讀后感|人間失格讀后感(模板12篇)
發(fā)表時間：2024-03-24人間失格讀后感(模板12篇)。
? 人間失格讀后感 ?
這是一個神奇的故事，第一次看的是漫畫，偶遇的那個下午，從艷陽到黃昏是時間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動漫，再一次，陷入這個絕望的故事。片尾那個蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見到這本書，猶豫很久后還是毅然的決定再會一次。可惜，沒有前兩次的抑郁觸動了。卻又隱隱覺得有些不同。
葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺得可惜。我這個人，本來就沒有太強的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺，但也沒有精力來與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán)，”時常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過是我不敢去爭罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對朋友的試探，堀木無疑不是個好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無可奈何。我總是選擇相信，無法辨認(rèn)人性。幸運的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
? 人間失格讀后感 ?
《人間失格》很好，深入細(xì)致的描寫了一個人逐漸沉淪至死的過程，對人性很多抽絲剝繭鬼斧神工的刻畫。又敏感又單純的人，最可憐。敏感讓葉藏體味的愛恨情仇善惡美丑強烈指數(shù)都是別人的數(shù)倍，單純又讓他不能內(nèi)化人間的游戲規(guī)則不能完成社會化。盡管嘗試了各種艱難又費力的搞笑、討好、偽裝、放縱、毀滅，依然找不到自己的位置，無路可走無處可棲。或許從一開始，葉藏就是情商智商雙高的人格障礙，他的人格是超敏的刻板的，缺乏靈活性適應(yīng)性，也沒有核心人格墊底。不能與世人同醉，又沒有自己堅定的信仰，就這樣別扭著別扭著，終于在人間丟失了人格。又或許是藝術(shù)家之所以能夠成為藝術(shù)家，就是源于他們不可改變他們聲嘶力竭，他們再碰壁也還是要按照自己的方式死磕。王菲的《煙》有一句歌詞“吻你沒有必要，可又有什么更重要”，對于無法融入生活的葉藏或者自殺過5次，英年早逝的太宰治來說，或許死磕真的不好，可是也沒有什么更好。但是死磕又真的痛苦而找不到意義，唯有“生而為人對不起”的無奈與嘆息。
低分是想不明白后面為什么多了個尾巴？后記之后，畫蛇添足。
? 人間失格讀后感 ?
該版本包含了太宰治的四部作品。
人間失格
人間失格，就是作者傾吐自己內(nèi)心，他瘋狂地尋找自己的價值，同時不斷否認(rèn)自己，于是循環(huán)往復(fù)。他寫書，希望讓深有同感的人能夠醒悟、改變，但是可悲的是他自己無法辦到，終于一次又一次的自我解救無果后，他終于放棄了。他知道自己失去的是什么，那種東西他認(rèn)為自己再也沒辦法拿回來了。很多人不能理解，為什么可以好好活著，偏偏會思考如此之多，平添煩惱。人間失格給出這樣的解答，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)無法為自己而活的時候，你便在這人間中失去了你，你為別人而活，你因他之痛而痛。
“生而為人，我很抱歉。”微明
這篇講訴了戰(zhàn)爭時期一家人為躲避轟炸從東京搬到甲府，后來的一些事情。一家人有父親、母親、大女兒和小兒子，因為戰(zhàn)亂寄人籬下，盡管如此，當(dāng)新家被轟炸時仍會有想要守護的想法。期間大女兒的懂事也令人動容，盡管得了眼疾已經(jīng)看不見，但卻不哭不鬧，戰(zhàn)爭時期，父母的難處她已然知曉，所以她能對她的疾病毫不在意。在這篇短文中，作者用通俗易懂的文字?jǐn)⑹鲋患胰嗽趹?zhàn)亂中相互扶持、不離不棄的樸實而真摯的情感。
斜陽
正如它的名字所言，描述的是沒落了的貴族夕陽般的生活，離婚后的姐姐與母親相依為命，時隱時現(xiàn)的弟弟除了最后的自殺好象只有缺錢或者陷入困境之時才能見到他的身影，姐弟兩個似乎是代表了面對相同的困境兩種截然不同的選擇，一種是活下去，一種是死去，還會有其他嗎？
比起太宰治的《人間失格》，還是較喜歡《斜陽》。《斜陽》在悲哀中有一種溫柔的感覺，正如書名一般。斜陽，溫柔而又似乎隨時都會消逝，讓人忍不住去碰觸，去挽留。
櫻桃
從創(chuàng)作時間上來看，《櫻桃》形成于作者自殺前不久。此時作者的精神狀態(tài)已然頹廢，處于崩潰的邊緣。活著對于作者來說就是一件很苦的事情。在這部作品中，也有體現(xiàn)作者當(dāng)時的寫作心態(tài)和對生活的態(tài)度。——摘自百度
日本因而有了櫻桃忌。
? 人間失格讀后感 ?
《人間失格》給我的感覺是——震撼！寫出那樣可以與讀者共鳴的作品，當(dāng)時我就想作者太宰治一定是個了不起的人，結(jié)果得知他在寫完這部作品后便自殺了，非常遺憾那，我很少見到文學(xué)界有這樣作品如此沖擊人心的，那種深藏在人與人之間的東西，居然這樣輕易就描寫得這樣清晰。
本作以一個少年寫下的遺詔為線索，由第一手札、第二手札、第三手札組成，第一手札寫的是少年對處世態(tài)度的困惑，第二手札則是寫了少年日益墮落的生活，第三手札便是生不如死的哀怨。
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。
那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。
讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍（《人間失格》是其代表作），除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。
其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。（特別感性，心理本身有陰影的除外）恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：
原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。
”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實上，公共設(shè)施的誕生是為了促進人類活動。
“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪Ｎ覍π腋５目捶ú煌趯κ澜绲目捶āＮ液茈y過。
你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。
故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。
后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。
正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：
我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。
? 人間失格讀后感 ?
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
? 人間失格讀后感 ?
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。
那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。
讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。
其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。
恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。
“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實上，公共設(shè)施的誕生是為了促進人類活動。
“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪Ｎ覍π腋５目捶ú煌趯κ澜绲目捶āＮ液茈y過。
你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。
故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。
后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。
正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：
我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx
? 人間失格讀后感 ?
太宰治《人間失格》中愛與死觀念的**
中國文學(xué)若打比方那大約是個搖曳生姿的東方美人，那歐洲文學(xué)大抵是酒會推杯換盞間優(yōu)雅的跳著華爾茲的名流貴婦。我習(xí)慣于閱讀小橋流水，很少涉獵歐洲文學(xué)，但我對與中國隔海相望的日本海島文學(xué)感興趣。
倘若以三駕馬車來打比方，日本人近代文學(xué)的那架馬車應(yīng)是夏目漱石、森鷗外和芥川龍之介，當(dāng)論及日本人現(xiàn)代文學(xué)的三架馬車，那必然首推川端康成、三島由紀(jì)夫和太宰治三人。但六個人中有四個選擇自殺。雖然他們有不同的自殺方式，但他們都把自殺視為人生最完美的結(jié)局，把自殺視為對美的追求。
特別是太子吉一生中自殺5次，其中3次服用安眠藥，1次上吊，最后一次喝水。他的帶有自傳性色彩的**《人間失格》中，敘述他貫徹了愛與死的一生。
太宰治給人的印象實在懦弱，而太宰治，也是無賴派里最令人絕望的作家。“生而為人我很抱歉，”這句話似乎就是《人間失格》的主題句。**主角，和葉藏約會，一直在思考生命的意義。以他細(xì)膩而極端的個性，他與整個社會格格不入。
他是一個大家庭中的弱子，不僅沒有繼承權(quán)，而且缺乏父母的照顧。此外，他經(jīng)常虛弱和生病。他從小就成了一個邊緣人和多余的人。從小，他為了博得家人同學(xué)的開心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的話來說就是“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷”，丑角精神，在太宰治這里，被理解為“向他人求愛，同時又保護自己”的方式。所以當(dāng)他的同學(xué)們看穿他只是假裝的時候，他內(nèi)心感到恐慌。
生長在畸形環(huán)境里長大之后他，輾轉(zhuǎn)于各個女人之間，以一個弱者的形象騙取女人的同情。第一次他與一個陪酒女相約自殺，自己卻得救，這件事更讓他陷入一種死而不得的恐懼中，兩個人說因愛而自殺不如說是相同命運兩個人的惺惺相惜。當(dāng)他決心重頭來過，與一位純真的女子結(jié)婚，那時他在認(rèn)真思考：
罪惡的反義詞是法律、善良還是懲罰呢？正在這時候，他的妻子因為太信任別人而遭到玷污，這次打擊令大庭葉藏幾乎崩潰，因為他發(fā)現(xiàn)：「純潔無瑕的信任竟是罪惡之淵藪」，原本脆弱的他整個人崩潰了，成日里依靠煙酒、毒品來麻痹自己的精神。
他愛他的妻子，愛她妻子身上他所憧憬的天然純真的個性，愛她妻子對無條件的信賴，愛她妻子身上的母性光輝。太宰治的一生都在渴望女性的呵護、撫慰，就算是死，也要牽著女人的手，走完人生最后一程。
太宰治的作品的字里行間散發(fā)這一種自暴自棄甚至是自虐的一種情感傾向。日本人對其國家文學(xué)的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越中國的，《人間失格》這部作品被改編成電影、動漫、電視劇……我最愛的版本莫過于日本2009年為紀(jì)念太宰治誕辰100周年而創(chuàng)作的動漫。他把葉臧的消極情緒變成了一個兇猛的黑色怪物。當(dāng)他沮喪時，怪物就會出現(xiàn)。他想離開，但不能。
但在動畫的最后，葉章和怪物坐在一起喝茶。因為他們逃不掉，葉章選擇了與命運妥協(xié)。太宰治的人生也就這樣妥協(xié)了。起初的葉藏對愛也有著期待，他第一次自殺時的猶豫，可見他內(nèi)心深處仍然有著對死亡的恐懼，所以在陪酒女死后他市場會因為回憶起她的死亡而恐懼。
書中一段他的朋友拜訪他時說道他總要洗手的潔癖是不是好了，正如麥克白夫人反復(fù)的洗手因為雙手沾滿鮮血，大庭葉藏親手將陪酒女推下了懸崖。當(dāng)他的妻子被玷污時，他感到愛情的幻滅，最終變成了一具行尸走肉。
太宰治的作品讀來讓人背后發(fā)寒。主人公在人世中隨波逐流卻不自救，將那種與人世的疏離感、孤獨感、甚至恐懼、絕望毫不掩飾的剖析出來，展示了一個邊緣人走向滅亡的悲劇人生。
? 人間失格讀后感 ?
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸κ廊耍偸桥碌桨l(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
? 人間失格讀后感 ?
“人的一生就如同一座地獄呀。所謂‘寸善尺魔’，真是一點不假。如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。人的一年有三百六十五個日子，倘若有哪一天或半天屬于無憂無慮的日子，那就真算得上是幸運之人了。”
又讀了一本自殺作者的書，太宰治的文風(fēng)總是開頭輕快越讀越絕望，之后的一個個小故事包括作者本人真實故事寫完然后自殺的經(jīng)歷。也許太多的書都是愛與正義，這么絕望抑郁的風(fēng)格竟然讓我一時之間不知道該如何點評？我沒有陷入負(fù)能量或是什么，很真實，日本很多文學(xué)作品以及影視都有類似的故事，這和他們焦慮的民風(fēng)以及戰(zhàn)爭的經(jīng)歷有關(guān)。很多光鮮亮麗的背后都是這樣，人與人之間沒那么多的真善美陽光燦爛，心底的那些惡魔沒人展露更何況書寫傳遍世間。真實的世界和故事中一樣甚至更加丑惡，成熟一點仔細(xì)去聽每個人說的話而鮮少發(fā)言，會發(fā)現(xiàn)侃侃而談的背后一丁點語氣和態(tài)度的微妙之處，要思考孰真孰假，要辨別孰是孰非，要在一個個笑面或是悲傷的面具背后學(xué)著看穿，人活著真的很累啊，除了偽裝自己還要學(xué)會替別人偽裝，還要自己拆穿別人的偽裝而笑而不語，生而為人，我很抱歉。
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【19年第19本】
太宰治：真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣
因為害怕給自己施加沒必要的心理負(fù)擔(dān)，一直以來都刻意的避開一些看似負(fù)能量的東西，包括這類型的書。四月份的時候就從一萬小時計劃中聽過這本書的簡介，當(dāng)時感觸最深的一句話就是“真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣”。反思一下自己，對于優(yōu)點總是欣然接受，但是作為一個不完美的人卻總是嫌棄自己的缺點，所以就有了想要看看這本書究竟寫些什么的想法。最近又讀到了書中幾句話，比較喜歡，就開始了這本書的閱讀。
但凡好的作家總要坦誠和真摯地去書寫真實。尤其是他們的成名作品大多將真實書寫在他人身上，《人間失格》的作者是一個在不到四十歲的短暫人生中有過五次自殺經(jīng)歷的男人，與這本書里的主人公葉藏的經(jīng)歷大體相同。很多人認(rèn)為這本書內(nèi)容太過“消極”、“陰暗”，但并不影響它成為驚世名作，因為他帶給我們很多真實的東西。
太宰治用一部《人間失格》里赤裸的真實直接剖開了自己。書中的他可能也是很多人，不禁要問，皮相至上，你敢自毀形象嗎？人們都說現(xiàn)代人缺愛，也沒有愛的能力。但其實現(xiàn)代人是太缺乏面對真我的能力。這個真我除了善與堅定，也一定包含惡與懦弱。太宰治帶給我們的遠(yuǎn)非消極和絕望，而是通往真實自我的道路。
摘要：
1.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲
2.我嘗試?yán)@開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜
3.倘若真的無從避免，倒不如先享受那頑固的歡喜???
4.“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”
? 人間失格讀后感 ?
依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。
我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。
閱讀的時候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般（不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。
我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。
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我最喜歡的太宰的書從來都不是《人間失格》可能是《奔跑吧，梅勒斯》可能是《斜陽》但絕不是《人間失格》事實就是這么可怕因為有共鳴因為那種壓抑中好似有了向上的力量但轉(zhuǎn)瞬即變?yōu)榭謶值膹?fù)雜叫人絕望
我一直覺得沒有人能真正理解太宰的心情但每個人卻都能在他的書里發(fā)現(xiàn)自己可能是產(chǎn)生過的相似的想法可能是經(jīng)歷過的同樣的感受所以才有那么多人看著葉藏和修治一邊說著人為什么不能有死亡的權(quán)利呢一邊矛盾著好好地活著
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