喧嘩與騷動(dòng)讀后感精選10篇。

當(dāng)我們通過(guò)努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？一起來(lái)看看小編為大家整理的“喧嘩與騷動(dòng)讀后感精選10篇”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇1】

初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。

后來(lái)才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”。

總體感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。

如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說(shuō)實(shí)話，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達(dá)什么思想。

我想，也許正如這題目的來(lái)源莎士比亞里的《麥克白》里說(shuō)的那句話，“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，沒有任何意義。”

這本說(shuō)，也是“癡人”福克納的夢(mèng)靨囈語(yǔ)，沒有什么意義吧。

我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀后感。

同一部小說(shuō)，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說(shuō)做一番可有可無(wú)的比較。

這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。

而我讀小說(shuō)，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。

如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。

那我就把自己從開始到結(jié)束，談?wù)勥@本書的一些感受……

小說(shuō)的故事發(fā)生在美國(guó)南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。

這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過(guò)一位州長(zhǎng)、一位將軍。

家中原來(lái)廣有田地，黑奴成群。

如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。

一家之長(zhǎng)康普生先生于1912年病逝。

他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見他接洽業(yè)務(wù)。

他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。

康普生太太自私冷酷，無(wú)病呻吟。

她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。

她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。

女兒凱蒂可以說(shuō)是全書的中心。

家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。

凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇2】

我是比較不喜歡歐美作家的作品的。因?yàn)閷?duì)他們的文化、價(jià)值觀和歷史不是很了解，讀起來(lái)總覺得有隔閡。我對(duì)文學(xué)的流派也沒什么系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，只記得老師在課上說(shuō)福克納是意識(shí)流作家。在我的印象里，意識(shí)流就是大段大段的獨(dú)白，主角喃喃自語(yǔ)直到讓我忘記了故事的情節(jié)。

這本書刷新了我對(duì)歐美作家以及意識(shí)流的認(rèn)識(shí)。這本書的前兩章應(yīng)該是典型的意識(shí)流寫作手法(我猜的)，隨著講述者的記憶而進(jìn)行隨意的思想紀(jì)錄。但它卻不像其他意識(shí)流中的大段獨(dú)白那樣無(wú)味。作者看似在許多事件中隨意地描述，時(shí)間線混亂交錯(cuò)，實(shí)則是用碎片化的方式把整個(gè)故事以及人物的精神狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。就像一場(chǎng)拼圖游戲，看起來(lái)是東拼一塊、西湊一塊，最后卻組成了一幅完整的圖畫。我沉浸在這本書的意識(shí)流氣氛里，不必在意注釋，也不用太在意發(fā)生了什么，就這樣隨著敘述者的思緒前進(jìn)就好。

最讓我感動(dòng)的是昆丁作為敘述者的一章。一個(gè)有點(diǎn)極端，充滿悲情意味的哥哥。他根據(jù)《圣經(jīng)》里“班杰明，我們被賣到埃及的最小的孩子”，給智力殘疾的弟弟取名班杰明。他一邊質(zhì)問(wèn)著：“你有妹妹嗎?”一邊揮起拳頭，可是卻總被打倒。他在自殺前，幫助迷路的小女孩找回家的路，這明明是一段沒有什么劇情沖突的情節(jié)，卻是整本書里最讓我想哭的地方。

昆丁死后，再也沒有人帶他的妹妹回家。

大概因?yàn)樽g本年代太過(guò)久遠(yuǎn)，字里行間有種北京話的味道，特別是人物對(duì)話，太接地氣反而有一點(diǎn)違和。譯者的注釋太詳細(xì)了，反而少了在閱讀里探索的樂(lè)趣。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇3】

我很欣賞福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》。

當(dāng)我偶然在圖書館某個(gè)陰暗的角落里找到它時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)它被歸納在《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書》的藏書中，與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它帶回家，花了差不多整整兩個(gè)星期讀完了它。不得不說(shuō)，它真的是一本“信息量很大”的小說(shuō)。

之所以說(shuō)它是一本“信息量巨大”小說(shuō)，是因?yàn)樗粌H體現(xiàn)了人類胸懷的博大，還能深刻地觸及讀者靈魂，超越了時(shí)間的局限，讓讀者在50年或者100年后讀起來(lái)依然覺得非常新鮮。

我也想提醒一下還沒有讀過(guò)這本書的讀者：如果你沒有足夠的耐心，想完全地讀完這部小說(shuō)幾乎是不可能的。

這是福克納本人最喜歡的作品，難度比較大，也被認(rèn)為是小說(shuō)創(chuàng)作的教科書。

這本書用意識(shí)流的手法，描述了美國(guó)南部一個(gè)沒落種植園家庭發(fā)生的事情：

沒落地主康普生性格軟弱，一事無(wú)成，家產(chǎn)殆盡后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，總是怨天尤人，時(shí)刻不忘南方大家閨秀的身份，以致僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親與妻子應(yīng)有的溫情，家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。

康普生夫婦的作風(fēng)和封建守舊的觀念對(duì)幾個(gè)子女產(chǎn)生了深刻的影響。

他們的長(zhǎng)子昆丁雖然身體孱弱，卻受父親影響極深，極其驕傲敏感，作為沒落的莊園主階級(jí)的最后一代的代表者，一種沒落感始終追隨著昆丁。

總是抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放的昆丁，偏偏又過(guò)分重視妹妹凱蒂的貞操，把它與門第的榮譽(yù)甚至自己生與死的問(wèn)題聯(lián)系在一起。

可惜個(gè)性叛逆的凱蒂，渴望追求愛情與幸福，由于沒有父母正確的引導(dǎo)，她與人私定終身還懷了孕。

昆丁無(wú)法忍受妹妹凱蒂的失貞，認(rèn)為她有辱南方淑女的身份而愛恨交加。在與凱蒂的情人決斗失敗，又反對(duì)凱蒂結(jié)婚無(wú)效后，最終投河自盡。

凱蒂被迫嫁人后又慘遭拋棄，最終淪落風(fēng)塵......

其實(shí)我不愿意在書評(píng)里詳細(xì)介紹小說(shuō)的梗概，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)法體現(xiàn)作者創(chuàng)作作品時(shí)的全部精神氣質(zhì)。

在很久以前，對(duì)于福克納來(lái)說(shuō)，所有人只聽到他的聲音，卻沒有人讀他的作品。

現(xiàn)在看來(lái)，福克納不愧被譽(yù)為“20世紀(jì)最有影響力的人”。

《喧嘩與騷動(dòng)》的具體表現(xiàn)，不是一般線性敘事、以情節(jié)為驅(qū)動(dòng)的小說(shuō)。

雖然再精彩的劇情，也難免會(huì)有一定的單薄。但《喧嘩與騷動(dòng)》，有一種很難一下子解釋清楚的意識(shí)形態(tài)和文學(xué)之間的交融。

恐怕每個(gè)讀者在最初語(yǔ)無(wú)倫次的意識(shí)流中略讀幾頁(yè)，就能感覺到其中的難度有多大。

每一個(gè)人的意識(shí)完全不受時(shí)空限制，它們從一個(gè)意識(shí)跳到另一個(gè)意識(shí)，只在某些地方用不同的字體給你提示，又或者用某種氣味什么的給你提示。

這些雜亂無(wú)序的意識(shí)流手法的確很奇怪，常常讓人在讀的過(guò)程中覺得很累。

福克納的這本小說(shuō)，卻完全拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，即在刻畫人物時(shí)，從外部世界過(guò)渡到內(nèi)心世界，反其道而行之。

在那些大規(guī)模的意識(shí)流中，各種場(chǎng)景不斷地與人物的內(nèi)在意識(shí)交織在一起，雖然表面看起來(lái)亂套了，但看完之后，那些場(chǎng)景就像油畫中層層疊加的色彩，呈現(xiàn)出了豐富而清晰的層次。

最后，福克納做了一筆精彩的畫，驅(qū)散了迷霧，帶領(lǐng)著讀者在閱讀過(guò)程中，感受意識(shí)的流動(dòng)，參與到他創(chuàng)作意圖的體驗(yàn)中，讓讀者來(lái)到了陽(yáng)光下。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇4】

喧嘩與騷動(dòng)全文分三部分，第一部分是從班吉的角度來(lái)寫的，班吉是凱蒂的小弟弟，他是個(gè)先天性白癡。

一九二八年，他三十三歲了，但是智力水平只相當(dāng)于一個(gè)三歲的小孩。

他沒有思維能力，腦子里只有感覺和印象，而且還分不清它們的先后，過(guò)去的事與當(dāng)前的事都一起涌現(xiàn)在他的腦海里。

所以，在他的敘事當(dāng)中，常常是混亂的，敘事到一件事的時(shí)候，又會(huì)因?yàn)楫?dāng)中的一些事物，聯(lián)想起另一件事。

如果沒有譯者的注解，我還真不知道他在講什么事。

但我還好奇，譯者又是怎么知道班吉講的就是那件事，我即使聯(lián)系上下文也看不出。

看來(lái)，我的智力水平真的是很低啊。

但通過(guò)班吉的講敘，我還是可以了解到，班吉對(duì)姐姐凱蒂有很深的.感情。

第二部分是從康普生家族的長(zhǎng)子昆丁的角度來(lái)敘事的。

他是一個(gè)哈佛高材生，但他能上哈佛是因?yàn)榧依镔I了一塊很大的地的緣故，也就是說(shuō)，他能進(jìn)哈佛，并不是因?yàn)樗闹巧蹋墙疱X。

剛開始看這部分的時(shí)候，還有點(diǎn)納悶，昆丁雖沒有高智商，但他的腦子應(yīng)該比班吉好很多吧。

為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來(lái)，看了一些評(píng)論，知道昆丁在講這段的時(shí)候，精神也處于極度的亢奮之中，因?yàn)樗诳紤]自殺的事情。

想想也對(duì)，一個(gè)要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。

從他的講敘中，我發(fā)現(xiàn)昆丁其實(shí)很善良，他給一個(gè)吉普賽女孩食物吃，又送她回家。

后來(lái)雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣這個(gè)小女孩，但他也沒有為他的這些善行辯解幾句。

他也非常的愛他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。

雖然他跟那個(gè)男人最終沒有決斗，但他因?yàn)橛捎趯?duì)那個(gè)男人因?qū)P蒂的侮辱的憤恨而產(chǎn)生的勇氣，還是很容易看出他對(duì)凱蒂非常的在乎。

但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛凱蒂，應(yīng)該在凱蒂失身后，更加的關(guān)心、安慰她。

而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。

也許，這就是一個(gè)要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點(diǎn)慶幸：我之所以看不懂，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)正常的人，一個(gè)正常人的邏輯要明白曉得一個(gè)非正常人的思維是一件非常困難的事。

但寫到這里，我又有點(diǎn)疑問(wèn)，那些“瘋子”的思維，有誰(shuí)能真正懂的呢?難道是他們的同類人嗎，但“瘋子”本身都已經(jīng)喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。

福克納當(dāng)初寫這本書的時(shí)候，到底是想寫給誰(shuí)看的?

第三部分是從杰生的角度來(lái)敘述的。

杰生應(yīng)該可以說(shuō)是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人，因?yàn)樗炔皇前装V，又沒有自殺的念頭，更沒有一些放蕩的行為。

但他既生為康普家的人，無(wú)論康普生太太怎么說(shuō)杰生好，他還是繼承了家普生家我認(rèn)為一些共性的思維特點(diǎn)：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。

杰生的“瘋”我覺得是因?yàn)樗淖运阶岳⒇澙窡o(wú)情所造成的。

這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢、地位，確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神失常。

通過(guò)杰生的講敘，我發(fā)現(xiàn)杰生絕對(duì)是惡的代表。

他阻擾姐姐凱蒂對(duì)她女兒急切的想念之情，并且還利用這點(diǎn)來(lái)給自己生利。

別說(shuō)他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂?zèng)]有任何的血緣關(guān)系，一個(gè)常人也絕不會(huì)做出這樣的事的。

但就杰生的這樣一個(gè)人，作為康普生家族的權(quán)威康普生太太還不對(duì)地夸杰生好。

從這里也可以看出康普生家族沒落的必然性。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇5】

威廉·福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》，作者是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，我竟未曾有聞，井底之蛙，淺陋立顯。

同一部**，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析；有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的**做一番可有可無(wú)的比較。這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。

而我讀**，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。至于美，不適合用拿著手術(shù)刀的醫(yī)生的眼睛；至于美，不適合用科學(xué)家來(lái)解釋眼睛成像的方法。

初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺很陌生，甚至有些吃力。故事竟然可以這樣組織的。后來(lái)才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”。

**中的這個(gè)家庭，讓人感覺不到溫馨的氣氛，尤其是病懨懨的怨天尤人的母親，看不出她對(duì)四個(gè)孩子一丁點(diǎn)兒的關(guān)心和愛。而父親不善治家，嗜酒貪杯，讀了許多書，受幾本古希臘人書籍的影響而無(wú)比消極，他的消極影響了長(zhǎng)子昆丁。次子杰生是一只冷血?jiǎng)游铮?dāng)著黑奴小孩的面將巡回樂(lè)團(tuán)演出的門票扔進(jìn)壁爐燒壞，也不肯送給這個(gè)對(duì)演出十分向往的可憐巴巴的孩子。

女兒凱蒂和黑人女仆迪爾茜是兩個(gè)點(diǎn)燃，帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光的房子。前者雖然風(fēng)流成性，從她對(duì)癡呆小弟的態(tài)度上看，她比徒有大家閨秀外表的母親強(qiáng)多少倍。黑人迪爾西，她那種黑人特有的博大的愛，在作者筆下，簡(jiǎn)直像一個(gè)高尚的修女或者崇高的圣徒。

最讓人難忘的，當(dāng)然還是**的語(yǔ)言。有一些詩(shī)一樣跳動(dòng)的語(yǔ)句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了當(dāng)時(shí)的氣氛，表達(dá)了復(fù)雜了心情，或者突出了某種細(xì)膩的感官感受。

在《喧嘩與騷動(dòng)》各人物中，康普生太太的兒子班吉，這個(gè)《喧嘩與騷動(dòng)》里的白癡是一個(gè)值得關(guān)注的人物。塑造班吉這個(gè)人物時(shí)。福克納只能對(duì)人類感到悲哀，感到可憐。

對(duì)班吉那是談不上有什么感情的，因?yàn)檫@個(gè)人物本身并沒有感情。福克納曾經(jīng)說(shuō)：“對(duì)于這個(gè)人物本身我只有一個(gè)想法，就是有些擔(dān)心，不知我把他塑造得是否可信。

他只是個(gè)開場(chǎng)演員，就像伊麗莎白戲劇中的掘墓人。他完成了任務(wù)就下場(chǎng)了。”班吉談不上好也談不上歹，以為他根本就不懂得好歹。

他的理智不健全，他連自私都不懂。他是一頭動(dòng)物，他不是感受不到溫情與愛意，不過(guò)就是感受到了也講不出名堂來(lái)。他發(fā)覺凱蒂變了樣以后，正式因?yàn)闇厍榕c愛意受到了威脅，所以才咆哮如雷。

他失去了凱蒂，但因?yàn)樗莻€(gè)白癡，他甚至沒有注意到凱蒂已經(jīng)消失了。他只知道出了什么事，卻空無(wú)一人，這使他感到難過(guò)。他要設(shè)法填補(bǔ)這片空虛。

他只有凱蒂丟棄的一只拖鞋。這只拖鞋就寄托著他的溫情與愛意，當(dāng)然這幾個(gè)字他是說(shuō)不上來(lái)的，他只知道這說(shuō)不出的東西已經(jīng)沒有了。他之所以弄得骯里骯臟，一是因?yàn)樗X子不管用，二是因?yàn)樗X得骯臟也無(wú)所謂。

他個(gè)分不出好歹，也辯不出骯臟和干凈。這只拖鞋給了他安慰，其實(shí)他已經(jīng)記不得拖鞋本來(lái)是誰(shuí)的，也記不得自己因何而傷心了。如果凱蒂再出現(xiàn)，他可能認(rèn)不出她了。

從《喧嘩與騷動(dòng)》中，我們可以看到福克納對(duì)生活與歷史的高度的認(rèn)識(shí)、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時(shí)也的確如癡人說(shuō)夢(mèng)，但是實(shí)際上還是通過(guò)一個(gè)舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實(shí)地呈現(xiàn)了美國(guó)南方歷史性變化的一個(gè)側(cè)面。我們可以看到，舊的南部確實(shí)崩潰了，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)崩潰，剩下的上層建筑也在崩潰。

凱蒂的墮落，意味著南方道德法規(guī)的破產(chǎn)。班吉很發(fā)達(dá)，但他沒有思考的能力。昆廷的思想很復(fù)雜，但他已經(jīng)失去了行動(dòng)的能力。另一個(gè)哥哥，杰森，只看到他眼中的錢。他只是拋棄了舊的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，變得像資產(chǎn)階級(jí)的狼一樣殘忍和勢(shì)利。

但他所謂的新資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，在筆者看來(lái)，沒有新的向上的色彩。作者筆下的悲劇家庭，在資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀奇異出現(xiàn)的背景下，揭示了人性的扭曲與變異。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇6】

——選擇下的人生

《喧嘩與騷動(dòng)》（the sound and the fury）是美國(guó)著名作家威廉·福克納的經(jīng)典作品。**這是一部關(guān)于南方衰落的地主康普森家族的家庭悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。

其妻自私冷酷、怨天尤人。長(zhǎng)子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而愛恨交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉?jiǎng)t是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智能。

全通過(guò)這三個(gè)兒子的內(nèi)心獨(dú)白，圍繞凱蒂的墮落展開，最后則由黑人女傭迪爾西對(duì)前三部分的“有限視角”做一補(bǔ)充。《喧嘩與騷動(dòng)》書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場(chǎng)麥克白的有名臺(tái)詞：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒有任何意義”。

凱蒂的一生從一開始就注定是一場(chǎng)悲劇，但這個(gè)聰明聰明的女人曾經(jīng)與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ脑庥鋈缤瑝櫬涞奶焓梗且粋€(gè)真正值得同情的女子。作為家里唯一的女兒，她美麗、熱情、富有同情心，不是自上而下的慈善機(jī)構(gòu)。

她的母親康普森太太自私、冷漠，不肯付出任何愛，但她的性格中仍然閃爍著對(duì)弱者的愛、理解和關(guān)懷。她從不認(rèn)為弟弟班吉是“可憐的寶貝兒”，她說(shuō)“你不是可憐的寶兒，是不是啊，你有你的凱蒂呢。”愛憎分明、誠(chéng)實(shí)善良、勇于向舊傳統(tǒng)和不良行為說(shuō)不的凱蒂毫無(wú)疑問(wèn)是福克納筆下最可愛的女性形象。

這樣一個(gè)充滿激情和愛心的女人，當(dāng)然不會(huì)愿意接受任何約束。所以當(dāng)她選擇放棄沉重的責(zé)任時(shí)，也陷入了欲望的漩渦。她勇敢地追求自己的生活，但當(dāng)她接受母親的安排，嫁給一個(gè)不愛掩飾自己扭曲的男人時(shí)，她就再也無(wú)法追求自由了。

當(dāng)她被丈夫拋棄，被母親趕出家門時(shí)，她悄然離去，接受了這一命運(yùn)。面對(duì)命令太重的不公平，她只能默默忍受。

但即使在她被逐出家門后，她仍在為這個(gè)家庭無(wú)私奉獻(xiàn)。面對(duì)毫無(wú)人性的杰森一次次要錢，她總能保持溫文爾雅的外表。必須說(shuō)，這個(gè)可憐女人人性中的閃光是這個(gè)家庭的最后希望。

但她的女兒，小昆汀，離家出走，毀掉了她所有的希望。她走上了自毀的道路，成了一名妓女，后來(lái)成了納粹軍官。“凱蒂并不需要?jiǎng)e人的拯救，她已經(jīng)再?zèng)]有什么有價(jià)值的東西值得拯救了”，就連善良的迪爾西都已對(duì)她失去了希望。

但顯然，作者不僅想展是一個(gè)女人的悲劇，而且想展是這個(gè)社會(huì)的悲劇。美國(guó)南方清教思想占統(tǒng)治地位，道觀對(duì)女性嚴(yán)重壓抑摧殘以至于會(huì)造成她們?nèi)诵缘呐で鷱亩鴮?dǎo)致她們的墮落。要么不如這個(gè)社會(huì)丑陋的習(xí)俗，卑微的生活，要么反抗。

凱蒂的悲劇其實(shí)是反抗的悲劇。因?yàn)樗陨砹α康娜觞c(diǎn)，她注定是這個(gè)制度的犧牲品。

在古老的南方傳統(tǒng)遺產(chǎn)中，家庭榮譽(yù)感無(wú)疑被視為生命的存在。最突出的家庭榮譽(yù)感是淑女觀念，女孩的貞操是根本。因而，凱蒂的失貞便具有了更多的含義，是一個(gè)家族，一種制度的沒落。

作者表現(xiàn)的，便是在這制度落幕時(shí)，作為南方舊傳統(tǒng)家庭標(biāo)本的康普生家庭一家的不同反應(yīng)。

作為一哥哥哥，昆汀像玫瑰一樣愛她美麗的妹妹。在他眼里，美麗善良的凱蒂是天使的化身，純潔的象征，家庭的榮耀。因此，他所要做的就是保護(hù)妹妹的貞潔和家人的榮譽(yù)。

他從父親手中接手的這個(gè)家庭，雖然沒有祖宗的榮耀和威嚴(yán)，但仍然有舊的規(guī)矩。他對(duì)于傳統(tǒng)有著近乎病態(tài)的執(zhí)著，以至于偏執(zhí)地講它們緊密的系于妹妹凱蒂脆弱的貞操上。這是昆汀的悲劇。他是一個(gè)生活在過(guò)去和未來(lái)之間的人。傳統(tǒng)與變革之間的裂痕最終使他**。

無(wú)動(dòng)于衷的家人沒有給他支持，他就這樣一個(gè)人走著不歸路。

如果不是凱蒂失去了貞操，也許昆汀不會(huì)這么快選擇自殺。他會(huì)像騎士一樣沉浸在捍衛(wèi)家族榮耀的想象中，用凱蒂的貞操來(lái)維護(hù)家族聲譽(yù)。但隨著凱蒂失去童貞，這層自欺欺人被無(wú)情地揭露出來(lái)，他必須選擇做些什么。

他拿出刀，想同時(shí)殺死凱蒂，但在憤怒和失望中，他只能哭。他和道爾頓約好了時(shí)間，命令他在日落前離開小鎮(zhèn)，但道爾頓只是嘲笑他。國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)中的這些失敗暴露了他軟弱無(wú)能的真實(shí)面目，他想象中的崇高形象徹底瓦解。

在他孤獨(dú)的路上，他孤身一人，沒有出路。他只能死里逃生。他只是一個(gè)心理巨人，沒有相應(yīng)的能力去捍衛(wèi)他所珍視的一切。

昆丁從父親那里繼承的“表”記錄了他全部的生活經(jīng)歷和精神狀態(tài)，他曾經(jīng)把這只象征著家族過(guò)去輝煌歷史的“表”砸了，但很快他又想修復(fù)它。父親告訴兒子人類所有的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)都是虛無(wú)的，只有時(shí)間是永恒的，并且進(jìn)一步告誡他“我把表給你，不是要你記住時(shí)間，而是讓你偶爾忘掉時(shí)間，不要把心力全部用在征服時(shí)間上面”。他用自己的行動(dòng)來(lái)詮釋自己對(duì)父親話語(yǔ)的理解，年復(fù)一年地沉浸在虛幻的想象中，最終讓自己的世界回到了無(wú)盡的時(shí)間。

沒有看不見的未來(lái)，沒有混亂的現(xiàn)在。他手里握著真實(shí)而清晰的過(guò)去，只剩下過(guò)去。昆丁的死，既是為妹妹凱蒂的貞潔殉葬，也是為父親的虛無(wú)主義獻(xiàn)祭。但是更多的，他亡于時(shí)間的齒輪下，滾滾洪流中，他所秉持的一切最終將化灰，而他作為一個(gè)無(wú)能的信念捍衛(wèi)者，先用鮮血染紅了這條變革之路。

與可憐可惜的凱蒂和可悲可嘆的昆丁不同，次子杰生則是從頭到尾的可厭可惡。杰生已經(jīng)順應(yīng)南方發(fā)展潮流，成為一個(gè)實(shí)利主義者。他成天夢(mèng)想發(fā)財(cái)，但卻沒有能力，失去了獲得銀行職員機(jī)會(huì)，因此變得仇恨而絕望。

他的墮落與凱蒂不同，是他自身性格使然。如果說(shuō)這個(gè)家族是一個(gè)陰暗的死角，他就是以仇恨為養(yǎng)料生長(zhǎng)起來(lái)的毒草。他所說(shuō)的每一句話都仿佛浸透了腐蝕性的酸液，他的每一個(gè)行為都瘋狂而**。

他也從未希求別人救贖或者是自我救贖，他沉浸在世人皆負(fù)我的仇恨感中，汲取復(fù)仇的力量生存。

但可恨之人必有可憐之處，在杰生讓人咬牙切齒的種種語(yǔ)言行為背后，他也有著只能自己咽下的痛苦。與哥哥昆丁繼承了家族的精神不同，他選擇的是實(shí)利主義，并且由于家庭給予的愛的關(guān)懷太少了，母親的冷漠感染了他，使得他更加逐利更加自私。他在感情上是個(gè)失敗者，在他所重視的經(jīng)濟(jì)上也遭受了重大損失。

即將到手的職位因?yàn)榻憬銊P蒂的失貞失去了，他沒有昆丁和凱蒂之間那么深厚的感情，聯(lián)系他們的只有赤裸裸的金錢利益關(guān)系，利盡而散，因此他從此走上了向凱蒂報(bào)復(fù)的道路。

他是家里唯一一個(gè)清醒著承受家族悲劇的人。昆丁自盡逃避了現(xiàn)實(shí)，家族責(zé)任無(wú)人負(fù)擔(dān)。凱蒂雖然飄泊在外，更多的確實(shí)在為自己的選擇買單。

母親冷漠，幼弟無(wú)知，還有失貞妹妹的私生女。昆丁擔(dān)負(fù)了家族、母親、姐弟、侄女的重任，但這些其實(shí)并不是他理應(yīng)承擔(dān)卻不得不背負(fù)的責(zé)任。

他說(shuō):“幸虧咱們祖上沒出過(guò)國(guó)王與**,否則的話,咱們?nèi)叶家浇芸霜s(精神病院)去撲蝴蝶了呢。”他清楚的看到了這個(gè)家族的弊病，也知道家族的未來(lái)如何，但他卻沒有也不能一拋?zhàn)咧荒昴甑陌局?/p>

他唯一的發(fā)泄方式大概就是從打罵弱小的小昆丁身上獲得，這樣**的方式卻也讓人覺得可憐。不論是昆丁、凱蒂還是班吉都曾感受到過(guò)真實(shí)的情感，但是杰生卻只能看到利益，他的人生始終是冰冷而寂寞的。最后，小昆丁卷走了他的所以錢，他最終淪落得一無(wú)所有，這樣的結(jié)局也讓人感慨。

小昆丁跟班吉?jiǎng)t是兩個(gè)對(duì)立的形象，一個(gè)人小心大，一個(gè)卻無(wú)知白癡。班吉的條件讓他沒有辦法逃離他的人生，他跟這個(gè)家族綁在一起，不能逃避不能改變的接受他的命運(yùn)。小昆丁卻用繼承自母親的叛逆進(jìn)行了更加徹底的反抗。

與昆丁、凱蒂和杰生在夾縫中掙扎求生不同，班吉混沌的接受了命運(yùn)，小昆丁則無(wú)畏的反抗，他們的命運(yùn)是兩種選擇不同的結(jié)果。小昆丁的成功逃離則更讓人看到了其余人身在漩渦中被漸漸吞噬的悲劇。

福克納用他精心架構(gòu)仔細(xì)描摹的人物給我們呈現(xiàn)了一個(gè)家族的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的悲劇。我們清晰看到這些在時(shí)代洪流岔路口的人做出不同的選擇，然后走向不同的人生。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇7】

開始讀福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》：下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善，修改。

全書分四個(gè)部分，分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來(lái)敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的這一部分，班是個(gè)智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說(shuō)最適合用意識(shí)流的手法來(lái)寫，時(shí)間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見到他和凱蒂深厚情感。這一部分非常考驗(yàn)讀者的參與度，需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自敘，時(shí)間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過(guò)去的思緒都與凱蒂有關(guān)，特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對(duì)昆丁來(lái)說(shuō)，“未來(lái)是看不見的”。表面上他是為妹妹而死，實(shí)際小則是為家庭沒有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識(shí)流的跨度就更短了，過(guò)去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場(chǎng)的變賣(為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢超過(guò)一切，其實(shí)他也愛母親，但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了閹割手術(shù);凱蒂的失真是他沒有臉面，但他更關(guān)心是否能給自己帶來(lái)一份工作;昆丁去讀哈佛，理應(yīng)為之驕傲，但父親賣掉牧場(chǎng)卻令他不滿，家里沒有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng)，反過(guò)來(lái)，他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個(gè)，他省吃儉用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢絞盡腦汁。 第四部分則是作者的敘述，可以說(shuō)是描述，也就是正常方式的寫作。

凱蒂的女兒小昆丁可以說(shuō)是這個(gè)家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。

女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評(píng)論說(shuō)她是福克納書中的亮光，福克納也是受信仰影響很大的作家，可以說(shuō)在美國(guó)宗教背景下每個(gè)人的思想都與有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛與饒恕，還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望，所以通過(guò)迪爾思體現(xiàn)著福克納的積極思想。 班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象，比如 小昆丁離開、在到墓地途中線路變更的悲創(chuàng)，但我更從文字中感覺他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來(lái)的一種悲哀。

一本書，描繪了一個(gè)家族的衰敗，最后結(jié)束。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇8】

我第一次讀《喧嘩與騷動(dòng)》的時(shí)候，我覺得很奇怪，甚至有點(diǎn)難，故事可以這樣組織。后來(lái)，我了解到這種寫作方法叫做意識(shí)流。總的感覺是如此的困惑，如此的困惑，完全的混亂，各種碎片似乎以某種方式混合在一起。

我完全不知所措，沒有很多來(lái)自譯者的評(píng)論，但老實(shí)說(shuō)，即使讀完下面的評(píng)論，我仍然不確定福克納打算在這本書中表達(dá)什么。我想，也許，正如莎士比亞在《麥克白》中所說(shuō)，這個(gè)話題的**，“生活就像一場(chǎng)瘋狂的夢(mèng)，充滿了噪音和騷動(dòng)，毫無(wú)意義。”這本書說(shuō)這也是福克納的噩夢(mèng)。

這沒有任何意義。我的生活毫無(wú)意義，你還得活著。讀完一本書，即使你沒有任何想法，你仍然需要寫一篇書評(píng)。

在同一部影片中，有人詳細(xì)分析了作者的藝術(shù)技巧。有人從時(shí)代背景和作者的八代祖宗出發(fā)，解構(gòu)了故事中不可避免的元素。有些人猜測(cè)人物的原型和可能的典故，比如編造明星八卦。

有些人把它和其他**相比較。這些都是專業(yè)評(píng)論家。但是我只在故事本身和語(yǔ)言中閱讀**。

就像欣賞美麗一樣，用手術(shù)刀的醫(yī)生的眼睛是不合適的。為了欣賞美麗的風(fēng)景，不宜用科學(xué)家來(lái)解釋眼睛成像的方法。然后我將從頭到尾談?wù)勥@本書的一些感受。

中國(guó)共產(chǎn)黨的故事發(fā)生在美國(guó)南部杰斐遜鎮(zhèn)政委一家。它描述了政委家族的衰落歷史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫的家族，其祖先是總督和將軍。這個(gè)家庭過(guò)去有許多田地和黑奴。

現(xiàn)在只有一所破舊的房子，黑人仆人只有迪爾茜老太太和她的孫子萊斯特。一家之主政委先生于1912年因病去世。他在世時(shí)是個(gè)律師，但從來(lái)沒有做過(guò)生意。

他喝了一整天酒，說(shuō)了許多憤世嫉俗的話，把悲觀和失望的情緒傳給了他的長(zhǎng)子昆廷。政委夫人既自私又冷漠，沒有病呻吟。她總是覺得自己在遭受憤怒和損失。

事實(shí)上，她正在拖累和折磨整個(gè)家庭。她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記南方家庭的地位，所以她只是一種“地位”的化身，沒有作為母親和妻子的溫暖。家里沒有人能從她那里得到愛和溫暖。

女兒凱蒂可以說(shuō)是這本書的中心。家庭的衰落和家庭頹廢冷漠的氣氛把她從一個(gè)“南方女人”變成了一個(gè)輕浮放蕩的女人。凱蒂對(duì)家人的打擊對(duì)她的三個(gè)兄弟產(chǎn)生了毀滅性的影響。

與普通**相比，《喧嘩與騷動(dòng)》非常特別，因?yàn)橹鹘峭ㄟ^(guò)多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖記憶，引用許多神話傳說(shuō)和《圣經(jīng)》故事，以及沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的大部分句子。然而，引起我注意的是一些小單詞、短語(yǔ)或句子。英雄在記意的過(guò)程中重復(fù)了很多次。例如，班吉在某個(gè)描述中突然無(wú)數(shù)次提到“她有樹的香味”，杰森提到了“他談過(guò)了”這句話。

這些詞會(huì)突然吸引一兩分鐘前專注于閱讀的讀者，迫使讀者和主角從十年前到現(xiàn)在變得有點(diǎn)困惑。普通讀者可能會(huì)感到困惑和不快。這些無(wú)序的“小事”擾亂了他們的思維，但我不這么認(rèn)為。

當(dāng)我第一次看到邦吉聞凱蒂的樹，我覺得邦吉對(duì)他的妹妹的純潔的愛。我第二次讀到班吉深深地愛著凱蒂。第三次和第四次，我逐漸感到害怕。

一個(gè)人想念另一個(gè)人，想著其他事情是很正常的。這超出了失蹤的一般概念。這是一個(gè)非常深刻的缺失，這個(gè)程度并沒有通過(guò)詳細(xì)的描述反映出來(lái)，而是通過(guò)這種“無(wú)意識(shí)”的重復(fù)生動(dòng)而強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。

在我看來(lái)，這些小事足以回答這兩個(gè)難題。

我一直同意在長(zhǎng)文本中使用小單詞和句子的重要性，我也在嘗試使用這種重復(fù)的寫作技巧(讓我們稱之為寫作技巧)。事實(shí)上，不僅是福克納，在那之前，我已經(jīng)感受到了其他作品中小字句的魅力。本特利，美國(guó)強(qiáng)硬派恐怖**家？

利特，這項(xiàng)技術(shù)在他的許多項(xiàng)目中都得到了應(yīng)用。在恐怖中，小詞小句的重復(fù)無(wú)疑會(huì)增加恐怖。由于這一條款與前面的情節(jié)有關(guān)，我這里只舉幾個(gè)例子，不做詳細(xì)分析。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇9】

喧嘩與騷動(dòng)：新中國(guó)股市二十年的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：若說(shuō)讀這本書的初衷，應(yīng)該說(shuō)是為了了解股史，展望未來(lái)。這是一個(gè)樸素的愿望，我想很多人亦是如此。然而隨著閱讀的深入，這初衷漸漸變成為破解價(jià)值投資在中國(guó)股市到底適合不適合的理論難題。雖然近幾年已有不少基金、券商在切實(shí)捍衛(wèi)價(jià)值投資的大旗，但我還是想親自探索和論證，這樣的體會(huì)來(lái)得愈加真切，投資便會(huì)有愈大的底氣。就像一個(gè)人買入股票的時(shí)候，往往會(huì)尋找更多的買入理由來(lái)支撐他的決策，是同樣的道理。作者用了460頁(yè)的篇幅，敘述了從上世紀(jì)80年代末開始的股份制改革至2005年前后啟動(dòng)的股權(quán)分置改革這一激蕩人心的中國(guó)股市發(fā)展歷史，上至決策管理層，下至街頭巷尾的普通股民，他們的生活因?yàn)楣墒卸?lián)系在了一起。無(wú)論大事小事，這些歷史場(chǎng)景在本書里都得到了真實(shí)還原。如果有人說(shuō)在上世紀(jì)90年代那個(gè)股票嚴(yán)重供不應(yīng)求的環(huán)境中，倡導(dǎo)價(jià)值投資，那這個(gè)人一定是瘋了。嚴(yán)重的供求失衡扭曲了股票價(jià)格，更何況股市還承擔(dān)著企業(yè)股份制改革這樣一件歷史任務(wù)，上市公司的業(yè)績(jī)更是良莠不齊，在非理性主導(dǎo)的市場(chǎng)中，大戶、莊家操盤之聲不絕于耳。到了2000年前后，股市經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，逐漸暴露出監(jiān)管與法治嚴(yán)重缺位的問(wèn)題。基金黑幕、高管違法違規(guī)，重組與借殼中的圈錢游戲，管理層對(duì)于上市公司退市問(wèn)題的心慈手軟，這些制度上的缺陷擾亂了市場(chǎng)前進(jìn)的腳步，資源配置的功能難以發(fā)揮，股票市場(chǎng)宏觀經(jīng)濟(jì)晴雨表的功能無(wú)從發(fā)揮。在這樣的市場(chǎng)中，如果有人說(shuō)：“我堅(jiān)持價(jià)值投資。”那一定會(huì)換來(lái)一片嘲笑。直至篇末的全流通與股權(quán)分置改革，這一讓上市公司價(jià)值回歸經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的歷史舉措才奠定了價(jià)值投資、實(shí)現(xiàn)股票市場(chǎng)價(jià)值發(fā)現(xiàn)與資源配置功能的基礎(chǔ)。盡管股改的方法有失合理，但方向是對(duì)的。盡管時(shí)至今日，大小非的余威尚在，新股發(fā)行與退市制度尚不完善，創(chuàng)業(yè)板搞得亦是不倫不類，上市公司治理更是永恒的話題，但這些都無(wú)法澆滅我對(duì)中國(guó)股市未來(lái)的希望，也讓我更加堅(jiān)定了價(jià)值投資的方向……

喧嘩與騷動(dòng)讀后感【篇10】

我認(rèn)為意識(shí)流文學(xué)在表達(dá)方式和寫作方式上可能有了很大的突破和成就，但在哲學(xué)上也存在一些誤區(qū)。意識(shí)流文學(xué)創(chuàng)作的理論依據(jù)強(qiáng)調(diào)人的精神生活的各種非理性因素 , 同時(shí)夸大理性的局限和缺陷，它否認(rèn)理性具有認(rèn)識(shí)世界的能力，同時(shí)指出存在本身就具有非理性和非邏輯的性質(zhì)。它在某些方面類似于非理性主義。它否定世界在本體論上是一個(gè)理性和諧的整體，認(rèn)為世界是一個(gè)無(wú)序、偶然甚至荒誕的世界。

它在認(rèn)識(shí)論上片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)、直覺洞察。如叔本華認(rèn)為“世界是我的表象。”獨(dú)立于人的表象之外的自在世界 ，就是意志。

他斷言意志高于志是，意志是第一個(gè)也是最原始的因素，志是志是后來(lái)才加上去的。

這種意志觀同樣是錯(cuò)誤的。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的功能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀形象。從其源上講，意識(shí)是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人得頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這表明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

意志是人類活動(dòng)的直接原因，而不是最終原因。意志是由人的目的所引導(dǎo)，由人的動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)，但目的和動(dòng)機(jī)是由人的需要所決定的，它本身是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，受自然規(guī)律和社會(huì)生活條件的制約。最后，人的意志必須服從物質(zhì)世界的因果制約。

所以，意識(shí)流文學(xué)的深層哲學(xué)含義是極端夸大了“意志自由”，把意志看成一種獨(dú)立于客觀現(xiàn)實(shí)的、純粹的“精神力量”，看成一種超越物質(zhì)之上并不受客觀規(guī)律制約的“自我”的表現(xiàn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到在相對(duì)的和有條件的意義上，意志是自由的；在絕對(duì)的和最終的意義上，意志是不自由的。