巴金的《春》讀后感(集錦7篇)。

閱讀是一件可以讓人享受的事情，相信很多人在讀了作品這本書后，對于它的情節(jié)會印象深刻。?我們需要徹底思考和總結(jié)我們讀完書后的收獲和感受。“巴金的《春》讀后感”這篇文章讀書筆記吧小編特意挑選現(xiàn)在向您推薦，希望這篇文章能夠為您提供一些實用的工作技巧和建議！

巴金的《春》讀后感(篇1)

《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件。《春》不是表現(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實際上不可能實現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建專制的婚姻制度的控訴和批評。淑英和惠一樣，要和從來沒有見過面的男人結(jié)婚，這之間更是沒有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動的，注定失敗的，帶給雙方都無限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對于這種婚姻制度進行了反抗，她逃出了那個家庭的束縛。然后，小說卻讓惠死去了。事實上，巴金之所以這樣將截然不同的命運賦予了她們，其實也是一種反襯，一種對比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈。惠的死亡就是一聲再嘹亮不過的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無不展現(xiàn)了無限的戰(zhàn)斗的信心。

看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺得我們生活在當今這個時代，和這個崇尚自主婚姻，自主意志的社會中是相當幸運的。我們，可以在平等的氛圍中求學，可以在自己喜歡的學術(shù)領(lǐng)域中汲取知識，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔應(yīng)當?shù)呢熑巍５牵x完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂，可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。

雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動

巴金的《春》讀后感(篇2)

讀《春》有感

在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我還沒有仔細完整地閱讀這三本書。 我只知道我講了什么故事。

沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部**很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。

雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結(jié)局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。

我讀完這部**最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使在今天，我們?nèi)匀辉谒枷氲哪承┓矫姹磺艚瑳]有突破并逃脫，等待我們突破。

巴金的《春》讀后感(篇3)

作為一部經(jīng)典的中國文學名著，《春》是巴金先生的代表作之一。它描繪了新文化運動時期的社會風貌和人物命運，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。讀完《春》后，我深受震撼，產(chǎn)生了很多感慨和思考。

首先，巴金先生通過《春》這部小說深刻揭示了社會的不公和人民的疾苦。小說中的主人公阿Q，一直生活在社會的底層，無論是在家庭還是在社會中，都遭受到了許多不公和傷害。尤其是在州府衙門遭受到的侮辱和羞辱更是深深地觸動了我對于人性的看法。巴金先生把這種疾苦和不公放在了社會制度和人性的角度上，深入挖掘了人的內(nèi)心深處的惡、自卑、憤怒等情感，從而呈現(xiàn)了人類文明進程中的病癥和荒謬。

其次，《春》的情節(jié)運用、人物塑造、語言表達等方面也展現(xiàn)了巴金先生的藝術(shù)才華。小說采用了夸張的手法，筆觸生動地刻畫了每一個人物的生活狀態(tài)和心理活動，獨具特色的反串描寫方式更是使得小說的文學性大大提升。我們不難發(fā)現(xiàn)每個人物的心態(tài)都有著自己的特點，表情有時戲謔有時憤怒，令人印象深刻。在小說中，巴金先生更是巧妙地將人物的特征與社會的特征、生活環(huán)境及文化背景相結(jié)合，構(gòu)筑起一個栩栩如生的所在，恰當?shù)伢w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和新文化的沖突與融合。

最后，《春》更是一部寄托著希望的小說。在小說尾聲中，巴金先生在筆鋒下描寫的阿Q歸鄉(xiāng)的場景，不僅僅表達了對阿Q與其同胞們的同情，同時也表現(xiàn)出作者對中國乃至人類未來的希望。阿Q的歸來，象征著生命的堅韌與展望，也是對人性復興的呼喚和對人類精神自由、自立、自尊的不懈追求。

綜合來看，《春》是一部反映現(xiàn)實，抒發(fā)個人情感的小說，同時也是一部真實地反映了那個時代特征的文學經(jīng)典。讀完這部小說，我深感巴金先生的智慧和魅力，也逐漸認識到文學對于塑造人們世界觀的巨大影響，更加堅定了我愛讀書，熱愛文學的決心。

巴金的《春》讀后感(篇4)

《春》中的覺新比《家》更具悲劇色彩了，卻依舊糾結(jié)于思想的清醒和行為的軟弱之間的矛盾之中，但接二連三的打擊使他一次又一次的崩潰、絕望，他心中的天平最終還是傾向了琴和覺民這類有思想有膽識的進步青年這邊，所以他像幫覺慧一樣二妹淑英逃出了高家，使她從封建禮教對女子的束縛中掙脫了出去。

覺新是我最喜歡的角色，兩部作品下來，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。覺新是個徹頭徹尾的可憐人，由于種種的原因他掌握不了自身的命運，他是那么的痛苦和不忍心卻眼睜睜看著自己最親的人相繼離世，弟妹們痛斥他的不抵抗主義，他坦然的承認自己本就是這樣的人卻依舊隱忍的活著。但他卻讓我恨不起來，我對他的同情和惋惜總多過怨恨。

當他視海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的溫暖和希望都給了海臣； 當他表面應(yīng)承著克明打理淑英的親事，其實暗地里卻與覺民、琴一起幫淑英逃婚； 我開始覺得覺新變得可愛起來。 雖然他不像覺民、琴一樣敢愛敢恨、敢于斗爭，但實際上他才是那個時代最典型、最真實，同時更是最復雜的知識分子形象，正是通過覺新的所做所感，我才真正讀懂了那個封建時代人們的無奈和擁有進步思想的可貴；正是從他內(nèi)心的矛盾和痛苦中，我才切實地感受到那個年代青年人的彷徨與無助。

覺新并不是巴金先生要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建專制的有力罪證。他是時代的產(chǎn)物，同時又是時代的犧牲品，他的命運是最坎坷也是最令人惋惜的。 覺民和琴 這兩個任務(wù)是那個封建時代的非主流，當時社會的主流是舊禮教、舊思想，大多數(shù)人們都愚昧地以馮樂山這類假仁假義的衛(wèi)道士馬首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想殘害致死，所以覺民和琴才會不斷宣告：我們不是攻擊一個人，我們攻擊的是整個制度！最終他們勝利了，淑英成了第二個覺慧，在她們的鼓勵和幫助下成功脫離了家，我知道春天是我們的。當我看到淑英寫給琴的信上的這句話是，我不禁流下淚水，我為淑英的春天而感動，為她敢于追求幸福和理想而欣喜，更為有一個鮮活的生命沖破舊制度的牢籠而痛快！所有的舊制度、舊思想通通滾蛋吧，春天永遠屬于我們！！！

巴金的《春》讀后感(篇5)

最近看了巴金的激流三部曲中的《春》和《秋》。

《春》是《家》的延續(xù)，《秋》是《春》的延續(xù)。都延續(xù)著一條主線，書寫著高家的衰落和新生活。

在這些人物中，我最痛恨的是頑強的封建主義捍衛(wèi)者，如克明、周伯通、鄭國光等。通過巴金的筆墨，一個個面目可憎，是死守禮教的偽君子！

他們用卑鄙的手段殺害那些無辜的人，他們殺人不流血！我看著看著似乎是在撕扯著我的心理。

在文中，我不太同情覺新，我認為：他太怯懦了，一點反抗精神都沒有，他到處敷衍，見人敷衍，敷衍了一輩子，結(jié)果落得個：有情人不能成眷屬；妻亡子死；家破人亡！

覺新的窩囊，懦弱，作揖主義實在讓人為他叫屈！他以為抱著犧牲我一人，幸福全家人這樣愚蠢的念頭，別人會諒解他，感激他；他以為唯唯諾諾討好他身邊所有人，別人會尊重和感恩他。他一次又一次地退卻，一次又一次地扮演好人的角色，以換取別人的蔑視和怨恨。

面對別人的故意刁難，不反駁不抗拒而是默默承受。許多事情都出現(xiàn)了吃力不討好，還要做賠本的生意！他的處境和地位不是別人造成的，而是他自己造成的。他沒有個性和原則。

實屬可悲！

從覺新的這個人物的經(jīng)歷告訴我們：一個人的性格決定命運。做人不能沒有個性和原則。

按照自己的想法生活，外界的阻力并沒有想象中那么大！認證目標，還會有什么困難呢？人只有自救，別人才可能伸手救你。

讓人期待的是，覺新在經(jīng)歷了血腥的教訓后，逐漸變得更加成熟、冷靜、清醒。他試圖以改良的方法去挽救這個瀕臨散架的沒落的大家庭。事實證明已無法挽回！

”春天是我們的“這是淑英的話。

覺民、秦、淑英是一批代表春天、精力充沛、具有抗爭精神的青年。覺民和琴投身到反封建，反舊禮教的新青年運動中去，他們寫文章，搞印刷，編雜志進行自救和喚醒民眾起來反封建反暴力！他們最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他們的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！

淑英以實際行動逃離樊籠奔向革命前沿與三哥覺慧并肩奮戰(zhàn)。

淑華，她沒有淑英的心理焦慮，沒有淑珍的膽怯。她很少為覺新的遭遇感到難過，也很少站在淑英的立場上，體驗他們的無助。她聰明活潑，每天都在這個籠子般的家里尋找自己的幸福。淑華是這一代人中最敢于追求自我的人，但她對社會缺乏深入的了解，對身邊的人缺乏體貼的感情。她對家庭和社會沒有那么失望。

有點我行我素，有點事不關(guān)己，高高掛起的玩世不恭的態(tài)度。

“西風來了，春天還會遠嗎？”秋冬一過，生機盎然的春天一定會迎面而來。

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯———巴金

理想不拋棄苦心追求的人。只要你繼續(xù)追求，你就會沐浴在理想的光輝中——巴金

為了追求光和熱，人們寧愿放棄自己的生活。生活是美好的，但冷己的生活卻沒有巴金之死那樣充滿活力

這就是巴金些這部**的出發(fā)點吧！

讀巴金的這部**，完全沒有讀書的那種感覺，而是覺得自己完全投入進了**所塑造的情景里，那個時代的背景，人物，說的話，做的事甚至是他們的衣著打扮都是那么的清晰，我仿佛在體驗我的父輩的生活場景。那種新文化和封建交替時的斗爭和矛盾，我甚至能設(shè)身處地如親臨其境般地參與其中，隨著巴金的筆融，感受當時一份激情！在書中，我似乎看到我的父親從中走出來，那是他的時間！

爹您是書中的那個角色？覺新有點？覺民也有一點？

但媽媽絕對是個瑞玨！不同的是，媽媽的心理素質(zhì)比茱萸好多了！所以媽媽高壽。

“并沒有一個永久的秋天。秋天過了，春天就會來的”這就是我們的希望。

朝著希望大踏步地走去！

巴金的《春》讀后感(篇6)

讀巴金的《春》有感—何晗

最近，我接著巴金的《家》，繼續(xù)讀著《春》；巴金在《春》中所寫的是這樣一股生活的激流：一方面隨著封建宗法制度的崩潰，垂死的封建統(tǒng)治力量瘋狂地吞噬著年輕的生命：另一方面深為革命潮流所吸引的青年一代開始了覺醒，掙扎與斗爭的悲壯歷程。

作者極其感情之全部來描述了曾經(jīng)有這么一代人，隱藏在深宅大院之中的她們的悲哀，無奈以及這大宅中的蒼涼。常常看到自己如此懦弱的表現(xiàn)，仿佛耳邊能聽到回響在這座深宅大院力的蒼白無力的呼喚。《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時也是他發(fā)自內(nèi)心的表達對于封建制度的反抗，作為新一代的，具有新思想的年輕人的反抗。

他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”“我要向一個垂死的制度叫出我的控訴！”這些令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的回憶和掙扎，同時也表達了頑強的反抗的決心。

《春》是巴金對于《家》的延續(xù)，可以說是另一部對于與現(xiàn)實生活的吶喊！《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件。《春》不是表現(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實際上不可能實現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建**的婚姻制度的控訴和批評。

淑英和惠一樣，要和從來沒有見過面的男人結(jié)婚，這之間更是沒有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說，這種婚姻是一種安排，一種組合，它是被動的，注定要失敗，這給雙方帶來無限的痛苦。但是淑英終于反抗了婚姻制度，她擺脫了那個家庭的枷鎖。

然后，**卻讓惠死去了。其實，作者之所以賦予她們不同的命運，其實是一種對比和反差。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運的結(jié)局以及被封建制度所**的心靈。

惠的死是一聲響亮的吶喊。然而，作者仍然讓我看見了希望。那就是淑英。

她的奮斗，她的重生，她的反抗，她的聲音都顯示出無限戰(zhàn)斗的信心。

看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺得我們生活在當今這個時代，和這個崇尚自主婚姻，自主意志的社會中是相當幸運的；我們可以在平等的環(huán)境中學習，學習我們喜歡的領(lǐng)域，尋求更好的發(fā)展；此外，他們還可以在愛情和婚姻中選擇自由，追求自己的幸福，承擔自己的責任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂，可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。

雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸、痛楚、無奈，甚至是悲哀，但我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動。

巴金的《春》讀后感(篇7)

對于巴金這個名字很早就已經(jīng)知道了，但是真正讀他的作品還是從《激流三部曲》，最近讀了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延續(xù)。《春》給了我很多的感悟，我先說說我自己的讀后感，然后我要繼續(xù)看我的《秋》啦。

巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。然而，在高公館發(fā)生的一些事情，讓她的心忽起忽落。

父親高克明的主意，淑英該嫁給那個放蕩不羈的陳克家的兒子。可十七歲的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當時唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個被逼破的可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執(zhí)的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因為這些事情使天性軟弱的淑英更加絕望，甚至想過去追隨鳴鳳，做一個烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

海兒的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)……一次次打擊，一次次的鼓勵，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加堅定了淑英的決心。經(jīng)歷了這些磨難，是淑英更加堅強，更加樂觀，開始學習新派的知識，不再動尋死的念頭。但是在父親的再一次威逼下，淑英下定決心：出逃，離開金陵，到上海去，去找堂哥哥覺慧。

淑英的順利出逃，似乎告訴家人，無論是具有抗爭精神的哥哥，還是自己這個以前的大小姐，都可以憑著自己，與別人的的幫助逃離那個監(jiān)牢般的“家”。

海兒因封建思想，誤吃藥，耽誤病情，而使公館喪失了一個可愛的身影；叔父叔母之間，仆人之間，孩子們之間，一切雜事使淑英頭昏腦脹；為了新鮮事物，偷偷到公園，去聆聽大自然的聲音，因被親人遇見，處于封建的思想，被狠狠地批評；見證那蕙的不幸的婚姻，無法反駁，去葬送自己的幸福；覺民報社在戲院的表演，觸動了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固執(zhí)，沒有送去醫(yī)院，后來因去醫(yī)院太遲，又使兩條人命葬送在封建思想的深淵里。

無法想像淑英，那個在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。琴，覺民，覺慧的幫助；蕙，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這一皆大歡喜的結(jié)局。

覺新這個人，是個可憐卻又十分重要的配角，作為高家的長孫，他肩膀上的擔子十分沉重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求到了春天，春天也使她無比的歡心。春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切阻礙，能爭得自己自由幸福的人們的。

在我們的生活中又何嘗不是呢？我們?yōu)榱俗约旱拇禾欤範幰延械牟还睿灰ε履切┢D難險阻，那不會將你攔下，也許，它還會成為你通向春天的鋪路石，使自己進一步成為春天的主人。