（朱佳怡）

學(xué)校發(fā)了一本“水世界和我們”的圖書，內(nèi)容豐富，精美。我讀了第四章的海納百川一文。

主要介紹了歷史上兩位著名人物歷史民和曹操的不同思想和不同的用人方式，由此產(chǎn)生了兩種不同的結(jié)果。

從中我深切體會到做人要胸襟寬懷能夠容得下別人的缺點，而利用他的優(yōu)點來完成某些事情，不能抓住人家小辮不放。在生活中我也有體會，同學(xué)之間性格各異有時不免會發(fā)生一些小摩擦，例如我和陳冰琪在上體育課時曾經(jīng)有小矛盾，相互不理睬了好幾天。但在**比賽中，我配和她完成了**比賽，獲得了三等獎。為什么？

因為我看到了她的優(yōu)點。我們不應(yīng)該和她討價還價。我們應(yīng)該敞開心扉，互相包容。現(xiàn)在我和她已是形影不離的好朋友了。

文中李世民的胸襟如此寬大，所以也成就了他的“太平盛世”，使他成為一代名君。而曹操的結(jié)局，與之相反。

我們要同心同的，傾聽不同意見，善于與不同的人溝通，鍛煉自己，磨練自己。做一個性格開朗的人，對社會有用的人。

? 百川學(xué)海讀后感

下午，老師為了讓我們更加深刻地了解泉州的閩南文化，帶我們觀看了《海納百川閩南韻》這部視頻，本來我們對這個節(jié)目并不感興趣，可是當(dāng)節(jié)目一開始的表演，就吸住了我們的眼球。

節(jié)目從一段木偶表演《鐘馗斬妖》拉開了序幕，就是這段表演，使我們對這個節(jié)目開始有了興趣。屏幕上出現(xiàn)了關(guān)于閩南文化的第一件物品：提線木偶。黃書記說：“提線木偶的歷史悠久，木偶一般四條、八條線，最多三十六條，木偶是通過這些線來舞動木偶的，學(xué)木偶要付出一生的心血。”看到這里，我心想：一個木偶最多竟有三十六條線，還

要付出一生的心血，讓我由衷地贊嘆木偶大師的技藝精湛。第二件物品是：鍍金唱片。我們班頓時疑惑不解：一個唱片怎么能體現(xiàn)閩南文化呢？后來才知道，這個是跟隨火箭去外星給外星人的問候語，唱片的內(nèi)容是有閩南話所說的：太空朋友，你們好，你們吃飽了沒有，有空到我們這里坐坐。”我們很奇怪，跟太空朋友對話也用閩南話。第三個是：惠安女的精神。惠安女平時的服飾都有：黃斗笠、花頭巾、藍(lán)上衣、銀腰帶、、寬褲腳，給人一種唯美的感覺。黃書記說惠安女的精神是吃苦耐勞、賢惠、任勞任怨、堅韌。她們正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

閩南有著深厚的文化底蘊，泉州歷史悠久，又是一座文化名城，身為泉州人的我，有理由不愛它？

? 百川學(xué)海讀后感

1、同川字的同韻母字有:創(chuàng)，窗，床，闖，瘡……

2、《官愛》作者：百川魚海

3、承議郎任隨成，字師心，劉景文甥也。嘗為余言，景文昔為忻州守，間數(shù)日，率一謁晉文公祠。既至祠下，必與神偶語，久之乃出。文公亦時時來謁景文，景文閉關(guān)若與客語者，則神之至也。一日，于廣坐中謂一掾曰：“天帝當(dāng)來召君，我亦當(dāng)繼往。”坐客皆相視失色，已而掾果無疾而逝，劉亦相繼而亡云。后一日，死而復(fù)蘇，起作三詩，乃復(fù)就瞑。其一云：“中宮在天半①，其上乃吾家。紛紛鸞鳳舞，往往芝木華。揮手謝世人，聳身入云霞。公暇詠天海，我非世人嘩。”其二云：“仙都非世間，天神繞樓殿。高低霞霧勻，左右蛇龍遍。云車山岳聳，風(fēng)鼙天地顫。從茲得舊渥，萬物毫端變。”其三云：“從來英杰自消磨，好笑人間事更多。艮上巽宮為進(jìn)發(fā)，千車安穩(wěn)渡銀河。”詩成，謂其家人曰：“我今掌事雷部中，不復(fù)為世間人矣。”

4、客有誦淵明《閑情賦》者，想其于此亦自不淺。或問坐客：“淵明有侍兒否？”皆不知所對。一人言有之。問其何以知，曰：“所謂‘雍端年十三，不識六與七’，此豈非有侍兒耶？”于是坐客皆發(fā)一笑。

5、來自“零點追書”推薦，望勿抄襲！什么類型的小說都有總結(jié)集合，還望能幫助到您！

6、福唐黃文若言：“南徐刁氏子字鱗游，十歲賦《竹馬詩》云：‘小兒騎竹作驊騮，猶是東西意未休。我已童心無一在，十年渾付水東流。’后十歲果卒。客有志其墓者，以比李長吉。”蓋文章早成，古人有之，然亦天所忌也。

7、川chuān

8、道士林靈素，以方術(shù)顯于時。有附之而得美官者，頗自矜有驕色。或作《戲靈素畫像詩》云：“當(dāng)日先生在市廛，世人那識是真仙？只因?qū)W得飛升后，雞犬相隨也上天。”

9、宋·周紫芝

10、《一路榮華》作者：看泉聽風(fēng)

11、《趙氏貴女》作者:粟米殼

12、明日隔山岳，世事兩茫茫。

13、梁太祖受禪，姚垍為翰林學(xué)士。上問及裴延裕行止曰：“頗知其人，文思甚捷。”垍曰：“向在翰林號為下水船。”太祖應(yīng)聲曰：“卿便是上水船。”議者以垍為急灘頭上水船。魯直詩曰：“花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船。”山谷點化前人語，而其妙如此，詩中三昧手也。

14、《物以稀為貴》作者:阿白不白

15、《公主嫁到》作者：飛翼

16、標(biāo)簽：甜爽文

17、她們美麗，卻又常常孤芳自賞；她們年青，卻又流露著無盡的幽怨；她們聰慧，卻又往往難逃算計；她們掙扎，卻又走不出命運編織的纏網(wǎng)里！于是，有人哭，有人笑；有人逃，有人死；有人愛，也有人恨！

18、晁以道家，有宋子京手書杜少陵詩一卷，如“握節(jié)漢臣?xì)w”乃是“禿節(jié)”，“新炊間黃粱”乃是“聞黃粱”。以道跋云：前輩見書自多，不如晚生少年但以印本為正也。不知宋氏家藏為何本，使得盡見之，想其所補亦多矣。

19、羅叔共言：頃歲錢塘有葛道人者，無他技能，以業(yè)屨為生，得金即沽酒自飲，往來湖山間數(shù)歲矣，人無知之者。一日，為寺僧修屨，口中微有聲，狀若哦詩者。僧怪而問之，葛生笑曰：“今日偶得句耳。”問之，乃云：“百囀已休鶯哺子，三眠初罷柳飛花。”自是始知其為詩人。世之露才揚己，急于人知者，聞斯人之風(fēng)，亦可稍愧矣。

20、標(biāo)簽：甜甜甜，寵寵寵女主媽穿越

21、《武將寵妻日常\武將寵妻手簿》作者:子醉今迷

22、忘記主標(biāo)題吧，其實男女主的愛情故事是浪漫的校園戀，誰讓這是重生呢，就擋在這個位置不下了吧~~

23、(象形。甲骨文字形,左右是岸,中間是流水,正像河流形。本義:河流)

24、《玉堂金闕》作者：看泉聽風(fēng)

25、川，貫川通流水也。——《說文》。按，象水直達(dá)之形。

26、《貴女明珠》作者：飛翼

27、《妾本驚華》作者:西子情

28、有明上人者，作詩甚艱，求捷法于東坡，作兩頌以與之。其一云：“字字覓奇險，節(jié)節(jié)累枝葉。咬嚼三十年，轉(zhuǎn)更無交涉。”其二云：“衡口出常言，法度法前軌。人言非妙處，妙處在于是。”乃知作詩到平淡處，要似非力所能。東坡嘗有書與其侄云：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”余以不但為文，作詩者尤當(dāng)取法于此。

29、東萊蔡伯世作《杜少陵正異》，甚有功，亦時有可疑者。如“峽云籠樹小，湖日落船明”，以“落”為“蕩”，且云非久在江湖間者，不知此字之為工也。以余觀之，不若“落”字為佳耳。又“春色浮山外，天河宿殿陰”，以“宿”為“沒”字。“沒”字不若“宿”字之意味深遠(yuǎn)甚明。大抵五字詩，其邪正在一字間①，而好惡不同乃如此，良可怪也。

30、譯文太陽已經(jīng)西斜，眼見就要下山了，秋風(fēng)一陣陣襲來，覺得更冷寂了。等了這么長時間，老朋友怎么還不來呢？到底來不來啊？等了很久了，夜幕已降臨，月華滿地了。又不知過了多久，梧桐影子也蕭疏了，連月影都沒有了。

31、標(biāo)簽：女強驚悚懸疑三教九流情有獨鐘

32、《男朋友是重生來的好高端》

33、流水朝宗朝宗：原指古代諸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。

34、標(biāo)簽：情有獨鐘穿越時空甜文青梅竹馬

35、近世士大夫家所藏杜少陵逸詩，本多不同。余所傳古律二十八首，其間一詩，陳叔易記云，得于管城人家冊子葉中。一詩，洪炎父記云，得之江中石刻。又五詩，謝仁伯記云，得于盛文肅家故書中，猶是吳越錢氏所錄。要之皆得于流傳，安得無好事者亂真？然而如《巴西聞收京》云：“傾都看黃屋，正殿引朱衣。”又云：“克復(fù)誠如此，安危在數(shù)公。”又《舟過洞庭》一篇云：“蛟室圍青草，龍堆擁白砂。護江蟠古木，迎棹舞神鴉。”又一篇云：“說道春來好，狂風(fēng)太放顛。吹花隨水去，翻卻釣魚船。”此決非他人可到，其為此老所作無疑。

36、“兩京作斤賣，五溪無人采。”此高力士詩也。魯直作《食筍詩》，云：“尚想高將軍，五溪無人采”是也。張文潛作《薺羹詩》，乃云：“論斤上國何曾飽，旅食江城日至前。嘗慕藜羹最清好，固應(yīng)加糝愧吾緣。”則是高將軍所作，乃《薺詩》耳，非《筍詩》也。二公同時，而用事不同如此，不知其故何也。

37、標(biāo)簽：甜寵

38、《吾家妻寶/吾家妻嬌/吾家嬌妻》作者:抹茶曲奇

39、韓退之《城南聯(lián)句》云：“紅皺曬檐瓦，黃團系門衡。”“黃團”當(dāng)是瓜蔞，“紅皺”當(dāng)是棗，退之狀二物而不名，使人瞑目思之，如秋晚經(jīng)行，身在村落間。杜少陵《北征詩》云：“或紅如丹砂，或黑如點漆。”此亦是說秋冬間籬落所見，然比退之頗是省力。

40、敕勒川，陰山下。——北朝樂府《敕勒川》

41、戴良少所推服，每見黃憲，必自降薄，悵然若有所失。母問：“汝何不樂乎，復(fù)從牛醫(yī)兒所來耶？”王履道詩：“不見牛醫(yī)黃叔度，即尋馬磨許文休。”語雖工，然牛醫(yī)，叔度之父耳，非叔度也。

42、韓退之《城南聯(lián)句》云：“庖霜鲙玄鯽，淅玉炊香粳。”語固奇甚。魯直云：“庖霜刀落鲙，執(zhí)玉酒明船。”雖依退之，而骎骎直與少陵分路而揚鏣矣。若明眼人見之，自當(dāng)作兩等看，不可與退之同調(diào)也。

43、潮州韓文公祠有異木，世傳退之手植。去祠十?dāng)?shù)步，種之輒死。有題文公祠者，云“韓木有情春谷暖，鱷魚無種海潭清”者是也。

44、《寵妃使用手冊》作者：風(fēng)荷游月

45、相愛相伴的故事

46、余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時聞風(fēng)鈴，鏗然有聲。忽記杜少陵詩：“夜深殿突兀，風(fēng)動金瑯珰。”恍然如己語也。又嘗獨行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪，與客納涼，時夕陽在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中。曰，此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩平日誦之，不見其工，惟當(dāng)所見處，乃始知其為妙。作詩正要寫所見耳，不必過為奇險也。

47、標(biāo)簽：穿越時空宮廷侯爵

48、所失重山岳，所得輕埃塵。——唐·李白《潁陽別元丹丘之淮陽》

49、又如:川源(河川的源頭);順尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤);川谷(河谷);川坻(河岸);川崗(河畔的山崗)

50、標(biāo)簽：都市情緣天作之和天之驕子豪門世家

51、士大夫?qū)W淵明作詩，往往故為平淡之語，而不知淵明制作之妙，已在其中矣。如《讀山海經(jīng)》云“亭亭明玕照，落落清瑤流”，豈無雕琢之功？蓋明玕謂竹，清瑤謂水，與所謂“紅皺檐曬瓦，黃團系門衡”者，奚異。

52、錢塘關(guān)子?xùn)|為余言，熙寧中有長老重喜，會稽人，少以捕魚為生，然日誦觀世音菩薩不少休。舊不識字，一日輒能書，又能作偈頌，嘗作頌云：“地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮。乞得苧麻縫破衲，不知身在寂寥中。”此豈捕魚者之所能哉。解悟如此，蓋得觀音智慧力也。

53、柳公權(quán)俱與唐文宗論詩。李石云：“‘人生不滿百，常懷千歲憂’，畏不逢也。‘晝短苦夜長’，暗時多也。‘何不秉燭游’，勸之照也。古人作詩之意未必爾，然人臣進(jìn)言，要當(dāng)如此。”及文宗有“人皆苦炎熱，我愛夏日長”之句，公權(quán)但云“薰風(fēng)自南來，殿閣生微涼”而已，殊不寓規(guī)諫之意何也？蓋責(zé)文宗享殿閣之涼，而不知人間之苦，所以譏之深矣，曉人豈不當(dāng)如是耶？

54、聰聞復(fù)，錢塘人，以詩見稱于東坡先生。余游錢塘甚久，絕不見此老詩。松園老人謂余言：“東坡倅錢塘?xí)r，聰方為行童試經(jīng)。坡謂坐客言，此子雖少，善作詩，近參寥子作昏字韻詩，可令和之。聰和篇立成，云：‘千點亂山橫紫翠，一鉤新月掛黃昏。’坡大稱賞，言不減唐人，因笑曰：‘不須念經(jīng)也做得一個和尚。’是年，聰始為僧。”

55、《帝后》★★★★★

56、《重生之溺寵世子妃》作者：賣萌貓

57、《嫡長孫》作者：聞檀

58、韓退之《薦士詩》云：“孟軻分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清，可以鎮(zhèn)浮躁。”蓋謂孟東野也。余嘗讀孟東野《下第詩》云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷。”及登第，則自謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。一第之得失，喜憂至于如此，宜其雖得之而不能享也。退之謂“可以鎮(zhèn)浮躁”，恐未免于過情。

59、落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。

60、標(biāo)簽：小白甜文架空

61、1V1，雙潔<\/p>

62、《如珠似玉》作者:月下蝶影

63、榮宗耀祖為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。

64、標(biāo)簽：宮斗宅斗，甜寵文，1V1

65、《醉玲瓏》作者:十四夜

66、川壅為澤。——《左傳·宣公十二年》

67、百川魚海的小說，像《無瀾》《官愛》《躲得了一時》《漫漫情陸》都是符合你要求的

68、西湖諸寺，所存無幾，惟南山靈石，猶是舊屋。寺僧言：“頃時有數(shù)道人來丐食，拒而不與，乃題詩屋山而去，至今猶存。”字畫頗類李北海，是唐人書也。其詩云：“南塢數(shù)回泉石，西峰幾疊煙云。登攜孰以為侶，顏寓李甲蕭耘。”后好事者譯之，前一句乃呂字，第二句洞字，第三句賓字，是洞賓與三人者來耳。李甲近世人，東坡以比郭恕先，善畫而有文。余不知其為何人，當(dāng)是神仙也。

69、馮均州為余言，頃年平江府雍熙寺，每深夜月明，有婦人歌小詞于廊廡間者，就之不見。其詞云：“滿目江山憶舊游，汀洲花草弄春柔。長亭艤住木蘭舟。好夢易隨流水去，芳心猶逐曉云愁。行人莫上望京樓。”或有聞而錄之者，姑蘇士子慕容巖卿見而驚曰：“君何從得此詞？”客語之故，巖卿悲哭，久之，曰：“此余亡妻之詞，無知之者。”明日視之，乃其妻旅櫬所在。

70、米元章少時作邑，會歲大旱，遣吏捕蝗甚急。有鄰邑宰忽移文責(zé)之，謂吏驅(qū)蝗入境。元章取公牒作一絕句，書其背而遣之，云：“蝗蟲本是天災(zāi)，不由人力擠排。若是敝邑遣去，卻煩貴縣發(fā)來。”見者大笑。

71、男主前期皇子，后期皇帝；會有小糾結(jié)，但始終是花式寵溺

72、出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》

73、《寵后之路》作者:笑佳人

74、《公子無色》作者:沉筱之

75、劉元素名博文，與余為同郡。其為人靜退有守，好作詩而語不妄發(fā)。內(nèi)子朱，賢而善事其夫，每舉案齊眉，則相敬如賓。一日，元素與客飲，分韻得柳眉，其詩云：“青眼相看君可知，精神渾在艷陽時。只因嫁得東君后，兩淚相看是別離。”詩成，坐客皆不悅。后數(shù)日而其妻亡，蓋詩讖也。

76、詩中用雙疊字易得句。如“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，此李嘉祐詩也。王摩詰乃云“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”摩詰四字下得最為穩(wěn)切。若杜少陵“風(fēng)吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，則又妙不可言矣。

77、光宗耀祖宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。

78、標(biāo)簽：女強皇后殺手公主勵志王爺一對一

79、大梁景德寺峨眉院，壁間有呂洞賓題字。寺僧相傳，以為頃時有蜀僧號峨眉道者，戒律甚嚴(yán)，不下席者二十年。一日，有布衣青裘，昂然一偉人來①，與語良久，期以明年是日復(fù)相見于此，愿少見待也。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，偉人果來，問道者安在，曰亡矣。偉人嘆息良久，忽復(fù)不見。明日書數(shù)語于堂壁間絕高處，其語云：“落日斜，西風(fēng)冷。幽人今夜來不來，教人立盡梧桐影。”字畫飛動，如翔鸞舞鳳，非世間筆也。宣和間，余游京師，猶及見之。

80、標(biāo)簽：男主忠犬，爽文寵文

81、東坡在黃州時，嘗赴何秀才會，食油果甚酥。因問主人，此名為何。主人對以無名。東坡又問為甚酥，坐客皆曰：“是可以為名矣。”又潘長官以東坡不能飲，每為設(shè)醴，坡笑曰：“此必錯著水也。”他日忽思油果，作小詩求之云：“野飲花前百事無，腰間惟系一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。”李端叔嘗為余言，東坡云：“街談市語，皆可入詩，但要人镕化耳。”此詩雖一時戲言，觀此亦可以知其镕化之功也。

82、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

83、《寶妻嫁到》作者:半袖妖妖

84、標(biāo)簽：歡脫甜文

85、標(biāo)簽：甜文，專寵

86、《皇后小嬌妻》作者：風(fēng)荷游月

87、揚子云好著書，固已見誚于當(dāng)世，后之議者紛紛，往往詞費而意殊不盡。惟陳去非一詩，有譏有評，而不出四十字：“揚雄平生書，肝腎間琱鐫。晚于玄有得，始悔賦《甘泉》。使雄早大悟，亦何事于玄。賴有一言善，酒箴真可傳。”后之議雄者，雖累千萬言，必未能出諸此。

88、標(biāo)簽：1V1SC腦洞甜文架空勿考據(jù)

89、《雪落云廷》作者:雪落聽風(fēng)

90、關(guān)于帶岳五字古詩有:

91、如川之方至。——《詩·小雅·天保》

92、東平王興周為余言：“東平人有居竹間自號竹溪翁者，一夕，有鬼題詩竹間云：‘墓前古木號秋風(fēng)，墓尾幽人萬慮空。惟有詩魂銷不得，夜深來訪竹溪翁。’”世傳鬼詩甚多，常疑其偽為，此詩傳于興周鄉(xiāng)里，必不妄矣。鬼之能詩，是果然也。

93、《小嫡妻》作者：小醋

94、自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語。梅圣俞詩云：“南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。”歐陽文忠公誦之不去口。魯直詩有“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來”之句，恐其用此格律，而其語意高妙如此，可謂善學(xué)前人者矣。

95、東坡游西湖僧舍，壁間見小詩云：“竹暗不通日，泉聲落如雨。春風(fēng)自有期，桃李亂深塢。”問誰所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之。一見甚喜，而順之名出矣。余留錢塘七八年，間有能誦順詩者，往往不逮前篇，政以所見之未多耳。然而使其止于此，亦足傳也。

96、集句近世往往有之，惟王荊公得此三昧。前人所傳，如“雨荒深院菊，風(fēng)約半池萍”之句，非不切律，但苦無思耳。

97、《宮女上位手冊》作者:容光

98、《帝王嬌寵》作者:田園泡

99、《寵奴的逆襲》作者:長尾魚

100、標(biāo)簽：高潔男主身心如一

101、《袖手姻緣》作者:布衣祺

102、郭功父晚年，不廢作詩。一日，夢中作《游采石》二詩，明日書以示人，曰：“余決非久于世者。”人問其故，功父曰：“余近詩有‘欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘客愁’之句，豈特非余平日所能到，雖前人亦未嘗有也。忽得之不詳。”不踰月，果死。李端叔聞而笑曰：“不知杜少陵如何活得許多時？”

103、王荊公作集句，得“江州司馬青衫濕”之句，欲以全句作對，久而未得。一日問蔡天啟：“‘江州司馬青衫濕’，可對甚句？”天啟應(yīng)聲曰：“何不對‘梨園弟子白發(fā)新’。”公大喜。

104、標(biāo)簽：宅斗甜文宮廷侯爵

105、HE，絕壁不是女尊輕松暖文+寵文

106、宮斗篇：（都是我看過覺得最好看的，值得推薦哦）

107、《太子無恥》作者:聞香聽雨

108、竄、鉆、傳、船、轉(zhuǎn)…

109、《重生之嫡女梟妃》作者:漣漪江南

110、如:川費(旅費);川程(旅途)。

111、余讀東坡《和梵天僧守詮》小詩，所謂“但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。唯應(yīng)山頭月，夜交照來去。”未嘗不喜其清絕過人遠(yuǎn)甚。晚游錢塘，始得詮詩云：“落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。松扉竟未掩，片月隨行屨。時聞犬吠聲，更入青蘿去。”乃知其幽深清遠(yuǎn)，自有林下一種風(fēng)流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑爭流，終不近也。

112、躲得了一時，刑湛，你別纏著我，漫漫情陸，金喻良緣，無瀾，反派女王，官愛，一葉知秋

113、夔峽道中，昔有杜少陵題詩一首，以“天”字為韻，榜之梁間，自唐至今，無敢作詩者。有一監(jiān)司過而見之，輒和少陵韻，大書其側(cè)，后有人嘲之云：“想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天。”過者無不笑之。

114、(3)平地;平野

115、《竹坡詩話》

116、世傳楊文公方離襁褓，猶未能言，一日，其家人攜以登樓，忽自語如成人。因戲問之：“今日上樓，汝能作詩乎？”即應(yīng)聲曰：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。”舊見《古今詩話》載此一事，后又見一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所題，宇畫清勁而大，且云布衣李白作。而此又以為楊文公作何也？豈好事者竊太白之詩，以神文公之事與，抑亦太白之碑為偽耶？

117、岳五字古詩，例如:

118、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。——崔顥《黃鶴樓》

119、斷還歸宗指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。

120、楊次翁守丹陽，米元章過郡，留數(shù)日而去。元章好易他人書畫，次翁作羹以飯之，曰：“今日為君作河豚。”其實他魚。元章疑而不食，次翁笑曰：“公可無疑，此贗本耳。”其行，送之以詩，有“淮海聲名二十秋”之句。林子中見之，謂次翁曰：“公言無乃過與？”次翁笑曰：“二十年來，何處不知有米顛子邪？”余游濡須，識次翁之孫侃，為余道此。

121、古今詩人，多喜效淵明體者，如和陶詩非不多，但使淵明愧其雄麗耳。韋蘇州云：“霜露悴百草，而菊獨妍華。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛濁醪，日入會田家。盡醉茅檐下，一生豈在多。”非唯語似，而意亦太似。蓋意到而語隨之也。

122、東坡詩云：“君欲富餅餌，會須縱牛羊。”殊不可曉。河朔土人言，河朔地廣，麥苗彌望，方其盛時，須使人縱牧其間，踐蹂令稍疏，則其收倍多，是縱牛羊所以富餅餌也。

123、傳宗接代宗：宗教，家族。代：后代。傳延宗教，接續(xù)后代。舊指生了獨生子可以使家世一代一代傳下去。

124、登岳眺百川，杳然萬恨長。——唐·李白《留別曹南羣官之江南》

125、《美人猶記》作者：七和香

126、王建集中皆有之，不知其誰所作也。以余觀之，當(dāng)是建詩耳。蓋二子之詩，其流婉大略相似，而牧多險側(cè)，建多工麗，此詩蓋清而平者也。

127、《國色生香》作者:笑佳人

128、標(biāo)簽：重生皇帝未婚夫甜甜，寵寵寵，生生生！

129、又如:川源(河川的源頭);川尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤);川谷(河谷);川坻(河岸);川崗(河畔的山崗)

130、1V1，HE。<\/p>

131、標(biāo)簽：宮廷侯爵情有獨鐘

132、紹興初，有退相寓永嘉，獨陳用中彥才雖鄰不謁。及再相，有薦之者，止就部注邑連江，戲作小詩云：“命賤安能比鉅公，偶然年月與時同。只因日上爭些子，笑向連江作釣翁。”蓋其所生年月時適與時宰同，但日差異耳。

133、杜牧之嘗為宣城幕，游涇溪水西寺，留二小詩，其一云：“李白題詩水西寺，古木回嵓樓閣風(fēng)。半醒半醉游三日，紅白花開山雨中。”此詩今載集中。其二云：“三日去還住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公樓。”此詩今榜壁間而集中不載，乃知前人好句零落多矣。

134、管、還給的“還”。

135、有作陶淵明詩跋尾者，言淵明《讀山海經(jīng)》詩有“形夭無千歲，猛志固有在”之句，竟莫曉其意。后讀《山海經(jīng)》云：“刑天，獸名也，好銜干戚而舞。”乃知五字皆錯。“形夭”乃是“刑天”，“無千歲”乃是“舞干戚”耳。如此乃與下句相協(xié)。傳書誤繆如此，不可不察也。

136、出自唐代呂巖的《梧桐影·落日斜》

137、出自唐代杜甫的《贈衛(wèi)八處士》

138、大梁羅叔共為余言：“頃在建康士人家，見王荊公親寫小詞一紙，其家藏之甚珍。其詞云：‘留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐初上琵琶，曉來思繞天涯，不肯畫堂朱戶，東風(fēng)自在楊花。’荊公平生不作是語，而有此何也？”儀真沈彥述為余言：“荊公詩如‘濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多’，‘春色惱人眠不得，月移花影上闌干’等篇，皆平甫詩，非荊公詩也。”沈乃元龍家婿，故嘗見之耳。叔共所見，未必非平甫詞也。

139、作者筆風(fēng)搞笑，情節(jié)不錯，結(jié)局很美。雖是穿越文，不過卻是經(jīng)典吧，男主女主歷經(jīng)艱險才走到一起，這是部一章也不舍得跳過的好文章（很好看，中間哭了好多次呢，是我喜歡的風(fēng)格，男主福臨真所謂最癡情的皇帝啊，真是一字不漏的看下去了。）

140、東坡性喜嗜豬，在黃岡時，嘗戲作《食豬肉詩》云：“黃州好豬肉，價賤等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時他自美。每日起來打一盌，飽得自家君莫管。”此是東坡以文滑稽耳。后讀《云仙散錄》，載黃升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西門，則曰“火候足”。乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣。

141、東南之有臘梅，蓋自近時始。余為兒童時，猶未之見。元祐間，魯直諸公方有詩，前此未嘗有賦此詩者。政和間，李端叔在姑溪，元夕見之僧舍中，嘗作兩絕，其后篇云：“程氏園當(dāng)尺五天，千金爭賞憑朱欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看。”觀端叔此詩，可以知前日之未嘗有也。

142、標(biāo)簽：宮廷侯爵

143、有數(shù)貴人遇休沐，攜歌舞燕僧舍者。酒酣，誦前人詩：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”僧聞而笑之。貴人問師何笑，僧曰：“尊官得半日閑，老僧卻忙了三日。”謂一日供帳，一日燕集，一日掃除也。

144、大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。

145、三杯吐然諾，五岳倒為輕。

146、①“來”原作“求”，據(jù)《百川》本改。

147、《盛世獨寵之天璣》作者：鏡鸞沉彩

148、百代文宗宗：被人所效法的人物。在久遠(yuǎn)的年代里堪為文人楷模的人物。

149、標(biāo)簽：重生甜文架空

150、唐人作樂府者甚多，當(dāng)以張文昌為第一。近時高郵王觀亦可稱，而人不甚知。觀嘗作《游俠曲》云：“雪擁燕南道，酒闌中夜行。千里不見讎，怒須如立釘。出門氣吹霧，南山雞未啼。腰間解下聶政刀，袖中擲下朱亥椎。冷笑邯鄲乳口兒。”此篇詞意，大似李太白，恨未入文昌之室耳。至《莫惱翁》篇云：“谷垂干穗豆垂角，兩足年登不勝樂。烏巾紫領(lǐng)銀須長，白酒滿杯翁自酌。翁醉不知秋色涼，兒捋翁須孫撼床。莫惱翁，翁年已高百事慵。”遂與文昌爭衡矣。

151、標(biāo)簽：男主忠犬，甜寵

152、《朕再也不敢了》作者：抹茶曲奇

153、標(biāo)簽：兇殘寵文

154、徐陵《玉臺新詠》序云：“南都石黛，最發(fā)雙娥；北地燕支，偏開兩靨。”崔正熊《古今注》云：“燕支出西方，土人以染，中國謂之紅藍(lán)，以染粉為婦人色。”而俗乃用煙脂或胭脂字，不知其何義也？杜少陵“林花著雨胭脂濕”，亦用此二字，而白樂天“三千宮女燕支面”，卻用此二字，殊不可曉。

155、杜少陵《游何將軍山林詩》，有“雨拋金鎖甲，苔臥綠沉槍”之句，言甲拋于雨，為金所鎖，槍臥于苔，為綠所沉，有“將軍不好武”之意。余讀薛氏《補遺》，乃以綠沉為精鐵，謂隋文帝賜張奫以綠沉之甲是也，不知金鎖當(dāng)是何物。又讀趙德麟《侯鯖錄》，謂綠沉為竹，乃引陸龜蒙詩：“一架三百竿，綠沉森杳冥。”此尤可笑。

156、汪內(nèi)相將赴臨川，曾吉父以詩送之，有“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩”之句。韓子蒼改云：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩。”吉父聞之，以子蒼為一字師。

157、柳子厚《與浩初上人看山詩》云：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上山頭望故鄉(xiāng)。”議者謂子厚南遷，不得為無罪，蓋未死而身已在刀山矣。

158、①“階”原缺，據(jù)《百川》本補。

159、標(biāo)簽：甜到心里

160、《寵后當(dāng)?shù)馈纷髡撸狠筝缒葑?/p>

161、賀方回嘗作《青玉案》詞，有“梅子黃時雨”之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。郭功父有《示耿天隲》一詩，王荊公嘗為之書其尾云：“廟前古木藏訓(xùn)狐，豪氣英風(fēng)亦何有？”方回晚倅姑孰，與功父游甚歡。方回寡發(fā)，功父指其髻謂曰：“此真賀梅子也。”方回乃捋其須曰：“君可謂郭訓(xùn)狐。”功父髯而胡，故有是語。

162、標(biāo)簽：架空寵文SC男主重生

163、《獨占韶華》作者:久嵐

164、《武將寵妻手簿》作者:子醉今迷

165、臨濟始分矣。東坡寄子由云：“贈君一籠牢收取，盛取東軒長老來。”則是東坡、子由為師兄弟也。陳無己詩云：“鄉(xiāng)來一瓣香，敬為曾南豐。”則陳無己承嗣鞏和尚為何疑。余嘗以此語客，為林下一笑，無不撫掌。

166、《宮斗不如養(yǎng)條狗》作者:風(fēng)流書呆

167、詩人造語用字，有著意道處，往往頗露風(fēng)骨。如滕元發(fā)《月波樓詩》“野色更無山隔斷，天光直與水相連”是也。只一“直”字，便是著力道處，不惟語稍崢嶸，兼亦近俗。何不云“野色更無山隔斷，天光自與水相連”為微有蘊藉，然非知之者不足以語此。

168、《嬌妻養(yǎng)成札記》作者:子醉今迷

169、《世家貴女的另類人生》作者：醉舞狂歌

170、《嬌花養(yǎng)成記》作者:抹茶曲奇

171、標(biāo)簽：爽文

172、《誓不為妾》作者:長溝落月

173、三杯吐然諾，五岳倒為輕。——唐·李白《雜曲歌辭俠客行》

174、余家藏山谷《謝李邦直送矞云龍茶詩》，所謂“矞云從龍小蒼壁，元豐至今人未識”者是也。用川麻矮紙作鉅軸書，如拳許大，字畫飛動，可與《瘞鶴銘》《離堆記》爭雄。政和甲午，攜以示李端叔。端叔和山谷韻，又用此韻作詩見貽，且跋其尾云：“元豐八年九月，魯直入館。是月裕隆發(fā)引，前一日，百官集朝堂，與余適相值，邂逅邦直送茶。居兩日，聞有詩，又?jǐn)?shù)日，相見于文德班中，為余口占。政和四年中元前一日，宣城周少隱出此詩相示，蓋二十有九年矣。感舊愴然，因借其韻，書于卷尾。是日太旱，久不雨而雨，黃昏月出，已而復(fù)雨。”紹興兵至，姑溪詩帖兩牛腰，并與山谷墨妙為之一空。

175、標(biāo)簽：架空甜寵

176、有川衡。——《周禮·地官》

177、江淮間有水禽號魚虎，翠羽而紅首，顏色可愛，人罕識之。崔德符《通羊道中詩》所謂“翠裘錦帽初相識，魚虎彎環(huán)略岸飛”是也。余至興國數(shù)月，郡去通羊二百里，猶未及識，詢之土人，亦無識者，每誦德符詩，想象一見而已。

178、沉彩慣例：身心1v1，雙處；架空，勿考；男主必須深情強大，女主必須美絕人寰

179、標(biāo)簽：都市情緣豪門世家歡喜冤家天之驕子

180、百川沸騰。——《詩·小雅·十月之交》

181、標(biāo)簽：情有獨鐘勵志人生甜文天作之合

182、頃歲朝廷多事，郡縣不頒歷，所至晦朔不同。朱希真避地廣中，作《小盡行》一詩云：“藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。哀哉官歷今不頒，憶昔升平淚成陣。我今何異桃源人，落葉為秋花作春。但恨未能與世隔，時聞喪亂空傷神。”與夫“山中無歷日，寒盡不知年”，無間然矣。

183、標(biāo)簽：重生甜文青梅竹馬穿越時空

184、本文又名《首輔大人愛上我》《首輔大人求投喂》《穿越之甜寵》

185、(2)同本義

186、標(biāo)簽：甜文重生天作之合

187、①“君”原作“軍”，據(jù)《百川學(xué)海》本改。

188、又如:平川;米糧川;川境(地域);川地(平曠的地帶)

189、樞密張公嵇仲，喜談兵論邊事，面目極嚴(yán)冷，而作小詩有風(fēng)味。岐王宮有侍兒出家為比丘尼者，公賦詩云：“六尺輕羅染麹塵，金蓮步穩(wěn)櫬緗裙。從今不入襄王夢，剪盡巫山一朵云。”殊可喜也。

190、標(biāo)簽：文風(fēng)輕松溫馨甜蜜羞澀熱情

191、李京兆諸父中，有一人嘗為博守者，不得其名，其人極廉介。一日，迓監(jiān)司于城門，吏報酉時，守急命閉關(guān)。已而使者至，不得入，相與語于門隙。使者請入見，曰：“法當(dāng)閉鑰，不敢啟關(guān)。”請以詰朝事迎。又京遞至，發(fā)緘視之。中有家問，即令滅宮燭，取私燭閱書。閱畢，命秉官燭如初。當(dāng)時遂有“閉關(guān)迎使者，滅燭看家書”之句。廉白之節(jié)，昔人所高，矯枉太過，則其弊遂至于此。

▲讀書筆記吧編輯精選優(yōu)秀專題:
• 寫景作文海納百川?|?《金剛川》讀后感?|?故事篇讀后感?|?紅巖讀后感10篇?|?百川學(xué)海讀后感?|?百川學(xué)海讀后感

192、張文潛《中興碑詩》，可謂妙絕今古。然“潼關(guān)戰(zhàn)骨高于山，萬里君王蜀中老”之句，議者猶以肅宗即位靈武，明皇既而歸自蜀，不可謂老于蜀也。雖明皇有老于劍南之語，當(dāng)須說此意則可，若直謂老于蜀則不可。

193、(4)四川省的簡稱。

194、寫文章一開始就講明主要意思。

195、《我才是貴女》作者:高尚

196、標(biāo)簽：情有獨鐘穿越時空宅斗甜文

197、利涉大川。——《易·需》

198、(5)旅途。

199、大勢所趨，人心所向。

200、本朝樂府，當(dāng)以張文潛為第一。文潛樂府刻意文昌，往往過之。頃在南都，見《倉前村民輸麥行》，嘗見其親稿，其后題云：“此篇效張文昌，而語差繁。”乃知其喜文昌如此。《輸麥行》云：“余過陳，見倉前村民輸麥，止車槐陰下，其樂洋洋也。晚復(fù)過之，則扶車半醉，相招歸矣。感之，因作《輸麥行》，以補樂府之遺。‘場頭雨干場地白，老穉相呼打新麥。半歸倉廩半輸官，免教縣吏相催迫。羊頭車子毛布囊，淺泥易涉登前岡。倉頭買券槐陰涼，清嚴(yán)宮吏兩平量。出倉掉臂呼同伴，旗亭酒美單衣?lián)Q。半醉扶車歸路涼，月出到家妻具飯。一年從此皆閑日，風(fēng)雨閉門公事畢。射狐罝兔歲蹉跎，百壺社酒相經(jīng)過。’”

201、《重生之墨華灼灼》作者：棄端端

202、鄭谷《雪詩》，如“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”之句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗也。東坡以謂此小學(xué)中教童蒙詩，可謂知言矣。然谷亦不可謂無好語，如“春陰妨柳絮，月黑見梨花”，風(fēng)味固似不淺，惜乎其不見賞于蘇公，遂不為人所稱耳。

203、標(biāo)簽：重生溫馨小寵

204、(1)(象形。甲骨文字形，左右是岸，中間是流水，正像河流形。本義:河流)

205、元微之作李杜優(yōu)劣論，謂太白不能窺杜甫之藩籬，漢堂奧乎？唐人未嘗有此論，而稹始為之。至退之云：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。”則不復(fù)為優(yōu)劣矣。洪慶善作《韓文辨證》，著魏道輔之言，謂退之此詩為微之作也。微之雖不當(dāng)自作優(yōu)劣，然指稹為愚兒，豈退之之意乎？

206、----------------

207、《寵后養(yǎng)成記》作者：抹茶曲奇

208、白樂天《長恨歌》云：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。東坡作送人小詞云：“故將別語調(diào)佳人，要看梨花枝上雨。”雖用樂天語，而別有一種風(fēng)味，非點鐵成黃金手，不能為此也。

209、標(biāo)簽：架空惡趣味

210、維揚之?dāng)_，衣冠皆南渡。王邦憲客宛陵，與其鄉(xiāng)人相遇，作集句云：“揚子江頭楊柳春，衣冠南渡多崩奔。柳條弄色不忍見，東西南北更堪論。誰謂他鄉(xiāng)各異縣，豈知流落復(fù)相見。青春作伴好還鄉(xiāng)，為問淮南米貴賤。”其敘事有情致為可喜，近時集句所未有也。

211、《這個侍衛(wèi)，本宮包了》作者:檸檬很萌了

212、黃師是赴浙憲，東坡與之姻家，置酒餞其行，使朝云侍飲。坐間賦詩，有“綠衣有公言”之句。后人乃謂綠衣小官，猶惜其不留，是有公言也。時朝云語師是曰：“他人皆進(jìn)用，而君數(shù)補外，何也？”是謂公言。而“綠衣”則東坡指朝云也。

213、標(biāo)簽：宮廷侯爵甜文爽文穿越時空

214、《人不可貌相》作者：月下蝶影

215、標(biāo)簽：帝后專寵，甜爽輕松向。

216、標(biāo)簽：重生復(fù)仇虐渣甜寵，一對一

217、水之出于他水，溝流于大水及海者，命曰川水。——《管子·度地》

218、錢塘強幼安為余言，頃歲調(diào)官都下，始識博士唐庚，因論坡詩之妙，子美以來，一人而已。其敘事簡當(dāng)，而不害其為工。如《嶺外詩》，敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。”虎著渴字便見飲水意，且屬對親切，他人不能到也。

219、標(biāo)簽：近水樓臺甜文宅斗宮斗

220、洛陽為易水，嵩岳是燕山。——唐·李白《奔亡道中五首四》

221、簡介：別以為只有男人才有江湖，其實女人也有。別以為只有男人才會戰(zhàn)爭，其實女人也一樣。在那被四面高墻圍起來的紫禁城里，有那么一群女人，她們?yōu)榍樗В瑸闄?quán)所逼，她們相互嫉妒，相互傷害，卻又同樣地享受著無奈和孤獨！

222、出自唐代李白的《俠客行》

223、孔毅父喜集句，東坡嘗以“指呼市人如使兒”戲之。觀其《寄孫元忠詩》云：“不恨我衰子貴時，經(jīng)濟實藉英雄姿。君有長才不貧賤，莫令斬斷青云梯。驊騮作駒已汗血，坐看千里當(dāng)霜蹄。省郎京君必俯拾①，軍符侯印取豈遲。”殆不減《胡笳十八拍》也。

224、①“宮”原作“官”，據(jù)《百川》本改。

225、世所傳退之遺文，其中載《嘲鼾睡》二詩，語極怪譎。退之平日未嘗用佛家語作詩，今云“有如阿鼻尸，長喚忍眾罪”，其非退之作決矣。又如“鐵佛聞皺眉，石人戰(zhàn)搖腿”之句，大似鄙陋，退之何嘗作是語，小兒輩亂真，如此者甚眾，烏可不辨。

226、杜少陵之子宗武，以詩示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之曰：“欲子砍斷其手，不然天下詩名，又在杜家矣。”余嘗觀少陵作《宗武生日詩》云：“自從都邑語，已伴老夫名。詩是吾家事，人傳世上情。”則宗武之能詩為可知矣。惜乎其不可得而見也。

227、《薛家小媳婦》作者:笑佳人

228、今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。

229、川,貫川通流水也。——《說文》。按,象水直達(dá)之形。水之出于他水,溝流于大水及海者,命曰川水。——《管子·度地》有川衡。——《周禮·地官》利涉大川。——《易·需》百川沸騰。——《詩·小雅·十月之交》如川之方至。——《詩·小雅·天保》川壅為澤。——《左傳·宣公十二年》晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。——崔顥《黃鶴樓》

230、東坡喜食燒豬，佛印住金山時，每燒豬以待其來。一日為人竊食，東坡戲作小詩云：“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜。”

231、如:川鹽;川墨;川貨;川蜀(四川省)

232、林和靖賦《梅花詩》，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之語，膾炙天下殆二百年。東坡晚年在惠州，作《梅花詩》云：“紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。”此語一出，和靖之氣遂索然矣。張文潛云：“調(diào)鼎當(dāng)年終有實，論花天下更無香。”此雖未及東坡高妙，然猶可使和靖作衙官。政和間，余見胡份司業(yè)和曾公袞《梅詩》云：“絕艷更無花得似，暗香惟有月明知。”亦自奇絕，使醉翁見之，未必專賞和靖也。

233、《秦姝的東宮生活》作者:阿貍小妃

234、余讀秦少游擬古人體所作七詩，因記頃年在辟雍，有同舍郎澤州貢士劉剛為余言，其鄉(xiāng)里有一老儒，能效諸家體作詩者，語皆酷似。效老杜體云：“落日黃牛峽，秋風(fēng)白帝城。”尤為奇絕。他皆類此，惜乎今不復(fù)記其姓名矣。

235、標(biāo)簽：重生宮廷侯爵甜文

236、柳子厚《別弟宗》一詩云：“零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。”此詩可謂妙絕一世，但夢中安能見郢樹煙，煙字只當(dāng)用邊字，蓋前有江邊故耳。不然，當(dāng)改云“欲知此后相思處，望斷荊門郢樹煙”，如此卻似穩(wěn)當(dāng)。

237、《妻控》作者:綠藥

238、標(biāo)簽：很甜很甜

239、華蓋垂下睫，嵩岳臨上脣。——唐·李白《相和歌辭上云樂》

240、槍、矛、盾動搖，角大，兵起。”杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至于此，可以為工也。

241、“冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾一點月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來庭戶悄無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，不道流年暗中換。”世傳此詩為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩作《洞仙歌》曲。或謂東坡托花蕊以自解耳，不可不知也。

242、《王妃是只貓》作者:飛翼

243、①“邪正”，《百川》本作“點化”。

244、阮輩并席而談，豈不敗人意哉。

245、《漫漫情路》作者：百川魚海

246、標(biāo)簽：情有獨鐘歡喜冤家天作之和

247、《貴女嬌寵記/傾世寵》作者:鏡鸞沉彩

248、平地;平野敕勒川,陰山下。——北朝樂府《敕勒川》

? 百川學(xué)海讀后感

百川入海，九九歸一

---安徽銅陵課博會學(xué)習(xí)有感

2013年11月8日-11日，教體局黨組指派劉局長帶領(lǐng)我們中小學(xué)校長一行30多人赴安徽銅陵參加“均衡教育與內(nèi)涵發(fā)展銅都論壇暨全國現(xiàn)代高效課堂經(jīng)典范式課博會”。在黨組的精心組織周密安排下，進(jìn)行緊張有序地學(xué)習(xí)、觀摩、體驗、感悟。江蘇洋思中學(xué)劉金玉校長、山東聊城杜郎口宋彬校長與銅都雙語學(xué)校汪興益校長及有關(guān)專家的論道和三個學(xué)校教師代表展示了三節(jié)不同模式的課,讓我們領(lǐng)略了最前沿的教育變革理念，體會到名校課改智慧與策略；品味了高效課堂經(jīng)典范式，感悟出課堂變革中疑難困惑破解方法，梳理出各個課改流派本源和核心理念。我們的內(nèi)心再次受到震撼，我們的理念再次受到洗禮。

一、萬物同源，道法自然。各課改流派本源相同，尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律，彰顯生本觀念。諸模式正確詮釋了“人本”教育理念，尊重人，發(fā)展人，是實現(xiàn)教育理念的有效載體。

全國課改模式諸如安徽銅都的“三模五環(huán)六度”教學(xué)模式，突出“五環(huán)大課堂”，杜郎口中學(xué)的“三三六”即小組合作學(xué)習(xí)和洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”目標(biāo)教學(xué)模式，這些流派都是現(xiàn)代教育理念的有效載體，最大效率地詮釋著教育理念，承載著學(xué)生的發(fā)展和未來，都是以學(xué)生為本，樹立人本理念，真正還課堂于學(xué)生，學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生的主觀能動性充分發(fā)揮、個性得到充分發(fā)展。

二、“汝南教學(xué)模式”融諸家優(yōu)點于一體并有所突破的教學(xué)模式，切合汝南實際，吻合現(xiàn)代教育觀念。模式的核心是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主任，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動發(fā)展、積極發(fā)展、真正發(fā)展。

汝南模式正確詮釋了課改理念、實現(xiàn)了“生本”教育理念有效落實，是教學(xué)課改理念的有效載體，自“誕生”之日起，就具有強大的生命力。以學(xué)生為中心，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

三、努力踐行汝南模式的同時創(chuàng)新我校課堂教學(xué)行為。

滾滾洪流，日夜東流。課改是大勢所趨，我校積極引導(dǎo)全體教師自覺融入到課改洪流中，喚醒教師內(nèi)心成長的愿望和潛能，讓教師主動發(fā)展、愿意發(fā)展、能夠發(fā)展。

（一）具體措施：

（1）、成立課改組織：我校在推行 “先學(xué)后教，目標(biāo)教學(xué)”融“小組合作”過程中，成立了課改工作領(lǐng)導(dǎo)小組和以教育觀念新、業(yè)務(wù)能力強、工作熱情高的中青年教師為骨干的教研組。

（2）培養(yǎng)“領(lǐng)軍”教師，讓部分教師先“尖”起來：教師是推行課改的主體。我校把打造一支理念新、業(yè)務(wù)精的教師隊伍作為重中之重的工作，集中精力，抓緊抓好；持續(xù)啟用名師培養(yǎng)工程，采取請進(jìn)來教、送出去學(xué)、實踐中練的方法；多次邀請縣教研室教研員親臨學(xué)校聽課、評課，對教師在課堂上的導(dǎo)入、自學(xué)、檢查、講解、練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)給予指導(dǎo)，對教師備課提出指導(dǎo)性意見。

（3）、革新教學(xué)形式與方法：一是在教學(xué)活動中推行“五化”，即備課集體化、賽課規(guī)范化、聽課制度化、課堂開放化、教學(xué)評估公開化。二是加強校際交流，校際之間相互聽課、觀摩，交流經(jīng)驗。三是對課改分段總結(jié)，總結(jié)本段取得的成績，找出存在的問題，優(yōu)化課改成果，為開展下階段的課改工作做好準(zhǔn)備。（4）、課堂診斷平臺促進(jìn)教師發(fā)展。

學(xué)校大面積開展以教學(xué)診斷為突破口的行動研究。圍繞研究課題，以課例為切入口，不同教師連續(xù)上同一節(jié)課，讓教學(xué)行為不斷改進(jìn)，使教師在一次次上課、一次次評議、一次次改進(jìn)中提升，全力培養(yǎng)教師在學(xué)習(xí)設(shè)計、課堂調(diào)節(jié)、小組合作、課件制作、練習(xí)設(shè)計等方面能力。

（5）、搭建學(xué)生展示平臺，營造展示氣氛，培養(yǎng)展示能力，培育展示欲望.。

教師走下講臺，拉近師生心理距離；學(xué)生走上講臺，展示才華，滿足表現(xiàn)欲，嘗試成就感，學(xué)生親歷知識掌握的構(gòu)建過程。把學(xué)習(xí)、展示、成長的空間讓給學(xué)生, 把評價的機會交給學(xué)生，把提問的主動權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生參與課堂的熱情高、參與面廣，人人參與學(xué)習(xí)過程, 學(xué)生精神抖擻，精力集中，思維活躍。

（二）課改進(jìn)展情況及取得的點滴成績：

2013年9月1日起，“汝南模式”在金鋪初中全面展開，學(xué)校教育教學(xué)發(fā)生了可喜變化。教師的教育理念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)能力增強了。教師能按照“汝南模式”的要求，制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計學(xué)習(xí)方案。課堂上，教師能用簡潔的語言引入課題，激起學(xué)生的求知欲，打破原有的教學(xué)方式，走下講臺到學(xué)生中間去，積極地看，耐心地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所思所想。學(xué)生動起來了，學(xué)生敢于在課堂上提出問題，又在教師的指導(dǎo)下探究問題、解決問題，變接受為探究，化被動為主動，變單干為合作。課堂上出現(xiàn)了師生互動、生生互動、平等參與、氣氛和諧的局面，學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性被最大限度地調(diào)動起來。通過測試顯示，實施課改工作以來，各年級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績普遍提高，30%的后進(jìn)生提高到中等生，50%的中等生進(jìn)入到優(yōu)秀生行列。

（三）、理清思路，堅守既定方針，堅定地走下去。銅都雙語學(xué)校的成功源于“融”，廣融百家課改流派精華；源于堅守，鎖定課改方向不動搖；源于課改氣場的培育，引領(lǐng)課改思潮。銅都雙語學(xué)校的成功之路給我校的課改發(fā)展提供了借鑒。

（1）堅守課改的旗幟不變，課改的方向不變，課改的決心不變，課改的氣場不變。用課改的味道熏染一種氣場，人人學(xué)課改，人人思課改，人人搞課改，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，探索出一條適合校情、師情、學(xué)情的教學(xué)模式。

（2）課改的思想更解放些，課改的高度更高些，課改的膽子更大些，課改的途徑更靈動些，課改的腳步更快些，課改的獎勵更豐厚些。

2013年11月15日

? 百川學(xué)海讀后感

小學(xué)作文頻道小編[彼岸雨露]今天給大家整理了《《海納百川閩南》觀后感》的優(yōu)秀作文，這篇《海納百川閩南》觀后感共有450字，是一篇很優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，這篇《海納百川閩南》觀后感很值得大家參考和學(xué)習(xí)。

在這片神奇土地上，古人曾建造燦爛的獨特文化：海洋文化，從古代的海絲之路、鄭和下西洋到近代的馬尾馬尾船政文化，還有那著名的閩南文化。

閩南文化是一種有著悠久的歷史，各種各樣的形式使我目不暇接，我從中還發(fā)現(xiàn)了些我不知道的知識，列如提線木偶、閩南語、閩南的著名建筑小故宮、還有吃苦耐勞的惠安女，我都不知道我自己的家鄉(xiāng)還有這么多著名的人物、東西。

這其中我最自豪最驕傲的是我常說的閩南語，沒想到我們還給外太空可能找到的外星人做唱片，在1977年，一張攜帶錄有世界上60多種語言的唱片，隨美國發(fā)射的旅行者號宇宙飛船飛往太空，再錄選眾多語言中還包含了閩南語，在世界上成千上萬的語言中脫穎而出，送上太空。飛往哪浩瀚的太空，由此可見閩南語的獨特魅力。

在閩南歌中，有一首歌表達(dá)了閩南人內(nèi)心的那種所思所想，表達(dá)了閩南人不服輸，不言敗的一種精神品格，那就是愛拼才會贏。

在節(jié)目當(dāng)中我學(xué)會了，我知道了，知道閩南的文化歷史，更深的對自己家鄉(xiāng)的了解，對自己是閩南人而自豪。

????六年級:尤秋艷

? 百川學(xué)海讀后感

今天，語文老師給我們看了《海納百川閩南韻》，里面講了關(guān)于閩南語的一些故事。現(xiàn)在我將帶著大家來一次閩南文化之旅。

一，提線木偶。

木偶戲大家都覺得好看，但是操控它的人那才叫厲害。別的地區(qū)有4條線木偶，8條線木偶；而在我們閩南泉州地區(qū)的木偶最多可達(dá)到32條線；一根手指就能操控好幾條線呢！可見控制木偶人的手指十分靈活、靈敏。一般在過大壽、小孩子周歲、嘉會才會有木偶戲，別的地區(qū)管它叫：傀儡。可見操控本能技術(shù)是需要臺下十年功，才能臺上一分鐘啊。

二，唱片（閩南話）。

在宇宙飛船登上宇宙時，它藏身在一張鍍金光碟上，其光碟總共語言有60種。它就是閩南語，在成千上萬的語言中，挑選60種語言，可見閩南話的廣泛使用，到處都有咱閩南文化人啊。

三，惠安女。

在惠安，女人穿的服飾全都是特定的服裝；以海為主的服飾；在惠安，曾經(jīng)以人力建造了一座水庫，那便都是惠安女的功勞啊。她那種任勞任怨，堅韌不拔和勇于克服困難的精神，使我難忘啊。

四，古大厝（皇宮起）。

古大厝（皇宮起），也叫：“紅磚古大厝閩南小故宮”；在古代，一位惠安女嫁給了一位皇帝；那時惠安的房子都被臺風(fēng)吹倒，所以那位惠安女讓皇帝給她們造房子。而那時建造的房子，可以仿造皇宮來建筑。所以有了現(xiàn)在還保存著的皇式燕尾式房子。

現(xiàn)在的的臺灣有80%是福建人，節(jié)俗有端午節(jié)、潑水節(jié)、趕鴨子等等；在泉州的草庵寺是全國保護單位領(lǐng)導(dǎo)因為里面是現(xiàn)在唯一的摩尼光佛教。閩南人有著愛拼才會贏，重商重情重義的拼搏精神。

這次讓我受益非淺，要有愛拼才會贏，吃苦耐勞；也只有自己有真本領(lǐng)，才能更好的生活，建設(shè)美好未來。

? 百川學(xué)海讀后感

我是一朵白云，愛心便是包容我的藍(lán)天；我是一棵綠樹，愛心便是滋潤我的土地；我是一只飛鳥，愛心便是庇護我的森林；我是一泓清泉，愛心便是擁抱我的山巒。把自己當(dāng)成珍珠，便時時有被埋沒的痛苦；把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條路。

如果你是一只檸檬，就不該老去盯著西瓜的甜，而忽視了自身的酸。每個人都有自己的生活方式，如果你不是生活的好手工，如果你覺得適合不了現(xiàn)代世界的快節(jié)奏，那么，去神秘的北歐吧！年輕不是你的籌碼，而那份寧靜卻是能成就你偉業(yè)的法寶，是生活恩賜你的另一片天地。

小草有青綠翡翠般的色彩，大樹有偉岸挺拔的軀干，鮮花有另人迷醉的芳香綠葉有甘露垂掛時的美景，或者是全力進(jìn)行光合作用補養(yǎng)鮮花，襯托鮮花的美麗。請問小草與樹木，鮮花與綠葉哪個重要？哪個才算最美？其實世間萬物各有各的優(yōu)與缺，相信自己即使不是造物主的寵兒也會有閃光的一面，也會有生存之地。

世界上最寬廣的是海洋，比海還寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。曾幾何時，這句話成為我們心中的質(zhì)理名言。因為它教育我們，人不僅要誠實守信，知恩圖報，愛國愛民，更重要的是學(xué)會怎么樣寬容他人。

曾經(jīng)，有一個印度學(xué)者和他的好朋友一起去旅行，當(dāng)學(xué)者的朋友失足掉入懸崖時，學(xué)者奮不顧身地救了他。好朋友把這件事刻在了石頭上，學(xué)者問他為什么，他說你對我的情誼，我永遠(yuǎn)不會忘，就像這石頭一樣，不管海水怎么樣沖洗，也不會腐爛。有一天，學(xué)者和他的朋友為了一件小事而爭吵不休，學(xué)者生氣地打了他朋友一個耳光。他的朋友把這件事寫在了沙灘上。學(xué)者問為什么？因為寫在了沙灘上，等海水漲潮的時候，就會被海水沖刷掉。正如我們的友誼，不管遇到什么風(fēng)浪，永遠(yuǎn)純潔無比。寬容大度的事例在歷史上不計其數(shù)，其中享有盛名的是我國“六尺巷”的故事。俗話說：“宰相肚里能撐船。”要做到寬容，必須要大度，別人做錯了事，不要一味地指責(zé)，應(yīng)該給予鼓勵和信心，使他重新振作起來。當(dāng)然，寬容也不是一味地原諒，它是建立在道德意義上的，對于一些犯了重罪的人，就應(yīng)該給予一定的懲罰，否則他們只會逍遙法外。

海納百川，有容乃大。寬容能融化冰雪，使人們重新和好，寬容能掀起隔膜，使兩個仇人化為朋友。寬容能鼓舞人心，使失意的人重新振作，寬容能看出一個人的道德修養(yǎng)，人文品質(zhì)……

你有什么樣的思想品德，便形成什么樣的語言；

你有什么樣的語言，便形成什么樣的動作行為；

你有什么樣的動作行為，便形成什么樣的生活習(xí)慣；

你有什么樣的生活習(xí)慣，將決定你事業(yè)的成功與否。

? 百川學(xué)海讀后感

? 百川學(xué)海讀后感

推薦閱讀: 百川學(xué)海讀后感(匯集14篇) 寫景作文海納百川（合集十七篇） 《金剛川》讀后感通用7篇 作業(yè)設(shè)計讀后感（匯集14篇）

更多精彩百川學(xué)海讀后感內(nèi)容，請訪問我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的專題：百川學(xué)海讀后感

熱門標(biāo)簽: 百問百答讀后感 百問百答的讀后感 百孝經(jīng)讀后感 百問百答讀后感100字 歧路年華讀后感20篇 一篇讀后感250字

文章來源：//www.wz2.com.cn/duhougan/190970.html