《莊子說》讀后感系列12篇。

看見必讀的“《莊子說》讀后感”相關(guān)精品文章分享給您，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?通過讀后感表達您閱讀過程中，“經(jīng)歷和體驗”的獲得，分享這篇文章有助于更多的人看到并得到啟發(fā)！

《莊子說》讀后感 篇1

我恰好這時間在生活和事業(yè)上遇到了瓶頸，偶然一回的聽書，聽到了書評人分享養(yǎng)生主、人間世這兩本書，隔天周末晚上就迫不及待地去買了，去了實體書店連一點折扣也沒有，我拾了這兩部書就去付款。太想看了，于是連網(wǎng)購75折都無法讓我為了折扣優(yōu)惠等待。

這書，很好閱讀，書間行距讓視線讀起來很舒適，就這樣下班和休假的時間翻翻，20天內(nèi)讀完了兩本。按照往常我不是個愛讀書的人，一讀就睏。但這回我是真的在人生遇到了困惑，從以前到現(xiàn)在試了好幾種方法想找到最適合自己的key，這些年來我在生活上做的實驗，總是讓我得不到答案。

其實書里說的很對，最大的敵人就是自己。就是活不成“應(yīng)該“的樣子，而不情愿活成“活該”的模樣。所以一直不甘愿也不快樂，沒有真正的面對自己。有了還想要，嘴里吃了、手里拿了、眼睛還看著、腦子還想要更多。就是不夠直面自己，像自己掐住了自己脖子氣根，說活不下去了，簡直可笑，是我自己殺了自己。

我在書里找到了新的實驗動機，這次試著用梁冬幽默的文字，試著做看看，面對自己坦然活成“活該”的樣子，讓我的心快活。

《莊子說》讀后感 篇2

開篇首頁原文講到：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年....

莊子之文，看似汪洋恣意，無所歸旨，實則細致入微，全無一點廢話。這段話有八個字就從宏觀的角度闡釋了什么是養(yǎng)生。這八個字分別是“保身、全生、養(yǎng)親、盡年?！?/p>

莊子認為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。所謂養(yǎng)生，實際上就是在運用我們的智慧，在“保身，全生，養(yǎng)親，盡年”中來回調(diào)節(jié)，來回平衡。

第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能‘‘游刃有余”。

就如，我們已經(jīng)用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過的一樣鋒利，這是養(yǎng)生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來，永遠保持生命的健康，永遠保持自己的青春。

莊子的養(yǎng)生之道用現(xiàn)代的語言總結(jié)，就是十六個字：保重身體，關(guān)心自己，善待他人，活出質(zhì)量。

《莊子說》讀后感 篇3

當(dāng)前位置：日記300字>讀后感> 《老子說莊子說》讀后感 s("title_top");《老子說莊子說》讀后感 時間：2020-11-21 20:01:30 讀后感 我要投稿 s("content_top");

《老子說莊子說》讀后感

大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。

于丹北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長助理，影視傳媒系系主任。20xx年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。

他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑?，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端?？墒敲總€人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的.花朵和溫暖的太陽。

站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

《莊子說》讀后感 篇4

人生在世，光怪陸離的東西實在太多，紛雜繁多的誘惑也實在太多，如何擺脫貪念，如何抵制誘惑，如何實現(xiàn)理想往往成為人們思索的問題。在筆者看來，我們也許可以通過理解《莊子》來回答這些問題。

?人間世》中有這樣一句話：“名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也?！币鉃椋喝藶榱饲竺?，不擇手段，相互傾軋，而人類用于提升自我、改善生活的知識技巧在此時就成了斗爭的工具，人自身最終為名所困。古人說，普通的沒有受過教育的人，常常為欲望吵架，欲望滿足了，就不吵了；知識分子則不單單是為欲望，欲望滿足了也要吵。但是在爭吵時，知識分子看似是在爭是非，爭對錯，實際上爭的目的是為了證明自己是正確的，是為了自己的面子和名聲。在現(xiàn)實生活里，人們難免犯“德蕩乎名，知出乎爭”的毛病，這便是“名心”在作祟。人若想要從名利場中抽身出來，就應(yīng)該把“名心”抹平。

如何把“名心”抹平，這就要提到《大宗師》里的一句話：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固也。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也?！蹦蠎谚壬J為這里的“藏”可以理解為執(zhí)著，即抓得很牢。但是人生又不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”，生命中總有些難以預(yù)料的事情，也總有些難以被抓牢的事物，因此有時不必太執(zhí)著。正如感情，感情是一捧細沙，握得越緊，越容易流失；也正如名利，名利是一根向上攀巖的繩索，握得越緊，越容易在原地停留，拽得越緊，越容易繩斷身落。誠如莊子所言，只有昧者才會自以為一切盡在掌握，一切藏得嚴嚴實實。其實，呱呱墜地時，我們渾身赤裸；撒手人寰時，我們兩手空空，既然如此，又何必偏執(zhí)于某一點，某一事，某一物呢？想要跨越生命中的障礙，達到某種程度的突破，有時必須放下“執(zhí)著”。當(dāng)把“執(zhí)著”放下，“名心”自然會離我們而去。

但是這里的“執(zhí)著”并非是指理想追求，而是指人們?nèi)菀棕澢蟮臇|西。舉個例子，錢固然不可缺少，但我們沒有必要去執(zhí)著于追求花不完的財富。量需而行，量力而行，切不可貪多求全。《大宗師》中“何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士?！本颓『弥赋隽诉@一點。古時的真人都是一切不貪求，一切不計謀，一切順其自然。雖然這樣的境界我們難以企及，但是我們可以做到以下三點：第一，承擔(dān)起我們自身的責(zé)任，不要麻煩任何人為我們代勞，也不要搶著為任何人代勞，即“相濡以沫，不如相忘于江湖”。第二，看淡成敗得失，看淡他人評價，注重于“養(yǎng)中”即可。過分顧忌別人，把自己弄得像個四處賣笑的戲子，實在是一件出力不討好的事情。第三，正視自我，不自欺欺人；量力而行，不要制定高到令人望而生畏的目標(biāo)。

放下不必要的“執(zhí)著”，有利于我們在超越自我，追求理想的道路上堅定前行，不迷失方向?！跺羞b游》中提到“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧”，有志氣的青年往往像鯤鵬一樣擁有遠大的理想，但是理想的實現(xiàn)需要由一個又一個小目標(biāo)的成功累積而成，因此我們要有遠大的計劃。有這樣一種說法，世界上有三種人：第一種人只會回憶過去，在回憶的過程中體驗感傷；第二種人只會空想未來，在空想的過程中不務(wù)正事；只有第三種人將現(xiàn)實與理想完美結(jié)合，高瞻遠矚，腳踏實地。只有將昨天、今天、明天的事情都打理妥當(dāng)，才能走好漫漫人生路。但是生活中，常常有人被眼前利益的'絢爛外貌蒙住了雙眼，寧愿一直低頭享受那片刻的短暫歡愉，也不肯抬起頭望望遠方，去尋找更大的空間。然而事實往往證明，只為眼前利益的人，會受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出精彩人生，享受智慧人生。

簡而言之，我們要正視自我，踏踏實實做人，規(guī)規(guī)矩矩做事；要注重自身的內(nèi)心情感，重視“養(yǎng)中”；放下不必要的“執(zhí)著”，抹平“名心”，堅定前行在超越自我的道路上，通過遠大的計劃將一個個小目標(biāo)連接匯聚，使之最終化身為理想的實現(xiàn)。

《莊子說》讀后感 篇5

尋覓著，我獨自徘徊在清冷的書店里，盡利睜開疲憊的雙眼，在書海中尋找你的身影。你生活在兩千五百多年前的戰(zhàn)國時代。在那個動蕩的時代，可能沒有多少人能不顧政治事務(wù)而如此幸福地生活。文化名人更是少之又少。

但在我看來，我只能感嘆：經(jīng)典不僅影響了中華民族的歷史，也填滿了書店的這個小柜臺。哎!

凄凄慘慘戚戚。可好在我仍能在書柜的角落找到了你的身影——《莊子》

那天，陽光明媚。在上海柔軟的流云下，有一朵嬌嫩的野花。幾只粉色的蝴蝶，從波光粼粼的湖畔飛來，穿過楊柳撩人的婀娜，掠過蒲公英飛揚的輕盈，在幾朵小野花上翩然落下。我捧著《莊子》獨坐一旁，不愿驚動她們，一如不愿打擾簾下悠然于夢中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶夢吧!

蝴蝶劃過我的眼睛，流淌著美麗的印記，在我心中的畫廊里飛過?！拔粽咔f周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志也。不知周也。

俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，在周亦飄然。蝴蝶，就像仙境中閃閃發(fā)光的精靈，飛過展示與夢想的界限，飛過天地的聯(lián)結(jié)。

飛來告戒世人，擺脫欲望，何必被欲望所累直至生不如死。

在書中顯示所想，常被你形之于夢。在你的夢里，我探索的不僅是美麗的蝴蝶，還有難以想象的骷髏。你不是貪生怕死的人，更不受欲望干擾，死后你愿讓蛆蟲蝕盡你身軀上殘留的最后一點余肉，讓野狗啃盡并任意玩弄你最后的骨頭，讓禿鷲啄食你的雙眸。

熱你始終躺在天地之間無力反抗，卻又不愿防抗，我被眼前的一切所動容，我祈求司命之神，恢復(fù)你的身軀讓你重回人間，還你父母，妻兒，送你回故鄉(xiāng)，再做那個逍遙的莊子怎么樣你愿意嗎

不，千萬別這樣。你懇求道：我死后在無欲望干擾著我。

沒有必要傷害身體。這里天地的春秋是我的春秋。我享受南方的榮譽。我亦可用天地做棺槨，用日月做雙壁，用星辰做珍珠，用萬物做禮物，還有什么葬僅勝于此呢我想這不就是骷髏給我們的忠告嗎只有擺脫了欲望，方能無憂無慮，盡享天地賜予的一切快樂，這便是逍遙。隨風(fēng)飄飄，天地住逍遙。

《莊子說》讀后感 篇6

大家！我覺得愛看書的人很多，今天我來給大家推薦一本好看的書，叫《莊子說》，莊子說，顧名思義就是莊子說的話，講的道理。

那么，《莊子說》里面的莊子是誰呢？是戰(zhàn)國時期的宋國人莊子呀！莊子的哲學(xué)是自由的哲學(xué)，是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學(xué)。

我非常喜歡這本書，里面不僅有著有趣的故事，還有著豐富的知識。書內(nèi)圖文并茂，語句通順，還有文言文與現(xiàn)代文兩種語言。

這本書有很多個故事，其中我最喜歡的故事是《莊子三劍》。這個故事是講趙王沉迷于劍術(shù)，因此有五百多位劍客來投奔趙王。一天趙王提議讓劍客們以后相互比劍，因此五年之后劍客們死傷了兩百多人，諸侯見趙王沉迷劍術(shù)，打算奪取趙國的土地。太子見了，便很擔(dān)心，之后太子請莊子來勸說趙王。趙王知道后說：七天之后請莊子來比劍。

七天之后，莊子拿著三把劍來參賽，分別是天子之劍、諸侯之劍與庶人之劍。莊子說：天子之劍代表著仁愛，禮；諸侯之劍代表著智慧，勇敢；而庶人之代表著殺戮，無情。之后莊子又說：我發(fā)現(xiàn)大王最近喜歡庶人之劍我看是可惜了。趙王聽完了這句話，馬上恍然大悟，不沉迷于劍術(shù)了。這個故事告訴我們，世俗傷身的利器非常多，如酒、色、名等，沉迷于劍術(shù)也是一種。

講了這么多，你有被《莊子說》這本書里的故事、知識、還有這么多名言所吸引了嗎？如果你也覺得這本書有趣的話，那么快來看一看吧！

《莊子說》讀后感 篇7

聞一多先生曾經(jīng)說過，中國人的生命終將永遠留著莊子的印記。是的，莊子作為中華民族偉大樂章上一個不朽的音符，將永遠回響在千萬華夏兒女的心中，莊子作為一份中華民族血脈的奔騰，將永遠流淌在炎黃子孫的心中。

逍遙，逍遙，這是莊子的夢想，也是莊子的寫照，莊子，他始終不渝的堅持著他自己的一份自在與逍遙。

曾幾何時你從歷史的深處走來，長衫上帶著上古遺民的風(fēng)采，曾幾何時，你立在荒野，蔑視這朝堂與紛爭；曾幾何時，你鼓盆而歌，用歌聲為妻子送去真誠的悼念……是得，你是人，一個真真切切的人，不是什么南華真人，不是什么神仙上帝，你只是一個人。

但是，你卻是一個真真正正的大寫的人。

你不同與那個時代的走卒販夫，庸庸碌碌，不同于那個時代的政客將軍，勾心斗角，不同于那些縱橫策士，唯利是圖，你是一個有著自己理想與信念的大寫的人。

我們不會忘記在楚地河畔的一幕，你拒絕了諾大一個楚國拱手相送的相位，因為你已看透官場的黑暗與腐敗，你毅然決然的拒絕了唾手可得的權(quán)位與財富，對著身后的兩位楚王特使，淡然地說出了這樣一句話：

“往矣，吾將曳尾于涂中。

我們不會忘記在你床前的一幕，當(dāng)你一夢而醒，恍然大悟之時，我們聽見了中國古代哲學(xué)長河源頭的滴水之音，你說：“蝴蝶與周必有分也，此之為物化”

我們更不會忘記在那個孤寂的山頭，你鼓盆而歌，用歌聲表達你的凄愴，用曠達掩飾你的悲傷，為你的亡妻送行。你的妻子走了，你也走了，只有淡淡的哀傷留給這個世界。

你生在戰(zhàn)國，生于亂世，滿眼的哀鴻遍野，你自甘貧賤，蔑視權(quán)貴，拋卻一切榮華富貴，一生做過的最大的官不過漆園小吏，你雖然在物質(zhì)上貧苦，卻在精神上富足，用你那智慧的雙眼為華夏打開宇宙的天空，你懷著那永恒的的鄉(xiāng)愁，對精神故園的鄉(xiāng)愁，在華夏的長河之中，留下了逍遙一嘆。

你不同與同時代的其他諸子百家，他們志在朝堂，而你卻隱居山野，他們熱心都市，你卻終生游蕩在楚地的廣袤江湖之上。你是這個時代的叛逆者，一個黑暗的時代的叛逆者，你懷著一份永恒的鄉(xiāng)愁，對這個時代露出一個哂笑，轉(zhuǎn)身從朝堂上走開，走向你自己的無何有之鄉(xiāng)，廣漠之野，逍遙之境。

你輕輕的來正如你輕輕地走，你從這個世界走過，留下的只有你的智慧，恍然間，我看見了你漸漸遠去的背影的背影，看見了你那永恒的鄉(xiāng)愁，看見了你在那逍遙之境中的一聲嘆息。

在那個戰(zhàn)火紛飛的年代里，或許，沒有人懂你，但在你的身后，你的精神不會斷了傳承，千百年來，縱使封建的專制與壓迫，縱使政客的誣賴與詆毀，你始終活在中國人的心中?？v使君主們高高的將偽儒學(xué)舉起，總是封建的禮教不斷將三綱五常掛在嘴邊，縱使一次又一次的反老倒莊運動，你卻以強大的生命力在國人心中扎下根來，成為中華民族民族性的一部分。

因為，你說過

指窮于為薪也，火傳也，不知其盡也。

《莊子說》讀后感 篇8

今天，我讀完了《童話莊子?逍遙游》，這是一本既有趣又有知識的書，我很喜歡。

為什么說有趣呢?因為在書中，作者用“抓蝴蝶”作為線索，讓本書主角施小惠找到了那個莊子的童話世界，這本書也非常奇怪，里面的許多人物，都是中國古代著名的歷史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英臺……

除了這個有趣，還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的故事。這個故事也非常有趣，原本去見那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個童話世界一樣。這個故事也體現(xiàn)了施小惠的勇敢、冷靜的品質(zhì)。

除此之外我還學(xué)到了許多知識，像北冥有魚，其名為鯤……莊周夢蝶等知識，這本書也讓我知道了莊周是一個童話人，從莊周的各各方面來看，他也應(yīng)該是一個慈祥和藹的老爺爺。

看完了這本書，我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新，要嘗試各種不同的東西，才能創(chuàng)造自己的幸福時光。

這本書很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會體會這本書為我們帶來的快樂!

《莊子說》讀后感 篇9

梁冬說莊子：人間世

◆世界因你而變

最大的快樂莫過于旁邊的人讓你舒服，最大的痛苦也莫過于旁邊的人讓你痛苦。 ◆“沒看到人間險惡的一面”“看到人間險惡的一面”“根本不知道人間有沒有險惡” 活在人世間，我們不需要那么壯烈，盡自己所能不要給別人留下作惡的機會即可。 成熟懂事的大人都知道蹲下來和孩子聊天。孩子在用各種方法騙你的時候，你還配合他讓他來騙你，這就是慈悲，這就是智慧。所以，慈悲跟智慧永遠都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然長著慈悲的心，這就是“智悲雙蘊”。 ◆“我是為你好”，實際上是一種“我執(zhí)” 一個人內(nèi)在的驕傲和執(zhí)著，是掩蓋不了的。它就像一種“力”，而“力”必定也會存在一種“反作用力”。 ◆人性本“惡”，不認同你是常態(tài) 我們可以善巧方便地去解決問題，對于別人的詆毀，要保持不憤恨，這起碼是對自己的一種保護。 ◆進入任何一個新環(huán)境，一定要心存敬畏 進入一個新環(huán)境，要心存敬畏，要“虛而待物，唯道集虛”。 ◆對于不能控制的事情，千萬別做 對于不能控制的事情，你就不要考慮，純粹是耗費腦細胞，做“無為之功”。我們要做的事情是在明白這些情況的前提下，去做自己能做的事。 ◆一個有價值的人，可能僅僅是因為他沒有習(xí)慣性對抗的心智模式 一個有價值的人，可能僅僅是因為他是一個沒有習(xí)慣性對抗的心智模式的人而已。這種人，想要不成功，都難。 ◆擁有那些大家都希望擁有的東西，將來會成為一個很大的負擔(dān) 對于擁有的一切，我們應(yīng)該保持敬畏；對于夢寐以求還沒有獲得的一切，我們應(yīng)該保持淡定。 ◆真正的好事兒哪里是努力來的 自在、喜舍、輕松、快樂、以“無用”為用等，都是讓自己成為一個只有那種狀態(tài)的人而已。 ◆什么是“自在”讓自己舒服，也讓別人舒服 到達不在乎對和錯的地方，不需要將壞事變?yōu)楹檬拢蛟诤檬吕锩婵吹轿ｋU，不趨利、不避害、不攀緣。 ◆第十章一切都會過去，一切都會留下來 每個人，最終都是自己和自己睡覺，自己和自己吃飯，這就是我們的未來。 我們在學(xué)習(xí)《人間世》的時候，一定要明白，變化的是環(huán)境與技術(shù)，不變的是人性。 ◆現(xiàn)在，到底什么是我們共同相信的東西——價值觀

《莊子說》讀后感 篇10

那孩子是我，那小書，我今天才知，是莊子的《南華經(jīng)》。

思緒回到現(xiàn)實，看著那些不斷退去的蝴蝶，我忽然間淚流滿面。莊周，是你么？這些年，原來你一直都在，看著我從一開始向往純凈的自由一直到掙扎于名利難以自拔。圣人不仁，以萬物為芻狗，在你看來，我和他們沒什么不同。只是這一次的對話，又代表了什么？重新告訴我自由的定義，是回答多年前的問題，還是新的希望？男子不回答，只是笑，驀地，縈繞心頭的疑惑消失殆盡。

自由，是一尾雀躍于心間的游魚。

蝴蝶重又出現(xiàn)，男子逍遙跳躍，一如往昔。這一次，沒了年少的執(zhí)著，沒了名利的追尋，我只沖他笑笑，便反身出了山洞。與他的第一次對話，是啟蒙，第二次對話，是救贖。對所謂名利的糾纏，不過拘泥于外物罷了；自由，是精神上的超脫。對所謂自由的追尋，關(guān)鍵是看自己。

出了山洞，風(fēng)清月朗，心如明鏡，所有的一切倏忽消失，仿佛永久存在，又仿佛從未來過……

《莊子說》讀后感 篇11

莊子，是道家的集大成者，將老子的思想推向了另一個巔峰，是諸子百家中重要的代表性人物。下面是留學(xué)網(wǎng)為您整理的《老子說莊子說》讀后感。歡迎閱讀！

大家都會知道一本叫《莊子》的書?？墒强赐赀@本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。

于丹，北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗口學(xué)院院長助理、影視傳媒系主任。201x年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。

他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一生生活在戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻繁的時代，處處渴望人才。

他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直很窮，他的經(jīng)濟抵抗力也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。

”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應(yīng)該說，我們首先面臨的是利益的困惑，因為在這個世界上，每個人都會面臨經(jīng)濟問題和生存困境。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!

是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端。然而，只要每個人都能滲透到名利之中，你的個人空間里就會有許多五顏六色的花朵和溫暖的陽光。

《莊子說》讀后感 篇12

大家都會知道一本叫《莊子》的書?？墒强赐赀@本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。

于丹北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。

他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑溃瑥墓胖两窈茈y看破的就是“名”與“利”兩個字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端?？墒敲總€人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。

站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。