鄉(xiāng)土中國讀后感。

只有感同身受過，才能感受到家鄉(xiāng)的溫柔，也只有離家多年，才會激起那股思鄉(xiāng)的念頭。越過世紀的門檻，我們會發(fā)現(xiàn)，國家或者城鎮(zhèn)的發(fā)展在大多數(shù)情況下離不開鄉(xiāng)下人。那么，你讀了《鄉(xiāng)土中國》有什么感想呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“經(jīng)典社會學著作鄉(xiāng)土中國讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

經(jīng)典社會學著作鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇一】

很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論：“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多。

它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況。

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習能力并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈。我們都知道，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因。

費老認為“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”語言和文字都是表情達意的一種工具，但是這并不是的工具，在鄉(xiāng)土社會里，人們有屬于自己的語言和交流方式，有時候大可以不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式。除非鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)改變，要不然，文字下鄉(xiāng)進程將會相當緩慢。

在社會結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”。團體格局指的是個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)；而差序格局則是一個一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費老還作了一個有趣的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，而所謂倫，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當代中國社會又何嘗不是鄉(xiāng)土中國中的“差序格局”，在辦事的時候，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會關(guān)系的性質(zhì)導致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場上也導致了很多的貪腐的現(xiàn)象。這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深。

當代社會所強調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認合適的行為規(guī)范。”當代社會應(yīng)該是一個法治社會，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村，遇到矛盾的時候都是請一些長者或人士來評評理，實在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段。久而久之，也就形成了“無訟”的社會。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當代的民主社會，人們依舊不重視自己的權(quán)力，敷衍地對待選舉活動，對政治大事也不聞不問。只有當自身利益受到威脅時，才會尋求政治或者法律上的庇護。在鄉(xiāng)土社會中，長老的生活經(jīng)驗是最為豐富，因此長老具有性，年輕一代對長老只可惟命是從。

雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不符合實際情況、解決不了實際問題的時候，“名實分離”的情況就會出現(xiàn)。“名”是老祖宗定下來的規(guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個“名”而在實際的操作上采用自己的那一套“實”。這可能也折射出傳統(tǒng)中國人們保守封閉的特點。

寫到這里，不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造時間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對于傳統(tǒng)中國的基層社會本質(zhì)看的如此透徹。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對鄉(xiāng)土社會的理解。

經(jīng)典社會學著作鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇二】

費孝通先生在序言里就直接說了，他寫《鄉(xiāng)土中國》的目的就是介紹“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”，并且他從實際出發(fā)，介紹了鄉(xiāng)土社會人們的生活、知道、人情、禮俗血緣、道德等的特點，讓讀者從實際中理解了鄉(xiāng)土人們的內(nèi)心世界。

費老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”，鄉(xiāng)下人向土地討生活，和土地分不開，以農(nóng)為生的人們，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，也就是論語說的“生于斯，死于斯”。并且鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的，在城里絕對看不到這樣的現(xiàn)象，這個是“土氣”特色，也是一種習俗。

接下來費老又講了文字下鄉(xiāng)，他說文字只是傳情達意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對面的鄉(xiāng)土社會中是沒有必要的，有著空間和時間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會中，他們有著自己的“行話”有著“無言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。

費老也講到了差序格局在中西方的對比中，西洋的格局是團體，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點，而西洋的就是權(quán)力問題，作者說人何人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。

作者還講了家族、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導致的，我們的奉行的是儒家文化，講的是“和氣、禮治”，人情世俗的常態(tài)。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要、名實的分離，血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加，但是在鄉(xiāng)土社會中變遷的速率是很慢的。

這本書用對比的手法進行敘述，很容易讓讀者了解，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受。

經(jīng)典社會學著作鄉(xiāng)土中國讀書筆記【篇三】

《鄉(xiāng)土中國》這本書是費孝通先生在上個世紀四十年代后期，根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會學”的內(nèi)容所寫成的。他想通過此，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點。這本書不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念，是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。

《鄉(xiāng)土中國》這本書包含鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、血緣與地緣、名實的分離、從欲望到需要十四篇論文。“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”這句話是本書所有內(nèi)容的出發(fā)點。鄉(xiāng)土性并不是中國所有階層的特性，但是卻是傳統(tǒng)中國最基礎(chǔ)的特性。

關(guān)于這本書，費氏在這本書的后記中寫道：“《生育制度》可以代表以社會學方法研究某一制度的嘗試，而這《鄉(xiāng)土中國》卻是屬于社區(qū)分析第二步的比較研究的范圍。”它是費氏在“鄉(xiāng)村社會學”課上所講內(nèi)容的整理，除后記外，全書共14部分：“鄉(xiāng)土本色”略論了鄉(xiāng)土社會的概況，為不甚了解鄉(xiāng)土情形的讀者簡要搭建了中國鄉(xiāng)土的框架；“文字下鄉(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”兩篇則從時間與空間角度分別闡述了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中文化的傳遞方式，從而引出禮治之適用于較少變動之傳統(tǒng)社會和法治之適于變動較為劇烈之經(jīng)濟社會；“差序格局”、“維系著私人的道德”和“家族”三篇又成一體，通過團體格局與差序格局的概念來比較作為中西社會結(jié)構(gòu)基本單元的團體與社區(qū)，并引申出了中西結(jié)構(gòu)其本質(zhì)的不同；“男女有別”、“禮治秩序”與“無訟”三篇承前之禮治話題，從立法角度來具體考察分析鄉(xiāng)土社會的秩序；“無為統(tǒng)治”、“長老統(tǒng)治”、“血緣與地緣”與“名實的分離”四篇則通過考察鄉(xiāng)土中權(quán)力的歸屬將權(quán)力分為四類：橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力、時勢權(quán)力，橫暴權(quán)力類于傳統(tǒng)之軍政權(quán)力，同意權(quán)力類于今之法治的和平暴力，教化權(quán)力類于宗教教化之權(quán)而時勢權(quán)力頗有卡理斯瑪統(tǒng)治之列；最后一篇“從欲望到需要”則從經(jīng)濟的角度，以其動機是否為單純生存需求為界，辨析現(xiàn)代社會與鄉(xiāng)土社會之經(jīng)營目的的不同。

中國傳統(tǒng)社會作為一個高度集權(quán)的的社會，中央集中了全國最高的政治經(jīng)濟文化權(quán)力。然而，從中央發(fā)起的改革卻鮮有不失敗的，更有些甚至直接威脅政權(quán)的統(tǒng)治，許多理論上明可強國富民的統(tǒng)治甚至直接危害了統(tǒng)治的根基。這使我們在反思體制的弊端時也不得不細細考察這一“千磨萬擊還堅韌”的基層社會，反思這些歷無數(shù)政權(quán)更迭而依舊千年不倒的門閥其基石究竟何在，反思在顯性的暴力政權(quán)下究竟還隱藏著哪些隱性權(quán)力或者權(quán)力集合。“以史為鑒”，不止是為了“知興替”，更是因為今天的社會仍存留著無數(shù)傳統(tǒng)的因子，今天的改革要想成功，就必須更深徹地了解這塊土地的每一細微處及其產(chǎn)生根由，這樣才能更好地對癥下藥，不至于鬧出“無粥食肉”的笑話。

　

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讀后感參考：鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章范本匯集(5篇)

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編細心準備的《讀后感參考：鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章范本匯集(5篇)》，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章【篇一】

我有幸拜讀了中國社會學和人類學奠基人之一的學術(shù)大師——費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》。費孝通大師一生著述浩繁，但他的作品《鄉(xiāng)土中國》和《江村經(jīng)濟》是研究中國經(jīng)濟、社會和文化的必讀之書。但是，這本小冊子和他所寫的《江村經(jīng)濟》等調(diào)查報告性質(zhì)不同：它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。我在拜讀期間不敢說是研究，只能謙遜地說是入門。雖然是入門，但是費孝通大師這十四篇文章讓我受益匪淺。

看到費孝通先生書上寫的舊著《鄉(xiāng)土中國》重刊序言中，說到：“我當時在大學里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學生們的接觸機會，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時年輕，有點初生之犢的闖勁，無所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識領(lǐng)域。”可以看出，費先生是一個重視開發(fā)有意義課題的老師，我想這樣的課一定很有趣。這跟他強調(diào)實地調(diào)查的研究方法相符，一樣的不那么刻板，這就是《鄉(xiāng)土中國》這本書之所以如此貼近生活，生動有趣的重要原因吧。

在其第一篇“鄉(xiāng)土本色”中我了解了從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國社會的基層，城市人用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。因此他還舉了他母親在他初次出國時給了一包灶土用來“治療”水土不服和思鄉(xiāng)之苦的例子。這讓我很快地回憶起到大學之前，奶奶在廟里取香爐里的香灰給我，保佑我出門在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊，讓我很快理解到“土”與中國社會基層的密切聯(lián)系。難怪中國社會成了生于斯、死于斯的社會，這就是為什么當年舅舅的遺體非得被運回故里的原因。

費先生認為：“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。”。因此，鄉(xiāng)土社會里的人們彼此特別熟悉。但是，與陌生人所組成的現(xiàn)代社會相比，是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

在第二篇“文字下鄉(xiāng)”里，費先生認為：“鄉(xiāng)土社會中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。我而且愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個鄉(xiāng)村學校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來。”我非常認同這句話，因為我的母親就是文盲，從來沒上過學，但是她很聰明。沒有我的母親，我的高中文憑的父親也不可能事業(yè)有成的，而且我的母親在深圳短時間內(nèi)自學了粵語和普通話，之后還自學認字和寫字。

在解釋中國的差序格局時，費先生打了個形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。”在這個網(wǎng)絡(luò)里，費先生認為只有“禮”才可以維系每個人的關(guān)系，并在文中大量地引用孔子的話語和例子。

費先生認為：“在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”總之，鄉(xiāng)土社會就是這樣一個穩(wěn)定的差序格局。

在“男女有別”的一篇中，費先生認為：“同性組合和家庭組合原則上是交錯的，因為以生育為功能的家庭總是異性的組合。因之，鄉(xiāng)土社會中“家庭”的團結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。中國鄉(xiāng)土社會里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉(xiāng)土社會是個男女有別的社會，也是個安穩(wěn)的社會。”深刻地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的性心理，但是，我認為這在現(xiàn)如今已經(jīng)改變了許多。只是，男女之間多了些平等，并沒有“有別”。

費先生認為鄉(xiāng)土社會是沒有法治的，但是，這并不影響社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會。“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習、不問理由而認為是當然的。”禮是社會公認合式的行為規(guī)范，是孔子兩千多年來對中國社會的影響。這就讓我明白了，鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土性質(zhì)其實是受孔家思想影響的，而且影響深刻。

正因為禮治慣了，所以，在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉(xiāng)間看到壞的行為卻是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)了。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，費先生倡導：“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”講到“無訟”這一篇的時，我看了之后覺得費先生思想很激進，看待現(xiàn)實中的一些詬病眼光很犀利，大膽地揭露社會上的弊端，讓我很敬佩。

“每個要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律之下，從心所欲而不碰著鐵壁。”這就是教化權(quán)利的效應(yīng)，是鄉(xiāng)土社會中長老統(tǒng)治下才有的。另外，“在我們客套中互問年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個社會里相互對待的逃遁是根據(jù)長幼之序。長幼之序也點出了教化權(quán)力所發(fā)生的效力。”有句諺語說的就是長老統(tǒng)治，“不聽老人言，吃虧在眼前。”所以，長老統(tǒng)治對鄉(xiāng)土中國來說還是很有意義的。

“缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。”關(guān)于“血緣和地緣”這一篇中，我學到了：在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)；如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離；籍貫只是“血緣的空間投影”；“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說有幾個條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進入當?shù)氐挠H屬圈子；在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。最后作者總結(jié)：“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。”

最后一篇中說到：“從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。”，那么你就會會問到欲望是什么？費先生用孔子的一句話解釋——食色性也，“那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會有兩性之愛；為了營養(yǎng)，人會有五味之好。”作者認為鄉(xiāng)土社會中的欲望是合乎人類生存的條件的，認為這是自覺的文化事實，不需要計劃，這就有別于現(xiàn)代社會了。

鄉(xiāng)土中國的情結(jié)是扎根于每個中國人的心底，是一種普遍的民族心理體驗。雖然有人從意識形態(tài)方面排斥拒絕這種情結(jié)，但是應(yīng)當承認這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化作用的結(jié)果，是一種集體意識存在，并不會因為少數(shù)人的意識缺失和丟棄從而不復(fù)存在，而是將一直通過民族的血脈傳承下去。費孝通先生正是看到了或者說是深刻體驗到了這種情結(jié)的力量，從而在社會學層面試圖進行解析。這大概應(yīng)當是《鄉(xiāng)土中國》里個人情感的顯露。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章【篇二】

我們是不是經(jīng)常給一些國家或是民族貼上標簽?比如戰(zhàn)斗民族俄羅斯、開掛民族印度。而當談到我們自己的標簽時，知乎上的一個答案很有趣。我們天生愛種菜。我們的外交官在非洲大使館種菜，維和部隊自己種菜，中國小區(qū)的周邊空地也常常變?yōu)椴说亍?/p>

正是看到這個答案，深感認同，我才開始閱讀《鄉(xiāng)土中國》。費孝通老先生所作的《鄉(xiāng)土中國》是人文社科經(jīng)典之一。對當今中國社會、人際關(guān)系、人文有很重要的啟示價值。

一、為了生存而追求穩(wěn)定：傳統(tǒng)社會中，中國人耕地勞作，靠地吃飯，安土重遷。所以我們抗拒流動性而追求穩(wěn)定性，在我們找工作，找對象時，長輩們是不是對我們說的都有穩(wěn)定性呢?

二、穩(wěn)定造就熟人社會：在我們拜訪親戚，鄰居的時候，敲門。主人問:“誰啊?”經(jīng)常聽到這樣的答案:“我。”熟人社會里，我們可以讓對方用聲音判斷我是誰。

三、熟人社會的人際關(guān)系:差異格局：我們在介紹一個人時會說他是我朋友、我同學，強調(diào)這個人與我們的關(guān)系。這種關(guān)系用費先生的比喻來說，一個人是水波圈的中心，其他人根據(jù)和這個人的親疏程度分別分布在一層一層圈的不同圈層上。根據(jù)勢力的強弱，這個圈可伸縮自如。比如在《紅樓夢》中的賈家大院宏盛時能有關(guān)系的親戚都攀關(guān)系。而當后來衰敗時。只剩下幾個人，所以中國人常說，世態(tài)炎涼。

四、禮崩樂壞，無所適從

在這樣的熟人關(guān)系里，人與人之間的關(guān)系是靠傳統(tǒng)來維持的。人們之間的行為準則，是上幾輩所留下來的，你不用去思考為什么，只需照做就是了，這就是傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今變遷很快的社會，傳統(tǒng)是無法維持的。所以出現(xiàn)了很多禮崩樂壞的現(xiàn)象。其實這說明有些傳統(tǒng)的確不適合當今社會。

我們每個人都有農(nóng)耕社會的文化基因，同時又接受了現(xiàn)代教育，民主意識、法律意識越來越強，人們之間的觀念差異很大。我們和社會一樣矛盾。

五、兩性關(guān)系

“戀愛是一項探險是對未知的摸索，這和友誼不同，友誼是可以停止在某一種程度上的了解，戀愛卻是不停止的。戀愛是追求這種企圖并不以實用為目的，是生活經(jīng)驗的創(chuàng)造，也可以是生命意義的創(chuàng)造。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新。”這是費老先生對兩性關(guān)系的一種暢想，但他也知道，在傳統(tǒng)社會中，這種關(guān)系是不可能存在的。傳統(tǒng)社會更提倡兩性關(guān)系是一種被安排的、不必發(fā)生激烈情感的關(guān)系。即是“包辦婚姻”。

這些都讓我對傳統(tǒng)社會有了很深刻的了解，在我的腦中形成了目前中國人很多行為的原因，很有時代價值和借鑒意義。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章【篇三】

有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。

費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就講到他的很重要的一個理論“差序格局”。什么是差序格局？很簡單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的哪一點是自己，其余就是按遠近程度來劃分。對于中國人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個問題做了一個梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢？是團體。團體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個概念分析的。在中國就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢的時候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢，也許一個人都不認識你。可以說我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒有一個人和你的網(wǎng)絡(luò)一樣的。這樣我們和西方的不同就出來了，西方要的是權(quán)利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。西方是講團體，先有一個團體的概念，當然團體不能抹殺個人的，只能是契約平等，而我們卻是自我主義，一切都是以自我為中心的存在。

　

鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章【篇四】

近期熱播電視劇《白鹿原》大受歡迎，描繪了20世紀初在渭河平原這片土地上，中國農(nóng)村波瀾壯闊的歷史畫卷。這部劇讓筆者不由得想起由中國著名學者費孝通教授作的《鄉(xiāng)土中國》一書，是研究中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。

本書最初出版于1947年，許多內(nèi)容和觀點或許已經(jīng)過時，但其中仍有許多有價值的內(nèi)容。筆者會將讀書筆記分享給大家，共同學習探討。

鄉(xiāng)土特色：

從基層看上去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。而那些“土頭土腦”的鄉(xiāng)下人構(gòu)成了中國社會的基層。

對“土”這個略帶藐視性的字進行了解釋，稱為泥土。鄉(xiāng)下人以土地謀生活，“土”是他們的命根。又因為莊稼人是黏在土地上生活的，因此他們的“土氣”也是因不流動才產(chǎn)生的。

以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。但鄉(xiāng)村人口并不是固定的，當人口到達飽和點后，過剩的人口則會宣泄出外。

中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，而村與村的關(guān)系是孤立、隔膜的。

中國聚村而居的原因：

一、每家耕地面積小（小農(nóng)經(jīng)營）；

二、需要水利的地方，有合作的需要；

三、為了安全，人多容易保衛(wèi)；

四、土地平等繼承原則下，兄弟分別繼承遺業(yè)，使人口在一個地方一代代積累起來，成為大村落。

這種生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會中，人與人的關(guān)系就形成了“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在熟悉的社會中，所得到的是隨心所欲、不逾規(guī)矩的自由，這種自由也不是法律所保障的那種自由；這里的規(guī)矩也不是法律，而是“習”出來的禮俗。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。也即，鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會通過形成對人、對物的熟悉為人處事，這種相處模式或風俗在現(xiàn)代的陌生人社會中是無法應(yīng)用的。毋庸置疑，今天中國的7億農(nóng)民、4萬多鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然構(gòu)成中國社會的基層，國家也不斷推出惠農(nóng)、扶貧等政策建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)村問題是中國的基本問題。但另一方面，土地不再成為農(nóng)民的唯一謀生土壤，他們不必再將半個身子扎在土地上生存，一些農(nóng)村的青壯年勞力進城打工成為常態(tài)。

《白鹿原》中，石頭等人的出走在當時會使聚村而居的白鹿原喪失青壯年勞力，這種情況也不會出現(xiàn)在人口頻繁流動的現(xiàn)代社會。更多的農(nóng)村人進城買房，給后代創(chuàng)造更好的生活條件。原先農(nóng)村的熟人社會或許更多地存在于偏遠閉塞的地區(qū)，或存在于留守老人的記憶中。城市化進程下，具有鄉(xiāng)土氣息的熟人社會或許正在逐步瓦解。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記每一章【篇五】

最近一個多月的休整，感覺思想上收獲很大。重新用經(jīng)濟的眼光讀完《紅樓夢》和《戰(zhàn)爭與和平》，心中隱隱希望讀到對中國整個社會環(huán)境的解讀，這時遇到費老的《鄉(xiāng)土中國》，真有久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知的感覺啊!

人們在談?wù)搯栴}時，尤其是社會、文化、歷史等宏大課題時，意見不容易統(tǒng)一，整天在那里臉紅脖子粗地爭來爭去，很大程度上是因為學養(yǎng)不同，思維和思想境界差異太大。你站在海拔600米的山峰與海拔6000米的人說話，基本上是說不上話的。

所以，如果以后有一個發(fā)明，就像紅外測體溫儀器一樣，朝你腦門一照，立刻把你歸到哪涼快哪去那類才有意思，免去了很多無謂的爭執(zhí)。當然，那樣也會有人大罵精英歧視一類的話了。

總之，讀罷《鄉(xiāng)土中國》，對中國問題似乎有了些更加清醒的認識，原來混淆的一些問題也清晰一些了。

我就摘錄一些劃紅線的部分吧!其實整部著作都值得一讀再讀。

1、 文化是依賴象征體系和個人記憶而維護著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且還是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開社會生活，就不能不學習文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。

2、 和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見，我們只看見我們注意的，我們的視線有焦點，焦點依著我們的注意而移動。注意的對象由我們選擇，選擇的根據(jù)是我們生活的需要。與我們生活無關(guān)的，我們不關(guān)心，熟視無睹。我們的記憶也是如此，我們并不記取一切的過去，而只記取一切過去中極小的一部分。

3、 這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學中有個專門名稱，叫氏族。

4、 在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能有其他團體來擔負，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。

5、 在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀律;紀律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標準，親子間講究負責和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。

6、 鄉(xiāng)土社會是阿波羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的。阿波羅式的文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。這是西方古典的精神。現(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服;沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。

7、 文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的;當一個社會還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。

8、 在社會變遷過程中，人并不能靠經(jīng)驗作指導。能依賴的是超出于個別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點機會。講機會，年幼的比年長的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗。在變遷中，習慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。

9、 社會生活愈發(fā)達，人和人之間的往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當場清算”的需要也增加了。

10、 地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝唬煽康拿浇椤Ｔ谶@里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。

從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記八篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀完作者寫的《詩經(jīng)》以后，相信心中有不少的心得，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。怎么樣才能寫好一篇《詩經(jīng)》讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇一)

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的`，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌。《詩經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風，風在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節(jié)選，被譽為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇二)

最美不過詩經(jīng)

相比于唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實感與沖擊感。就好像唐詩是精雕細琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千；而詩經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐檀的時代里走來，滄海桑田，時間的屠刀亦無法磨滅的是屬于詩經(jīng)的最古老的魅力。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”初讀詩經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意，純樸真摯，令人不得不為之動容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦校@便是詩經(jīng)所帶給我的最初的悸動。

孔子曰：“不學詩，無以言”。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共計305篇，分為風、雅、頌三部分。詩之風，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊藉，純樸真摯，生趣盎然；詩之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤，言盡意遠，激蕩心靈；詩之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠，或謙恭，回旋跌宕，意蘊無窮。

作為中國古典文學的源頭之一，《詩經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤著數(shù)千年來不同階層之人的心田，在文學史和文化史產(chǎn)生著深遠的影響。源于歌謠，卻又不止于歌謠，因此，《詩經(jīng)》被認為是中國古典文學之巔。

而今，在這個社會飛速發(fā)展的時代，我們都走得太快了，以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說、修仙小說各種網(wǎng)絡(luò)文學泛濫，試問，讀之又有何價值?在金錢至上的物質(zhì)社會里，還有多少人如詩經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛?是啊，如今我們沒有了沉重的徭役和賦役，沒有了統(tǒng)治階級的剝削與壓迫，我們甚至可以跨域空間和時間，不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險阻苦苦追尋，也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬水千山對遠征的丈夫思念成河，我們都不用了...可是，燈紅酒綠、車水馬龍里，你是否還記得自己最初的信仰，它是否還被你所虔誠地信奉著?抑或是，它已經(jīng)在觥籌交錯間，隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?

你，還在嗎?

讀《詩經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧靜，讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力，“最美不過詩經(jīng)”，而那些泛濫的“文學”，亦不過爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠流長，故仿詩經(jīng)一首，聊以記之。

《凱風》&mdash；&mdash；凱風自南，吹吾棘心。瓊瑰睍睆，古韻長慉。吾自黽勉，待君棲遲。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇三)

最美不過《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來到我的身邊。《詩經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語言，美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章，去感受那真摯而又深沉的美好。

在我的眼中，最美不過《詩經(jīng)》，美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花開得紅艷似火，用來比喻女子的美麗。無論誰讀過之后，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字，真的給人以照眼欲明的感受。細聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家人。看啊，多么美好的祝詞。這種情緒，這種祝賀，反映了當時社會人民對生活的熱愛。在我看來，人只有對生活滿懷神情與熱愛，才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。

最美不過《詩經(jīng)》，美在愛的幸福與美滿。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”這句膾炙人口的詩句，說出了生死不分離，一同老去的相依相伴，多么情意綿綿的佳句，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生，是一件多么幸福美滿的事啊！“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”傾倒了無數(shù)身在愛河的人們，渴望美滿愛情的人們把這詩句當成對另一半的山盟海誓。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一同老去，永不分離。這是愛情的最高境界，與你平平淡淡度過一生。

最美不過《詩經(jīng)》，美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”你將木瓜報贈子我，我就用瓊琚作為回報。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意，揭示了朋友之情的實質(zhì)不是獲取，而是給予。禮尚往來，朋友之情才能保持下去。回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了人們的高尚情感，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈的東西價值的高低，則是對他人對自己情意的珍視。

《詩經(jīng)》宛如一個端莊優(yōu)雅的絕代佳人，從中華五千年的歷史向我們款款走來，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會她那份獨特的美，使我們折服于這獨特的美。最美不過《詩經(jīng)》，我甘愿傾倒于美的《詩經(jīng)》。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇四)

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。

我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇五)

【詩經(jīng)里的一生】

“詩三百，一言蔽之，曰：思無邪。”

&mdash；&mdash；題記

有一種情感依托于時間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會辛香交融，時間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達官貴人的贊頌謳歌。風情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩經(jīng)里賞花賞月賞秋風，快意恩仇任平生。

鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開也躲不掉。從此過客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯付，投我以木瓜，報之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈之，意為交心。愿永以為好也。

小窗幽閣，從日出淡然到日落雄渾，憑欄遠眺，玉階久佇而溫潤。女子看似若有所思，眼神卻平靜到空洞，唯有握緊那手心的眷戀，才有一絲相思哀怨在眼眸中流轉(zhuǎn)。青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來?

一日不見，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風。無奈佳人調(diào)皮，愛而不見，搔首踟躕。看著玉冠少年，盡染凡塵，為愛而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無處排解的相思苦悶亦盡得宣泄。回首初遇，一見君子誤終生，不見子都，乃見狂且。戲謔中卻見情深，這便是情中的你情我愿，愛中的寵溺包容。

桃之夭夭，灼灼其華。日光透過滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。

男兒的英雄抱負，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無心睡眠。生死契闊，與子成說。執(zhí)指之手，與子偕老。

采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時刻在想你在念你。但即使我在無心勞作，為了撐起這個你給我的家，為了等到見你的那一天，我也會拼命活下去。可這苦日子什么時候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無食我黍......

日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。未知來生相見否，陌上逢卻再少年。風雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開的情愫在蔓延，在宣泄。幻想過彼此無數(shù)次的重逢，只得一句，既見君子，云胡不喜。

沉醉于詩的悠揚，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因為經(jīng)典的文學是生活的升華，而最真切的感受便是將詩意融入生活。詩經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實的一生。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇六)

當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。

詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。

沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。

以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項。可是我忽略了整個背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇七)

曾經(jīng)總覺得，《詩經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說對它有什么感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺得余音繞梁。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。

一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這樣的句子似乎就出于一個含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉(zhuǎn)的話語中，在這飽含激烈的感嘆號之后，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無盡的哀怨？

“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么？你有眼么？我對他的控訴，你都聽到了么？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的'凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對于任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無力地質(zhì)問：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒有行止？于此時，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當初的怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什么呢，又能反抗些什么呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。

中華經(jīng)典詩經(jīng)讀書筆記(篇八)

“同學們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是XXX在北京市海淀區(qū)民族小學看望少年兒童時說的。

《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是XXX非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，豐富，意味深長而被世人不斷引用。

《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個士卒的心聲，卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。

“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風》。“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實實在在行動。

《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學有所用。

深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

明朝的文官集團十分猖狂，朝政官員、皇帝的私生活，啥都要干預(yù)，尤其是言官，沽名釣譽，沒事兒找事兒的太多了。

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，于謙，一個于國家危難之時挺身而出，力挽狂瀾匡扶社稷的能臣，事成之后還要被一群“戰(zhàn)時未見其功，閑時但見其罵”的小人們彈劾，心里真是憤懣難平。但自古以來最不缺的就是嫉妒心強的小人，這樣的事情每天都在上演，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，公道自在人心。下次去杭州，一定去于謙祠拜祭下這位在污濁世界里依然堅守操守的英雄。

當年明月花了很大篇幅寫徐階，說他如何忍辱負重，斗倒嚴嵩為自己的恩師夏言報仇，我不敢茍同。嚴嵩掌權(quán)20年，下臺的時候已經(jīng)86歲高齡，在我看來嚴嵩的倒臺更多來自于氣數(shù)已盡，徐階的所為不過是順應(yīng)形勢。嚴嵩貪污，徐階也不干凈；嚴嵩的兒子受賄，徐階的兒子占地；嚴嵩獨攬大權(quán)，徐階也是如此；但嚴嵩怠工，徐階干活，所以徐階比嚴嵩好得多。可是在嚴嵩掌權(quán)的那些年，他未替忠臣言一語、未救百姓于水火，所謂的隱忍等待有什么意義？相比之下，我更敬佩戚繼光和胡宗憲這類人，在昏暗的世道下竭盡所能尋找救濟天下的方法。

還有張居正，他不是個道德品質(zhì)多么高尚的人，他是個缺點很多的俗人。但他靠著自己的天資和努力，好不容易從平民爬到了最高位時，本可以占土地、聚錢財、養(yǎng)黨羽，趁機搜刮一波，也為將來留好退路，但他沒有，他選擇了改革（一條鞭法和考成法），將矛頭對準了能給他帶來巨大利益的階層，給百姓帶去了福音。

[讀后感范文] 高三讀書筆記：人生的枷鎖讀書筆記篇一

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 高三讀書筆記：人生的枷鎖讀書筆記篇一”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《人生的枷鎖》主人公菲利浦天生跋足，具有殘疾人的某些特征，這就同方鴻漸的無用之人的狀況十分相似。菲利普從小就缺乏親情，這人世上最愛他的母親在他9歲時就去世了，于是他就被送到自己那位當神父的叔父家里寄養(yǎng)。叔父家冷冰冰的、刻板的生活讓他窒息，濃厚的宗教氛圍使他的童年教育充滿了恐懼與厭倦。后來他進入了學校，但寄人籬下的生活狀況并沒有發(fā)生改變。同時，由于他身體的殘疾而被周圍同學當成了嘲笑與取樂的對象，這種得不到人格尊重或者受歧視的境遇給他的童年心靈蒙上了濃厚的陰影。學校畢業(yè)后，他就開始了留學生涯或者四處漂泊的流浪漢旅程。菲利浦懷著一份美麗的希望來尋找生活的位置，飄洋過海，來到巴黎，渴望找到一個職業(yè)機會成為藝術(shù)家。然而夢想很快就像肥皂泡泡一樣消失，他發(fā)現(xiàn)自己天資平庸，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的天賦，從而不得不承認自己是個無用之人。于是，這位精疲力盡的精神流浪漢不得不返回家鄉(xiāng)倫敦，并進入醫(yī)學院學習，此時此刻，他的唯一愿望只不過是找一份工作糊口而已。由于他對醫(yī)學課程缺乏興趣，所以他開始在學校里游游蕩蕩，并沒有在專業(yè)方面投入太多的精力，這種狀況顯然是對毛姆本人在海德堡大學和醫(yī)學院生活的

常言說，生活就是一連串的偶然，一個偶然的機遇往往會改變一個人的人生。菲利浦因為一個偶然的機會來到餐館里喝咖啡，從而結(jié)識了充滿性感和色情誘惑的女招待米爾德麗德，兩個人迅速墜入情網(wǎng)，一發(fā)不可收拾。而米德爾麗德卻擁有若干個情夫，也曾經(jīng)創(chuàng)造過相當駭人的風流韻事。于是菲利浦就不得不面對現(xiàn)實，去接受米爾德麗德同另一男人所生的孩子，這時候菲利浦無可奈何地陷入了愛情的枷鎖，他的情緒開始低落，開始暴躁，并表現(xiàn)出歇斯底里的狂躁癥狀。他拒絕同米爾德麗德同房，對這個女人的肉體公開表示厭倦，這就大大激化了男女雙方的矛盾。結(jié)果，憤怒的米爾德麗德卷走了菲利浦的財產(chǎn)，遠走高飛，菲利浦失去了他那一筆賴以為生的資金，由于生活困窘被迫從醫(yī)學院退學。這時候的菲利浦跌落到了人生的最低點，無衣無食，內(nèi)憂外患，他不得不跑到一家百貨商店去應(yīng)聘最低賤的工作，尋求一塊面包來避免餓死的厄運。在菲利浦的眼里，人生總是變幻不定的，不是人能控制命運，而是命運控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成為他的基本感受，這也同方鴻漸在三閣大學的流浪心得幾乎一模一樣。在他的愛情漂泊終結(jié)之后，他又開始了新的人生流浪，這時候命運似乎發(fā)生了突然的轉(zhuǎn)折，那位老叔父突然去世，并在遺囑中留給了他一筆足以完成學業(yè)的資金。于是揣著這筆從天而降的資金，菲利浦跟著一名脾氣暴躁的鄉(xiāng)村醫(yī)生前往各戶患者家里實習。他開始抱著藥箱，掛著聽診器，游走于鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)。他也似乎非常適應(yīng)漂泊不定的江湖郎中生活。于是，鄉(xiāng)村醫(yī)生大受感動，并提出給他開工資，愿意讓菲利浦成為自己的工作助手。然而出乎意料的是，菲利浦竟然拒絕了鄉(xiāng)村醫(yī)生的邀請，并宣布因為自己想當一個新時代的魯濱遜，前往充滿異國風情的地方去旅行。然而，捉摸不定的命運一次又一次粉碎了他旅行的愿望。后來菲利浦愛上了清純少女莎莉，奮不顧身地與之墜入愛河，他權(quán)衡再三，終于放棄了旅行而接受了鄉(xiāng)村醫(yī)生的聘請，成為了一名既不快樂也不郁悶的鄉(xiāng)村醫(yī)生。

很顯然，菲利浦的人生經(jīng)歷證實了人生不是自我欲望實現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來，菲利浦的人生結(jié)論也就充斥著時代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。由此可見，毛姆對人生對人性的價值闡釋是建立在自然主義和叔本華悲觀主義基礎(chǔ)上，這就同錢鐘書所依從的存在主義哲學表現(xiàn)出價值的分野。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記大全十二篇

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)摪栁摹げ剪斂怂埂烟貙懙南穆宓木W(wǎng)，讀了以后讓人眼前一亮。其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，您抓住了夏洛的網(wǎng)的哪些精髓呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記”，僅供您在工作和學習中參考。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇一)

這個寒假里，我讀了老師推薦的《夏洛的網(wǎng)》這本書，它使我懂得了真摯的友情和誠懇，就像小豬威爾伯將會變成烤豬肉的時候，激發(fā)了黑蜘蛛夏洛和小豬威爾伯的承諾。承諾是無比的重要。黑蜘蛛夏洛本來在小豬的眼里是一個只會嗜血的動物，但友情是一點一滴積累下來的，所以小豬威爾伯覺得，把這些害蟲吃掉，應(yīng)該是因為這些害蟲來騷擾我們，才吃掉它們，就跟它交成了最好的朋友。但就因為黑蜘蛛夏洛承諾了不讓小豬威爾伯變成烤豬肉，所以夏洛用特長織網(wǎng)，做出了稀有網(wǎng)絡(luò)文字，也就是這個讓小豬威爾伯的一生轉(zhuǎn)變了，也是友情讓威爾伯的一生轉(zhuǎn)變了……

請讓我們?nèi)ゲト稣鎿吹挠亚椋層亚閭鞅槿颍屛覀兘Y(jié)為最好的朋友……

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇二)

世界上有一種讓我感動、流淚的感情，那就是友誼。自從我看了《夏洛的網(wǎng)》一書后，我的心里感慨萬千。一只蜘蛛夏洛與一只小豬威爾伯的故事，它們之間的友誼深深地打動了我，也打動了所有讀過這本書的人。

在朱克曼家的谷倉里，快樂地生活著一些動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個丑惡的消息閃電般地打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為熏內(nèi)火腿。這消息把威爾伯嚇壞了，然而，看似渺小的夏洛卻說：“我能救你。”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，最終讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和一個安享天年的未來。但，這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

夏洛用蜘蛛編織了一張愛的大網(wǎng)，這張網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起了我心中無盡的愛與溫情；這是一張神奇的網(wǎng)，它逆轉(zhuǎn)了了威爾伯的命運；這是一張勝利的網(wǎng)，使威爾伯自信地站在講臺上……

薄薄的一本書，故事極為簡單，為什么能夠成為打動億萬人心的經(jīng)典童話?我想，讓我們感動的是這誠摯的友誼，尤其是夏洛的美好品質(zhì)讓我感動。在生活中，我們需要友誼，它能使我們不會孤獨，幸福的生活；在學習中，我們需要友誼，互相幫助，克服學習上的困難；在這個社會大家庭中，我們更需要友誼，眾志成城，筑起成功的堡壘……

冰心說過，友誼能使你的生活更加遞進一步！稀稀疏疏的，我感覺，夏洛離我遠去了，而友誼漸漸向我臨近。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇三)

《夏洛的網(wǎng)》是講一只蜘蛛幫了一頭豬。

小女孩弗恩家養(yǎng)了一頭豬，它的名字叫威爾伯。那頭豬和一只蜘蛛成為了好朋友，那只蜘蛛叫夏洛。有一天發(fā)生了一件不幸的事。弗恩的父親想下刀殺死威爾伯，再吃掉它。夏洛得知這個大消息，它馬上告訴了威爾伯。威爾伯很害怕，夏洛說：“你不用怕，我會幫你的。”于是夏洛就在蜘蛛網(wǎng)上寫了“王牌豬”、“了不起”等夸贊威爾伯的字。后來，威爾伯幸存下來，夏洛卻為此付出了生命。

我明白了：我覺得這本書讓我懂得了什么是最真摯的友誼，我以后也要盡全力幫助有困難的同學和朋友！

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇四)

在這個假期里，我讀了一本書叫《夏洛的網(wǎng)》。讀完之后，這讓我重新認識了什么叫友誼，也讓我感動不已。

《夏洛的網(wǎng)》主要講在朱克曼的谷倉里，快樂地生活著一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個最丑惡的消息打破了谷倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是成為熏肉火腿。作為一只豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了，然而，看似渺小的夏洛說：“我救你。”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)絡(luò)文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽中贏得特別獎，和一個安享天年的未來。但這時，夏洛的命運卻走到了盡頭。

看到威爾伯與夏洛這樣濃濃的友誼，就如同人與人之間的友誼。友誼是人與人之間最之重要的橋梁，而有些卻把這種橋梁認作為利益、權(quán)利。我有一個朋友，她叫劉何秋懿，她是我在學校里最要好的朋友，她就坐在我的前面，每天我們在學校里一起玩耍，一起讀書。每天我都感覺快快樂樂的。記得有一次，突然，她的鋼筆掉在我的腳下，作為好朋友的我，我順便幫她撿了一下鋼筆，可是撿起來的時候，我一不小心被什么東西扎了一下，流血了，她看見了，立馬從自己的書包掏出了一包紙巾，取出來一張，幫我把受傷的手指包裹起來。當我看到這一幕的時候，我感到心里暖暖的，多么感動。在旁邊笑了笑。她見我偷樂的樣子，就不禁抱怨起來：“我這么緊張地替你止血，你卻在這里笑，枉我這么替你著想。”雖然口上這么說著，但是卻仍埋頭幫我包扎傷口，眼神里滿滿的都是心疼，自責。看見她埋頭幫我包扎傷口，我的心里流出了一滴滴感動的眼淚。

雖然我們的友誼沒有威爾伯與夏洛的那么偉大，但是我們兩的友誼肯定會逐漸變得更好。

《夏洛的網(wǎng)》就像一本指導我們友誼的書，讓我們重新定位了一下友誼，友誼是來之不易的，我們應(yīng)該好好珍惜。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇五)

《夏洛的網(wǎng)》是美國作家E.B.懷特的作品，是二十世紀讀者最多，最受愛戴的童話之一。

《夏洛的網(wǎng)》講述了一只蜘蛛和一頭豬之間的感人故事，小豬威爾伯被賣到了朱克曼家，認識了谷倉庫里的許多動物。小豬漸漸長大，卻逃不脫被做成熏肉火腿的命運，然而蜘蛛夏洛卻做成了驚人的舉動，通過在網(wǎng)上織字來救小豬。她先織出了“王牌豬”，“了不起”，然后織了“光彩照人”，這些字讓所有人都認為威爾伯是一只非比尋常的豬，最后夏洛織出了“謙卑”讓威爾伯在比賽中贏得了特別獎，然而夏洛卻在留了五百一十四個卵之后死去了。小豬為了報答他的朋友，整個冬天都精心照料著夏洛的卵袋，在春天孵化出蜘蛛寶寶，從此蜘蛛們世代幸福地生活在谷倉里。

我特別喜歡夏洛說的一句話“一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值，誰都知道人活著該做一點有意義的事情。”

如果沒有夏洛，威爾伯肯定逃不過變成熏肉的命運，會和普通的豬一樣變成人類餐桌上的美食，如果沒有威爾伯，也許夏洛只是一只普通的蜘蛛，過著捕捉和吃蒼蠅這樣沒有意義的生活，也許她的蜘蛛寶寶們根本活不了，但是友誼改變了他們彼此的生活：因為有了夏洛，威爾伯奇跡般地變成了一只獨一無二的王牌豬，因為幫助威爾伯，夏洛的一生也變得不平凡了，夏洛運用智慧，用她的網(wǎng)改變了威爾伯的命運，也展現(xiàn)了夏洛自己精彩的一生。夏洛和威爾伯之間有著真摯的友誼，所以他們真誠地幫助對方，不計較回報地付出一切。這個故事讓人感覺特別地溫暖，有一種愛的力量在傳遞，縈繞在每個人的心間。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇六)

《夏洛的網(wǎng)》描述了一只名叫夏洛的蜘蛛，還有一只名叫威爾伯的小豬，他們一起住在查克曼先生家的谷倉里。有一天威爾伯得知自己會在新年的時候被人殺死，做成熏肉火腿時，他非常傷心。這時，他的朋友夏洛，一只小小的蜘蛛?yún)s對他說：“我救你。”夏洛說到做到，她絞盡腦汁終于想出了救威爾伯的辦法：她在自己的網(wǎng)上織出了“好豬”、“杰出”、“光煥”這些字。就在夏洛織“謙虛”的時候，威爾伯成了名豬，再也不會被人殺掉了。可是夏洛的生命卻走到了盡頭。

讀完這本書以后，我覺得我們都需要像夏洛這樣的好朋友，它誠實守信，用自己寶貴的生命換回了朋友的幸福，以后我要做一個象夏洛一樣有愛心的人。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇七)

寒假里，我讀了一本書，書名是《夏洛的網(wǎng)》。這本書給我留下了深刻的印象。

這本書主人公是小豬威爾伯和蜘蛛夏洛。故事的主要內(nèi)容是小豬威爾伯被送到朱克曼家的谷倉，認識了一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。圣誕節(jié)快到了，威爾伯要被殺掉做成熏肉火腿。夏洛為了救威爾伯，連續(xù)在它的網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”和“謙卑”的文字，徹底改變了威爾伯的命運。人們看見這些字，給威爾伯頒了獎。但是蜘蛛夏洛的生命也因此走到了盡頭。在死前夏洛產(chǎn)下一個卵袋，威爾伯把它帶回朱克曼家的谷倉，細心的照料，一直到小蜘蛛出生。

讀了這個故事讓我明白了，當你遇到困難的時候，那個真正來幫助你的人，才是你值得信任的朋友。我們應(yīng)該向夏洛學習，信守承諾，幫助別人。我們每個人都有朋友，當朋友遇到困難的時候，一定要伸出援手，這才是真正的友誼。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇八)

拿到這本淡綠色封面的書，我開心極了！迫不及待地翻開，認真地讀起來。這本小說深深地吸引了我，我想和大家一起來分享——《夏洛的網(wǎng)》。

弗恩家昨天夜里下小豬了，有一只是落腳豬。它太小太弱，爸爸不想要它。但是，弗恩不想讓他爸爸殺掉它，爸爸就讓弗恩照顧它，弗恩給小豬起了個名字——“威爾伯”。

弗恩愛威爾伯勝過一切。她愛撫摩它，喂它，和它散步，游泳。威爾伯五個禮拜大的時候，爸爸把它賣給了朱克曼家。

威爾伯小豬的新家是一個很大的舊谷倉。弗恩幾乎天天來看威爾伯。6月的一天，威爾伯感到寂寞無聊。一只母鵝勸威爾伯出來到外面去。小豬跑出去，被朱克曼夫婦發(fā)現(xiàn)了。人們?nèi)プ凡缎∝i。所有的動物卻很高興，因為知道他們的一個朋友自由了。一桶泔腳把小豬威爾伯引回了豬欄。小豬想：“我獨自一個去闖世界實在太小了。”

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇九)

夏洛的網(wǎng)是一篇很美很感人的文章，夏洛這只蜘蛛在朱克曼家的倉庫里和小豬威爾伯相遇了，并結(jié)為朋友，建立了最真摯的友誼。然而，一個最可怕的消息打破了倉庫的平靜生活，威爾伯最后的命運竟是成為幾根烤香腸。作為一只豬，只要是動物都不能接受這樣的現(xiàn)實——被宰割，但是，夏洛并沒有放棄最后一絲希望，救回了威爾伯，而它的生命也走向了盡頭……

夏洛不是人，但比人更有情意、有感情它寧愿為朋友犧牲，也不愿意看著朋友成為烤香腸。它很小，小的看不見，但它心很廣，廣的可以容下整個世界。是呀，即使在我們身邊，也很少有人這樣，甚至損人利己。夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無盡的愛與溫情。

夏洛不是人，但它卻有比人更有人性的做法，我們是人，何嘗又不可以呢?

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十)

我非常喜歡《夏洛的網(wǎng)》這本書。

夏洛是一只很有愛心的蜘蛛。小豬威爾伯即將被人宰殺，夏洛用自己的一技之長——織網(wǎng)幫助了威爾伯。

威爾伯曾問夏洛為什么要幫自己，自己是什么事情都不做，什么都不付出。夏洛說：“生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以提升一點我生命的價值。誰都知道人活著應(yīng)該做一點有意義的事情。”

夏洛的這句話深深地震動了我。幫助他人，會讓再簡單不過的生活也變得富有意義。要學會幫助別人，這正是“贈人玫瑰，手留余香”啊！

那么我呢?我可以幫助一位行動不便的老人拾起地上的東西；我可以幫助爸爸媽媽干點家務(wù)活；我可以幫助同學解決一道難題；我還可以幫老師倒一杯水……

我也要織一張網(wǎng)，一張有愛心的網(wǎng)。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十一)

1、我終于把《夏洛的網(wǎng)》看完了，這本小說真棒！講的是一只落腳豬威爾伯在小女孩弗恩和蜘蛛夏洛的幫助下，逃脫了死亡的命運，頑強地活了下來。夏洛真是一只了不起的蜘蛛，為了救好朋友的命，在網(wǎng)上織出很多贊美威爾伯的字，產(chǎn)完卵后，緩慢而安靜地死去。

這本書非常有趣，我看的時候很開心；同時也很感動，因為夏洛和威爾伯之間存在著真摯的友情。

2、我讀了很多本書，有的柔情似水，讓人無限回味；有的火熱似鋼，讓人激動萬分；有的意義深刻，讓人回味無窮；有的幽默生動，讓人咯咯直笑……然而最令我印象深刻的就要數(shù)《夏洛的網(wǎng)》了。

這本書的意義非凡，講了小女孩費恩為了一只落腳豬威爾伯不被殺死，于是養(yǎng)了它，后來威爾伯長大了，它不得不呆在谷倉里，在谷倉理它遇到了一位朋友夏洛，夏洛為了不讓自己的好朋友被人殺死，于是用自己微弱的力量在網(wǎng)上織字，寫上種種夸威爾伯的話，而人們以為這一切都是天意，于是給威爾伯發(fā)了特別獎，從而，威爾伯被救了，但是在這個時候，夏洛卻去世了，誰也不知道，這件事最重要的人物竟然是一只小小的蜘蛛。

就這樣，夏洛不僅織出了一張帶有字的網(wǎng)，更織出了愛，織出了友情，織出了誠信！我們都應(yīng)該向夏洛的這種真摯的友情學習！

3、這幾天，我們班都在讀《夏洛的網(wǎng)》這本書，我們天天都要做“《夏洛的網(wǎng)》閱讀交流”現(xiàn)在，我們終于把這本書讀完了。

讀了這本書，給了我很大的啟發(fā)，也讓我學到了很多的科學知識。這本書是寫了一只蜘蛛和一只豬的故事，那只蜘蛛竟然會不顧自己的生命去織網(wǎng)救一只豬，可見他們之間的友情是多么的深，雖然在我們?nèi)祟愔g也有很深的友誼，但是誰會為了朋友的生命而犧牲自己呢?

夏洛(一只蜘蛛)和威爾伯(一頭豬)交上了朋友，但是，威爾伯聽說自己要被殺死做成熏肉和火腿，就哭個不停，夏洛就決定救威爾伯，夏洛在網(wǎng)上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些字，讓威爾伯贏得了獎牌，就在這時，夏洛就默默無聞的走了。我真希望E·B懷特可以再寫一本《夏洛的網(wǎng)》把夏洛最后的結(jié)局寫得好一點。

經(jīng)典兒童文學夏洛的網(wǎng)讀書筆記(篇十二)

前幾天我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛深厚的友誼深深打動了我。

《夏洛的網(wǎng)》介紹了這樣的故事：在朱克曼先生的谷倉里，住著一群無憂無慮的小動物，有小豬威爾伯、蜘蛛夏洛、老鼠坦莫爾頓，公鵝，母鵝等動物。然而一個壞消息打破了谷倉的寧靜：小豬威爾伯的命運將是被主人屠殺，做成熏肉火腿。作為一頭豬威爾伯聽到這個消息后，悲痛欲絕，似乎它只有默默的等待著被屠殺的命運。這時看似渺小的夏洛卻說自己能夠改變這個命運，大家聽到這個消息都覺得這是不可能的事了，但是夏洛的行為徹底改變了威爾伯的命運，這才讓大家對夏洛刮目相看。原來夏洛用自己奇妙的網(wǎng)編織出讓人類覺得不可思議的文字，并讓威爾伯在集市上獲獎，威爾伯沒有被主人殺死，快樂的活了下來，但是夏洛卻因此而失去了生命。

讀了這本書我被動物之間那真摯的友誼而打動，我想：“動物之間都能夠做到真正為朋友做每一件事，還可以置自己的生命于不顧，為什么人就不可以呢?當別人家境富有時，有人就會拼命討好，別人說什么就是什么，露出讓人厭惡的嘴臉。可是當別人家里由于一些變故而至使家境敗落需要朋友幫助時，又有幾個能夠幫助他呢，不但不幫有的甚至落井下石，從別人身上為自己獲取利益，這能算得上是真正的朋友嗎?真正的朋友會這樣做嗎?”

我們需要真誠，朋友之間的真誠，朋友之間不是互利關(guān)系，而是別人有難時我們要能夠貢獻出自己的力量，古語曰：千里送鵝毛，禮輕情意重。不管我們幫助了他多少，都會使別人心中充滿溫暖和感動。

最后我想說：我們不需要虛假的友誼，能夠真正做到為朋友赴湯蹈火在所不辭的人才是真正的朋友。

【讀書有感】 教師讀書筆記(篇二)

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？下面是小編為大家收集的“【讀書有感】 教師讀書筆記(篇二)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，人生才是快樂和陽光的。追求幸福是每個人的畢生所求所愿。還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的人民教師——幸福在哪里？

對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？

要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺。營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，我們就會少許多教學的焦慮和煩惱。

要懂得享受學生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，一定是學生的成功和他們對你的真情回報。但要讓學生感恩我們，我們就必須會感恩學生、呵護學生、尊重學生。

要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。

幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。

其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。

我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記范例十篇

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個作品后的心得體會。您也許正在閱讀卡斯特納寫的會飛的教室，也為作者精妙的文筆所贊嘆，那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，有關(guān)會飛的教室的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇一】

最近，我讀了一本書，題目是《會飛的教室》。這本書的作者是德國的艾利克·卡斯特納。卡斯特納，1899年出生于德國的德勒斯登。少年時家境貧寒，求學艱辛，靠自己的勤奮精神和頑強毅力獲得萊比錫大學博士學位。

歷經(jīng)滄桑的少年時光，給作者留下了難以磨滅的印象，為他以后的創(chuàng)作積累了素材，產(chǎn)生了靈感。也許是為了彌補自己少年時的缺憾，卡斯特納一生專為孩子寫小說，他自己沒有子女，卻把畢生精力全部奉獻給了全世界的孩子，為他們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

《會飛的教室》是孩子們在圣誕晚會上自編自演的一場戲。

這本書所表現(xiàn)的同學之情、師生之愛、朋友之誼，無不喚起我們對友情的追憶與珍惜。

其中，“生活中盡管常常遭遇困難，但世界畢竟是那么美好，生活在這個世界里的人應(yīng)該永遠充滿快樂與幸福。”這句話使我深受啟發(fā)，讓我懂得了一個道理：要對生活充滿無限熱愛，遇到困難不能放棄。

有一次，我去爬山，才剛爬一半就不想爬了。于是，我決定放棄。突然，我想到“世上無難事，只怕有心人。”這句話。我要堅持到底，爬到山頂。不一會兒，我從石頭上爬起，猛地向山頂沖去，堅持到底就是勝利。最終，我爬上了山頂。

我以后一定要勇往直前，永不放棄。世上無難事，只怕有心人。

　

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇二】

今年的寒假，老師給我們推薦了一本叫《會飛的教室》的書，我品讀后，覺得這本書很好。

這本書的題目雖然叫《會飛的教室》，可是卻由許多個小故事組成。比如：《真誠的友誼》、《營救葛洛迪》、《心想事成》。這些故事個個都很精彩，可我最喜歡的是《營救葛洛迪》、《心想事成》、《幾家歡喜幾家愁》。

《營救葛洛迪》這個故事講述的是葛洛迪被職校生抓去當人質(zhì)，后來同學們?nèi)I救他。同學憑借著大家的智慧救出了葛洛迪。

《心想事成》講述了戴馬丁的父母因為沒法給他寄錢，所以戴馬丁因無法回家過圣誕節(jié)而很傷心。后來被很有愛心的老師知道了這件事。在老師的幫助下，戴馬丁回到了自己的家中。

讀了這本書，我的感悟很深，他讓我知道了要助人為樂，我以后一定要多讀這本書。

　

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇三】

寒假里我讀了《會飛的教室》，它是著名作家艾利克.卡斯特納寫的，1899生于德國，少年時家里很窮，不能上學，只能靠自己的勤奮精神獲得菜比錫大學博士學位分，他的這種精神我們?nèi)W習。

剛一看到《會飛的教室》，我在想教室怎么會飛起來呢？我很好奇！我看完書之后才知道，教師會飛，這不是真的，是小主人公們的想想罷了。寫了多愁善感的姚尼，有多才多藝的戴馬亭，有處事冷靜，不發(fā)脾氣的塞罷修，有非常膽小的鄔理，有高大威猛而又好斗的馬提斯。這些都很像我們學校里發(fā)生的幾乎差不多，所以我讀起來，特別好讀，很快我就讀完了。

讀完這本書，我感受到在我們的學習生活中，學生之間，師生之間，老師和老師之間的純潔友誼，讓我深深的感動著，表達了作者對人間真情的渴望和贊美。

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇四】

今天，我讀了《會飛的教室》，這本書的作者是艾利克。卡斯特納，是著名的兒童文學家。

收集的好詞：古靈精怪、鵝毛大雪、迫不及待、羨慕、狼狽不堪、荒唐、敏捷、冒險、才華橫溢、逗姚寧說、鄙視、塵土飛揚、控制、肆無忌憚、愁眉苦臉、幻想、穩(wěn)重、巖漿、凍僵、陰差陽錯、覆蓋、氣喘吁吁、翩翩起舞、恩怨、苦衷、實施、監(jiān)視、堅定、挪著、雞犬不寧、責備、談判、耐煩、津津有味、規(guī)矩、猶豫、威脅、嘲諷、激怒、泄氣、不堪設(shè)想、推測、猜測、召集、威武、空隙、驚訝不已、疑惑、羞愧、十惡不赦。

我收集的好句：姚寧把教室幻想成一架飛翔的飛機，帶著老師和同學一起到書的歷史古跡、自然景物中親身體驗。他甚至連飛機上的發(fā)動機和活動門都做得栩栩如生。姚寧賣力的表演竟沒有引起他的注意，他生氣極了。北極熊看起來又笨又呆。同學們都大膽和他們拍了合照，來留作紀念。有一位穿著潔白衣服，還有一雙翅膀天使圣彼得正在看報紙。于是，大家都朝墻外的小花園跑去。“情況緊急，去找禁煙老師！”班長戴馬停果斷的說。善良的天使答應(yīng)了，于是他手中拿出了一雙魔法棒，口中念著魔法。禁煙老師是一位和藹、博學、受人愛戴的老師。他豐富人生經(jīng)歷開闊的視野，使得同學都愿意和他交談。姚寧掙大眼在茫茫人海中尋找爺爺和奶奶。平安夜的歌聲回蕩在整個天堂。同學符德林氣喘吁吁地沖了進來。天漸漸的變成了黑色，雪地里只留下孩子們玩后的腳印。他們希望他們喜愛的兩位的老師，就是曾經(jīng)那兩個互相幫助的好朋友。在他母親面前夸獎他的孝心。戴馬停一家卻像在溫暖的陽光下一樣，他們絲毫也感覺不到冷。是的，只養(yǎng)你永遠也不放棄希望，總有一天你會是想自己的夢想的。所以我們每個人都要勇敢地面對所有的困難。

我最喜歡禁煙老師，因為他有豐富的人生經(jīng)歷開闊的視野，獲得了同學的信任，而且他和藹，樂于助人。我的小收獲：這本書的內(nèi)容，他表現(xiàn)得同學之情、師生之愛、朋友之誼，喚起了讀者對友情的追憶與珍惜。

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇五】

會飛的教室教室會飛嗎我很好奇，從書架上拿下了它，認真地閱讀起來，看了幾章才明白，原先是孩子們自編自演的一場戲啊！

一看，我就被這本書深深地吸引了，同學、師生、朋友之情是經(jīng)過每個字眼流露出來的，看完后我印象最深的是鄔理冒險和意外的團圓。

鄔理是一個膽小、怕羞的男孩子，有一次班上幾個調(diào)皮的孩子乘著班長不在的時候，把鄔理雙手反綁，放在垃圾桶里，然后調(diào)到天花板上，被教師發(fā)現(xiàn)后，罰全班同學抄課文十遍。鄔理很委屈，他想證明自我不是膽小鬼，告訴全班同學他會做出一件事，讓全班同學不再叫他膽小鬼。他爬上了操場上的鐵柱，把傘打開，跳了下去。但傘下落時能承受的阻力永遠也無法承受鄔理的體重，鄔理直直掉了下去，躺在地上一動不動，他的同學都悲痛的留下了眼淚，等醫(yī)生教師給鄔理做完診斷后告訴同學們：“鄔理的腿骨骨折了，胸部受了點輕傷，要在學校里躺上一個多月了。”鄔理沒想到他成了今晚宿舍里所有人談?wù)摰模械娜苏f沒想到鄔理那個膽小鬼竟從那么高的地方跳下來，可有的人說鄔理很勇敢，塞巴修接過那位同學的話說了很多真理：“怕羞的人就成為你們的欺負對象了嗎”我認為鄔理從那么高的地方跳下來，哪些說鄔理是膽小鬼的人有資格說嗎他們敢從那么高的地方跳下來嗎

圣誕節(jié)前期，戴馬亭收到了母親的一封信和一個包裹，信上說，他們實在湊不出戴馬亭的回家路費，讓他在學校度過圣誕吧。戴馬亭突然明白了這個事實，在學習和生活上都顯得心不在蔫，細心地培克教師發(fā)現(xiàn)了，覺得很不解。圣誕那天，大多數(shù)同學都回家了，陪克教師，習慣地到了圖書館看書，沒想到戴馬亭也在那里，弄明白情景以后，，把準備和禁煙教師旅游的錢拿了出來，讓他回去，戴馬亭感激培克教師，最終戴馬亭和他的父母度過了個歡樂的圣誕節(jié)。

每個人都有自我的特點，寫得棒極了！給我們許多的想象空間，也讓我們體會到他們彼此之間的友情

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇六】

今天去學校看書，我開始挑選我喜歡的童話書。《綠野仙蹤》、《洋蔥頭歷險記》……《會飛的教室》?我怎么從來都沒聽過，我問自己。咦?這本書的書名挺像童話書的，管他三七二十一，好書早晚都要看的嘛。我拿著書就看 。

回到座位，我以飛快的速度先把《綠野仙蹤》好好的欣賞了一番，接下來就是那本《會飛的教室》了。……哦！原來是這么一回事呀！就讓剛看完的我給大家說明說明。原來《會飛的教室》只是一群和我們差不多大的同學編演的一場戲！他們的確很厲害，都能寫劇本，排戲了。整個故事由排演展開，同學們團結(jié)一心，克服了一系列的困難，最后順利演出結(jié)束。

這本書的內(nèi)容，我最欣賞和學習的就是同學們的那種團隊精神。就拿那次來說：“葛洛迪”被中學生“綁架”了，同學們立即想辦法，不惜一切代價，用勇氣、智慧把同學救出來。真勇敢！不過我希望，我們班的同學也會像故事里的主人公們那樣團結(jié)互助，共同進步！

教室會飛，這只是同學們的幻想罷了。如果我們展開想象的翅膀，就一定會飛到一個更神奇的世界。

　

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇七】

今天我讀了一篇課文，名字叫《會飛的教室》，讀過后，我非常喜歡這個故事。

故事的主人翁名字叫戴馬停，他把教室設(shè)計成了一架飛機，還把飛機上的發(fā)動機和活動門做的栩栩如生，他簡直是太棒了。

如果我也把會飛的教室比做成飛機，我想讓飛機飛到大柳塔，我要去大柳塔看望我的爺爺和奶奶，然后讓爺爺奶奶也坐上我的飛機來到我的家里，他們就能每天和我在一起了。天天可以陪我玩了，還能給我講很多很多的故事，

如果我要把會飛的教室比做成一架飛機，我最想去的地方就是去看看大海，那一望無際的大海，我要請我的爸爸媽媽和弟弟，還有爺爺奶奶一起坐上去看大海，一起去大海里游泳，一起走在沙灘上，一起撿貝殼，我幻想著，那肯定是世界上最美的事情忙完，大海一定很美，我真想去看一眼啊。

　

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇八】

《會飛的教室》是這個暑假，我最喜歡讀的書了。這本書里介紹了多才多藝的戴馬亭，有多愁善感的姚尼，還有遇事冷靜的塞巴修，以及膽小的鄔理和身材魁梧、爭強好勝的馬提斯……

班長戴馬亭是我最佩服的人了，戴馬亭雖然家境貧寒，父親沒有職業(yè)，母親只能靠給別人干一些事做，得一些錢為生，但戴馬亭卻從不自卑。戴馬亭遇事非常冷靜，是我最欽佩。特別是在職校生把綁架鄔理之后，其它的同學一心光想著救人，可戴馬亭卻能想著去告訴老師，讓老師出面來解決這場不必要的戰(zhàn)斗。戴馬亭學習非常好，多才多藝。他還是一個繪畫天才，《會飛的教室》這篇話劇里所有的背景等等都是戴馬亭一個人完成的。

平時我遇事比較沖動，做事沒有想到后果，非常的魯莽，今后一定要改掉這些壞的毛病。努力學習戴馬亭認真學習的精神，成為老師的好幫手，同時還要學習戴馬亭遇事冷靜這一優(yōu)點。

我也要和戴馬亭一樣，不懼怕比自己大的學生。不怕困難，勇于挑戰(zhàn)！

　

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇九】

暑假里，我爸爸共讀了一本好書——《會飛的教室》。

看了這個題目，大家一定會很驚訝，也就是這個題目吸引了我細細讀完了這本書。大家也許會想，鳥類會飛，因為它有翅膀，可教室是供我們學習的地方，怎么會飛呢？其實教室會飛，并不是真的，它只是小主人公的想象罷了！

這是一本描寫校園生活故事的書。書中的主人公有家境貧寒的戴馬亭，他雖然很年輕，但也老成持重；班里面的劇作家姚尼，他被父母遺棄，但多愁善感；生性好斗的馬提斯，他的肚子就像是一個無底洞，怎么也填不飽；還有貴族出身的鄔理，他一心想要改掉膽小怕事的毛病……他們性格各異，卻十分珍惜彼此的友情。

讀完這本書后，我懂得了同學之間要團結(jié)友愛，同學有困難時就應(yīng)該盡力互相幫助。同時我也感受到了老師對我們的關(guān)懷。在學校里，老師一直在背后鼓勵我們，幫助我們，就像文中的培克老師一樣。是啊，除了父母，最關(guān)心我們的人是誰呢？是老師和同學！沒有他們，我們也不能幸福快樂地生活！

經(jīng)典兒童文學會飛的教室讀書筆記【篇十】

大家都讀過很多書吧，但那本書會讓你至今還歷歷在目呢？在這里，我向大家推薦一本書：《會飛的教室》，書名很熟悉吧，是的，這是德國的艾里克？卡斯特納寫的，本來是德文，后來據(jù)陳書芳改寫，才變成中文出現(xiàn)在大家面前的，這本書到底是怎么寫的，看了之后有什么感受呢？別急，這就開始了：

故事的主人公是：馬提斯、鄔里、戴馬亭、姚尼。一群群職校生為了救被綁架的葛洛迪同學，和職業(yè)學校的學生開始了激烈的搏斗，《會飛的教室》最后一次排練了，鄔里卻受傷了？

讀了這本書，我的感受是同學之間的友誼是多么重要啊！是的，如果平常的你不幫助同學，那么就算是關(guān)鍵時刻，同學也不會來幫你。

正如媽媽說：“每一個人在社會中，都是獨一無二而重要的一份子，而這一份子便如同茫茫黑夜中墻角的一根蠟燭，獨自閃耀，只能照亮一方墻角，而與同學、朋友、親人間的關(guān)心、照顧、團結(jié)便似在天地任一角落灑下密密的燭網(wǎng)，此時，照亮的便是天與地。這便是眾人拾柴火焰高，這便是人們團結(jié)的力量。”

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讀了劉慈欣的《三體》過后，我的心情久久不能平靜，這真是一本好書啊！這個世界正是因為有了文字，有了書籍，我們的文化才顯得這么的璀璨！不知道你在讀完《三體》之后有沒有感悟到什么呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的《三體相關(guān)的學生讀書筆記》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

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高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家的喜愛。如：“書是人類進步的階梯”、“腦子—認識的能力—是像肌肉一樣，靠練習，鍛煉而培養(yǎng)起來的。”等等。但是，你們知道高爾基的童年是怎樣度過的嗎？

“在一間昏暗、狹小的房子里，就在窗戶下面的地板上，躺著我的父親。他穿著白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳指頭奇怪地揸開著，那雙可親得手靜靜的平方在胸前，手指是彎曲的；快活的眼睛上緊緊壓著兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發(fā)黑了，牙齒難看地齜著，讓我害怕。”在高爾基還很小的時候，他的父親便死了。不久后，他的母親也死了。于是，他便與外公、外婆住在一起。沒想到的是，高爾基脾氣暴躁的外公，三天兩頭打他。有一次，甚至把他抽得昏死過去。可是，懂事的高爾基知道外公是因為他調(diào)皮才打他，所以，他也不責怪外公。

在想想我們，真是“生在福中，不知福”啊！我們的爸爸、爸爸或外公，外婆不會因為我們的一點兒小錯誤而打我們。在我們2、3歲時，就可以在托兒所里與自己的小伙伴一起作游戲。回家后，還能在爸爸、媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子。爸爸、媽媽會帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上、那開得飛快的碰碰車上，心里比吃了蜜還甜。上學后，爸爸、媽媽便會坐在我們身邊，輔導我們做作業(yè)，有時還會教我們些課外的知識哪！

在與高爾基的對比下，我們是多么的幸福啊！所以，我們要珍惜現(xiàn)在的時光，以優(yōu)異地成績來回報祖國吧！

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇二)

假期期間把自己很長時間里都很想讀但是又每次都停止于其篇幅之長的《三體》，每每拿起書就覺得內(nèi)心澎湃，覺得能有幸拜讀《三體》是一件很開心且令人興奮的事。劉慈欣的三體系列一共有三部，近一百萬字的中所描繪的是一個時間和空間都跨度非常之大的一個十分燒腦的故事。首先《三體》的作者劉慈欣應(yīng)該不用更多的介紹了，今年過年段的賀歲大片中最為出眾的《瘋狂的外星人》和《流浪地球》都是改編于他的小說，尤其是《流浪地球》更是整個賀歲檔的黑馬，一路創(chuàng)下了多個影史記錄，如今四十多億的票房更是躍居中國影史總票房第二，所以劉慈欣也就大多數(shù)人應(yīng)該也都是了解一些的。其次呢《三體》是劉慈欣最為出眾的一部作品，然而由于《三體》故事體系十分龐大，《三體》系列每一部的主線不同，筆風也不同。所以這次我的讀書筆記先只寫《三體》第一部：地球往事。

地球往事的故事由兩個主角連接起來的兩條主線，第一條是中國的材料學家汪淼在參加了一個高級別的秘密會議中得知如今的很多科學家，尤其是各個領(lǐng)域的物理學家在研究中都遇到了非常大的問題，一些科學家更是毫無原因的自殺了。在結(jié)束會議的一段時間中自己也遇到了無法解釋的死亡倒計時，直到停止了自己的納米材料的項目，同時在他通過地球三體組織進入了三體游戲中漸漸地了解到了三體世界，同時也通過他引出了第二條主線葉文潔在自己多年的生活經(jīng)歷中看清了人類現(xiàn)有的矛盾考自己是無法修繕的必須要靠外部力量，于是在她了解到三體世界的存在的時候，它不僅沒有停止聯(lián)系或者是報告給組織，而是與三體人聯(lián)系，并作為了三體人引路人。最終在被抓捕以后交代了所有的三體相關(guān)的信息。也使得人類全面開始正式面對三體即將到來的挑戰(zhàn)。

其實總的來說三體的故事是比較容易理解的，但是故事其中的給到我們的一些思想實驗是十分值得我們思考的，這里我們簡單的簡述三個三體故事中的思想實驗：

一、隨著技術(shù)進步和信息時代的發(fā)展，個體能在多大程度上破環(huán)系統(tǒng)，這一趨勢是越來越明顯的，個體的力量越來越能夠完全毀掉一個系統(tǒng)，《三體》故事中人類一派的葉文潔和三體世界那邊的接收員都只是一個系統(tǒng)中的一個普通個體，但是在他們的一個個小小的舉動之下都完全能夠?qū)⒁粋€系統(tǒng)毀滅掉，同時回看我們當下的一個家庭，一個組織，一個國家這樣的系統(tǒng)中，個體對系統(tǒng)的影響和破壞程度越來越大。

二、打蛇打七寸，那么打一個文明的七寸應(yīng)該打什么地方，如何下手，很多人會認為是打掉一個文明的經(jīng)濟或是政治或是文化，但是其實隨著這么多年的歷史發(fā)展過程，其實我們所看到過很多的國家的政治、文化、經(jīng)濟都遭到過翻天覆地的破壞，但是之后仍能夠重新建立起一個新的系統(tǒng)體系。在《三體》故事中作者劉慈欣給了我們一個全新的視角，那就是基礎(chǔ)物理，三體文明為了抑制人類文明的技術(shù)的發(fā)展或者說是文明的進一步發(fā)展，他們通過向地球發(fā)射智子擾亂人類的粒子碰撞機，使得人類的基礎(chǔ)物理無法前進，也就是出現(xiàn)了我們前面說到的大量的科學家自殺，人類的科學技術(shù)完全被鎖定。其實回看我們的人類發(fā)展史我們也能夠看到這樣的情況，人類的從采獵文明到農(nóng)業(yè)文明再到手工商業(yè)文明的幾萬到十幾萬年中發(fā)展都十分有限，直到近幾百年的物理科學的發(fā)展過程中人類文明的技術(shù)和信息得到了前所未有的發(fā)展。

三、一旦系統(tǒng)中出現(xiàn)了叛徒，最應(yīng)該做的是什么事情，小說中給到的答案是，要獲得叛徒與對手的通訊信息，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。人類得知地球三體組織的所有信息以后沒有直接打草驚蛇或是消滅他們，而是通過埋伏干掉對手的同時拿到了他們與三體世界的聊天記錄，這成了最后人類與三體對決中的重要武器。

但是《三體》故事第一步只是開了一個頭，后面的故事更加宏大，更有對人類人性的探考核對宇宙終極問題的思考，而且《三體》系列的涉及面很廣，我相信無論是誰拜讀三體都會有不一樣的體驗，不一樣的收獲。這些都需要你認真去看書，書中還有很多的當前的科學前沿知識在其中，比如相對論、量子力學等等，所以有時間一定去認真的看看吧。

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇三)

在忙碌的工作中還是忍不住把這部小說讀完了！震撼！震撼！震撼！重要的事情說三遍，以前讀完一部小說也就僅僅是讀完了。

今天我決定留點什么，從剛開始的三體模型給使我陷入了一種好奇，沒有規(guī)律的三體模型是怎樣運行的？覺得作者肯定是個物理大牛！到后來把太陽寫成了一個大功率放大器，利用質(zhì)子做成智子，我不懂物理，不懂恒星，更不懂多維空間，也不知道這些事情有沒有道理和根據(jù)，就是覺得作者在這部小說里這樣寫合情合理一點不讓人覺得突兀！這屬于技術(shù)上的煥然一新！到后來的面壁人，面壁計劃等等使我徹底感受到作者縝密的邏輯思維和天馬行空的想象完美結(jié)合，前兩部我已經(jīng)感受到了這部小說的魅力，使我深深地陷入其中！而第三部我已經(jīng)無法用言語來形容它了！階梯計劃的實現(xiàn)讓我感受到了跨越時空的愛戀，暗黑森林讓我體驗到了宇宙和人類的殘酷，降維打擊讓我體驗到了前所未有的'新奇，四維到三維，三維到二維！光速飛船是人類對整個宇宙的向往！太多太多。

作者想了我們所有人潛意識里不敢想或者沒去想的東西！這是目前為止我看到最精彩的一部科幻小說沒有之一！往大了說是我目前看過的使我震撼最深的一部小說！以此致敬！寫的不足之處還望包涵！

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇四)

初讀《三體》時，閱讀速度非常緩慢。隨著兩個故事的交替講述，讓我不斷想要放棄繼續(xù)閱讀。通過理順思路，讓我沉下心來，慢慢讀懂了這個三體世界。那是一個有著三個太陽，不斷需要冬眠來度過極熱時期的世界。他們科技發(fā)達，急于尋找一個像地球一樣適于生存的新世界。而恰恰碰到了對人類失望透頂?shù)娜~文潔。

葉文潔的改變是點點滴滴的，從父親葉哲泰在文革斗爭中倒下，被白沐霖誣陷，見證人類不節(jié)制的砍伐原始森林，一件件事讓葉文潔對自己的同胞失去了信心。在無意中接收到了來自三體世界的警告回復(fù)，她毅然決然的繼續(xù)發(fā)出信號，以希望能通過外來生物的“幫助”，結(jié)束人類的罪惡。對我來說，葉文潔的選擇可能極端，但確有她選擇的道理。一個被時代拋棄的人，可能會想到報復(fù)，雖然是個智商超高的科研人員，但心智的不成熟，讓她選擇了極端的方式來解決問題。她選擇了敵視所有人，也包括一直為她著想的楊衛(wèi)寧。

一個個物理實驗的失敗，引出了本書的男主角汪淼。作為一個明主線的主人公，我一直希望于汪淼能有更大的“貢獻”。通過不斷解開三體世界的謎題，不斷嘗試，最終勾勒出三體世界的運行模式。

在最后的`“古箏行動”中，他的納米技術(shù)雖然得到了應(yīng)用，但多多少少覺得“古箏行動”部分寫的過于簡單倉促，整體小說有一種頭重腳輕的感覺。

整體來說，《三體》讓我看到一個不一樣的世界，一個打破所有之前認知和常理的世界。其中加入了“文革”的影響，使葉文潔的復(fù)仇變得順理成章，但小說塑造的人物并沒有給我留下很深的印象。希望于后兩部作品，可能會讓整個《三體》變得更加豐富，完整。

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇五)

你可曾想過，這個世界上有一本巨著叫三體，你可曾想過，在這本書里距地球四光年外，有一個三體文明？你又可曾想過，因為這個文明，我們這個藍色星球上即將經(jīng)歷一場滅頂之災(zāi)。

《三體》共有三部，作者是“新中國科幻小說之父”劉慈欣。這套書講了地球文明向外太空發(fā)出了第一次掙扎，以太陽為中心，向宇宙深處飛馳。“三體文明”正欲逃離母星，而恰在此時，他們看到了地球發(fā)來的信息，于是便利用先進的科技鎖死了地球人的科技，意欲清除地球文明。與三體文明的戰(zhàn)爭使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，在暗夜中發(fā)抖，而那星空則早已變成了死神廣闊的斗篷……

擁有動人心弦的情節(jié)自然不夠，還要用眾多人物形象進行細節(jié)刻畫，將點和面結(jié)合起來。于是，我們便看到了清夢徒留的葉文潔，嫉世如仇的伊文斯，仡仡不休的史強，知己難求的汪淼，看到了出師未捷的泰勒和雷迪亞茲，功成名就的薩伊，似水嬌柔的莊顏，還看到了力挽狂瀾的羅輯，孤膽?yīng)氈\的云天明，大愛如佛的程心……

初讀三體，我的第一個感受就是人類很脆弱。三體文明僅用了一個小雨滴狀的物質(zhì)，幾乎就摧毀了人類數(shù)百年精心建造的全部星艦，僅有五艘幸存：當三體文明說地球人是蟲子時，幾乎所有人都放棄了掙扎，準備渾渾噩噩的度此余生。其實讀到這里，我的內(nèi)心還是有些憤怒，有些悲傷的。無論是物質(zhì)上還是精神上，人類顯得那么脆弱，那么的不堪一擊，難到書中所有的人物都是如此嗎？不，當然不是，就在不久之后，我認識了他——史強。

他是一名從未仰望過星空的粗俗警察，他觀察敏銳，果斷決絕，具有極強的行動能力和驚人的信心。在第一部中，是他領(lǐng)著汪淼，丁儀兩位已經(jīng)成為“蟲子”的科學家去看蟲子，并留下一句十分振奮人心的話：“是地球人與三體人的技術(shù)水平差距大呢，還是蟲子與咱們?nèi)说募夹g(shù)水平差距大呢？你們都知道，蟲子根本就沒有被戰(zhàn)勝過！”在第二部里，他又只身保護羅輯的安全，為那個混亂的世界作出了許多不朽的貢獻。他其實在內(nèi)心早已仰望過星空，他知道哪些事不能做，哪些事傾盡生命也必須要做。正是因為有他這樣正直、不屈的人，我們地球的生命才得以延續(xù)。

但深入地讀下去，我卻發(fā)現(xiàn)了許多不一樣的色彩，當各國聯(lián)合起來，共同對付三體文明時，我看到了地球人前所未有的團結(jié)；當云天明冒著生命危險向地球人講述那三個故事時，我找到了人類象征著的勇氣；當聯(lián)合國發(fā)布了面壁計劃，當羅輯根據(jù)黑暗森林理論，成為持劍人并對三體文明進行威懾時，我發(fā)現(xiàn)了地球人獨有的智慧。原來，我們還擁有這么多！

我有種感覺，地球生命真的是偶然中的偶然，宇宙是一個空蕩蕩的大宮殿，人類是這宮殿中的唯一一只小螞蟻。真的，我有時覺得人是多么渺小，不值一提，有時又覺得生命真可敬，重如泰山……

悔當初，血氣方遒，而如今，覆水難收，流光若返，萬事皆再重頭。天下同，誰人能說？四百年，恩怨情仇，一朝散，煙消云走，曲終人瘦，曾記多少風流。唯，往事悠悠。

我想：人類可能就是在這種希望與絕望之間變得超乎想象。不管怎樣，那份屬于我們的堅毅與勇氣，將永刻于星空之下！

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇六)

近期一直在學習《馬承與英語三位一體教學法》一書，作者馬承老師的外語教學法是我國外語教學法的重要流派之一，他的“英語三位一體教學法”包括小學階段的“字母、音素、音標”三位一體教學法，初中階段的“詞匯、語法、閱讀”三位一體教學法。這兩種教學法都是深受廣大師生歡迎的教學法。

在學習過程中，我對馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學法尤為感興趣。因為這種教學法對現(xiàn)行的小學音標教學十分適用。在pep小學英語教材里，音標教學雖然被安排在C部分，新課標中也沒有明確指出小學階段是否要掌握48個音標，但音標教學仍是小學階段英語教學的重要一環(huán)。學好音標，將為中學的單詞學習奠定堅實的基礎(chǔ)。這與馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學法所主張的語音教學觀是一致的。也就是說，語音教學的成敗，直接關(guān)系到能否使學生保持濃厚的學習英語的興趣。而培養(yǎng)學生對英語學習有持續(xù)的興趣和愛好正是英語課程二級目標之首。在馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學法中，他把講授26個字母名稱音作為學習音素的基礎(chǔ)，把掌握音素作為學習音標的前提。學了字母學音素，學了音素學音標，整個教學過程的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系緊密，過渡自然，易懂易記，學生一開始就能掌握字母與音素的對應(yīng)關(guān)系。這相對pep教材所提倡的音標方面按部就班的教學而言，屬于跳躍性的教學。到底這種跳躍性的教學學生是否適應(yīng)和接受，我打算在新一輪的三年級教學中通過實踐來檢驗。

在本書中，無論是馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學法，還是他的另一個教學理論——直呼式韻律英語教學法，無疑都告訴我們，在小學階段，英語教師的任務(wù)不僅僅是激發(fā)和培養(yǎng)小學生的學習興趣，還要在學生樂于學的時候教會他們?nèi)绾螌W習，使他們掌握科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，做到學會學習。

反思我自己的課堂教學，一直以來遵循小學生的年齡和心理特點，堅持設(shè)計形式多樣的活動，如單詞教學時引入游戲式操練，會話教學時采用情景教學，語音教學時引入競爭機制，閱讀教學時口頭聽力練習和筆頭閱讀理解練習相結(jié)合。通過多元綜合，培養(yǎng)學生具有良好的語音、語調(diào)基礎(chǔ)，學會用簡單的英語表情達意，與同伴開展簡單的交流活動。同時，我還致力于學生學習習慣的培養(yǎng)，特別是記課堂筆記的習慣的培養(yǎng)。我也十分注重學法的指導，如把馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學法結(jié)合到五、六年級的語音教學中，從而提高語音教學的效率。

“馬承英語三位一體教學法”教會了我們怎樣學習，以及如何學習更有效率。這與《英語課堂標準》里提出的“基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)是學會學習，即learnhowtolearn”的理念又一次不謀而合。所以，馬承老師和他的“英語三位一體教學法”對我們今天的新課改仍然具有不小的參考價值。

三體相關(guān)的學生讀書筆記(篇七)

我是喜歡看科幻小說的，但是也要分是什么類型的科幻小說。暑假時，我在書店不經(jīng)意間看到了一套叫《三體》的科幻小說。作者是劉慈欣，我對他也是略有耳聞。隨手翻了下，里面的情節(jié)深深地吸引了我。

早在90年代末，中國在北方某個城市建立了一個叫做“紅岸”的外星人探尋基地，基地中有一個叫葉文潔的物理學家，她的親人被文革殘害，她極端的認為人類一定要被管理或消失——人類不配在地球。

于是她用特殊的方法向外星人求助，于是，一連串的劇情因此而起。

我買回家后囫圇吞棗般讀了一遍，可惜的是我只讀了框架，沒“吃”到精髓。于是我又仔細研讀了一番。這不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書是非常難以“消化”的“硬骨頭”只是可惜遇到了我這個好“牙口”我就盡力消化了一番。

此書我也只能了解大半部分，這本書真是“有滋有味”讓我“回味無窮”。

此書涉及的方面很廣。物理、化學、政治、哲學、倫理道德等。就舉一個例子吧！

在程心接管“持劍人”時，人類遭到了毀滅性打擊，在危機關(guān)頭，人類卻只在乎自己逃命要緊。卻不在乎集體安危，還對無辜的程心做出報復(fù)。三體機器人智子只好對他們進行屠殺。

在第一次看的時候，我認為三體機器人智子是在對人類進行有目的的屠殺，而不是在聲張正義，那些人類是無辜的。可第二次看，我的想法卻與之前天差地別。第一，那時人類已經(jīng)沒有威脅，機器人沒必要屠殺，而且這也不符合三體人的性格。其次，人類在沒有社會時是沒有道德可言的。我們在危機時刻真有能想作者描述的一樣“回歸野蠻時代”。在那時，做人和活下去是分裂的了，沒有一致方向的了。

就像我說的一樣，這本書實在是太深奧，令人琢磨不透、發(fā)掘不盡。

我就要看第三遍了，卻仍然非常期待。也許這就是這本書的魅力所在吧！

未來令人遐想，令人期待，可能又令人沮喪。不管怎么樣你都不能改變未來，就像《三體》最后程心去了哪里都一無所知。我們總是對未來有著美好幻想，而唯一可以準備的就是心理準備了。誰知道葉文潔會發(fā)現(xiàn)外星人，葉文潔又怎么知道她的選擇同時改變了兩個物種的命運。一切只能用時間解答。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記精選

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，在閱讀黃蓓佳的我要做個好孩子過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感，一篇屬于自己的我要做個好孩子讀后感該怎么寫呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇一)

拾一抹時光無恙，佇立于歲月路口，聆聽著生命里的成長。——題記

夜空璀璨，繁星點點，我倚靠在窗前，靜靜地回想這一天的瑣事。耳邊忽然傳來一聲清亮的聲音：“媽媽，我要做好孩子！”這句話不禁勾起了我對兒時天真無邪的追憶，同時也牽起了我對一本好書的感悟……

《我要做好孩子》是黃蓓佳的一部長篇小說。小說藝術(shù)地展示了一個小學畢業(yè)生的學校和家庭生活，情節(jié)生動，情感真切，語言流暢，富有鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息，并能給讀者以思考和啟迪。

小學六年級的學生金玲，是一個學習成績中等、但機敏、善良、正直的好女孩。她同我們一樣，生活在父母的襁褓下，大多時候需要父母的意見；她同我們一樣，經(jīng)歷著這個年齡似乎不能承受的故事卻又不知該如何傾訴；她同我們一樣，正面臨著一次次嚴峻的`考驗，是所有人的重視給了我們的壓力。但為了做一個讓家長、老師滿意的“好孩子”，她做了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和家長、老師做了許多“抗爭”，最后，她和同學們一起充滿信心地走進升學考試的考場……

書中寫的一件事令我感受頗深。金玲無意揭秘了補課的事，尚海的媽媽也找邢老師加入了強化訓練班，一傳十，人數(shù)增加到十五六個。一天晚上，邢老師有事，李小娟、胡梅、張靈靈在一起看畫書，劉婭如也想加入，胡梅不肯，因而發(fā)生了戰(zhàn)爭，張靈靈媽媽向老師反映情況，邢老師處理“扔墊子”事件，聽取了于胖兒的謊言，金玲、尚海蒙冤，還怕列入壞孩子的行列，金玲為了證明自己的清白，揭發(fā)于胖兒這樣做是為了抄作業(yè)，最終，事情真相大白，邢老師鄭重地向金玲和尚海道歉，也因此事，金玲對媽媽發(fā)誓要做好孩子。

“媽媽，從今天起，我要爭取做一個好孩子。”

“怎么突然想這個？”

“不是突然，我已經(jīng)想了一整天了。我一定要做一個好孩子。”

“但愿你不是5分鐘熱度。”

這簡短的話語在金玲的口中顯得異常地鏗鏘有力。

反思現(xiàn)在，“我要做好孩子”也許是天下每一位孩子的心身。其實做好孩子并不難，只要你認認真真地對待每件事情，別人總會有一天會認可你，但不要埋沒孩子的天性，真是的自己才是最好的。好孩子也許不漂亮，但因為可愛而美麗，也許也有馬虎，有些調(diào)皮，卻擁有純潔的心靈。

回首，匆匆那年，我們也曾許下過這樣的愿望：努力成為一個所有人眼中的好孩子，也許不優(yōu)秀，但卻最認真，也許不可愛，但卻最善良，也許不聰明，但卻最努力。我想，金玲已經(jīng)具備了做一個好孩子的要求了：她會因為老師的一句囑托而批改作文到凌晨；她會因為一個家庭離異的孤兒過生日而將自己心愛的手表賣掉去買生日禮物送給她；她還會因為想讓媽媽以后過上英國女王般的生活而非常認真地學習，難道不是這樣嗎？

時光荏苒，歲月匆匆，時光老人早以乘著馬車帶走童年的記憶，只留下那一抹回憶任我們緬懷。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇二)

以前我一直以為學習好，被老師夸贊的孩子就是好孩子。可是，我看了《我要做好孩子》這本書后，讓我對好孩子有了新的定義。

在這本書中，倪志偉學習很好，被家長夸贊，被老師表揚，在大家眼里他是一個好孩子，可是，他卻非常自私。有一次，他偷了學校門口賣畫老奶奶的畫，大家都知道了，他還不承認。

而相反故事中的金鈴，數(shù)學很差，而且老是丟三落四，卻很受大家的喜歡，因為金鈴很率真善良。

所以看人不能只看表面，而是要看內(nèi)在的，同時我也想到了我們班的肖茹馨，曾經(jīng)我對她有很大的偏見，覺得他學習差，嘴巴又煩，作業(yè)不寫，盡管一些與她無關(guān)雜七雜八的閑事。可這些都只是她的外表。

記得有一次，我和死黨方啟墨說她的綽號“奶奶”，于是我們互噴。后來，老師扣了我和方啟墨二十積分。我當時發(fā)誓再也不理她了，她也發(fā)誓再也不理我們了。第二天我去上學時，她老遠就跟我揮著手打招呼：“厲班長好。”我驚訝：我都還記仇，她好像什么事都沒似的。

而接下來發(fā)生的事讓我無地自容。那一天，我鞋套沒有帶，心急如焚地問這個同學借那個同學借，眼看著馬上就要上信息技術(shù)課了還沒借到，就在這時，肖茹馨從抽屜里摸出了一雙皺皺的藍色鞋套對我說：“厲煜冉，你沒有鞋套嗎？這個給你。”“你有兩雙嗎？”我問。“沒有，我看你那么急，給你了。”我頓時感覺很慚愧。

從那一刻開始，我才真正明白如何去看一個人：外表和成績固然重要，但是比這更重要的是善良美好的心靈。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇三)

好孩子，你們看了一認為好孩子做事認真，做事細心，而我讀了《我要做好孩子》這本書時，覺得好孩子不一定是學習好，做事認真的人。

《我要做好孩子》的主人公金鈴就是一個學習并不好，做事粗心，但卻被老師、家長認為是一個百分之百的好孩子。

金鈴，女，剛過十一周歲生日，讀六年級，身高1。55米，體重50公斤，在她身上發(fā)生許多好玩的故事，讓家長和老是覺得又好氣又好笑。

金鈴小時候上一年級時，班主任幾天上一節(jié)“公開課”，有一次上課，金鈴覺得腳不舒服，干脆把鞋拖了，當老師找她回答問題時，才發(fā)現(xiàn)自己是光著腳的，當時班級里坐著許多聽課老師，班主任看金鈴這樣，鼻子都氣歪了。你們說，主人公金玲是不是又好氣又好笑?

金鈴從來不能受冤枉，就是冤枉也要把事情弄個明明白白，同學們在張靈靈家補課時，刑老師因為有事來晚了，先到的同學樂開了花，玩了起來，張靈靈、李小娟、胡梅看書時，劉婭如想加入，胡梅不讓，大賽就開始了，幾個墊子在客廳飛舞，張靈靈家長看見時，不高興了，告訴了邢老師，這樣，尚海和金鈴就成了犯人，金鈴火了，叫于胖去承認自己說謊，刑老師終于知道了真兇。

粗心，金鈴也有這個缺點，一次，老師給金鈴出了十道題，金鈴緊張做錯了三道，又不緊張了，剩下的三道題全作對了，老師有點不明白，金鈴是好生還是差生?

這就是我讀《我要做好孩子》這本書時認識的主人公，即使她粗心，做事不認真，但是那可愛的笑臉，甜蜜的笑語我永遠不會忘記。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇四)

暑假里，爸爸帶我去新華書店買了一本書，名字叫《我要做個好孩子》。

讀了這本書后，我深有感觸。從書中我認識了一位成績中等、心地善良、小事能讓人明白大道理的女孩，她就是主人公—金鈴。金鈴是一個六年級的小學生，她胖乎乎的身材，胖乎乎的小臉，五十公斤的體重，有愛吃和好管閑事的特征。

當我看到金鈴終于征得媽媽同意可以讓她養(yǎng)蠶時，我很高興，金鈴終于可以滿足自己的愿望；看到金鈴每天呆在書本旁寫作業(yè)，而且又是滿臉淚水，我很同情金鈴的情況。因為金鈴整天在書本邊，一點自由與興趣都沒有；看到金鈴和幸幸在一起玩，我很開心，金鈴終于可以和別人玩了。

金鈴是個好孩子，一個好孩子，并不是由身材、成績來評論的，應(yīng)該是孩子們的心、善良的行為和尊老愛幼、誠實……這樣才是一個真正的好孩子！成績并不能代表一個人的好壞，好孩子要充滿愛心、心地善良。

這本書讓我明白了如何做一個好孩子！

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇五)

金玲是一個活潑，可愛，自信的小女孩，雖屢戰(zhàn)屢敗，自信依然不改，讀過這本書我明白了，學習成績優(yōu)秀是好孩子的一個標準，才華橫溢也是好孩子的另一個表現(xiàn)，像書中的金玲她成績雖然不是太好，但是她正直善良，寬容大度，特別是她喜歡小動物這一點上，和我很相似，書中最令我感動的一句話是 “老鼠太可憐了，沒有人喜歡的動物活得太委屈了！從這句話中我看出金玲有一顆善良的心。我小也飼養(yǎng)過很多小動物，都是我喜歡的，可是我從來沒有想過，那些不被人喜歡的小動物過的怎樣。所以我覺的一個好孩子的標準很多，但都必須具備一樣，就是善良。

讀完這本書，我仿佛知道該怎么做一個好孩子，對待身邊的朋友我要真心對待，關(guān)心每一個同學，在生活中怎會遇到很多的困難，很多煩惱，可沒有煩惱哪來的快樂呢？做一個善良，不怕困難的好孩子是我今后的目標。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇六)

我讀過《我要做個好孩子》這本書，它非常有教育意義。這本書主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學、老師之間以及中考的故事。

讀完這本書，我知道了許多好孩子身上的優(yōu)點，我從金鈴身上知道了各種好行為。比如；助人為樂、愛護動物、關(guān)心同學······這些金鈴都做到了。我覺得金鈴真值得我們學習，與她比起來，我覺得我做的還不夠。不過，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點一滴開始做，比如洗完手及時關(guān)閉水龍頭；定期給樓下小樹小草澆澆水；同學有困難積極幫忙，看到有人摔倒幫忙扶起來······；只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。

讀完這本書，更讓我知道了做人要充滿愛心，懂得每時每刻都為他人著想。別人傷心是要去安慰；被人不小心弄壞了東西要去理解他。這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。

我非常喜歡這本書，愛里面的主人公，是她讓我知道好孩子是多么重要。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇七)

這個暑期我讀了《我要做個好孩子》這本書，這本書讀了可以讓人受益無窮。書里有些章節(jié)的內(nèi)容很有趣，搞笑，我非常喜歡它。

這本書的主人公是一個叫金鈴的胖嘟嘟的小女生。她機靈、善良、熱情、樂于助人，但在學習方面，她又是粗心大意，丟三拉四，做作業(yè)時的錯別字一挑一大把。她書包里永遠是亂七八糟的，像個小垃圾筒。金鈴身上的所有這些壞習慣我也有，所以看到這本書感覺好親切，在金鈴身上我找到了自己的影子。

這本書中，我最喜歡的就是金鈴喂養(yǎng)被張靈靈遺棄的蠶寶寶的故事了。喂養(yǎng)蠶寶寶的桑葉吃完了，而賣桑葉的老爺爺又一直沒來，為了讓蠶寶寶吃上桑葉，金鈴冒險去偷桑葉，沒想到竟然偷到了老師的老師家里。老師的老師——孫老師和金鈴達成了一個協(xié)議—————金鈴每天放學后就去孫老師家接受她的數(shù)學輔導，然后能得到二十片桑葉。在孫老師的輔導下，金鈴的數(shù)學成績提高得很快，終于引起媽媽的懷疑了，最后，秘密被發(fā)現(xiàn)了，金鈴媽媽為了感謝孫老師輔導金鈴，買了禮物去感謝。沒想到弄巧成拙，金鈴失去了很好的輔導機會。所以說我覺得大人們總是喜歡插手我們小孩子之間的事情，她們理所當然地認為她們總是對的，其實是錯的。我們也需要有自己的空間，有屬于自己的秘密。我們也有自己的想法。

另外，在這本本里，讓我印象最深刻的是那章“老師病了”這一節(jié)。邢老師生病了，金鈴去看望她，還買了鮮花，老師很感動，就叫金鈴去幫她上一堂課。金鈴為了完成這個“重大的任務(wù)”，就像變了個人一樣，上課的時候可真嚴肅，批作文時也很認真，公平。

這本書讓我受益匪淺，好孩子并不是嘴上說說，還要有實際行動。我要像這本書中的金鈴一樣，努力做個品質(zhì)優(yōu)秀的好孩子。最后我希望金鈴能考上一所最好的學校。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇八)

《我要做好孩子》是著名文學家黃蓓佳的作品，主要寫的是一個剛上6年級的小女孩金玲在學習上遇到的的重重困難和被父母的不信任。既然有了開始就會有結(jié)果，經(jīng)過金鈴付出的許多努力，最后取得了父母的信任。當然，作者雖然沒有寫到金鈴期末考試是不是理想，但我相信，只要金鈴付出了努力，成績好不好，父母都是會接受的，畢竟哪個父母不愛自己的孩子呢現(xiàn)實生活中也是一樣的，不管你考試考得好不好，只要你努力了，即使成績不理想也不會使你傷心，因為你已經(jīng)懂得要努力學習了！

書中最令我感動的一句話是“老鼠太可憐了，沒有人喜歡的動物活得太委屈了！因為我就是可憐的老鼠，樓上的文峰，我們班的好同學胡梅、劉婭如……就是討人喜愛的貓。”因為學習不好的同學，往往被父母和學習好的同學所歧視。只要被歧視時間長了就會讓自己失去學習的信心，導致學習成績下降，到時候就會覺得自己被父母和同學孤立的感覺，最后會厭倦學習，走向不正的道路，被人民所拋棄。最后，我有句話需要向父母社會呼吁：要親近孩子，這樣孩子才有踏實感。不管自己的孩子怎么樣，哪個父母不愛自己的孩子呢再說，人是平等的，學習的好壞不在于成績，只在于平時是否能夠多做好事，受到人們的歡迎，將來成就事業(yè)，報效祖國。

這本書告訴我們，生活中我們都會有不同的煩惱，快樂和煩惱本來就是一對矛盾體。沒有煩惱又何談快樂呢不管怎樣，我還是會和金鈴一樣，努力做好孩子，做個爸爸媽媽的好孩子。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇九)

我讀了一本書，叫《我要做個好孩子》，這里面的主人公金鈴學習成績雖然不是很好，但她很有愛心，愛幫助小動物和朋友。

有一次校門口有賣蠶的，她的好朋友張玲玲買了一些，張玲玲說她敢把蠶放到舌頭尖上，金鈴不信，張玲玲就真的把蠶放在舌頭尖上了，突然蠶不見了，原來張玲玲把蠶吞下肚了，張玲玲害怕極了，就把蠶一扔，逃到學校里去了，金鈴見蠶可憐，就把蠶撿回家了。從這兒可以看出她是一個非常愛護小動物的女孩。

她在為蠶摘桑葉的過程中認識了孫奶奶，孫奶奶答應(yīng)幫金鈴輔導作業(yè)，金鈴也答應(yīng)了不把這件事告訴任何人。由此可以看出她是個守信用的人。

金鈴家門口修車的老爺爺死了，她的孫女幸幸因為爸媽離婚誰也不愿意要她，于是金鈴就把她帶回家。她為了讓幸幸留下來，破天荒地考了98分。在圣誕節(jié)那天，金鈴用自己省下的錢為幸幸買了一個芭比娃娃，金鈴還每天為幸幸穿衣服，照顧幸幸，金鈴的媽媽都夸金鈴真象個小媽媽。

我覺得金鈴是個好孩子了，是個特殊的好孩子，我要向她學習，也做一個好孩子。

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇十)

前幾天，媽媽給我買了《我要做好孩子》這本書，我認識了金鈴。她和我們一樣，被父母依偎在襁褓之下，大多時候需要父母的意見；她和我們一樣，經(jīng)歷著這個年齡有些小孩子無法承受的事情卻不知該向誰傾訴；她和我們一樣，正面臨著一次嚴格的考驗，所有人的重視給了我們壓力。但她和我們不一樣的是，她懂得了，通過自己的努力可以取得成功這個道理。她可以從每一件看似簡單卻有著非凡意義的事情中令悟道“我要做好孩子”。我也要學習她，學習她努力、認真；學習她“勝不驕，敗不餒”。

本書是著名兒童文學作家黃蓓佳的一部著作，我津津有味的讀著這本書，簡直是手不釋卷。金鈴，是個只有一米五五又胖胖的小女孩，可以說是人見人愛，花見花開。是討人喜愛。·我也被這個小女孩吸引住了。于是，我更加入迷，越看越起勁。

金鈴的媽媽從內(nèi)心里真正相信了金鈴，她認為金鈴一定會考出好成績。足以證明，金鈴?fù)ㄟ^自己的努力，贏得了被人的信任。

當我讀完《我要做好孩子》這本書后，仿佛也可以知道到金鈴的感受。所以我就暗下決心，我要做好孩子，一個努力學西追求上進的好孩子。把所經(jīng)歷的每一件事和所聽到的每一句話細細體會，因為我想做好孩子，我要做好孩子。面對考試，也要樂觀面對，通過努力取得成功。如書中老師所說：“每一個孩子的努力都不會白費，奇跡也不是不能發(fā)生的。”

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇十一)

暑假里，我第一次翻開《我要做好孩子》時，就一下子被書中精彩的故事給迷住了。

作者黃蓓佳阿姨的筆下跳出了一個活潑可愛、善良寬容的小女孩——金鈴。在老師生病時，她主動送去花朵兒關(guān)心老師；當朋友尚海被別人欺負時，她見義勇為；當她看見一只小鳥被頑皮的孩子弄死時，非常傷心，寫下了《我真想為你造一片森林》，表達要愛護小動物的心愿……

這本書給我印象最深的是，主人公金鈴與我有許多相似的地方：她跟我一樣胖胖的；她與我一樣善良；她也像我一樣特別喜歡小動物，當我看到她寫的那篇《我真想為你造一片森林》的文章時，我默默地和她一起流淚；我們的學習習慣都不是很好，上課有時會不專心……在這本書中映出了許多我的影子，所以我特別喜歡這本書。

這本書讓我懂得了好孩子的內(nèi)涵非常豐富學習成績優(yōu)秀是好孩子的一種標準；興趣廣泛、知識豐富、才華橫溢也是好孩子的一種表現(xiàn)；而像書中的金鈴那樣，雖然成績并不是名列前茅，但她善良正直、寬容大度，又有一顆悲天憫人的高貴心靈，也可以成為一個好孩子……我希望自己也能成為一個好孩子，努力學習、天天向上，并且擁有一顆金子一般的美麗心靈！

小朋友們也買這本書來看看吧，讓我們大家一起來做好孩子！

中國兒童文學名著我要做個好孩子讀書筆記(篇十二)

做一個好孩子很難，我也想做一個好孩子。

黃蓓佳的《我要做好孩子》給了我很大的啟發(fā)。雖然我和金鈴相關(guān)好幾歲，但我和她有個共同點：平時也有些粗心。粗心就像口香糖，永遠甩不掉，緊緊伴隨我。每次語文數(shù)學考試作業(yè)，我總像金鈴一樣不情愿地失分。但現(xiàn)在，經(jīng)過努力，我已經(jīng)漸漸改掉了粗心的毛病。

金鈴實在太善良了，我應(yīng)該學習她。現(xiàn)在無私奉獻的人太少了，都自私自利，我也要做一個有愛心的孩子。

“跑吧，孩子，沖刺吧！”該書最后如此簡單的話語，卻深深地感動了我。金鈴的媽媽相信了金鈴可以考出好成績，事實足以證明，金鈴?fù)ㄟ^自己的努力，贏得了別人的信任。

當我讀完《我要做好孩子》后，仿佛也身臨其境，似乎自己也經(jīng)歷過這件事。從此，我就暗下決心：一定要做好孩子，一個不讓父母操心、努力學習的好孩子！

[精華讀后感] 讀書筆記：《百萬英鎊》讀書筆記精選一篇

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[精華讀后感] 讀書筆記：《百萬英鎊》讀書筆記精選一篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

這一文章講述了有四個人都是畫家，可是他們的畫一點也不值錢，這四個人相依為命。一天，卡爾出了一個主意，讓一個人假死，在他還沒有假死的時候畫很多畫。在他畫畫的時候，其余的三個人就大量的宣傳他要死的消息把他說的很出名，他假死之后他的畫一下子就真的出名了，這三個人去賣他的畫結(jié)果大賺了一筆。

我真是想不通為什么他活著的時候畫沒有人買，可是他死了以后他的畫就出名了，難道人死了畫就比活的時候值錢嗎？我百思不得其解。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記匯集(7篇)

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們讀了歐亨利寫的《最后一片葉子》以后，心中常有許多感想，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。我們該如何去寫《最后一片葉子》的讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記”，希望能對您有所幫助，請收藏。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇一)

今天，我讀了《最后一片葉子》。故事講的是年輕的女畫家喬喬生病了，她的好朋友蘇蘇照顧她。蘇蘇請伯曼當她的模特畫插圖畫，蘇蘇把喬喬得肺炎的消息告訴伯曼。喬喬躺在病床上數(shù)著葉子說：最后一片葉子落下來，我的生命也結(jié)束了。又是一個風雨交加的夜晚，第二天早上，喬喬發(fā)現(xiàn)最后一片葉子頑強地掛在樹枝上。喬喬覺得生命有希望了，第三天聽說伯曼爺爺死了。他在風雨交加的那個夜晚畫了生命中最后的一幅杰作就是那片葉子。

我覺得伯曼爺爺和蘇蘇都很善良。爺爺用自己的生命畫了一幅畫，這片葉子讓年輕的女畫家喬喬看到了希望，看了這個故事我很感動。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇二)

歐·亨利是世界文壇上最杰出的短篇小說家之一，他的文章以“含淚的微笑”打動著世人的心。我最喜歡的是他的小小說《最后一片葉子》。

《最后一片葉子》這篇小說主要敘述的是這樣一個故事：有一位年輕的少女畫家喬安西不幸得了肺炎，生命垂危。醫(yī)生告訴他的朋友此刻藥物已經(jīng)沒有作用了。喬安西的信念越堅定，她生存下去的期望就越大。但是喬安西卻把自己的生命和長春藤葉子聯(lián)系起來，認為最后一片葉子飄落時，自己也將死去。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫筆在墻上畫上了一片永不凋落的長春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無情地奪去了生命。讀罷這篇文章，我深有感觸：

堅定的信念是成功的必要條件

小小的一片藤葉，竟然挽救了一個年輕的生命。看來有些不可思議，但是也有道理。喬安西之所以能夠戰(zhàn)勝病魔頑強地活下去，正是因為她有了活下去的堅定信念，也正是這個堅定的信念，幫忙她建立起了勇敢地與病魔作斗爭的勇氣，從而戰(zhàn)勝病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了堅定的信念，堅信自己不會失敗，永遠頑強地奮斗，那么必須能取得成功。一個人能夠被打倒，但是不能夠被打敗，只有有了這種信念，才不會被社會所淘汰，取得人生的成功。所以，堅定的信念是成功的一個必要條件。

天地之間，會有真愛

這篇小說之中的主人公貝爾曼老人是一個極富愛心的人，他也明白喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭的勇氣，當最后一片葉子掉下來時，喬安西必須會絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風雨之夜為喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了期望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛。是啊，天地之間，會有真愛。真愛是無處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當我們應(yīng)對困境時必須不要害怕，因為，天地之間，還有真愛!

讓我們一齊努力起來，為自己的生命畫一樹綠葉，也為別人的生命畫一樹綠葉，讓愛在人與人之間不斷地傳遞吧!

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇三)

美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：當樹葉全部掉光時，我也就要死了。一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

人生能夠沒有很多東西，卻唯獨不能沒有期望。只要有期望再難的事情也會有成功的可能。

如果你在努力之前就放下了期望，如果你在失落之后就遺棄了期望，那么你將一事無成。相信自己，并給自己期望。相信自己是創(chuàng)造自己奇跡的那個人，相信只要自己相信就必須會順利、完美的生活。相信我們的生活充滿期望，相信期望能夠?qū)崿F(xiàn)你的夢想。憧憬著完美的期望，并堅定地相信，為其用心的努力和拼搏，那么一切的一切都將如你所愿。不怕你不行，就怕你不信。期望是我們?nèi)松囊槐K閃耀的燈火，燈火不滅，光明就會一向照亮你的整個心靈。試問哪個人的心中沒有一盞屬于自己的燈火?哪個人不期望自己的燈火能夠照亮一切?讓自己的家人、親人，同享這溫暖的燈火、幸福的時光。

有期望就有動力，有動力就有信念，有信念也就有了實現(xiàn)期望的動力。加油吧!無論你身在何處，境遇如何，請你相信你的完美期望必須會實現(xiàn)。請你不要放下自己的信念，因為當你想放下的那一霎那，失敗已慢慢的走向你。努力吧!相信吧!大膽的期望吧!讓幸福、成功離我們越來越近，常伴身邊。敢于應(yīng)對你怕的事物吧!因為它可能是你前進的絆腳石。努力去挑戰(zhàn)它、征服它，讓它不再成為你的憂愁和顧慮，讓它成為你走向成功的奠基石。當你不再害怕時，它就會成為證明你自己能行的最有利條件。加油吧!帶著滿心的期望，加油吧!帶著堅定地信念!

與失落說永別，與成功緊緊擁抱。加油吧!有期望之處，一切奇跡皆有可能!

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇四)

生命是短暫的，但希望是永恒的。也許命運是悲慘的，但總會有人在背后默默支持。——題記

《最后一片葉子》的作者是美國著名短篇小說家歐·亨利，他被成為美國現(xiàn)代短篇小說之父，在世界文學史上占有十分重要的地位。這個故事是他的名篇之一，主要講述了一個可憐的女孩瓊西得了肺炎，她把生命的希望寄托在窗外青藤樹上唯一一片綠葉，她覺得等到這片葉子掉落，她的生命也就結(jié)束了。一位老畫家貝爾曼聽說了這件事，在一個暴風雨之夜爬上那棵樹畫上了一片翠綠的葉子。過了很久，瓊西發(fā)現(xiàn)那片葉子始終好端端地掛在樹上，她也因此堅信自己能夠戰(zhàn)勝病魔，可不幸的是，貝爾曼因為那夜的風吹雨打染了風寒，去世了。

貝爾曼就像一片有愛心的葉子，讓瓊西從絕望中走出來，點燃生命的火，成為一片搖曳在風雨中的綠葉!

讀罷全書，我不禁想到我自己。像瓊西一樣，我遇到困難總會有人出手相助。有一次，我代表學校參加鋼琴大賽，但是落選了，心情非常低落。我的媽媽拖著疲憊的`身軀回到家，來不及休息，耐心地安慰我、鼓勵我，給我希望和信心。我為自己有這樣的媽媽，而感到幸福和榮幸。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇五)

在生命中永恒的杰作——讀《最后一片葉子》

在華盛頓旁古色古香，充滿藝術(shù)氣息的格林威治村里，瓊西和她最親密的朋友蘇在一棟低矮的磚瓦房樓頂上租下了她們的畫室。可這個村子里的任何一個人都沒有想到，死神的鐮刀（肺炎）卻悄無聲息地勾住了他們的生命，體弱多病的瓊西自然未得以幸免。

瓊西只能虛弱的躺在床上，基本上被判了死刑的她看著窗外的常春藤，看著葉子在風雨的打擊下一片片落下，她心想：當最后一片葉子落下的時候，她也要離開了。不久，暴風雨在這個小鎮(zhèn)上肆虐了一夜。萬念俱灰的瓊西希望早點看到上天對他命運的安排，但是常春藤上，依舊有一片綠得發(fā)亮的葉子牢牢抓住藤蔓，無論暴風雨的肆虐，依舊在那里巋然不動。

綠葉給了瓊西鼓勵，死神都不讓她離去，她有什么理由不好好活下去？憑著堅定的信念，瓊西最終痊愈，但她不知道，那只是一片假的綠葉，是那位窮困潦倒，愛喝酒，天天夢想著能有一天畫出一幅震驚世界卻重來沒有動手過的老畫家貝哈曼畫在墻上的。貝哈曼雖然有很多缺陷，但他卻把自己當作那兩個女孩的守護神。當他知道瓊西的情況后，在那個暴風肆虐的晚上，他淋著大雨，當最后一片藤葉掉下來的那時，他將最后一片葉子畫了上去，但他自己卻不幸因淋雨得肺炎死去。

生命至此才顯得偉大，貝哈曼用他的生命完成了一幅挽救生命的杰作，它將永恒鐫刻在另一個人的生命中，給予一個人新生，讓她有了活下去的勇氣和希望，世界上哪還有比這更完美的杰作？這杰作不僅僅是那片生機勃勃的綠葉，更是他那顆撲通跳躍的心，為他人奉獻生命的心，敢于挑戰(zhàn)死神的心，表面蠻狠無理，但實際溫柔善良的心。他的生命，可以稱為偉大的一生，英雄的一生。

在生命即將凋零的那一刻，他用畫筆給予新生，天使至此降臨人間，生命從此變得偉大。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇六)

在《新語文讀本》這片浩瀚的文學作品的海洋中，有無數(shù)催人淚下的感人故事。其中，我最喜歡的便是歐·亨利的《最后一片藤葉》。

我常常在想,人的一生究竟怎樣才有意義,有沒有一種形象的事物可以來比喻我們的一生?有時，我覺得人生像蠟燭，要燃盡自己的每一束光芒，光明磊落的地著;有時，我覺得人的一生像道路，有暢通也有擁堵，有平坦也有坎坷。不過，讀完《最后一片葉子》這篇文章后，我又覺得，人生更像一片葉子，正如文章里說的一樣“看呀!經(jīng)過了漫長一夜的風吹雨打，在磚墻上還掛著一片藤葉。它是長春藤上最后的一片葉子了。靠近莖部仍然是深綠色，可是鋸齒形的葉子邊緣已經(jīng)枯萎發(fā)黃，它傲然掛在一根離地二十多英尺的藤枝上。”

這個故事是由一位名叫珍妮的姑娘引起的。她很善良，但太悲觀。她喜歡那棵常青藤，但常春藤死了，葉子一片片飄落下來，讓她認為自己也會隨著常青藤的最后一片葉子而悄悄地離去。

畫家貝爾曼則是一片博愛的葉子，他用心靈的畫筆畫出了一片“永不凋落”的常春藤葉，那片葉子是他的“杰作”，也是他最后的畫作，是那張畫布等了25年沒有等來的杰作，一幅簡單而又包含著人間大愛的佳作。就是這片愛的葉子，讓珍妮從絕望中看見希望，再次點燃了珍妮生命的火焰，自己卻掉落，枯萎。珍妮是一片堅強的葉子，在貝爾曼的關(guān)心下，她也一定會成為那片在風雨中搖曳，但永不屈服的那片葉子。

人生是有缺憾的，而不是完美的，一片葉子，哪個不曾有污點。貝爾曼自己就是一個失敗的畫家，火氣十足，瞧不起別人，但他在自己生命將終的時候，卻用那份深深的愛讓另一個生命獲得了重生，詮釋了生命的意義。

人生是主動的，遇到困難何不放手一搏，珍妮就是在這生與死的抗爭中，樹立起信心，作出努力，果然枯萎的生命終于又重新勃發(fā)了生機，她完完全全康復(fù)了。一片葉子，如果害怕烈日、風雨，又怎能遮風擋雨?每一個人都會遇到困難和挫折，關(guān)鍵是看自己有沒有信心，能不能去面對它，克服它。在我的心中，就有一片這樣的葉子，我看著它，看著它在我的身體內(nèi)升華，做一片充滿愛的葉子，做一片為他人而奉獻的葉子，去堅定自己和別人的信念吧。

歐亨利經(jīng)典小說最后一片葉子讀書筆記(篇七)

《最后一片葉子》它描寫患肺炎的窮學生瓊西看著窗外對面墻上的常春藤葉子不斷被風吹落，她說，最后一片葉子代表她，它的飄落，代表自己的死亡。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫筆在墻上畫上了一片永不凋落的長春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無情地奪去了生命。

讀罷這篇文章，我深有感觸：這篇小說之中的主人公貝爾曼老人是一個極富愛心的人，他也知道喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭的勇氣，當最后一片葉子掉下來時，喬安西一定會絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風雨之夜為喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了希望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛。是啊，天地之間，會有真愛。真愛是無處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當我們面對困境時一定不要害怕，因為，天地之間，還有真愛!

讓我們一起努力起來，為自己的生命畫一樹綠葉，也為別人的生命畫一樹綠葉，讓愛在人與人之間不斷地傳遞吧!

【讀書有感】朝花夕拾讀書筆記(7篇)

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編細心準備的《【讀書有感】朝花夕拾讀書筆記(7篇)》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

朝花夕拾讀書筆記(篇一)

其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學習這篇課文時，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆，說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再憶當時睡不著覺害怕的樣子，甚是天真。

同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現(xiàn)在小伙伴多，拍雪人顯得更為有趣，不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥。

魯迅到了三味書屋，便不能亂問問題了，這與現(xiàn)在是不同的。那時魯迅的先生博學而又嚴厲，總是要求他們讀書、對課，體現(xiàn)出封建教育對兒童思想的鉗制。至于描繡像，我小時候也干過，只是沒有像魯迅先生一樣堅持描一大本罷了。

他們都說初中生有三怕，而里面最怕的就是周樹人。可是就我而言，對于這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的`情感，我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對于弱小者，我們應(yīng)該學會同情，而對于暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長與》中阿長，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的，善良、樸實，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又為我付出很多，愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海里不由浮現(xiàn)出小時候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開橙色的臺燈，給我講的那些孝敬長輩的故事。盡管那時還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為確實太過殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。

哼唱一段舊時歌謠，懷念那扎兩條辮子跳皮筋的時光。

孩童無忌的笑嚷，和著草地上沁人的香。

那一年的我們還沖著井里扔石子，那一年的我們還不懂為什么ABCD讓大自己十幾歲的哥哥姐姐皺了眉頭。

朝花夕拾，就是那時的寫照，現(xiàn)在的情。而魯迅，在數(shù)十年前回頭朝漫漫行路一望，我便看到了樹根底下的年華。

在那段時光內(nèi)，文言文與白話文的斗爭依然如火如荼，魯迅作為新文化運動的主將，對妨礙白話文的守舊人群痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世間最毒最黑的咒言，也應(yīng)加諸在他們身上。我顫栗于魯迅的決絕，為尋求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝圖》。書中提到，當時中國的孩童書籍簡陋，遠不能與歐美國家相提并論，卻好歹圖文結(jié)合，有些懵懂。可恨文言浪潮的到來，仿佛是一群洪水猛獸，要把讀書的樂趣洗刷干凈。我此刻不禁為那些幼童默哀。時至今日，教育業(yè)的發(fā)展已非往日所能比擬，甚至是寓教于樂的國外教學方式也已經(jīng)被逐漸接納，連課本上的習題都有彩色的漫畫點綴其旁。倘若到了圖書館，感覺就似比百花齊放更像繽紛的海洋。再讓我來品讀古韻悠悠的《荀子》，不但會嫌封皮嚴肅簡易，且在內(nèi)容上大難適應(yīng)晦澀難懂的文字。思量彼時七、八歲的小兒就要日日人手一本念誦，辛酸和憐惜就撐滿了心田。

七、八歲的年紀，應(yīng)該是在翻閱著帶拼音的《西游記》，模仿著插圖上的齊天大圣，暗暗憧憬那些英雄們得意的戰(zhàn)績；七、八歲的年紀，應(yīng)該是和同伴在院間戲耍，或者偷偷跑到大自然的天地間奔跑，把學習當成新奇的未知物。

那么，魯迅七、八歲的年華，若是倒帶回去，命運的轉(zhuǎn)輪又該沙沙吟出什么調(diào)子的歌謠呢？我凝神諦聽。

恰應(yīng)是百草園內(nèi)歡快的童聲與三味書屋沉悶的轟響快速連串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回憶里的塵霜，我在泛黃的紙頁中覷見《從百草園到三味書屋》的意境。徘徊在蟬鳴長吟，黃蜂微伏，云雀直竄云霄的樂園中，與蟋蟀的琴聲、何首烏藤、木蓮偎在泥墻根一帶。魯迅的童年如同生活在伊甸園的天之寵子，沉浸在歡樂的玩鬧之中。可惜，伊甸的樂土輕易地被打破，學童們鎖在先生們制成的囚籠中，再也無法日日哼唱田埂上的童謠。沉重的墜落，憶昔何其心悵。

我看著時光機里的沙漏，聽一曲舊時歌謠的呢喃。

忽而一起一首詩，于是默吟：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。

送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景。

往事后期空記省。

沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。

重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜。

明日落紅應(yīng)滿徑。

朝花夕拾讀書筆記(篇二)

《小引》“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋”。

“前天，已將《野草》編定了；這回編輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷了。”

讀到這段文字時腦海中出現(xiàn)了這樣一幅畫面，先生穿著長衫，點燃一支煙，編著文稿，偶爾擺弄一下桌邊的花草，過得充滿“生機”。綠色是希望，折一段的.美麗便是一種生命力的展現(xiàn)。

《狗 貓 鼠》，這篇文章讀起來比較燒腦，一定要參考注釋來看，對當時的歷史大背景，人情小背景，都需要有所了解。

“所以，目下的辦法，是凡遇到貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：‘噓！滾！’小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。其實這方法，中國的官兵就常在實做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。”先生這段話短小，但容量很大。真真的“殺人不見血，罵人不帶臟字。”

《阿長與》：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確實有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也會發(fā)生變化，這變化可能是一個眼神，一次輕撫，一個微笑……

《朝花夕拾》其實已經(jīng)讀過三四遍了，很多文章在讀書期間都學過，但這一次讀卻明顯感覺到自己更認真，因為多了一份責任。希望能跟孩子們一起分享我淺薄的見解。先生的文章處于“新文化運動”時期，是文言文和白話文的一個過渡階段，所以在字詞的使用和語法結(jié)構(gòu)方面不是完全跟現(xiàn)在的字詞語法通用的，孩子們在閱讀的過程中，不要太糾結(jié)于字詞和句式，要注重文章的內(nèi)容和寫作手法。先生的文章像一杯酒，嘗一口覺得辣，覺得難，覺得澀，但是細細品來，醇香無比，回味無窮，妙不可言……

朝花夕拾讀書筆記(篇三)

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機勃勃。花落花開，春去秋來，可時光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財富，沉淀在時間的長流。

合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸于“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。

魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對于魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識蘇醒，悟到醫(yī)學也是治標不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅那強烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財富嗎？

在當今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮斗，成為祖國未來的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發(fā)揚光大？

自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學生找到前進的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師。“傳道授業(yè)解惑”這是老師一生的職責。而藤野先生對學生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不茍的精神，給當時那受盡侮辱和歧視的弱國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？

財富，那遺失的財富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!

朝花夕拾讀書筆記(篇四)

本以為書中是花開蝶自來，清風伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個，追著大黃狗到處跑。但當我讀完后，才明白魯迅先生用看似溫和的語言，激烈的批判著那個半殖民地半封建社會。那本因美好的童年，卻因為被籠罩在那個封建的社會，顯得格外的諷刺。

總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長，慈愛而又嚴厲的父親，一個個有血有肉情感飽滿的人物，更讓我體會到了當時社會的冷酷。

阿長總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經(jīng)〉時，阿長為“我”買來了。長媽媽這一生雖然沒有什么知識，且只是個封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個人都會遇見這樣看似不相干，卻又在不經(jīng)意中深深給予我們力量的人。

對于父親，從就醫(yī)到求神，魯迅懊悔自己兒時的荒唐行為，他覺得自己愧對父親，在父親臨終的時候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還背負了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對父親強烈的愛。

藤野先生是魯迅的日本醫(yī)學導師，他是一位穿著不拘小節(jié)，但對工作極其認真。“他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出”。這個對比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬仰。在那個封建的年代，藤野先生不分國界，傳道受業(yè)，令人肅然起敬。他做的一切都很平凡，如果舍身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。

《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對故人的懷念，對封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以后，我依舊在一個慵懶的午后，坐在書桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來，然后將它好好的保存，等到記憶開始模糊的時候，再翻出來慢慢的品味著自己曾經(jīng)的故事。

朝花夕拾讀書筆記(篇五)

書里寫出不同人物的特征，深受讀者贊揚。

書中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會上有一群吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個吃人的社會中存活了下來，但是作者還是在這個社會中看過吃人的。作者是多么希望有一個全新，美好的社會一個不吃人的社會。

我們現(xiàn)在的這個社會，每個人都勤奮工作，不像舊社會只知道強奪，不工作。新社會的每個人都熱愛工作，因為誰都不想要一個搶奪、吃人的社會，所以人人都在守護這一個和平美好的社會，新舊社會大不一樣了!新社會中不會有吃人的現(xiàn)象，沒有打架的情景，更沒有騙取，盜用糧食的情況，一個又一個的可怕的情景都消失不見了。

新社會多好，我喜歡這個和平的新社會。

朝花夕拾讀書筆記(篇六)

回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……

童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

朝花夕拾讀書筆記(篇七)

暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。

這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權(quán)可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。

據(jù)我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢？為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢？這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。

合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢？也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬脵C向我們運輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導致舊中國君主制集權(quán)終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。