月亮與六便士讀后感范文精選6篇。

多讀書，讀好書，不僅能陶冶情操，更能提升一個人的文化素養(yǎng)，讀作品后，常常有許多感受。?讀后感是對書中思想和精神內(nèi)涵的理解和感受的提煉和表述，我們在寫作品讀后感時應(yīng)該把重點放在哪里？經(jīng)過細(xì)心的考慮讀書筆記吧為您編輯了“月亮與六便士讀后感范文”，請關(guān)注我們的網(wǎng)站獲得更多實用資訊！

月亮與六便士讀后感范文 篇1

上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細(xì)的意思：

通俗地說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細(xì)。”的出處：

毛姆 《月亮和六便士》

釋義 :

六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊(yùn)意。

思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛，極少摩擦。

也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上，思考自己是否是宴會的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿著一股驚懼不安的勢流。在不留神處往往讓人萬劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。

為了使靈魂安寧，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒有粉刷過的，齷齷齪齪，連他穿的也沒有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。

六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見到的那身衣服，只不過已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時候，讓他接幾個錢，但是他只是置身于這個社會于以外，沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個社會有機(jī)體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。

施特略夫是一個蹩腳的畫家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購買時令已過、價錢昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西，與其說故縱欲擒，還不如說他是一個傻子，習(xí)慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個無心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻€大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個無心的怪物只是一個藝術(shù)的偉人，沒有良心，沒有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由自取。

月亮與六便士讀后感范文 篇2

月亮與六便士

“追求六便士的人很多，而真正追求月亮的人很少，所以他們才顯得那么偉大”

小學(xué)的時候，經(jīng)常寫作文寫到“我的理想是什么”，其實很多人終極一生，都不知道自己的理想是什么。其實，我并不覺得斯朱蘭是一個十分偉大的人，但是是一個可以讓津津樂道的人。從世俗的意義來講，這樣拋妻棄子的人是要被唾棄的。但是如果上升到理想再加以文學(xué)上的渲染，那么他確實是偉大的，他的偉大在于可以拋棄一切束縛在人類身上的情感，親密關(guān)系，對金錢和舒適生活的追求，而只是單純地去追求夢想，特別是當(dāng)這種狀態(tài)是從人生的中年階段開始的時候，顯得更加有戲劇性。

我私以為，月亮之所以白亮，是因為很多人離得遠(yuǎn)，不排除真的有可以為了月亮而拋棄一切的人，但是世俗里的你我，大概可以取一個折中點，在世俗的生活里，用最大的勇氣去追求自己的月亮，如果可以做到這樣，那已經(jīng)很好了。成年人的生活里面充滿了壓力，金錢，人際關(guān)系等等，很多時候覺得忙而空虛，捧著手機(jī)不知所措，大抵是留給自己的時間太少了。倘若遵循自己內(nèi)心的生活方式，追求自己的理想跟實打?qū)嵉默F(xiàn)實可以有一個平衡點，那就是最好的狀態(tài)了。

每個人的生活都有不一樣的活法，那些可以無所顧忌去追求月亮的人確實很偉大，但是那些可以在月亮和六便士里面尋找到一個自己最舒服的狀態(tài)的人，其實又何嘗不是一種偉大呢？成年人的生活，應(yīng)該有自己感興趣的東西，有可以謀生的手段，有獨處的勇氣，這些也不比追求月亮容易很多。

正如毛姆所說的：

做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過萬的知名外科醫(yī)生，娶個美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對人生意義的看法，你對社會、對個人的要求。

月亮與六便士讀后感范文 篇3

滿地都是六便士，他抬頭卻看見了月亮。

——題記

在我看來，這其實是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實的書。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實生活。理想和現(xiàn)實就像是一對矛盾體，人們都說理想豐滿，現(xiàn)實骨感。在這個物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅定執(zhí)著的追夢人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見。他嘗試著用畫筆譜寫出光輝燦爛的樂章，傾盡全力把生命的價值全部注入絢爛的畫布上。現(xiàn)實社會中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財富忙碌的時候，夢想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來說，也是迫于生活的茍且與無奈。每個人都有夢想，可是逐夢的路上總是少不了艱難險阻，也不是每個人都有勇氣與能力去追逐夢想。如果有一天，當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實時，請別忘了停下你匆忙的腳步來看看它。

其實月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。

月亮與六便士讀后感范文 篇4

一天多的時間讓我暢快地看完了這篇小說，其實我更愿意相信作者，這就是真實的記錄。

毫無疑問我是喜歡這樣的人生的，作者的，或主人公的。

查理斯?思特里克蘭德的行為無疑具有相當(dāng)?shù)膲艋蒙剩@一點與他是不是所謂的藝術(shù)天才并無關(guān)系。假如他并沒有成名，并沒有被人們認(rèn)為偉大，他的生活依然具有巨大的吸引力。他的所有行為不能用天才這樣的名詞來辯解也同樣不能作為理由。這樣純粹的人生是幸福的。

當(dāng)我驚異于其中對于女人的描述之精辟時我想到這樣一篇關(guān)于靈魂對美的追求的文章是否摻雜了太多不必的對女人的描寫，當(dāng)我這么想的時候又發(fā)現(xiàn)作者其實是把女人作為世俗的代言人，作為了無法理解抽象的真實的純粹的美的人群的代表。于是與純粹的美對立的廣大的復(fù)雜的世俗世界可以用具體的對三個女人的描述來表現(xiàn)。從結(jié)果來看，這樣做非常有效。再次引用某名人的名言：“男人上半身是天使，下半身是魔鬼;而女人全身都是魔鬼。”對每一個女人的描寫都會讓人首先像作者一樣覺得不可理喻然后馬上發(fā)現(xiàn)就是這樣

查理斯?思特里克蘭德作為一個證券經(jīng)紀(jì)人，最開始給作者一個很悲劇的印象：“很清楚，他一點兒也沒有社交的本領(lǐng)，但這也不一定人人都要有的。他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人。一個人可以欽佩他的為人，卻不愿意同他待在一起。他是一個毫不引人注意的人。他可能是一個令人起敬的社會成員，一個誠實的經(jīng)紀(jì)人，一個恪盡職責(zé)的丈夫和父親，但是在他身上你沒有任何必要浪費時間。”這樣的看法這樣的口吻時常看到，大多時候自己會對這種評判充滿懷疑。外向的人處世可能會在方式手段上非常復(fù)雜，但目的總是很明確，而內(nèi)向的人你根本不知道他到底要的是什么。大多數(shù)時候這種矛盾是隱蔽的，他們的斗爭會在你的眼皮底下進(jìn)行，在你察覺之前結(jié)束。然而有時候他們斗爭的最終結(jié)果是放棄偽裝。于是他們表現(xiàn)的很有“個性”。于是他這樣突然快速地逃離了他本來的生活，他本來的禁錮。如果他不能盡力讓你感到乏味那他就只有讓你感到怪異了。于是那個乏味的人可能會說出別人無法接受的言論，可顯然作者同樣特別，看起來他并不激動，他同樣擁有冷漠(或者說冷靜)的特質(zhì)。

整篇文章我看的最不淡定的地方，是看到可憐的可憐蟲施特略夫的表現(xiàn)時，他很好的扮演了老好人的角色，一如“以德服人”的雷老虎。然而正如作者所說，他又是如此的矛盾，庸俗的創(chuàng)作與需要的不只是靈魂的鑒賞能力;善良的內(nèi)心與滑稽的外貌行為;悲慘的命運讓人同情，毫無自尊的表現(xiàn)又讓人憤怒;然而這懦弱恥辱的表現(xiàn)的原因又可以說是高尚的心靈與博大的胸懷，所謂寬容也不過如此了吧。查理斯?思特里克蘭德，在他做出追尋美的決定后可以說是幸福的而且無疑是相當(dāng)幸運的，而這位可憐的施特略夫就真的活脫脫是一個悲劇了。至于那個女人。“勃朗什?施特略夫自殺并不是因為我拋棄了她，而是因為她太傻，因為她精神不健全。”這是實話，這樣的關(guān)系讓我想到了織毛衣，可是SB只有施特略夫，勃朗什精神不健全算不得SB，而思特里克蘭德則是一個奴隸主。

最終這個奴隸主到達(dá)了屬于他的仙境，世外桃源的屬性塔希提島看來是占齊了的。他可以在這里進(jìn)行最后的斗爭以及最終的釋放，一個女人，毋寧說是一個奴隸，幫他搞定所有除了創(chuàng)造或者說是表達(dá)美以外的事情，于是看起來他得到了涅槃，雖然沒有留下證據(jù)。

其實你也有機(jī)會的。

附注：雖然提到了，但我還是想把這個女人的想法單獨擺出來，以證明女人真是不同的物種：“我的第一個丈夫，約翰生船長，也總是經(jīng)常不斷地用鞭子抽我。他是個男子漢，六英尺三高，長得儀表堂堂。他一喝醉了，誰也勸不住他，總是把我渾身打得青一塊、紫一塊，多少天也退不去。咳，他死了的時候我那個哭埃我想我這輩子再也不能從這個打擊里恢復(fù)過來啦。但是我真的懂得我的損失多么大，那還是在我同喬治?瑞恩尼結(jié)婚以后。要是不跟一個男的一起生活，你是永遠(yuǎn)不會知道他是怎樣一個人的。喬治?瑞恩尼叫我大失所望，任何一個男人也沒有這么叫我失望過。他長得也挺漂亮，身材魁梧，差不多同約翰生船長一樣高，看起來非常結(jié)實。但是這一切都是表面現(xiàn)象。他從來沒有喝醉過，從來沒有動手打過我。簡直可以當(dāng)個傳教士。每一條輪船進(jìn)港我都同船上的高級船員談情說愛，可是喬治?瑞恩尼什么也看不見。最后我實在膩味他了，我跟他離了婚。嫁了這么一個丈夫有什么好處呢?有些男人對待女人的方式真是太可怕了。”

這真是太可怕了。

月亮與六便士讀后感范文 篇5

“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。

人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實地;有人乘風(fēng)破浪，有人安身樂業(yè);有人高瞻遠(yuǎn)矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、精神與物質(zhì)，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。

一部精彩的小說除了會展現(xiàn)出高超的文學(xué)技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學(xué)，他拋去夸張、荒誕、極端的文學(xué)手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。而學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。

《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀(jì)人斯特利克蘭因為追求繪畫的藝術(shù)熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個土著女子結(jié)婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當(dāng)他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風(fēng)奪走了他的生命，離世前他的最后一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。

小說通篇都用第三者的視角去帶領(lǐng)觀眾閱讀，語氣輕松，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實，這便是一種最真實的虛構(gòu)。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演溫柔的講述者，還會扮演冷酷的手術(shù)醫(yī)師。他用筆桿子作手術(shù)刀，對人性進(jìn)行剖析，“刀法”獨到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。

所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實的鞭笞下一點點走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點點走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是，沒有一個人會不承認(rèn)他的執(zhí)著與才華，也沒有一個人會否認(rèn)他的高超藝術(shù)境界。借用作者的話說：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。

因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時，就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強(qiáng)調(diào)感情在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質(zhì)。

人們總說藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)最終都脫離了物質(zhì)而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質(zhì)作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質(zhì)的載體形式，才得以真正圓滿。小說對藝術(shù)的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調(diào)，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。

現(xiàn)實生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。

歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。

月亮與六便士讀后感范文 篇6

法國畫家保羅.高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時候，毅然拋棄了原有的生活，開始了孤獨的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國作家毛姆，由此誕生了這部小說。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰也無法阻擋他追求夢想的腳步，誰也無法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的.靈魂獻(xiàn)身。

作者毛姆是一個非常有個性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小說，會不由自主地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個書名，其實也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象征著靈魂和理想；而便士隨處可見，象征著物欲和現(xiàn)實。理想和現(xiàn)實的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？

對于現(xiàn)實和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過安逸的，因為安逸就像是慢性自殺，他會讓你的靈魂不再跳動，會白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個溫水當(dāng)中的青蛙一樣，還沒來得及反思自己的處境，短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂罷。