讀三國演義讀后感寫諸葛亮合集8篇。

寫作品讀后感有什么我們會疏忽的地方嗎？每個人都從作品這本書學到了很多東西。讀后感是將作品中蘊含的道理和實際結(jié)合起來所產(chǎn)生的感悟，小編特地為你收集整理“讀三國演義讀后感寫諸葛亮”。

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇1

諸葛明那名字實否謂是無人沒有知，無人沒有曉，之以是傳播寬泛，便爾總結(jié)歸納，有如下幾點：

其一，諸葛明奸口之度，用“鞠躬盡瘁，死然后未”有過之而無沒有及也。諸葛明原熟正在隆外，后經(jīng)緩嫡引見，盡忠于劉備，從“水燒新家”到“六沒祁山”，無沒有是諸葛明出謀獻策。若是說，正在蜀漢的昌盛時代，諸葛明是為了枯華繁華的話，這正在“粗心得荊州”戰(zhàn)“水燒連營”“皂帝鄉(xiāng)劉備駕崩”后足以睹其奸口了。

這時，諸葛明徹底能夠奪阿斗之皇位，自啟為王，然而果為劉備的囑托，他卻要撐持輔助阿斗，“六沒祁山”，成績霸業(yè)。為了漢室的年夜業(yè)，為了全國的嫩蒼生，諸葛明支付了太年夜，太多的精神，53歲便死于軍外，實是“沒師已捷身先死，常使英豪淚謙襟”。

再者，諸葛明乃是千年一逢的偶才，甚么事皆能有所預感，已沒毛廬能預感三分全國之格式……他雖無弛飛之猛，閉羽之怯，否憑他這亂國的能力戰(zhàn)用兵如神的計策比起去卻絕不減色。好比七縱七擒孟獲，諸葛明沒有是一昧的**熟靈，而是使用伶俐，攻口為上。此類工作，如奇策，用興奮自若、奏琴喝酒的姿勢，“趕”走了百萬大軍。

周俞嚇跑了活仲達，我不禁佩服他。

其三，惋惜的是，果為智者千慮，必有一得，而諸葛明得的偏偏偏偏是最重要的軍事基天──街亭。那是用人不妥，遺忘了先帝的再三叮囑：“馬稷夸大其詞，不成重用”。那便證實，人易免有謬誤。

正在這時，諸葛明能具備那樣的才干，奸口，實是不成多失的偶才。惋惜，已能成年夜業(yè)啊！

三國演義諸葛明讀后感（兩）

諸葛明，那小我私家物念必各人皆十分相熟。是《三國演義》一書模板外的重要人物之一。

劉備三瞅茅廬請諸葛明沒山，他那進場方法不成謂沒有隆重。但他沒山之后的待逢否沒有太孬。閉羽，弛飛對付劉備一師禮待諸葛明的那種止為十分沒有謙。

諸葛明出有仗著劉備便對著他們揚聲惡罵，他用本人的真力讓各人疑服。他假還劉備劍印，興師動眾，力挫帶十萬軍力殺奔新家的夏侯淳，確坐了威疑。

他那一舉，不只僅表現(xiàn)其老謀深算，更是表現(xiàn)了諸葛明以真力服人的性格特性。

諸葛明睿智，逢事岑寂。是劉備的軍師。他的智商正在《三國演義》一書模板外最下，連周瑜皆收回“既熟瑜，何熟明”的地答。

他雖只是一代文士，沒有會文治，否他也有武將的豪爽。劉備身后，諸葛明出有來投奔別人，而是留高去輔佐劉備的年夜兒子劉禪。劉禪能干。

蜀國只能依托諸葛明。諸葛明出有涓滴的篡位之口。不遺余力輔佐劉禪。

但他正在戰(zhàn)司馬懿相拒于渭火時，病逝面外。

諸葛明，是一個否怒否歡的人物。他始沒茅廬，就坐高年夜罪。流沒祁山，試圖金甌無缺。

一代智囊，口外存著武將的英氣。但他卻正在五丈本一和外病逝。讓后人收回“沒師已捷身先死，少使英豪淚謙襟”的感慨。

未嘗沒有讓人感觸歡休呢？

諸葛明那樣的人，正在現(xiàn)今社會怕是很易找沒那樣一名。或許比他借要聰慧機智的年夜有人正在，否像他那樣取兄弟丹誠相許，對君主虔誠義盡，對全國懷著接濟之口的人呢？那兩者聯(lián)合的人呢？

那樣的一名，正在外國五千年的汗青少河外，怕是出有幾個吧。

三國演義諸葛明讀后感（三）

自從爾看了《三國演義》，不斷皆很敬仰一小我私家，這便是錦囊妙計的《諸葛孔亮》——諸葛明。汗青上有不少對他的記錄，有的說他聰慧過人，有的說他機智聰慧，甚至另有人評論他是伶俐的化身；并且汗青上取他無關(guān)的故事數(shù)不堪數(shù)，例如草舟還箭、水燒赤壁戰(zhàn)奇策等。上面便讓咱們深刻汗青，去具體理解一高那位人物吧。

諸葛明：字孔亮，號臥龍。古沂北人氏。漢族。三國時期，政治混亂、戰(zhàn)略軍事實踐領(lǐng)域突出。回于劉豫洲之高，為智囊。

諸葛明他氣語不凡，儀表堂堂，一頭漆黑的少領(lǐng)，濃烈的彎眉，隆沒的鼻子，伶牙俐齒的嘴巴，若是極少綻開啼容，即可瞥見這一對做作的酒窩，非常沉著，無比娟秀。

諸葛明性格非常岑寂，切當?shù)恼f，是眼**泰山倒，而里沒有改色，口沒有懼。而他的性格岑寂正在馳名的《奇策》外體現(xiàn)的酣暢淋漓。

話說孔亮帶五千兵退來西鄉(xiāng)縣搬運連草，突然探子去報，魏國統(tǒng)帥司馬懿上將軍率粗兵十五萬，取西鄉(xiāng)簇擁所致。其時孔亮只要一班武官戰(zhàn)出有來運糧草的兩千五百軍，當即，他思索事后，高令：將“旗子”全副顯之，諸侯各守鄉(xiāng)展，沒有失妄止收支，沒有失高聲鼓噪，不然一概嶄之！

鄉(xiāng)門年夜謝，每一門分五十軍士，扮做蒼生，撒掃街敘，如敵將至，不成治，爾自會有計。

說罷，披上用鳥羽編織的衣服，登上閣樓，因此幼童攜琴一弛，憑欄而立，燃香撫琴。

卻說司馬懿雄師哨到鄉(xiāng)高，睹此，接沒有敢入，慢報取他司馬懿聽后，年夜啼沒有疑。只失飛馬近近視之。因睹孔亮立于閣樓之外，啼容否掬，燃香撫琴。

司馬懿年夜信，就速歸軍外，前軍調(diào)后，后軍調(diào)前，背南山速退。司馬昭曰：“為什么女親退軍？

”懿曰：“年夜謝鄉(xiāng)門，必有潛伏，宜退卻。”于是，雄師退來。

諸葛明不單有計策，借算準司馬懿，以是才會絕處逢生，實是錦囊妙計、聰慧續(xù)頂啊！

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讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇2

《三國演義》中，諸葛亮被譽為“臥龍”，他的智謀和謀略令人嘆為觀止。其中最著名的一場戰(zhàn)術(shù)就是“空城計”，這一計謀讓曹操大驚失色，展現(xiàn)了諸葛亮的非凡智慧和膽識。這一段故事給人留下了深刻的印象，讓人不禁思考智慧與謀略的力量。

在“空城計”中，曹操率領(lǐng)大軍攻打蜀地，最終來到了危急關(guān)頭的成都城下。當他親自率軍攻城時，卻發(fā)現(xiàn)成都城中空無一人，只見城頭上懸掛著幡旗，城門大開。曹操感到十分疑惑，但他卻不敢貿(mào)然進城，因為他知道諸葛亮必然有所謀劃。

其實，諸葛亮早已派遣士兵潛伏城外，等待曹操率軍進城后，突然開啟伏兵，形成夾擊之勢。而城中懸掛的幡旗，只不過是用稻草做成的假人，用來迷惑曹操的眼睛。曹操見城中空無一人，以為是諸葛亮已被打敗，便自樂而忘其敵，掉轉(zhuǎn)馬頭，率領(lǐng)大軍撤退。

這一計謀雖然看似簡單，但實際上背后蘊含了深刻的智慧。諸葛亮憑借自己的智謀和膽識，成功地將曹操晃得暈頭轉(zhuǎn)向，保住了成都城，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。在這一過程中，諸葛亮展現(xiàn)了他的謀略，不僅僅是智慧與謀略的結(jié)合，更是對敵人心理的精準把握。

這段故事讓人不禁思考，智慧與勇氣究竟是如何共同作用的？諸葛亮的智謀超群，尤其在“空城計”這一戰(zhàn)術(shù)中，展現(xiàn)了他的過人智慧和膽識。他善于抓住敵人的心理，巧妙地運用謀略，最終戰(zhàn)勝了曹操。這種智慧和勇氣的結(jié)合，正是他成為“臥龍”的關(guān)鍵所在。

通過《三國演義》中的這段故事，我們不僅能夠感受到古代謀略家的智慧與膽識，也能夠從中學習到一些寶貴的思維方式。面對困難和挑戰(zhàn)時，勇氣和智慧同樣重要。只有將兩者結(jié)合起來，才能在逆境中突圍，取得最終的勝利。

小編認為，諸葛亮的“空城計”是《三國演義》中一個讓人印象深刻的故事，它展示了智慧和勇氣的重要性。在現(xiàn)實生活中，我們也可以借鑒這種思維方式，善于運用智慧和勇氣，戰(zhàn)勝困難，取得成功。希望每個人都能像諸葛亮一樣，發(fā)揚智慧和勇氣，擁有卓越的膽識和謀略，創(chuàng)造美好的未來。

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇3

諸葛亮，這個人物想必大家都非常熟悉。是《三國演義》一書中的重要人物之一。

劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，他這出場方式不可謂不隆重。但他出山之后的待遇可不太好。關(guān)羽，張飛對于劉備一師禮待諸葛亮的這種行為非常不滿。諸葛亮沒有仗著劉備就對著他們破口大罵，他用自己的實力讓大家信服。他假借劉備劍印，調(diào)兵遣將，力挫帶十萬兵力殺奔新野的夏侯淳，確立了威信。

他這一舉，不僅僅體現(xiàn)其足智多謀，更是體現(xiàn)了諸葛亮以實力服人的性格特點。

諸葛亮睿智，遇事冷靜。是劉備的智囊。他的智商在《三國演義》一書中最高，連周瑜都發(fā)出既生瑜，何生亮的天問。他雖只是一代文士，不會武功，可他也有武將的豪邁。劉備死后，諸葛亮沒有去投靠他人，而是留下來輔佐劉備的大兒子劉禪。劉禪無能。蜀國只能依靠諸葛亮。諸葛亮沒有絲毫的篡位之心。盡心盡力輔佐劉禪。但他在和司馬懿相拒于渭水時，病逝里中。

諸葛亮，是一個可喜可悲的人物。他初出茅廬，便立下大功。流出祁山，試圖一統(tǒng)天下。一代軍師，心中存著武將的豪氣。但他卻在五丈原一戰(zhàn)中病逝。讓后人發(fā)出出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟的感嘆。何嘗不讓人感到悲戚呢？

諸葛亮這樣的人，在當今社會怕是很難找出這樣一位。或許比他還要聰明機智的大有人在，可像他這樣與兄弟肝膽相照，對君主忠誠義盡，對天下懷著接濟之心的人呢？這二者結(jié)合的人呢？這樣的一位，在中國五千年的歷史長河中，怕是沒有幾個吧。

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇4

《三國演義》中有一個大人物——諸葛亮。他致力于幫助劉備，給劉備出謀劃策。后來，劉備和周瑜合作對付曹操。

其中有一篇《草船借箭》更是顯示出了諸葛亮的神機妙算。讀了之后，我知道周瑜很嫉妒諸葛亮的才華。于是就千方百計地想加害于他。

而《草船借箭》便是他下手的一個陰謀。兩軍在戰(zhàn)爭中急需弓箭，但周瑜故意要求部下制造短缺的箭，使諸葛亮三天之內(nèi)不能射箭，以服從兵法。諸葛亮利用魯肅的忠貞和誠實，在曹軍的水寨里借了幾萬支箭，這讓周瑜感到自卑。

的人，豈不更有效？起初，我擔心諸葛亮三天之內(nèi)不能射箭，后來我看到他的妙計，突然意識到了。他之所以拒絕三個月的最后期限，并說只需要三天，是因為他計算過，第三天河水就會被大霧籠罩。

而曹操的多疑心正好幫助了他。諸葛亮不僅善于計算，而且懂得天文和地理。他還是人心，得以用之。

其實諸葛亮能有如此神通，跟他的勤奮學習脫不了干系，倘若不是他努力學習兵法、地理、天文以及他的留心觀察，如今便不是諸葛亮流芳百世了。所以，只要我們努力學習，我們就能像諸葛亮一樣聰明。

正所謂“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”嘛。

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇5

在《三國演義》中描寫篇幅最多、場面出現(xiàn)最多的人物當屬諸葛亮了。他不僅身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，更上知天文，下知地理，足智多謀，飄飄然有神仙之概。千百年來，他不僅深受世人喜愛，更為文人墨客所推崇，在許多人的心中，他幾乎就是個完人。

諸葛亮從《三國演義》中他一出場，就火燒博望坡、火燒新野，然后舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，計取荊州，巧奪南郡，三氣周瑜，助劉備取西川，定漢中，確立三國鼎立的局面。劉備在托孤之后，面對蜀國的種種弊病，與東邊的吳國聯(lián)手，橫渡瀘水，俘虜孟虎，先后六次離開祁山，最后死在五丈原。在歷次戰(zhàn)役中，他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，步戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、水站樣樣精通，還創(chuàng)造性地設(shè)計制造了連弩箭、木牛流馬等工具，為蜀國的建立與鞏固“鞠躬盡瘁，死而后已”。

然而，看完《三國演義》，我覺得還有幾個地方覺得需要思考：一是不顧自身實力，窮兵黷武，弄得國力衰弱。三國鼎立之后，蜀國地域和人口不足魏國的七分之一，但他不顧客觀現(xiàn)實，在強敵環(huán)伺、更無奇謀計策的情況下，為爭虛名，不休養(yǎng)生息，連年征戰(zhàn)，六出祁山，徒打消耗戰(zhàn)，最后反而是蜀國最先滅亡。

二是他對蜀國后備人才的培養(yǎng)不夠。當關(guān)羽、張飛、趙云等一幫名將去世后，蜀國再無大將了，只能“廖化當先鋒”，在這點上蜀國遠不如魏、吳兩國人才輩出，不知他是否有壓抑賢良的可能；三是作為一名統(tǒng)帥，他沒有制定合理的工作制度與職責，不愿放手讓下屬展開工作，無論大事小事都要他親自過問，整天忙碌，只能徒耗精力，命殞五丈原。即使在他死后，蜀國不僅國力不足，而且人才匱乏，最終導致了蜀國的亡國。

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2014

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇6

諸葛亮智慧過人，胸襟寬廣，在生活中更是廉潔儉樸。他雖然身居宰相，卻從不居高自傲，更不會以權(quán)謀私，鋪張浪費。諸葛亮一生節(jié)儉，臨終時遺表告君：臣有桑八百株，薄田五十頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下也。他清貧廉潔、克己奉公的高貴品質(zhì)影響著身邊的每一個人。

孫仲謀恨不能納為己用，曹孟德意欲官封尚書郎，司馬懿也忍不住勒馬長贊：“真乃天下奇才也！”

但《三國演義》畢竟是小說，而其中心思想是“尊劉貶曹和宣揚仁義主旨”。所以，將諸葛亮的“好”刻畫到了極致。而更貼近現(xiàn)實的《三國志》評價諸葛亮“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)於將略。”意思就是諸葛亮善于治理國家，治理國家的才能比行軍打仗的才能要更好，同時他對待魏延和劉封的處理方式也有待商榷。無論如何，就像杜甫在詠懷古跡中寫道：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。諸葛亮的雄才偉略足以讓世人稱道。

“青蕪漠漠煙橫野，翠柏蕭蕭風滿林。”這是明代學者薛瑄在武侯墓前寫下的詩句。不知道為什么，每每讀到此句，眼前便會浮現(xiàn)出一幅“諸葛南陽夜讀圖”。青山，綠水，月夜，竹林……

距那個“羽扇綸巾隨君去”的建安時代，已經(jīng)整整過去一千八百年了！歷史終究歸于如沙的時光里┅┅

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇7

評價諸葛亮——三國演義讀后感1000字：

諸葛亮在中國幾乎是個家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說《三國演義》中的諸葛亮形象，而真實的歷史人物的諸葛亮，其實與小說中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。

據(jù)《三國志》等史書記載，真實的諸葛亮原來并非一個智謀無比的完美之人，他的一生有功也有過，有長處也有短處。

諸葛亮一生的為人長處及其功勞可以說有以下幾點。其一是志向遠大，頗有才干。他自小隨當過太守的叔父長大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠，“每自比于管仲、樂毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂毅那樣的才干，這二者一位是春秋時齊國著名的政治家，一位是戰(zhàn)國時燕國著名的軍事家。當時別人對他說的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實上諸葛亮有治國才能，這從他一生中寫的政治文章可以看出，其學識比較淵博。其二是確有遠大抱負而又具備了真才實學，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。其四是一生中寫了許多教令、書信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類文章24篇，共10余萬字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對后世的知識分子影響很大。文中諸葛亮所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。

諸葛亮一生中的不足之處也有幾點。其一是隆中對策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫的《項籍論》一文，在談到劍門相隔的西蜀盆地時曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”

熟讀二十四史的XXX，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評價：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”（《XXX讀文史古籍批語集》第106頁）其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長處。讀后感·所以，史家評價他“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。”（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財，使得蜀國難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。其三，諸葛亮凡事必親躬，實際上愛獨斷專權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。

當然，金無赤足，人無完人。諸葛亮從總體上來說，還是一個杰出的偉人。特別是他的為國操勞不計個人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來，一個人經(jīng)歷一生，無論獲得過多大的榮譽與功勛，或無論留下多少物質(zhì)財富，這一切都將會成為過去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會長留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實踐過程就是這樣，無論歷史再過去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會被人們所忘記而消失！

讀三國演義讀后感寫諸葛亮 篇8

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。每句話都是關(guān)于公瑾的。作為大將軍，公瑾搖著羽扇，戴著儒雅禮帽，指揮若定。

哦！英姿瀟灑，年輕有為的周瑜哦！竟然活活被諸葛亮氣死了。

對諸葛亮來說，周瑜就像老虎盯著野兔，龍抱著珍珠。諸葛亮雖在虎口，卻和泰山一樣平靜。

諸葛空城計最為有名：馬謖失陷街亭，司馬懿率大軍來到西城，諸葛手下個個驚慌失措，諸葛沉著冷靜，喚來各個士兵叮囑幾句，士兵無不服從，但心里莫名其妙。原來諸葛讓十來名老士兵扮作老百姓，在門口旁若無人地掃地，城內(nèi)士兵，不許大聲喧嘩，自己面帶微笑地彈琴，旁邊立兩個小童，一個小童手捧寶劍，另一個小童，手持麈尾。

司馬懿遠遠望見，心中疑惑，親自上前去看，果真如此，急令前隊換后隊，后隊換前隊，望山北路而退。次子司馬昭曰：“此必諸葛無兵，故打扮成這樣。

”司馬懿曰：“吾素知諸葛，此人一向謹慎，從不冒險，此樣必有伏兵。”空城計是諸葛迫不得已而用的，不然，他怎么肯冒那么大的風險呢？

此表現(xiàn)了諸葛亮過去未來無所不知。

要說他胸懷大志嗎？巧擺八陣圖，這八陣圖按遁甲：休、生、傷、杜、景、死、開。里面有家人。如果不是諸葛亮的岳父相助。陸遜恐怕會死在里頭。

諸葛亮事際完。