文化苦旅道士塔讀后感集錦。

你是否正為寫作品讀后感而犯難呢？當(dāng)閱讀作者的作品時(shí)，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。?閱讀是收獲，寫讀后感可以讓我們更好地汲取知識，想要了解“文化苦旅道士塔讀后感”的相關(guān)知識不妨來看一看這篇文章。

文化苦旅道士塔讀后感 篇1

導(dǎo)語：本文是關(guān)于道觀塔的文化之旅，希望對您有所幫助！

《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文。《道士塔》《莫高窟》應(yīng)是劫后的蘇醒。《陽關(guān)雪》則早已跳出了西出陽關(guān)無故人的圈子;《上海人》是在祭奠古上海文明的同時(shí)對今上海文明又作了充分的肯定，并提出了小市民大市民的概念。

下面是小編整理的一些關(guān)于《文化苦旅道士塔》的讀后感，歡迎閱讀。

在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達(dá)的是對王道士深深的恨，而我，從中看到的是當(dāng)時(shí)中國的弱。

20世紀(jì)初，中華民族瑰寶之一的莫高窟由道士王圓箓掌管。可是，這個(gè)王道士卻嫌壁畫太暗，將它用石灰刷白;他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個(gè)怪里怪氣的塑像;他還將發(fā)掘出的文物送往京城的各個(gè)**家中。當(dāng)那些為敦煌文物慕名而來的外國冒險(xiǎn)者想用大量的金錢換取它們時(shí)，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會把文物主動(dòng)送給這些外國人。

看完這個(gè)故事時(shí)，我真恨這個(gè)王道士，他就是個(gè)**賊，可是再仔細(xì)想想，又覺得他很可憐。王道士是個(gè)沒有文化的農(nóng)民，那時(shí)候的農(nóng)民根本吃不飽飯，可以賺到點(diǎn)零碎銀子是很不容易的，更別說接受教育了。當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人都不知道這些文物有多么珍貴，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的情況下，他也一定會把文物賣掉的，因?yàn)樗燥垼钕氯ァ?/p>

畢竟，像朱自清那樣寧死不吃美國救濟(jì)糧的有氣節(jié)的人是少數(shù)。畫壁砸像的故事讓人哭笑不得，這是王道士個(gè)人審美觀與敦煌壁畫完全不符所致。因?yàn)槟菚r(shí)候，中國農(nóng)民讀不起書，也沒有受過教育。他不知道這些壁畫也是一種美，這些文物有多珍貴。

王道士不是可恨的，而是無知和可悲的。可恨的是當(dāng)時(shí)中國是個(gè)弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖;而強(qiáng)國，國民的生活蒸蒸日上;弱國的大部分人上不了學(xué)，而強(qiáng)國，大部分人都接受了教育;弱國，就是內(nèi)部人心渙散，而強(qiáng)國，則是所有人團(tuán)結(jié)一心。

王道士是一個(gè)民族的悲劇!

經(jīng)過幾代中國人民的努力，我們現(xiàn)在已經(jīng)走上了民族復(fù)興的道路。XXX、周恩來帶領(lǐng)人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強(qiáng)奮斗一生;科學(xué)家錢學(xué)森放棄了美國錦衣玉食的生活，毅然回國報(bào)效祖國;馬云創(chuàng)建了**公司，不僅使我們的購物生活更輕松，還使許多人實(shí)現(xiàn)了做老板的愿望。再回到我們的身邊，每一個(gè)普普通通的人，有老師、司機(jī)、農(nóng)民、消防隊(duì)員還有環(huán)衛(wèi)工人他們都正在為中國能成為強(qiáng)國而奮斗著。

如果說中國是一列火車，那么14億人就是火車的一部分。如果少了一列火車，它會減速；如果有更多的部件，火車會跑得更快。

周恩來曾說過：為中國的崛起而讀書。作為一名普通的中學(xué)生，我們應(yīng)該為中國的繁榮和中華民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)。

余秋雨心中充滿了中國文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫下的著作。他心中的風(fēng)景并不完全是自然景觀，而是人文景觀。

這本書有著濃重的歷史氣息，古老而有力的文字。他說：希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。書的黃色封面使人們聞到了苦澀的味道。

最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。

曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的和尚，賄賂給那些不信佛的**，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞€沒有認(rèn)識這片佛教圣地。然而，國外學(xué)者充分認(rèn)識到其不可估量的價(jià)值。

他王道士，是敦煌石窟的罪人!

在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的游客將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的小買賣中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國家的文化。但是如果沒有這些掠奪者，也許這些文物不會受到更多的關(guān)注。

誰能體會到它的珍貴，喚起我們的文化記憶

我好恨!難道偌大的中國竟存不下幾卷**!

敦煌研究院的專家更討厭它！文件膠片可以從國外購買。越是丟人，研究就越深入。這些年的成就表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！

雖然我從未去過敦煌，但讀了一些資料，我能感受到她的美麗。2008年的飛舞，讓我享受無法表達(dá)的美麗。

這是誰的錯(cuò)？王道士？還是外國學(xué)者？

還是就是我們自己?是自己沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝?深究這些已沒多大意義，文化對于一個(gè)國家的作用難以估量。

加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)中華文化，充分發(fā)揮文物的積極作用。

首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎?設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對國家的意義，他一定會舍命保護(hù)它們。

但他什么都不知道。美麗的壁畫在他的手中變成了白色的墻壁，優(yōu)雅的雕塑在他的錘子下消失了。恨，恨他的無知。

無知的不止道士一人，****們也很無知。由此聯(lián)想到中國的文盲。許多發(fā)達(dá)國家的小學(xué)入學(xué)率和中等教育入學(xué)率都低于發(fā)達(dá)國家。

試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識一個(gè)的文盲的國家，怎么能強(qiáng)大得起來?怎么能與外界競爭?當(dāng)然留不住價(jià)值連城的**和畫卷!

讀了幾遍之后，我開始討厭它了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清**有更大的責(zé)任!

當(dāng)?shù)朗總円驗(yàn)榻^望而不得不用文物換取可憐的**時(shí)，**去了**？讓我們看看**在做什么好事

慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽;頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗!

真是天子萬年，百姓掏錢;萬壽無疆，百姓遭殃呵!

有那么多閑錢來享受一頓盛宴，祝生日大，修花園，一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都付不起？開玩笑！

清**腐敗得無藥可救!恨，恨清**的墮落!

恨，又有什么用呢?

我們只能把這次文物流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，把它變成今天敦煌文明研究的動(dòng)力！

王道士的孤塔傷了愛國者的心。

文化苦旅道士塔讀后感 篇2

在《道士塔》一文中，作者余秋雨表達(dá)的是對王道士深深的恨，而我，從中看到的是當(dāng)時(shí)中國的弱。

20世紀(jì)初，中華民族的瑰寶莫高窟由一個(gè)做了道士的農(nóng)民王圓箓掌管。可是，這個(gè)王道士卻嫌壁畫太暗，將它用石灰刷白；他又砸碎古樸的中座雕塑，重新堆塑上幾個(gè)怪里怪氣的塑像；他還將發(fā)掘出的文物送往京城的各個(gè)官員家中。當(dāng)那些為敦煌文物慕名而來的外國冒險(xiǎn)者想用大量的金錢換取它們時(shí)，王道士竟然也只收取極少的貨物，甚至還會把文物主動(dòng)送給這些外國人。

看完這個(gè)時(shí)，我真恨這個(gè)王道士，他就是個(gè)賣國賊，可是再仔細(xì)想想，又覺得他很可憐。王道士是個(gè)沒有文化的農(nóng)民，那時(shí)候的農(nóng)民根本吃不飽飯，可以賺到點(diǎn)零碎銀子是很不容易的，更別說接受了。當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人都不知道這些文物有多么，即使王道士他知道，但在吃不飽飯的情況下，他也一定會把文物賣掉的，因?yàn)樗钕氯ァ．吘梗裰熳郧迥菢印皩幩啦怀悦绹葷?jì)糧”的有氣節(jié)的人是少數(shù)。而“涂墻砸像”讓人啼笑皆非的，是王道士個(gè)人的審美觀與敦煌壁畫完全不和造成的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國農(nóng)民都讀不起書，沒有接受過什么，他不知道這些壁畫也是一種美，這些文物有多么的珍貴。

王道士不是可恨，是愚昧，是可悲。可恨的是當(dāng)時(shí)中國是個(gè)弱國。弱國，國民吃不飽穿不暖；而強(qiáng)國，國民的蒸蒸日上；弱國的大部分人上不了學(xué)，而強(qiáng)國，大部分人都接受了教育；弱國，就是內(nèi)部人心渙散，而強(qiáng)國，則是所有人團(tuán)結(jié)一心。“王道士”是一個(gè)民族的悲劇！

經(jīng)過幾代中國人的努力，我們現(xiàn)在已經(jīng)邁上民族復(fù)興的道路。M、周恩來帶領(lǐng)人民打跑了日本鬼子，并為新中國的富強(qiáng)奮斗一生；科學(xué)家錢學(xué)森了美國錦衣玉食的，毅然回國報(bào)效祖國；馬云創(chuàng)建了淘寶公司，不僅使我們的購物、生活更輕松，還使許多人實(shí)現(xiàn)了“做老板”的愿望。再回到我們的身邊，每一個(gè)普普通通的人，有、司機(jī)、農(nóng)民、消防隊(duì)員還有……他們都正在為中國能成為強(qiáng)國而奮斗著。假如中國是一列火車，14億人就是火車上的零件，少了一個(gè)火車就會減速，零件多了火車則會跑得更快。

周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”。作為一名普通的中學(xué)生，我們現(xiàn)在要為中華之富強(qiáng)而讀書，要為中華民族的偉大復(fù)興而讀書。

文化苦旅道士塔讀后感 篇3

文化的厚重感、沉淀感隨著一頁頁泛黃的書頁籠罩著我，生命的疆域因此拓寬，大漠中裊裊青煙仿佛在身邊輕然飄騰，散去在窗邊。駝鈴清脆而又與沙漠渾然一體的沙啞在耳邊似有似無地回蕩，心中騰起一種復(fù)雜、不可名一處的交錯(cuò)情緒，隨著眼前字里行間的延展，將我?guī)У搅硕鼗湍呖叩捏@嘆、憤怒與思考。轉(zhuǎn)瞬間，只留下碎滿一地的愁緒……心被那冷冷的雨澆得了無生機(jī)。

一切的一切都起源于一百多年前名叫王圓箓的道士，一個(gè)普通到再不能普通的平民。歷史神秘的把戲竟讓人如此不能言表，它一個(gè)看似尋常簡單的舉動(dòng)，竟激起千層浪，使中華這個(gè)五千年的民族承受了如此巨大的恥辱，遭受了如此深重的損失與災(zāi)難。天邊那凄美艷麗的晚霞，而我卻分明看到了這個(gè)古老民族的傷口正在滴血，顆顆痛楚又凄涼，染紅了大漠無塵的天。

——他當(dāng)了莫高窟的“家”。

從此，歷史將被改寫，不，是中國將被抹上沉重的一筆，

他的無知使他在破壞洞窟壁畫與雕塑時(shí)坦然；他的愚昧更使他讓無數(shù)的敦煌文物廉價(jià)地賣給了一個(gè)又一個(gè)來自各國的外國冒險(xiǎn)家。

車隊(duì)滿載著一箱箱珍寶而歸，身后則是大漠風(fēng)沙的呼嘯，夾雜著敦煌低沉的嗚咽。

怨誰？氣誰？

成也蕭何，敗也蕭何。王道士的貢獻(xiàn)在于他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，使敦煌學(xué)在世界流傳；他的最大罪過也在于發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，使敦煌文物從中國流失。人非圣賢，孰能無過？況且王道士也花了許久時(shí)間清理洞窟的黃沙，將大部分較為完整地保存下來，使我們現(xiàn)在能有幸瞻仰她的容貌。我們又何必遷怒于這個(gè)小人物呢？

當(dāng)他意外發(fā)現(xiàn)了這個(gè)滿滿一洞的藏經(jīng)時(shí)，外國的冒險(xiǎn)家卻啟程，不遠(yuǎn)萬里地穿越沙漠，來到這里。那么，中國人在哪里？中國那些才華橫溢的朝廷官員又在何方？王道士帶著文物找到了縣長，找到了更高一級的官員們，他們雖有慧眼，可卻因數(shù)額不小的運(yùn)費(fèi)望而卻步。堂堂大清朝，濟(jì)濟(jì)炎黃子孫，難道就真湊不出這筆運(yùn)費(fèi)嗎？部分文物幸運(yùn)地被運(yùn)往了京城，可到了目的地已早變成稀稀松松、零零散散。與之成鮮明對比的是，流失到國外的文物卻完完整整地保存在博物館里。

怨誰？氣誰？恨誰？

敦煌文物的流失不是個(gè)人的錯(cuò)誤，而是歷史對整個(gè)中國最大的嘲諷。

腦海里，我始終揮之不去：車隊(duì)緩緩載著祖先留給我們的禮物，象征著中華文化的文物駛離中國的場景。

偌大的中國竟存不下這些？

放眼現(xiàn)在，有多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人，有多少年輕人愿意去承擔(dān)這樣一個(gè)光榮而艱巨，去傳遞中國文化的責(zé)任，又有多少人愿意去保護(hù)自己祖國的文化呢？

一條條新聞報(bào)道蹦入了我的眼簾；“六座東漢古墓遭到破壞”、“山西‘前莊遺址’被破壞”、“新疆達(dá)瑪溝佛教文化遺址被破壞”……讓我們不得不承認(rèn)當(dāng)代對文物的破壞也極為嚴(yán)重。

是因“王道士”的愚昧，還是“清政府”的不作為？我想，這應(yīng)歸咎與我們中國人對文化遺產(chǎn)保護(hù)的無視與冷漠；政府的保護(hù)力度不大，法律法規(guī)形同虛設(shè)。保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)，是我們每一個(gè)人的責(zé)任，只有文化活著，這個(gè)國家才能存活。

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，就是留住中華民族的根。

秋季到了，昨天又下了一場雨，希望這場夾著幾多苦澀的雨能夠澆醒每個(gè)中國人的心靈。

文化苦旅道士塔讀后感 篇4

文化苦旅道士塔讀后感

《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲矗獌词钦l?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

文化苦旅道士塔讀后感 篇5

莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓!

歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。

我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見的一個(gè)中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。

完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。

這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會讓一個(gè)道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏招怎么從不提一句敦煌的事由?

其時(shí)已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價(jià)。他算來算去，覺得暫時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧，他達(dá)觀地放下了刷把。

當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士，何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈宮菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個(gè)泥匠，請了來，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈宮。泥匠說從沒干過這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個(gè)泥匠，再作下一步籌劃。

今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。

195月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個(gè)洞窟中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!

王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動(dòng)世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個(gè)洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。

現(xiàn)在，他正銜著旱煙管，扒在洞窟里隨手撿翻。他當(dāng)然看不懂這些東西，只覺得事情有點(diǎn)蹊蹺。為何正好我在這兒時(shí)墻壁裂縫了呢?或許是神對我的酬勞。趁下次到縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事。

縣長是個(gè)文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學(xué)臺葉熾昌也知道了，他是金石學(xué)家，懂得洞窟的價(jià)值，建議藩臺把這些文物運(yùn)到省城保管。但是東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點(diǎn)出來的文物，在官場上送來送去。

中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國官員也不是都沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個(gè)決心，把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送幾件來!”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。

就在這時(shí)，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，卻不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來。他們愿意變賣掉自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn)，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個(gè)剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷。

沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)骯臟的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。

略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆鈕扣換一籃青菜。要詳細(xì)地復(fù)述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉穩(wěn)，我只能簡略地說：1910月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;195月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月，法國人怕希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷;1910月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了300多卷寫本和兩尊唐塑;19，斯坦國第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷;……

道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個(gè)斯坦國就哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的.腳印，從印度到中國取經(jīng)來了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。

一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——，車隊(duì)出發(fā)了。

沒有走向省城，因?yàn)槔蠣斣缇驼f過，沒有運(yùn)費(fèi)。好吧，那就運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡，運(yùn)到東京。

王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因?yàn)椤八敬笕酥M代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時(shí)很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。

斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告，時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲。他們的敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。

他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：

對于這批學(xué)者，這些詩句或許太硬。但我確實(shí)想用這種方式，攔住他們的車隊(duì)。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究;那么好，先找一個(gè)地方，坐下來，比比學(xué)問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。

我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來了，然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子。

偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

我好恨!

不止是我在恨。敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。他們不愿意抒發(fā)感情，只是鐵板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越是加緊鉆研。

我去時(shí)，一次敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷，一位日本學(xué)者用沉重的聲調(diào)作了一個(gè)說明：“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”

中國的專家沒有太大的激動(dòng)，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。

文化苦旅道士塔讀后感 篇6

今天我和媽媽到書店買《文化苦旅》這本書。以前經(jīng)常聽老師說起這本書，而我一直百思不得其解的是，為什么它的書名中要有一個(gè)苦字？

來到書店，我在茫茫書海中發(fā)現(xiàn)了這本書。令我驚異的是，這本書的封面并不豪華漂亮，褐色的封皮，用無數(shù)的文字組成的奇妙圖案，我心中為之一振，仿佛是作者仍然沒有述說完他的故事，他激動(dòng)的內(nèi)心匯聚成千萬文字噴瀉出來。

這本書是要靜靜地去品味的。翻開這本書，我一下子被一個(gè)個(gè)故事吸引。字里行間透露著作者的書卷氣息，如茉莉般淡雅，不過分修飾，而樸素之中卻帶著絲絲動(dòng)人。跟著作者的筆觸，我欣賞到了祖國的大好河山，如神秘莫測的莫高窟、風(fēng)景秀麗的江南小鎮(zhèn)，美麗動(dòng)人的西湖淺淺地讀，似乎僅是作者的游覽記錄，然而留給我們的思索卻很多很多。合上書，我閉上眼睛，細(xì)細(xì)回味起來。歷史的足跡，一個(gè)名族的真正魅力，是我們最大的財(cái)富。而要尋得這一份財(cái)富，要靠人們的深切努力。余秋雨先生說過：文人似乎注定要與苦旅連在一起。現(xiàn)在的一切一切，無非是歷史的縮影，而留給后人的，卻有很多很多。

令我印象最深的，還是開篇的這篇文章《道士塔》。為何要把它放在開篇？因?yàn)樗v述了我們中國的一個(gè)極大錯(cuò)誤。這篇文章寫了一個(gè)道士看管敦煌石窟，而一些外國人，用幾句現(xiàn)編的童話和幾個(gè)不值錢的物品，就換走了中國的燦爛文化。真是可恥，這樣的買賣難道很劃算嗎？余秋雨先生在文中說，這好比兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。我們中國的光輝歷史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用金錢衡量的。我們憤怒，我們吶喊，而面對那個(gè)無知的道士，我們只能無奈。我們都在為歷史而驕傲，但歷史卻給我們上演了一場可笑的悲劇。而那些外國人回到自己的國家后，發(fā)表了學(xué)術(shù)報(bào)告，轟動(dòng)了他們的國家，同時(shí)，他們也在笑話我們中國無能，但作為中國人，只能低頭默默無語。

如果說我們的生活是一條崎嶇的道路，那我們的歷史也是一條充滿艱辛與坎坷的路。余秋雨先生真正找到了這筆財(cái)富。起初，我幼稚地認(rèn)為苦只是旅行太多的身體疲勞、勞苦，但讀這本書，我才感悟出這個(gè)苦字的真正含義。只有內(nèi)心苦，才真正是苦，只有學(xué)會心苦，苦澀中才會有對歷史的感悟，對人生的理解，對生活的思索。

余秋雨先生漂泊了半個(gè)世紀(jì)，留下了苦澀的回憶。歷史的蛻變，我們應(yīng)去苦苦尋求。

文化苦旅道士塔讀后感 篇7

《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇，它揭露出那個(gè)令人揪心、不禁的年代。

如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道我好恨！

無知的雜僧王圓箓，用自己無知的黑洞吞噬了一幅珍貴的壁畫和一本價(jià)值連城的**。因?yàn)闊o知，祖國的瑰寶被無情地摧毀，不幸地失去了，留給后人無限的遺憾和嘆息。

國寶流失，我們從心底感到難過、憤慨、痛心。

但是，除了痛苦，我們開源，真正的罪魁禍?zhǔn)资钦l？這透著無知、病態(tài)、落后的事件都處理算在王道士一個(gè)個(gè)人身上嗎？這本應(yīng)切入審慎的態(tài)度，深思這造成民族悲劇的三個(gè)男人和其背后中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚昧，列強(qiáng)的各種霸道與陰暗。

斯坦因，其強(qiáng)盜行徑確實(shí)令人發(fā)指。

然而，高傲得不懂中文的他怎能干的這樣一番大事業(yè)；蔣孝琬，身為文學(xué)功底深厚的一位文人卻用自己的文采蠱惑同胞，幫助外人剖開中華民族文化的血脈，供其吮吸，愚昧至極。

看著那沒落在閉關(guān)鎖國中的**，那腐朽與落后映示著落后就要挨打的殘酷，連民族的血也要被列強(qiáng)掠走，民族自尊化作笑談道士塔折射出的往事，令我們感到恐懼與不安。

前人的錯(cuò)鑄永遠(yuǎn)的悔，我們?yōu)槠渫锵Аo奈。

那一罪孽深重的一天，呆癡的王道士為幾兩碎銀歡喜，洋人瞪大那詫異的眼看著那被打開藏經(jīng)閣，**之官因不用花費(fèi)路費(fèi)處理經(jīng)卷而一臉輕松；一箱箱、一車車運(yùn)走了民族文化的自尊自信，帶走了傳承的三魂七魄，這樣的奇恥大辱，我們怎能不心生憤慨，有人說我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)要么你我同乘戰(zhàn)馬，一決高下！每個(gè)國人心中或許都有這般理想。

然而，現(xiàn)實(shí)開的玩笑總是這般的無情。

曾經(jīng)，蔣孝琬——為洋人賣命，甚至在洋人圈中對于消除國民華夷之防頗有名氣現(xiàn)在，依舊有些人淪為洋人的奴隸，為洋人賣命，對待屈辱的歷史往事只是一味的抨擊國家的無能，卻不以行動(dòng)沖破這桎梏，實(shí)現(xiàn)國人理想。

小小的墓地，簡陋的墓碑，充滿了那個(gè)時(shí)代的頹廢、孤獨(dú)、荒涼和脆弱。

文化苦旅道士塔讀后感二

王道士和我一樣也姓王，但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是該為他辯還是該罵他，或者說既不辯也不罵。

作為湖北麻城的一名農(nóng)民，他小時(shí)候可能沒有讀過任何書籍，也沒有接受過系統(tǒng)規(guī)范的教育，所以他不了解這些敦煌文物的價(jià)值。

一個(gè)沒有學(xué)到任何東西的農(nóng)民能向他要求多少？對于一個(gè)貧窮的農(nóng)民來說，這些文物不足以養(yǎng)活他的胃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于那些偉大的外國人口袋里的沉重銀元。

至少那些銀元可以用來交換食物和土地，甚至可以用來交換我一生不敢想到的妻子和孩子。

一個(gè)農(nóng)民又能想得多遠(yuǎn)呢？只不過是一家人的溫飽還是一個(gè)人的溫飽？用幾個(gè)小錢，就可以騙取人們的國寶。當(dāng)然，你很愿意和這樣一個(gè)傳統(tǒng)的中國農(nóng)民做一筆有利可圖的生意。

所以罪不在王道士，或者說敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。

外國人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中，用極少的銀元購走大批敦煌莫高窟里價(jià)值連城的文物，這與當(dāng)時(shí)清**對敦煌文物的漠然視之，有直接的關(guān)系。

一個(gè)農(nóng)民有如此的膽量與權(quán)利出賣世界級文物，晚清**對敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。

如果余老先生認(rèn)為不喊一聲我好恨！如果不足以解決心中的仇恨，那么我認(rèn)為無知的王道士應(yīng)該仇恨，即使他是我的家人，我也絕不會對他有任何憐憫。

但簽署喪權(quán)辱國條約的清**就更可恨！因?yàn)橛羞@樣一個(gè)無能的**，就會有這樣一個(gè)無良的農(nóng)民，因?yàn)闀羞@樣一個(gè)無良的農(nóng)民，最終會導(dǎo)致敦煌文物的大量流失。

這些都不是單一的事件，是清末無能和腐敗的必然結(jié)果。

文化苦旅道士塔讀后感三

第一次聽到余秋雨是在初一的時(shí)候，語文老師用了一整節(jié)語文課的時(shí)間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽之下無家可歸的中國文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感動(dòng)不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來翻去。

但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對中國文化的興趣，小心地去尋找若有若無的蹤跡。

由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。

我會盡力表述自己的體會。

不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。

每次感覺都一樣，濃縮成那三個(gè)字我恨！恨愚昧無知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗浚缓迶?shù)不清的**污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過一百年再重見天日，讓我國的研究者們好好地鉆研。

但無論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國了。

屬于中國的，只有**買回的微縮膠卷。

《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。

一聲憨厚的笑、一具無知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。

我們應(yīng)該反思。

文化苦旅道士塔讀后感 篇8

短短一段開篇描寫，余秋雨先生以他細(xì)膩的文筆帶我們走進(jìn)了那個(gè)凄涼、悲愴的年代。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。在這個(gè)令人敬畏的空地上有一座這樣的塔。它的主人叫王圓箓。

對我這個(gè)不熟悉歷史的人來說，這個(gè)名字無疑很奇怪。然而，作者很快告訴我們，這個(gè)人是敦煌石窟的罪人。穿著樸素的面衣，眼神呆滯，畏縮不前，一個(gè)典型的那個(gè)時(shí)代的中國農(nóng)民站在我面前。

這樣一個(gè)逃荒的道士，能有這么大的影響嗎？懷著這樣的好奇心，我很快讀完了這一章。心情十分凄涼，我去過那個(gè)曾經(jīng)很輝煌的地方——敦煌石窟，但卻不知道就在這美麗的背后竟然有這么凄慘的歷史！

“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是一個(gè)誤入悲劇的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。

在那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”這是最能觸動(dòng)我心的段落，此時(shí)我的心仿佛也在滴血。然而，當(dāng)我們譴責(zé)王圓箓為歷史罪人時(shí)，你是否認(rèn)為他也是敦煌文化寶藏的發(fā)現(xiàn)者？

可以說，無論是誰發(fā)現(xiàn)了經(jīng)洞，都是一種貢獻(xiàn)和偉大的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椴亟?jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預(yù)示著“敦煌學(xué)”的產(chǎn)生。王圓箓發(fā)現(xiàn)，經(jīng)洞也有同樣的優(yōu)點(diǎn)，但不能視為過錯(cuò)。

至于有人說應(yīng)該在某個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。

如果說，中國的官僚不懂得敦煌文物的價(jià)值，那可就錯(cuò)了，他們懂，只是他們沒有真正領(lǐng)悟，他們還在拿這無形的“敦煌學(xué)”文化和運(yùn)費(fèi)在比較，他們只知這些文物在自己手里把玩時(shí)的價(jià)值，卻沒有徹底明白它們對于國家的價(jià)值！這是文官的麻木、愚昧，卻阻擋不了國外的學(xué)者、探險(xiǎn)家、考古家的明智，他們不遠(yuǎn)外里、風(fēng)餐露宿，費(fèi)盡千辛萬苦，在沙漠中穿行，預(yù)料著各種困難，只為了能一睹敦煌文化的風(fēng)采，奢求著能將它的鳳毛麟角帶回自己的國家研究。但他們不知道，面對一個(gè)骯臟的王道士，一切都變得如此簡單。

他們幽默地聳聳肩。此時(shí)，在他們眼中，敦煌文化發(fā)生了變化。我們可以想象中國變成了什么樣子？

我相信，每個(gè)人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個(gè)世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果。但是這個(gè)世界上沒有if。珍惜未來總比糾結(jié)無法改變的過去好。

雖然從國外博物館購買敦煌文獻(xiàn)縮微膠卷很丟臉，但這不能成為我們放棄敦煌文化的借口！看，世界已經(jīng)認(rèn)識到敦煌在中國，敦煌研究也在中國！我相信，敦煌文化遲早也會在中國發(fā)展。

讓那個(gè)小小的王圓箓再出現(xiàn)在我們面前，會變得真的那么渺小。