常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書籍的愛好者，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！該怎么才能把自己對(duì)于作品心得更好的記錄下來(lái)呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《【熱門讀后感】 《家》讀后感(篇三)》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

當(dāng)初認(rèn)識(shí)席慕容，是從她的詩(shī)開始的。《七里香》，在那里她問(wèn)，“如何讓你遇見我，在我最美麗的時(shí)刻。”很哀婉的那種，細(xì)水長(zhǎng)流。

但不知是否是我對(duì)詩(shī)歌不感冒，我倒是覺(jué)得她的散文回味更悠長(zhǎng)些。那是一種生活的瑣碎與閑適，沒(méi)有頹廢，沒(méi)有憂傷，是被詩(shī)意化的生活，是被現(xiàn)實(shí)化的詩(shī)歌。在這里，她是一個(gè)參與其中的旁觀者，注意，參與其中，這個(gè)淡定女子從來(lái)不將用嘲諷的態(tài)度與致命的清醒灌輸給讀者，席慕容寧愿保持著某種可愛的醉態(tài)，刻意將生命里那些細(xì)節(jié)朦朧化，去除毛邊與瑕疵，只省美好。即使難免有令人遺憾的故事，在她的筆下也波瀾不驚，最多最多只是一縷傷感，僅限哀傷。有時(shí)是親情的記載，有時(shí)是初戀的描述，有時(shí)是旅游的見聞……甚至，有時(shí)只是驚鴻照影的花草樹木，也被扯出一大長(zhǎng)串感性的思維，在跳脫的文字里熠熠生輝。

席慕容除了作家的身份，還是位畫家，曾在布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)校進(jìn)修，科班出身的。我沒(méi)有看過(guò)她的畫，但大抵從她的文字里可以推斷出那是怎樣的筆觸。很柔軟，很隨意，也很有女子的細(xì)膩，決不華麗，是清雅的水彩。猶記得在她那篇〈胡凡小姐的故事〉里，她記敘了她在布魯塞爾留學(xué)時(shí)在大學(xué)里認(rèn)識(shí)的胡凡小姐，胡凡小姐年老而憔悴，深受女學(xué)生們的漠視，但一次，她卻聽到了胡凡小姐的愛情故事：當(dāng)年還年輕美麗的胡凡小姐曾與一個(gè)男孩相愛，那男孩卻在訂婚那天為了看她，永遠(yuǎn)地睡在了，通往她家的那片積雪的森林。文章的結(jié)尾是這么寫的：

“……假如搬上了銀幕，最后的鏡頭應(yīng)該是一片白茫茫的森林，女主角孤單寂落的背影越走越遠(yuǎn)，美麗的長(zhǎng)發(fā)隨風(fēng)飄起，悲愴的音樂(lè)緊扣住觀眾的心，劇終的字幕從下方慢慢升起，女主角一直往前走，沒(méi)有再回過(guò)頭來(lái)……可是，我看到的劇終，放在四十年后，卻完全不一樣了。這樣的劇終，雖然真實(shí)，卻很難令人欣賞：一個(gè)古怪的白發(fā)老婦，走在喧囂狹窄的街市上，在她光禿禿的屋里，只有一張床。”

剎那，歲月的流逝，就在不經(jīng)意間淌滿心扉，席慕容給我們的故事，總是那些任何人都可能經(jīng)歷或聽說(shuō)過(guò)的，光陰里的沉積。

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今日讀后感: 家讀后感壹篇

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書籍。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，人們?cè)谧x過(guò)一本書之后都會(huì)有屬于自己的心得，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！作品讀后感究竟該如何寫呢？以下是小編吐血整理的“今日讀后感: 家讀后感壹篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

讀《家》的時(shí)候，我喜歡的是覺(jué)慧這個(gè)人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭(zhēng)取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強(qiáng)烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強(qiáng)大。

如果對(duì)覺(jué)慧是愛是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái)，留下去拯救，留下去承擔(dān)。

我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì)，也許他也會(huì)走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對(duì)，從當(dāng)下開始抗?fàn)帯Ｕ撬臒o(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。

他是一個(gè)強(qiáng)者，他留下來(lái)了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報(bào)社辦的風(fēng)生水起，這是證明。

嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強(qiáng)烈的，都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。

讀后感參考： 家讀后感

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。我們讀了作品以后，心中常有許多感想，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編特意給大家整理了“讀后感參考： 家讀后感”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

讀完《家》后，腦里浮現(xiàn)的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好。

“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現(xiàn)出的尊敬只為了他的財(cái)產(chǎn)。他認(rèn)為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計(jì)從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結(jié)婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，但這是已經(jīng)太晚了。

覺(jué)民和覺(jué)慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過(guò)學(xué)校教育的人，他們能接受到當(dāng)時(shí)社會(huì)比較先進(jìn)的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，去尋找自己的幸福。

家中長(zhǎng)子覺(jué)新的性格可以用綠色表示，他總想當(dāng)個(gè)好人，誰(shuí)都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當(dāng)個(gè)乖孫子，什么事情都聽爺爺?shù)模膊幌肫茐牡艿軅兊男腋！Ｋ胗米约旱牧α咳ケＷo(hù)這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺(jué)慧總麻他是懦夫，認(rèn)為他沒(méi)有自己的主見，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒(méi)有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長(zhǎng)輩說(shuō)，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結(jié)婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，違反那些無(wú)形的規(guī)矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。

鳴鳳這個(gè)覺(jué)慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對(duì)愛情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺(jué)彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過(guò)仆人的命運(yùn)并不是掌握在他們自己的手中，當(dāng)她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當(dāng)小老婆時(shí)，她跟少爺?shù)脑S諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。

琴這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她也受過(guò)教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅(jiān)強(qiáng)，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺(jué)民，卻還是努力守護(hù)自己的愛情。或許琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導(dǎo)致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規(guī)矩生活的人。她們把在背后議論別人當(dāng)成樂(lè)趣，把老爺當(dāng)成自己的靠山。但他們沒(méi)有錯(cuò)，她們只是無(wú)知，是被舊制度逼出來(lái)的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒(méi)有主見沒(méi)有思想的顏色。

在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔(dān)的不同的角色。不過(guò)它卻讓我懂得了，命運(yùn)的結(jié)果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權(quán)也在自己。什么制度都無(wú)法掌控一個(gè)人，只有信念、目標(biāo)和理想才能指揮自己。

讀后感精選: 《家》讀后感(篇二)

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀了作品后，我想您對(duì)于這個(gè)作品有了更深的了解，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《讀后感精選: 《家》讀后感(篇二)》，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

“家”是一個(gè)讓我們感受到愛、溫暖，如同避風(fēng)港，但在巴金的《家》，卻是惡魔住的監(jiān)獄。

小說(shuō)中，多處情節(jié)讓我感到悲憤、惋惜、痛心！我暗暗為自己慶幸，幸虧我不是出生在那個(gè)舊時(shí)代。吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，推翻了，那個(gè)腐朽不堪的制度，迎來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代。從前女子血淚染紅了的舊路，我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！

在《家》中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，成為寡婦后，與覺(jué)新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是進(jìn)步青年，反對(duì)封建禮數(shù)，與覺(jué)民經(jīng)過(guò)抗?fàn)帲^(guò)上幸福的生活；鳴鳳，一個(gè)剛烈的女子，為了愛情寧可犧牲自己，這種反抗精神讓人頓生敬意；瑞鈺，是一個(gè)善良的人，懷孕后受到眾人的奚落，聽由別人的欺負(fù)，被趕出城外，也是因?yàn)橛X(jué)新的懦弱無(wú)能，致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的時(shí)代唱起，又如同一朵朵鮮花，在寒冷的庭院凋落。

《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺(jué)新作為長(zhǎng)子，非常忠孝，本來(lái)有著美滿的前程和婚姻，但是屈服于封建的約束，承受著心里巨大的痛苦，失去愛情和前途，一開始也是作為封建勢(shì)力的幫兇，讓自己的兄弟對(duì)于婚姻妥協(xié)，最后他算是醒悟并且完成了救贖，幫助了覺(jué)慧；覺(jué)民思想進(jìn)步的，但是缺乏反抗的勇氣和毅力，最后在兄弟的幫助下也算是成功了；作為最小的兒子覺(jué)慧，思想開放，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于選擇走自己選的路，徹底擺脫了封建約束。

這些真實(shí)的生命背后，站著一個(gè)巨大又隱形的猛獸。它主宰社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)；它修煉成道貌岸然之人型，而又殺人于無(wú)形。它便是封建禮教。而他的捍衛(wèi)者，卻充當(dāng)冷漠無(wú)情的殺手。

高老爺們的封建思想、吃人的社會(huì)制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命，奪走多少人美好夢(mèng)想！

如果不是在舊時(shí)代，琴，就會(huì)與覺(jué)新在一起，組成美好的家庭，永遠(yuǎn)幸福，也不會(huì)有后來(lái)悲慘的結(jié)局。如果不是在舊時(shí)代，鳴鳳是一個(gè)烈女子，就會(huì)大膽發(fā)展事業(yè)，追求屬于自己完美愛情。如果不是在舊時(shí)代，瑞鈺是善良賢淑的人兒，會(huì)是一個(gè)家庭善良賢淑的妻子，就不會(huì)成為懦弱者、犧牲品。

如果這個(gè)“家”出現(xiàn)在新時(shí)代，他們的結(jié)局是美好的。新時(shí)代就不會(huì)奪取多少年輕的生命，不會(huì)奪走多少人美好的夢(mèng)想，新人類有幸福，新人生更加美好！

讀后感家讀后感1000字

經(jīng)過(guò)一番精心策劃編輯今天帶來(lái)了令人期待的“讀后感家讀后感”，也許大家都讀過(guò)作品這本好書。?每個(gè)人對(duì)同一本書的感受和體驗(yàn)都是獨(dú)特的，好的讀后感應(yīng)該要如何表達(dá)？只供參考的閱讀素材！

讀后感家讀后感 篇1

在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號(hào)確是一個(gè)花言巧語(yǔ)，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國(guó)的哈代。

這本書主要講了：苔絲的父親聽說(shuō)自己是古代貴族的后裔，便要女兒去一個(gè)自稱是德伯后裔的富老太婆家攀親。苔絲到了那兒卻被老太婆的兒子亞歷克糟蹋了。

當(dāng)苔絲還是一個(gè)什么都不懂的小女孩時(shí)，亞歷克就把她的一生的幸福給毀了，而亞歷克卻理由充分的說(shuō)他這樣做是因?yàn)樗麗厶z，難道這樣也是愛的方法那？他這樣的方法只能找來(lái)世人的指責(zé)、痛恨、羞罵，永遠(yuǎn)都得不到世人們的認(rèn)可和祝福。而苔絲呢？她對(duì)亞歷克只有恨，絕對(duì)沒(méi)有一絲的愛，牽掛，更不要說(shuō)是憐憫了。

安奇爾是一個(gè)既溫柔又體貼的男人，他不會(huì)用花言巧語(yǔ)騙取苔絲的愛，更不會(huì)用那種下流的方式得到苔絲。他用自己那持之以恒的精神與愛在一點(diǎn)一點(diǎn)的融化著苔絲的心，并一天一天的用自己的行動(dòng)感動(dòng)著苔絲最終獲得了苔絲的心。這就是兩個(gè)人品質(zhì)的對(duì)比，行為的對(duì)比，也是結(jié)果的對(duì)比。

苔絲帶著遺憾和對(duì)丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價(jià)和失去了幸福。

讀后感家讀后感 篇2

合上這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候，才確定苔絲不是一個(gè)植物的名字。單看小說(shuō)的名字，有的譯作苔絲，有的譯作德伯家的苔絲，一開始真以為是作者對(duì)某種植物進(jìn)行的描述，后來(lái)逐漸的了解到，這是一個(gè)受到凌辱的女子的名字，苔絲這詞語(yǔ)本身就給人一種弱勢(shì)的直覺(jué)，似乎受欺凌也是意料之中的事了。然而在小說(shuō)的最后，苔絲卻把那個(gè)欺凌她的男人亞雷克給干掉了，毅然決然的回到她的愛人克萊爾的懷抱中，即使最后他們逃亡未遂，所感受到的幸福卻是前所未有的。苔絲最后被處以死刑了，雖然作者在簡(jiǎn)短的最后一章只是那么一提，我覺(jué)得還是太過(guò)殘忍，他本來(lái)在倒數(shù)第二章結(jié)束就好了，那時(shí)候，抓捕他們的人已經(jīng)來(lái)了，而苔絲說(shuō)，“我準(zhǔn)備好了，走吧。”她平靜的說(shuō)道。

讀以前的小說(shuō)，總是對(duì)人物們所受到的那種束縛感到費(fèi)解，像紅字，那種束縛多半來(lái)自當(dāng)時(shí)的宗教環(huán)境吧，不過(guò)現(xiàn)在想想，人們又何嘗自由多少呢，宗教啊法律啊社會(huì)規(guī)范啊總是由不得人們?cè)趦?nèi)心的指引下生活，命運(yùn)則是同謀，扼殺人們幸福生活的同謀。命運(yùn)饒有興致的對(duì)苔絲進(jìn)行戲弄。她是活潑可愛的少女，一下子成了未婚先孕的少婦，孩子生下來(lái)了，孩子又死了，她不得不獨(dú)自一個(gè)人為孩子做禱告，她去遠(yuǎn)方打工，她有了新的愛情，往日的羞恥給她新的婚姻帶來(lái)不幸，丈夫離她遠(yuǎn)去，她不得不艱難困苦的度日，幸好，后來(lái)克萊爾回來(lái)了，思想上的這個(gè)彎為什么這么難轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)呢，難道苔絲那持久的曠世的深厚的愛，也不能讓他產(chǎn)生寬恕之心么，幸好他回來(lái)了，可是這個(gè)回歸，苔絲等的好苦啊。

可以說(shuō)，這是詩(shī)化小說(shuō)的代表。小說(shuō)也是一個(gè)載體，有些東西不得不融入到小說(shuō)中，才能真切的展現(xiàn)在人們的面前。昆德拉的小說(shuō)，是為了在小說(shuō)中說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)；哈代的小說(shuō)，則是為了在其中建立一個(gè)意象，最溫柔最觸動(dòng)人心的意象；勞倫斯的小說(shuō)，在試圖在其中描述某種情感，最細(xì)微最令人恍然的情感。哈代是把苔絲當(dāng)作一首詩(shī)來(lái)寫的，這從文中隨處可見的詩(shī)意描寫中可以印證。所有的景物都強(qiáng)烈的帶著人物的或者作者的情感，就是描寫一個(gè)豬圈吧，也不會(huì)讓人感到一點(diǎn)不雅，這就是語(yǔ)言方面的能力了。這讓整個(gè)苔絲，或者說(shuō)整個(gè)事件，都籠罩在某種詩(shī)意的氛圍中，因而令人難忘。或許哈代有在鄉(xiāng)間的寧?kù)o的童年，所以才有那種自然而然的筆觸，讀之，能讓人心靈平靜，那種超出讀書這種行為本身的平靜。

在我所讀的書中，有一本是我最喜歡的書，這本書里面的女主人十分漂亮，男主人公十分溫柔和體貼，但男二號(hào)確是一個(gè)花言巧語(yǔ)，十分奸詐的人。這本書就是《德伯家的苔絲》，作者是英國(guó)的哈代。

苔絲帶著遺憾和對(duì)丈夫安奇爾的祝福離開了人世。在愛與恨中作出了選擇，也付出了代價(jià)和失去了幸福。

《德伯家的苔絲》是十九世紀(jì)末英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人哈代的代表作。而我則是在讀徐志摩的一篇。

散文。

時(shí)知曉哈代的，那篇散文叫《謁見哈代的一個(gè)下午》，在文章中飽溢著徐志摩對(duì)哈代的敬重和尊崇。

這本書講述了一個(gè)農(nóng)村姑娘的悲慘命運(yùn)，這個(gè)農(nóng)村姑娘就是書名中的“苔絲”。她的命運(yùn)似乎有一種宿命的色彩，好像屬于那個(gè)冥冥之中的神的意志，但我能讀得出來(lái)，她的悲劇是屬于時(shí)代的。她有很多好的品德，比如質(zhì)樸、比如善良、比如寬容，但生活在那個(gè)時(shí)代，她終究逃不掉那個(gè)時(shí)代的威力而被它吞噬。像苔絲所說(shuō)“咱們住的這個(gè)世界是帶著疤痕的，在鳥兒甜蜜歌唱的地方，也會(huì)有毒蛇發(fā)出嘶嘶的聲音。”

苔絲有著誠(chéng)實(shí)的美麗和爛漫的天真，像那含著白雪的玫瑰。書中這樣寫道“地里的男工只是田地里的一個(gè)工作的男人罷了，而地里的女人卻是田地的一部分。男人需要積累和成長(zhǎng)才變得厚重和博大，女人往往是天生的。”苔絲就是這樣的人，讓人忍不住感動(dòng)和愛憐。

當(dāng)她愛上克萊時(shí)，她那樣熱烈而堅(jiān)定，像一個(gè)朝圣者撲倒在圣像面前，我由此想起葉芝的詩(shī)句來(lái)：“多少人曾愛過(guò)你的美麗/愛過(guò)你歡樂(lè)而迷人的青春/假意或者真情/唯獨(dú)一人愛你朝圣者的靈魂/”從此，在她的心中，克萊的靈魂就是圣徒的靈魂，克萊的智慧就是先知的智慧，她讓愛情的光輝把自己包圍起來(lái)，把那過(guò)去的苦惱全部忘卻，把那些日夜糾纏她的疑慮、恐懼、羞恥全部摒棄。我覺(jué)得，在這樣的時(shí)候，一個(gè)女人的靈魂才是真正的靈魂，才更具聲色香味，更具無(wú)邊的美。

然而，她逃不過(guò)的種種不幸接連到來(lái)：無(wú)恥的亞雷，奪取她的幸福；還有那軟弱的克萊，如此辜負(fù)了苔絲的愛……現(xiàn)在想來(lái)，輕浮的紈绔子弟仍然到處都有，世俗的偏見也總是頑固和強(qiáng)大。一個(gè)女人悲痛的歷史對(duì)于她自己可以是一個(gè)沉重的十字架，而對(duì)于別人，也許不過(guò)是一場(chǎng)笑話。一個(gè)社會(huì)缺少同情，缺少愛，這似乎是一件比苔絲的故事更讓人痛心的不幸的事。

最后，在絕望中，她殺死了亞雷，而人間那所謂的“正義”也殺死了她。

史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)“人是一個(gè)限制”，我此時(shí)也想到，時(shí)代也是一個(gè)限制，人自身的限制和時(shí)代的限制使很多不幸的事情產(chǎn)生出來(lái)，并一直產(chǎn)生下去。偉大的人當(dāng)然是有的，他們甚至超越了時(shí)代，走在前方去引領(lǐng)，但那樣的人畢竟是很少的，甚至是絕無(wú)僅有的，絕大多數(shù)的人都是裹挾在時(shí)代的激流或緩流之中，在自身的局限中曲折的前行。憑良心說(shuō)，誰(shuí)都希望現(xiàn)實(shí)的社會(huì)在理性中運(yùn)作，一點(diǎn)毛病也沒(méi)有，但這又不是一個(gè)人或幾個(gè)人能做的了主的事，它還真正需要很多很多人并且不止一代的艱苦努力。

讀后感家讀后感 篇3

故事是從美麗的馬洛特村開始的，這個(gè)在作者筆下“泉水從不干涸，土地永不枯黃，遠(yuǎn)離塵囂的肥沃原野”，猶如世外桃源般呈現(xiàn)在人們眼前。在這片“精致”的土地上，生活著同它一樣精致的鄉(xiāng)村姑娘苔絲。她純凈如同藍(lán)天中的一朵白云，又美麗娟秀如同嬌艷欲滴的玫瑰。在這樣一個(gè)萬(wàn)物都看似美好的鄉(xiāng)村田園里，悲劇的種子已被悄悄深埋進(jìn)土壤，也注定了苔絲將走向毀滅的命運(yùn)。

當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿緩緩升起黑旗，我心中的悲傷突然減輕了，取而代之的是一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。對(duì)于承受痛苦遠(yuǎn)多于喜悅的苔絲來(lái)說(shuō)，死又何嘗不是一種解脫。苔絲離開了，留下累積已久的悲傷，帶著她短暫的幸福走了。其中導(dǎo)致她悲劇性一生的因素是深刻而又復(fù)雜的，這關(guān)乎當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、苔絲的自身性格與悲劇命運(yùn)的必然性。

《德伯家的苔絲》發(fā)行于1891年，此時(shí)的英國(guó)正處于一個(gè)充滿變化與動(dòng)蕩的時(shí)期。人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)，貧富差距加大的同時(shí)產(chǎn)生了各種尖銳的階級(jí)矛盾。苔絲生在一個(gè)農(nóng)村家庭，作為一個(gè)生活在社會(huì)最底層的勞動(dòng)者，縱使她再美麗善良聰慧，在生活的重壓下，她仍舊顯得如此渺小。苔絲無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，以至于在家中唯一的老馬被撞死以后不得不委身亞雷，以此來(lái)維持全家老小的生活。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德觀也為苔絲附上了雙重壓迫。在“思想開明”的克萊爾面前，他與苔絲之間的感情脆弱得那樣不堪一擊。他以心底根深蒂固的傳統(tǒng)貞操觀來(lái)看待一個(gè)女人的純潔與否，無(wú)視苔絲的無(wú)辜，親手將其推入痛苦絕望的深淵。是當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德偏見，使苔絲再次淪為資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的犧牲品。

從出場(chǎng)開始，苔絲的美不是張揚(yáng)的，她有一雙清澈的泛著天真的眸子，卻始終透露出堅(jiān)定、淡然的神情。在她短暫的一生里，她歷盡曲折尋得自己的真愛卻被一個(gè)所謂愛她的人徹底毀滅，這是一個(gè)多少諷刺而又殘酷的現(xiàn)實(shí)。苔絲無(wú)疑是勇敢的。她敢于拒絕亞雷，在當(dāng)時(shí)男權(quán)勢(shì)力當(dāng)?shù)赖哪甏铮矣谠谒拿媲罢勛宰稹Ｔ谧詈笞呱闲虉?chǎng)的那一刻，她的從容甚至震懾住了周圍的士兵。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她又始終逃脫不了宿命的羈絆，一而再再而三地質(zhì)疑著自己的命運(yùn)。她似乎已經(jīng)習(xí)慣性地認(rèn)為她只能是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)村婦人，這是與她的出身緊密相連的，這其中也有點(diǎn)小農(nóng)思想的意味。苔絲始終擺脫不了傳統(tǒng)的束縛，她的新思想是不完整的。在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，“她把自己看作一個(gè)罪惡的化身”，“她老覺(jué)得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬頭見人”。她比別人更不能忘記自己的“恥辱”。最終，苔絲的確成了悲劇的主人公。諷刺的是，她在臨死前還不忘將自己的妹妹托付給自己的愛人，難道愛情可以如此輕易地被取代?苔絲這個(gè)個(gè)體生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，她的思想與舉動(dòng)必然受到制約，這不可避免地導(dǎo)致了她的悲劇。

苔絲的悲劇是必然的。作者通過(guò)設(shè)置許多偶然巧合的情節(jié)讓人感覺(jué)苔絲的悲劇是命中注。

定，其實(shí)不然，透過(guò)不可知的命運(yùn)，就當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，苔絲只是廣大底層勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影。在資本主義對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊下，農(nóng)民只得接受資產(chǎn)階級(jí)的壓迫剝削與不平等待遇，這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律下的必然產(chǎn)物。而苔絲“無(wú)謂”的抗?fàn)幉⑽锤淖兤浔瘎〗Y(jié)果，反而使她的悲劇色彩更加濃重。

作者哈代在小說(shuō)的副標(biāo)題將苔絲定義為“一個(gè)純潔的女人”。誠(chéng)然，苔絲美好的形象與她家鄉(xiāng)美好的風(fēng)光是每一個(gè)現(xiàn)世人所共同追求與渴望的。但隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，在現(xiàn)實(shí)的沖擊下，這些場(chǎng)景只能存在于小說(shuō)中，作者塑造這樣一個(gè)悲劇故事更將那些夢(mèng)中人驚醒，將殘酷的現(xiàn)實(shí)擺在他們面前。在生活水平提高的同時(shí)，某種最初最美好的東西是不是也在悄悄流失呢?這也許是要我們深思的。如果說(shuō)把《德伯家的苔絲》這本小說(shuō)當(dāng)作一面鏡子，照射我們的內(nèi)心，審視那些屈服于現(xiàn)實(shí)或是被現(xiàn)實(shí)扭曲的原本的真善美，每個(gè)人都會(huì)獲得各自不同的收獲，而這些往往是生命中最不可或缺的東西。

讀后感家讀后感 篇4

任何一幅簡(jiǎn)單的圖畫都有著透明的色澤和模糊的形象。

自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡塵，上帝不加任何的修飾展現(xiàn)出苔絲那素衣的美，每一幅畫——大大的眼睛，大膽接受一切外部的真實(shí)而又毫不畏懼困難地，像打開的書一樣，懂得其中內(nèi)在的真實(shí)。苔絲的體型塑造時(shí)不用任何復(fù)雜的線條，更不用什么顏色來(lái)透造，僅用了磚墨條來(lái)勾勒，用漆黑恐怖的環(huán)境來(lái)渲染內(nèi)心的潔白無(wú)邪。在森林中那張?zhí)z背對(duì)著純黑的樹木，用那背景更加烘托她內(nèi)心的傷悲，她的單純，可愛變成了“蛋白質(zhì)”加上可憐沒(méi)人愛。她對(duì)待愛總是虔誠(chéng)的不加任何的雜質(zhì)，不加其他模糊性的。

她的人生不再透白，而會(huì)風(fēng)姿多彩。

也許常說(shuō)思想深刻，情感高尚，品德端正者活得最好，然而衡量生命的價(jià)值系以思想和行為，而非以壽命長(zhǎng)短的，她的死是靈魂與肉體的統(tǒng)一，透明化的人性與社會(huì)模糊的互相統(tǒng)一對(duì)立的結(jié)果。

回想開始那張?zhí)z獨(dú)站在農(nóng)場(chǎng)旁有一頭牛陪伴，使人看到實(shí)際的透明，而社會(huì)的模糊性，雖范圍小，但它凸現(xiàn)出主人公苔絲的本質(zhì)，一幅畫卷，正是主人公的透明。她的選擇，真得是再透明不了的沒(méi)有原因的“因果關(guān)系”了，深刻的現(xiàn)實(shí)終結(jié)。

讀后感巴金家讀后感合集5篇

想寫好讀后感，要有體驗(yàn)，有見解，有感情，有心意。閱讀作者寫的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候就可以把心中所想訴諸與筆墨。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下由編輯為大家精心整理的“讀后感巴金家讀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

讀后感巴金家讀后感【篇1】

當(dāng)我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時(shí)候有一種來(lái)自心靈深處的感覺(jué)——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼;家是受傷的“創(chuàng)可貼”;家是父母投資兒女欠債的地方;家是握在手里盈盈的一脈馨香??但是我看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)??

《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺;荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山;腐化墮落的五老爺克定，;敢于向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無(wú)不展現(xiàn)著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺(jué)新和梅，這兩個(gè)人原本是青梅竹馬的戀人，只因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當(dāng)時(shí)封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因?yàn)橐粋€(gè)人的出現(xiàn)，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺(jué)慧，面對(duì)當(dāng)時(shí)的世界她一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建禮數(shù)展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后皇天不負(fù)有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。

讀完這本書書之后我的心如野馬般躁動(dòng)不安，不僅是為了書中那些人的命運(yùn)感到惋惜，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木腐朽感到痛心，更體會(huì)到了，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺(jué)慧就是一個(gè)很好例子，這是不是對(duì)我們也有什么警示呢?在《家》這本書中我認(rèn)為它的一個(gè)重要主題就是：青春無(wú)限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對(duì)美好生活的向往與追求，他們構(gòu)成了書中另外的一種歡快的調(diào)子，作者以抒情的筆調(diào)寫出了，很多日常生活的詩(shī)意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應(yīng)該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對(duì)美好明天的向往嗎?或許我們不在他們那個(gè)年代，無(wú)法體會(huì)到他們那時(shí)的感覺(jué)和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應(yīng)該把他們?cè)诜饨▌?shì)力不退縮的英勇精神，用到我們的學(xué)習(xí)中來(lái)，我相信你會(huì)突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報(bào)效祖國(guó)，你還能說(shuō)我們和他們不一樣嗎?

總之《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過(guò)覺(jué)慧為代表的年輕人，為了自己夢(mèng)想與封建勢(shì)力進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，深刻的揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運(yùn)，給我們深刻的反思。其人物內(nèi)心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時(shí)代的鴻溝的表達(dá)是一道心靈的長(zhǎng)廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

讀后感巴金家讀后感【篇2】

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不同的人因有著對(duì)社會(huì)不同的認(rèn)識(shí)和反抗而帶來(lái)的不同的命運(yùn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺(jué)悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺(jué)悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著，就像是覺(jué)慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺(jué)新一樣的存在。曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議，讀者都在猜測(cè)說(shuō)這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實(shí)對(duì)照性。可現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過(guò)去的可愛的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無(wú)抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺(jué)醒而激動(dòng)。

這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩；一代是以覺(jué)慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過(guò)去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來(lái)呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰(shuí)又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無(wú)數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長(zhǎng)子覺(jué)新，理應(yīng)說(shuō)他應(yīng)該有著一個(gè)明媚的未來(lái)，尖子生、出國(guó)深造、找一個(gè)相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自己并不愛的女人、一個(gè)沒(méi)有歡喜也沒(méi)有悲哀的情緒。他沒(méi)有一句反抗的話也沒(méi)有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來(lái)順受與軟弱感讓他得過(guò)且過(guò)，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來(lái)的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過(guò)，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國(guó)留過(guò)洋，后來(lái)是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無(wú)所反抗。他怕爭(zhēng)吵怕斗爭(zhēng)所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之形成鮮明對(duì)比的'是覺(jué)慧，他從來(lái)都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無(wú)能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。

他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長(zhǎng)的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問(wèn)出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問(wèn)，新一代女性的呼聲正在被同代無(wú)數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實(shí)不僅是他們個(gè)人了，更是中國(guó)社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無(wú)數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無(wú)力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅(jiān)定的相信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。

讀后感巴金家讀后感【篇3】

家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì)封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會(huì)大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

“家”是指高家，是當(dāng)?shù)氐氖赘唬疑仙舷孪鹿灿袔资?仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當(dāng)老太爺剛一離世，這個(gè)家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒(méi)有人會(huì)相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內(nèi)部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個(gè)人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì)的牢籠給掙脫的。所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應(yīng)付過(guò)去。但事實(shí)是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢(shì)力就會(huì)將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個(gè)個(gè)年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活，我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵(lì)奮斗中的人們的，激勵(lì)他們能夠勇敢地站出來(lái)，與封建的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)!

讀后感巴金家讀后感【篇4】

讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。

讀后感巴金家讀后感【篇5】

很久沒(méi)有讀書了，很有沒(méi)有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒(méi)有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會(huì)電視、上一會(huì)網(wǎng)感覺(jué)更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。

就這本書的給我的第一感覺(jué)，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺(jué)的感覺(jué)，感覺(jué)書中充滿了青澀。后來(lái)得知是巴金老先生二十七時(shí)作品，寫作手法當(dāng)然也和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色有關(guān)。我理解書的內(nèi)容大都是對(duì)舊的封建家族、封建舊思想進(jìn)了批判，書中覺(jué)慧對(duì)舊勢(shì)力的抗?fàn)幣c覺(jué)新的順從形成了鮮明對(duì)比，令人印象深度。

那曾經(jīng)封建舊家族壓力就有如此的巨大，作為當(dāng)代的我在讀該書前是不曾了解的，幸好那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)代畢竟是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中。然而，就現(xiàn)在而言，婚姻生活中來(lái)自家族的壓力也并非完全杜絕，來(lái)看家庭地、社會(huì)地壓力的依然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說(shuō)是一對(duì)新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬(wàn)財(cái)禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來(lái)的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對(duì)父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬(wàn)元，萬(wàn)般無(wú)奈之下選擇了了結(jié)此生。這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，家在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因?yàn)榧彝サ囊蛴啥茨軤渴帧?/p>

書中也多少寫到了許多對(duì)軍政府的黑暗、社會(huì)的腐朽，報(bào)社的被禁，理發(fā)的被批，思想無(wú)法解放，人權(quán)無(wú)法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？

書中覺(jué)慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對(duì)學(xué)習(xí)及家長(zhǎng)壓力的叛逆，雖然我們?yōu)榈哪繕?biāo)不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨著年齡的增長(zhǎng)，有了工作，融入了社會(huì)，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來(lái)，兒子是不是象我之前的逆反一樣對(duì)抗著我，我是不是也會(huì)象許多無(wú)奈的父母一樣，只是一味地管制呢？

讀后感巴金家讀后感模板6篇

可是為何一想到寫作品讀后感就感到頭疼呢？我們的心靈在閱讀作者的作品時(shí)，也得到了一些感悟，此時(shí)可以用讀后感的方式將自己的所思所想寫出來(lái)，編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了讀后感巴金家讀后感，供你參考，希望能幫到你。

讀后感巴金家讀后感【篇1】

當(dāng)我滿懷欣喜的拿到《家》這本書的時(shí)候有一種來(lái)自心靈深處的感覺(jué)——溫馨，甜蜜。家是溫暖的殼;家是受傷的“創(chuàng)可貼”;家是父母投資兒女欠債的地方;家是握在手里盈盈的一脈馨香??但是我看了這本書之后才發(fā)現(xiàn)??

《家》是巴金先生的代表作之一，在巴金先生的筆下，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都寫得血肉豐滿，有血有肉，栩栩如生，就《家》這本書而言：我看到了專橫衰老的老太爺;荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山;腐化墮落的五老爺克定，;敢于向死向封建專制抗烈丫頭鳴鳳??這些無(wú)不展現(xiàn)著巴金先生那渾厚的功力。其中讓我印象最深刻的是覺(jué)新和梅，這兩個(gè)人原本是青梅竹馬的戀人，只因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般的拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間，可見當(dāng)時(shí)封建禮教是如此腐朽不堪，但是雖然在這種情況下，但還是因?yàn)橐粋€(gè)人的出現(xiàn)，使我冰冷的心靈世界得到了絲絲安慰那便是——覺(jué)慧，面對(duì)當(dāng)時(shí)的世界她一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命的思想學(xué)生活動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建禮數(shù)展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后皇天不負(fù)有心人他們真正的敲響了封建大家庭的喪鐘。

讀完這本書書之后我的心如野馬般躁動(dòng)不安，不僅是為了書中那些人的命運(yùn)感到惋惜，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木腐朽感到痛心，更體會(huì)到了，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，就像哪里有光明哪里就有黑暗一樣的真理，覺(jué)慧就是一個(gè)很好例子，這是不是對(duì)我們也有什么警示呢?在《家》這本書中我認(rèn)為它的一個(gè)重要主題就是：青春無(wú)限美好與美麗，作者在文中展示了青年人健康美好的人性，對(duì)美好生活的向往與追求，他們構(gòu)成了書中另外的一種歡快的調(diào)子，作者以抒情的筆調(diào)寫出了，很多日常生活的詩(shī)意，青春的蓬勃朝氣更是一種力量，一種不可抑制的力量。作為十七八歲的我們，不也應(yīng)該像他們一樣，一樣的充滿朝氣充滿著對(duì)美好明天的向往嗎?或許我們不在他們那個(gè)年代，無(wú)法體會(huì)到他們那時(shí)的感覺(jué)和處境，但是我相信，我們的心都是一樣的，我們應(yīng)該把他們?cè)诜饨▌?shì)力不退縮的英勇精神，用到我們的學(xué)習(xí)中來(lái)，我相信你會(huì)突飛猛進(jìn)的，學(xué)好本領(lǐng)以后報(bào)效祖國(guó)，你還能說(shuō)我們和他們不一樣嗎?

總之《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，通過(guò)覺(jué)慧為代表的年輕人，為了自己夢(mèng)想與封建勢(shì)力進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，深刻的揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，揭示了其必然滅忘的歷史命運(yùn)，給我們深刻的反思。其人物內(nèi)心矛盾或壓抑的袒露卻拋棄了時(shí)代的鴻溝的表達(dá)是一道心靈的長(zhǎng)廊，走不同的人相同的感受是一本值得回味的書。

讀后感巴金家讀后感【篇2】

巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。工作后還會(huì)翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中榨錢，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的烏云，但它永遠(yuǎn)遮擋不住太陽(yáng)的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

讀后感巴金家讀后感【篇3】

《家》一書寫的是中國(guó)劇烈和巨大的社會(huì)變革中一代青年的歷程。高家是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，卻也折射出如今形形色色的人物形象。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，代表三種不同的性格。

覺(jué)新接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是孝的熏染，他的一生陷入極大的矛盾痛苦中；覺(jué)民倔強(qiáng)、叛逆，熱烈向往自由的生活、自由的戀愛，聽聞家族的媒妁之言，斷然離家出走，代表著一種生氣勃勃的新生力量；覺(jué)慧是巴金筆下一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教，同時(shí)也很幼稚。但是，他敢于反抗，最終沖出了那個(gè)封建禮教大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

我們每個(gè)人心中其實(shí)都有多重性格：覺(jué)新的懦弱覺(jué)慧的勇敢，覺(jué)慧的激烈覺(jué)民的穩(wěn)重，還有鳴鳳的剛烈瑞玨的柔順，琴的樂(lè)觀和梅的哀怨，交織在我們每個(gè)人的內(nèi)心。有的表露在外面，而有的則是隱藏在深處。性格是因不同處事而改變的，不同的環(huán)境，就可以或多或少的看出一個(gè)人不同的性格。

時(shí)間沖走浮華和喧囂，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)代長(zhǎng)河中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味，也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義和幫助不大，但是依舊激勵(lì)著我們?yōu)闋?zhēng)取自由的生活而奮斗。青春是美麗的東西，一直是我的鼓舞源泉，乘著不停東流的綠水走入我們向往的新生活！

讀后感巴金家讀后感【篇4】

在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱情、有提高思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國(guó)的巴金在巴黎完成了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)和中、短篇小說(shuō)。《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問(wèn)世至今，一向以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，所以，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切杯具的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型主角覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進(jìn)取參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無(wú)返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描述了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三

讀后感巴金家讀后感【篇5】

巴金，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。原名李堯棠，字芾甘。19xx生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。

《家》寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初xx的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。正如巴金所說(shuō)的：《家》是一部寫實(shí)的小說(shuō)，書中的那些人物都是我愛過(guò)或者恨過(guò)的，書中那些場(chǎng)面還是我親眼見過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。這時(shí)我已經(jīng)無(wú)心再欣賞這美麗的風(fēng)景，走到回家的路上，仔細(xì)回想撿鑰匙的經(jīng)過(guò)，心里不由得一片溫暖長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家一家人讀書知禮、事事如意，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán);但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信疲１M了花招。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受五四反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最終，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品經(jīng)過(guò)以覺(jué)慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。

讀后感巴金家讀后感【篇6】

《家》讀后感1000字：

看到《家》這本書的時(shí)候，單看書名，以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細(xì)閱讀后，才發(fā)現(xiàn)巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會(huì)中，在舊觀念的毒害下，家如同一個(gè)“狹的籠”。

《家》描寫的是一個(gè)受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個(gè)家庭里，有一個(gè)人，在本書中提到的次數(shù)少之又少，但他又是很重要的一個(gè)角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個(gè)封建家庭的封建家長(zhǎng)，管理這個(gè)根基已經(jīng)腐朽的家，而管理的方法就是“專制”。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那么，生活在這個(gè)家庭里的人怎么會(huì)感到家的溫暖和幸福呢？

在這本書中，有三個(gè)兄弟不得不提一下，他們是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧。

覺(jué)新,他是一個(gè)樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認(rèn)為覺(jué)新他不算是個(gè)男人，面對(duì)家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護(hù)自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個(gè)女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無(wú)能為力。真是可悲呀。

覺(jué)民,是一個(gè)進(jìn)步青年，有著卓越進(jìn)步思想，但他的進(jìn)步思想?yún)s不堅(jiān)定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時(shí)，他和覺(jué)新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護(hù)自己的愛情。讓他來(lái)做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。讀后感·他和琴走到了一起。琴是一個(gè)有進(jìn)步思想的女性。而覺(jué)民是幸運(yùn)的。

覺(jué)慧，他不僅擁有進(jìn)步的思想，而且還擁有堅(jiān)定的信念，這個(gè)青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒(méi)有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時(shí)，他并沒(méi)有對(duì)他說(shuō)任何告別的話。以至于鳴鳳，這個(gè)烈性的女子，投河自盡。而我認(rèn)為，如果沒(méi)有鳴鳳的死，覺(jué)慧的結(jié)局估計(jì)十有八九會(huì)跟覺(jué)新一樣，正是因?yàn)轼Q鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對(duì)這個(gè)封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個(gè)家的意念更強(qiáng)了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。

舊時(shí)候“吃人”的封建社會(huì)，毒害了多少像覺(jué)新一樣的人，而現(xiàn)在，我們已經(jīng)無(wú)從得知。

現(xiàn)在，舊社會(huì)已經(jīng)不復(fù)在。吃人的封建觀念與也已經(jīng)被消除的一干二凈。生活在美好環(huán)境的我們，要發(fā)憤學(xué)習(xí)，趁著這個(gè)黃金時(shí)期，去除封建思想，崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)多的知識(shí)，來(lái)裝備自己，做一個(gè)有現(xiàn)代思想并熱愛生活的人。

讀后感巴金家9篇

推薦你看看以下的讀后感巴金家，比如在閱讀作者的作品時(shí)，您一定感受到一些作者希望傳達(dá)的精神。我們從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理，不妨用讀后感來(lái)一一記錄下來(lái)，歡迎閱讀并參考！

讀后感巴金家(篇1)

家，一個(gè)愛、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)!

在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過(guò)著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的感情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么什么也沒(méi)有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記住:青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!

讀后感巴金家(篇2)

在巴金的《家》這本書中，有一篇《舞龍燈》寫得生動(dòng)有趣，實(shí)則耐人尋味。

公館里，一些人表演舞龍，鑼鼓喧天，十分熱鬧，龍燈在舞動(dòng)，一旁還有爆竹，更添了聲勢(shì)。不知什么時(shí)候，年輕的高忠點(diǎn)燃鞭炮，挑在竹竿上燒那條龍。一會(huì)兒，趙升、李貴又點(diǎn)了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉，讓他們燒，受不了了，便各自拿一截紙龍?zhí)拥簦膳匀说么邕M(jìn)尺，跟著放花炮，直至花炮沒(méi)有了才罷手，耍龍人才得以排好隊(duì)伍出公館繼續(xù)表演了。

這是一個(gè)只有3頁(yè)的小故事，寫了一個(gè)舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場(chǎng)面，奇怪的是作者還插入一些其他細(xì)節(jié)與不同。巴金還寫出，人們還用花炮燒那些舞龍人而達(dá)到悅己的目的。一個(gè)人應(yīng)該把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦上面嗎？一個(gè)人怎么能如此自私，為了自己的情緒，自己的歡樂(lè)，而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)賞錢，得到一些自己想要的東西，但即使如此，那些貴人就有利用他們尋歡作樂(lè)，在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎？完全沒(méi)有想到舊社會(huì)，那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上，只想著自己，不及其余，只注意到自己，忘了腳下，只覺(jué)得自我多么偉大，這種人是可怕的。

讀后感巴金家(篇3)

其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn)，覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。

小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說(shuō)中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。

或許因?yàn)橥瑯由頌榕樱Q鳳的愛情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報(bào)社等，或是堅(jiān)持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛情。

或許殘缺的人性，也是那時(shí)代的悲哀吧！

讀后感巴金家(篇4)

“嫩綠的芽?jī)海颓嗄暾f(shuō)：‘發(fā)展你自己！’淡白的花兒，和青年說(shuō)：‘貢獻(xiàn)你自己！’深紅的果兒，和青年說(shuō)：‘犧牲你自己！’”這首只有僅僅三句話的小詩(shī)，其中的韻味卻讀之不盡。我一遍又一遍的品味這首詩(shī)歌，想要從其中獲得這首詩(shī)的真正內(nèi)涵。終于，我讀懂了這首詩(shī)，也讀懂了作者的心思，明白了我們需要的和這首詩(shī)給予的究竟是什么。

第一句“嫩綠的芽?jī)簩?duì)青年說(shuō)：‘發(fā)展你自己！’”“嫩綠”是一種充滿生命、生機(jī)的象征，這就是詩(shī)人運(yùn)用了擬人手法的高妙之處，嫩綠的芽?jī)嚎此浦皇且环N象征，其實(shí)就象征著朝氣蓬勃的青年；對(duì)青年說(shuō)，發(fā)展你自己，其實(shí)就像芽?jī)阂粯右残枰砷L(zhǎng)發(fā)展，才能開出美麗的花朵，同樣青年人也需要學(xué)習(xí)與提高，來(lái)發(fā)展自己，才能成才，成為社會(huì)的棟梁。“淡白的花兒對(duì)青年說(shuō)，‘貢獻(xiàn)你自己！’”“淡白”說(shuō)明了花的樸素?zé)o華，淡泊名利，高雅，不張揚(yáng)，默默為這世界奉獻(xiàn)自己的一份熱情。人也應(yīng)當(dāng)如此，像花兒一樣在自己得到了發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)更加努力的芬芳，努力結(jié)出果實(shí)，回報(bào)世界。“深紅的果兒對(duì)青年說(shuō)‘犧牲你自己！’”用“深紅”一詞來(lái)修飾“果兒”，象征著“果兒”的成熟、豐碩。經(jīng)歷了芽?jī)骸⒒▋旱姆e累、成長(zhǎng)，成了深紅的果實(shí)，這時(shí)候才算完美、成功。如果你在芽?jī)旱臅r(shí)候不發(fā)展自己，你就不會(huì)開花；如果你在花朵的時(shí)候張揚(yáng)，說(shuō)不定早被頑皮的孩子采折；或者不愿意奉獻(xiàn)出一點(diǎn)花粉，結(jié)果因?yàn)樽约旱淖运經(jīng)]有結(jié)出碩大的果實(shí)。只有成為果兒，才能真正意義上自我奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。

我覺(jué)得，詩(shī)人在詩(shī)中是用植物的生長(zhǎng)來(lái)比喻青年的成長(zhǎng)，勸勉青年人要奮發(fā)努力，不斷充實(shí)、提高、發(fā)展自己，在不久的將來(lái)甘為人類社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)和犧牲。全詩(shī)催人奮進(jìn)，促人向上，給予那些迷茫中的孩子前進(jìn)的勇氣和力量，富有積極鼓勵(lì)的蘊(yùn)意。這就是作者想要告訴我們的真正的

我們也是青少年了，我們也應(yīng)當(dāng)像這首詩(shī)告訴我們的那樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦用功，不斷充實(shí)自己了，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)。祖國(guó)辛勤的哺育我們，傳授我們知識(shí)，我們難道將來(lái)不應(yīng)該回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)嗎？

我們也有一份屬于自己的責(zé)任，這份責(zé)任，是將來(lái)回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)父母的責(zé)任，也是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好未來(lái)的責(zé)任。我們正值青少年，我們能夠?qū)W習(xí)，貢獻(xiàn)自我的地方還太多，太多......

感謝作者，能讓我在如此壓抑的沉重學(xué)習(xí)任務(wù)的日子里還能明白了這么多，給予了我鼓勵(lì)和前進(jìn)的勇氣。我覺(jué)得，這首詩(shī)適用于每一位青少年，只有都努力學(xué)習(xí)，我們才不會(huì)辜負(fù)老師和父母對(duì)我們的期望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富。”可見青少年是多么的重要。你只有多積累，多

發(fā)展，才能展現(xiàn)出自己真正的價(jià)值，將來(lái)為祖國(guó)發(fā)展建設(shè)付出自己的一份力。

我們是青年，正至于大好的青春年華之中，如果白白把光陰給浪費(fèi)了，到后來(lái)，后悔也來(lái)不及了。

我們一定要想這首詩(shī)中的芽?jī)海▋海麅焊嬖V我們的一樣，要發(fā)展自己，貢獻(xiàn)自己，犧牲自己，用行動(dòng)綻放出生命真正的價(jià)值。

讀后感巴金家(篇5)

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀(jì)初期的一個(gè)封建大家族高家的故事。

高家有三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧。

大哥覺(jué)新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對(duì)有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過(guò)多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽(yáng)兩極一般契合。最終，他的不抵抗主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。

二哥覺(jué)民和三弟覺(jué)慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺(jué)慧，覺(jué)民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。

覺(jué)新的性子有些激進(jìn)、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡愛情的悲劇讓他徹底覺(jué)悟，離家出走，投身革命事業(yè)！

高家，是一個(gè)舊社會(huì)常見的封建大家族，它表面上看起來(lái)光鮮亮麗、井然有序，但是實(shí)際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個(gè)有思想、有抱負(fù)、有理想的新青年出生在此，他們沒(méi)有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠！

覺(jué)慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者！

巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險(xiǎn)惡。此外，他還描寫了在新思想的推動(dòng)下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。陳舊的封建勢(shì)力雖然強(qiáng)勢(shì)，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，如同生物，物競(jìng)天擇！

讀后感巴金家(篇6)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，可是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常異常是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，可是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧ⅰＳX(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最終她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。

最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最終居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，可是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以往愛過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我明白是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，可是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，可是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。

讀后感巴金家(篇7)

當(dāng)我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí)，我便想起了我的家，想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué)，《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動(dòng)人的情節(jié)深深感染了。

《家》這本書讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬，卻因?yàn)槊孕哦指魞傻亍械挠X(jué)新代表那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經(jīng)長(zhǎng)大成人，卻由著父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結(jié)婚，覺(jué)新的心里雖然很不樂(lè)意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于反抗，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì)的工作，而是在家讀書看報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。

覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數(shù)覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制，最終，他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

這個(gè)社會(huì)是一直進(jìn)步的，它不會(huì)因?yàn)槭裁炊Ｖ骨斑M(jìn)的腳步，我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對(duì)前途未來(lái)充滿信心，永往直前。

讀后感巴金家(篇8)

“生離——

是朦朧的歲月

死別——

是憔悴的落花。”

這是繁星1——164中的第22首。優(yōu)雅脫俗的語(yǔ)言深深地吸引著億萬(wàn)讀者，看透人世的滄桑，生死僅是一瞬。或許我們?nèi)圆欢蒙侨绱苏滟F，更不了解死亡的恐怖，那只是因?yàn)槲覀內(nèi)蕴赡郏?dú)有一份天真與無(wú)邪。人生在世，用僅有的一份生命去學(xué)會(huì)感恩吧。感恩，是人生最大的智慧；感恩，是人性的一大美德。

感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切，天地雖寬，道路雖坎坷，但只要心中有愛，心存感恩，就可以努力做好自己，花開花落，也一樣會(huì)珍惜。

我學(xué)會(huì)感恩。朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。我感恩大自然的無(wú)盡美好，感恩上天的無(wú)私給予，感恩大地母親的寬容浩博。

生活的每一天，我都充滿著感恩的情懷，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了承擔(dān)，學(xué)會(huì)了付出，也懂得了匯報(bào)。在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對(duì)待每一個(gè)明天。

學(xué)會(huì)感恩，就是學(xué)會(huì)了長(zhǎng)存感激之情，永存愛心。愛的力量是非凡的，它會(huì)把一個(gè)人塑造得更為完美。

人們往往會(huì)牢記自己的付出，卻容易忘記感恩。愛因斯坦說(shuō)過(guò)，“每天我都要無(wú)數(shù)次地提醒自己，我的內(nèi)心和外在的`生活，都是建立在其他人的勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。我必須竭盡全力，像我曾經(jīng)得到和正在得到的那樣，付出同樣的貢獻(xiàn)。”我們只是個(gè)普通的人，自然不可能像偉人那樣對(duì)人類有卓越的貢獻(xiàn)。但當(dāng)我們赤裸裸地來(lái)到人世，從無(wú)知到長(zhǎng)大成人，每時(shí)每刻都在享受大自然、親朋好友和無(wú)數(shù)陌生人給予的一切，我們被愛緊緊圍繞著，許許多多的人在為我們的成長(zhǎng)，我們的生活，奉獻(xiàn)著，付出著。難道我們不應(yīng)該牢記所有的人和事，所有的愛和恩，為此承擔(dān)一份遷就，珍惜、知足現(xiàn)在所擁有的一切嗎？

感恩是愛和善的基礎(chǔ)，我們雖然不可能變成玩人，但常懷著一份感恩的情懷，至少可以讓自己活得更加開心，更加充實(shí)。當(dāng)然，任何事物都有一個(gè)學(xué)習(xí)的階段，感恩也不例外。西方的父母從孩子很小的時(shí)候就要求他們寫感恩日記，感恩陽(yáng)光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛的人。

或許我們可以把每一天都當(dāng)做感恩節(jié)，即使是面對(duì)那些傷害過(guò)我們、帶給我們疼痛的人。正是因?yàn)樗麄儯屛覀儦q這個(gè)世界有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，我們不僅要學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去體會(huì)真情，更要學(xué)會(huì)用一顆感恩的心，去驅(qū)逐傷害。愿我們都有一顆感恩的心，做一個(gè)知恩的文明學(xué)生。

讀后感巴金家(篇9)

讀完整本書給我的感受很豐富。

首先是那個(gè)時(shí)代背景下的社會(huì)生活社會(huì)生態(tài)原來(lái)是這樣的，其實(shí)這樣的時(shí)代背景和我們以前讀過(guò)的很類似，但是在同樣的時(shí)代不同的地域，卻有著很不一樣的社會(huì)生態(tài)。

因?yàn)樵诖ㄊ竦兀枷肷系睦顺边€沒(méi)能很深入影響到這些地方，所以當(dāng)?shù)亟佑|到新思想往往是進(jìn)度很慢的一個(gè)地方。

第二個(gè)，其實(shí)更多的就是對(duì)于人物的這些感覺(jué)了。

嗯，其實(shí)都很老套。一些思維或者說(shuō)是一些升華起來(lái)的內(nèi)容，其實(shí)就是都是我們以前司空見慣的一些理論，我都能夠很好的理解。

在開頭我就說(shuō)過(guò)，作為讀者，這本小說(shuō)給我?guī)?lái)的體驗(yàn)感很好，讓人讀起來(lái)就沒(méi)有那么枯燥。

這種要沖破舊社會(huì)的牢籠，要去沖破這些時(shí)代的掣肘，大部分那個(gè)時(shí)代的小說(shuō)情節(jié)都有所體現(xiàn)，比如路遙的《平凡的世界》都一直在說(shuō)這個(gè)事情。

哪一個(gè)積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時(shí)代牢籠？

當(dāng)然在合適的故事背景下，這樣的人物都是值得歌頌和學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗麄兌紩?huì)有值得我們?nèi)ゼ橙〉牧α俊?/p>

可是我們的一生實(shí)在太短，我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己，而找到最珍貴的自己的價(jià)值，已經(jīng)實(shí)在是很不容易的事了。

也許我讀書的境界還不夠高，難免總是把作者的許多描述當(dāng)作是刻意安排的故事情節(jié)，其實(shí)往往未必如此。

但是作為讀者的我，還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動(dòng)的人物角色，能讓人在當(dāng)今這樣的時(shí)代下，讀到這么有力量的故事。

熱門讀后感: 之江新語(yǔ)讀后感之三

人一生要過(guò)得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀過(guò)程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為您精選的“熱門讀后感: 之江新語(yǔ)讀后感之三”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《之江新語(yǔ)》是最高領(lǐng)導(dǎo)人在浙江任職的4年多時(shí)間里，在《浙江日?qǐng)?bào)》之江新語(yǔ)專欄發(fā)表的232篇短論，于20xx年8月結(jié)集成書，去年作了再版。我最近逐篇逐句讀了這本書，對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)目前官場(chǎng)上一些見怪不怪的現(xiàn)象頗有幾分感慨。

對(duì)于一位領(lǐng)導(dǎo)著幾千萬(wàn)人口大省，而且是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最具活力大省的一把手來(lái)說(shuō)，需要處理的事情可謂多矣，如果沒(méi)有一心為民的公仆情懷，如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，如果沒(méi)有勤思好學(xué)的理論功底，他就根本不可能在百忙中親自撰寫專欄文章。僅這一點(diǎn)，就是其他許多為官者不想做、不敢做或不愿做的事。

掩卷深思，我覺(jué)得這本書有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是民本情懷。這本書的中心內(nèi)容是闡釋浙江省委的施政方針，為加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)文化建設(shè)鼓與呼的即時(shí)評(píng)論，文章的口吻是針對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的，篇篇都體現(xiàn)著踏踏實(shí)實(shí)做事、讓人民富裕、讓人民幸福這一條紅線。從有些文章的題目就可以看出他把人民的利益放在了第一位，如《做人民群眾的貼心人》、《善于同群眾說(shuō)話》、《一切為民者，民則向往之》等。從大到貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、政府換屆選舉，小到防風(fēng)抗旱、村容村貌整治，都論述得具體到位，既提出了過(guò)河的任務(wù)，又考慮到了橋和船的問(wèn)題，一片親民愛民之心躍然紙上。

二是辯證思考問(wèn)題的方式方法。作者有著深厚的辯證唯物主義理論功底，他在《物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展》、《四位一體的辯證統(tǒng)一》、《堅(jiān)持法治與德治并舉》等文章中，都提出了看問(wèn)題、辦事情要統(tǒng)籌兼顧，使之互相促進(jìn)、相輔相成的方式方法。他告誡人們，要以辯證的思維、從全局的高度、按統(tǒng)籌的方法，謀劃各個(gè)方面的工作。近年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，也從反而印證了不按辯證法辦事、單純追求發(fā)展速度，就會(huì)走彎路、犯錯(cuò)誤的客觀規(guī)律。

三是求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。作者多次在書中論述堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)的重要性，他在《不興偽事興務(wù)實(shí)》一文中引用古人不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事的箴言，提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做愿聽真話、敢講真話、勇于負(fù)責(zé)、善抓落實(shí)之人。這是對(duì)別人的要求，也是對(duì)自己的要求。他在《抓落實(shí)如敲釘子》一文中指出：抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘一兩下，釘子會(huì)掉下來(lái)；釘個(gè)三四下，過(guò)不久釘子仍然會(huì)松動(dòng)；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固。他常以實(shí)際工作中的具體事例為論據(jù)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，讓人覺(jué)得可信、可學(xué)、可行，在求真務(wù)實(shí)方面為他人作出了榜樣。

四是以正為政的執(zhí)政理念。作者多次在有文章中引用圣人先哲的名言警示各級(jí)干部：修其心、治其身，而后可以為政天下。誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義。利歸天下，譽(yù)屬黎民。他要求黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺(jué)做到為政以德、為政以廉、為政以民。這些都無(wú)不體現(xiàn)著他打鐵還需自身硬的執(zhí)政理念。由此我聯(lián)想到去年以來(lái)中央的和反對(duì)四風(fēng)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)明掌舵者的施政方針是一脈相承的。

五是簡(jiǎn)短樸實(shí)的文風(fēng)。限于專欄文章的特殊要求，也基于作者樸實(shí)的作風(fēng)，《之江新語(yǔ)》的文章體現(xiàn)著簡(jiǎn)潔明了、口語(yǔ)化的文風(fēng)，最短的文章不足300字，最長(zhǎng)的也不過(guò)700字左右，每篇都是觀點(diǎn)鮮明，開門見山，直奔主題。這些文章沒(méi)有毛文的幽默風(fēng)趣，沒(méi)有江講話的洋洋灑灑，有點(diǎn)接近鄧小平講話的風(fēng)格，但比鄧的講話多了一些引經(jīng)據(jù)典，文中不時(shí)會(huì)引用古代圣賢們的警句作為文眼，有時(shí)也引用社會(huì)上普通群眾的俚語(yǔ)俗話，以達(dá)到通俗曉暢、易懂易記的效果。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人官不大，官氣不少，滿足于發(fā)號(hào)施令，把主要精力放在交際應(yīng)酬上，該自己做的事也交給別人去做。有些人當(dāng)個(gè)科長(zhǎng)、當(dāng)個(gè)股長(zhǎng)的就不親自做事了，凡事都由下面的人去完成，自己簽個(gè)字就萬(wàn)事大吉了。我知道有些官們的讀書筆記都是由他人代筆的。比比最高領(lǐng)導(dǎo)人親力親為的作風(fēng)，不知道這些小官們有何感想？

讀了《之江新語(yǔ)》，我對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人更增添了幾分敬意，有這樣富于思想、敢于擔(dān)當(dāng)、勤勉做事的人領(lǐng)航掌舵，國(guó)之幸矣，民之幸矣！