小苗與大樹的對話讀后感通用。

寫好作品讀后感有什么技巧呢？閱讀完作品后，我的精神生活感到十分充實。?閱讀和寫作是相互促進(jìn)的過程，而寫作讀后感則是一個重要的橋梁，編輯用心描繪這篇“小苗與大樹的對話讀后感”定能為大家呈現(xiàn)一個全新的視角。

小苗與大樹的對話讀后感【篇1】

小苗與大樹的對話讀后感（一）：

前幾天，我們學(xué)***篇課文《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸頗深，因為它不僅讓我了解了備受尊敬、學(xué)習(xí)成績斐然的季羨林爺爺，也讓我了解了很多學(xué)習(xí)方法。

這是一個采訪記錄，主要是關(guān)于一個叫苗的小學(xué)生去北大采訪季羨林爺爺。季羨林爺爺提倡讀閑書。他小時候喜歡看閑書。之后又談了讀書的方法和經(jīng)驗，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文。

這對我來說，是個多么驚人的數(shù)字啊!

看完這篇文章，我不禁佩服季羨林爺爺淵博的學(xué)識。他精通外語，是我國文壇的重要人物。我覺得季羨林爺爺有許多話說得個性對：文章只有寫真事才能寫好，只有多看點課外書才能將文章寫通順。

在文章中，能夠看出季羨林爺爺文章寫得個性好，還明白季羨林爺爺記性個性好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。從現(xiàn)在起，我要向季羨林爺爺學(xué)習(xí)，多讀課外書，增加知識。就向季羨林爺爺說的，我能背誦200首詩和50多篇古文。

季羨林爺爺要求，21世紀(jì)的青年要有中西、古今、文理三通。我長大后也要成為這樣的青年。因此，我必須多讀書，多積累，提高寫作水平，豐富課外知識。

讓我這棵小苗茁壯成長，成為一棵像季羨林爺爺一樣的參天大樹!

小苗與大樹的對話讀后感（二）：

學(xué)了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀(jì)少年的職責(zé)與義務(wù)。

在這篇為采訪的文章中，在簡單和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的期望與深深關(guān)愛。

苗苗和季老討論了四個問題，其中，我最感興趣的是閑書問題。

在季老看來，閑書不僅可以使我們的語言文學(xué)更好，而且可以提高我們的寫作和閱讀水平。

我也是這樣認(rèn)為的，看閑書并不是浪費時間，而是能夠讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說閑書并不閑。大詩人陸游就說過：

汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。季老的話很有道理，我很感動。所以，要學(xué)好漢語，先讀！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并但是分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求很高，所以我們朝著目標(biāo)和成功前進(jìn)！

小苗與大樹的對話讀后感（三）：

《小苗與大樹的對話》讀后感

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀(jì)的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。

讓我們的孩子背誦至少200首古詩和50篇古文。如《彭公案》能夠教你成為一個正直的**；《水滸傳》能夠讓你的靈魂受到洗禮、享受四大名著的精華所在。

俗話說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。糧食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。

沒有書，人類將失去進(jìn)步的可能性；沒有書，人類將繼續(xù)愚蠢無知，任由其它動物欺負(fù)。排擠，甚至滅絕的可能。

小苗與大樹的對話讀后感（四）：

一本好書蘊(yùn)含著豐富的知識和完美的情感。讀一本好書，穿越時空，與睿智高尚的人交談，是多么美妙的事情??！

本文以訪談錄的形式敘述了苗苗與季羨林爺爺?shù)膶υ?。談話中，苗苗苗和季羨林都提出了自己的看法，并給出了自己的例子，可以看出季羨林爺爺對新生代孩子成長的熱愛。

古今中外有成就的人，都喜歡讀書，與書結(jié)下了深情厚誼，并在不斷的讀書中提高自己，從而走上了成功之路。當(dāng)然，讀書要有選擇性，讀得好，開卷是有益的。在讀的時候，不能囫圇吞棗、馬馬虎虎的讀，必須要認(rèn)真讀，反復(fù)讀，讀懂、讀熟、讀透，全身心的投入到讀書之中。

并講究閱讀的方法，才會有更多的收獲。朱熹曾說，讀書有三種，即心到、眼到、口到。

我就是這樣一個例子。每次讀書，我都讀好書，讀對自己有幫忙的、自己喜歡的書。有一次，我寫完了作業(yè)，百般無聊。

于是，我便拿起三國演義看了起來，雖然我已經(jīng)看了很多遍，但我還是那么喜歡讀，百讀不厭。我讀呀讀，也不知讀了多長時間，還在讀。我沉浸在羅貫中的作品中，全身心地投入到閱讀中。我一口氣讀完了這本書，抬頭看了看表。已經(jīng)十點鐘了。

躺在床上，便呼呼大睡了。

我們就像一棵小樹，羨慕挺拔的大樹。其實，仔細(xì)想想，一棵大樹也從一棵小樹長到現(xiàn)在。成長的過程是艱難的。就像一棵大樹，我們應(yīng)該不斷吸收營養(yǎng)來充實自己，而營養(yǎng)只存在于書本中。

讓我們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，和好書一起生活！

小苗與大樹的對話讀后感（五）：

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林爺爺?shù)慕涣髟L談，在簡單和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺?shù)挠H切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切期望與深深的關(guān)愛之情。

從課文資料也讓我們懂得了在新世紀(jì)里不能偏科，要中西貫通，文理貫通和古今貫通，還要多看課外書籍。

從這篇課文中讓我感慨、啟發(fā)：每個人都難免會有偏科的情況，但盡量避免，就像我喜歡中英文一樣，我覺得數(shù)學(xué)太難思考，不喜歡數(shù)學(xué)。但是，我從《小苗與大樹的對話》中，我明白和明白了各科都要學(xué)好，要能文能理，中西貫通，博古通今，才能夠適應(yīng)此刻這個多元素的社會，這個新的世紀(jì)，才能為祖國獻(xiàn)出一份自己微薄的力量。

以后，我永遠(yuǎn)不會忘記季羨林爺爺教我的。我將堅持學(xué)好每一門功課，為祖國貢獻(xiàn)力量。

小苗與大樹的對話讀后感（六）：

《小苗與大樹的對話》讀后感

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀(jì)的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。

讓我們的孩子背誦至少200首古詩和50篇古文。如《彭公案》能夠教你成為一個正直的**；《水滸傳》能夠讓你的靈魂受到洗禮、享受四大名著的精華所在。

俗話說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。糧食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。

沒有書，人類將失去進(jìn)步的可能性；沒有書，人類將繼續(xù)愚蠢無知，任由其它動物欺負(fù)。排擠，甚至滅絕的可能。

小苗與大樹的對話讀后感（七）：

萬般皆下品，惟有讀書高《小苗與大樹的對話》一文中，季羨林爺爺說他最喜歡看書，因為文學(xué)家魯訊以前講過：要把文章寫好最可靠的還是要多讀書

季爺爺說：語文要好，數(shù)學(xué)也要好，還要培養(yǎng)文理貫通，古今貫通，中西貫通這三貫通的人才。有的同學(xué)喜歡語文，不喜歡數(shù)學(xué)，這樣就是偏科，對我們將來的發(fā)展不利。

季爺爺產(chǎn)：學(xué)外語早學(xué)比晚學(xué)好，有些地方的人口音太重，學(xué)起來就有困難。外語的發(fā)音跟母語有很大的關(guān)系，我認(rèn)為季爺爺說的很對，我人就應(yīng)從扎扎實實地學(xué)鄒外語，將來能夠去國外學(xué)習(xí)，學(xué)***的先進(jìn)知識，來建設(shè)我們的祖國。

季爺爺還說過，古詩文的積累也很重要，一個孩子起碼要背200首詩和50篇古文，我們的老師也要求我們天天背積累，俗話說得好：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

新的學(xué)期開始了，我要更加認(rèn)真努力地讀書，認(rèn)真完成老師布置的家庭作業(yè)，多讀有好處的課外書，做一個三貫通的優(yōu)秀人才。真是富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

小苗與大樹的對話讀后感（八）：

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認(rèn)為，我們就應(yīng)多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當(dāng)?shù)乜撮e書能積累更多的知識，是一種不錯的選取。

但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠(yuǎn)無法造就一個博學(xué)多才的智者。

所以，我們就應(yīng)適當(dāng)?shù)刈x點課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結(jié)晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀(jì)青少年的手里?。?/p>

不僅僅如此，多積累古詩文還能夠陶冶情操，提升自我。

大樹用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝大樹！

小苗與大樹的對話讀后感（九）：

萬般皆下品，惟有讀書高《小苗與大樹的對話》一文中，季羨林爺爺說他最喜歡看書，因為文學(xué)家魯訊以前講過：要把文章寫好最可靠的還是要多讀書

季爺爺說：語文要好，數(shù)學(xué)也要好，還要培養(yǎng)文理貫通，古今貫通，中西貫通這三貫通的人才。有的同學(xué)喜歡語文，不喜歡數(shù)學(xué)，這樣就是偏科，對我們將來的發(fā)展不利。

季爺爺產(chǎn)：學(xué)外語早學(xué)比晚學(xué)好，有些地方的人口音太重，學(xué)起來就有困難。外語的發(fā)音跟母語有很大的關(guān)系，我認(rèn)為季爺爺說的很對，我人就應(yīng)從扎扎實實地學(xué)鄒外語，將來能夠去國外學(xué)習(xí)，學(xué)***的先進(jìn)知識，來建設(shè)我們的祖國。

季爺爺還說過，古詩文的積累也很重要，一個孩子起碼要背200首詩和50篇古文，我們的老師也要求我們天天背積累，俗話說得好：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

新的學(xué)期開始了，我要更加認(rèn)真努力地讀書，認(rèn)真完成老師布置的家庭作業(yè)，多讀有好處的課外書，做一個三貫通的優(yōu)秀人才。真是富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

小苗與大樹的對話讀后感（十）：

這天，我們學(xué)了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要資料是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學(xué)生到北京大學(xué)季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，之后又談了關(guān)于讀書方面的經(jīng)驗和認(rèn)識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺?shù)闹R十分淵博，他精通多種外國語言，還經(jīng)常會提出很多很好的推薦，又看過那么多課外書，他的學(xué)問真是太高深了，我要向他學(xué)習(xí)，成為一名有學(xué)問的學(xué)者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是十分好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他十分擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習(xí)慣，所以我十分佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎(chǔ)。著名文學(xué)家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。

記得爸爸媽媽以前對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，務(wù)必靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：文章千古事，得失寸心知。從書中會得到很多有益的啟示。

小苗與大樹的對話讀后感【篇2】

一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識和完美的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是多么美妙的事情啊!下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡。

小苗與大樹的對話讀后感

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文——《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸頗深，因為，它不僅僅讓我了解了德高望重、學(xué)有建樹的季羨林爺爺，也讓我懂得了許多學(xué)習(xí)的方法。

這是一篇訪談錄，主要講了一名叫苗苗的小學(xué)生，到北京大學(xué)教授季羨林爺爺家作采訪。季羨林爺爺是主張看閑書的，他小時候就喜歡看閑書。之后又談了讀書的方法和經(jīng)驗，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文。這對我來說，是個多么驚人的數(shù)字啊!

讀了這篇文章，我不得不由衷佩服季羨林爺爺?shù)闹R淵博，他精通外國語言，是我國文學(xué)界的重量級人物。我覺得季羨林爺爺有許多話說得個性對：文章只有寫真事才能寫好，只有多看點課外書才能將文章寫通順。在文章中，能夠看出季羨林爺爺文章寫得個性好，還明白季羨林爺爺記性個性好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真期望自己就是那文中的苗苗，從此刻開始，要向季羨林爺爺學(xué)習(xí)，多看課外書，增長知識面，能像季羨林爺爺說的一樣，能背兩百首詩，五十多篇古文。

季羨林爺爺要求21世紀(jì)的青年，要到達(dá)三貫通——中西貫通、古今貫通、文理貫通。我長大后也要成為這樣的青年。所以，我也必須要多看書，多積累，提高自己的寫作水平，豐富自己的課外知識。讓我這棵小苗茁壯成長，成為一棵像季羨林爺爺一樣的參天大樹!

小苗與大樹的對話讀后感

學(xué)了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀(jì)少年的職責(zé)與義務(wù)。

在這篇為采訪的文章中，在簡單和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的期望與深深關(guān)愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅僅能讓我們的語文學(xué)的更好，而且能夠提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認(rèn)為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是能夠讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學(xué)好語文，就先讀書吧!

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并但是分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，向成功進(jìn)發(fā)!

《小苗與大樹的對話》讀后感

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀(jì)的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。讓我們小孩起碼要背兩百首古詩和五十古文。如《彭公案》能夠教你成為一個正直的官員;《水滸傳》能夠讓你的靈魂受到洗禮、享受四大名著的精華所在。

俗話說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”糧食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。沒有了書籍，人類將迷失了前進(jìn)的可能;沒了書籍，人類將持續(xù)著愚蠢無知的心態(tài)，讓其它動物欺負(fù)。排擠，甚至滅絕的可能。

小苗與大樹的對話讀后感【篇3】

今天張老師教了我們一篇采訪文：小苗與大樹的對話。書中將的是一個小女孩與一位資深教授季羨林的關(guān)于讀書的見解與對話，受益匪淺，現(xiàn)在這里對大家說說我的看法。

首先季老先生第一個對讀書的見解是主張多看閑書。他看的閑書可多了：《水滸傳》《四書五經(jīng)》《濟(jì)公傳》《施公案》這些書他都看。因為他認(rèn)為只要多看書就可以寫好_小學(xué)作文。我認(rèn)為他說得對，只有多看閑書，這樣才能積累好詞佳句，寫好_小學(xué)作文。

然后季老先生又說，喜歡語文當(dāng)然好，不過數(shù)學(xué)也要行。21世紀(jì)的青年，要能文能理，所以，不管你喜不喜歡，都要學(xué)好數(shù)學(xué)。最近清華大學(xué)辦了一個班，選的是高材生，提出要培養(yǎng)中西貫通，古今貫通的人才。我看，有這兩個貫通還不行，應(yīng)該加個文理貫通。三貫通，這才是21世紀(jì)青年。

季老先生可真是位值得我們尊敬的長輩啊！

寫人是_小學(xué)作文的基本命題。寫人，可以側(cè)重寫人物的外部表現(xiàn)，即寫他在做些什么，或者有哪些動人事跡；也可側(cè)重寫人物的內(nèi)心活動，寫他在一件事面前，在與別人交往中，或在一種特定的環(huán)境中的內(nèi)心變化，和隨之產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂之情；也可以交錯地寫人的外部表現(xiàn)和心理活動。

寫人的文章應(yīng)注意以下幾點：

1、交代清楚他是什么人，如他的年齡、性別、外貌、職業(yè)、性情，及與自己的關(guān)系。

2、要寫出人物的特點。就是要寫出這個人與其他人不同的地方。只有把特點寫出來了，才能給讀者留下深刻的印象，文章也才能與眾不同，有了新意。

3、要通過具體的事件來表現(xiàn)人物，決不能象老師給你寫品德評語那樣來寫人。所選的事件要能充分表現(xiàn)這人性格和品質(zhì)。當(dāng)你把事情寫好了，人物也就寫好了。如當(dāng)你讀完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的戰(zhàn)友邱少云》以后，你對這兩位英雄就有了深刻的印象了。

4、要抓住人物細(xì)微的動作及其變化，給予具體，生動的描寫。即抓住細(xì)節(jié)刻畫人物，使原來比較平板、模糊的'形象變得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周總理扶正轉(zhuǎn)椅就是一個細(xì)節(jié)描寫，它表現(xiàn)了周總理有條不紊的工作作風(fēng)。

5、在進(jìn)行人物語言描寫時，要符合人物的身份和性格，因為不同的年齡、職業(yè)、性格等的人物，他們所講的話是不同的，即使是同一個人，在不同的情況下所講的話也是不同的。

6、要緊緊扣住人物的特點和文章所要表達(dá)的中心思想來寫人，不要想到什么就寫什么，馬虎拼湊，拉拉雜雜，更不能重復(fù)羅嗦，畫蛇添足，使人看了不知在說什么。

小苗與大樹的對話讀后感【篇4】

【篇一：《小苗與大樹的對話》讀后感】

《小苗與大樹的對話》是五年級的一篇課文。它記錄了“小苗”張鈁與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松而明智的談話使我一下子明白了很多。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認(rèn)為我們應(yīng)該多讀閑書，因為它可以提高我們的寫作水平。適當(dāng)閱讀閑書可以積累更多的知識，這是一個很好的選擇。

但是，我們不能因為讀閑書而耽誤了正常的課堂，特別是像張鈁這樣在課堂上讀閑書，更不值得恭維。此外，完全不讀閑書，全身心投入主課也是不對的。這樣，我們也許能創(chuàng)造出一個尖子生，但我們永遠(yuǎn)無法創(chuàng)造出一個知識淵博、才華橫溢的人。

所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈x點課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結(jié)晶，代代相傳，不可能在我們21世紀(jì)的青春手中破碎??！不僅如此，多積累古詩詞還可以陶冶情操，提高自我。

“大樹”用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！

【篇二：《小苗與大樹的對話》讀后感】

小苗要經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，努力的成長，才能長成大樹，而大樹經(jīng)過了這番成長，需讓小苗像自己這樣茁壯成長。

在《小苗與大樹的對話》中，讓我感受到：多讀書，讀好書，多讀課外書。要讀一本好書，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀，善于從中吸收營養(yǎng)。

想想我們，生活條件很好，但有些學(xué)生不努力學(xué)習(xí)，不養(yǎng)成好習(xí)慣，不努力學(xué)習(xí)，只看漫畫書。

不好的***讓一個敗落；良好的***讓一個人走上成功之路。

每天，我們都應(yīng)該讀書，所以我們的生活會很有趣，我們都幫助工人，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

【篇三：《小苗與大樹的對話》讀后感作文】

《小苗與大樹的對話》這篇文章，是我最喜歡讀的。因為文章的每一段都蘊(yùn)含著深刻的真理。

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀(jì)的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。

讓我們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備至少兩百首古詩和五十篇古文。閑人不是普通的書，但他們都有自己的知識。如《彭公案》可以教你成為一個正直的**；《水滸傳》可以洗禮你的靈魂。

我認(rèn)為除了這文科理科要好，體育也要好。所以不止三貫通，還要加上運動貫通。

訴話說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！奔Z食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。

沒有書，人類將失去前進(jìn)的目的；沒有書，人類將保持愚蠢無知的態(tài)度，讓其它動物欺負(fù)他們。排擠，甚至滅絕都有可能。

總而言之，我提倡“讀好書，讀圣賢書?！边€要做到讀書三個一，謂心到。眼到?？诘?。利用書中的知識，取得優(yōu)異的成績，報答老師的培養(yǎng)和家長對我們的期望。

【篇四：《小苗與大樹的對話》讀后感】

一本好書蘊(yùn)含著豐富的知識和美好的情感。讀一本好書，穿越時空，與睿智高尚的人交談，是多么美妙的事情??！

本文以訪談錄的形式敘述了苗苗與季羨林爺爺?shù)膶υ挕Ｕ勗捴?，苗苗和季羨林都提出了自己的觀點，并舉出了自己的例子?？梢娂玖w林爺爺對新生代孩子成長的熱愛。

古今中外有成就的人，都喜歡讀書，與書結(jié)下了深情厚誼，并在不斷的讀書中提高自己，從而走上了成功之路。當(dāng)然，讀書要有選擇的讀，讀好書，做到“開卷有益”。在讀的時候，不能囫圇吞棗、馬馬虎虎的讀，一定要認(rèn)真讀，反復(fù)讀，讀懂、讀熟、讀透，全身心的投入到讀書之中。

并講究閱讀的方法，才會有更多的收獲。朱熹曾經(jīng)說過“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”。

我就是這樣一個例子。每次讀書，我都讀好書，讀對自己有幫助的、自己喜歡的書。有一次，我寫完了作業(yè)，百般無聊。

于是，我便拿起三國演義看了起來，雖然我已經(jīng)看了很多遍，但我還是那么喜歡讀，百讀不厭。我讀呀讀，也不知讀了多長時間，還在讀。我沉迷于羅貫中的作品，全身心地投入到閱讀中，一口氣讀完了這本書，抬頭看了看手表。已經(jīng)十點鐘了。

躺在床上，便呼呼大睡了。

我們就像一棵小樹，羨慕挺拔的大樹。事實上，如果你仔細(xì)想想，樹木從小樹長到現(xiàn)在。成長的過程是艱難的。像樹一樣，我們應(yīng)該不斷地吸收營養(yǎng)來充實自己，營養(yǎng)在書中。

讓我們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，和好書一起生活！

【篇五：讀小苗與大樹的對話有感】

讀了《小苗與大樹的對話》這篇課文，我很有感觸。

首先，苗苗苗和季羨林爺爺?shù)恼勗捵屛矣X得應(yīng)該多讀課外書，寫一篇好作文，但讀課外書不能耽誤正常上課。在這方面我覺得自己做得很不夠，課文中說的《三國演義》、《水滸傳》等我都沒有讀。我要馬上抓緊補(bǔ)上去。

第二，季爺爺教我們不要偏袒科目。我們應(yīng)該能夠連接中西、古今、文理。我覺得季爺爺?shù)娜炌ǚ浅：?。我認(rèn)為這三個環(huán)節(jié)很難實現(xiàn)，但我必須朝著這個方向努力。

第三，季爺爺不僅教我們學(xué)好外語，還教我們古文古詩。季爺爺說：“一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

”我要努力加油，向“兩百首詩、五十篇古文”進(jìn)軍！《小苗與大樹的對話》使我懂得了一個道理：一個小孩最重要的事情就是讀書學(xué)習(xí)！

【篇六：讀《小苗與大樹的對話》有感】

《小苗與大樹的對話》是五年級的一篇課文。它記錄了“小苗”張鈁與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松而明智的談話使我一下子明白了很多。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認(rèn)為我們應(yīng)該多讀閑書，因為它可以提高我們的寫作水平。正確閱讀閑置書籍積累的知識是一個很好的選擇。

但是，我們不能因為讀閑書而耽誤了正常的課堂，特別是像張鈁這樣在課堂上讀閑書，更不值得恭維。此外，完全不讀閑書，全身心投入主課也是不對的。這樣，我們也許能創(chuàng)造出一個尖子生，但我們永遠(yuǎn)無法創(chuàng)造出一個知識淵博、才華橫溢的人。

所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈x點課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結(jié)晶，代代相傳，不可能在我們21世紀(jì)的青春手中破碎??！不僅如此，多積累古詩詞還可以陶冶情操，提高自我。

“大樹”用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！

【篇七：小苗與大樹的對話讀后感】

學(xué)了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀(jì)少年的責(zé)任與義務(wù)。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關(guān)愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學(xué)的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認(rèn)為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。季老的話很有道理，我很感動。所以，要學(xué)好漢語，先讀！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，向成功進(jìn)發(fā)！

【篇八：《小苗與大樹的對話》讀后感】

萬般皆下品，惟有讀書高”《小苗與大樹的對話》一文中，季羨林爺爺說他最喜歡看書，因為文學(xué)家魯訊曾經(jīng)講過：“要把文章寫好最可靠的還是要多讀書”

季爺爺說：“語文要好，數(shù)學(xué)也要好，還要培養(yǎng)文理貫通，古今貫通，中西貫通這三貫通的人才。”有的同學(xué)喜歡語文，不喜歡數(shù)學(xué)，這樣就是偏科，對我們將來的發(fā)展不利。

季爺爺產(chǎn)：“學(xué)外語早學(xué)比晚學(xué)好，有些地方的人口音太重，學(xué)起來就有困難”。外語的發(fā)音跟母語有很大的關(guān)系，我認(rèn)為季爺爺說的很對，我人應(yīng)該從扎扎實實地學(xué)鄒外語，將來可以去國外學(xué)習(xí)，學(xué)***的先進(jìn)知識，來建設(shè)我們的祖國。

季爺爺還說過，古詩文的積累也很重要，一個孩子起碼要背200首詩和50篇古文，我們的老師也要求我們天天背積累，俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?/p>

新的學(xué)期開始了，我要更加認(rèn)真努力地讀書，認(rèn)真完成老師布置的家庭作業(yè)，多讀有意義的課外書，做一個三貫通的優(yōu)秀人才。真是“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。

【篇九：讀《小苗與大樹的對話》有感】

今天，我們學(xué)了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要內(nèi)容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學(xué)生到北京大學(xué)季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，后來又談了關(guān)于讀書方面的經(jīng)驗和認(rèn)識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺?shù)闹R非常淵博，他精通多種外國語言，還經(jīng)常會提出很多很好的建議，又看過那么多課外書，他的學(xué)問真是太高深了，我要向他學(xué)習(xí)，成為一名有學(xué)問的學(xué)者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是非常好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他非常擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習(xí)慣，所以我非常佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎(chǔ)。著名文學(xué)家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。

記得爸爸媽媽曾經(jīng)對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，必須靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹?。

作為二十一世紀(jì)的青少年，必需要學(xué)好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學(xué)生。

書是知識的海洋，學(xué)海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就一定要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹！

【篇十：《小苗與大樹的對話》讀后感】

學(xué)了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀(jì)少年的責(zé)任與義務(wù)。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關(guān)愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學(xué)的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認(rèn)為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。季老的話很有道理，我很感動。所以，要學(xué)好漢語，先讀！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標(biāo)進(jìn)發(fā)，向成功進(jìn)發(fā)！

【篇十一：小苗與大樹的對話讀后感】

今天上午，我們?nèi)鄬W(xué)***個非常有趣的文章，那就是小苗與大樹的對話。這篇文章使我受益匪淺。

這篇文章主要是訪談，苗苗先和季羨林討論了書，他們倆都喜歡看閑書。又討論了寫作文應(yīng)該怎么寫，要真實。還討論了三貫通、中西貫通、古今貫通、文理貫通，還要背兩百首詩，五十篇古文，這是學(xué)***求。

從這里，我學(xué)***很多東西。

這里面我最喜歡季羨林老爺爺，因為他給我們講了許多要求，他也很歷害，對苗苗也有溫柔的態(tài)度，他樣樣都好，我也要學(xué)***看書，了解書里的知識，我同時也要按照他的要求去做，這樣我的成績才會更好。我也一定要多讀課外書，把作文寫好，但必須要寫真人真事，從課外書積累的好詞好句也可以用在作文上，這樣作文就會更加優(yōu)美生動。

哎，我喜歡語文和數(shù)學(xué)，英語也很喜歡，但就是學(xué)不好。自從我讀了這篇文章后，我知道了季羨林爺爺?shù)膶W(xué)***?，F(xiàn)在我每次上完英語課馬上到組長那去讀英語書過關(guān)，然后回去再讀幾遍，把單詞牢牢記在心里就好了。

中西貫通、古今貫通、文理貫通這些我都要學(xué)好，在三年級時有一次我看見一本書上講了一些文理，當(dāng)時不是很懂覺得很無聊便一直沒有看。上課時，彭老師提了一些中國古代著名的詩人和歷史人物，比如像《三國演義》、《中華上下五千年》季羨林爺爺能把里面的人物名字記得滾瓜爛熟。而我每次都答錯，所以，我要去書店去買一些關(guān)于這些的書，好好讀一讀。

季羨林爺爺還說要背兩百首古詩，五十篇古文。我準(zhǔn)備每天背兩首古詩，三篇古文。這樣，我就樣樣精通了。

“讀書破萬卷，下筆如有神?！奔玖w林爺爺?shù)姆椒ㄒ欢ü苡?，這篇文章使我學(xué)到了許多知識，我也要多讀書?！缎∶缗c大樹的對話》這篇文章是我的璀璨明珠。

【篇十二：讀《小苗與大樹的對話》有感】

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林爺爺?shù)慕涣髟L談，在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺?shù)挠H切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關(guān)愛之情。

從課文內(nèi)容也讓我們懂得了在新世紀(jì)里不能偏科，要中西貫通，文理貫通和古今貫通，還要多看課外書籍。

從本篇課文讓我感受到，啟發(fā)到了：每個人不免會有偏科的情況，但是要盡量避免，就像我喜歡語文和英語一樣，覺得數(shù)學(xué)太費腦筋，不喜歡數(shù)學(xué)?？墒?，我從《小苗與大樹的對話》中，我知道和明白了各科都要學(xué)好，要能文能理，中西貫通，博古通今，才可以適應(yīng)現(xiàn)在這個多元素的社會，這個新的世紀(jì)，才能為祖國獻(xiàn)出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永遠(yuǎn)不會忘記季羨林老爺爺教導(dǎo)的話。我會堅持學(xué)好每一門科目，為祖國獻(xiàn)上一份力量。

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小草與大樹讀后感精選

吹滅讀書燈，一身都是月，在認(rèn)真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，讀后感就是將自己讀后的感悟用文字表達(dá)出來。您清楚寫作品讀后感的重要核心是什么嗎？讀書筆記吧編輯特地為大家精心收集和整理了“小草與大樹讀后感”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

小草與大樹讀后感【篇1】

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“有百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力?！边@句話說得太對了，《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特就有著這種百折不撓的信念。

童年貧苦并沒有讓夏洛蒂和她的妹妹們放棄學(xué)習(xí)與寫作。在坎坷的文學(xué)道路上，她們屢遭打擊，跌倒在路上，可她們又一次次站起來，硬是用自己的汗水與心血敲開了文學(xué)圣殿的大門。同學(xué)們，夏洛蒂姐妹為理想而奮斗的頑強(qiáng)意志和不屈不撓的抗?fàn)幘?，是多么值得我們學(xué)習(xí)啊！逆境中的夏洛蒂是默默無聞的小草，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，她長成了參天大樹！小草，它雖然沒有大樹那樣高大的身軀，也沒有鮮花那樣沁人心脾的芳香，但它那頑強(qiáng)的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著我在困難面前，不低頭不屈服。這又不禁讓我想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句來。難道夏洛蒂和小草那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神我們不應(yīng)該敬佩嗎？

古今中外，具有這中精神的人還有許多。你看，古代匡衡鑿壁偷光，只為了學(xué)習(xí)讀書，而現(xiàn)在的我們，沉迷于電腦，書都懶得看，哪兒還有這種認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神呢？英國著名的天文學(xué)家霍金全身癱瘓，只有三根手指可以活動，又因肺炎而被剝奪了說話功能，一切是那么殘酷?？苫艚鸩]有放棄自己的理想，積極樂觀，勇于探索，創(chuàng)造了生命與科學(xué)的奇跡，他是一個真正令人折服的生活強(qiáng)者！再看看我們，都是溫室的花朵，衣來伸手，飯來張口，個個都是小公主，小少爺，哪兒能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打？只有在逆境中不斷磨練自己，才能取得成功。

仍然記得中班的時候，我一時興起，學(xué)習(xí)跳拉丁舞。那時天真的我，曾無數(shù)次幻想著自己將來是一個聞名世界的舞蹈家。可是，光是拉丁舞的劈叉、下腰幾個基本動作就讓我苦不堪言，腿上撕心裂肺的疼痛讓我漸漸有了放棄學(xué)跳舞的念頭?？赡铑^一蹦出來，就被那美好的黃翔打消了。我常常在空蕩蕩的舞蹈房里揮灑艱辛的汗水，在老師嚴(yán)厲的教導(dǎo)下皺緊眉頭。一個多月過去了。一個多月過去了，我開始討厭跳舞，刷起小脾氣，打算半途而廢。我不再勤奮地聯(lián)系動作，偷偷懶，一天又一天地荒廢下去，終于媽媽再也沒有給我報拉丁舞的興趣班。與那些堅持不懈的名人相比，我的放棄是多么的可笑。“無論什么時候，不管遇到什么情況，我絕不允許自己有一點點灰心喪氣?！贝蟀l(fā)明家愛迪生這樣說過。而我遇到了挫折后，選擇了退縮與躲避，真慚愧??！

在逆境中，只有具備堅強(qiáng)意志和聰明才智的人，才可能擁有精彩的人生！

小草與大樹讀后感【篇2】

在六年級時，我們學(xué)了一篇課文《;小草與;大樹》。雖然這篇課文很短，但是，其中的道理卻令我受益匪淺，讓我深有感觸。

這一篇課文中共有四位人物：夏洛蒂、艾米莉、安恩和當(dāng)時大名鼎鼎的桂冠詩人，羅伯特騷塞。

這篇課文主要講了夏洛蒂帶領(lǐng)兩個妹妹立志成才的故事。

他們出生于英國北部一個窮牧師家庭，母親不幸早逝，夏洛蒂不得不過早承擔(dān)起家庭生計的責(zé)任。盡管如此，她們卻絲毫沒有放棄過寫作嘗試。一次，夏洛蒂惴惴不安地把她認(rèn)為最好的幾首詩寄給當(dāng)時大名鼎鼎的詩人，羅伯特騷塞，也是她所崇敬的文學(xué)前輩，希望得到他的指點、提攜。誰知，卻遭到了巨大的打擊，詩稿原樣退回，騷塞還以傲慢的口吻訓(xùn)誡她。但這只能讓弱者低頭嘆息，對于強(qiáng)者反而是愈挫愈勇。三姐妹發(fā)誓一定要在文學(xué)道路上劈荊斬棘、闖出一條路來。夏洛蒂從羞慚與痛苦中昂起頭來，與兩個妹妹發(fā)奮圖強(qiáng)，改變方向，仍然孜孜不倦地寫作著。最后，終于在世界文壇上脫穎而出，用自己的努力證明了;世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)。

夏洛蒂姐妹就像三朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花，擁有不屈的精神，在惡劣的環(huán)境中茁壯成長的生命力令我欽佩。

這個文章告訴我們在生活中要不畏艱苦，不畏社會環(huán)境的惡劣、不畏別人的冷眼相待正如法國作家雨果所說藝術(shù)的大道荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強(qiáng)的人例外。

小草與大樹讀后感【篇3】

說起小草，想必你們并不陌生吧，它是我們生活中處處都可以見到的植物。

唐代大詩人白居易曾經(jīng)寫過一首詩“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩是專門贊美小草有頑強(qiáng)的生命力的。而且小草無論是在肥沃的土地，還是在貧瘠的荒野，沒有水，沒有土地，他都能一直生長在那里。在生活中也有許多人像小草一樣，遇到困難堅持不懈，奮斗到底，最終取得了成功。小草也非常樸實，他作文的一生就只是默默的生長，然后靜靜的枯萎，悄悄的死去。這世界上根本就沒有人會在乎它的生死，而世上也有很多人像小草一樣，為大家默默的服務(wù)。比如把自己的美好青春獻(xiàn)給孩子們的老師，又比如陌陌跟云自己田地的農(nóng)民，還有每天起早貪黑的清潔工人。是他們把這個世界變得更加美好，是他們培養(yǎng)了一批又一批的人才。

小草，你是平凡默默無聞的化身，希望世間會有更多人有擁有像你一樣的精神品質(zhì)。

小草與大樹讀后感【篇4】

讀完《小草與大樹》這篇雖然只有短短幾百字，但又飽含很多生活哲理的文章后，我從中懂得了很多道理，仿佛在一瞬間給自己的靈魂上了一節(jié)有意義的教育課，使自己長大了許多……

我深深地被文中的主人翁——夏洛蒂不屈不撓和堅持不懈的寶貴精神所感動。誰能想象，一位年幼弱小的女孩在母親不幸早逝之后，承擔(dān)起維持家庭生計的責(zé)任，盡管這樣，她還是不肯放棄讀書。雖然面對著生活的貧困和冷酷的訓(xùn)誡，但她依然能在重重困難中堅強(qiáng)地昂起頭來，朝著自己夢想的目標(biāo)努力奮進(jìn)。這是多么罕見而又珍貴的毅力！

夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。

想到這兒，我羞愧了。記得有一次，我的英語考試得了一個很高的分?jǐn)?shù)，老師的夸獎，同學(xué)的贊美，讓我變得驕傲起來，此后，每次考試，我都會想到我曾經(jīng)考過高分，漸漸的，我的英語成績也下降了。由此可見，面對困難有著不屈不撓的精神是多么重要呀！夏洛蒂面臨著生活和精神上的沉重打擊，都沒有悲觀退縮，而我，卻被一個微不足道的小問題給壓倒了。相比之下，夏洛蒂顯得是那么的高大無比，而我，卻猶如一粒黃沙般的渺??！

小草和大樹是一個明顯的對比，這種對比更加突出了藝術(shù)效果，更能體現(xiàn)出卑微的夏洛蒂不畏生活的艱辛、不畏世俗的偏見、不畏環(huán)境的惡劣和不屈的精神。小草象征著卑微，但也象征著夏洛蒂姐妹們在惡劣的環(huán)境下頑強(qiáng)地抗?fàn)帯Ｋㄟ^自己孜孜不倦的努力，用鋼鐵般的意志、汗水和心血把小草澆灌成大樹，她的小說《簡·愛》終于（在一年后問世了。想想，在她成功之前，受了多大的痛苦啊，先是家庭的貧苦讓她失去了讀書的機(jī)會，接著就是被詩人羅伯特·騷塞歧視和諷刺，然后寫出的詩卻僅賣了兩本。她就是遭遇了許多困難，才成為文壇上一顆璀璨的星星。

小草與大樹讀后感【篇5】

“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！备郀柣f過這樣一句話。書，是黑暗中的一盞燈，使你不再孤獨;書，是你面前的一團(tuán)火苗，使你充滿溫暖。書，給你帶來無限的遐想，給你帶來豐富的知識，給你帶來博大的道理……當(dāng)我讀完《小草和大樹》這篇文章時，頓時被文章中的主人公夏洛蒂·勃朗特那堅持不懈的精神震撼了。

這篇文章主要介紹了夏洛蒂。勃朗特和兩個妹妹在惡劣的環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過了一次沉重的打擊后，她們并沒有放棄，經(jīng)過慎重的思考，姐妹三人又把創(chuàng)作點放到小說上，向小說的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦地寫作著，最終成功了。被人稱之為“逆境成才的典范?！?/p>

從這篇文章中，我明白了，在逆境中，僅有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一齊奮斗，一齊努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就能夠獲得意想不到的成功。在“成功”這條星光大道上，沒有平坦的“路”，僅有蜿蜒不平的“道”，所以說“失敗+艱苦的努力=成功”。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會變成期望。

當(dāng)我讀完這篇文章時，心中感到有一股沖勁。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特這種精神所感動了吧!從此時開始，我要在我的人生旅程上立下夏洛蒂·勃朗特這幾個字，讓這些字隨時激勵著自我，因為我也想做第二個夏洛蒂·勃朗特!

小草與大樹讀后感【篇6】

有誰能像夏洛蒂姐妹一樣，困難重重她們不怕，因為她們胸懷大志；千辛萬苦她們不怕，因為她們頑強(qiáng)不屈；冷嘲熱諷她們不怕，因為她們鍥而不舍。

雖出身貧賤，夏洛蒂姐妹三人卻不是任由天命，而是要闖出一片屬于自己的天空。生活再艱苦，再勞累，都不愿放棄學(xué)習(xí)，因為她們認(rèn)為總有一天，她們也會踏入文學(xué)圣殿的大門。

文學(xué)這條路，在當(dāng)時，女人是難以走下去的。一路上，即使寫得再好，可“對人不對文”，得到的不是熱烈鼓掌，而是冷眼相對。當(dāng)時鼎鼎大名的詩人羅伯特·騷塞以傲慢的口吻訓(xùn)誡她們“在大自然里，小草和大樹都是上帝的安排，文學(xué)不是婦女的事業(yè)，也不該是婦女的事業(yè)”。這樣的冷嘲熱諷，激怒了她們，發(fā)誓要在“不是婦女的事業(yè)”這條路上繼續(xù)走下去，永不放棄。

可接下來的努力卻還是沒有得到認(rèn)可，文章寫得多如繁星，可發(fā)表出來的卻寥寥無幾。這還不算，三姐妹節(jié)衣縮食自費出版的詩集，僅賣出了兩本，這對她們無疑又是一個沉重的打擊。

然而，沉重的打擊只能使弱者低頭嘆息，可夏洛蒂姐妹三人卻沒有悲觀退縮，反而重新振作起來，向著成功繼續(xù)前進(jìn)。

經(jīng)過反思與權(quán)衡，他們決定用小說去傾訴她們的心。心中所想，腦中所思在此時迅速迸發(fā)出來。

世界著名的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)被一個老師罵作“一個無知的笨蛋”，曾經(jīng)在尋找造價低、效率高、使用壽命長的燈絲時，實驗了一千二百多次，最終取得了成功。如果愛迪生在老師的咒罵中悲觀退縮的話，那他就不會取得那些輝煌的成就；如果愛迪生在尋找燈絲的那一千二百多次實驗中半途而廢的話，那他就不會贏得最后的勝利……

記得我剛開始在校訊通寫博客的時候，都不知道寫什么內(nèi)容，看到別人的優(yōu)秀文章只有羨慕的份兒。就算吃力地寫一篇短文也常常是無人問津?？墒俏蚁霝槭裁磩e人行我就不行呢？一定要堅持，相信自己是埋藏在地底下還沒發(fā)光的金子。于是，在媽媽的鼓勵下，我經(jīng)常到別人的“小家”拜訪，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，寫作水平不斷提高。正是因為堅持，最終獲得了“閱讀天使”的稱號。是?。猿志褪莿倮?。

夏洛蒂她們的路走對了！功夫不負(fù)有心人，“小草”硬是長成了“大樹”。夏洛蒂以自己為原型創(chuàng)作的長篇小說《簡愛》一問世就受到熱烈歡迎，而妹妹艾米莉和安恩也分別以《呼嘯山莊》和《艾格尼斯。格雷》獲得成功。她們用頑強(qiáng)的意志與不屈的精神，硬是撞開了文學(xué)圣殿的大門，滴滴汗水完全浸透在她們的小說里面。“一分耕耘”終于有了“一分收獲”了。

他們的成功，震撼了英國乃至世界文壇。同時，也成為了各地婦女所崇拜的偶像。從此，她們再也不會受到冷嘲熱諷了，再也不會受到別人的欺凌了。

三姐妹的毅力，深深地折服了我，通俗一點說，就是：“打不死的蟑螂”精神。她們吃苦耐勞的精神，更應(yīng)該是像我們這些家庭條件不錯，整天嬌生慣養(yǎng)的小孩該學(xué)習(xí)的地方。因為“吃得苦中苦，方為人上人”呀！

小草與大樹讀后感【篇7】

大樹的.挺拔與威嚴(yán)令人敬畏，小草的卑微與剛毅則給人以啟迪。我渴望長成大樹，但我更愛小草。

學(xué)完了《小草與大樹》這篇課文后，讓我對夏洛蒂三姐妹不甘向命運屈服的精神，不懈努力的頑強(qiáng)意志，以及敢于沖破舊勢力的勇氣和膽識肅然起敬，她們的這種品格是對小草精神最好的詮釋。

主人公夏洛蒂坎坷的童年經(jīng)歷令我刻骨銘心：身低微，母親又不幸早逝。作為姐姐的夏洛蒂主動承擔(dān)起維持家庭生計的責(zé)任。拾柴、撿破爛、替富人家?guī)ё樱患胰司瓦@樣相依為命地生活，環(huán)境的惡劣和生活的艱辛并沒有擊垮年幼的夏洛蒂。她們熱愛學(xué)習(xí)，孜孜不倦地寫作，希望用筆來敲開幸運之門，闖出一片屬于她們自己的天空。

寫作剛剛起步便被無情地潑了一身冷水，當(dāng)時鼎鼎大名的詩人羅伯特·騷塞以傲慢的口吻訓(xùn)誡她們“在大自然里，小草和大樹都是上帝的安排，文學(xué)不是婦女的事業(yè)，也不該是婦女的事業(yè)”。頑強(qiáng)的夏洛蒂姐妹面對“大樹”的冷嘲熱諷，她們不甘心做“小草”，她們堅信，只要努力，小草終究一天會長成大樹。

人的命運是把握在自己手里的，成功是要靠自己去爭取的。經(jīng)過慎重的反思與權(quán)衡，他們在小說領(lǐng)域開拓出了一條新路，著名長篇小說《簡 愛》的問世震驚了英國乃至世界文壇，夏洛蒂三姐妹硬是用鋼鐵般的意志和辛勤的汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹”。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背晒偸乔嗖A于努力者的。在逆境中，只有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。

我將在我的人生旅程上銘記住“夏洛蒂.勃朗特”這個名字，她將激勵著我不斷前進(jìn)，因為我也想做第二個夏洛蒂.勃朗特！

小草與大樹讀后感【篇8】

《小草與大樹》這篇課文講的是這樣一個激勵人的故事——

夏洛蒂三姐妹出生在英國一個窮牧師家中，母親早逝，夏洛蒂作為姐姐，要照顧兩個妹妹和一個弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父親學(xué)習(xí)，不停地寫詩，卻遭到了當(dāng)時桂冠詩人羅布特·騷塞的訓(xùn)誡，認(rèn)為文學(xué)不是婦女的事業(yè)。但她們?nèi)圆环艞?，決定改寫小說。后來夏洛蒂的《簡·愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相繼出版，獲得極大的成功。

一般仙人掌花都開放在沙漠這樣干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在風(fēng)沙中的仙人掌花一樣，面對生活中這么多的困難，依然沒有倒下，沒有放棄對文學(xué)的追求。仙人掌花環(huán)境越惡劣，就越開得漂亮、迷人，她們作文就像仙人掌花一樣，有不屈不撓的抗?fàn)幘窈筒恍概Φ膱詮?qiáng)意志。

夏洛蒂姐妹打破了傳統(tǒng)觀念和城府偏見：“婦女不能從事的事業(yè)”，取得了成功。她們向偏見宣戰(zhàn)，世界上根本不存在什么“不是婦女的事業(yè)”，這正是我崇拜她們的地方。

一次，當(dāng)我得知我鋼琴比賽沒有得到名次時，我很灰心。但不知是不是巧合，語文課就上到了《小草與大樹》這一課。我開始用心去體會夏洛蒂姐妹的精神品質(zhì)。

當(dāng)我讀完這篇課文之后，心情便明朗的許多，像我這點挫折跟夏洛蒂比起來又算得了什么？堅持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失敗或是挫折，都不要輕易放棄自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，環(huán)境越難，自己就越漂亮！

小草與大樹讀后感【篇9】

讀了《小草與大樹》這篇課文中夏洛蒂三個姐妹罕見的精力成為了著名的作家，我可真不敢想象聽到這消息后夏洛蒂和羅伯特。騷塞肯定是滿臉慚愧“難道真的是我有眼不識泰山嗎？著名放過了三個這么優(yōu)秀有才華的人那？看來我真的是老糊涂了??！”夏洛蒂三姐妹雖然很平凡，但她們身上那股正氣而是平凡人沒有的，她們抓緊時間孜孜不倦的書寫著，全身心地投入到寫作上。她們?nèi)〉镁薮蟮某晒?，和她們的不懈努力是分不開的。她們那不屈的抗?fàn)幘?，和敢于與困難作斗爭的勇氣和膽識讓我們自愧不如。她們用自己的心血把一株不起眼的小草澆灌成一棵參天大樹，她們用事實來告訴人們：人與人之間是平等的，不存在什么“不是婦女的事業(yè)”！ 以長篇小說《簡。愛》著稱于世的英國女作家夏洛蒂。勃然特，堪稱逆境成才的典范。她們的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。盡管成年累月的在艱難中謀生，她們卻始終沒有停止過寫作嘗試，希望用筆敲開幸運之門。1836年12月20日，夏洛蒂把自己寫的認(rèn)為最好的幾首詩，寄給羅伯特。騷塞，希望能得到他的好評可是他等了好幾個月卻沒收到他的一棘第二年春天才收到了一封諷刺信，但是他們卻沒有遇到一點挫折就放棄，把創(chuàng)作的詩集的精力該到了小說上面。于是三姐妹在荊棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁深思妙筆。她們的路走對了！她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)神殿的大門硬是用汗水和心血吧“小草”澆灌成“大樹”。她們莊嚴(yán)向陳腐的偏見宣戰(zhàn)：世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)！“三姐妹的脫穎而出，震動了英國乃至世界文壇，成為世界上少有的盛事！讀了這篇課文我明白了：堅持就是勝利。在現(xiàn)實生活中，我們需要的是像勃朗特姐妹們一樣不向困難低頭的精神，和一種“滴水穿石”、堅持不懈的意志，直到取得最后的勝利從默默無聞到震驚世界，從一顆“小草”到一棵“大樹”，夏洛蒂姐妹經(jīng)歷了生活的壓迫、沉重的打擊以及痛苦和羞慚，但他們堅持了下來，用鋼鐵般的意志，在荊棘叢中開拓新路，最終脫穎而出，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。在學(xué)習(xí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹這種不屈不撓的精神。 在逆境中，只有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一起奮斗，一起努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小，但只要你有鋼鐵般的意志和永不言棄的信念，終有一天，一株柔弱的“小草”也會長成“參天大樹”的。在“成功”這條星光大道上，不可能有平坦的“路”，更不可能一帆風(fēng)順，唯一有的是那崎嶇不平的“小道”。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會變成希望。不僅僅只是夏洛蒂姐妹，從古至今，許許多多的中外名人不正是靠著這種精神，最終才取的成功的嗎？例如諾貝爾，他經(jīng)過了一次又一次的失敗，甚至當(dāng)時人們都把他當(dāng)成瘟神和災(zāi)星，可他并沒有在意，憑借著大無謂的勇氣和矢志不渝的決心，最終激發(fā)了他心中的潛能，征服了炸藥，嚇退了死神。夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。小草，雖然沒有大樹那樣高大的身軀；沒有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強(qiáng)的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生“的詩句來。的確，大樹的威嚴(yán)使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。我們也許成就不了驚天動地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！讓我們每個人都來學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。

與神對話讀后感900字

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“與神對話讀后感900字”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

與神對話讀后感(篇1)

今年我定的一本書名叫《與神對話》，據(jù)說這本書曾雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜達(dá)兩年半之久。

這本書是寫給青少年看的，但我看后覺得無論什么年紀(jì)都能看，都能給我們以啟發(fā)。因為這本書里講的各種人生問題，大多數(shù)我們都碰到過。因此，這本書實際上講的就是人生哲學(xué)，包括為人處世、待人接物、戀愛交友、工作理想等等。

實際上這類書很多，但這一本寫的更加吸引人。正如艾拉妮絲所說：“我想要徹底弄明白人生的真正意義是不是我一直以為的這些：去提升自己、表達(dá)自己、接納自己、愛我自己，并且盡力去鼓勵別人也這么做”。所以我在這里也想向我周圍的人、向我們公司里的人—特別是年輕人強(qiáng)力推薦這本書。

認(rèn)真的、好好的去讀一讀這本書吧，如果你真正讀進(jìn)去了，那么對你今后的人生之路肯定會有很大幫助的。

與神對話讀后感(篇2)

《與神對話》這本書我其實沒有看多少頁，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺。這本書的作者曾經(jīng)輝煌過，也經(jīng)歷過破產(chǎn)，甚至流落街頭；在人生最低谷的時候，卻神奇地與神對話，得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對話的內(nèi)容寫成此書后，又再次給他帶來了人生的輝煌，該書在短短的.時間內(nèi)成為暢銷書，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對生命、對信仰、對許多許多事物都有了不同的看法和感慨。

我沒有看多少頁，但是就是有這樣的一些書，讓你剛剛翻開幾頁，就產(chǎn)生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因為你同樣或類似地經(jīng)歷著書中的經(jīng)歷，深深地感到一種莫名的認(rèn)同感；但此時，自己則更加堅定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！

這本書中的神，是超越現(xiàn)實中的宗教的界限，這個神，就是無處不在地，沒有披著任何宗教外衣的，沒有具體或真實的形態(tài)的神。神無處不在并無時不刻地在看著你，神和你的對話，其實是通過許多方面表現(xiàn)出來，可以是經(jīng)歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語，更甚至可能是一些事物。也許有人會覺得這樣的說話很虛無縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書中的神所說的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經(jīng)接收到來自神的信息，也會用自己已有的經(jīng)驗和思維去判斷，最后結(jié)論就是神的信息的錯誤的，并且身體力行地去證明。

然而，神的偉大就在于他無處不在，并且公平地、不計回報地、無私地愛著他守護(hù)的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開心扉，似乎對這種真誠真實的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來對待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認(rèn)為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因為得不到，是因為缺乏，而禱告是沒有用的，當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開始在因為得不到而禱告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的，或開始懷著不甘心而抱怨神。

神對于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙，是永遠(yuǎn)也無法與神真正的溝通。這個神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個偉大的精神力量。我堅信神的偉大，更加堅信神是無處不在地關(guān)注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無保留地打開心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領(lǐng)受；神對人類是公平地，也是大愛的，當(dāng)你接受神的指引夢想成真的時候，神也希望你能夠用大愛去回報這個世界，回報其他可能因為各種原因沒有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng)，沒有夢想成真的人，神是如此的偉大，對他所有的子女，也就是人類是如此無私的愛著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。

所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機(jī)遇不濟(jì)，真正決定這一切的，其實是人的內(nèi)心，是人的思想。是敞開心扉去領(lǐng)受，然后用大愛去回報；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過各種各樣的途經(jīng)無時不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人！

最后，用一句非常中國的古話，來結(jié)束本文，還是那句性格決定命運，氣度影響格局，性格決定了內(nèi)心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引，又要用多大的大愛，去回報這個世界。

與神對話讀后感(篇3)

從前有一片雪花，它與其它雪花一樣晶瑩剔透，唯獨在”出生“時比其它雪花少了一角。小雪花自卑極了。小雪花大哭著問神：”神啊，你為什么讓我有如此不堪的經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

您是拋棄了我或說懲罰我么？“神回應(yīng)了：”小雪花啊，這是你來之前的選擇，你不記得了么？“雪花說：”神啊，我從沒選擇過這樣不完美的形象??！我難道就不能像其它兄弟姐妹一樣有完美的外表么“神回答說：”你們本就是完美的造物，只是你們選擇由水汽凝聚成結(jié)晶時忘記了你本來的面目，以體驗?zāi)悴皇鞘裁磥斫?jīng)驗?zāi)阏嬲鞘裁?。否則完美將永遠(yuǎn)只是一種概念。而這個選擇中，一些雪花選擇進(jìn)入他人的眼簾通過自身的完美來贊頌神造物的完美。

一些雪花正如你一樣選擇進(jìn)入他人的心里，通過你獨有的生命故事——比如說就現(xiàn)在這個，及毫不遜色的飄舞軌跡來激勵他人以彰顯神造物之偉大，還有很多種類的雪花選擇了不同的任務(wù)來到這片大地上，你們合起來讓人贊嘆神造物的豐富。而最終你們也都會滋潤這片大地來榮耀神的恩澤。“因此人生只有一種不完美，這種不完美叫”你認(rèn)為不完美“，實際佛說一切眾生都是佛且畢竟成佛，又怎會有絕對的不完美呢？

與神對話讀后感(篇4)

我們對任何事物的價值判斷 ，亦是對它的有色評判。世間萬物唯我愛所造，我們怎會舍此取彼呢?越來越快地經(jīng)驗到思維、話語的力量，以后更要時刻省察自我，以免自身重復(fù)相同的錯誤，重復(fù)亦是輪回的誘因。我以為自我_此生選擇讓自己活在_極樂世界_而非塵世間_是我一時的狂傲靈感。此刻我發(fā)現(xiàn)，那即是我們_曾經(jīng)所在的世界，亦是_此刻我們所在的世界。而我的靈感來自于神，她(他)怎會給我錯誤地指引?其實，一切喜樂安康不在他方，不在下一站，它就存在于我們的內(nèi)心世界。我們?nèi)绻脡m世的肉眼來看 ，那我們感知到的_唯有塵世間的喧囂紛亂；如果我們選擇由內(nèi)在的慧眼來看世界，那你會認(rèn)識并經(jīng)驗到_此地_亦是天堂、極樂、伊甸，而此亦是彼！_此或彼_同時存在于我們的內(nèi)心世界，一切就看我們自己如何選擇_此_彼_彼亦是此。別再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位導(dǎo)師 ，他們不過是我們不同時態(tài)的坐標(biāo)點而已。我們可以尊敬、借鑒、吸收他們給予我們的指引，但決不能_盲目崇拜！請聽從你內(nèi)心關(guān)于_愛的最高教導(dǎo)吧！別在盲從于宗教。十誡并非是神(愛)對我們定下的戒律，而是我們在回歸愛的路上，必然所見的風(fēng)景；它亦如那幸福的黃手帕，它是_家_即在眼前的提示；它即是_愛_已然站在不遠(yuǎn)處朝我們揮舞著的手臂。宗教只會灌輸我們_怕的意識_怕那個易怒的神_怕那個隨意施行懲罰的神_怕末世審判我們的神，你可曾懷疑或獨自思考過，神_怎會如此不堪?宗教已然忘記它曾經(jīng)建立時的初心，請放下它灌輸于你對神怕的意識，請敞開你的心扉擁抱愛吧！這會讓你認(rèn)識真正的_你_你即唯_愛_神_神亦是愛！對自我的正確認(rèn)知，會使我們重拾創(chuàng)造的大能，重拾我們造物主的身份。我是_智慧與健康_我是_豐盈與美麗_我是_富饒與財富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的權(quán)柄_我是_神_我是_愛_我是_我所是_我是_我所愛！請跟隨我(愛)吧！宇宙必將為你開啟_你所是_一切認(rèn)識與經(jīng)驗之門_眾妙之門！

與神對話讀后感(篇5)

為什么我沒有很多錢？為什么我還沒有成功？我常常問自己這樣的問題。書對對于問題的解答讓我很好奇，迫不及待的想要知道我的問題的答案。并沒有真正的答案，書中只是分析。錢和成功只是我們靈魂在想，但是精神和身體并沒有這樣想和做，人的有3層意識。思想，語言，行動。

要達(dá)成目標(biāo)最終是要語言和行動來實現(xiàn)。在達(dá)成目標(biāo)的過程中，要不斷的調(diào)整修正自己的語言和行動往目標(biāo)的方向前進(jìn)。在實現(xiàn)的過程中，靈魂，精神，身體要完全統(tǒng)一，要一心一意的，不能三心二意。當(dāng)你想要錢，或者成功的時候，其實你已經(jīng)證明或者心底告訴自己，自己是缺乏的錢和成功。我應(yīng)該放棄想要的念頭。越是想的東西越是得不到。只有拋開要的想法，一切得來全不費工夫。像中國的一句話，無為才能有為。應(yīng)該處于一種平靜的，放松的，開朗的心情下努力。相信自己一定是成功的，有錢的。給予思想是肯定的。相信自己，相信奇跡，奇跡就會發(fā)生，在不知不覺之中。

與神對話讀后感(篇6)

《與神對話》是一本非常古怪的書，我們很難界定它的門類。從頭到尾，作者尼爾？唐納德？沃爾什只是用了同一種語調(diào)，寫了幾段非常冗長的對話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對話全部發(fā)生在他與神之間。

其實，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信祂真的'會與一個凡人溝通，所以，我更愿意把這些對話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的宣傳手冊，或者是一部小說。

如果是一部小說，顯然，這本書并不算成功，盡管這種單一的形式可以作為一個噱頭，但它實在過于乏味，讀到后面，你就會昏昏欲睡；如果是德宣傳手冊，就我個人而言，我并不喜歡。它把自己偽裝成了天啟經(jīng)典的樣子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又難以捕捉要點，就好像小教派的教義，盡管它只是出于作者善良的本質(zhì)。如果是作者的臆想，我就覺得很可笑了。它讓我想到了兩個大人物：洪秀全和楊秀清。

當(dāng)然，有一點它做得很成功，那就是它的市場：它在美國甚至在中國都很暢銷。我想，那是因為它擊中了人的脆弱。人的堅持需要勇氣和力量，這些力量來自信仰。當(dāng)代社會，信仰的源泉并不多。

與神對話讀后感(篇7)

首先很感謝公司里的一位溝通師，他自己買了100本《與神對話》這本書，來贈送給大家，希望對我們有幫助。

很感恩他的分享。我也是很榮幸或者說很有機(jī)緣拿到了這本書。我開始并沒有想去看，而是我和公司其他2位同事一起郵寄給需要的朋友。我邊整理書邊想，自己都沒看，別人說好，但不一定對每個人都好，我能否看的進(jìn)去？能否理解里面的內(nèi)容？以便于我和郵寄給她們書的朋友來分享體驗（我不能自己都沒看，就說此書好，而這樣郵寄給她們，好像自己有些不付責(zé)任，或者拿著這位溝通師的這份禮物而自己把它當(dāng)作普通的一本資料郵寄就結(jié)束，自己開始不放過自己了--我的習(xí)慣模式）。就抱著這樣的心態(tài)（為了解內(nèi)容、為完成托付的任務(wù)）而去讀。開始就是為了了解內(nèi)容概括而翻閱。有時會感覺這本書，說的那么神奇，那么玄乎，畢竟是“神”，我是普通人，做不到她說的這樣，也一下?lián)Q不過來她的思維，當(dāng)慢慢讓自己靜下來，不帶批判，放空自己跟著書的內(nèi)容去走，自己心靜下來了，很能讀的進(jìn)去了，不在是書里一個觀點，習(xí)慣的思維模式給一個反觀點來批判了。就這樣在公交車上、下班后空間都想找個時間來讀。當(dāng)我讀完后，心里有說不出的感受，和自己的過往思維有很多的不同（可以說是給自己的思維模式一個很大的沖擊），讓自己有了一個更廣闊的思考問題的方向。但在感受內(nèi)心，沒有很大的喜悅，問自己內(nèi)心怎么了？

圖像浮現(xiàn)出來，是我看書過程的一個疑惑，自己還沒有去整理?；蛘哒f自己有一份情緒被觸動而沒有去安撫。而書中有一個闡述大概是：“你今生來到世間，你已經(jīng)擁有了很多的知識和智慧，只要去憶起你的真實身份，為此去選擇，去做，去體驗，向真實的身份目標(biāo)靠近……”讀到此時，我問自己，我的真實身份的目標(biāo)是什么？我現(xiàn)在做的是靠近我的真實身份的目標(biāo)嗎？此時浮現(xiàn)出我溝通過程中問過自己的問題：我今生來的目的是什么？---報恩，傳遞光與愛。如果說這是我今生的真實身份或者說今生要體驗的或者說是任務(wù)，我首先感受到的是為前一部分，而懺悔。我沒有去做這一部分，而且是現(xiàn)在遠(yuǎn)離自己要報恩的對象-父親，為自己的行為懺悔；對于傳遞光與愛，這部分我首先感謝自己開始敞開心去體驗被愛了，（家里人那么多人的那么多年的關(guān)愛，我以前則是視而不見還認(rèn)為自己不被愛，）現(xiàn)在感受到了他們的愛，同時也在經(jīng)歷體驗什么是愛？這個很多人很久就爭論的話題。走在這個過程中，自己還沒學(xué)會愛，則沒法去給予別人愛，所以自己還有很多路程要走（當(dāng)寫到此時，我的心很沉重，很痛，感受到了自己對父親的內(nèi)疚，沒有做到做女兒的責(zé)任而自責(zé)）。同時也感謝這本書，讓我了解了我現(xiàn)在的狀態(tài)和要做到事情。

感謝這位溝通師這么有愛心的分享這本書！感謝這本書給我啟示！感謝自己的覺知！感謝這一切的安排！感謝！感謝！再感謝！

與神對話讀后感(篇8)

讀《與神對話》讀后感1500字：

“聆聽你最高級的思維。聆聽你的經(jīng)驗?！?/p>

克里希那穆提說不要相信你現(xiàn)世的經(jīng)驗，要讓自己的頭腦放松，觀察體會自己的心靈，感受定靜，感受開悟的狀態(tài)。所謂變?yōu)榭?，是頭腦的放松，是放棄頭腦中不好的毒瘤。與神對話則主張，信自己已有的最美最高的經(jīng)驗，帶著這些最高的經(jīng)驗去經(jīng)歷世界，成為自己。而所謂的做自己，不是自我放逐、自我放棄，也不是壞的方面的隨心所欲，而是做自己最高思維，最高級體驗下的自己。

“神顯露神性的途徑并不經(jīng)由外在的觀察，而是經(jīng)由內(nèi)在的經(jīng)驗。如果內(nèi)在的經(jīng)驗顯露了神性，那么外在的觀察便是多余的。如果外在的觀察是必需的，那么內(nèi)在的經(jīng)驗便是不可能的?！?/p>

此處及此書當(dāng)中的“神”，不是傳統(tǒng)意義上的救世主及各個教派當(dāng)中的神，它指的是一個大的混沌，也是每個人體內(nèi)都有的一個自己。

此處所說的外在的觀察與內(nèi)在的經(jīng)驗，讓人忍不住想起華晨宇，我心目中偉大的藝術(shù)家。他完全不會在意外界的目光，他認(rèn)為別人給他的各種各樣的評價與標(biāo)簽，不僅是別人眼中的華晨宇，其實也是別人眼中的他們的自我。他自己明白自己是誰，自己的狀態(tài)，也明白別人的心理，所以他完全不在意。

這也像是《道德經(jīng)》中所說：“不出戶，知天下；不闚牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。”

不出門戶，能夠知道天下的事情；不用偷偷看著窗外，就能知道自然的規(guī)律。其實有時候走得越遠(yuǎn)，反而知道的越少。因此，圣人不出行卻知道很多事情，不用見到就可以明白真相，不用作為就可以有所成就。認(rèn)識一件事物，僅僅靠自己的眼睛、耳朵、手等感官是不夠的，因為如此無法深入到事物的內(nèi)部去了解它的“靈魂”。了解事物應(yīng)該靠“自省”，去領(lǐng)悟“道”，知道了天下萬物的運動和變化規(guī)律，才能真切地深入到事物的靈魂中。所以圣人不出戶以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以見天下也。圣人不上天，不入淵，能知天下者，以心知之也。

華晨宇參加花兒與少年的時候，在節(jié)目中就說出，自己從來沒有離開過家鄉(xiāng)，從來沒有旅行過，沒有出過國，更沒有看過大海。但是他明白，海水的咸要自己去嘗，他明白，我們都應(yīng)該過自己的一手人生，也就是親身去體驗去感受自己周圍的一切，而不是被”海是咸的“這四個字所滿足，所麻痹。人生首先是體驗，然后該是創(chuàng)造。創(chuàng)造出自我，創(chuàng)造出新的世界。

華晨宇曾說：“我能理解世界上所有的事情，但不代表我要置身其中。”這是一句et非常熟悉的話了，經(jīng)典又深刻。在我們心中，華晨宇通透且具有神性，強(qiáng)大又溫柔。他從小似乎是一個人生長在沒有光的地方，心里應(yīng)該是個痛苦黑暗的無底洞吧，或者說是深淵。這是災(zāi)難，亦是淬煉。幸運，他發(fā)現(xiàn)了人類自我的神性，并用它填滿了那可怕的無底洞，把他內(nèi)心的深淵填為平地。他應(yīng)該是懂得各種各樣的痛苦吧，所以他可以分裂成各種各樣的風(fēng)格，毫不違和。他也像個運動冠軍一樣，用盡前半生的全身力氣，填滿痛苦，終于得來了長大后的平靜溫柔。

藝術(shù)是表達(dá)，藝術(shù)是真理的一部分，也是與神對話的方式。聽華晨宇的歌，有時你就能感受到，那久違的深藏在人類心底的古老的深情。

“正確的祈禱從來不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱?；蛘哒f沒有祈禱——祈禱無非就是表明事物如此這般的強(qiáng)烈宣言而已——得不到回應(yīng)。所有的祈禱——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是創(chuàng)造性的。你在多大程度上認(rèn)為它是真實的，它就會在多大程度上出現(xiàn)于你的經(jīng)驗。

因此不要哀求。要感恩?！?/p>

也就是說用我確信我會得到去替代我想要。這里與《思考致富》想通。即相像你已擁有，用強(qiáng)烈的欲望。感恩你擁有此種想法，因為你一定能夠達(dá)成。

小草與大樹讀后感6篇

讀書讓我們的眼界非同一般，當(dāng)閱讀了作者的作品之后，大家都會新的見解。讀后感具有一定的格式，因此寫讀后感培養(yǎng)了寫作的能力，有沒有新奇而不失創(chuàng)意的作品讀后感范文呢？讀書筆記吧小編為各位收集并分享了“小草與大樹讀后感”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

小草與大樹讀后感【篇1】

有誰能像夏洛蒂姐妹一樣，困難重重她們不怕，因為她們胸懷大志；千辛萬苦她們不怕，因為她們頑強(qiáng)不屈；冷嘲熱諷她們不怕，因為她們鍥而不舍。

雖出身貧賤，夏洛蒂姐妹三人卻不是任由天命，而是要闖出一片屬于自己的天空。生活再艱苦，再勞累，都不愿放棄學(xué)習(xí)，因為她們認(rèn)為總有一天，她們也會踏入文學(xué)圣殿的大門。

文學(xué)這條路，在當(dāng)時，女人是難以走下去的。一路上，即使寫得再好，可“對人不對文”，得到的不是熱烈鼓掌，而是冷眼相對。當(dāng)時鼎鼎大名的詩人羅伯特·騷塞以傲慢的口吻訓(xùn)誡她們“在大自然里，小草和大樹都是上帝的安排，文學(xué)不是婦女的事業(yè)，也不該是婦女的事業(yè)”。這樣的冷嘲熱諷，激怒了她們，發(fā)誓要在“不是婦女的事業(yè)”這條路上繼續(xù)走下去，永不放棄。

可接下來的努力卻還是沒有得到認(rèn)可，文章寫得多如繁星，可發(fā)表出來的卻寥寥無幾。這還不算，三姐妹節(jié)衣縮食自費出版的詩集，僅賣出了兩本，這對她們無疑又是一個沉重的打擊。

然而，沉重的打擊只能使弱者低頭嘆息，可夏洛蒂姐妹三人卻沒有悲觀退縮，反而重新振作起來，向著成功繼續(xù)前進(jìn)。

經(jīng)過反思與權(quán)衡，他們決定用小說去傾訴她們的心。心中所想，腦中所思在此時迅速迸發(fā)出來。

世界著名的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)被一個老師罵作“一個無知的笨蛋”，曾經(jīng)在尋找造價低、效率高、使用壽命長的燈絲時，實驗了一千二百多次，最終取得了成功。如果愛迪生在老師的咒罵中悲觀退縮的話，那他就不會取得那些輝煌的成就；如果愛迪生在尋找燈絲的那一千二百多次實驗中半途而廢的話，那他就不會贏得最后的勝利……

記得我剛開始在校訊通寫博客的時候，都不知道寫什么內(nèi)容，看到別人的優(yōu)秀文章只有羨慕的份兒。就算吃力地寫一篇短文也常常是無人問津?？墒俏蚁霝槭裁磩e人行我就不行呢？一定要堅持，相信自己是埋藏在地底下還沒發(fā)光的金子。于是，在媽媽的鼓勵下，我經(jīng)常到別人的“小家”拜訪，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，寫作水平不斷提高。正是因為堅持，最終獲得了“閱讀天使”的稱號。是??！堅持就是勝利。

夏洛蒂她們的路走對了！功夫不負(fù)有心人，“小草”硬是長成了“大樹”。夏洛蒂以自己為原型創(chuàng)作的長篇小說《簡愛》一問世就受到熱烈歡迎，而妹妹艾米莉和安恩也分別以《呼嘯山莊》和《艾格尼斯。格雷》獲得成功。她們用頑強(qiáng)的意志與不屈的精神，硬是撞開了文學(xué)圣殿的大門，滴滴汗水完全浸透在她們的小說里面?！耙环指拧苯K于有了“一分收獲”了。

他們的成功，震撼了英國乃至世界文壇。同時，也成為了各地婦女所崇拜的偶像。從此，她們再也不會受到冷嘲熱諷了，再也不會受到別人的欺凌了。

三姐妹的毅力，深深地折服了我，通俗一點說，就是：“打不死的蟑螂”精神。她們吃苦耐勞的精神，更應(yīng)該是像我們這些家庭條件不錯，整天嬌生慣養(yǎng)的小孩該學(xué)習(xí)的地方。因為“吃得苦中苦，方為人上人”呀！

小草與大樹讀后感【篇2】

今天，如毛的細(xì)雨依舊下著，我來到了周老師的搞笑作文課，像往常一樣安靜地坐了下來。

沒想到周老師帶來了一部關(guān)于俞敏洪的教學(xué)視頻，主題是小草與大樹的命運，我看完了這部教學(xué)視頻，有很大的觸動。俞敏洪先生說得對，小草可以感受到陽光雨露，可是永遠(yuǎn)長不高，還要擔(dān)心被他人踐踏。而大樹就恰恰不同了，它既可以幫助人們遮風(fēng)擋雨，也可以制作家具，完成了它們完美的一生，也對人們做出了極大的貢獻(xiàn)。

我們的人生也是如同得到了一顆大樹的種子一樣，要認(rèn)真地去選擇它，用知識的雨露來澆灌它，使它長成一顆茁壯的參天大樹。

今后不管刮風(fēng)下雨，我都不會耽誤上課的時間，也不會找借口不寫作業(yè)，我會堅持每天學(xué)習(xí)打卡，讓這顆勤奮的小樹苗長大。我還會合理安排學(xué)習(xí)和娛樂的時間，讓自己的每一刻都過得更加充實和快樂。我相信：播種雖然很辛苦，但收獲會讓人變得更加幸福。

這堂作文課對我來說十分有意義，因為這堂課讓我下定了決心，要做一顆勤奮的大樹種子，好好澆灌它，讓它長成一顆參天大樹。

小草與大樹讀后感【篇3】

《小草與大樹》這篇課文講的是這樣一個激勵人的故事——

夏洛蒂三姐妹出生在英國一個窮牧師家中，母親早逝，夏洛蒂作為姐姐，要照顧兩個妹妹和一個弟弟。夏洛蒂三姐妹跟父親學(xué)習(xí)，不停地寫詩，卻遭到了當(dāng)時桂冠詩人羅布特·騷塞的訓(xùn)誡，認(rèn)為文學(xué)不是婦女的事業(yè)。但她們?nèi)圆环艞?，決定改寫小說。后來夏洛蒂的《簡·愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安恩的《艾格尼斯·格雷》相繼出版，獲得極大的成功。

一般仙人掌花都開放在沙漠這樣干旱困苦的地方，夏洛蒂姐妹就像傲放在風(fēng)沙中的仙人掌花一樣，面對生活中這么多的困難，依然沒有倒下，沒有放棄對文學(xué)的追求。仙人掌花環(huán)境越惡劣，就越開得漂亮、迷人，她們就像仙人掌花一樣，有不屈不撓的抗?fàn)幘窈筒恍概Φ膱詮?qiáng)意志。

夏洛蒂姐妹打破了傳統(tǒng)觀念和城府偏見：“婦女不能從事的事業(yè)”，取得了成功。她們向偏見宣戰(zhàn)，世界上根本不存在什么“不是婦女的事業(yè)”，這正是我崇拜她們的地方。

一次，當(dāng)我得知我鋼琴比賽沒有得到名次時，我很灰心。但不知是不是巧合，語文課就上到了《小草與大樹》這一課。我開始用心去體會夏洛蒂姐妹的精神品質(zhì)。

當(dāng)我讀完這篇課文之后，心情便明朗的許多，像我這點挫折跟夏洛蒂比起來又算得了什么？堅持不懈才是成功的秘籍，遭到什么失敗或是挫折，都不要輕易放棄自己的理想，就像沙漠中的仙人掌花，環(huán)境越難，自己就越漂亮！

小草與大樹讀后感【篇4】

讀了《小草與大樹》這篇課文中夏洛蒂三個姐妹罕見的精力成為了著名的作家，我可真不敢想象聽到這消息后夏洛蒂和羅伯特。騷塞肯定是滿臉慚愧“難道真的是我有眼不識泰山嗎？著名放過了三個這么優(yōu)秀有才華的人那？看來我真的是老糊涂了?。　毕穆宓偃忝秒m然很平凡，但她們身上那股正氣而是平凡人沒有的，她們抓緊時間孜孜不倦的書寫著，全身心地投入到寫作上。她們?nèi)〉镁薮蟮某晒Γ退齻兊牟恍概κ欠植婚_的。她們那不屈的抗?fàn)幘瘢透矣谂c困難作斗爭的勇氣和膽識讓我們自愧不如。她們用自己的心血把一株不起眼的小草澆灌成一棵參天大樹，她們用事實來告訴人們：人與人之間是平等的，不存在什么“不是婦女的事業(yè)”！ 以長篇小說《簡。愛》著稱于世的英國女作家夏洛蒂。勃然特，堪稱逆境成才的典范。她們的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。盡管成年累月的在艱難中謀生，她們卻始終沒有停止過寫作嘗試，希望用筆敲開幸運之門。1836年12月20日，夏洛蒂把自己寫的認(rèn)為最好的幾首詩，寄給羅伯特。騷塞，希望能得到他的好評可是他等了好幾個月卻沒收到他的一棘第二年春天才收到了一封諷刺信，但是他們卻沒有遇到一點挫折就放棄，把創(chuàng)作的詩集的精力該到了小說上面。于是三姐妹在荊棘叢中開拓新路，向小說領(lǐng)域馳騁深思妙筆。她們的路走對了！她們硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學(xué)神殿的大門硬是用汗水和心血吧“小草”澆灌成“大樹”。她們莊嚴(yán)向陳腐的偏見宣戰(zhàn)：世界上不存在什么不是婦女的事業(yè)！“三姐妹的脫穎而出，震動了英國乃至世界文壇，成為世界上少有的盛事！讀了這篇課文我明白了：堅持就是勝利。在現(xiàn)實生活中，我們需要的是像勃朗特姐妹們一樣不向困難低頭的精神，和一種“滴水穿石”、堅持不懈的意志，直到取得最后的勝利從默默無聞到震驚世界，從一顆“小草”到一棵“大樹”，夏洛蒂姐妹經(jīng)歷了生活的壓迫、沉重的打擊以及痛苦和羞慚，但他們堅持了下來，用鋼鐵般的意志，在荊棘叢中開拓新路，最終脫穎而出，成為世界文學(xué)史上少有的盛事。在學(xué)習(xí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹這種不屈不撓的精神。 在逆境中，只有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一起奮斗，一起努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小，但只要你有鋼鐵般的意志和永不言棄的信念，終有一天，一株柔弱的“小草”也會長成“參天大樹”的。在“成功”這條星光大道上，不可能有平坦的“路”，更不可能一帆風(fēng)順，唯一有的是那崎嶇不平的“小道”。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會變成希望。不僅僅只是夏洛蒂姐妹，從古至今，許許多多的中外名人不正是靠著這種精神，最終才取的成功的嗎？例如諾貝爾，他經(jīng)過了一次又一次的失敗，甚至當(dāng)時人們都把他當(dāng)成瘟神和災(zāi)星，可他并沒有在意，憑借著大無謂的勇氣和矢志不渝的決心，最終激發(fā)了他心中的潛能，征服了炸藥，嚇退了死神。夏洛蒂不向命運屈服的精神更讓我對她肅然起敬。小草，雖然沒有大樹那樣高大的身軀；沒有鮮花那樣迷人的芳香，但是他那頑強(qiáng)的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著我在困難面前不低頭，不屈服。這又使想起了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生“的詩句來。的確，大樹的威嚴(yán)使人敬佩，鮮花的香氣沁人心脾，但小草的剛毅品格則給人以啟迪。我們也許成就不了驚天動地的偉業(yè)，但是，只要做一棵這樣的“小草”，我們就具備了做人的一些最基本的品質(zhì)了！讓我們每個人都來學(xué)習(xí)夏洛蒂，學(xué)習(xí)她那永不言敗、不屈不撓、堅持不懈、奮發(fā)向上的拼搏精神。

小草與大樹讀后感【篇5】

今天，我從角落里拿出了一本《寓言童話選集》又把它重新看了一遍，其中《小草與大樹》這篇文章令我感觸最深。

在一場大風(fēng)暴過后，花園里的大樹，因為風(fēng)暴太猛，被大風(fēng)拔地而起。大樹身邊的小草，卻安然無恙。

是啊，小草因為狂風(fēng)來臨，隨風(fēng)搖擺，保全了自己的生命。而大樹傲然挺立，屹立不搖，最后卻面目全非。

我們不能說隨風(fēng)搖擺的小草，沒有骨氣，一無是處。小草之所以隨風(fēng)倒就是為了更好的生存。正所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。試想如果連自身都保不住，還談什么崇高的理想，遠(yuǎn)大的志向？

我們無論做什么事都應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖兺?，這樣可以減少許多不必要的麻煩與困擾，當(dāng)然也就不會有大樹那樣的遭遇。

所以我們做人要學(xué)會靈活處事，學(xué)會扮演不同的角色。俗話說:“入鄉(xiāng)隨俗”，“到什么山唱什么歌”……正說的是做人的道理。人不能一昧追求與環(huán)境，要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，因為外在的環(huán)境，難以因自身改變，而我們自身卻是可以改變的。要學(xué)會做小草，保存自己發(fā)展未來，這才是一種智慧。

當(dāng)然，不要無條件的低頭，有時也要堅持自己的原則，不能忘記了自己最初的心。

我們也要像小草一樣，學(xué)會靈活變通，最后保存自己發(fā)展未來。

小草與大樹讀后感【篇6】

“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。”高爾基曾說過這樣一句話。書，是黑暗中的一盞燈，使你不再孤獨;書，是你面前的一團(tuán)火苗，使你充滿溫暖。書，給你帶來無限的遐想，給你帶來豐富的知識，給你帶來博大的道理……當(dāng)我讀完《小草和大樹》這篇文章時，頓時被文章中的主人公夏洛蒂·勃朗特那堅持不懈的精神震撼了。

這篇文章主要介紹了夏洛蒂。勃朗特和兩個妹妹在惡劣的環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過了一次沉重的打擊后，她們并沒有放棄，經(jīng)過慎重的思考，姐妹三人又把創(chuàng)作點放到小說上，向小說的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦地寫作著，最終成功了。被人稱之為“逆境成才的典范?！?/p>

從這篇文章中，我明白了，在逆境中，僅有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。夏洛蒂。勃朗特就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。在惡劣的環(huán)境中堅強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)的生命力伴隨著她一齊奮斗，一齊努力。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，但只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就能夠獲得意想不到的成功。在“成功”這條星光大道上，沒有平坦的“路”，僅有蜿蜒不平的“道”，所以說“失敗+艱苦的努力=成功”。世界上并不存在什么不可能，只要緊要關(guān)頭不放棄，絕望就會變成期望。

當(dāng)我讀完這篇文章時，心中感到有一股沖勁。我想，我也被夏洛蒂。勃朗特這種精神所感動了吧!從此時開始，我要在我的人生旅程上立下夏洛蒂·勃朗特這幾個字，讓這些字隨時激勵著自我，因為我也想做第二個夏洛蒂·勃朗特!

與神對話讀后感1000字匯總

對于寫作品的讀后感，你有什么想法？作品之所以廣受好評，不是沒有緣故的。讀后感在記錄內(nèi)心感動的同時可以加強(qiáng)我們對文章的理解。也許以下內(nèi)容“與神對話讀后感”合你胃口！歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

與神對話讀后感(篇1)

這是一部作者自稱與神對話而抄錄下來的叢書，上海書店出版社從美國引進(jìn)出版，2009年到2011年三年內(nèi)出齊全套3冊，加印了許多次，這在這十幾年來都不夠振興的書業(yè)中，這是很好的業(yè)績了，算得上是暢銷書了。

這本與神對話的書，應(yīng)該算是一本神學(xué)書，尤其是它的第二冊和第三冊，討論的話題更是神學(xué)領(lǐng)域的。但在此書的封底上，眾多報業(yè)媒體的推薦文字中，絕口不提它的神學(xué)面貌，只把它講成是心靈雞湯似的東西，譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩，卻不屬于任何宗教，只籠統(tǒng)地說是整合了東西方眾多宗教和哲學(xué)流派的智慧。起初我詫異眾人皆有眼不見真面目，后來我明白了，如果是作為神學(xué)書，它還能引進(jìn)出版嗎？

我翻看了許多遍，深深折服于它所含有的人生智慧。它給我的安慰和啟迪是前所未有的，我非常非常地感謝它，感謝譯者和出版社，它讓我遇見，幫了我大忙?？梢哉f，它在我困難之極時，拯救了我。

談這本書，避免不了要談到神。神，是什么？難以表述，盡可以多方理解。你可以把它理解為有意識的神靈，也可以把它理解為擁有無窮之力、無窮之變的宇宙，也可以理解成是我們自己心中對于人類的最美好愿望和理想，也可以理解為僅僅是自己的心理，比如潛意識或超意識什么的，但不管是哪一種，它都有一種強(qiáng)大的力量，能引導(dǎo)我們走出自己最好的一生。

在這本書里，我得到許許多多重大的啟發(fā)，完全是顛覆性的，讓我明白人世許多，明白自己許多，讓我在足以滅頂?shù)臑?zāi)難之中，能將自己解脫出來，甚至產(chǎn)生出再生的喜悅。清楚地介紹這本書，于我而言，目前是很難的，我只能把我最重要的零碎感想發(fā)布于此。

一是：聽到神的啟示。

我已經(jīng)說過，這個“神”可以作多種理解，看你愿意怎么想。但無論如何，相信你心里的這個力量，能夠有助于你找到自己真正追尋的目標(biāo)，你真正最要緊的需要。

在許許多多的欲望和想法中，哪一條才是神的啟示呢？

書中的神告訴我們：我的信息永遠(yuǎn)是你最高級的思維、最清晰的話語、最美好的感受。別的則來自其他的根源。

最高級的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂的思維。最清晰的話語永遠(yuǎn)是包含了真實的話語。最美好的感受是你稱之為愛的感受。

歡樂、真實、愛。

這樣，人生的目標(biāo)不是很清晰了嗎？人的最高需要不是很清楚了嗎？

二是，人的思維、話語是有創(chuàng)造力的，會吸引相同性質(zhì)的宇宙潛在力量集聚，形成結(jié)果。

以前，我對類似的話是嗤之以鼻的，我不相信語言有什么魔力，更不相信思維能影響甚至產(chǎn)生結(jié)果。然而閱歷既久，我改變了看法。俗話說，物以類聚。性質(zhì)相同的事物會聚攏在一起，一兩句話、偶爾的想法沒有什么問題，但如磁鐵吸鐵般的吸引相同的信息，則威力大增，甚至大到形成結(jié)果了。丟開書里的神學(xué)道理不說，這里面想必有些心理學(xué)的道理，我解釋不清，但這本書告訴我，要正念，要快樂，這樣就會吸引好的、快樂的信息，帶來的是好的結(jié)果。如果不正念，總憂愁，不好的事情也早晚會來到。

三是，快樂的態(tài)度決定獲得快樂的結(jié)果。

這是接著第二條來的。以前人們總是以為，先獲得了好的結(jié)果，然后人才快樂；本書認(rèn)為，應(yīng)是先快樂，進(jìn)入已獲得的情緒狀態(tài)，再去行動，好的結(jié)果就會跟著來了。這也解釋了我的許多疑惑：許多一無所有的人，闖蕩江湖，樂天派常常得貴人相助，好事一個接一個；而苦歪歪的人，卻受到越來越多的打擊，越來越苦。這里面大約也是可以用心理學(xué)來解釋的，但是，本書的神學(xué)有它自己完整的解釋系統(tǒng)。

我得到的啟發(fā)是一串一串的，新的理解是一串一串的，一時半會說不完，有些也表達(dá)不清楚。還有一些，會含有所謂“敏感”詞，影響本文的發(fā)表。如同出版社引進(jìn)此書時，避開談它的神學(xué)面貌，才能穿過層層防火墻出版此書，我也不能被防火墻套住，連一點聲音也發(fā)不出來。我所要告訴您的是，我決定按這本書的的許多啟迪，進(jìn)行生活和工作等一切事。

我希望你也去尋找這樣一本書，去做你自己的發(fā)現(xiàn)，做你自己的理解。這本書，真是益處太大了！

與神對話讀后感(篇2)

最后是摘錄的一些《與神對話》的文字，我希望你們能讀，并有所啟發(fā)。

1.因此，別責(zé)怪世界有那么多你所謂的壞事，你倒不如躬身自問，你判定為壞的這種情況是怎么來的？如果你想改變他的話，你愿意做些什么？

別問他人，而是問你的內(nèi)心：“在這樣的災(zāi)難面前，我希望經(jīng)驗?zāi)膫€部分的自我呢？我要選擇追求存在的哪些方面呢？”

因為生活總體是作為你自己的創(chuàng)造的工具而存在的，它的所有事件無非是一些機(jī)會供你，用來決定和成為真正的你。

2.這對每個靈魂來說都是真實的，所以你應(yīng)該明白，宇宙中沒有受害者，只有創(chuàng)造者...所以呢，別去評判其他人走過的業(yè)力之路，別妒忌成功，別憐憫失敗，因為你不知道在靈魂的權(quán)衡中什么算成功，什么算失敗。遇事別稱其為災(zāi)難或歡樂，除非你已確定或見證它的用途。

因為如果死拯救了數(shù)以千計的生命，它還能被稱為災(zāi)難嗎？如果生只能帶來悲哀，他還能被稱為歡樂嗎？

然而就算連這個你也別去判斷，你永遠(yuǎn)走你的路，同時允許別人走他們的路就可以了。

這并不意味著你應(yīng)該忽略別人求助的呼聲，或者你自己的'靈魂，想改變某些境況或條件的沖動，而是意味著，無論在做任何事情的時候，你都要避免先入之見和自以為是，因為每種情況都是禮物，每種經(jīng)驗中都隱藏著財寶。

3.從前有個靈魂，他認(rèn)識到他自身戀時光，他是個新的靈魂，所以迫不及待的想得到經(jīng)驗，我是光他說我是光，然而他所有的認(rèn)識，所有的訴說，都不能夠代替他的經(jīng)驗，在這個靈魂所出現(xiàn)的領(lǐng)域中，除了光一無所有，每個靈魂都是最好的，每個靈魂都是最美的，每個靈魂都閃耀著我那可敬可畏之光的輝煌，所以上述那個小小的靈魂就像陽光中的燭火，在最燦爛的光芒，他是這光芒的組成部分中，它無法看到自身，也無法經(jīng)驗到它的真實身份和本質(zhì)。

后來發(fā)生的情況是，這個靈魂越來越渴望認(rèn)識其自身，他的渴望十分強(qiáng)烈，于是在某天我說：“小東西，你知道，若要滿足你的這種欲望，你必須要做些什么嗎？”

...

你必須是你自己與我們大家分開我回答說，然后你必須讓自己處身黑暗之中

“唯一的神啊，黑暗是什么呀？”這小小的靈魂問。

“那就是非你，”我回答說，這個靈魂明白了。

于是靈魂便這么做了，讓他自身與大家分開，而且他還去到了別的領(lǐng)域，到了該領(lǐng)域，這靈魂擁有的能力可以召喚，各種黑暗進(jìn)入他的經(jīng)驗，他召喚了。

然而在黑暗中央他卻哭喊起來：“圣父啊，圣父啊，你為何遺棄我？”正如你在你最黑暗的時刻所叫喊的那樣?？墒俏覐膩聿辉z棄你，而是永遠(yuǎn)站在你身邊，隨時準(zhǔn)備提醒你，讓你想起你的真實身份，準(zhǔn)備，隨時準(zhǔn)備，呼喚你回家。

因此，如果你要成為黑暗中的光，就請別抱怨。

在你被非你所包圍的時刻，請別忘記你的真實身份，但請贊美這世界，即使你試圖改變他。

請認(rèn)識到，在受到最大的考驗時，你的所作所為可能是你最大的成功，因為你創(chuàng)造的經(jīng)驗表明了你的真實身份，以及你的理想身份。

4.有人說生活是學(xué)校，而這些你在生活中觀察和經(jīng)驗的事情是供你學(xué)習(xí)的，我之前回應(yīng)過這個觀點，現(xiàn)在我再告訴你：

你所進(jìn)入的這種生活，并沒有什么好學(xué)的——你只需要展示你已有的知識，在展示知識的過程中，你要將其付諸實踐，創(chuàng)造出新的你自己，這樣你就能證明你的生活是有意義的事，有目標(biāo)的，這樣你就能讓它變得神圣。

5.改變?nèi)魏问虑榈牡谝徊绞钦J(rèn)識和接受這樣的事實，是你選擇了讓它以現(xiàn)在這樣的方式存在，假如你從個人層面上無法接受這一點，那么請你明白，我們是一體的道理，這樣你就能同意了，然后呢，你要想辦法去創(chuàng)造變化，不是因為某件事是錯誤的，而是因為它不再準(zhǔn)確的表明你真正的身份。

做任何事情的理由只有一個：向宇宙表明你的真實身份。

被用于這個目的之后，生活就成了創(chuàng)造自我的過程，你可以利用生活將你的自我創(chuàng)造成你的真實身份和你的理想身份，不做任何事情的理由也只有一個，因為這件事不再表明你的真實身份，它不反映你，它不代表你，也就是說它不重新呈現(xiàn)你。

如果你希望被準(zhǔn)確的重新呈現(xiàn)，那么你必須改變你的生活中一切與你希望投射到永恒領(lǐng)域的圖像不符的事情。

與神對話讀后感(篇3)

最近在看李繼宏翻譯的《與神對話》，充滿了哲辯思維，看得似懂非懂，到卻強(qiáng)烈的吸引著我，人對未知世界的好奇是如此強(qiáng)大，如果把人存在的一生放在時光的長河中，那個存在甚至比落葉的梗更短，在那么短的經(jīng)歷里，我們到底追尋的意義是什么？

我們當(dāng)然想快樂幸福地過圓滿的人生，但這也只能作為我們的愿望，因為快樂，煩惱像一切情緒那樣它們會伴隨著我們，形影不離。

沮喪，自卑，難過，消極，嫉妒，憤怒，絕望，這些不好的情緒，在人生中時不時地出現(xiàn)，作為人類當(dāng)然知道這些情緒負(fù)面的那一部分，可有時候，你就會不經(jīng)意地被他們左右，驅(qū)使，像壞情緒的奴隸，也曾奮起反抗，對那些負(fù)面的影響說不，讓它們別再跟隨自己，讓自己盡快從那其中逃離解脫出去，有時候成功了，甩掉了壞情緒，長嘆一聲的如釋重負(fù)里有莫以明狀的解脫和輕松，也有被情緒俘虜，束手無策的時候……那些時刻都是無比真實的我們。

對那些負(fù)面的感受說：請你離開我。那時清醒的自己在奮起抵抗，像極了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就擺脫不了，很小的時候，看到書中的一句話：人問神，你是無所不能的，為什么還要讓人經(jīng)歷苦難？神回答：沒有苦難，人就不會知道何為幸福！

至今我都清楚記得我當(dāng)時看到它時我自己的震撼?？鞓樊?dāng)然美妙，痛苦難熬，有時候我突然想，痛苦和快樂是情緒的兩個感受，他們的`本質(zhì)是不是一樣的呢？是不是痛苦也是快樂另外的表達(dá)方式？快樂中也有痛苦的一面？為什么我們會喜極而泣？為什么極度悲傷會進(jìn)入到一種空洞的狀態(tài)中？我嘗試過在難過的時候把它當(dāng)成快樂另外的表達(dá)方式，這樣處理情緒后，那份痛苦就會變的微不足道。在很快樂的時候，有輕飄美好曼妙感覺的時候，我也曾對自己悄悄說：其實，這一切并不真實，是萬千環(huán)境中一個微小的片段，那份快樂就被謹(jǐn)慎地克制了。當(dāng)學(xué)會這樣處理情緒的時候，那些負(fù)面的影響就會變的很淡，它不強(qiáng)大便無法傷害到你，世界上最強(qiáng)大的力量就是愛，試著啟動它，去試著愛你擁有的一切。

感恩你的遭遇讓你成為不同的自己。那些我們經(jīng)歷的一切事情，它們的出現(xiàn)都是為了試圖喚醒你身體深處的知覺，那些對一切的感受，它們在啟迪你的心智，讓你在另外的視角看待你的人生，命運，你得以審視自己漫長人生的種種遭遇。

我寫下的所有文字，像是一種神啟，我只是負(fù)責(zé)揮動手指，那些靈性的星星之光便灑落在文字之中，智者最終會發(fā)現(xiàn)它的玄妙。

與神對話讀后感(篇4)

翻開書頁，一句話映入我的眼簾：來吧，來讀這本書來找到你沉睡的內(nèi)在智慧。這引起了我極大的興趣，想立馬一探究竟。

讀著讀著，我知道了本真的我們十足的可愛，我們不必去掩飾我們的不足與缺陷，神賦予我們這副身體，我們就應(yīng)該去珍惜它并保持它的本真。讀著讀著，我明白：為了不背叛別人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我學(xué)習(xí)時來找我，我會鄭重其事地對他們說：我不想背叛自己。讀著讀著，我明白了受益的形式可以多種多樣。當(dāng)考試失利，我會想：失敗是一種教訓(xùn)，能為下次的考試鋪墊腳石。這何不為一種收益呢？我還明白了，我們每個人的原生力量是非常強(qiáng)大的，而為什么有些人軟弱無能是因為他們不會去運用他們的力量，或他們不相信他們擁有力量，那些統(tǒng)治著全世界的人，是因為他們能充分發(fā)揮自己的力量而站在眾人的頭頂上。

這本書告訴我們“如何尋找希望，幸福，生命的本質(zhì)，是專為我們準(zhǔn)備的一個心靈靜修的機(jī)會。有空也讀讀，絕對有意外之驚喜。

一棵大樹讀后感通用

讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫，寫一篇讀后感來表達(dá)自己的震撼就再好不過了。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是讀書筆記吧的編輯精心整理的"一棵大樹讀后感",在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

一棵大樹讀后感 篇1

你讀過《一棵大樹》嗎？我讀了之后，被深深地感動了。這篇文章說的是一棵大樹和一個小男孩的故事。男孩每天到大樹下玩，樹感到很幸福。慢慢地，男孩長大了，樹變得孤獨了。有一天，男孩對樹說，他想娛樂，需要錢。大樹讓男孩摘下自己的果子換錢。男孩摘了果子快樂地走了，大樹感到很幸福。

此后，男孩很久很久沒有來，樹感到很悲傷。終于有一天，男孩意氣風(fēng)發(fā)地來到樹下，他說，他要成家立業(yè)，需要間屋子取暖。樹讓男孩把自己的樹枝砍下來，造了房子，大樹心里很高興。過了好久，男孩垂頭喪氣地又回到了樹下，說自己失敗了，想要條船到很遠(yuǎn)的地方去。大樹讓男孩把自己的樹干砍下來，做成船離看這里。當(dāng)男孩再一次回到大樹下時，大樹只是個老樹墩了，男孩也成了一個老公公，他只需要在一個安靜的地方坐一會兒，于是，他坐在了樹墩上。

在大樹心里，無論男孩年幼還是年老，無論男孩如何對待他，他總是把男孩放在第一位，默默地為男孩奉獻(xiàn)著自己的一切。男孩需要什么，大樹就給什么;男孩成功時，大樹為他喝彩；男孩失敗時，大樹給他安慰這一切，多么令人感動??！男孩有寵他的大樹，我也有我的“大樹”，那就我的爸爸媽媽。在爸爸媽媽的關(guān)懷下，我像一只快樂的小鳥，無憂無慮的成長著。上學(xué)后，當(dāng)我學(xué)習(xí)上有什么需要時爸爸總是想方設(shè)法的為我解決。記得三年級時，科學(xué)老師要我們采集各種形態(tài)的樹葉，但是，我們村子里的樹葉種類很少，爸爸就帶我沿著馬路尋找，幫我順利完成了作業(yè)。爸爸媽媽，你們?yōu)槲覠o私的奉獻(xiàn)著，讓我們?yōu)槟銈兂皇赘?，一首代表我心聲的歌吧：“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜！”

一棵大樹讀后感 篇2

自從讀了《一棵大樹》我聯(lián)想到自己和父母，我的父母就是文中無私大樹。一直不停向我奉獻(xiàn)一切，而我則像文中的小男孩只知道索要不知道回報?！兑豢么髽洹分饕獙懘髽浜湍泻⑹呛门笥?，男孩漸漸長大，他一見面就會向大樹索要了錢‘屋‘船和一個坐的地方，大樹每給男孩這些東西他還是很高興。

小男孩長大了不陪大樹玩而是一次又一次的索要，直到他老了才回到大樹的身邊。這以前的小男孩成了現(xiàn)在的老人，在人生的道路上跑了一圈又回到了起點，面對自己一再付出的大樹，他才想起大樹對自己的一片深情，才真正的明白了真正的快樂是擁有純真的感情。

忽然，我想到平時我在家想吃什么就對媽媽說，第二天保證真有這道菜，如果飯桌上沒有我心怡的飯來張口，我就會對媽媽說要什么菜，媽媽馬上就會去作。

讀了這篇課文后我明白了，父母為我們付出一切，我們也要加倍報答他們。

一棵大樹讀后感 篇3

世界上其實只有兩種人，一種是只奉獻(xiàn)不求回報的人，另一種是只求回報不報答也不奉獻(xiàn)的人。第二種人在世界上無法生存。

在日本發(fā)生了一場海嘯，那場海嘯直撲一個大學(xué)。當(dāng)時那所學(xué)校里有10多個中國留學(xué)生，他們一見海嘯來了，便向高山上奔跑。有一個日本人一見，讓他們跟爬上一座更高的山。海嘯來了，它把日本人淹死了，而留學(xué)生卻生存了下來。在四川的大地震中，出現(xiàn)了許多舍生忘死的英雄，有的是老師，有的是同學(xué)，有的是父母。他們一心讓別人能生還，而自己卻被無情的廢墟吞沒了。這些人應(yīng)該讓世界、人民、祖國記??！他們應(yīng)該被世界記??！

現(xiàn)在，流行一種詞語，叫做月光族、啃老族，他們一生下來，就被父母疼愛，導(dǎo)致日后理所當(dāng)然地認(rèn)為每個人都該為自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。對不起，這種人只有一條路，他們走這條路越來越窄，陽光越來越暗，并走向峭壁。而奉獻(xiàn)的人越走越寬，陽光普照大地越走越美好。雖然，有時會遇上困難，但后面有一群人在幫助自己。人民的力量是無限的，不奉獻(xiàn)的人，是永遠(yuǎn)不會擁有這種力量的，不奉獻(xiàn)的人后來會被世界排斥。奉獻(xiàn)不求回報的人是光榮的，偉大的！

一個不懂得感恩的人，就像不會呼吸的魚，出了家的水箱，在干燥的社會上，他不會奉獻(xiàn)，也不會回報，必將焦渴而死。

一棵大樹讀后感 篇4

讀完美國作家謝爾西弗斯汀的《一棵大樹》后，讓我明白了奉獻(xiàn)與索取。我不禁為大樹無私奉獻(xiàn)的精神點贊，對小男孩兒放肆的索取而感到羞愧。

一棵大樹，一個男孩，就是一出凄涼的悲劇，一棵大樹很愛一個男孩，可是這個男孩卻一次一次向大樹索取，即使最后還剩一個老樹墩也要心安理得的坐在上面休息，但這一切，大樹都心甘情愿。

奉獻(xiàn)與索取，大樹一次又一次的答應(yīng)了男孩無理的要求，向他奉獻(xiàn)了果子，樹枝，樹干和樹墩。大樹早已把男孩當(dāng)成了自己的孩子，只要能幫助男孩，讓他開心快樂，它覺得一切都是值得的，大樹太愛男孩子了，就如同一個母親愛自己的孩子一樣，毫無怨言，不求回報，男孩的快樂就是自己的快樂。

索取是男孩向大樹提出各種無理的要求，只會一次又一次地向大樹索取。大樹給了他果子，他卻將果子化成錢去娛樂;大樹給了他樹枝，他就把這些樹枝背回去造屋；大樹給了他樹干，他就把樹干拿去造船，離開這個地方；最后大樹還剩下一個老樹墩，他也要坐下來休息。男孩每次去找大樹，不是真的愛大樹，而是自私地認(rèn)為大樹還有利用的價值。他自私，貪婪，不知滿足，一切為了自己，從不考慮大樹的感受，我不禁感到失望和憤慨。

這棵大樹不就像我們的母親嗎？母親永遠(yuǎn)都愛孩子，滿足孩子的要求。在《生命的姿勢》中夫婦二人帶著一歲的孩子去攀登雪山，結(jié)果他們迷了路，在生命的最后一刻，這位母親緊緊抱住了孩子，想方設(shè)法的想要孩子活下去。他們躲在山洞里，外面是北風(fēng)呼嘯，下著漫天大雪，白茫茫的一片，他們何去何從，命運如何，誰都不知道？可這位母親毫不在意這些，一心只想讓在襁褓中熟睡的孩子活下去，他用愛的力量與山洞外的鵝毛大雪抗衡。我在報道中又看到一輛中巴車在行駛的過程中，因為山路打滑，翻車到山坡下，其中，一名婦女在面對這樣的危險時，緊緊地?fù)ё×俗约旱暮⒆?，小石頭，泥沙，車門都壓在她的身上；玻璃渣，巖石都刺破她的肌膚；綿綿細(xì)雨，汽車零件都在她的頭上。而孩子卻吮吸著母親的乳汁，慢慢的入睡，當(dāng)她們被找到時，只見這個母親已經(jīng)死了，而她懷里的孩子卻熟睡著，她身旁的手機(jī)上寫著幾個字：寶貝，你一定要勇敢的活下去！在場所有的救援人員看到這里頓時淚如雨下，雨水與這些淚水融為一體灑在這位偉大的母親身上。她的母愛使這個孩子活了下來，她的母愛創(chuàng)造了奇跡，她的母愛感動了上蒼，感動了在場所有的人。

現(xiàn)在的我們與那個自私的男孩一樣，只顧自己，向父母索取，不知道通過自己的雙手換來。不知感恩二字的含義，心安理得的享受這一切，認(rèn)為這些都是自己理所當(dāng)然的，現(xiàn)在的我們只會吃喝玩樂與別人攀比，我感到無比的羞愧和失望。

母親的愛是無私的，偉大的。讀了這篇文章，讓我懂得了人不能只有索取，還要有奉獻(xiàn)與付出，讓我懂得做人要知恩圖報，不能忘恩負(fù)義。

一棵大樹讀后感 篇5

今天，我們學(xué)習(xí)了《一棵大樹》的故事，我的腦海中浮現(xiàn)出許許多多的圖片，讓我的心久久難以平靜。

《一棵大樹》的故事其實很簡單。一個小男孩小時候經(jīng)常在一棵大樹下玩耍，大樹很喜歡他，他也喜歡大樹，經(jīng)常與大樹一塊嬉戲。小男孩幾乎每天都來到大樹下，跟大樹說心事，大樹每次都會耐心傾聽他，與他一同快樂，一起悲傷。一天，男孩又來到樹下，樹像以前那樣說：“孩子，爬到我的樹干上，在樹枝上蕩秋千，吃果子，到我的樹陰下快快活活地玩吧！”“我長大了，不想再這么玩了，”男孩說，“我需要錢，你能給我錢嗎？”樹說：“我沒錢。我只有樹葉和果子，你采些果子去賣吧，買到城里去，就有錢了，這樣你會高興的?！蹦泻⑴郎先ィ上鹿?，把果子拿走了。樹感到很幸福。此后男孩很久很久沒有來，樹感到悲傷了。終于有一天，那男孩又到樹下，他已經(jīng)長大了。樹高興地顫抖起來，說：“孩子，爬到我的樹枝上來蕩秋千，快活快活。”“我忙得沒空玩這個，”男孩說，“我要成家立業(yè)，我要間屋子取暖。你能給我一間屋嗎？”“我沒有屋，”樹說，“森林是我的屋。我想，你可以把我的樹枝砍下來做間屋，這樣你會，滿意的。”于是，男孩砍下樹枝，背去造屋。樹感到很高興。男孩又有好久好久沒有來了。有一天，他突然回到樹下，樹還是那樣興奮，連話都說不出來。過了一會兒，樹輕輕地說：“來啊，玩??！”“我很傷心，沒心思玩，”他說，“我想要條船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這兒，我就會快樂的。”男孩把樹干砍下來，他真的做了條船，離開了這。

多么好的一棵樹，無私奉獻(xiàn)，默默地為男孩付出，毫無怨言。想到這里，我又想到了在現(xiàn)實生活中像文章中的大樹和孩子，樹無私奉獻(xiàn)，不求回報；男孩自私、冷漠，不斷向大樹索取。在我們現(xiàn)實生活中，誰像大樹，誰像男孩呢？其實，爸爸媽媽像大樹，一直默默為孩子付出，從無怨言；而我們就像男孩，一直像爸爸媽媽索取。父母就像一片大森林，一直為我們遮風(fēng)擋雨，而我們一直認(rèn)為，只有爸爸媽媽給我們買新衣、買新布娃娃才是世界上最幸福的事。但是事實并非如此。

如果人類是男孩，那誰又是我們的大樹呢？人類是男孩，那大自然就是大樹。森林每天都在釋放新鮮的空氣，但是我們?nèi)祟愑植煌５乜撤淠尽，F(xiàn)在的新鮮空氣越來越少，而二氧化碳卻越來越多。有科學(xué)家判斷，五十年后，地球上的日均溫可高達(dá)四十五度多。所以保護(hù)地球刻不容緩，我們必須從現(xiàn)在開始，更加愛護(hù)樹木。

大樹無私奉獻(xiàn)，不求回報，但是我更希望人們可以愛護(hù)好森林，不再砍伐樹木。保護(hù)好大自然是我們的義務(wù)，因為保護(hù)自然，其實也就是保護(hù)人類自身。

一棵大樹讀后感 篇6

從前有一棵大樹，它和一個男孩兒是好朋友。每天男孩兒都跑來和它一起玩，他們很快樂?？墒请S著時光流逝，男孩兒長大了。大樹感到了孤寂。一天，孩子來看大樹，“ 需要一些錢。”于是大樹把自己的蘋果給了孩子。后來又一天，長大了的孩子來了，“ 需要一幢房子?！庇谑谴髽浒阉械臉渲Χ冀o了孩子。又過了很長時間，孩子又回來了，“ 需要一條船，駕著它到遠(yuǎn)方去?！?于是大樹又把自己的樹干給了孩子。又過了很久，已經(jīng)變老了的孩子回來了?！胺浅１?，孩子，”大樹說，“ 現(xiàn)在只是個老樹墩，沒有什么可以給你的了。”“ 現(xiàn)在需要的實在不多，”孩子說，“ 只想找個安靜的地方坐坐， 太累了”，于是孩子坐下了。大樹很快樂。

這是一個溫馨、又略帶哀傷的動人故事。男孩不停地向樹索取，樹為男孩獻(xiàn)出了自己的一切，無怨無悔，非?？鞓?。

這個故事最感人的地方就是樹的無私、無怨，最催人淚下的是樹奉獻(xiàn)出了一切，卻很快樂。

看著看著，就想到父母、朋友、孩子。每一個人來到這個世上，都不是無牽無掛的，父母給予其生命，老師為其啟智，朋友為其排憂解難。他們都是 們生命中的那棵愛心樹，在 們需要他們的任何時候，都會毫無怨言地幫助 們，支持 們。而 們，尤其是現(xiàn)在的孩子，多像那個男孩，有了快樂獨自享受，一有困難，一有挫折，才會想起他們。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼 ，傳為美談。岳母刺字，教導(dǎo)兒子精忠報國，流芳千古。今人愛子，沒有理性，才發(fā)生這樣駭人聽聞的事情。

誠然，愛是無私的，如果愛心是花，那么感恩就是這花結(jié)的果。但愿所有愛心之花花都會結(jié)出累累感恩的果實 。

一棵大樹讀后感 篇7

今天，老師教了《一棵大樹》這篇課文，給了我深刻的教育。《一棵大樹》是美國著名作家謝爾·西汀弗斯的一篇文章。

這篇課文里寫一位小男孩小時候和一棵大樹是一對讓人羨慕的朋友。他常在樹上蕩秋千，可男孩長大后不來了。一天男孩終于來到樹下，不過他要了果子就走了，第二次，他要了樹枝走了，第三次，他要了樹干走了。過了很久，男孩老了，疲憊不堪地來到樹下，大樹讓他在樹墩上休息。文中有一句意味深長的話“我什么也沒有，只剩下一個老樹墩，我真想再給你些什么”，讓我深思。

這不正像我們大家的媽媽嗎？媽媽給了我們生命和溫暖，讓我們幸福和快樂。她總是無休止地加班，我曾問過她為什么這樣，她只是微微一笑。這讓我想起一首詩“誰言寸草心，報得三春暉”母親為我們操碎了心，而自己更加消瘦、蒼老。

我像那個小孩一樣，媽媽每次給我買好衣服、鞋子，可我卻不領(lǐng)情，說這不好那不好，還嫌棄媽媽。

記得一個風(fēng)雨交加的夜晚，天氣寒冷，我穿得太單薄，感冒了。媽媽把我送入了醫(yī)院，那時正是甲流流行的日子，因為我生病了，身體虛弱，所以染上了甲流，媽媽焦急得不得了，馬上幫我辦了住院手續(xù)。夜深了，我睡了，可仍在輸夜，媽媽卻未合眼，一心一意在照顧我。我十分感動，我把媽媽為我做的一切記在心里，我想大聲地呼喊：媽媽，我愛您！

一棵大樹讀后感 篇8

讀完了《一棵大樹》這篇文章，我不由想起了自己。文章中的那棵大樹多像爸爸、媽媽，而我，又多像文章中的小男孩呀！

平時在家里，我總是要求爸爸媽媽給我買不是買這個就是那個，有時候飯做晚了或者是不合我的口味，我還要生氣，不吃飯。說這菜一點也不好吃，我氣沖沖地走進(jìn)房間，而對與我的這些無禮行為，爸爸和媽媽從來沒有責(zé)怪過我總是默默無聞地關(guān)心著我，一如既往地?zé)o私奉獻(xiàn)著和養(yǎng)育著我。

爸爸媽媽多么的像第六課那棵樹呀，我又多么像第六課那個孩子，那棵大樹是一個無私奉獻(xiàn)的大樹，是一個為別人著想的大樹，一棵不求回報的大樹，一棵樂于助人的大樹，是一棵有求必應(yīng)的大樹，而那個小男孩是一個自私的男孩，一個貪婪的男孩，一個無情的男孩，是一個只顧索取，不知回報的男孩。

現(xiàn)在想起來，這樣是多么不應(yīng)該呀！縱然父母對子女、長輩對晚輩的愛是無私的、是不求回報的，但作為子女、晚輩的我們，不能一直不明白這樣的一份深厚的感情；不能對父母的愛總是置若罔聞，好像他們應(yīng)該這么做一樣。人與人的感情是需要相互營造的，愛也應(yīng)該是相互的。愛不只是長輩對晚輩的無私給予，更應(yīng)該是長輩和晚輩之間的相互關(guān)愛。

我不想做文章中的小男孩，一直到老年才明白了這個道理，才想到回報大樹的愛。我要從現(xiàn)在開始，就會關(guān)心自己的父母，愛自己的長輩。

[熱搜讀后感] 與神對話讀后感如何寫

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[熱搜讀后感] 與神對話讀后感如何寫”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

用了大約一周時間看了尼爾。唐納德。沃爾什的《與神對話》1。剛開始看這本書的時候，感覺沒太有意思，后來想想，既然很多人推薦，必然有它的可取之處，所以就繼續(xù)了下去?？吹胶髞砀杏X本書說的很多觀點可能真的是對的，但是卻與我們?nèi)粘５暮芏嘣瓌t相違背。

或者更準(zhǔn)確的說是我們?nèi)粘５暮芏嗨季S模式和原始思維其實是錯誤的，所以這種錯誤的思維創(chuàng)造出了錯誤的結(jié)果，所以很多人就生活在這種錯位的結(jié)果里，感覺生活非常的不幸和痛苦。

本書的一個核心內(nèi)容就是人有了思維，進(jìn)而有了話語，然后有了行動，也就有了結(jié)果，然后就有了經(jīng)驗，進(jìn)而又有了思維，話語，行動…………，如此循環(huán)下去。所以想要有快樂幸福的生活的話，就要先有這種思維，然后才會真的有這種快樂幸福的生活，如此良性循環(huán)先去。

心靈對話讀后感系列

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！那么作品讀后感怎么才能寫好呢？面對這些問題，小編為大家收集了“心靈對話讀后感系列”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

心靈對話讀后感【篇1】

南昌中學(xué)劉文會

上學(xué)期末，學(xué)校給我們教師發(fā)了一本名為《教師與學(xué)生心靈的對話》得書，在假期中我翻看了一些章節(jié)，這本書主要就當(dāng)前教師與學(xué)生的心理健康問題進(jìn)行闡述，關(guān)注孩子的身心健康。我將結(jié)合自己的實際情況談?wù)勎以谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)和德育管理方面的經(jīng)驗：

一、信息技術(shù)教學(xué)方面

工作十年，一直從事這信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)工作。我深知教育是一門藝術(shù)，這種藝術(shù)的源泉就是愛。教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)。

教育的特征是育人，育人的關(guān)鍵是“心靈感化”。以情感人，以事例激勵人，從而產(chǎn)生“精誠所至，金石為開”的效果。信息技術(shù)教學(xué)中的情感教育可以調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)人的情感，增強(qiáng)師生之間的情感教流，培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)學(xué)科的興趣和興趣，使學(xué)生樂于接受信息技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生理解知識要點，掌握操作中的學(xué)習(xí)方法。

如在《錄音機(jī)》的教學(xué)中，我把學(xué)生們感興趣的流行歌曲事先錄制好，在學(xué)生自己操作之前讓他們聽到這些歌曲，這樣一下子就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣吸引起來，而且還利于課堂的教學(xué)效率。然后老師讓學(xué)生們在完成必要的演示后錄下自己喜歡的聲音，這樣學(xué)生們不僅能認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，而且能努力用腦，學(xué)習(xí)的積極性很高。

愛玩是中學(xué)生的天性，特別是在電腦房的教學(xué)中，對電腦總是不自覺地想走動，想玩游戲。如果老師的知識和態(tài)度很嚴(yán)格，學(xué)生們只能認(rèn)真聽課，什么也不做。它也是對學(xué)生的一種束縛，從長遠(yuǎn)來看，勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)學(xué)科的積極性。因此，為了提高課堂效率，同時更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我盡量在15分鐘內(nèi)壓縮每節(jié)課的知識，讓大多數(shù)學(xué)生在25分鐘內(nèi)順利掌握知識，剩下的時間留給他們免費娛樂。

這樣學(xué)生學(xué)習(xí)也有了動力，大家爭先恐后，課堂的氛圍也更好了。

現(xiàn)代的教育模式，以情感和智育教育并重。對學(xué)生而言情感教育尤為重要。情緒決定行為，支配行為。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就必須進(jìn)行良好的情感教育。要使學(xué)生有良好的情感教育，就須要教師用情感和愛來教育學(xué)生。

二、學(xué)生的德育管理方面

擔(dān)任學(xué)校的德育干事也有了一段時間，以前單純的認(rèn)為德育處就是管理學(xué)生的地方，只要保證學(xué)生在校內(nèi)嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，積極認(rèn)真的完成上級部門的各項活動安排等工作就好了。對學(xué)生就會要求的很嚴(yán)厲，恨不得讓他們見到我就像老鼠見到貓一樣。而實際上這樣的效果缺卻不見得好，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，在家中都已經(jīng)嬌生慣養(yǎng)慣了，缺少對自己的自我約束。

而他們的年齡正是積極叛逆的年齡。如果他們不妥善處理問題，很可能適得其反。因為在學(xué)生的日常管理中，要創(chuàng)設(shè)平等的氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。這樣在學(xué)生的管理過程中，不會出現(xiàn)那種高壓狀態(tài)。

當(dāng)然對于一些個別的特體，適當(dāng)?shù)膰?yán)厲也是很必要的。我認(rèn)為，只要我們認(rèn)真與學(xué)生溝通，平等相待，的與管理也會是一項很有意思的工作。

教育是一種心連心的活動。只有發(fā)自內(nèi)心的東西才能感動心靈?！拔蚁矚g這位老師，我喜歡他教的這門課?！边@就是孩子的心聲！

教育充滿愛心，師生關(guān)系和諧，孩子的積極性高，學(xué)習(xí)效率會提高。這就是愛的力量，就讓教育充滿愛吧！

心靈對話讀后感【篇2】

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的教師與學(xué)生心靈的對話讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第一次捧著《教師與學(xué)生心靈對話》這本書，還帶著一絲“支差應(yīng)付”的心理，可讀了一個章節(jié)之后，書中的內(nèi)容強(qiáng)烈地觸動了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設(shè)師生平等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應(yīng)該學(xué)會與學(xué)生對話，深入到學(xué)生心靈深處，我才能切實考慮學(xué)生的真實需求，從而達(dá)到教育教學(xué)的效果。

一、幫學(xué)生打開心窗

教師與學(xué)生要對話，要使對學(xué)生的教育有效，需要先把學(xué)生的心窗打開。

首先要讓學(xué)生暢所欲言。只有讓學(xué)生說話才能知道學(xué)生內(nèi)心最深處的想法，這是了解學(xué)生思想最直接最有效的方法。而與學(xué)生對話，最重要的是要建立與學(xué)生平等的關(guān)系，只有學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內(nèi)心最深處的想法，甚至包括一些錯誤的觀念。這是對老師的信任，而這種信任使學(xué)生把心窗打開，使老師的干預(yù)成為可能，所謂“親其師、信其道”。

其次要學(xué)會傾聽。教師作為引導(dǎo)者首先是學(xué)生的朋友，要學(xué)會傾聽學(xué)生的想法、意見，哪怕是錯誤的觀念，只要是他心靈深處最真實的.思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)者角色，使其對學(xué)生成長的引導(dǎo)成為可能。

二、與學(xué)生平等相處。

我們不難看到，過分強(qiáng)調(diào)知識教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識傳遞功能”的人，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識的接收容器。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，改變純粹“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開融洽對話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動參與、快樂活潑的自主活動。

1、師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。

要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。

2、讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。

教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的'勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號?！?/p>

心靈對話讀后感【篇3】

2018-09-05七（1）班宋詩怡這篇周記雖不長，但不得不說：短小而精悍，作者以非第一人稱的角度寫下了這篇周記，真實細(xì)膩，將那種想改變卻又無可奈何的心理的矛盾描寫到極致，讓人讀后陷入深思。

而我的心也隨著這流動的夜色漸飛漸遠(yuǎn)……陷入了心靈的深思。

我認(rèn)為一個人犯錯誤并不可怕?？膳碌氖撬噶艘粋€錯誤，但他沒有意識到。

但可惜的是——少有人意識到。

他們關(guān)上心扉，卻拉上窗簾。

他們認(rèn)為他們知道錯誤，但忘記了他們是透過玻璃和布看到的。是他們自己嗎？請在心理放一面鏡子，真正的看透自己，真正的認(rèn)識自己，真正的了解自己，看到了又如何，若是你不去改正，它也仍是那樣。

心里正萬分激烈的訓(xùn)斥自己，但行為上無動于衷又有何益？語言的巨人和行動的矮子也是不受歡迎的。

看不透自己的人生是悲哀的，但知道錯了不改變更是悲哀。

用我母親的話來說：昨天還在‘一把鼻涕，一把淚’的反省，而一覺醒來便留在夢里了。

我也是：明明昨日還在應(yīng)允母親說要在9：00前寫完作業(yè)，但是今日卻仍是托托拉拉寫到9：30，當(dāng)母親問起來也只好支支吾吾的說作業(yè)難。

這并不是真的要看穿我們自己，因為看穿了就會醒來。

打開心扉，沖破一切障礙，看透自己，在喧囂的世界里改變自己。

心靈對話讀后感【篇4】

有幸讀到張麗珊老師的《與厭學(xué)孩子的心靈對話》，心中感慨萬千，一方面吃驚于厭學(xué)孩子的復(fù)雜原因及數(shù)量，另一方面欽佩張老師的睿智與科學(xué)。它確實是一本震撼心靈的書。

在《序》中，有這樣一段話：“當(dāng)然，我們并不想單純地把板子打到老師和父母頭上，在目前的教育環(huán)境下，他們也承受了太多的無奈。教育體制、個人成長、教育環(huán)境等諸多因素是學(xué)生厭學(xué)的原因。

”它深深**撼著我，是我迫不及待地想讀完。

這本書由17個真實案例組成，“考試焦慮女孩背后的家庭故事”、“極端母愛在兒子的拳頭面前崩潰”、“心理疾患為孩子逃離學(xué)業(yè)競爭開了一個天窗”、“為了孩子學(xué)習(xí)，我們家無寧日”、“沒有朋友的日子，我找不到上學(xué)的理由” ……只一篇篇生動的案例名稱，就立刻給我一種親切感。

細(xì)細(xì)讀來，溫馨的文筆，為我們生動再現(xiàn)了事件的全貌，而作者又能站在專家的角度，給以理性的分析，闡述了問題的成因和解決對策。對于我們天天和學(xué)生面對的一線教師，就能從相似問題的案例中，清晰地認(rèn)識和把握這類問題的規(guī)律，通過閱讀和學(xué)習(xí)，對于提高和增強(qiáng)自己解決實際問題的能力水到渠來。

這本書能喚起人們對生命的尊重。它讓我很自然的重新審視自己，反思自己，我們是孩子心靈的導(dǎo)航者，肩負(fù)對孩子生命質(zhì)量負(fù)責(zé)的神圣使命，我們做的怎么樣？我邊讀邊想，把自己的行為和張老師對比，感到自己不僅知識匱乏，思維方式落后，而且缺乏張老師那種一絲不茍的精神。

書中有 “為了孩子的學(xué)習(xí)，我們永無寧日”一文，在“麗珊話語”中，細(xì)述了青春期的特點，并做了有效指導(dǎo)：在“溫馨提示”中，又例舉一些類似的困惑：肩負(fù)家庭和諧重任的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)不好就沒有自尊了嗎？

孩子們的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我無法走出的陰影，優(yōu)秀的表現(xiàn)讓我損失太多，老師們也被表現(xiàn)壓得喘不過氣來等等。最后支招：什么是學(xué)習(xí)？

為什么要學(xué)習(xí)？進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的建議。作者以熱烈的筆觸和理性的分析，闡述了問題產(chǎn)生的原因及解決辦法。

這本書中幾乎每一個故事都與父母的婚姻狀況和家庭教育有關(guān)。這提醒我們，對孩子的教育并不像我們想象的那么簡單，需要用心去管理。

厭學(xué)，是困惑每一位老師的話題，通過與張老師的心靈對話，我們更多地理解了厭學(xué)學(xué)生，會少幾分埋怨，幾分責(zé)備，給予他們更多的幫助。

心靈對話讀后感【篇5】

與心靈的一次深入對話

——讀《遇見未知的自己》有感

一次偶然的機(jī)會，我接觸了張德芬的一本書——《遇見未知的自己》，那時只是單純地喜歡它的封面。翻開書頁，一閱著迷，它如同一壺清茶，細(xì)細(xì)品味，沁入心脾,使一個曾經(jīng)心緒像琴弦一樣敏感的我深深領(lǐng)悟到：心靜如水，人淡如菊。

《遇見未知的自己》這本書以女主角李若菱的感情和工作為線索，將心靈的思考、人生的哲學(xué)通過與老人智者的對話融會在故事里。此書突破了傳統(tǒng)書籍對心理理論的直接闡述，它采用故事方式，使我一步步地走進(jìn)作者的觀點里，并引導(dǎo)我走進(jìn)了自己內(nèi)心中最真實的自己。

感悟一：別太相信自己的腦袋。

有時候，在某些情緒的控制下，人們會產(chǎn)生這樣奇怪的想法：為什么我比別人差？我是最倒霉的。你為什么要批評我顯然是針對我的。

為什么別人總活得比自己開心，上帝真是不公平啊...... 其實，這一系列的極端想法，都是“小我”在作怪，它控制著你的腦袋，讓你看到的都是負(fù)面的。

我們每個人的內(nèi)心都有一個“小我”和一個“真我”同時存在?！靶∥摇本褪亲晕冶Ｗo(hù)的一種方法，是自己眼中的自己?！罢嫖摇笔窃嫉?、真實的、快樂的自己。

當(dāng)一些惡劣的情緒來臨時，我們的頭腦其實并不被我們掌控，而是被狹隘的小我支配，它只接受看到的所謂事實，欺騙自己，使人覺得受傷的總是自己。其實一切的痛苦都是源于你對事情的解釋，痛苦是你自己創(chuàng)造出來的，你的“小我”借助你的焦慮不斷膨脹，它不斷侵蝕你的快樂、侵蝕你的勇氣，不知不覺中，你迷失在自己設(shè)定的自以為安全的國度里。所以不要太相信你的腦袋。別以為你想象的是事實。

其實問題更多的是出在自己身上，我們讓虛偽的“小我”不停的變換面具來適應(yīng)社會，通過各種手段來獲得外在的需求滿足自己，從而讓自己離最純真、平和而快樂的真我離自己越來越遠(yuǎn)。憂慮來自內(nèi)心，而不是他人。有些人喜歡比較，甚至把別人的長處和自己的短處比較，然后覺得自己很謙虛。為什么要和別人比較呢？

這不是在自虐嗎？人無完人，淡然看待自己的不足，接納這些煩惱和既成的事實，臣服當(dāng)下，選擇適合的方式去自我修煉、自我增值，快樂地工作、快樂地學(xué)習(xí)，你會發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的一些想法，其實是那么的多余。

感知2：與身體對話，傾聽身體信息。

當(dāng)今社會，人們通常會習(xí)慣性地壓抑一些負(fù)面情緒的表達(dá)，來維持人與人之間的良好關(guān)系，因此心中很容易積滿許多不滿情結(jié)，這些情緒找不到出口便在身體內(nèi)流竄，這種無法釋放的壓力最后會轉(zhuǎn)變成重復(fù)不斷的思考，長期的慢性壓力轉(zhuǎn)變成身體上的疾病與痛苦。因此，與身體交談，傾聽身體的信息，與身體溝通，是保持良好心情的一種方式。

基本上，任何能讓你集中精力并活在當(dāng)下的動作都能幫助你與身體聯(lián)結(jié)。當(dāng)你在球場上揮汗淋漓，當(dāng)你隨著**翩翩起舞，又或者當(dāng)你靜坐冥想時，有沒有感到腦袋完全放空、身心完全融合的快感，那一刻的自己，自由自在、無憂無慮、喜悅舒暢，這就是與身體對話的感覺。所以，我喜歡瑜伽，把身體中的氣息和精神融為一體，怡志養(yǎng)神，如春風(fēng)；我喜歡舞蹈，身體于旋律中蹁躚，暢快淋漓、心情愉悅。

所以，請愛護(hù)你的身體，因為它的健康存在是你獲得一切的基礎(chǔ)；多關(guān)注和淡化自己的情緒，因為有些情緒會長期依賴于壞事；更平和的自我思想，用靜態(tài)的思想實現(xiàn)與內(nèi)在真實自我的溝通；我們應(yīng)該更加弱化自己的身份，因為一切都只是外在的東西來來去去。

感悟三：心想事成——吸引力法則。

每個人其實都有自己的能量場。生活中的一切都被你吸引。他們被你大腦的思想波所吸引。所以，你將會擁有你心里想的最多的事物，你的生活，也將變成你心里最經(jīng)常想象的樣子，這就是吸引力法則。

曾否發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的態(tài)度和情緒去對待別人，別人就會怎么對待你。俗話有說：“生活就像一面鏡子，你對著笑它就笑，你對著它哭它就哭。

”我們帶著內(nèi)心的平靜和愛去看待事物，事物便會因為你的改變而發(fā)生改變。質(zhì)變也要靠量變的積累一樣，也許它不會在一瞬間就改變，但是如果你從現(xiàn)在開始試著改變，你就會吸引美好的人和事物來到你的身邊。

讀過此書，我豁然開朗。人們的煩惱都是由于對自己缺乏了解，注重與心靈的溝通，世間萬物，其實是那么簡單，那么美好。當(dāng)我們感到生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)時，請停下腳步，認(rèn)真傾聽身體所需，深入對話內(nèi)心真我。

現(xiàn)實并不是說我們想象丑陋，把自己做好，平靜地面對它，用積極的態(tài)度去吸引美好的事物，我們的生活會更加精彩。

心靈對話讀后感【篇6】

“不去評判，你也將不會評判”

人生中少不了對他人的評判，重點是每一次在你做評判時，也是在為你自己被評判做準(zhǔn)備。世間絕無絕對清白無罪之人，評價他人的過程理應(yīng)伴隨自省。在作者看來，不正當(dāng)責(zé)備存在的主要原因，是缺乏服從于一個“更高的力量”的強(qiáng)烈意志。

而世間大奸大惡之人，都認(rèn)為自己擁有這“更高的力量”，他們頑固、自私、認(rèn)為自己的意志才是最重要的，于是他們喋喋不休的責(zé)備他人。就像那幅畫像——著了魔的人不斷啃食自己的腳踝——當(dāng)責(zé)備已然成為一種習(xí)慣，你就會不停地啃下去，直至生命終結(jié)，問題是你正在啃得骨頭是你的。要停止責(zé)備，需要的是寬容。

寬恕需要的是直截了當(dāng)?shù)孛鎸ψ飷?。寬恕只有在有罪裁決后才生效，承認(rèn)“有罪”是第一步。從根本上說，寬恕是自私的。寬恕不是為了別人，而是為了我們自己的健康。

壓抑憤怒只能讓我們停止生長，靈魂枯萎。

“死亡不是掠奪者而更像是給予者”

死亡讓我們對生命充滿敬畏。死亡讓我們感受到生命的意義。和所有偉大的愛一樣，死亡的神秘激發(fā)了人類的激情。

在與神秘死亡的斗爭中，你會發(fā)現(xiàn)生命的意義。但我們常常不能這樣看待死亡，不敢面對死亡，壓抑對死亡的恐懼，把死亡看成是沒有任何征兆和原因的意外。而這些都是錯誤的。

生命可以預(yù)期，死亡不可避免，與其每天憂心忡忡去擔(dān)心死亡會不會到來這種毫無意義的事實，還不如坐以待斃，去享受活著所帶來的美好。

“我們對百分之九九事物的了解遠(yuǎn)不到百分之一。”

心靈對話讀后感【篇7】

一個出生在塔斯甘比鎮(zhèn)的小女孩又盲又聾，如果這句話當(dāng)成新聞告知人世，簡直是微不足道中的微不足道。但把那個盲聾啞的小女孩會讀、會寫，還考上了哈佛大學(xué)這句話廣而告之，那就足以震驚世界。是的，就有這樣一個不可思議的女孩，一個被馬克?吐溫稱為19世紀(jì)奇人之一的女孩――海倫?凱勒。

常言道：苦難對于天才來說是一塊墊腳石。正是這種苦難鑄就了海倫堅強(qiáng)的性格。一個終生幽閉在盲聾啞世界里的人，一個只有在莎利文老師幫助下才能學(xué)習(xí)的人，一個將畢生心血傾注在殘疾人事業(yè)上的人，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的人，怎不叫人肅然起敬？勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。這句話是對海倫最真實的寫照。

有人說，讀一本好書就是與一顆偉大的心靈對話。的確，在我細(xì)細(xì)品味此書與之對話時，我深刻讀懂了這3句話的含義――

堅強(qiáng)的背后就是成功。海倫是不幸的，她很普通，只是個最無助的孩子，很多人會把她看成一個神話，把她當(dāng)作一個身殘志堅的典范去頂禮膜拜，很少有人把她當(dāng)作一個平常人去看待。從小生活在黑暗無聲世界，光明――對她只能作為畢生的渴望。是堅強(qiáng)的活下去，還是如其他殘疾人般頹廢地了卻余生？面對這個生存還是死亡的問題，慶幸的是，小海倫選擇了堅強(qiáng)，也成就了她的成功。學(xué)識淵博，掌握多國語言，考入世界名校，這種連正常人都難以做到的事聽起來像天方夜潭，她卻用行動證明了這一切。她又是幸運的，沒有沙利文，海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望，沒有對生活的愛，海倫也不會有今天的成就。海倫的幸運只在于她擁有了一份不尋常的愛。我們比她幸運，擁有健康的雙眼。但我們并沒有因此而看清世界的顏色。我們也許會碰到很多的困難，對未來的無知和恐懼讓我們成為了生活的瞎子。想想海倫，我們只是些暫時迷路的孩子，只要朝著堅強(qiáng)的燈光走下去，就能重新找到回家的路。

毋庸質(zhì)疑，海倫是成功的，而她的成功究其根源在于她過人的毅力。古今中外，一個個響徹耳畔的名字：保爾柯察金、霍金、張海迪他們的成功無疑是這最好的見證。我們的生命，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點磕碰和吹打；我們的生命應(yīng)是那天空中的繁星，即使云霧遮蓋，也要在自己的位置上閃光。一切都不是神話，選擇堅強(qiáng)，選擇成功。

用心去欣賞世界。我們的周圍并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。這句名言多少勾勒出人們對奧妙無窮的大自然漠然麻木的現(xiàn)狀。在散文《假如給我三天光明》中，一個小故事引人深思。海倫的一位朋友從樹林里遠(yuǎn)足歸來，一路覺得沒什么特別引人注目的事物。而海倫卻堅信，僅靠指尖的觸覺在樹林里走上一個小時就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使她感興趣的東西。.而她所發(fā)現(xiàn)的恰是我們最不以為然的。她會用觸覺去感受樹木微微的震動，用指尖去體驗花瓣的嬌嫩，用嗅覺沉浸在花的馥郁中。盡管海倫感受到的一切都是殘缺的，但她卻比常人更能撲捉生的氣息。自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜葉秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘月、敲窗冷雨也需要欣賞。欣賞高山，自會在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大海，自會在大海的澎湃中感悟到氣度與洗禮；欣賞大樹，自會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自會在小草的堅韌中汲取執(zhí)著與希望。用心去欣賞，會發(fā)現(xiàn)生命中其實也有很多值得留念，哪怕是司空見慣的笑臉，一句無心的關(guān)懷，一個親切的動作，一份平淡的親情，你也會深深的感動，享受其中。生命真的很短暫，一切都像是白駒過隙，當(dāng)我們用心去欣賞，美好的事物才會在心中永存。

樂觀的態(tài)度是快樂的源泉。忘我就是快樂，我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的光明，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂。這便是海倫?凱勒生活的動力。現(xiàn)實中太多的人用消極的態(tài)度去生活，總覺得處處遇挫折，無處尋快樂。他們總把快樂放到凹透鏡下去看，而把所謂的小挫折放到放大鏡下去無限擴(kuò)大。在書中，你可以領(lǐng)悟海倫積極開朗的人生觀，像她那樣活的灑脫精彩。生活的色彩不僅有紅、綠，也會有灰有黑，讓我們用微笑去迎接它。正如書中所說的那樣，不要埋怨別人對你設(shè)下的困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了也不會太傷心，堅信那只是偶然，而必然則是自己一定會成功！相信明天會更好。在每一次的心靈對話中，海倫總會像這樣給我?guī)硇┥羁痰膯l(fā)。是啊，作為正常人的我們只有比她更為出色，比她活得更為精彩，才無愧于這位可愛可敬的女人。生活道路中的挫折并不意味著結(jié)束，我堅信，風(fēng)雨過后見彩虹，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的花朵才會顯得更加美麗、嬌挺。

[讀后感必備] 與幼兒教師對話讀書心得(示范版)

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。我們讀了作品以后，心中常有許多感想，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[讀后感必備] 與幼兒教師對話讀書心得(示范版)”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

《與幼兒教師對話邁向?qū)I(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章自尊VS自戀。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識。如：如何解決或應(yīng)對所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇幼兒教育議題是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗和想法。而在第十一章專業(yè)幼兒教師的行為，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的專業(yè)。它是對恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是1、在工作上運用高級縝密的知道；2、依據(jù)該知識做判斷；3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

菊與刀讀后感通用

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菊與刀讀后感 篇1

《菊與刀》講述了日本這個國家的民族性格特點和文化。

給我感觸最深的是，日本的文化中沒有善與惡的區(qū)別，認(rèn)為人內(nèi)心深處都是善的。所以也就沒有報應(yīng)這一說。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是對的，哪怕是惡的。

日本是一個嚴(yán)格的等級制國家，最高的是天皇，當(dāng)然實權(quán)并不在天皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特別重視忠與孝，所以，你會看到，在戰(zhàn)爭中，日本人寧可戰(zhàn)死，切腹自殺，也不做戰(zhàn)俘。日本人的尊嚴(yán)就是戰(zhàn)斗到底。在孝方面，體現(xiàn)在日本人的家中，家里面各種禮節(jié)，當(dāng)然在中國就沒有那么復(fù)雜。

日本人特別愛干凈，每天都洗澡，就像韓國人一樣。

其次就是日本民族中，我們所不能理解的一面。日本人在我們看來不可理解，在任何一個國家看來都不可理解。比如，日本人的婚姻和中國甚至其他國家的差別。日本人在婚姻和其他性交往的兩碼事，妻子是妻子，在外面風(fēng)流也正常。他們的婚姻就是為了繁衍。結(jié)婚并不能限制他們的性自由。

讀完《菊與刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就會艷麗綻放，人的志向如刀，常常清洗銹蝕之跡，刀就會鋒利閃爍。

菊與刀讀后感 篇2

今天讀了《菊與刀》的第九章——人情世界。讓我對日本的文化有了進(jìn)一步的了解。

一直以來日本這個民族的性格讓我摸不著頭腦。日本人總給人一種壓抑的感覺，他們對很多方面都會有約束，比較保守。但是他們在性這個方面卻又表現(xiàn)的比其他民族都要開放。而一向?qū)τ谛猿珠_放態(tài)度的西方國家卻又十分保守。

日本人認(rèn)為追求私欲是一件很平常的事情，因此鼓勵追求個人享受。但是更重要的是要學(xué)會克制自己的欲望，不讓自己沉溺其中，耽誤自己的正事。所以他們才有了洗熱水澡和洗冷水澡這兩種看似矛盾對立的活動，以及在吃飯，睡覺等方面嚴(yán)格的規(guī)定。有一句話讓我印象很深刻“強(qiáng)行絕食被日本人當(dāng)成是意志堅強(qiáng)的表現(xiàn)。就像是寒冬不取暖，不睡覺一樣。一般來說，一個絕食者一定是個能忍受極度苦難的人一個能禁受的住絕食考驗的人，他的體力會因精神上的勝利而增加，而不會因卡路里，維生素的缺乏而降低。正因為日本人的這種觀點，所以在戰(zhàn)時，他們才會向所有被困在防空洞里的民眾大肆宣傳體操有恢復(fù)體力和元氣之功效的言論”可見日本人是極其注重精神的鍛煉的。我又想到看到的一部紀(jì)錄片，叫《他鄉(xiāng)的童年》，里面講述了不同國家的教育。日本的幼兒園是從小就讓孩子洗冷水澡，自己拎包，即使在冬天也穿短褲的，為的就是從小培養(yǎng)孩子的意志力和精神。

日本人更加強(qiáng)調(diào)義務(wù)，責(zé)任感。這一點在他們的戰(zhàn)爭題材電影中表現(xiàn)的尤為明顯。這一點我還沒有看過日本的戰(zhàn)爭電影。不過我想可能因為文化差異和思維方式的不同，不同國家對待反戰(zhàn)電影會有不同的理解。這一點我打算繼續(xù)深入探究。對比中國的反戰(zhàn)電影，日本的，西方的等等。

還有一點我比較好奇的是，日本人認(rèn)為自己天性是善的，天生善良。那他們又怎么做的出侵略中國的這種事情呢。他們對于惡的定義到底是什么，還是只是日本軍國主義的錯……這些都是需要我去深究的。

作為一名日語專業(yè)的學(xué)生，我的任務(wù)不僅僅是在這四年考上N1的證書。我還應(yīng)該做到對日本這個民族有更加深層次的理解。

就我剛剛看的一章而言，《菊與刀》分析了日本人的人情觀。但是也只是表層，他從日本人的生活習(xí)慣，生活方式開分析的。所謂的“人情”，我到現(xiàn)在還沒有完全明白。但是這一章給我提供了很多想法，讓我想去背后做深刻探究。

菊與刀讀后感 篇3

菊與刀完美完結(jié)，其實我一直都是覺得日本和中國很像，因為亞洲國家又那么近，相互影響也是正常的呢。關(guān)于那些恩情和情面什么的，真的很想中國人啊，畢竟是站在美國人的視角去看，感覺還是比較客觀吶，菊花的溫婉與刀具的兇殘，其實，日本就是一個矛盾體的存在啊，他們的禮儀是相對很嚴(yán)格的，就算是在背帶中的嬰兒，母親行禮時，也會讓自己的孩子低頭表示禮貌，雖然只是一個很小的細(xì)節(jié)，但也足以見得是這樣的禮儀之邦，日本人很害怕欠別人的人情，我感覺這一方面真的和中國有得一拼，就是一杯小小的冰水也會因此而記掛，還有互禮時，人們必須是相同的價值，除非是等級有別。說到這里，便還有日本人的等級觀念，嗯，重男輕女倒是在中國也如出一轍，家中長輩一般是父親最受人尊敬，哥哥需要照顧弟弟，弟弟必須尊重他，其實我感覺這樣也不太好，手足之情需要扯上一些利益啊什么的就會顯得很不真實，而親情之間有太多約束，關(guān)系大概也不會親密得很過頭，畢竟還是要保持應(yīng)有的禮數(shù)，所以父子之間又如何直接表達(dá)自己的感情呢，當(dāng)然也不能否定他們的這種傳統(tǒng)，能實用至今的種種禮數(shù)只能說明這是符合于日本的呢。但是日本對小孩子還是相對寬松一些的呢，小孩子的天性很少得到壓制也很正常吧，只不過九歲過后，這樣快樂的時光就要等到60歲了，嗯，所以日本是孩子和老人的天下呢！

接著吧，該說說他們的刀呢，日本人的價值觀層面上和中國倒是有略微的不同，他們認(rèn)為士兵只有犧牲了，才能表達(dá)自己對祖國深層的愛，即使那個士兵活著回來并為軍隊贏得了重要的情報，也是無濟(jì)于事，大概像是懦夫的感覺，集體利益高于國家利益應(yīng)該就是這樣吧。還有日本士兵的訓(xùn)練方式，他們的理念是，大家都會睡覺這不用訓(xùn)練，要讓他們學(xué)會不睡覺才是最關(guān)鍵的，以及是吃飽這個事，他們就算是餓得頭暈眼花，也要拿個牙簽含在嘴里，假裝自己好像很飽的樣子，其實日本的這種訓(xùn)練方法是很磨練軍人的意志的，所以日本士兵表現(xiàn)在侵華戰(zhàn)爭上是那么地殘暴與無情，站在中國人的角度來說是極度地痛恨與仇視，但有時候看看也覺得是他們的訓(xùn)練有方吧，只不過是打開方式不對。

最后首先這是政治女神給安利的哈哈哈，據(jù)說一中還是日本學(xué)校的兄弟學(xué)校，哈哈哈哈日本好虧啊，我們?nèi)ト毡倔w驗地方風(fēng)情然后他們的學(xué)生來經(jīng)濟(jì)特困區(qū)哈哈哈，據(jù)說當(dāng)初道別的時候，日本老師鞠躬了一次，女神也鞠躬回去，然后日本人那么注重禮儀，又開始循環(huán)，所以日本人是麻煩的生物啊哈哈哈哈

菊與刀讀后感 篇4

前后花了一個多月才讀完的書。剛開始幾章引用地太多了，還以為只是抄錄別人的想法，讓人一度想放棄。不過既然開始看了就得堅持，終于學(xué)到了越來越多的知識。很多以前特別不能理解的方面在讀完這書之后漸漸明白了日本這個民族的文化和行為。

訓(xùn)練小朋友耐寒耐凍，訓(xùn)練坐姿和跪姿，都是為了鍛煉人的身心和自制力。不喜歡向別人尋求幫助，不僅僅是因為覺得怕添麻煩，而是不想讓別人回頭找自己幫忙。自己管好自己，不參與別人的事情。自制力特別強(qiáng)。說了一就是一。也是為什么書里或電視劇里看到主角有時會說從此以后就再也不怎么怎么樣了，或者特別發(fā)奮圖強(qiáng)為了達(dá)到目標(biāo)即使是超出自己能力范圍的事情也要堅持做。極端矛盾的民族，難怪經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有時日本人說的話特別正義，但同時有些觀念也特別扭曲。（日劇里特別明顯，不小心就被洗腦了哈哈哈）匠人文化，有時并不是因為自己特別喜歡某個方面而選擇精心研究，而是因為作為長子需要繼承家業(yè)。有多少人是背負(fù)了家庭或祖宗的名義而堅持下去的。女孩子是可以把自己打扮的漂漂亮亮的。他們對于頭發(fā)特別講究。在日本幾乎每個年輕人的頭發(fā)不是染過就是燙過。每個人都把自己打扮的清楚，也是一種禮貌。（反觀中國，有些青年/中年人，雖然穿的不錯，但是并沒有那種氣質(zhì)能夠撐起來，所以顯得比較低檔次）個人覺得日本人之所以給人感覺有氣質(zhì)跟小時候的那些訓(xùn)練是離不開的。

把書中的一些細(xì)節(jié)和在書里或電視里看到的片段連接一起，變覺得一切并不是那么難以理解。很多日本人的行為也不會顯得那么突兀了。

但是！這些行為或觀點到底是什么時候怎么形成的？就算是早期德川幕府，后來的明治維新，也沒有提到這些理念是怎么形成的？我可以理解因為恥文化造成了日本人對恥辱非常在意，會報仇有時甚至犯罪（比如殺人）。但是恥文化是怎么形成的呢？

看完這本書學(xué)到了很多。個人覺得日本是個神秘的民族。我還會繼續(xù)學(xué)習(xí)了解日本文化的。

菊與刀讀后感 篇5

Whatsthis？+Whatdoesitmean？

似乎是二戰(zhàn)結(jié)束之后美帝打贏了日本，但是覺得這個文化太奇怪了根本看不懂，以至于也不知道應(yīng)該用什么樣的方法來統(tǒng)治，于是研究了解這么一個遙遠(yuǎn)國家的文化就成了非常有必要和緊急的事情。

確實，即使是同源的中華文化，很多時候?qū)θ毡救说囊恍┳龇ㄒ彩呛茈y懂，如果每次碰到不懂的地方只是甩下一句“霓虹只認(rèn)強(qiáng)弱不辨善惡”確實是太不負(fù)責(zé)了…或者有些勉強(qiáng)能知其然卻仍是不知其所以然，一個西方國家的作者從局外人的角度觀察現(xiàn)象分析原因最后給解答了很多現(xiàn)象——比如日本人對于欠人情的無比介意，一杯冰水的恩情要先還完了才能正式?jīng)Q裂；比如對朋友之間的恩情就覺得可以容忍但是對于欠敵人的恩就完全不能忍受；比如武士即使肚子餓著仍然要口含牙簽裝作飽腹的內(nèi)在原因；比如對婚姻和情欲如何能夠心安理得的分得很清；比如養(yǎng)兒是為了報答對父母的盡孝道；比如無論是投降之前的堅持和投降之后的順服其實動機(jī)是統(tǒng)一的都是為了向天皇效忠；比如日本人認(rèn)為人就應(yīng)該“各安其分”的理論…等等等等——背后的成因，確實是很難得。

很多人都說喜歡日本文化，那么喜歡的是哪一部分的日本文化呢？壽司拉面？清酒線香？服飾文具？動漫手辦？茶道花藝？藝妓牛郎？如何算了解一個文化？如何又算了解一個文化背后的成因呢？這本書讀完后讓我想起了經(jīng)典動畫影片《圣誕夜驚魂》，一個是Jack第一次不小心誤入圣誕小鎮(zhèn)的時候，看到一切都奇特而費解，不停問出“what‘sthis”；另一段是Jack研究好久圣誕節(jié)究竟是什么，把收集到的漿果硬糖窗花彩球都放到顯微鏡下試管里看一看燒一燒泡一泡（Jack‘sObsession）觀察好久仍然是不懂，interestingreaction，but“whatdoesitmean”。大概人們在面向自己不熟悉的文化的時候也跟Jack差不多吧，一開始只能從最表層的東西的東西入手，但是仍然還是很贊賞這種“不懂但是也撞開了門一頭扎進(jìn)去先研究起來再說”的實干精神。不能因為不喜歡就不去了解，也不能因為太喜歡導(dǎo)致完美主義而不敢去碰，也不能淺嘗輒止買了個招財貓抹茶杯就覺得已經(jīng)了解的足夠了。先放手去做，即使一開始可能有偏差，過程中再慢慢修正。知己知彼，師夷長技吧。

菊與刀讀后感 篇6

本人還不曾去過日本，若硬要拉扯出點什么與日本的聯(lián)系，倒是有買過亞瑟士（跑步必備），雪肌精（美美白），在路邊與來中國旅游的日本人交流幾句英語了吧。另外，時常有聽到去日本休年假的姐妹們回來后對日本的品評，話題當(dāng)然無外乎吃食、景致、服飾、購物等。嗯，其實我很想去玩噠。既然暫時去不了，那就看看書先期過過癮好了呢～～

聊對書內(nèi)容看法之前，倒是有幾個細(xì)節(jié)讓我比較在意。其一，這本書是一位美國人類學(xué)家寫的。都說旁觀者清，但前提應(yīng)限于短期事實評判，文化性格等是長期的、非客觀論題，沒有時間浸濡，較難信服。其二，本書寫作于20世紀(jì)四五十年代，距今已八十多年，昔時適勢今未必佳。其三，作者為了說明日本民族性格的矛盾性，將其與咱們國人、美國人進(jìn)行對比，意趣頗豐，原來還可以這樣。

人類社會必須為它自身設(shè)計出某種生活模式

社會中的人把這些解決方法作為整個世界的基本結(jié)論人類一旦接受了某種價值體系，就不會在行為、思考中奉行相反的一套價值體系，這樣只會導(dǎo)致混亂和不便他們將力求更大程度上的和諧一致，他們給自己提供了共同的理由和動機(jī)(節(jié)選)。我個人理解就是設(shè)計-使用-適用-內(nèi)化。

咱們重視忠孝仁義，美國宣揚的是自由平等，日本主打各得其所、各安其命。等級觀無處不在，為了維護(hù)等級，天皇與人民之間、上下級之間、父子之間、夫妻之間、長幼之間，以非遮掩的方式制定了各種瑣碎細(xì)規(guī)。日本人一生之中，成年人處于U型弧線最底端即屬于最受壓迫階段。壓迫，貌似不太確切。畢竟有壓迫就會起反抗。日本人民反抗階級，反抗束縛了嗎？沒有，這就是體系設(shè)計聰明之處。一方面，成年階段限制更多，但幼年和老年階段是相對自由的，看看開了喘息的窗口。另一方面，限制也不是在所有方面，相對其他國家管制嚴(yán)厲的區(qū)域，日本反倒開放，如感官世界、道德范疇(當(dāng)然不是沒道德哈，只是宣傳手段、制約機(jī)制不同）。靈與肉并不統(tǒng)一，苦修也不能帶來天人合一，意念可以超越身體。不得不說，有些觀念我還是蠻認(rèn)同的呀，哈哈哈。更精彩令人稱絕的是，這些都不是壓迫、不是束縛，(這都是愛呀，不對不對）這都是自我修養(yǎng)。換個站位，一切明朗，不是自我犧牲與自我壓抑，而是磨掉身體之銹，實在太秀了，我已躺服……

何以讓人心甘情愿謹(jǐn)小慎微、慎行謹(jǐn)言，意念爆棚的呢？鐺鐺鐺鐺，她來了，她來了，她來了，那就是結(jié)草銜環(huán)、烏鴉反哺，小羊跪乳--負(fù)債報恩，是也。我們出生長大，我們生活在這個國家，我們工作，我們吃飯，周遭所有，一切一切，都是恩情哪。天皇之恩，父母之恩，上級之恩，社交之恩，無處不在。受人之恩，輾轉(zhuǎn)難安，必當(dāng)竭盡心力以償。如若因你懈怠，給他人帶來不便，豈不間接受恩了嗎?你不得輾轉(zhuǎn)報恩了嗎?乖，聽話，別添亂!!!

那我啥也不干，閉關(guān)自保，這總行了吧。真是個小機(jī)靈呢，看看現(xiàn)今日本，不正處于低欲望周期之中，更多年輕人選擇不結(jié)婚，低生育呢(好像偏了，何況也不限于日本）。

你不搗亂，只是減少了社交中的受恩機(jī)會，你出生長大，一開始不就承受了皇恩父母恩了嗎？作文此外，我前述提及道德約束機(jī)制，作者是這樣說明的:一些國家，比如咱中國是分善惡重內(nèi)省定罪罰，屬于以罪為基礎(chǔ)的文化，可以通過懺悔和贖罪得以排遣；與此相對，恥是對他人譴責(zé)的反應(yīng)，依靠外部的約束力來規(guī)范行為，自重的日本人，若未能做到明確要求，會極度懊惱，即使沒人知道，別忘了還有時時刻刻旁觀的我，想象著自己受到譏笑。即使懺悔，也不能解脫，我恥辱，我懊惱，我沮喪，我報仇，我自閉，我切腹，啊啊啊啊，我怎么能就這么輕易放過自己呢。

生而為人，我很抱歉!!!

如此不合情理，而又如此自洽。但別忘了啊，同志們，所謂的情理不是普適，乃俺們自己設(shè)計的實用標(biāo)準(zhǔn)哪。

PS:翻譯的著作，咱還是稍微選下出版社的好，不然看到錯別字、語句不順，真的很鬧心的說。

菊與刀讀后感 篇7

我斷斷續(xù)續(xù)一個多月讀完《菊與刀》，又做了一些背景了解，算是初通，淺談之。

《菊與刀》該書作者露絲?本尼狄克特，在二戰(zhàn)期間，她受美國戰(zhàn)時情報局委托，利用一個文化人類學(xué)家觀點來從事日本民族性的研究，其后向情報局提交了一份出色的研究報告。

《菊與刀》以日本皇室家徽的“菊”與象征日本武士道精神的“刀”為題，菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，暗含日本人的本質(zhì)性格，亦即日本文化的雙重性，如“愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”等等。這種異常矛盾的民族特性，貫穿了日本的整個文化。菊花和刀象征了日本文化精神中矛盾的兩極，恬靜淡然卻又剛烈殘忍。從對戰(zhàn)爭的看法可以看出，日本重視精神的力量，而對物質(zhì)的對比嗤之以鼻。在他們的戰(zhàn)術(shù)手冊上有這樣一句，“以吾等之訓(xùn)練對抗敵軍數(shù)量上之優(yōu)勢，以吾等之血肉對抗敵軍之鋼鐵”這充分說明了日本是怎樣將菊花和刀的精神結(jié)合起來。如果說菊花象征的是某種可以抵抗外界的精神力量，刀這個符號，代表的就是頑冥不化的崇尚由這種精神帶來的道德優(yōu)勢和力量。

《菊與刀》的核心觀點是恥文化，日本人沒有任何關(guān)于善惡和對錯的原則，或者說他們只有一個原則，就是“一切原則都要跟隨集體的觀點而改變”。因此日本人雖然以頑固聞名，但只要外部環(huán)境改變，他們可以放棄原有的一切準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)變速度之快在人類社會中空前絕后。伴隨這個原則的另一個現(xiàn)象就是日本人極端在意別人對自己的看法，絕對不輕易表露出與別人不同的觀點。義理、名譽(yù)和人情作為日本文化中最重要的幾個分支，也是最為模糊和難于解釋的界定。名譽(yù)和人情則體現(xiàn)了日本人的一種復(fù)雜的心理。所謂日本文化的矛盾性其實也在于一種范圍界定的模糊。忠、孝、義理、恩情……每一種品德之后都是一個難以超脫的怪圈，它們高尚的各自為陣、矛盾重重，類似于中國傳統(tǒng)文化中的忠義不兩全。多數(shù)人會在忠，孝，義理之間不斷糾結(jié)，直至作出痛苦的抉擇。然而無論怎樣，魚和熊掌，他們總會辜負(fù)其一。這大概便是日本人往往痛苦的根源。此時，死亡可能成為了他們唯一的解脫方式。死亡=悲哀=美，這是在日本人心目中的一個等式。死亡在到來的那一剎那，如同櫻花絢爛地飄落，是美的極致，也是他們所理想的狀態(tài)。死亡意味著純潔、干凈和超脫，因此他們毫不畏懼，而是坦然地面對死亡，欣賞死亡。而且像是在體驗死亡，甚至樂于將死亡表演給別人看。日本人這種生死態(tài)度與世界上其他國家或民族的生死觀大相徑庭，自殺仿佛已成為一種程式或是藝術(shù)。本尼迪克特對日本的等級觀念，人情世界也有很多的分析，比如“報”——報恩與報仇的傳統(tǒng)觀念，造成人情的沉重負(fù)擔(dān)，我個人覺得這一點其實也是很重要的。而且這一點，尤其是整個以中國為中心的東方文化的共性特征。

日本已經(jīng)成為國人心中一個難解的結(jié)。一方面，一衣帶水千年情，經(jīng)濟(jì)水乳交融;另一方面，這個打斷骨頭連著筋的鄰國，卻多次傷害國人的感情。我有時也充滿仇恨，但同時又有著說不出的情感。一個能在內(nèi)憂外患中，通過明治維新，成功的從一個封閉落后的封建島國變成極具侵略性的軍國主義強(qiáng)國;能在戰(zhàn)敗后迅速崛起，30年時間就讓它的平均國民收入趕超美國，經(jīng)濟(jì)勢力居世界第二、第三……日本人憑什么取得這些成績?這到底是一個什么樣的國家?20xx年終于下決心到日本游玩了一次，自然看到經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)、環(huán)保整潔，也看到文化傳統(tǒng)、山山水水保護(hù)得很好，日本人的禮貌敬業(yè)也讓我感觸頗深。但給我印象最深的是兩件事，簡述之，其一是，我將手機(jī)遺漏在淺草寺附近的賣綠茶冰激凌的店里，店里派員工找我(我不知道)；其二是，在東京灣碼頭，一群身穿和服的少男少女喝酒嬉鬧，我本想走過去看熱鬧，他們突然安靜下來，自動讓出一條道，我走開后，他們又開始瘋鬧起來。這兩件事對我觸動很大，領(lǐng)悟了一點點。

《菊與刀》雖然寫了快八十年了，讀一讀我想也不無裨益。

菊與刀讀后感 篇8

菊花與刀，作為日本最有象征意義的兩種事物，作為書名，一是寓意著寫的日本人，二是揭露了日本人的文化或者說日本人性兩面性。讀完以后，突然覺得同為東方人，文化卻有特別大的差異，可能也和時代性有關(guān)，也特別慶幸我生活在了中國的新時代，雖然作為女性累點，但是還是可以追求自己的自由，也算是一種幸運。作為一個非日本人，非美國人，在看待這本書時作為第三人，視角有時會莫名其妙往自己身上比較，所以不能認(rèn)同有戰(zhàn)爭傾向的日本人人性，也不能認(rèn)同有美好童年和被嚴(yán)格自我貼標(biāo)的青年生活之間的矛盾，他們對皇權(quán)的尊敬、對自我修養(yǎng)的理解和強(qiáng)制執(zhí)行力，對報恩的看法以及對投降后的生活態(tài)度都是刷新了我對人性的理解。雖然世界觀不太一樣，但是也有和我同樣觀點的地方。比如說對于那個時代的日本女性來說，她們相夫教子貌似和中國那個時候的女性也相似，也能認(rèn)同有著嚴(yán)格家庭責(zé)任感的日本男性。以前老是看一些燦爛千陽，白夜行，伊斯坦布爾的假期這樣帶有故事情節(jié)類的書，偶爾讀讀這種人類學(xué)的作品，還是挺新鮮的。而且我尤其佩服作者作為一個女性的極細(xì)微的觀察和理解，最重要的是，我讀到最后，并沒有發(fā)現(xiàn)作者明顯的感情傾向性，只是很站在很中立的角度去描寫了日本整個社會文化背景。

菊與刀讀后感 篇9

在食物匱乏時期的民間，用什么充饑？答案：精神。越是在這種艱難的情況下，日本人的意志越是高昂。因為精神高于一切。有家廣播還播報過一則神話：一個大尉回到司令部匯報了有關(guān)情況之后，馬上倒地死亡，奇怪的是他的身體早就是冰涼的，原來是他早就死了，只不過是要忍著跟軍官報告了之后才死去。

如果你覺得這個荒謬，但是日本人聽得很認(rèn)真的樣子，就是認(rèn)為精神是可以訓(xùn)練出來的。你很難想象在美國轟炸日本城市的時候，當(dāng)飛機(jī)飛到他們頭頂?shù)臅r候，他們腦子里想的是：“其實我早就預(yù)測到你要來炸我們了，來吧，愿意你就來吧，不是我被你們炸的，而是我們主動要求你來炸的”，就是日本敗得越慘，事態(tài)發(fā)展得越順利！

日本人老是覺得“世界的眼睛始終注視著他們”，如果海軍被告誡在遭遇襲擊時，必須丟掉戰(zhàn)艦并要以最”男人“的姿勢登上救生艇。看不起別人救他，即便是死。當(dāng)時的醫(yī)療設(shè)施很是匱乏，甚至?xí)言趹?zhàn)場上的傷員直接殺掉，因為死亡也是精神的勝利，被別人拯救是違背英雄主義的。榮譽(yù)是屬于戰(zhàn)斗到死的，投降和成為戰(zhàn)俘是一件可恥的事。一個是戰(zhàn)斗到死，一個是投降被俘，因為敵人不信任日本人會合作，就把戰(zhàn)俘殺死，結(jié)果都是一個死，日本人會選擇自己死，因為更加光榮。

日本人的一個行為準(zhǔn)則是：做了一個選擇就一條路走到底，一旦失敗，也會馬上改弦易轍。我們都知道如何做某件事了，要訓(xùn)練的是如何不去做這件事。

菊與刀讀后感 篇10

《菊與刀》的作者本尼迪克特是個美國人類學(xué)家。她是通過采訪、調(diào)研、書寫了這本有關(guān)日本民族這本書，創(chuàng)作的目的是為二戰(zhàn)后美國能夠更好地管理（統(tǒng)治）日本而介紹日本的。作者似乎是全方位地在說日本人的種種，特別注意日本國民的意識形態(tài)。

但是由于作者的主觀意識特別濃厚，全書幾乎是按照作者的個人思路演繹著一本有關(guān)日本的小說，主人公是群演的日本人，至于這個日本人的性格、特點、喜怒哀樂則完全取決于從沒有到過日本實地考察過的一個深受西方文化影響的美國人的思維和筆墨。1946年出版的書，作者又來自于二戰(zhàn)后的戰(zhàn)勝國，對戰(zhàn)敗國日本的認(rèn)知，局限性是顯而易見的。

對《四十七浪人物語》的其它反應(yīng)，如果是豐臣秀吉遇到此事時該如何辦？作者認(rèn)為《四十七浪人物語》的中心思想是對主公的道義。根據(jù)日本人的理解，它反映了道義與忠、道義與正義——這兩者的較量里，道義當(dāng)然勝出，以及“純粹的道義”與無盡的道義之間的矛盾。

以前就知道這個故事，但僅僅是當(dāng)做具有日本這個民族特色的復(fù)仇故事來看待的。“赤穗四十七義士事件”指的是在1701年，赤穗藩主淺野長矩奉將軍德川綱吉之命接待天皇使者，然而受吉良愚弄而失禮，淺野憤而傷害吉良，違背了法律，被判剖腹，之后他的家臣為淺野報仇的故事。

讀了《菊與刀》后，對此有了不一樣的感受。作為藩主，淺野被將軍德川綱吉挑選負(fù)責(zé)接待天皇派來的使臣，這是將軍給與的莫大的信任和榮譽(yù)，也是將軍對淺野能力的肯定。過程中由于吉良的使壞，淺野禮儀失當(dāng)，受到眾人的嘲笑，淺野覺得傷了自尊，名譽(yù)受損，在接待過程的最后一天，在走廊巧遇吉良，拔出佩刀，砍向吉良，吉良前額受了傷，兩人被眾人攔下。

將軍則命淺野剖腹，對吉良無任何懲罰。淺野的家臣大石內(nèi)藏助攜另外46人，含自己的兒子，臥薪嘗膽，于一年后，攻入了吉良的府邸，殺死了吉良，將人頭獻(xiàn)于主人淺野墓前，最大限度地體現(xiàn)了武士的忠誠，寬慰了亡主的英靈。這47人被幕府下令集體切腹。《菊與刀》的解釋是“對名聲的道義”就是保持自己的名聲一塵不染的責(zé)任。在家臣藏助看來，復(fù)仇就是替主人洗清污名，只有除掉吉良，污名才可清除。這種復(fù)仇是違反將軍的命令的，但是“迫于道義”，必須如此。在忠與道義的相較中，道義取勝。

喧嘩與騷動讀后感通用

現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補(bǔ)足，也許大家都讀過作者寫的作品吧！一篇讀后感應(yīng)該體現(xiàn)自己對書中內(nèi)容的見解。對于新人如何更好的寫出讀后感呢？我們特別為你收集的“喧嘩與騷動讀后感”，供你參考，希望能幫到你。

喧嘩與騷動讀后感 篇1

一本小小的三百頁的書，卻讓我讀了兩個月，若沒有讀到這本書，不會體會到一部故事，能寫的這樣酣暢淋漓。

所幸這本書作者是福克納，如非這位享譽(yù)文壇的大師的作品，誰會耐下性子來，讀這樣一本“對讀者充滿惡意”的書呢，?？思{無所不在的意識流，隨心所欲或是精心布置的場景切換，意識切換。就注定了這本書不是讀一遍，讀兩遍，甚至是讀三遍能讀出味道來的。就是這樣一個充滿意識流，整篇整篇的沒有標(biāo)點，語句有時沒有任何語法可言卻在我讀過之后對?？思{產(chǎn)生了真正的敬佩，這種敬佩，是對一個真正的作家的敬佩，如果真要我拿出某個人與他作比較的話，Strickland或許是最為貼切的了吧，毛姆筆下的Strickland仿佛就是為福克納定身而作，為了藝術(shù)，為了創(chuàng)造而拼盡精力，有一句話是這么說的，他們這類人就像是不斷爬涉的香客，尋找著或許根本不存在的廟宇。而?？思{就是這樣的一類人，而這廟宇或許就是文學(xué)的殿堂了吧。

現(xiàn)在的大部分小說，文章，都是為了迎合讀者而作，取一些浮夸的名字，加入荒誕無聊的情節(jié)。誠然這種文章能滿足某些人的精神需求，但是這個時代還是需要一些為了創(chuàng)造而創(chuàng)造的作家。

扯回小說吧，初讀這本書，在班吉部分遇到了無比的困難，好像文章前言不搭后語，讀的時候十分惱火，這個部分僅僅86頁我就讀了一個多星期超過7小時的時間，讀了好幾遍才明白到底在說什么，而當(dāng)我花完兩個月的時間徹底把這本書讀完的時候才發(fā)現(xiàn)，原來每個部分，每個細(xì)節(jié)，每個意識流的切換，都是如此精致無暇。簡直是一件完美的藝術(shù)品。在之前我所欣賞的作品，是心靈的傳達(dá)的作品，不是所謂的作者意識形態(tài)的傳達(dá)，而是作品中沒一個人物，他們的思想，靈魂與作者的交流，而這本《喧嘩與騷動》簡直就是把這條路走到了前所未及的境界，福克納帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個40歲但是智力只有7歲的智障班吉的心靈，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個精神崩潰，行將自殺的哈弗學(xué)生昆丁的心靈，走進(jìn)的一個更加典型的財鬼杰生的心靈。福克納在這本書中將美國的困境，美國人心靈的弱點暴露的一覽無余，仿佛撕開他們的心臟讓讀者來看看是什么麼樣。而這種統(tǒng)領(lǐng)全局而精湛布局的作品，實在是精美至極。

談?wù)勥@本書的譯者，其實也是我十分佩服的一位大師--李文俊先生，這是我讀?？思{的第一本書，但是當(dāng)我讀到那句“好的，您那”。我好像突然心里一顫，這風(fēng)格絕對是我讀過的，重新翻開封面看果然如此，是李文俊，我此前曾讀過他翻譯卡夫卡的《變形記》和一些短篇小說，對他標(biāo)志性的“好的，您那”有著無比敏感的觸覺，如果說此前我對李文俊先生僅僅是一位普通譯者的形象的話，在讀完這本《喧嘩與騷動》之后，真的是深深的佩服他了，如果說《thesoundandthefury》是千里馬，那么李文俊真的就是伯樂了。這本書的原著英文版我讀了50多頁，沒有任何注釋。?？思{的意識轉(zhuǎn)換就是在沒有任何提示下進(jìn)行的，有的時候一行字母就有三個場景意識轉(zhuǎn)換，讀起來十分痛苦。相信這部作品譯注難度是無比巨大的，在我讀的李文俊先生譯的版本中(應(yīng)該也是唯一一個中文譯本)，基本所有場景變換都是標(biāo)注，包括來自于圣經(jīng)中的典故，我相信這本書譯者加上的譯注都超過一萬字了。如果說?？思{讓這本書對讀者來說望而卻步，那么李文俊先生就是最好的向?qū)Я税伞?/p>

這本小說的名字也是十分有淵源的，來自麥克白第五場中一句臺詞：

Thisisataletoldbyanidiotfullofsoundandfury.signifyingnothing.

或許是作者的自嘲，對于一個沒落莊園家庭的衰落史，對于沒過來所確實signifyingnothing而作者自嘲為idiot確實是略帶諷刺意味。

但是確實

Itsignifyingeverything.

喧嘩與騷動讀后感 篇2

我很欣賞?？思{的小說《喧嘩與騷動》。

當(dāng)我偶然在圖書館某個陰暗的角落里找到它時，突然發(fā)現(xiàn)它被歸納在《二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書》的藏書中，與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞等名家的作品并列。

出于好奇，我把它帶回家，花了差不多整整兩個星期讀完了它。不得不說，它真的是一本“信息量很大”的小說。

之所以說它是一本“信息量巨大”小說，是因為它不僅體現(xiàn)了人類胸懷的博大，還能深刻地觸及讀者靈魂，超越了時間的局限，讓讀者在50年或者100年后讀起來依然覺得非常新鮮。

我也想提醒一下還沒有讀過這本書的讀者：如果你沒有足夠的耐心，想完全地讀完這部小說幾乎是不可能的。

這是?？思{本人最喜歡的作品，難度比較大，也被認(rèn)為是小說創(chuàng)作的教科書。

這本書用意識流的手法，描述了美國南部一個沒落種植園家庭發(fā)生的事情：

沒落地主康普生性格軟弱，一事無成，家產(chǎn)殆盡后，只能整日用酒精麻痹自己。

他的妻子自私冷酷，總是怨天尤人，時刻不忘南方大家閨秀的身份，以致僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親與妻子應(yīng)有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

康普生夫婦的作風(fēng)和封建守舊的觀念對幾個子女產(chǎn)生了深刻的影響。

他們的長子昆丁雖然身體孱弱，卻受父親影響極深，極其驕傲敏感，作為沒落的莊園主階級的最后一代的代表者，一種沒落感始終追隨著昆丁。

總是抱住南方所謂的舊傳統(tǒng)不放的昆丁，偏偏又過分重視妹妹凱蒂的貞操，把它與門第的榮譽(yù)甚至自己生與死的問題聯(lián)系在一起。

可惜個性叛逆的凱蒂，渴望追求愛情與幸福，由于沒有父母正確的引導(dǎo)，她與人私定終身還懷了孕。

昆丁無法忍受妹妹凱蒂的失貞，認(rèn)為她有辱南方淑女的身份而愛恨交加。在與凱蒂的情人決斗失敗，又反對凱蒂結(jié)婚無效后，最終投河自盡。

凱蒂被迫嫁人后又慘遭拋棄，最終淪落風(fēng)塵......

其實我不愿意在書評里詳細(xì)介紹小說的梗概，因為它永遠(yuǎn)無法體現(xiàn)作者創(chuàng)作作品時的全部精神氣質(zhì)。

在很久以前，對于?？思{來說，所有人只聽到他的聲音，卻沒有人讀他的作品。

現(xiàn)在看來，?？思{不愧被譽(yù)為“20世紀(jì)最有影響力的人”。

《喧嘩與騷動》的具體表現(xiàn)，不是一般線性敘事、以情節(jié)為驅(qū)動的小說。

雖然再精彩的劇情，也難免會有一定的單薄。但《喧嘩與騷動》，有一種很難一下子解釋清楚的意識形態(tài)和文學(xué)之間的交融。

恐怕每個讀者在最初語無倫次的意識流中略讀幾頁，就能感覺到其中的難度有多大。

每一個人的意識完全不受時空限制，它們從一個意識跳到另一個意識，只在某些地方用不同的字體給你提示，又或者用某種氣味什么的給你提示。

這些雜亂無序的意識流手法的確很奇怪，常常讓人在讀的過程中覺得很累。

福克納的這本小說，卻完全拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，即在刻畫人物時，從外部世界過渡到內(nèi)心世界，反其道而行之。

在那些大規(guī)模的意識流中，各種場景不斷地與人物的內(nèi)在意識交織在一起，雖然表面看起來亂套了，但看完之后，那些場景就像油畫中層層疊加的色彩，呈現(xiàn)出了豐富而清晰的層次。

最后，?？思{做了一筆精彩的畫，驅(qū)散了迷霧，帶領(lǐng)著讀者在閱讀過程中，感受意識的流動，參與到他創(chuàng)作意圖的體驗中，讓讀者來到了陽光下。

喧嘩與騷動讀后感 篇3

“一個人是他不幸的總和。有一天你會覺得不幸是會厭倦的，然而時間是你的不幸……”薩特認(rèn)為這句話是《喧嘩與騷動》這部小說真正的主題，但他的著眼點更多在于后半段中“時間”這個關(guān)鍵詞，人的不幸在于他被框在時間里；而對我來說，不妨從前面一句話，即“一個人是他不幸的總和”作為切入點，來嘗試解讀?？思{所描繪的世界為何會是一個令人絕望的世界——至少單從這句話來看，呈現(xiàn)出的人是一個非常休謨式的內(nèi)在決定論的個人。

關(guān)于休謨的對于人類理解的認(rèn)知，簡單來說就是外部世界是不可知的，而人的內(nèi)部世界是通過自然的、可依賴的印象與感覺來決定的——休謨認(rèn)為，感覺是被直接給予的，因而具有最根本的確定性，是可以依賴的，而觀念、理性等因素都是來自于自然的印象——于是乎，通過將人充分地暴露在快樂與痛苦、幸福與不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行動，從而再導(dǎo)致了現(xiàn)代人的一種消極自由。

上面說的可能繞了些遠(yuǎn)路，還是讓我們先回歸文本，回歸“感覺”這個關(guān)鍵詞。完整讀過《喧嘩與騷動》的讀者，或多或少都能察覺到，書中以班吉、昆丁、杰森為第一視角的三個章節(jié)中，除了那來回跳躍的現(xiàn)在與回憶的交織、沒有標(biāo)點的意識流混亂言辭之外，還有一個地方和其他小說比起來非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的東西。在第二遍讀本書時，我找到了困惑我的疑問的答案，即人物的行動僅由過去的印象和現(xiàn)在的感覺所推動，而他們的動機(jī)沒有任何因素是來自未來的：或許第一遍讀的時候沒能意識到，但回過頭來仔細(xì)翻閱一番，甚至是一句話一句話的審視，都可以發(fā)現(xiàn)里面的人物以第一視角說話時，幾乎全部都是“誰說”、“誰做了什么”、“聞到什么氣味”、“什么發(fā)出了聲音”等等，這些都是他們的感官的感受，他們看到了、聽到了、聞到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都沒有了——沒有任何在其他小說中會理所當(dāng)然出現(xiàn)的“我想”、“我希望”、“可能會”等與不可知的未來相連接的詞匯（這也正是休謨的感覺論中所喪失的）?？梢院苊黠@地，這部小說的世界中，感覺這個怪物所占的比例實在是過于龐大，以至于將想象原本的無限空間都給蠶食殆盡，我們來到了休謨所構(gòu)建的只有感覺，人物的一切都由他過去的感覺與印象構(gòu)成，并圍繞著這些重大的感覺與印象引起的幸福與不幸行動：可令人嘆惋的是，本書中的主要人物似乎只有不幸。

全書中核心的印象大概有三個：凱蒂的被誘懷孕，班吉的被閹與昆丁的自殺，它們?nèi)慷际遣恍业挠∠?，而在故事里幾人視角中現(xiàn)實與回憶的切換大多數(shù)情況下都是以上述重大印象為契機(jī)與根基，于一個嗅到忍冬花芬芳般的不經(jīng)意間，時間就在意識中被無限拉長的一瞬間中閃爍跳躍幾輪——是的，就像休謨對笛卡爾完備性的理性世界的推翻一樣，通過將感覺的作用無限放大，倘若幸福與不幸的印象才是唯一自然的、可依賴的，那么理性與完備性自然不會在這樣的世界上留有任何余地，毫無邏輯與秩序的意識流的語言就是世界理性喪失的最好證明。在我看來，福克納的確有在強(qiáng)調(diào)“感覺”對于這樣一個家庭的重要性，而恰恰在本書中就真的存在一個甚至明面上將只有感覺的世界推至極限的白癡——班吉，這也我認(rèn)為全書最“純凈”、最能將這番絕望的世界描繪得淋漓盡致的視角?！缎鷩W與騷動》這個標(biāo)題來源于莎士比亞的戲劇《麥克白》中的臺詞，“人生如同一個白癡所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義?！被蛟S讓我們換個更直接的說法吧：里面有過第一視角的人物，無論是班吉，還是昆丁或杰森，其實都是僅有感覺的白癡，只不過后兩者表面上看起來更像人罷了。

這種休謨式的世界之所以令人絕望，是因為里面的人物只有著上面我所提到的消極自由，而完全不擁有自由意志?？赡苷f一個虛構(gòu)人物擁有自由意志聽起來比較奇怪，但至少在閱讀其他小說時，里面的人物是不會擁有產(chǎn)生如此強(qiáng)大的宿命感的：僅僅依靠那些感覺與印象，來自未來的想象被遮擋住，沒有任何可以逃避的決定論世界，他們的未來早已被規(guī)劃預(yù)定好，穿插于故事里、提示在注釋中，甚至被定死于福克納親自所撰寫的附錄中——不僅是里面的人物沒有想象的空間，連我們讀者也沒有了想象的自由，這樣一個灰暗的、混亂的世界就仿佛理所當(dāng)然地呈現(xiàn)在你眼前，而在一次次的喧嘩與騷動中，最終走向的只有虛無與毀滅。

當(dāng)然，我并不認(rèn)為?？思{是在宣揚這樣的世界是正確，或是認(rèn)為我們的世界就真的完全是一個只有感覺的世界。在我看來，福克納創(chuàng)造出此等荒謬性世界的原因，肯定也與當(dāng)今我們的現(xiàn)實的世界有關(guān)，所以為了突破這樣的世界，他描繪了這樣的世界，并試圖突破這樣的世界，可能對于康普森家族來說最后完全失敗了，但這也并不是未來的終結(jié)——無論是笛卡爾的理性世界，還是休謨的感覺世界，關(guān)于如何克服這兩者的世界，本書中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“無法被征服的個體”，其實都給出了一個與未來相勾連的答案。如果你被本書中的世界壓抑地喘不過氣，可以嘗試去讀福克納的另一本書《野棕櫚》，愿你能找回他深深銘刻于美國南方社會的那股力量，那依靠重要感情、真正的愛所創(chuàng)造出的未來，即便虛無卻依然執(zhí)著與自然。

我也不會輕而易舉地接受《喧嘩與騷動》的世界，可如果你不喜歡這樣認(rèn)知世界的方式，不接受這樣一個絕望的世界，也請以此為起點努力去克服這樣的世界吧。

喧嘩與騷動讀后感 篇4

喧嘩與騷動：新中國股市二十年的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：若說讀這本書的初衷，應(yīng)該說是為了了解股史，展望未來。這是一個樸素的愿望，我想很多人亦是如此。然而隨著閱讀的深入，這初衷漸漸變成為破解價值投資在中國股市到底適合不適合的理論難題。雖然近幾年已有不少基金、券商在切實捍衛(wèi)價值投資的大旗，但我還是想親自探索和論證，這樣的體會來得愈加真切，投資便會有愈大的底氣。就像一個人買入股票的時候，往往會尋找更多的買入理由來支撐他的決策，是同樣的道理。作者用了460頁的篇幅，敘述了從上世紀(jì)80年代末開始的股份制改革至2005年前后啟動的股權(quán)分置改革這一激蕩人心的中國股市發(fā)展歷史，上至決策管理層，下至街頭巷尾的普通股民，他們的生活因為股市而聯(lián)系在了一起。無論大事小事，這些歷史場景在本書里都得到了真實還原。如果有人說在上世紀(jì)90年代那個股票嚴(yán)重供不應(yīng)求的環(huán)境中，倡導(dǎo)價值投資，那這個人一定是瘋了。嚴(yán)重的供求失衡扭曲了股票價格，更何況股市還承擔(dān)著企業(yè)股份制改革這樣一件歷史任務(wù)，上市公司的業(yè)績更是良莠不齊，在非理性主導(dǎo)的市場中，大戶、莊家操盤之聲不絕于耳。到了2000年前后，股市經(jīng)過十年的發(fā)展，逐漸暴露出監(jiān)管與法治嚴(yán)重缺位的問題?；鸷谀弧⒏吖苓`法違規(guī)，重組與借殼中的圈錢游戲，管理層對于上市公司退市問題的心慈手軟，這些制度上的缺陷擾亂了市場前進(jìn)的腳步，資源配置的功能難以發(fā)揮，股票市場宏觀經(jīng)濟(jì)晴雨表的功能無從發(fā)揮。在這樣的市場中，如果有人說：“我堅持價值投資?！蹦且欢〞Q來一片嘲笑。直至篇末的全流通與股權(quán)分置改革，這一讓上市公司價值回歸經(jīng)營業(yè)績的歷史舉措才奠定了價值投資、實現(xiàn)股票市場價值發(fā)現(xiàn)與資源配置功能的基礎(chǔ)。盡管股改的方法有失合理，但方向是對的。盡管時至今日，大小非的余威尚在，新股發(fā)行與退市制度尚不完善，創(chuàng)業(yè)板搞得亦是不倫不類，上市公司治理更是永恒的話題，但這些都無法澆滅我對中國股市未來的希望，也讓我更加堅定了價值投資的方向……

喧嘩與騷動讀后感 篇5

我是比較不喜歡歐美作家的作品的。因為對他們的文化、價值觀和歷史不是很了解，讀起來總覺得有隔閡。我對文學(xué)的流派也沒什么系統(tǒng)性的認(rèn)識，只記得老師在課上說?？思{是意識流作家。在我的印象里，意識流就是大段大段的獨白，主角喃喃自語直到讓我忘記了故事的情節(jié)。

這本書刷新了我對歐美作家以及意識流的認(rèn)識。這本書的前兩章應(yīng)該是典型的意識流寫作手法(我猜的)，隨著講述者的記憶而進(jìn)行隨意的思想紀(jì)錄。但它卻不像其他意識流中的大段獨白那樣無味。作者看似在許多事件中隨意地描述，時間線混亂交錯，實則是用碎片化的方式把整個故事以及人物的精神狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。就像一場拼圖游戲，看起來是東拼一塊、西湊一塊，最后卻組成了一幅完整的圖畫。我沉浸在這本書的意識流氣氛里，不必在意注釋，也不用太在意發(fā)生了什么，就這樣隨著敘述者的思緒前進(jìn)就好。

最讓我感動的是昆丁作為敘述者的一章。一個有點極端，充滿悲情意味的哥哥。他根據(jù)《圣經(jīng)》里“班杰明，我們被賣到埃及的最小的孩子”，給智力殘疾的弟弟取名班杰明。他一邊質(zhì)問著：“你有妹妹嗎?”一邊揮起拳頭，可是卻總被打倒。他在自殺前，幫助迷路的小女孩找回家的路，這明明是一段沒有什么劇情沖突的情節(jié)，卻是整本書里最讓我想哭的地方。

昆丁死后，再也沒有人帶他的妹妹回家。

大概因為譯本年代太過久遠(yuǎn)，字里行間有種北京話的味道，特別是人物對話，太接地氣反而有一點違和。譯者的注釋太詳細(xì)了，反而少了在閱讀里探索的樂趣。

喧嘩與騷動讀后感 篇6

花了一個禮拜的時間讀完。這本書，開始讀它就不能停下，不然思緒就跟著斷了。整體的讀感很不好，站在地鐵里讀，我皺眉；坐在家里讀，來去廚房倒了好多次水，讀著實在郁悶，以至于我破天荒地一天去了兩次健身房，企圖通過身體的發(fā)力來使腦袋清醒。難以發(fā)泄又放不了手的討厭情緒是這本書帶給我的。

小說分成四部分及附錄，分別從班吉明、昆汀、杰森和迪爾西四個人的角度敘述，其中昆汀篇最為混亂，意識流展現(xiàn)最為徹底，大段無標(biāo)點無換行的文字讓人喘不過氣，而且不同時間的故事交錯羅列，直到把最后一條附錄讀完，才能搞清整個故事到底在說些什么。

這不是一本傳統(tǒng)、好讀的小說，如果沒有罩在小說外面的榮譽(yù)，我大概是不會堅持讀完的?？伤_是一種新的小說口味，我讀慣了放進(jìn)嘴里就覺得香的文字，偶爾脈絡(luò)清奇也不會太過意外，而《喧嘩與騷動》是難啃的骨頭，啃完也不覺有多香，只是這過程實在特別。

喧嘩與騷動讀后感 篇7

《喧嘩與騷動》中，每當(dāng)Compson家長子Quentin聞見忍冬的香氣，過去，現(xiàn)在，和將來之間的界限就模糊了，或者說，線性的，單箭頭的時間，被強(qiáng)烈的感官記憶抹去了。取而代之的是關(guān)于妹妹Caddy的憂傷記憶，這些一小片，一小片的記憶在濃烈的植物香味里生長，擴(kuò)散，最終橫跨Quentin短暫一生所有時刻。Quentin自殺前曾走過一條小巷，在那條小巷中——“我順著墻走，現(xiàn)在我的影子落在我后面了，墻上有蔓藤與爬山虎之類的植物，在家鄉(xiāng)，那就該是忍冬花了。一陣一陣地襲來，特別是在陰雨的黃昏時節(jié)，什么東西里都混雜著忍冬的香味”

Quentin神經(jīng)質(zhì)的聯(lián)想讓這條平常的巷子轉(zhuǎn)變成只屬于他一人的記憶之巷。如果仔細(xì)推敲在其中行走的一切感官效果，也許可以把這條巷子真的當(dāng)做通向死之國的道路：在中途被柵門擋住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封閉，午后炎熱，樹木生長，雖有人生活的痕跡卻空無一人，倒是符合人人都得獨自赴死的事實。

當(dāng)Quentin跨過了本來封鎖了這條小巷的鐵門，當(dāng)他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作為表象出現(xiàn)在現(xiàn)實中的自己，變成了一件可以脫下的衣服?，F(xiàn)在已經(jīng)不存在.只有無邊無際的過去在循環(huán)播放，Quentin的一生都只不過是美國南方，他童年時代一個充滿忍冬香氣的雨后黃昏。

忍冬花的香氣和Caddy有關(guān)。Caddy在某個雨后黃昏失身于她的情人.這讓Quentin精神崩潰，說出一系列瘋狂的話語:“我會逼你承認(rèn)我們做過這件事的我比你力氣大我會逼你說是我們干的你過去以為是他們干的其實是我”Quentin對于妹妹這種狂熱，絕望的愛和占有欲，某種程度上和他對時間的敏感和恐懼同出一源?！拔葑永锬抢飶浿欀窃撍赖娜潭阄侗M量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那攪混在一起的呼吸吮吸著狂野的呼吸那一聲聲是的是的是的是的”對于這個年輕人來說，妹妹失去童貞，是她成為成人，成為即將離開遠(yuǎn)去的人的征兆。所有變化中這一變化最可怖。變化——也就是時間本身讓Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父親送他的手表，固執(zhí)地認(rèn)為在臆想中讓自己成為那個奪走Caddy童貞的人，就能將Caddy和自己一起逃脫這個世界時間的流逝。

這香氣甜蜜又悲哀，Quentin認(rèn)為世界上再沒有比它更悲哀的氣味。因為這香氣可以讓他重回過去的那個瞬間，同時又提醒著他那個瞬間已逝

忍冬灌木那種無所不在，無所不能滲透的清香，和水無孔不入的特質(zhì)相同。值得一提的是，Quentin對于水同樣有一種癡迷。他站在河邊久久凝望：“一條條欄桿的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺騙了它，使它和我形影不離，這影子至少有五十英尺長，但愿我能用什么東西把它按到水里去，按住它直到它給淹死”福克納筆下的水有圣經(jīng)隱喻，暗示生命循環(huán)，洗滌罪過。水是Quentin對于自身死亡的設(shè)想，當(dāng)Quentin殺死了自己的影子——那個無力對抗時間和變化的自己，他似乎可以跳出表盤的滴答聲，俯視自己的死:“于是我就會低下頭去看到我那副淙淙作響的骨骼，深深的河水象風(fēng)兒一樣吹拂著、象是一層用風(fēng)構(gòu)成的屋頂，很久以后人們甚至都無法在荒涼、無暇的沙地上把骨頭分辨出來了?！?/p>

Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香氣，他窒息在不斷訪問過去一段密閉的時空的過程里。

在這本如迷宮，如破碎鏡面，如支流萬千的河的小說中，?？思{為我們創(chuàng)造了一個不同于現(xiàn)實的又一重現(xiàn)實。用忍冬花的香氣，荒廢的，正在腐爛的谷倉，漫長記憶里格外顯眼的吉光片羽，以及昏聵的，重復(fù)的對話來搭建。

那是個這樣的世界：那里感官勝于理智，人之所以成為自己不是因為他在思索，在行動，在和其他人交流，而是因為他看見，他聞見，他聽見，他觸摸。《喧嘩與騷動》的世界里，人是這樣一種被動的，平面化的東西，外界的光影，聲響，溫度投射到他們身上，塑造了他們，又把他們封閉其中,每個人，無一幸免，都被困在自己獨一無二的對現(xiàn)實的感受,和難以化解的孤獨中無法脫身。

喧嘩與騷動讀后感 篇8

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。

后來才知道這種寫法叫做“意識流”。

總體感覺好混亂，好糊涂啊，完全沒有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。

如果沒有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說實話，即使看了下面的注解，還是不太清楚?？思{到底在這本書中要表達(dá)什么思想。

我想，也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話，“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，沒有任何意義?！?/p>

這本說，也是“癡人”?？思{的夢靨囈語，沒有什么意義吧。

我人生沒意義，你還得活下去;讀完一本書，即使沒什么想法，也還得寫讀后感。

同一部小說，有人對作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。

這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評論家之流。

而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。

如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。

那我就把自己從開始到結(jié)束，談?wù)勥@本書的一些感受……

小說的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。

這是一個曾經(jīng)顯赫一時的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。

家中原來廣有田地，黑奴成群。

如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。

一家之長康普生先生于1912年病逝。

他在世時算是一個律師，但從不見他接洽業(yè)務(wù)。

他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。

康普生太太自私冷酷，無病呻吟。

她總感到自己受氣吃虧，實際上是她在拖累、折磨全家人。

她時時不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。

女兒凱蒂可以說是全書的中心。

家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。

凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

小草和大樹讀后感系列

寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫？在日常閱讀作者寫的作品的過程中，經(jīng)常會有一些心得。不禁用文字把這份觸動留存，讀書筆記吧小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了小草和大樹讀后感。

小草和大樹讀后感【篇1】

讀完《小草和大樹》，我被夏洛蒂姐妹三人的堅韌品格深深地打動了，內(nèi)心有頗多的感悟。

這篇文章主要介紹了夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹在惡劣的`環(huán)境下堅持寫作，經(jīng)過了一次沉重的打擊后，她們并沒有放棄，經(jīng)過慎重的思考，姐妹三人又把創(chuàng)作點放到小說上，向小說的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。隨后，夏洛蒂等人以罕見的精神毅力，孜孜不倦地寫作著，終于成功了。被人稱之為“逆境成才的典范”。

從這篇文章中，我知道了，在逆境中，只有具備堅強(qiáng)的意志力和聰明智慧的人，才能擁有精彩的人生。大樹之所以這么高大，是靠辛勤的汗水澆灌出來的。無論你是多么地渺小、不起眼，只要你有鋼鐵般的意志和永不放棄的意念，就可以獲得意想不到的成功。

夏洛蒂·勃朗特就好像是一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花，在惡劣的環(huán)境中頑強(qiáng)拼搏。我要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她身上堅韌不拔，永不言棄的高尚品格。

小草和大樹讀后感【篇2】

今天，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹》這篇課文，文中講述了一個叫夏洛蒂勃朗特的灰姑娘在文學(xué)這條不應(yīng)該是婦女走的道路上，脫穎而出的故事。

讀了這篇課文，我想起了不久前的一件事。記得那天，我家里突然被一種“不明氣體”進(jìn)攻了，這種氣體聞起來有一種霉味，但卻不知是從哪里散發(fā)出來的，所以無從下手。不知過了多久，我終于忍不住了，打開門，想呼吸一些新鮮空氣，誰知，這一開，使我家發(fā)生了翻天覆地的變化：我的爺爺、奶奶被熏得差點暈過去，媽媽拼命地捂住鼻子，見此情景，我趕忙關(guān)上門，才使得情形沒有進(jìn)一步的惡化。我暗下決心：要掃除這些可怕的臭垃圾。

下午，爸爸、媽媽、爺爺和奶奶一起逛街去了，我就開始了“自掃門前雪”的計劃。我?guī)Я艘粋€濕口罩，拿著一個掃帚走出門去。門外，我一掃帚一掃帚地掃著樓道，不一會兒，只見一男一女走了上來，他們好像是樓上的一戶人家，見他們那早有防備的樣子，我想，他們一定就知道樓道很臟很臭了。女的一邊往上走，一邊對我說：“小朋友，你真能干，這樓道真是應(yīng)該好好掃掃了?！闭f著，豎起了大拇指，我聽了心里美滋滋的。

沒想到，他們走上樓后，竟說：“這小鬼，真傻！這樓道這么臟，要是我才不干呢?！?/p>

我沒有理會他們的那些話，自顧自地掃著，終于將這樓道掃干凈了，可怕的異味也清除了。

學(xué)了《小草和大樹》這篇課文后，我明白了成功的秘訣是——走自己的路，讓別人去說吧！

小草和大樹讀后感【篇3】

今天，我們跟隨張老師一起學(xué)習(xí)了《小草和大樹》一課，我學(xué)習(xí)的態(tài)度很認(rèn)真，并且知道了作者是談雨山。

《小草和大樹》這一課是寫了夏洛蒂·勃朗特三姐妹逆境成才的事跡。初次看題目，我還以為這是一篇描寫植物的文章，認(rèn)真一讀才知道這一課是寫人的。學(xué)習(xí)后我知道了，在這里“小草”指的是夏洛蒂·勃朗特三姐妹，“大樹”是指以羅伯特·騷塞為代表的英國文學(xué)家。課文以“小草和大樹”為題目，是想通過“小草和大樹”形成鮮明的對比，引起讀者的閱讀興趣。同時，對應(yīng)文中“小草”成為“大樹”的艱辛過程，突出了主人公的頑強(qiáng)不屈的精神和不懈努力的意志，以給人深刻的啟示。

學(xué)習(xí)后，它給我了很多啟示，讓我明白了很多道理。從默默無聞到震驚世界，從一棵“小草”到一棵“大樹”，夏洛蒂·勃朗特姐妹經(jīng)歷了生活的壓迫、沉重的.打擊以及痛苦的羞愧，但她們堅持了下來，用鋼鐵般的意志，在荊棘中開拓新路，最終脫穎而出。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)她們那種不屈不撓的精神。以前我學(xué)武術(shù)，遇到不好做的高難度動作就不想練了，經(jīng)常唉吵。自從學(xué)習(xí)了《小草和大樹》一課，我知道了逆境成才的道理。要想取得成功，就要學(xué)會堅強(qiáng)，以不屈不撓的精神和毅力去克服困難?，F(xiàn)在，我已經(jīng)可以完成許多高難度的動作了。

我從中得到的啟示是：面對生活艱辛，要勇于承擔(dān)責(zé)任，不放棄學(xué)習(xí)，面對打擊和困難，不退縮，堅持不懈;要善于發(fā)現(xiàn)適合自己的發(fā)展道路，并為之努力。在逆境中只有具備堅強(qiáng)意志和聰明才智的人，才可能擁有精彩的人生!

小草和大樹讀后感【篇4】

以前，我一直認(rèn)為小草和大樹之間有著天壤之別。小草是那么的微不足道、不起眼，而大樹則是那樣的高大挺拔、粗壯強(qiáng)大。這一切都是上帝的安排，是不可能被改變的。而當(dāng)我學(xué)完《小草和大樹》這篇課文后，讓我改變了原來的看法：

夏洛蒂自幼家境貧寒，母親又不幸早逝。她只能做著原本是母親做的事。盡管艱苦勞累，她也堅持在家跟父親讀書。她和妹妹在惡劣的環(huán)境下寫作，經(jīng)過一次沉重打擊后，她們把創(chuàng)作放到了小說上，孜孜不倦、爭分奪秒，向小說領(lǐng)域馳騁神思妙筆。最終成功了，夏洛蒂被稱為“逆境成才的典范”。她用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”！

想到這里，我很是羞愧。

在一個夏夜，我?guī)е鴿M滿的自信，拿著新買的滑板來到金沙廣場上。我和許多小朋友一樣來學(xué)滑板。我一開始被媽媽扶著開始滑，可剛剛起步我就差點要摔下來。吃一塹長一智。第二次，我吸取了教訓(xùn)。我咬緊牙齒開始滑，當(dāng)起步已經(jīng)沒問題，剛可以滑時，我松了口氣，露出了微笑。而這一笑才笑到一半時，我大意了，我從滑板上跳下來，跌了一個踉蹌。這時，我感到手上被什么劃過。哦，是樹枝，在我手背上留下一道紅色的長線。我輕輕揉著手，心也涼了半截：“滑板沒學(xué)會，反而把手弄疼了?！蔽乙ба溃稚狭嘶?。我滑出去一點，心里已有點自豪感，但仍不敢放松。可我不知怎么了，我一下子從滑板上摔了個狗啃泥。頓時感到膝蓋上有著火辣辣的疼，是我摔下來時擦傷了，傷口流出了血。我艱難地爬起來，一手揉著膝蓋，一手拿著滑板，就這樣一瘸一拐地走向媽媽。坐在了長椅上，不學(xué)了！

而這時，我看見和我一樣學(xué)的小男孩正忍著痛在學(xué)習(xí)著，不一會兒他便學(xué)會了，他高興的滑著滑板給她的父母看。他的臉上洋溢著燦爛的微笑。而我只能坐在長椅上，給別人投向羨慕的目光。在他跌倒時，雙眼里充滿堅定。而我卻一次次閃過動搖、放棄。

這位可敬的小男孩就像夏洛蒂一樣偉大，而我則像一粒渺小的黃沙。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹?！敝灰覀兿蚰繕?biāo)發(fā)奮努力，遇到困難不退縮，就一定能達(dá)到理想的彼岸。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”每一個成功的背后都蘊(yùn)藏著無數(shù)的艱辛和努力，這也告訴我們要想成功就必須付出。

小草和大樹讀后感【篇5】

長篇小說《簡·愛》，一位灰姑娘的著作。幾乎成了全國婦女必讀的經(jīng)典作品。《簡·愛》那崇高的精神和人格的魅力，太有吸引力了，仿佛全國人民都那股引力吸住了。

灰姑娘夏洛蒂。勃朗特，出生于英國北部一個貧窮的家，母親不幸早已離開了人世，美妙的世界。留下她和弟弟妹妹們相依為命地生活。為了生存，她當(dāng)過教師和家庭教師，也曾和妹妹艾米莉一起于1842年去比利時布魯塞爾學(xué)習(xí)法語和古典文學(xué)。夏洛蒂的作品主要描寫貧苦的人孤獨、反抗和奮斗，屬于被馬克思稱為“出色的一派”《簡·愛》是她的處女作，也是代表作，至今仍受到廣大讀者的歡迎。她的兩個妹妹也陸續(xù)出版了作品。得到了成功。

說到這兒，我想起了青藏高原的柳樹，那是一株多么堅強(qiáng)的柳樹，能在如此惡劣的環(huán)境下，生長起來壯大起來，形成了高原如此壯觀的風(fēng)景，真是一個奇跡。無論是高原風(fēng)雪，還是雷轟電擊，它都能堅持下來。經(jīng)過了那么多年，它依然屹立在高原上，從不倒下，這不正是堅強(qiáng)不屈的表現(xiàn)嗎？

柳樹不會到下，它也不會倒下，正如夏洛蒂一樣，她的事跡我們永遠(yuǎn)也不會忘記。

所以在生活中，社會中我們也要學(xué)會堅強(qiáng)，只有不怕艱難積極進(jìn)取，堅強(qiáng)不屈，才能成功。

夏洛蒂寫《簡·愛》這本書的精神告訴了我們：干什么要持之以恒，千萬不能半途而廢。

正如《簡·愛》中的那位女主角，夏洛蒂以自己為原形，把自己的生經(jīng)歷寫的栩栩如生。我們現(xiàn)在的生活多么美好。所以我們要好好學(xué)習(xí)，把夏洛蒂這種精神延續(xù)下去。

小草和大樹讀后感【篇6】

這個星期，孫教師給我們教了篇課文，課題叫《小草和大樹》。文章介紹了夏洛蒂、勃朗特三姐妹在沉重的生活壓力下，與保守觀念、陳腐偏見抗?fàn)?，不畏生活的艱難，環(huán)境的惡劣，發(fā)奮努力，最終獲得成功的故事！

學(xué)完這篇課文，我感到十分羞愧。當(dāng)時，夏洛蒂出身在一個窮牧師家，學(xué)都上不起，但她卻始終不愿放棄學(xué)習(xí)，而我呢？有足夠的資金上學(xué)，有好的教師教導(dǎo)我，可我卻身在福中不知福，在上課時發(fā)呆，做作業(yè)時發(fā)呆，期望永遠(yuǎn)沒有作業(yè)，獲得了一點點成績便沾沾自喜，不把比自我分?jǐn)?shù)低的同學(xué)放在眼里，對他們冷嘲熱諷。

有一次，我單元默寫默了90分以上，而我的同桌卻只默了70分，當(dāng)本子發(fā)下來時，我便一把搶過來，瞟了一眼上頭的分?jǐn)?shù)，70這個鮮紅的數(shù)字下幾乎每排都有紅叉叉，便立刻開始嘲笑：“哈哈，你看看，你的默寫上這么多紅叉叉，教師居然給你70分，哈哈哈……”“你什么意思！”我的同桌惱火地說道，為了打擊他，我還說道：“笑你的意思，我97呢，看到?jīng)]？整整比你高二十幾分。哈哈哈……”

然而，學(xué)完這篇課文后，我明白了，我的成績和夏洛蒂三姐妹比起來是那么的渺小，我的生活與她們比起來是多么的幸福，而我卻沒有好好學(xué)習(xí)。以后，我必須要好好學(xué)習(xí)，報效祖國！

小草和大樹讀后感【篇7】

“她的生命艱辛而壯麗；像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花?！彼钦l？她就是英國著名作家夏洛蒂·勃朗特。他的作品《簡·愛》家喻戶曉。

夏洛蒂，這朵堅強(qiáng)的花在逆境中綻放了。當(dāng)讀到“她從小爭強(qiáng)好勝……都不肯放棄學(xué)習(xí)”時我被震撼了。夏洛蒂面對自己人生的逆境，表現(xiàn)得那樣堅強(qiáng)。當(dāng)年輕的夏洛蒂收到羅伯特·騷寒那冷冰冰的、充滿偏見得信時，她沒有放棄文學(xué)事業(yè)，而是在苦難中昂起頭來，在自己心里種下了不服輸?shù)姆N子。夏洛蒂三姐妹節(jié)衣縮食自費出版詩集，僅賣出了兩本！面對這種打擊，她們依舊不放棄對文學(xué)的追求，開始創(chuàng)作小說，這令我們嘖嘖贊嘆！就這樣夏洛蒂三姐妹經(jīng)歷姐兒千辛萬苦，終于寫成了轟動文壇的小說《簡·愛》《呼嘯山莊》《艾格尼絲·格雷》等。最終，她們在世界文壇中脫穎而出，取得了巨大的成功！

夏洛蒂堅強(qiáng)的意志使人折服，她仿佛是風(fēng)雪中的臘梅，經(jīng)歷種種風(fēng)霜傲寒開放，花香沁人心脾。再看看我，我和夏洛蒂面對困難的態(tài)度大相徑庭。我摔一跤，擦破點皮也許就會嚎啕大哭；一次失敗的考試，也會讓我悲觀消沉。讀了這篇文章，我感到十分慚愧?，F(xiàn)在我有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該好好珍惜。夏洛蒂憑借自己對夢想的執(zhí)著和追求，憑借自己不屈不撓的精神，闖出一片屬于自己的天地。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)！

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”說的沒錯，我們應(yīng)該向夏洛蒂學(xué)習(xí)，擁有滴水穿石的恒心，在逆境中奮起！作者：孫雪琪

小草和大樹讀后感【篇8】

最近幾天，我讀了一篇文章，名叫《“小草”和“大樹”》。這篇文章張開闊了我的眼界，使我受益匪淺。

這篇文章講了夏洛蒂·勃朗特三姐妹在逆境中成長起來，用汗水和心血打開了文學(xué)圣殿的大門，堪稱逆境成長的典范。

在這篇文章中讓我記憶最深刻的句子是：“她在一陣錐心的羞慚與痛苦中昂起頭來，把這一封浸滿冷酷和偏見的信頂?shù)酱差^，讓她隨時刺激、便打自我的靈魂?！?/p>

從這個句子中我體會到：夏洛蒂三姐妹意志堅定、頑強(qiáng)不屈、她不怕困難、挫折。由這個句子我聯(lián)想到了自我：記得一次我和爸爸去爬山，剛爬到半山腰，我就累得氣喘吁吁、滿頭大汗。我不高興的對爸爸說：“我不爬了，累死了?！薄霸趫猿忠粫?，就快到了?！笨墒前职植还茉鯓诱f我都不聽，最終爸爸無奈的走了，過了一會兒爸爸爬山回來了，聽著爸爸說上上的風(fēng)景怎樣好看，我腸子都快悔青了，心想：早明白，就不放棄了，哎!

文章中的這個句子也讓我記憶深刻：她們硬是用鋼鐵般的意志敲開了文學(xué)盛典的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”。

從這個句子中我體會到：夏洛蒂三姐妹頑強(qiáng)不屈的意志，她們的成功是付出艱辛的努力的，是汗水和心血換來的。

由這個句子我想到了海倫·凱勒，小時候的一場病使她成為了盲、聾、啞人，可是她卻沒有放棄沒有向命運低頭，教師教她摸盲文、說話這些事對她而言是那么困難，可是她卻沒有放棄經(jīng)過她不懈的努力，她成功了。她還成為了殘障專家?？?她多棒啊!

從這篇文章中我懂得了，遇到困難不算什么，因為它是你成功路上的絆腳石，僅有你努力、仔細(xì)就會發(fā)現(xiàn)世上沒有困難哪些困難只是人們的恐懼造成的，僅有你努力克服困難，那么你才有權(quán)利成為命運、成功的主人。