我才剛剛邁入這個(gè)行列。或許只有更努力的學(xué)習(xí)、奔跑，才能無(wú)愧于光陰，無(wú)愧于青春!

多換幾種形式，提高德育的興奮點(diǎn)

書中講了一個(gè)這樣的事例：20__年的10月1日，廈門市教育局選派作者班級(jí)的30名學(xué)生作為小學(xué)生代表參加國(guó)慶的升旗儀式。10月1是國(guó)慶假期的第一天，升旗要起得很早，這是許多同學(xué)不愿意的。作者并沒有采取強(qiáng)制的方法，一開始的號(hào)召失敗后，依然沒有放棄，而是換了多種形式：讓學(xué)生體會(huì)到活動(dòng)的光榮進(jìn)而補(bǔ)報(bào);補(bǔ)報(bào)后沒有馬上允諾，而是觀察一天;報(bào)名的人數(shù)夠了，作者又思考如何讓學(xué)生把這份熱情一直持續(xù)下去，進(jìn)而繼續(xù)制作獎(jiǎng)狀，公布第二批入選名單、提出要求。結(jié)果，活動(dòng)當(dāng)天沒有一個(gè)孩子遲到，升旗的2個(gè)多小時(shí)中沒有一個(gè)不是筆直的站著，沒有一個(gè)人的眼神顯出不情愿。整個(gè)過(guò)程沒有絲毫的強(qiáng)迫，卻最大程度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，正是因?yàn)樽髡呖蟿?dòng)腦筋花心思，用多種形式來(lái)提高孩子的興奮點(diǎn)。

這一點(diǎn)給我的觸動(dòng)特別大，在我原來(lái)的概念里，小孩子用規(guī)定最見效，他們年齡太小，道理聽不明白，即使能聽明白也不一定會(huì)積極配合。所以對(duì)于他們,直接強(qiáng)制性的布置任務(wù)就行，要求的越嚴(yán)格，效果就越好。但是在一次次的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)我要求的都十分嚴(yán)格，可孩子們就是做的不是很好。是他們真的做不好嗎?不是!是他們不愿意去做!我沒有考慮他們的意愿，誰(shuí)都不愿意被別人強(qiáng)迫，孩子也不例外。所以讀完這一小節(jié)以后，我試著去給孩子們一些興奮點(diǎn)。比如以前說(shuō)：你的字真丑，不好好寫，我就罰你!現(xiàn)在我試著去說(shuō)：你認(rèn)真寫的字真好看!

班主任要行走在牽手和放手之間

班主任的管理行為猶如一把多刃劍，是一個(gè)糅合了教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)的工作。首先要強(qiáng)化責(zé)任，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 。由于小學(xué)生認(rèn)知水平和自我管理能力較弱，因此，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)反復(fù)的過(guò)程。牽手是指喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，放手是指在良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成方法、途徑上充分的放手，通過(guò)故事明理，操練導(dǎo)行，責(zé)任強(qiáng)化，來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在我的班級(jí)，我給學(xué)生制定了許多規(guī)定，告訴他們什么時(shí)候做什么事，但是這些并沒有成為習(xí)慣，甚至只要不提醒或者不嚴(yán)格要求，一切都會(huì)恢復(fù)原樣，感覺自己力不從心 ，并為之苦惱，一天天下來(lái)自己很累，孩子們的日常習(xí)慣卻沒有什么變化。現(xiàn)在看來(lái)，是因?yàn)槲疫^(guò)分的插手而沒有牽手和放手。首先沒有讓孩子們意識(shí)到好習(xí)慣的重要性，即使說(shuō)了也是以一種大道理的方式去說(shuō)的，孩子根本就不感興趣也沒有真正理解，應(yīng)該學(xué)著作者用故事去代表擺道理，畢竟故事更適合二年級(jí)的孩子。另外要給孩子做事的機(jī)會(huì)，讓孩子在做事中養(yǎng)成責(zé)任意識(shí)，包括家里一些力所能及的事，可以學(xué)習(xí)作者的崗位輪流制，比如值日小班長(zhǎng)等，注意班級(jí)中的細(xì)節(jié)，從小事入手，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。同時(shí)與學(xué)生之間要有一段距離，并不是時(shí)時(shí)刻刻跟在學(xué)生身邊就是最好。

思考在前靜能生慧

書中作者在講述這一點(diǎn)時(shí)，先講了一個(gè)動(dòng)物園管理員由于動(dòng)物跑出，而不斷加高籠子，卻始終忘記了關(guān)門。告訴讀者之所以要靜下來(lái)就是因?yàn)橐阶”荆潜灸┑怪谩?/p>

作為一名新老師，對(duì)學(xué)校的每一項(xiàng)任務(wù)都不熟悉，一開始感覺自己整天焦頭爛額，被各種各樣的任務(wù)追著走。但是看看周圍的老教師，他們身上的擔(dān)子不比我們少，甚至有些比我們還要多，為什么他們那么從容。讀了書上的這點(diǎn)，讓我恍然大悟。我大多時(shí)候，接到任務(wù)為了更快的完成，稍加詢問(wèn)和思索就開始布置，很多任務(wù)都不能一次成功，需要返工好幾次，這樣時(shí)間浪費(fèi)了、孩子們迷糊了、我也累壞了，事倍功半!究其根本原因，就是沒有靜下來(lái)!比如在制定班級(jí)規(guī)定時(shí)，我一開始認(rèn)為必須快速的制定規(guī)章才能使班級(jí)有凝聚力，所以大概思考和請(qǐng)教老教師之后便布置下去了，結(jié)果由于沒有結(jié)合本班的特點(diǎn)，規(guī)章并不適用，班級(jí)的日常長(zhǎng)時(shí)間沒有走上正軌。

靜能生慧，靜了，才能嚼出味;靜了，心才會(huì)恬然;靜了，才會(huì)有長(zhǎng)久的積累。積累了，才會(huì)有底蘊(yùn)，有了底蘊(yùn)才能有靈氣。綜觀名師成長(zhǎng)之路，但凡能靜者，沒有一個(gè)不是飽讀詩(shī)書的，所以在以后的日子里，這便是我的方向，我要堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持寫讀書心得，讓書幫助我一點(diǎn)一點(diǎn)的靜下來(lái)。

課堂上教師的眼睛要看哪里

上課的時(shí)候我有一種這樣的感覺，我不知道什么樣的問(wèn)題，應(yīng)該提問(wèn)什么樣的學(xué)生，總是會(huì)大面積的提問(wèn)，導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)了許多，效果卻一般。作者指出課堂上老師要看到學(xué)生的個(gè)體差異，也要看群體。根據(jù)作者的分享，我有了自己的想法：弄清楚在什么樣的環(huán)節(jié)應(yīng)該提問(wèn)什么樣的學(xué)生?認(rèn)字環(huán)節(jié)列舉2-3個(gè)學(xué)生，了解全班掌握情況;組詞環(huán)節(jié)列舉5-6名學(xué)生用以檢查效果;句子環(huán)節(jié)1-2名拋磚引玉，3-4名檢驗(yàn);內(nèi)容理解，檢查4-5名，測(cè)試我設(shè)置的難度系數(shù)，適當(dāng)調(diào)整難度系數(shù)，把握學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，更好的引導(dǎo)學(xué)生。

如何向?qū)W生學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基教育思想研究會(huì)在南京舉行時(shí)，有學(xué)者問(wèn)蘇霍姆林斯基卡婭：“蘇霍姆林斯基的教育思想為什么能不斷發(fā)展呢?”卡婭回答：“因?yàn)閷W(xué)生，一代一代的學(xué)生，因?yàn)樘K霍姆林斯基不斷的向?qū)W生學(xué)習(xí)”

首先從讀懂學(xué)生開始，不僅要研究在課堂上的表現(xiàn)，而且要研究學(xué)生在課堂表現(xiàn)背后存在的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的起點(diǎn)進(jìn)行了解，這樣才能把握好課堂上的三講三不講。作者用到了訪談問(wèn)卷、課中調(diào)查、課后測(cè)試等前中后的分析來(lái)讀懂學(xué)生。學(xué)習(xí)作者的方法，針對(duì)二年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字量增大，課堂上無(wú)法講解所有生字等特點(diǎn)，我制定了自己的小方法：在上課前先采取檢查生字詞的方式，對(duì)于把握較好的生字就可以略講，這樣針對(duì)性比較強(qiáng);課中觀察要及時(shí)記錄，從多次的記錄中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);課后測(cè)驗(yàn)，采取堂堂結(jié)、周周結(jié)、月月結(jié)的方式，不斷的總結(jié)、過(guò)篩子，保證學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)全部過(guò)關(guān)。

其次是捕捉學(xué)生的精彩。大多數(shù)時(shí)候教師是在根據(jù)自己的預(yù)設(shè)來(lái)完成授課，而由于師生之間的經(jīng)驗(yàn)以及成長(zhǎng)差異的不同，理解和溝通很容易出現(xiàn)偏差，而這種偏差也會(huì)很大的降低課堂效率。這就要求我們和學(xué)生一起分析問(wèn)題。作者舉了一個(gè)這樣的例子，以為語(yǔ)文老師在講《長(zhǎng)征》一課時(shí)，跟學(xué)生說(shuō)紅軍過(guò)草地時(shí)，最后沒有吃的了，只能把皮帶解下來(lái)煮著吃......，一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“那他們的褲子不是都掉下來(lái)了嗎?”。老師覺得學(xué)生在諷刺紅軍長(zhǎng)征，學(xué)生卻覺得，自己是最認(rèn)真投入學(xué)習(xí)的，已經(jīng)把自己的當(dāng)成了紅軍。這就是老師和學(xué)生沒有一起、沒有溝通導(dǎo)致的。這提醒我們學(xué)生是活生生的、有自己想法的獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)诮逃牡缆飞喜荒転榱酥R(shí)而講知識(shí)，一定要把知識(shí)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)。

反思悟道

在書的后半部分，作者提到了反思，我也知道反思的重要性，但是卻沒有找到好的方法。書中作者提到了三度反思：一度反思：課堂教學(xué)有哪些心得?還有哪些問(wèn)題沒有解決好?可能會(huì)潛伏哪些問(wèn)題?

二度反思：對(duì)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)估，列出解決重點(diǎn)問(wèn)題的議程。

三度反思：課標(biāo)為什么沒有達(dá)成?原因何在?解決問(wèn)題和改進(jìn)質(zhì)量應(yīng)當(dāng)建立怎樣的策略系統(tǒng)與方法系統(tǒng)?

這樣的三度反思，對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)不一定能準(zhǔn)確把握，但是有了方向，就有了奮斗的目標(biāo)。以后的日子里，我要做一個(gè)更加有心的人，用心反思，用心記錄，一點(diǎn)一點(diǎn)的盤點(diǎn)自己、盤點(diǎn)工作，在反思中進(jìn)步。

教師是一個(gè)良心活兒，要做好不是一件輕松的事。而經(jīng)驗(yàn)是最讓人敬畏的，從今天起我要做一個(gè)用心行走的人，讓讀書、反思、書寫成為一種習(xí)慣。把必須做的事變成喜歡做的事，每天都要生活在喜悅中!

教師書籍讀后感 篇9

書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童

這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語(yǔ)言表達(dá)能力有限等一系列問(wèn)題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來(lái)，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問(wèn)題。老師首先是說(shuō)：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦？”于是孩子們開始搭建游樂(lè)場(chǎng)。老師繼續(xù)引導(dǎo)說(shuō)：“游樂(lè)場(chǎng)真好玩，想想看，游樂(lè)場(chǎng)里還有什么呢？”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來(lái)。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

班上的孩子都是小年齡的中班，動(dòng)手能力比較弱，開學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計(jì)劃，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課。一開始可能是幼兒的年齡特點(diǎn)，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時(shí)間一長(zhǎng)，只要我說(shuō)上美術(shù)課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應(yīng)付我，我又氣又急。看了這本書給了我啟發(fā)，教師要尊重每個(gè)幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說(shuō)他畫的不對(duì)，否定了幼兒對(duì)畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說(shuō)美術(shù)課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過(guò)后，我便開始引導(dǎo)，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時(shí)也要適宜幼兒的認(rèn)知能力。同時(shí)也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因?yàn)槲抑喇嫯嫻夤饩毜氖羌记墒菦]有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的喜愛和學(xué)習(xí)的欲望才行。

二、教師與家長(zhǎng)

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。成立家長(zhǎng)助教自愿者隊(duì)伍，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)體驗(yàn)做老師。

三、教師與社區(qū)

作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力，而且需要有與有關(guān)部門、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力，要有動(dòng)員社會(huì)力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對(duì)幼兒教育持有不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度的社會(huì)群體交流、合作的能力。

這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開， 既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

讀后感書籍精選

以下是由讀書筆記吧編輯為大家整理的“讀后感書籍”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。讀書可以幫助我們獲得更具有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容，在閱讀作者寫的作品后，我們會(huì)產(chǎn)生很多思考和感悟。撰寫讀后感時(shí)最好直接將觀點(diǎn)寫在篇首，并以此來(lái)進(jìn)一步引申。

讀后感書籍 篇1

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶！當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

憶往昔崢嶸歲月稠被譽(yù)為二十世紀(jì)最令人神往，最能影響世界前途二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上一部大氣磅礴的英雄史詩(shī)，在歷時(shí)兩年時(shí)間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，終于勝利到達(dá)陜北。雄關(guān)漫道、險(xiǎn)象環(huán)生，紅軍一共爬過(guò)18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過(guò)24條河流，經(jīng)過(guò)14個(gè)省份，占領(lǐng)過(guò)62座大小城市，突破10個(gè)地方軍閥軍隊(duì)的包圍，此外還打敗、躲過(guò)或勝過(guò)敵人派來(lái)追擊的中央各部隊(duì)。他們開進(jìn)和順利穿過(guò)6個(gè)不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒有屈服和害怕；沒有埋怨和嘆息；沒有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。

少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)校我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。

畢竟，任何輝煌的業(yè)績(jī)都需用努力去創(chuàng)造，我們應(yīng)從紅軍長(zhǎng)征爬雪山、過(guò)草地、吃皮帶、嚼草根的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》；就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。

身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎？

歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。

讀后感書籍 篇2

今天，我讀了一本書名叫《水滸傳》，作者是施耐庵。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。。小說(shuō)中的主人公宋江就是“一生忠義”的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在“忠義”思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條“只反貪污的官，不反皇帝”的道路，所謂“身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專圖報(bào)圖”，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭，去打“不‘替天行道’的強(qiáng)盜”，并自己走向了絕路。

小說(shuō)在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。在主觀上只是想表明“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀保幌敕穸ㄋ谓麄兊耐督禋w順，但小說(shuō)事實(shí)上描寫了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!

《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在人物塑造方面，最大特點(diǎn)是作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來(lái)刻畫他們的性格。讀了這本書后，我受益匪淺。

讀后感書籍 篇3

《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧，《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理。父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母服務(wù)，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛，我們這輩子必定還不完！

提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。來(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，沒時(shí)間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎？我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對(duì)我的付出啊！

父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承。在人的一生中難免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨。可是在讀完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹，不為它修枝剪葉，總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)?lái)了啟示。孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)！

讀后感書籍 篇4

今日，我閑來(lái)無(wú)趣，順手拿出新課堂語(yǔ)文課外閱讀這本書，翻開目錄一眼就看到了科幻奇趣幾個(gè)大字，興致大起，迫不及待的開始閱讀起來(lái)。

這是由一個(gè)個(gè)科幻小故事組成的，其中《波哥大的親密接觸》帶我跟主人公一起和外星人進(jìn)行了了親密的的接觸，讓我感受到了地球的渺小以及外星人的友善待客。腦海里一直浮現(xiàn)著外星人的告誡，地球污染已經(jīng)進(jìn)入了星際飛行走廊，如果不趕快治理，會(huì)造成別的星球的大氣污染，甚至?xí)诱麄€(gè)宇宙噢！太恐怖了，我下決心從自己做起，樹立愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，做一名宣傳環(huán)保的使者，為將來(lái)無(wú)污染的宇宙努力！

《孩子最好的朋友》里的小主人公吉米讓我十分感動(dòng)，他不會(huì)因?yàn)榛钌男」返絹?lái)拋棄原來(lái)一直陪伴他照顧他的機(jī)器狗，爸爸認(rèn)為機(jī)器狗沒有真實(shí)的感情只是編好的程序讓它喜歡孩子，但在吉米眼里羅伯特是有生命的，有自己的思想和感情，羅伯特愛吉米，吉米也愛羅伯特。

《世外桃源》剛看到題目我以為是一個(gè)非常美好的故事，仔細(xì)品味發(fā)現(xiàn)人類的貪婪：地球是人類的起源之所，人類因?yàn)榄h(huán)境的污染和資源的消耗，打算尋找另一個(gè)適合人類居住的星球作為殖民地。我敬佩葩露星球居民的演技，為了保護(hù)自己的星球不讓地球人掠奪上演了一場(chǎng)好戲，羨慕他們安逸和諧的世外桃源。我們?nèi)祟愡€是好好愛護(hù)自己的地球吧！這樣我們也能像葩露星球居民一樣長(zhǎng)期在恬靜優(yōu)雅的環(huán)境里度著和平的生活。

看完《孿生姐妹》這篇故事，我已經(jīng)淚眼蒙蒙，主人公從小就嫉妒孿生姐姐高美美，姐姐一直以來(lái)干什么都比妹妹強(qiáng)，妹妹永遠(yuǎn)只能當(dāng)阿二，但在中三那年一切都變了，因?yàn)檗D(zhuǎn)到新學(xué)校，妹妹把多年的郁悶產(chǎn)生對(duì)姐姐報(bào)復(fù)心理，破壞姐姐的形象讓她失去了表現(xiàn)機(jī)會(huì)，妹妹終于登上了冠軍寶座，以為這樣可以讓姐姐嘗到痛失榮耀的滋味，但沒想到姐姐是真心愛妹妹的，為妹妹鼓掌，為妹妹開心。最終妹妹明白是爸爸為了改正這個(gè)獨(dú)生女一直霸道和頑劣的性格而制造了孿生機(jī)器人姐姐來(lái)陪伴妹妹。姐姐因?yàn)閷?duì)妹妹的情深而失常了將被徹底打回原形永遠(yuǎn)離開，妹妹這才意識(shí)到姐姐對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么的重要，她一直有姐姐的陪伴是多么的幸福。合上書本思緒萬(wàn)千：后悔是沒有用的，要珍惜別人對(duì)你的愛，不要認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，我也是一個(gè)獨(dú)生女，我不要成為像妹妹一樣自私、好勝、霸道的小女孩，要學(xué)會(huì)與別人分享。我喜歡機(jī)器人姐姐，連機(jī)器人都懂得真情與愛心，更何況我們?nèi)祟惸兀?/p>

沒想到科幻故事也那么感人，眼角濕潤(rùn)了幾次，累了，合上書本，走到窗前望向遙遠(yuǎn)的天空，對(duì)未來(lái)充滿無(wú)數(shù)暇想

讀后感書籍 篇5

這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來(lái)的書籍，書中以案例的形式記載了若干個(gè)師幼互動(dòng)行為，同時(shí)，他用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對(duì)人、對(duì)事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。

書中有這樣一段話：每個(gè)人的一生都好比一條有起點(diǎn)和終點(diǎn)的線段，注定了要和其他的線段相遇、相交接成一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，直到生命結(jié)束，每個(gè)人都有了一張標(biāo)志他曾經(jīng)作為人生存過(guò)的網(wǎng)。想了解一個(gè)人、了解他人對(duì)他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實(shí)的師幼互動(dòng)案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂(lè)、幾多愁！走進(jìn)教師與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，走進(jìn)了他們進(jìn)行行為往來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨(dú)特的內(nèi)在尺度、動(dòng)機(jī)、意愿、需要與沖動(dòng)。以及老師時(shí)如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對(duì)師幼互動(dòng)行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動(dòng)行為的現(xiàn)實(shí)所在。

以上是我在粗淺的翻閱這本書后的一點(diǎn)體會(huì)，在以后的日子里我還將細(xì)讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會(huì)身臨現(xiàn)場(chǎng)與孩子發(fā)生的一切……

讀后感書籍 篇6

讀書，能給學(xué)生帶來(lái)歡樂(lè)，能為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶給指引，能讓學(xué)生的知識(shí)更好的掌握。但是，我們現(xiàn)在的教學(xué)方式，也不能完全適合我們的學(xué)生，因?yàn)槲覀冞€有很多方面需要去提高。

我校開設(shè)了閱讀書籍的研究專題，我們學(xué)習(xí)的是：“書是人類寶貴的精神財(cái)富”“學(xué)海無(wú)邊”，“讀書，用知識(shí)武裝自己”，為了更好地學(xué)習(xí)，我們老師們都要讀書、摘書、思考。

學(xué)習(xí)的目的，就是為了提高我們的思維素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。我們的教育要求是讓學(xué)生成為“人人能讀書，人人能學(xué)習(xí)，人人能進(jìn)行學(xué)習(xí)……”的一代新人，要做的就是要讓學(xué)生“讀一本好書，做一個(gè)書蟲”，“讀書是一種享受，讀書是一種境界。”因此，我們老師要讀書，我們老師也就是要讀書，讀書就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活、工作環(huán)境，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中健康成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)“有用之材”，“用之無(wú)窮”。

閱讀是一種高尚的精神生活方式，是對(duì)生活、對(duì)精神、對(duì)知識(shí)的態(tài)度和心靈的體驗(yàn)。讀書，讓我們與書為伴，與書為友，與書同行，讓我們?cè)跁憷锍砷L(zhǎng)。

讀書，就像一座山，它給了我們奔流的勁頭和力量。在這個(gè)充滿書香的世界里，我們應(yīng)該做的就是在讀書的環(huán)境里享受讀書的樂(lè)趣，體驗(yàn)讀書的快樂(lè)，讓閱讀成為自己的一種生活習(xí)慣，成為一種精神力量。

讀后感書籍 篇7

世界著名思想家莎士比亞以前說(shuō)過(guò)這么一句話：“卷帙是全球的營(yíng)養(yǎng)品。”確實(shí)，看書能帶給我們很多益處。它能讓我們拓寬視界，讓我們浩博情誼，讓我們提高知識(shí)等等。在我看過(guò)的書中，《三國(guó)演義》印象最深，它里邊的故事《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，獲得人的生活的啟發(fā)。

《火燒連營(yíng)》主要講了在魏蜀吳一段時(shí)間，蜀國(guó)的圣上劉備由于東吳殺翹辮子自個(gè)兒的八拜之交關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一負(fù)氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)擊東吳。但因?yàn)樵鸂I(yíng)不合適和氣候?qū)W問(wèn)題，被東吳的參謀長(zhǎng)陸遜用火攻，造成蜀國(guó)的武裝部隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒。

讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，禁不住為劉備覺得痛惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒爭(zhēng)到的氣而命喪泉下，多凄慘啊!壓根兒，蜀國(guó)食糧豐足、兵多將廣、實(shí)在的力量堅(jiān)強(qiáng)雄厚，文有臥龍鳳雛，武有五虎勇敢威猛的武將，絕對(duì)有有經(jīng)驗(yàn)一統(tǒng)天下。但因?yàn)閯⒒适宓呐d奮過(guò)度，讓怒火沖昏了頭，不聽手底下的奉勸，氣沖沖的地去討伐東吳，最后結(jié)果把更多昆季的生命都賠了上去。出征作戰(zhàn)廣闊沙地積年的劉皇叔居然被一介讀書人擊敗，并且輸?shù)媚悄K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的羞辱啊！自打那一仗后，蜀國(guó)便得不償失，不惟沒能報(bào)到仇，并且起步向下坡路，成了魏蜀吳中實(shí)在的力量最弱的一國(guó)，多令人惋惜啊！劉皇叔的興奮過(guò)度造成了他的蜀國(guó)打敗仗!

讀了《火燒連營(yíng)》，我又禁不住想到達(dá)自個(gè)兒，自個(gè)兒不也有過(guò)得不償失的事物嗎?

想的起來(lái)鐘頭刻，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自個(gè)兒制造的小木制的船來(lái)玩。在玩的時(shí)刻，李力不謹(jǐn)慎撞了我一下子，我手中的小木制的船馬上飛了出去，開綻兩半。我立刻怒火極大，不聽李力的詮釋，一把奪過(guò)他的小木制的船摔在地上，成為兩半。李力看后，激憤地對(duì)我講:“我往后沒你這個(gè)朋友!”說(shuō)完便跑出了講堂。我也暴跳如雷地走了。打那往后，我們便沒有再說(shuō)過(guò)話了。

如今回憶起來(lái)，我非常懊悔，懊悔自個(gè)兒當(dāng)時(shí)興奮過(guò)度用事，得不償失；懊悔自個(gè)兒由于一個(gè)小木制的船而錯(cuò)過(guò)了一個(gè)好朋友；懊悔自個(gè)兒由于一次聒噪而錯(cuò)過(guò)了一段寶貴的友情。

讀了《火燒連營(yíng)》，我知道了一個(gè)做人的道理：做人不使得不償失，興奮過(guò)度用事，要能屈能伸，否則，你將錯(cuò)過(guò)更多更多。

讀后感書籍 篇8

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書的確是一部人人都能受益的好書，何止是高效能人士的習(xí)慣，我覺得對(duì)每一個(gè)人而言，如果能遵循書中所言，讓自己真正擁有其中的好習(xí)慣，我想，收獲的一定是快樂(lè)、充實(shí)的人生-----無(wú)論你是從事什么行業(yè)，處于什么地位。

讀書之后，我首先想到的是自己是一名小學(xué)教師，一名小學(xué)低年級(jí)的教師，如何讓自己受益的同時(shí)，讓我們的孩子受用終生呢？簡(jiǎn)單談一下自己的想法吧！

一、先改變看法，再改變做法。

看法往往左右我們的做法。作為一名教師，我們可能會(huì)再不自覺中把孩子分了等級(jí)，并且會(huì)在不經(jīng)意間形成了一些定勢(shì)，對(duì)孩子有了不同的看法，這就禁錮了我們的思維和做法。這樣的危害是極大的。尤其是對(duì)小學(xué)階段的孩子，他們的品格、習(xí)慣等尚處在模糊探索形成階段，今天做的不夠好，并不意味著明天不好或者將來(lái)不好。我們要先從自身找一找，哪些需要先改變，然后不斷調(diào)整做法。例如：一年級(jí)習(xí)慣形成階段，個(gè)別孩子兩個(gè)月不能形成的好習(xí)慣，有些孩子兩個(gè)星期已經(jīng)形成，并且做得很好。我們是不是一樣喜歡他，鼓勵(lì)他，期待他？我們的眼神、動(dòng)作、言語(yǔ)有沒有透露出一些定勢(shì)思維的影子（不是優(yōu)生，是淘氣生，差人一等）。或許這不起眼的、不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)正傳遞給了孩子負(fù)面信息（我在老師眼里不是好孩子、好學(xué)生？我不行？我不如別人？）日久天長(zhǎng)，孩子的自尊心、自信心會(huì)大受挫傷。我們要改變，就一定要做到：在我眼里，所有的孩子都是可塑、能改變的，要堅(jiān)持用一樣充滿關(guān)愛的期許的眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言對(duì)待他，哪怕是在嚴(yán)肅批評(píng)他的時(shí)候。遵循這樣的原則，我們就會(huì)不斷調(diào)整自己的做法，發(fā)自內(nèi)心的不停地反思自己，改變自己，以致使孩子們都能在我們的教育指導(dǎo)下健康快樂(lè)成長(zhǎng)！

二、七個(gè)習(xí)慣變變臉，傳給我們的孩子。

我們要把七個(gè)習(xí)慣內(nèi)化吸收，然后用孩子能理解和聽懂的語(yǔ)言傳給他們，并力求以身作則、潛移默化影響我們的孩子。

第一、積極主動(dòng)、以終為始、要事第一前三個(gè)習(xí)慣，我歸結(jié)為一句話自己的事情自己做好！告訴孩子：學(xué)習(xí)、紀(jì)律、勞動(dòng)、衛(wèi)生等各個(gè)方面，一定要自己積極主動(dòng)的去做好，從上課的坐、聽、寫字姿勢(shì)、站隊(duì)、走路等等，每一件小事做起，讓自己天天有進(jìn)步，自己提醒自己應(yīng)該怎樣做，不要總讓老師、家長(zhǎng)或者同學(xué)提醒，要用自己的大腦想，用自己的行動(dòng)證明，我一樣能做得很好！讓孩子們明白來(lái)學(xué)校不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人、做事，要做一個(gè)合格、優(yōu)秀的小學(xué)生。

第二、雙贏思維、知彼解幾、綜合統(tǒng)效三個(gè)習(xí)慣，我歸結(jié)為團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步！告訴我們的孩子：要學(xué)會(huì)了解周圍的小朋友，會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，默默學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，自己不學(xué)，還要幫他指出來(lái)改正，就這樣互相幫助，共同進(jìn)步！

我還讓孩子以小組為單位，滲透互幫互助的理念，教給他們集體的做法，讓每個(gè)孩子都懂得自己學(xué)習(xí)得不夠好，各種事情做得不夠好，小組里的同學(xué)、班里的同學(xué)，還有老師都會(huì)著急，都會(huì)盡力幫他，為他加油鼓勁！

第三、不斷更新的習(xí)慣，我這樣告訴孩子：睜大眼睛，時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)有用的知識(shí)！要學(xué)會(huì)向所有的人，在所有的場(chǎng)所里，認(rèn)真睜大自己的眼睛看，用耳朵好好聽，用大腦記下有用的信息。可以學(xué)習(xí)的地方當(dāng)然不只是在課堂上。例如：每周的升國(guó)旗活動(dòng)，對(duì)于國(guó)旗下講話的內(nèi)容，我都會(huì)在升旗前提醒孩子注意聽，回到教室之后，問(wèn)問(wèn)孩子，你都聽到什么？有什么收獲？并及時(shí)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真聽，動(dòng)腦記住的孩子，以有效培養(yǎng)孩子們時(shí)時(shí)處處留心、用心學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。令我欣慰的是，班中的孩子幾乎個(gè)個(gè)都愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛講衛(wèi)生、愛助人為樂(lè)等，盡管他現(xiàn)在還有一些好習(xí)慣沒有形成，還考不了滿分，還有不少不明白、不會(huì)做的題或者寫錯(cuò)的字，但是他始終在努力，想做好學(xué)生；喜歡上學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)事；盡管他力氣小，個(gè)子矮，但同樣能在冷風(fēng)中勤勞地?fù)炱鹈科瑯淙~而無(wú)怨言，洗干凈自己的小手帕，樂(lè)此不疲地把門窗擦亮。我們班年齡最小、個(gè)子最矮的可愛小女孩----高鑫宇，居然還在家里自覺學(xué)習(xí)后，幫媽媽掃地、洗碗、洗衣服等，讀著孩子?jì)寢尩膩?lái)信，體味著孩子令人驚喜的變化，莫名的幸福感涌上心間。

總之，作為一名教師，尤其是一名小學(xué)教師，我們面對(duì)的是孩子----祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)的重任可想而知。為自己負(fù)責(zé)，為社會(huì)、為祖國(guó)負(fù)責(zé)，我們必須要努力，要用心教書育人，要不斷讀書學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兊难詡魃斫桃饬x深遠(yuǎn)。盡心盡力去做高效能教師，爭(zhēng)取培養(yǎng)出一批批高效能學(xué)生吧！

讀后感書籍 篇9

《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(zhǎng)或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。因?yàn)槭青従訌男∫黄痖L(zhǎng)大，所以對(duì)彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得很多的孩子，從小學(xué)習(xí)不錯(cuò)，長(zhǎng)大后非常循規(guī)蹈矩，按照父母既定路線長(zhǎng)大、工作，但遇到挫折便會(huì)茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問(wèn)題；而從小因父母忙于生計(jì)不太管教的孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)一般甚至偏下，但是卻有極強(qiáng)的生存能力，遇事有主見，敢于創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在生活也非常幸福。

在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂(lè)，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了的。

所以，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：

一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；

蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜。

讀后感書籍 篇10

讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過(guò)書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過(guò)于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條思考新教材是上課的一個(gè)階段給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。