《我的精神家園》讀后感|《我的精神家園》讀后感(收藏十一篇)
發(fā)表時(shí)間:2021-12-04《我的精神家園》讀后感(收藏十一篇)。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
王小波在《我的精神家園》中有<關(guān)于“媚雅>一篇雜文,王小波對(duì)“媚俗”(指藝術(shù)家為了取悅大眾,放棄了藝術(shù)的格調(diào))與“媚雅”(指大眾受到某些人的盎惑或者誤導(dǎo),一味追求藝術(shù)的格調(diào),也不問(wèn)問(wèn)自己是不是消受得了)進(jìn)行了比對(duì),重點(diǎn)闡述了“媚雅”。
他回想在美國(guó)時(shí),一日去波士頓看朋友。趨車(chē)一整天方到朋友家,被朋友邀請(qǐng)去教堂聽(tīng)免費(fèi)的高雅音樂(lè)會(huì)。小波在婉拒不成的情況下,和朋友去了音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。由于坐在首排正中,他硬撐著聽(tīng)了兩支曲子,結(jié)果是覺(jué)得曲子沒(méi)咸沒(méi)淡,沒(méi)油沒(méi)鹽,演奏員在胡吹、胡拉,指揮先生在胡比劃,整個(gè)感覺(jué)和暈船相仿。中間居然有一段恨不能一頭碰死算了……結(jié)論即是布魯納這兩首鳥(niǎo)曲,真是沒(méi)勁透了!
欣賞小波的率真和透徹,他沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粋€(gè)知名作家而豬鼻子插大蔥——裝象。沒(méi)有怕別人譏笑他缺乏古典音樂(lè)方面的修養(yǎng)而閉口不談。現(xiàn)今社會(huì)中,不雅裝雅的人比比皆是,個(gè)別演藝明星(當(dāng)然演藝明星也是人,也不乏具有高功力、高水平人士出現(xiàn)),連整句話(huà)都說(shuō)不好,一手蛛蛛爬的“書(shū)法”,愣說(shuō)自己的愛(ài)好是讀書(shū),讀名著、讀經(jīng)典、讀深?yuàn)W的古籍……聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)古典音樂(lè)……真是令人哭笑不得。
如此“媚雅”之舉不提也罷,還不如真實(shí)地說(shuō)說(shuō)自己喜歡朋友圍爐而坐,喝喝大酒、吹吹小牛來(lái)得真實(shí)!
看了王小波的“媚雅”談,也不由得想起另一作家說(shuō)過(guò),如果一本書(shū),無(wú)論評(píng)價(jià)多么好的書(shū),如果你看不下去,完全可以放下不看,不用強(qiáng)迫自己去迎合。
支持小波的不要故作“媚雅”狀,但辯證地分析,不懷“媚雅”之心,而抱“媚雅”之舉,去嘗試走進(jìn)高雅藝術(shù)的殿堂,學(xué)著去聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)、看各種風(fēng)情的舞蹈、閱讀興趣之外的書(shū)籍,也可能在“媚雅”的驅(qū)動(dòng)下,保不齊真地培養(yǎng)出來(lái)了某些文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng),那豈不是一件快事!
? 《我的精神家園》讀后感 ?
先笑一個(gè):我天天教別人,寫(xiě)文章從題目開(kāi)始就要有新意,要奪人耳目,自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準(zhǔn)確的說(shuō),這是第四次讀王小波了。但從第三次開(kāi)始,我才讀出點(diǎn)味兒來(lái)。
第一次還是上學(xué)其間,記不清是大幾了,總之那會(huì)王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園,我也就找來(lái)了看,實(shí)際的情況是,那些小說(shuō),我字字都認(rèn)得,合在一起,卻一點(diǎn)看不明白,所以就放下不看了。呵呵,這大概是我讀書(shū)的唯優(yōu)點(diǎn):不懂就是不懂,絕不裝神弄鬼,借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間,有一回假期回學(xué)校,買(mǎi)完車(chē)票離開(kāi)車(chē)還有幾個(gè)小時(shí),沒(méi)事做,就到處轉(zhuǎn)在車(chē)站附近一家書(shū)店,賣(mài)的大都是教輔書(shū),再就是些沒(méi)名堂的暢銷(xiāo)書(shū),我翻來(lái)翻去,找到一本《古詩(shī)一百首》和一本王小波的文集。具體的書(shū)名是什么我已經(jīng)記不清了,總之似乎我還沒(méi)有讀完,它就失蹤了,也不知誰(shuí)借走了,再?zèng)]還過(guò)――這樣不知所終的書(shū)已經(jīng)好幾本了,深刻懷疑被老二順走了,別人不上我這來(lái),來(lái)的也不讀我的這些書(shū)。
第三次還是工作以后,那二年被賦閑,工作很簡(jiǎn)單,不要說(shuō)八小時(shí)之外,就是八小時(shí)之內(nèi)可供我自由支配的時(shí)間也很多,由是隔幾天就到圖書(shū)館換幾本書(shū),王小波的《我的精神家園》就在其中,那時(shí),才能說(shuō)懂了一些――知道他在說(shuō)什么了,記憶最深的是那句“我是學(xué)理科的,不相信世上有……”的議論,觸動(dòng)很大。
年跟前,又有了些空閑,借書(shū)的時(shí)候,這本書(shū)又跳到眼前,于是借來(lái)再看,說(shuō)全懂,怕挨砸,但至少看出了他的言論的優(yōu)劣,也讓我多了些自信――以前總覺(jué)得自己這個(gè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)專(zhuān)業(yè),好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒(méi)學(xué)到,看到王小波亂用概念,不禁暗笑,原來(lái)我還是有點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的:)。
認(rèn)識(shí)王小波的過(guò)程,跟讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》類(lèi)同。初識(shí)《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時(shí),班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱,很多文學(xué)愛(ài)好者贊口不絕,于是就借來(lái)看,看了一晚,不得要領(lǐng),悶悶的還給別人,上大一的時(shí)候,和一老師說(shuō)起《圍城》,我說(shuō)我怎么不懂的話(huà)來(lái),邊上一同學(xué)說(shuō)她懂,很有感觸,結(jié)果被好一頓挖苦:多少專(zhuān)家多少年研究都不敢說(shuō)懂了,你這么膽大敢說(shuō)自己懂了,了不起,等等,讓我目瞪口呆。
然后到了大三,不知怎么又借了《圍城》來(lái)看,還不知看懂沒(méi)有,但邊看邊大笑,惹室友群起抗議。作文
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偉大一族不是空想家,不是只會(huì)從眾起哄的狂熱分子,更不是事情還沒(méi)弄清就熱血沸騰的青年。他們相信,任何美好的夢(mèng)想都有可能成真——換言之,不能成真的夢(mèng)想本身就是不美好的。假如事情沒(méi)做成,那是做得不得法;假如做成了,卻不美好,倒像是一場(chǎng)噩夢(mèng),那是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就想得不對(duì)頭。不管結(jié)局是怎樣,這條路總是存在的——必須準(zhǔn)備夢(mèng)想,必須為夢(mèng)想工作。這種想法對(duì)不對(duì),現(xiàn)在我也沒(méi)有把握。我有把握的只是:確實(shí)有這樣的一族。
——摘錄自《有關(guān)“偉大一族”》
1、活在某些時(shí)代,持有我這種見(jiàn)解會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。我就經(jīng)歷過(guò)這樣的年代——書(shū)書(shū)沒(méi)得看,電影電影沒(méi)得看,整個(gè)生活就像個(gè)摸得光禿禿的母豬架子,好在我還發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情,那就是發(fā)牢騷——發(fā)牢騷就是架子上殘存的一撮毛。大家聚在一起,你一句,我一句,人人妙語(yǔ)連珠,就這樣把麻煩惹上身了。好在我還沒(méi)有被劁掉,只是給自己招來(lái)了很多批評(píng)幫助。這時(shí)候我發(fā)現(xiàn),人和人其實(shí)是很隔膜的。有些人喜歡有趣,有些人喜歡無(wú)趣,這種區(qū)別看來(lái)是天生的。
2、除此之外,喜歡有趣的人不該像那群種豬一樣,只會(huì)發(fā)一通牢騷,然后就被劁掉。這些人應(yīng)該有些勇氣,做一番斗爭(zhēng),來(lái)維護(hù)自己的愛(ài)好。
——摘錄自《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛”》
1、壞事就是壞事,好事就是好事,讓我們先言盡于此。至于壞事可不可以變成好事,已經(jīng)是另一個(gè)問(wèn)題了。
2、羅素先生曾說(shuō),真正的倫理原則把人人同等看待。我認(rèn)為這個(gè)原則是說(shuō),當(dāng)語(yǔ)及他人時(shí),首先該把他當(dāng)個(gè)尋常人,然后再論他的善惡是非。這不是尊重他,而是尊重“那人”,從最深的意義上說(shuō),更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過(guò)失、美德和陋習(xí),都不該用他的特殊來(lái)解釋。You are special,這句話(huà)只適于對(duì)愛(ài)人講。假如不是這么用,也很肉麻。
——摘錄自《我看老三屆》
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《我的精神家園》一書(shū)話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò):“《我的精神家園》是一個(gè)充滿(mǎn)睿智的詩(shī)意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂(yōu)傷的幽默。”讀完全書(shū)后,我印象最深刻的是:知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道:“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”是的,社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí),我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要,但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知,或者只是軟弱的去承受,他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒,發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì),他卻逆流而上,選擇嚴(yán)肅寫(xiě)作,而且直言不諱,視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣,要么惟恐自己不"貧"、不"痞",他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣,而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性,那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明,他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上,"真理堅(jiān)硬無(wú)比",我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài),也很必要。所有的所有,也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
我們的家是一個(gè)富強(qiáng)的家,一個(gè)擁有億萬(wàn)人口的共同家園。在這個(gè)家園里面,我們唯一可以讓國(guó)家富強(qiáng),不被其他國(guó)家欺凌,并且,要讓所有人知道,我們中國(guó)人不害怕困難,不害怕勞累的事情,就是讀書(shū)。
俗話(huà)說(shuō)得好,少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),我們要好好讀書(shū),將來(lái)報(bào)答社會(huì)。在二十一世紀(jì),這個(gè)世紀(jì)不想戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的世紀(jì),在這個(gè)世紀(jì)里,如果你不努力,那么,你的成就,和你所做的一切將會(huì)被社會(huì)以及世界的競(jìng)爭(zhēng)力給淘汰,國(guó)家也是這樣,像當(dāng)初中國(guó)人因?yàn)樽詽M(mǎn)自己的成就而閉門(mén)不出,在為自己的舊的成就不斷提升,不去參考,另外國(guó)家的一些成就,沒(méi)多久中國(guó)人就和外國(guó)人發(fā)生了斗爭(zhēng),而那一次斗爭(zhēng),中國(guó)人輸了。那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者,聽(tīng)到了中國(guó)被淘汰的消息,也變成墻頭草,在中國(guó)正需要他們時(shí),腐敗、**,而外國(guó)人更是利用了這個(gè)特點(diǎn),制造出了我們中國(guó)人最不能遺忘的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),那便是:
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)!而中國(guó)人在戰(zhàn)斗時(shí),有人當(dāng)了逃兵,有人當(dāng)了漢奸,甚至有人背叛中國(guó),當(dāng)了間諜,而在這八年抗戰(zhàn)里中國(guó)人因?yàn)榘谅瑧K落不堪,但是中國(guó)人憑著頑強(qiáng)的意志,打敗了日本,抗擊了美國(guó)。
現(xiàn)在中國(guó)革命成功了,新中國(guó)成立了,中華人民共和國(guó)!在這本書(shū)中,雖然中國(guó)人正在改善中華人民共和國(guó),但他卻告訴我們,中國(guó)人民的艱難困苦是對(duì)立的,也是對(duì)立的。現(xiàn)在在中國(guó),我希望在不久的將來(lái),中國(guó)人能夠熱愛(ài)環(huán)境,講文明的話(huà),與世界和諧接觸、和諧發(fā)展,使社會(huì)更具競(jìng)爭(zhēng)力,正如毛主席所說(shuō),人人平等。
最后,我終于理解了,那一條在街上都可以看到的一句話(huà)——富強(qiáng),民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法制,愛(ài)過(guò),敬業(yè),誠(chéng)信,友善,這是國(guó)家也是這本書(shū)要跟我們講的為建造社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。
我們的家是這樣的。他有競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、汗水和和諧。我們希望中國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大,成為一個(gè)真正的精神家園。
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每個(gè)人的心里,或許都有這樣一個(gè)地方。它是你在現(xiàn)實(shí)世界勞累、不堪重負(fù)時(shí),只屬于你一個(gè)人的避風(fēng)港。它永遠(yuǎn)不會(huì)消失,總會(huì)在你需要時(shí)將你護(hù)在翼下,它就是那永恒的精神家園。
我的精神家園,是由音樂(lè)筑成的,自我懂事起便一直存在著。聽(tīng)歌是我心身俱疲時(shí),放松自己的一種方式。
每當(dāng)我感到無(wú)助和悲傷時(shí),我會(huì)戴上耳機(jī),聽(tīng)著音樂(lè),我就回到了我的精神家園。我看到、感覺(jué)到的都因音樂(lè)的變化而變化著。有時(shí),在夏天的夜晚,我坐在那小小的陽(yáng)臺(tái)上,聽(tīng)著耳機(jī)里那唱歌的女孩對(duì)未來(lái)的憧憬,聽(tīng)著夏夜里蟬對(duì)樹(shù)木的叮嚀。有時(shí),在被夕陽(yáng)斜照的木椅上,聽(tīng)著耳機(jī)里男孩唱著那一句“別放棄,再努力”,聽(tīng)著風(fēng)兒把樹(shù)搖得“沙沙”作響。我就是這樣在我的精神家園里被音樂(lè)治愈的。
每當(dāng)我感到孤獨(dú),我會(huì)戴上耳機(jī)回到我的精神家園。記得那個(gè)午后,我最要好的朋友和我吵架,彼此冷眼相對(duì),互不搭理。我已經(jīng)很久沒(méi)有一個(gè)人回家了,屋漏偏逢連夜雨,那天,突然下起了雨,雖不是很大,卻也不小,我感覺(jué)心里好像也正下著一場(chǎng)雨。我站在雨中環(huán)顧四周,周?chē)际侨齼蓛山Y(jié)伴回家的同學(xué),只有我狼狽地站在雨中任風(fēng)雨肆虐。我垂下眼瞼,為自己感到難過(guò)。
耳機(jī)里的音樂(lè)好像知曉我的心事,于是它跟我說(shuō):“姑娘你別哭,你不會(huì)孤獨(dú)。”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,請(qǐng)相信有彩虹。”我想了想,決定給我的朋友發(fā)道歉信息。剛發(fā)完沒(méi)多久,朋友就回了句:“我在你身后,過(guò)來(lái)拿傘。”很神奇的是,這時(shí)耳機(jī)就播了一句“我一直陪在你的左右”。于是,我笑了起來(lái),轉(zhuǎn)過(guò)頭,打著傘的她正在向我招手。
我的心里有這樣一個(gè)精神家園,它晴時(shí)滿(mǎn)樹(shù)花開(kāi),花香遍布每一個(gè)角落。偶爾也會(huì)烏云密布,但最后也會(huì)霧散云開(kāi)。那里只有我一個(gè)人,卻每天都有無(wú)數(shù)關(guān)于未來(lái)的劇本讓我翻閱,讓我選擇解決問(wèn)題的辦法。
我心永恒,所以精神家園也是永恒的,精神家園在我的心中,是我永遠(yuǎn)的避風(fēng)港。
謝老師作文點(diǎn)評(píng):
作者以聽(tīng)音樂(lè)來(lái)構(gòu)建精神家園,選材緊扣話(huà)題。聽(tīng)音樂(lè)可以治愈“我的悲傷”,可以幫助“我”找到解決問(wèn)題的方法,形象地展示了精神家園的構(gòu)建緣由。
文章結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言流暢優(yōu)美,筆觸細(xì)膩,情感豐富。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
如今,《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回,看看電視上鮮艷的畫(huà)面,動(dòng)人的情節(jié),但總覺(jué)得少了一些什么,不禁讓我夢(mèng)回紅樓,重回我的精神家園。
依稀記得,當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí),抱著《紅樓夢(mèng)》,看著書(shū)上的插圖,津津樂(lè)道。總認(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘,小心眼,猶是討厭。可曾想,現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái),另有一番滋味,如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹,現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否,林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安,俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂(yōu)愁:“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海,我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂(yōu)郁,她不開(kāi)朗,這又如何,人非完美,那溫婉充滿(mǎn)傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭,林妹妹獨(dú)守空房,心中充滿(mǎn)了不舍與眷戀,她不得不離開(kāi)。驚天地,泣鬼神,黛玉香魂依舊。殊不知,當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí),心中有何觸感,我想有的只是對(duì)生命的珍惜,對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此,我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著,讀過(guò)小說(shuō),也讀過(guò)傳記,連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò),我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣,信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū),整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它,于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光,少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起,我打下了家園的地基,接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò):井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗,房間不夠多,沒(méi)有庭院,沒(méi)有苗圃,但可以有無(wú)盡的快樂(lè),無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園,我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的豐富,我會(huì)有新的看法,就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯,當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等,我仍覺(jué)得那么親切,它們都是我的家園中不可或缺的一部分,但是為了更美好的家園,我要不停的加工,如果淪落到屋漏偏逢連夜雨,那就不好了!
精神家園,我的家園!
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《我的精神家園》讀后感1500字:有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波,女不可不讀周?chē)?guó)平”,還沒(méi)讀過(guò)周?chē)?guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比,為什么流行這句話(huà)我不清楚。網(wǎng)上查了一下,大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性,王的文章比較機(jī)智幽默,所以女生會(huì)比較喜歡周的文章,而男生比較喜歡王的文章,也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫,女人要學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的理智。”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”,我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波,他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作,《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等,百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū),看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了,寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中,由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看,同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》,然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波,女不可不讀周?chē)?guó)平”,他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái),發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁。《我的精神家園》雜文類(lèi)的文章比他的小說(shuō)好看多了,書(shū)中他也提到說(shuō),有讀者給他打電話(huà)叫他別寫(xiě)小說(shuō)了,應(yīng)該寫(xiě)雜文,因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)。看來(lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看,是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法,很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候,運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式,字里行間有趣且深刻,應(yīng)該是有受理科生的影響吧,很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話(huà),對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀,讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知,水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象,事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展,這當(dāng)然是合理的,所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇,例如他舉得例子,明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事,總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣(mài)托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū);就像他自己本是一名理科生,在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén),不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些,但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類(lèi)似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇,這些人的選擇沒(méi)辦法解釋?zhuān)吘谷绻腥硕际琼樍鞫拢詈罂倳?huì)在低洼的地方匯集,擁擠一起。他還舉了個(gè)例子,他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要,自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專(zhuān)業(yè),后來(lái)法律掙錢(qián)比人類(lèi)學(xué)家掙得多,這是舍小利而趨大勢(shì),受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中,在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維,因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的,逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像,順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō):貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián),就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)。“生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事,或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是,任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié),使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去,從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)看,這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’。”“蕭伯納的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里,有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親:一輩子都在弄他的那片土、那只豬,結(jié)果自己變成了一片土、一只豬。”書(shū)中的這些話(huà)挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類(lèi)似,窮人為錢(qián)工作,富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要,曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“,讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào),我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好,沒(méi)什么實(shí)際用處,一不能帶來(lái)錢(qián)財(cái),二費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
從事雜文寫(xiě)作,常常是對(duì)事不對(duì)人的,而且也一般不就事論事的。如僅就某一具體人、某一具體事作文立論,則時(shí)過(guò)境遷,文將安附?所以雜文當(dāng)在每從具體人、事人手,而所針貶的、所諷刺的,乃是一種存在的現(xiàn)象、傾向、思潮、心態(tài),具有歷時(shí)性,非局限于一人、一事、一時(shí)、一地的。因而就有了一種歷史穿透力和理性的思考特色,這是一切優(yōu)秀雜文的力量所在。從這一意義上說(shuō),也正是王小波的雜文頗具特色和可貴的地方。
讀王小波的雜文,會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)精神生活問(wèn)題的思考,常常是與對(duì)中外知識(shí)分子這一群體和文化的審視緊密相關(guān)連的。對(duì)這一問(wèn)題,是王小波雜文中關(guān)注的重點(diǎn),也是其文章中頗有份量的部分。當(dāng)然這是與作者的知識(shí)分子的家庭出身和在經(jīng)歷了“”后上大學(xué)讀書(shū)、出國(guó)留學(xué)、回國(guó)在高校任教、辭去公職后成為專(zhuān)事寫(xiě)作的文化背景分不開(kāi)的。這一點(diǎn)使他對(duì)知識(shí)分子的精神生活、中外文化傳統(tǒng)有了深切的體悟。無(wú)疑,這也是作為知識(shí)分子王小波個(gè)人精神發(fā)展史上的繼續(xù)。不僅如此,還在于王小波深知知識(shí)分子在社會(huì)中所承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和重要角色:肩負(fù)社會(huì)道義的職責(zé)和代表社會(huì)的良知。這一角色決定了知識(shí)分子對(duì)人們的精神生活的影響的重大。王小波說(shuō):對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),更大的惡夢(mèng)是社會(huì),更準(zhǔn)確地說(shuō)是人文生存環(huán)境。假如一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)步,生活不發(fā)展,也沒(méi)有什么新思想出現(xiàn),對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō),就是一種惡夢(mèng)。。因而,王小波對(duì)知識(shí)分子的自身精神狀態(tài)與生存環(huán)境及其文化進(jìn)行了深人的剖析和反省。
在《知識(shí)分子的不幸》一文中,王小波認(rèn)為知識(shí)分子最怕活在不理智的時(shí)代。而知識(shí)分子最大的不幸,就是不理智。其中“狂信”則會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智并造成這樣的年代,如伽利略低頭認(rèn)罪,承認(rèn)地球不轉(zhuǎn);老舍跳進(jìn)太平湖,這種年代根絕了講任何道理的可能性。而只要到了無(wú)理可講的地步,肯定也要遭逢浩劫,“”即是例子。“”中的這種狂信就是與喪失理智相伴生的。這也是與人濫用信仰,將其制成打人的棒子、迫害別人的工具相關(guān)的。王小波著重指出,信仰是重要的,但要從屬于理性。它是一切知識(shí)分子的生命線。作者舉例說(shuō):在古希臘,人最大的罪惡是在戰(zhàn)爭(zhēng)中砍倒橄欖樹(shù)。在現(xiàn)代,知識(shí)分子最大的罪惡是建造關(guān)押自己的思想監(jiān)獄。砍倒橄欖樹(shù)是滅絕大地的豐饒,營(yíng)造意識(shí)形態(tài)則是滅絕思想的豐饒。前者的罪過(guò)頂多不吃色拉子,后者則是沒(méi)有思想人就要死了。而過(guò)去人文知識(shí)分子給思想流氓造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈。所以說(shuō),知識(shí)分子的不幸,就從這里開(kāi)始了。為此,作者對(duì)那些想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子,保持著高度的警覺(jué),提醒大家注意那些以高舉招牌,搶占制高點(diǎn)來(lái)壓制不同意見(jiàn)的人,以免遭頭上鮮血淋漓。作者強(qiáng)調(diào)說(shuō):人活在世上,自會(huì)形成精神信念,它是在自我不斷地學(xué)習(xí)和追求中產(chǎn)生,這可是人生在世最有趣的事。作者調(diào)侃的說(shuō)道,如將其從生活中抽掉,不如把我閹了。所以作者說(shuō)不想最終飯依什么-這塊地方我給自己留著,它將是我一生事業(yè)的終結(jié)之處,我的精神墓地。
這是因?yàn)椋鳛橹R(shí)分子處世立身,就在于有其獨(dú)有的求知領(lǐng)地,依據(jù)于知識(shí)的至上性和自怡性。知識(shí)的最高境界就在于求知本身。知識(shí)是好的,求知的人生是更好的。愛(ài)知者,必樂(lè)知也;并力求在知識(shí)上有所成就。對(duì)知識(shí)分子而言,知識(shí)是思想的基礎(chǔ),也是知識(shí)分子安身立命的最終憑籍。
可以說(shuō),一個(gè)真正底得了精神生活的人,他雖然也生活在現(xiàn)在,但同時(shí)也擁有了永恒的現(xiàn)在,即包含一切時(shí)代和人類(lèi)一切有永恒價(jià)值的成就的現(xiàn)在,從而也就有了居高遠(yuǎn)望的立腳點(diǎn)和不隨波逐流的立場(chǎng),與不斷進(jìn)取的創(chuàng)造力。作為知識(shí)分子的王小波,正是由此以批判精神作為自己的思想旗幟,來(lái)揭示社會(huì)的眾生相,追蹤靈魂進(jìn)行拷問(wèn),尋覓人性的良知,從事著自己的精神事業(yè),從而去促進(jìn)人的進(jìn)步、社會(huì)文明的提高。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
人行走的時(shí)間長(zhǎng)了,便渴望有個(gè)落腳的地方,渴望有人等候、記掛著他。于是人有了一個(gè)小小的家。同樣,人的心疲倦了,也渴望有個(gè)放松、歇息的去處。于是我們便有了屬于自己的精神家園。
生活中,能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物,而是一種復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的狀態(tài)——獨(dú)處。
其實(shí)我并不是那種“孤芳自賞”的人,身邊的朋友過(guò)從甚密。可我仍喜歡獨(dú)處。喜歡在六月淅瀝的雨后,翻看親切的書(shū),捧著冒著熱氣的茶,靜享一個(gè)人的快樂(lè)。于是精神上的疲倦漸漸退去,生命被還原成當(dāng)初簡(jiǎn)單純凈的模樣。
喜歡在陽(yáng)光灑滿(mǎn)房間的下午,鋪開(kāi)雪白的紙,拿起熟悉的筆,寫(xiě)下心靈的獨(dú)語(yǔ),或是抄幾句新近看到的精彩的詩(shī)與文章。于是,心情的焦躁慢慢撫平,思維出人意料地清澈與敏銳。
喜歡在深夜躺在床上,聽(tīng)著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號(hào)的詼諧以及黑管的低吟淺唱。就這樣躺著,什么都不做,這難得的品味享受。
我喜歡獨(dú)處。
生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中,我們忙碌、拼搏,有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗,只是別人不停地推擠著你,環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我們被動(dòng)地盲目地前行著,而這種非主觀意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠,生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨(dú)處,我觀世。只有這時(shí),我才能將思緒沉淀下來(lái),冷靜地審視自己,理解自己,愛(ài)護(hù)自己,并從別人的精神中汲取力量;在對(duì)自己客觀公正的評(píng)價(jià)中獲得力量。這種力量是一種安定,一種放松,一種升華。
告別獨(dú)處,就好似游子暫別家鄉(xiāng),盡管已離開(kāi)家園,但家的溫暖已深深植入心間,盡管會(huì)有一段離別,但終究要?dú)w來(lái)。
在獨(dú)處的時(shí)候,我與別人交流著,通過(guò)文字;我與自己交流著,通過(guò)心語(yǔ);或者我與誰(shuí)都不交流,只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà):眼睛是心靈的缺口,夜晚是,白天的缺口。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。有了這個(gè)缺口,我們才顯得真實(shí)而可愛(ài),心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn),被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己,體會(huì)生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。
我喜歡獨(dú)處,我喜歡看到自己真實(shí)的心情,真實(shí)的笑容。
獨(dú)處像家一樣包圍著我,那份舒暢與愜意,輕松與簡(jiǎn)單只有家才能給我。
于是隔了些日子,便褪下“外套”,認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回,歸“家”一回。
? 《我的精神家園》讀后感 ?
最初接觸王小波,并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道,并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛(ài)默生在自立中所說(shuō):越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候,我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果,而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度。現(xiàn)今社會(huì),書(shū)出版的越來(lái)越多,大道理也越來(lái)越多。千萬(wàn)的書(shū)來(lái)教導(dǎo)你做什么樣的人,怎樣賺錢(qián),如何做一個(gè)淑女熟男,如何有魅力,怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們,吸收他們,并了解那些書(shū)里的思想,大部分人跟隨他們,就如圣經(jīng)一樣,大凡以作家的高大姿態(tài)出版的,就是圣言。但隨著書(shū)籍閱讀越多,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些每個(gè)人所聲明的絕對(duì)真實(shí)的大道理互相排斥,又似乎個(gè)子都說(shuō)得通。這時(shí)候,做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無(wú)法同意他所說(shuō)的每一篇文字,每一個(gè)體系,或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無(wú)數(shù)人有動(dòng)機(jī)購(gòu)買(mǎi)他文字的原因就在于:每一個(gè)字,每一個(gè)思想都是誠(chéng)實(shí)且獨(dú)立的。這就是他的價(jià)值。我在想,如果王小波可以活到現(xiàn)在,看到現(xiàn)今膨脹和激動(dòng)的社會(huì)情緒,他又會(huì)有怎樣的清醒和反思。再說(shuō)這本書(shū),如果不是同一個(gè)出版商出版的,雜文買(mǎi)一本就足夠。他的雜文原本也沒(méi)有太多,扣了不同帽子題目的圖書(shū),其實(shí)內(nèi)容大同小異。書(shū)的排版還算舒服。紙張也比較滿(mǎn)意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致,但僅僅是閱讀思想的目的而來(lái),就不用那些計(jì)較。同時(shí),也希望看到我評(píng)論的人,倘若有共鳴,或是反對(duì),請(qǐng)讓我知道。那將是很有意義的……
我的精神家園的讀后感,來(lái)自國(guó)美網(wǎng)上商城的網(wǎng)友:他說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)乃至中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)都是有憂(yōu)傷無(wú)憤怒,有絕望無(wú)仇恨,看上去像個(gè)臨死的人寫(xiě)的,他是不喜歡的。讀王小波的作品,你能明顯的感受他的憤怒,只是這種憤怒隱藏在幽默的背后,使他的幽默透著極強(qiáng)的力量,男子漢的力量,理性的力量。這種憤怒源于對(duì)所處時(shí)代的深刻否定。他說(shuō),知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代,不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對(duì)大革命深?lèi)和唇^,認(rèn)為那個(gè)時(shí)代杜絕了任何講道理的可能,人因?yàn)榭裥啪筒恢v道理。他崇尚科學(xué),對(duì)于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對(duì)時(shí)代的否定酷似魯迅。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)單幽默,內(nèi)在邏輯性強(qiáng),不容辯駁,以達(dá)到講道理的效果,這一點(diǎn)也酷似魯迅。現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比文學(xué)作品來(lái)得更荒謬。大革命如此,當(dāng)下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓,比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天,不知又會(huì)講出怎樣的道理來(lái)。我的床頭放一本《我的精神家園》,臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學(xué)校回來(lái)的夜晚,我也偶爾挑一兩篇讀給她聽(tīng)(怕她不愿看,她的讀物都是校園小說(shuō)和漫畫(huà)),比如《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》《知識(shí)分子的不幸》,她很開(kāi)心的聽(tīng)著。現(xiàn)在有時(shí)候會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我講,媽媽?zhuān)v道理,不能狂信……
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