自卑與超越讀后感。

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，在閱讀了《自卑與超越》后，我想您對于這個作品有了更深的了解，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。您是否正在考慮如何寫《自卑與超越》的讀后感呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“教師讀自卑與超越心得體會”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

教師讀自卑與超越心得體會【篇一】

《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關系。

Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。

受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。

總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。

教師讀自卑與超越心得體會【篇二】

剛剛讀完這本書《自卑與超越》這本書，真的是用心去讀了，把一些想法和感受在還沒有忘記之前，寫下來，這就和靈感一樣，如果不及時記錄，過后一定會忘，進入正題。

個體心理學發(fā)現(xiàn)，生命的一切問題都可以劃歸為三大類：職業(yè)問題、同伴問題、兩性問題。這本書的所有討論，也是基于這三大問題展開和討論的。貫穿整本書的一個關鍵詞就是合作。童年早期生活的記憶尤為重要，之前在大學的課堂常常聽老師們講，童年對一個人來說有多么多么的重要，尤其是很多的成功人士，還有很多藝術家，他們的作品的創(chuàng)作靈感來源于他們的童年。那個時候，只知道原來童年如此重要，但是不知道為什么這么重要，讀了這本書，我明白了童年早期生活的記憶尤為重要，能表明個體對生活的獨特解讀已經(jīng)存續(xù)了多久，并提供他最早確定生活態(tài)度時的背景。所有記憶中最早的記憶，地位非常重要，原因有二：第一，他包含一個人對自己在世界中的基本定位，這是他第一次總結所看到的世界，第一次用某個模糊或是清晰的東西來象征自己和約束自己。第二，這是他精神成長的起點，是他為自己譜寫的自傳的開篇。所以，我們常能在這里找到根源，他感覺自己哪方面有 不足或是缺陷，他認為理想中的有力量、安全的自己是什么樣的，以及兩者之間的落差。從心理學意義上來講，他認為的原初記憶是否真是最早的記憶并不重要，重要的是，只是因為他們被當作了什么，以及他們的解讀對現(xiàn)在和未來生活產(chǎn)生了或者會產(chǎn)生何種影響。早期記憶有特殊的意義。首先，他們提供了生活風格的起源和最直白的表現(xiàn)形式。正是因為這個事實，早期記憶才對職業(yè)指導具有極大的價值。至于記憶是否準確，相對來說并不重要。其最大的價值在于個體做出了什么判斷：“我從小就是這樣的人”或“我從小就知道世界是這樣的”。從而揭示其生命的意義、人際關系，以及他看待世界的方式。

只要發(fā)現(xiàn)并理解了一個人賦予生命的意義，我們就找到了打開這個人整個人格的鑰匙。最重要的是培養(yǎng)和鼓勵兒童參與合作，讓他們在與同齡兒童一起游戲、學習中找到自己的方式。和兒童對抗一般只會失敗，你永遠打不贏孩子，更無法通過對抗培養(yǎng)其合作精神。孩子第一次感受到的他人之間的合作就是父母的互動，如果家長都無法良性合作，那孩子怎么能學會？而且，兒童會從父母的婚姻中得到最初的婚姻觀念和兩性合作觀念。父親的義務可以總結成一句話：他必須證明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必須正確處理生命的三大問題（職業(yè)、友誼、愛情），與妻子平等合作，照顧和保護家庭。父親對孩子的影響十分重大，所以很多孩子一生都把父親當作偶像或是最大的敵人。懲罰，尤其是體罰，一定對孩子有害。父母必須一起努力商量下一代教育方面的一切問題。

教師讀自卑與超越心得體會【篇三】

今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。

作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。

這里還有一些明顯有偏頗的預設觀點和無法成立的推論。預設養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責任，預設女性就應該做家務，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發(fā)揮的”來美化之。

“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量。”諸如此類。

我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務才能夠體現(xiàn)“社會責任”？如果是一個經(jīng)濟基礎與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。

他的確強調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。

倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應該承擔家務一樣，認為父親應該負起家庭的經(jīng)濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支。”可見一斑。

作者將男女不平等的社會現(xiàn)象誤認為本質，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。

我建議這一章應當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應當“走出家庭過自己的生活“，應當“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。

不得不說這一章讓我對作者相當失望。

又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結構的影響顯然存在，基因與解剖結構與人的性格乃至病理征的相關性也是現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？

而且相關性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。

教師讀自卑與超越心得體會【篇四】

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

教師讀自卑與超越心得體會【篇五】

好久了，都不知道要寫什么，因為根本就沒有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對這些理論的理解吧。

1、合作與競爭：

阿德勒認為人的關系應該是建立在合作上的競爭，首先是合作，對于孩子來說，也是要先體會合作。

合作，我理解的，就像是拼圖，每一塊都有缺口，也有優(yōu)勢，但是每一塊都可以發(fā)揮作用。每個人既可以在合作中實現(xiàn)自我價值，也可以在合作中建立人與人之間的連接。

我們所受的傳統(tǒng)教育無疑與阿德勒是相違背的，是建立在競爭基礎上的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們在一起的討論是哪個孩子說話早、哪個孩子長的高、哪個孩子學習努力……到了學校，更是顯而易見的競爭狀態(tài)。

競爭，如果不是基于合作的，帶給有優(yōu)勢的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認同自己，這種感覺不是發(fā)自內(nèi)心的，是來源于外部的；而對于沒有優(yōu)勢的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。

這種否定的感覺從我們小的時候就帶給我們很深的感覺，以致影響到我們的成長，我們的婚姻。很多時候，在婚姻中，我們在找一種強勢的地位，“我需要他愛我比我愛他多”“我需要我說的話他能照做”“我做了這么多，他怎么做的那么少？”……

我們忘記了我們應該是一種共同生活的狀態(tài)，我們應該是合作的。如果丈夫擅長的不是細心的做家務，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅長的不是與人交流，那么給她一個安靜穩(wěn)定的家庭來料理，就是給她一個最好的平臺。多數(shù)時候我們都是在爭奪權力，而沒有思考我們該怎樣分擔婚姻中的各種事務。

對于孩子來說，在成長階段，無條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長，讓他們強烈的感受到自己，他們就具有了一種內(nèi)心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競爭了，并且不容易在競爭中迷失。

2、著眼于未來：

一種心理學的觀點是，人在童年時期受到的傷害、忽視會影響到他的未來，如果想要未來不受影響，必須進行彌補。而阿德勒認為應該著眼于未來，不用回頭舔舐自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強壯。這也是《正面管教》中“關注于解決問題”的來源。

修復傷口的過程，也許對成長是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個很痛苦的過程，因為畢竟事情已經(jīng)過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無法更改，要么已經(jīng)造成影響，都是一個否定自己的過程。何不積極關注于怎樣改善，改善的過程是一個思考的過程，也是一個建立自信的過程，是充滿希望的。

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讀俗世奇人心得體會

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。閱讀作者馮驥才寫的《俗世奇人》后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，我們該如何去寫《俗世奇人》的讀后感呢？讀書筆記吧小編收集并整理了“讀俗世奇人心得體會”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀俗世奇人心得體會(篇一)

一本好書，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書，如一盞清晰的明燈，時時刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書，如一只渺小的小船，引領我們在廣闊無痕的知識海洋里傲游。而這本好書――《俗世奇人》讓我懂得了怎么樣去對待他人。

馮驥才，是當代著名的作家、畫家，他的主要作品有《珍珠鳥》、《神鞭》。

《俗世奇人》這本書是尤三十六個故事組成，其中我最喜歡的兩個故事分別是《小楊月樓結義李金鏊》和《龍袍鄭》。

《小楊月樓結義李金鏊》主要講的是：小楊月樓在困難時去找了李金鏊，李金鏊很大方的就幫助了小楊月樓，兩人結義后，小楊月樓又幫助李金鏊。

《龍袍鄭》主要講了：皇上吃鄭老漢的面魚，喝了鄭老漢的茶后，賜給了他一件龍袍。

這兩個故事讓我明白了，以后一定要大方待人，不要小氣。要向李金鏊、小楊月樓和皇上一樣大方，樂于幫助其他人。這兩個故事讓我想起了一件事。

有一次，我?guī)砹巳т摴P來到了英語班，突然前桌向我借鋼筆，我脫口而出說了一句：“對不起，沒帶！”現(xiàn)在想起真是羞愧。

好書，能使你暢游魅力多姿的知識海洋；好書，能帶你去探索古今中外的趣事奇談；好書，能使你明辨是非，分清美丑，為你指出生活方向，教給你做人的道理。

讀俗世奇人心得體會(篇二)

《俗世奇人》讀后感300字：

當我拿到《俗世奇人》這本書時就愛不釋手，被書里有趣的情節(jié)深深吸引。這本書寫了清末明初天津衛(wèi)的奇人異士，作者把各色性格的人描寫得栩栩如生，惟妙惟肖。里面的每個人都很厲害，印象最深的就屬刷子李了，他是一名刷墻工，他刷墻可是了得，刷完整間屋子渾身上下沒有一個白點。

最特別的是他沾漿的方法：刷子李的刷子沾漿，刷子不滴一滴漿，勻稱、飽滿，他還立了一條規(guī)矩：如果他刷完墻身上有白點，刷墻就不要錢。刷子李的這個功夫絕非一日之功，而是日積月累出來的結果。刷墻是一件很枯燥乏味的事情，如果刷子李偷懶怠慢是絕對不可能有那么好的技術，也不會有那么好的生意，這就是他和別的同行不一樣的地方。

看完這套書我忽然明白了媽媽一直和我說的一句話“偷懶是沒有出路的，勤勞才能有收獲”，但我一直沒當一回事，學習上能偷懶則偷懶，考試時總是考不出高分，刷子李讓我明白了一個人要想擁有好的成績，沒有捷徑可走，只有堅持不懈，一步一個腳印不停地努力，才會有所收獲。

讀俗世奇人心得體會(篇三)

《俗世奇人》一聽這名字就覺得這本書很好看，于是我翻開書看了一下，果不其然。

俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功!”俗世奇人這本書里的人難道不是凡人?是的他們只是經(jīng)過幾年或者幾十年的磨練才獲得了今天的成就。這本書里的奇人個個身懷絕跡，列如：捏泥人勝似真人的泥人張，酒量絕棒的酒婆，刷墻不漏的刷子李……但是他們的能耐也有個標準。比如，酒館里的酒婆喝“炮打燈”一樣，她每次總得喝半碗多的“炮打燈”，但是這里的老板卻在里面摻了一點水，所以酒婆每次過馬路的時候就突然醒來了，可是有一天老板有喜了，就發(fā)誓再也不往酒里摻水了。那一天酒婆就慘了，她喝完酒就走出了門到了馬路她還沒醒來，這時她竟出了事!這個例子說明，每個人的能耐都是有限的!

讀了俗世奇人這本書我明白了刻苦習來的本領是有限的，所以不能勉強自己做自己做不來的事，否則后果可想而知啊!

讀俗世奇人心得體會(篇四)

寒假里，我看了馮驥才的小說《俗世奇人》，書中講述了舊時天津衛(wèi)的奇人的故事。之所以被稱為“奇人”，是因為他們有奇特技藝或做出怪異舉動的人，作者用滑稽幽默的語言，栩栩如生地刻畫了六親不認的蘇七塊、力大無比的張大力，刷墻不沾衣的刷子李等人物。

不過，我最喜歡的還是《酒婆》這一篇，主要講述了酒婆一直喝小酒館里摻了水的酒，樂在其中。可是，有一天，她喝了良心發(fā)現(xiàn)的老板不兌水的真酒后，丟掉了性命。這是一個令人深思的故事。這篇文章沒有直接描寫酒婆的外表，而是使用了側面描寫，寫了她酒后的身姿和步伐，一個醉了酒的老太太就躍然紙上。

酒婆人是醉醺醺的，但心里卻跟明鏡似的，她明知道這酒里摻了水，但對于酒婆而言，她要的只是片刻的麻醉與酒勁，但這是自我麻醉與自欺欺人的表現(xiàn)。

看了這篇文章后，我想了想，我也像酒婆一樣干過這種事情。記得有一次，爸爸媽媽有事，要出去一趟，出去很長時間，叫我一個人在家里好好做數(shù)學卷，剩下的時間可以自由支配。爸爸媽媽一走，我就開始玩起了游戲，心想：“打完一局再做功課，時間肯定還綽綽有余。”游戲真精彩，當樓道上的腳步聲響起時，我立刻慌了手腳，最后就完犢子了……從此，我們家又多了一條規(guī)矩，玩游戲一定要在爸爸媽媽的監(jiān)視下才能玩。

讀俗世奇人心得體會(篇五)

有一本書叫《俗世奇人》，這本書讓我十分著迷。這本書是馮驥才在天津寫地，記錄了天津的許多奇人妙事。

我記得最清楚的就是《小達子》和《酒婆》這兩篇文章了。前一篇是講小達子專門在公交車上偷乘客的東西，一次他想偷一位先生的東西，但他沒偷到，反而自己東西被偷了，小達子受到了教導。后一篇講酒婆經(jīng)常在一家酒店喝酒，但她一出門就醒酒了，是因為店長往酒里摻了水。有一次店長沒摻水，結果酒婆一出門就被汽車給軋死了。這兩篇文章告訴我們不能偷偷摸摸地騙人。

這本書很有意思，也教給我很多道理。有一天，我和一個小妹妹在玩。她有一個娃娃，十分可愛，我很喜歡，也想要一個，就跟媽媽說：“媽媽，你也給我買一個娃娃吧？”媽媽說：“不行，買娃娃有什么用！”我失望地離開了。到了中午，媽媽去午睡了，我心里還想著那個娃娃，轉身就看見了媽媽的包放在床上。我就想偷偷拿媽媽包里的錢去買娃娃。我去查看媽媽睡了沒有，然后慢慢走回到媽媽的包旁邊。突然，我想到小達子和酒婆的故事，我不好意思地停止了，我在心里對自己說：“不能欺騙別人，這樣做是不對的。”

是啊，我們要做個誠實的孩子，不能騙人，不能偷偷摸摸的，這就是《俗世奇人》帶給我的讀后感。

讀俗世奇人心得體會(篇六)

之前我們學了一篇課文《刷子李》，出自馮驥才的俗世奇人，我出于好奇去找鐘朗借了本《俗世奇人》。

這本書的封面是淡藍色的，上面畫著老天津的奇人，一打開濃濃的老天津味就出來了，數(shù)字的漢字加上《醒俗畫報》的插圖，其中有好多好多個在老天津的奇人異事:就拿這大褲襠來說吧！他就像現(xiàn)在的魔術師，會變戲法，餓了便出一套煎餅果子，可樂扁壺熱茶，下雨還能變出一把油紙傘，撐起來回家，而這些都是從他大褲襠里拿出來，可是大褲襠睡覺的時候把衣服脫了，其實褲子上什么都沒有。真的是非常的奇，不止大褲襠，還有其他好多奇人，只有你想不到，沒有他們做不到。

今天晚上回來，坐在窗邊，莫名的有一種低沉的感覺，老媽回來看見我這樣子，吃飯時我依舊如此，話也不講，只顧著吃飯，老爸老媽都發(fā)現(xiàn)我不正常之處，老媽率先發(fā)問是不是：“談戀愛了”？老爸緊隨其后，是不是“失戀了”？我就笑笑說我“要錢沒錢，要顏沒顏”，怎么可能可能戀嘛。

老爸換了一種角度追問，“你是不是在學校打架？等會吃早飯把衣服給我脫了，我看看有沒有傷口？我再次無語，我的心情就最近的雨一樣，四月的雨，忽晴忽落，給人幾分清涼的感覺。

讀哈佛家訓心得體會精選五篇

《哈佛家訓》給我們的啟示是：當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。所以說，書籍是我們?nèi)祟惖囊淮髱褪郑菐椭覀冞M步的階梯。那么，在你讀完《哈佛家訓》后，是不是感覺心里多了一絲東西？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“讀哈佛家訓心得體會”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

讀哈佛家訓心得體會【篇一】

《哈佛家訓》這本書它讓我感受到一種教育，那就是愛的教育，有這么一首詩是這樣寫的，感激生育你的人，因為她給了你生命；感激遺棄你的人，因為他教會了你該如何獨立；感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激擊倒你人，因為他強化了你的雙腿；凡事感激，學會感激；感激一切使你成長的人！

這首詩使我百思不解，當我讀了后面的小文章，都知道了這些的意思，傷害你的人不一定要真的要傷害你，保護你的人一定是要將你保護的。我不愛說話，去上學都沒有人跟我說話，但是有一個人——我的死黨。她經(jīng)常跟我打打鬧鬧，雖然我一年中只能見她幾面，是她教會我自信，是她和我一起放聲歌唱，我讀完這首詩之后。我覺得要好好珍惜和她在一起的每一分每一秒。

我在這本書里還學會了五種東西，誠實、珍惜、自信、真誠、勇氣，我想起了一段話，珍惜你身邊的每一個人吧，學習他們的優(yōu)點，讓自己多一份自信，多一份成功的機會，多一份享受生活的能力，這本書使我深受啟發(fā)。

讀哈佛家訓心得體會【篇二】

今天，我閱讀了《哈佛家訓》中的《瑞恩的井》。

它講的是：一位名叫瑞恩的加拿大的男孩，生活在一個普通的家庭，他六歲的時候，老師給他們講述了非洲人的生活狀態(tài)：很多孩子沒有玩具，沒有足夠的食物和藥品，許多人因喝不上水而死去。老師說：“我們的每一分都能幫助他們，1分可以買一支鉛筆······70元就可以給他們鑿一口井！”

瑞恩十分震撼，就跟媽媽說他的想法，媽媽同意了，但沒有直接給他錢，而是要讓他去勞動，才能給他錢。但是，他還是答應了。他堅持了四個月，終于攢夠了70元。瑞恩把這些錢交給了某國際慈善組織，可工作人員告訴他，造一口井要20xx元，老師搞錯了。但他沒有放棄，仍繼續(xù)努力，一年后，終于湊夠了20xx元，為烏干達的安格魯小學捐建了一口井。瑞恩的故事被登在了報紙上。5年后，一個六歲的男孩的'夢想，成為了千百人的一項共同事業(yè)。

這個故事告訴我：人生的價值，不是為自己做了什么，而是為別人做了什么。

讀哈佛家訓心得體會【篇三】

“哈弗家訓”中的每個故事都有豐富的教育作用和深刻的生活意義，其中有兩個故事讓我留下很深的印象，“哈佛家訓”讀后感。

第一個故事叫做“被拆掉兩次的亭子”，故事說的是：墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個農(nóng)場主人。有一天，父親覺得園中的那座亭子實在是太舊，就安排工人準備將它們拆掉。福克斯對怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應等他從寄宿學校回來再把亭子拆掉。可是，等兒子走后，工人們很快就把亭子拆掉了。等福克斯放假回來，發(fā)現(xiàn)亭子不見了，整天悶悶不樂。父親覺得自己錯了，為了實現(xiàn)自己的諾言，他重新把工人找來，讓他們按照舊亭子的模樣在原來的地方再造一座亭子，亭子造好后，他把福克斯找來，當著他的面又把亭子給拆了。這個故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不只是要滿足孩子的愿望，在院子重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這樣的舉動代表著-誠信的重要性。

另一個故事是“無私奉獻的報酬”。故事說的是：多年以前，在荷蘭的一個小漁村，全村的人都以捕魚為生。為了應對突發(fā)的海難，村里組織了一個自愿緊急救援隊。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營救，當?shù)谝慌嘶貋淼臅r候，發(fā)現(xiàn)少了一個人，16歲的少年漢斯自動報了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因為他的父親就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出海了，一直都沒有消息，母親不想再失去他。看著母親憔悴的面容和祈求的眼神，漢斯還是登上了救援隊的劃艇，沖入無邊無際的黑暗中。終于，救援船再次沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野中，漢斯救回來的那個人竟然是他的哥哥-保羅！這個故事告訴我們：人生就是這樣得到回報的。有時候好像很偶然，可是很多事情證明，無論是好的還是壞的回報，一定都會有原因的：我們一定曾經(jīng)為了這個結果做過什么，才會有后來的事情發(fā)生。

沒有那一本書像“哈佛家訓”這樣讓我們震撼，也很少有一本書像這樣，將人生的哲理這么生動的表現(xiàn)出來，這就是我的讀后感。

讀哈佛家訓心得體會【篇四】

最近讀到一本很棒的書——《哈佛家訓》，它由一篇篇耐人尋味、精彩紛呈的小故事組成，沒有枯燥的說教，讓人在會心一笑中，領悟人生的哲理和生活的智慧，增益心智。這不僅僅是一本親子讀物，更是一本老少皆宜的好書。

有一篇《神奇的快樂》讓我感受尤為深刻：小女孩莎朗在父母的陪陪同下挑選美麗而昂貴的芭比娃娃時，碰到一位窮人家的小男孩也在挑玩具，每當小男孩選到中意的玩具，他的父親總是搖頭說不能夠，最后小男孩沮喪地放下了。小女孩放下娃娃，買了小男孩喜歡的“口袋怪獸”，請收銀小姐以“中獎”的方式把它送給了小男孩。小男孩很歡喜，小女孩也十分高興，她告訴詫異的父母自我剛才買的就是讓自我快樂的東西。原先“讓自我高興的最好辦法就是先讓別人高興。”不只是“擁有”能讓我們快樂，有時“舍”能給我們帶來更大的快樂，施比受更有福。“送人玫瑰，手有余香”，也正是這個道理。如果人人都明白這個道理，那么愛心與善行必須隨處可見，世界也會更加完美。

《每一天抽出一小時》則告訴我們只要堅持“每一天抽出一小時去做你想做的任何事，只要抓住這一點時間，就能使我們的夢想成真，使我們的心靈更美麗，生活更有情趣，生命更有好處”。它舉了很多實例，其中既有了不起的大人物也有平凡的小人物。其實成功并沒有我們想象的那么難，千里之行始于足下，只要堅持，我們必須能夠到達自我理想的殿堂。

在《哈佛家訓》中，這樣睿智、搞笑的文章比比皆是，它帶給我們對生活、學習和教育更廣闊的視角和思維，閱讀的同時也是自我修煉、明心見性的過程，讀而思之，必有所獲，但更重要的是思而行之。

讀哈佛家訓心得體會【篇五】

我，一個普普通通的小學生，在這個美好的世界已度過了十個春夏秋冬。這一路走來，給予我力量的人太多，有一本書，在我成長的道路上，為我排憂解難，為我出謀劃策，為我指引方向，它就是美國作家威廉貝納德的著作《哈佛家訓》。有緣見到這本書，是因為班主任的推薦。說實話當初我只是想應付一下老師，它不是我喜歡的類型。我一看到“家訓”兩個字，猜想肯定是一些枯燥無味的說教，結果卻出人意料，我不得不佩服老師的先見之明，這真是一本不可多得的好書。

《哈佛家訓》中編選的每一個故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以點燃我們內(nèi)心深處的智慧，還使我們見微知著，從一滴水看見大海，由一縷陽光洞見整個宇宙。書中《籬笆上的鐵釘》最讓我記憶深刻：一個小男孩脾氣十分壞，每天都要和別人吵架。他爸爸為了控制住他的脾氣，就讓他每次吵架都在花園的籬笆上釘上一顆釘子。一個月過去了，父親見兒子的脾氣漸漸好了，就讓他哪一天沒發(fā)脾氣，那一天就拔掉一顆釘子。當所有的釘子都拔掉時，父親對兒子說：“你做得很好，但你看看籬笆吧！籬笆和人的心靈一樣，你一旦傷害了它，傷口總在那兒，永遠不會愈合。”“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”在你對別人發(fā)脾氣時，不要認為他們不會介意，你會在他們的心靈上留下永遠的痕跡。這個故事只是這本書的萬分之一，里面精彩的故事數(shù)不勝數(shù)。有寫夢想的，有寫成功的，有寫智慧的，有寫勇氣的。在這本書中，我感受了父愛的偉大，領悟了成長需要勤奮，光是成績好還不夠，品性也很重要。所有閱讀這本書的人，無論是涉世未深的青少年還是經(jīng)歷過世事風雨的成年人，只要認真讀這本書，就會從平庸走向非凡，從失敗走向成功。

無論我前進的道路多么坎坷，它給予我的力量都足以讓我化荊棘為平坦。著名作家高爾基說過：書是人類進步的階梯。而《哈佛家訓》在我成長中扮演的角色，亦師，亦友，亦階梯。

讀《烏合之眾》心得體會1500大全

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，在古斯塔夫·勒龐寫的《烏合之眾》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇《烏合之眾》的讀書筆記了！一篇屬于自己的《烏合之眾》讀后感該怎么寫呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的《讀《烏合之眾》心得體會1500》，僅供您在工作和學習中參考。

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇一】

“人多力量大”“眾人拾柴火焰高”“團結就是力量”，各種古往今來的詞句對“群體”的態(tài)度無外乎贊頌，很少見到另類的聲音，可是仔細想想，為什么當今社會越來越多的人喜歡在自己的小世界里恣意妄為，一旦融入群體中反而覺得不自在的緊，是個人志趣的選擇，還是一直被束之高閣的群體同樣有其不合理之處呢？

對《烏合之眾》早就有所耳聞，僅從其書名，便可以看出作者對于群體的態(tài)度。作為社會心理學領域影響力深遠的著作，深入閱讀后，便對作者關于群體一針見血的定義不禁贊嘆。現(xiàn)實的描寫，淋漓盡致的批判，結合人們耳熟能詳?shù)臍v史史實，更加論證了作者的觀點，其對個人心理的描寫，與個體由于群體的影響而產(chǎn)生的可怕的轉變，令人感同身受的同時，也打破了長時間以來人們主動形成或是被灌輸?shù)墓潭ㄓ^念。

沒有任何人是單獨存在于這個世界的，或者可以說，人無法脫離其他的事物而存在，每一個個體之間，彼此相互牽連，無外乎時間空間，貧窮富有，身份高低，每一個個體都是構成群體的一部分。或許這也是個體無法擺脫群體帶來的消極影響的本質原因。

書中從群體的特征、觀念等來說明人們由單獨的個體成為群體的一員后是如何模糊了自我意識，喪失了主觀思考、邏輯與判斷能力，漸漸同化于群體智慧，進而做出無法想象、駭人聽聞的舉動。群體可以奮起推翻專制的統(tǒng)治階級，呼喚自由與平等，卻也同樣可以匯集成烏合之眾，失去自我，失去基本的道德判斷能力，進行屠殺與清洗。

現(xiàn)如今的社會新聞與主要的輿論陣地，評論下到處都充斥著網(wǎng)絡暴力、鍵盤俠，無論是“圍觀者因一時新奇便慫恿輕生者跳樓身亡，直播間的觀眾紛紛留言想要觀看主播自殺”，還是“快樂源泉—沙雕網(wǎng)友們的一句抖機靈便讓不快的心瞬間輕松起來”這就是所謂的群體可以滋養(yǎng)人們生存，也可以促進大眾死亡，這，就是群體輿論的力量。

書中列舉了群體的沖動、異變和暴躁，群體的易受暗示和輕信等。集體暗示會瞬間形成這個群體感情的一致傾向。因此，群體便在毫無目的的狀態(tài)下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、沒有批判精神。若是將書中的概念放置于當下，也是貼合現(xiàn)實的緊，甚至是泱泱華夏，這個愛觀望的民族，卻也是具有烏合之眾的氣質。

本書作于上世紀三十年代，正值法國大革命時期，其中的某些觀點固然有些偏頗，但是作者的思想?yún)s并不過時，勒龐說，群體只會干兩件事——錦上添花與落井下石。個體的思想與情緒過于弱小，無論其利弊，產(chǎn)生的影響力并不大，并很難轉化為外部行為，若是其升華為群體思想，便可以對社會造成極大的損害

在這樣一個信息爆炸的時代，《烏合之眾》可以很好的為我們提供警醒，警惕群體潛移默化的同化。

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇二】

終于花了2周的時間把古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》看完了，這本書是以我認為相當緩慢的速度看完的，看完之后居然是一頭霧水，無奈又拾起再看了一遍，心境不同，收獲不同。

這本書在同學的推薦下看的，如果要用一句話來描述它，那還是弗洛伊德說的：“勒龐的《烏合之眾》是一本當之無愧的名著，他極為精彩地描述了集體心態(tài)。”從頭到尾我都覺得這本書中偏見很多，可以說我應該是集體主義觀念支持者，但勒龐這本書卻指出，個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議，情緒化和低智商。這就徹底顛覆了我的觀念，集體(群體)原來遠遠不是我所認識和接受的那樣。群體的心理、意見和信念，在很多的時候，竟會讓人如此的失望和害怕。

在羅伯特·莫頓的《勒龐《烏合之眾》的得與失》中，他指出這本書確實對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發(fā)揮了巨大的影響。勒龐生逢一個群眾重新崛起的時代，他敏感地意識到了這種現(xiàn)象中所包含的危險，并且以他所掌握的心理學語言，坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態(tài)的，他在此書的這里或那里，以十分簡約甚至時代錯置的方式，觸及到了一些今天人們所關心的問題，如社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領袖的懷抱，以及無意識在社會行為中的作用，等等。也就是勒龐考察了一大堆現(xiàn)代人面臨的社會問題和觀念，這使這本《烏合之眾》具有持久的意義。

群眾，烏合之眾。群體是相對于個體而言的，但不是任何幾個人就能構成群體。群體是指兩個或兩個以上的人，為了達到共同的目標，以一定的方式聯(lián)系在一起進行活動的人群。可見群體有其自身的特點：成員有共同的目標；成員對群體有認同感和歸屬感；群體內(nèi)有結構，有共同的價值觀等。群體具有生產(chǎn)性功能和維持性功能。群體的價值和力量在于其成員思想和行為上的一致性，而這種一致性取決于群體規(guī)范的特殊性和標準化的程度。群體中的個體與他人發(fā)生相互作用，這本身就構成了一種刺激。個體對這個刺激必然要做出反應，于是表現(xiàn)出與個人獨處時不同的行為方式。在勒龐看來，當人們變成了一個群體后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同，而群體在智力上總是低于孤立的個人。群體沒有能力做任何長遠的打算或思考，而孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力(“當人們聚集成一個群體時，一種降低他們智力水平的機制就會發(fā)生作用”，“從他們成為群體一員之日始，博學之士便和白癡一起失去了觀察能力”)。

群體總是受著無意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點。書中列舉了1792年法國歷史上有名的大屠殺事件。當時，在大革命精神的感召下，巴黎成千上萬市民幾天之內(nèi)虐殺盡關在監(jiān)獄里的僧侶貴族一千五百多人，連十二三歲的孩子也不放過。更不可思議的是，在極刑現(xiàn)場，婦女們以一睹貴族受刑為榮。這些平時里的店員伙計、家庭主婦，都相信自己的正義行為是在消滅這個“共和國的敵人”。因此，“孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑，出乎意料地障礙會被狂暴地摧毀。”同樣，這也可以解釋xx的瘋狂行徑，他們失去作為個體時的理智，只知道和接受極端的感情和觀念，還對使自己失去人格意識的暗示者惟命是從，一經(jīng)煽動鼓舞，便形成了一股極為瘋狂可怕的力量，這時理性完全被壓倒。

社會中大多數(shù)處于中下層地位的群眾，大多地位卑微，心理狹窄脆弱，對超出自身生活經(jīng)驗的一般問題不甚了解，不辨真?zhèn)危Ｍ爮臋嗤囊庖姡霸谌后w的靈魂中占上風的，并不是對自由的要求，而是當奴才的欲望”，因此群體易受暗示和輕信，他們崇尚威勢，迷信權威人物，這也給領袖以利用的機會。書中勒龐解釋說領袖更有可能是個實干家而非思想家，他們并沒有頭腦敏銳深謀遠慮的天賦，他們也不可能如此，因為這種品質會讓人猶疑不決(這點我沒看懂?)(“每個時代的群體杰出領袖，尤其是革命時期的領袖，大多才疏學淺，他們往往勇氣超過才智。才智過多甚至會給領袖帶來障礙，但正是這些才智有限的人給世界帶來最大影響。”)。但領袖們會借助斷言法、重復法和傳染法的手段，用觀念和信念來影響群體的頭腦，這些作用有些是緩慢的，然而一旦生效，卻有持久的效果，由此得到民眾接受的每一種觀念，最終總會以其強大的力量在社會的最上層扎根，不管獲勝意見的荒謬性是多么顯而易見。回想歷史，我們也就不難理解希特勒法西斯主義當時為什么得到德國人民普遍擁戴的原因了。希特勒也曾在《我的奮斗》中寫道：“群體愛戴的是統(tǒng)治者，而不是懇求者，他們更容易被一個不寬容對手的學說折服，而不大容易滿足于慷慨大方的高貴自由，他們對用這種自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遺棄了。他們既不會意識到對他們施以精神恐嚇的冒失無禮，也不會意識到他們的人身自由已被粗暴剝奪，因為他們絕不會弄清這種學說的真實意義。”(但我覺得這點又不知如何解釋毛主席的身份地位以及他思想的適用性)

在勒龐看來，群體的產(chǎn)品不管性質如何，與孤立的個人的產(chǎn)品相比，總是品質低劣的。在現(xiàn)實意義下，我們應警惕自身，認識自己，保持自己的人格，做一個清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇三】

《烏合之眾···群體時代的大眾心理》是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學著作，首次出版于1895年。本書描寫了群體心理、群體的觀念與信念、不同群體的分類及特性，其中有意思的是分析了社會教育問題和群體領袖及其演講。

一群具有什么樣特性的人才能定義為群體，是首先要討論的問題。他們也許是有著相同的宗教信仰，或者屬于某個階層，亦或是有著共同的政治立場，什么樣的一群人不是群體呢，一個廣場上的人，一個國家的人，因為你沒法用一個共同的心理特性去描述他們。

群體的特性是沖動的，可善良的也可以是邪惡的，他們對復雜的事情無法處理，哪怕他們是一群大學生，平時理性和富有知識，成為一個群體后，對復雜問題也是無法處理的，對群體的任務是越簡單越好。

本書討論的'教育問題，放到現(xiàn)在同樣是問題，一百多年了仍未解決。社會生產(chǎn)發(fā)展提高了基礎教育，但基礎教育的目的和社會就業(yè)的不穩(wěn)定，讓年輕人群體的就業(yè)目標變成了公務崗位，又由于崗位的稀缺性，造成了大量的年輕人無法成為公務員，他們接受了公務員式的教育，卻無法獲得相應崗位。巨大的失落感，讓年輕群體無所適從。前段時間看到消息，教育撥款傾向中職教育，好的中專學校錄取分數(shù)接近本科，希望以后的孩子，能夠從工科學校學到更專業(yè)技能，走出美好的未來。

本書講解了如何成為一個領袖，群體領袖具有什么樣的特質。群體領袖一定要有威望，他在群體的中演講，憑借自己的威望就可以讓群體安靜，演講稿也不需要有什么具體的數(shù)據(jù)和理論支撐，他的演講只需要斷言，并把斷言不停的重復，將自己的情緒傳染給群體。這樣的觀點就會深入人心，哪怕你回家后發(fā)現(xiàn)他講的就是一坨狗屎，但是身在群體之中你一定會對此深信不疑。

這本書我剛讀完了第一遍，全憑印象寫的讀后感，其中偏見和誤讀望指正。

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇四】

《烏合之眾》是法國社會學家古斯塔夫·勒龐于1895年首次出版的一本研究大眾心理學的著作。

在閱讀這本著作之初，我忽略了這本書的創(chuàng)作時代和背景，在潛意識里誤把《烏合之眾》當作近年來出版的作品，這使我在閱讀中產(chǎn)生了一些疑惑和困擾。例如，作者在卷一中提到“群體的某些特點，大多數(shù)都能在野蠻人、婦女和兒童等低級進化形態(tài)的生命中看到，比如急躁、沖動、沒有判斷力、缺乏理性和夸大精神、批判感情等。”將婦女和兒童劃為低級進化形態(tài)的生命?急躁沖動、沒有判斷力等特點只在婦女和兒童的生命中看到，而男性群體中沒有這些缺點?

看到此處，我對勒龐的這一觀點實在無法贊同，覺得勒龐歧視了婦女和兒童。但是因為只是寥寥數(shù)句，不是本書的主要論述內(nèi)容，且隨后勒龐解釋說“這很難被那些對此事一無所知的人所接受。”因此我誤以為是最新的科學界研究將婦女和兒童歸入了“低級進化形態(tài)的生命中”，而我因孤陋寡聞、一無所知才無法接受。

但當我繼續(xù)往下閱讀時，發(fā)現(xiàn)書中仍有其他許多處體現(xiàn)出勒龐對婦女和兒童的輕視。當懷著疑惑再翻看這本書的封面，看到它的出版時間后，我終于堅定了自己的質疑：《烏合之眾》雖然是一部很經(jīng)典的著作，但其中觀點并不是完全嚴謹無誤的，也是有其時代局限性且摻雜了作者個人情感于其中的！如勒龐所提到的急躁、沖動、沒有判斷力等缺點在男性群體中也很常見，尤其在游行和示威等群體活動中，男性成員的急躁沖動比女性更明顯。在以后的閱讀中，我一定會先了解書籍和作者的基本信息，并在閱讀時保持批判和質疑的態(tài)度。

雖然對勒龐在《烏合之眾》一書中關于性別和種族的看法不甚贊同，但我對勒龐在書中的其他學術觀點非常認同，尤其對勒龐在書中對“群體”的概念和“群體心理”的定義和分類、特征等方面的見解十分欽佩。

勒龐認為一群人聚在一起可以構成形式上的群體，但不是真正意義上的群體。只有當群體中的成員的自覺個性走向消失，以及感情和思想轉向不同的方向，集體心理和共性特點取代了每個人自身的特點時，這些聚集成群的具有共性特點的人就進入了“心理群體”的狀態(tài)，稱之為“組織化群體”。

書中說組織化群體的普遍特征是集體的全部感情和思想朝著一個明確的方向發(fā)展，在我看來群體的這種特征是一把雙刃劍。以國家發(fā)展為例，當國家制定了一個正確合理的發(fā)展方向后，國民凝聚力和向心力會大增，國家發(fā)展各種政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)時會達到事半功倍的效果，國家會實現(xiàn)飛躍性的發(fā)展；然而當國家制定的發(fā)展政策出錯時，或者說群體受到錯誤引導時，對國家所造成的破壞也是令人震驚的。

勒龐在書中還提到通過群體內(nèi)部的傳染現(xiàn)象，心理群體中的成員之個性消失，無意識的個性逐漸增強，群體中每個人會做出無意識行為。個體在獨自存在時，迫于法律、道德等種種限制加以克制的欲望在集體活動時就會顯露出來甚至付出行動，個體可能會做出在以往絕不敢做的瘋狂行為。這正如聶老師在課上常說的“示威、游行等集體活動極易演變?yōu)楸┝κ录保▏诘摹包S背心”抗議活動也驗證了這句話。

書中在提到群體的情感與道德觀時指出，群體是沖動、善變和急躁的，極易受到外界刺激因素的作用，易受暗示和輕信，群體的情緒夸張而單純、偏執(zhí)、專橫且保守。在十年動亂里，他們表現(xiàn)出了不為理性所指導的、喪失了一切判斷力的激情，他們沖動、多變、急躁，在受到srb的鼓動和慫恿后，完全喪失了理智，毫不懷疑自己的行為有錯，盡管他們的行為在以往的自己看來都是可恥的，但當處于為了國家、為了集體的心理安慰和群體間的相互暗示和傳染作用下，他們心安理得地甚至狂熱地去傷害他人的生命、尊嚴和人權。

勒龐提到影響群體意見和信念的因素時，將間接因素概括為：種族、傳統(tǒng)、時間、政治和社會制度、教育；將直接因素概括為：形象、詞語和套話；幻覺、經(jīng)驗、理性。勒龐將種族擺在了間接因素的第一位，誠然，種族對于組織化群體思維和信念的影響是長久的、繼承性的。

每個民族都會有其獨特的民族氣質、民族性格和民族符號，不同民族、不同種族的信仰、行為、制度、宗教和藝術等都有巨大的差別，這些差異也當然地會影響到不同種族成員的思想；而且種族對組織化群體成員產(chǎn)生的影響是可以從成員出生起追溯的，一個新成員誕生于他的種族所在的領域并在那個地理環(huán)境和人文環(huán)境中成長，在種族文化和氣質的熏陶下極易融為群體中的一員。一個種族就像一個大型的異質群體，它對群體的意見觀念和氣質起著重要作用。但是，在接受這一觀點的同時也要堅持種族平等的原則，否則極易演變?yōu)橹С址N族歧視的言論。

在勒龐所闡述的影響群體和信念的所有因素中，另外一個讓我產(chǎn)生極大共鳴，有很深感觸的便是教育。

教育對于一個人、一個民族、一個國家的作用之大不言而喻，群體的未來在一定程度上取決于指導和教育。反窺中國教育竟和1895年的《烏合之眾》中關于教育的描述如此相似。從小學到大學，填鴨式教學，積壓在學生身上的課業(yè)負擔，人為的重復考試和訓練讓“教育”一詞顯得極為單調(diào)和枯燥。

在小學、初中和高中，有三分之二以上的人都是為考試而活，所有的學生要做的就是將書本上的知識爛熟于心，每天面對換湯不換藥的試卷，在最美的年華里，被關在學校，被切斷了一切親身經(jīng)歷和體驗人生和世界的途徑和機會。在個體最容易形成獨立個性、創(chuàng)新思想和發(fā)散思維的時候，他們被迫接受著同化，思維越來越狹窄，個性也逐漸湮沒，多數(shù)學生都會淪為烏合之眾。

更令人氣憤的是中國的大學教育，大學是一個學生從校園走向社會的橋梁階段，大學里的學生皆已成年，即將投身的是現(xiàn)實社會，即將面臨的是步入社會后的種種挑戰(zhàn)，而中國的大學多不考慮大學生應當學會的是什么，沒有考慮學生必須及時適應社會或提前學會適應社會，高校中仍在過分宣傳“大學生本質上還是學生，還是以應學習為主”，但并沒有對教學方式和考核制度進行創(chuàng)新。學生以學習為主，固然是學生的本職和責任，可是如果大學學習仍像中學一樣背書考試而不結合社會和實踐又有什么意義。

另外，在許多學校里都盛行鼓吹科研的風氣，科研成果多的學生會被追捧的很高，學生競相追逐五花八門的科研項目獎項，但實際上其中許多科研內(nèi)容只在無病呻吟，并沒有對學術有什么貢獻，對現(xiàn)實問題的解決也并沒有什么幫助。那些在學校渲染出的`功利的科研環(huán)境下爭先恐后進行科研的人一并未對現(xiàn)實社會有真正的體驗，二未對自己進行知識上的提升。正如龐勒所說：“這是一種違反自然的，與社會相對立的制度……不考慮年輕人很快就會投身其中的現(xiàn)實社會，不考慮我們生活于其中并且必須適應或提前學會適應社會，不考慮人類為保護自己而必須進行的種種斗爭，不考慮為了站住腳跟，他提前自我武裝并且需要意志堅強。”在教科書和考試的教育之間，我們更需要實踐的教育來幫助學生們更好地提升能力水平，理工科的大學教育會涉及較多的實踐，人文社科的大學教育更讓人擔憂。

在《烏合之眾》中另一個讓我印象深刻的地方是龐勒在論述群體意見與信念的變化范圍時，提到普遍信念對群體中的人行為和精神的束縛。“那些在不知不覺中掌控人們思想的暴政，是唯一真正的暴政，理由是你無法同它作戰(zhàn)。”對于不知不覺中深入骨髓的信念是很難去推翻并改變的，這些普遍信念在不知不覺中控制思想，在漸進的變化中甚至感受不到正被它所同化，而當完全被該信念控制時，你已無法反抗或者說不想去反抗了。

現(xiàn)在的我們是否被某種信念所掌控，是否出于某種思想的暴政之下呢?也許是的，但這并不是最可怕的，恐怖的是為某些錯誤的思想所掌控但卻未察覺其錯誤。

此外，勒龐在易變的群體意見中指出群體意見的易變使得群體意見越來越接近于變成政治的最高指導原則。密切關注各種意見，已經(jīng)成為新聞媒體和政府的首要任務，而群體多為非理性的、盲目沖動的，這導致政府的決策也將變得不是那么合理，從前引導民意的媒體也不得不像政府一樣在民眾面前恭恭敬敬。在網(wǎng)絡信息時代，這些后果更加顯著，且不說媒體這一傳播媒介為吸引讀者眼球和閱讀量所做的屈服于市場的改變，政府在群眾的力量面前也不得不對自己的決策有所考量。就像前段時間發(fā)生的中國游客在瑞典酒店遭遇警方暴力的執(zhí)法事件，在尚未對事件真相進行徹底調(diào)查之前，中國駐瑞典大使館便發(fā)聲指責瑞典警方，雖然官方維護我國公民權益的態(tài)度值得肯定，但僅憑一面之詞就指責他國，有點草率，更有迎合網(wǎng)民觀點的嫌疑，我個人并不是很贊同的。我認為政府應尊重民眾意見和建議，但不應過度地對民眾多變的意見進行迎合和恭敬，在決策時保持自身的理性使之免受群體沖動意見的影響。

三耳呆人曰：這是一篇期末作業(yè)，作者是管理學院2017級公共管理專業(yè)本科生。很欣賞王位的思考，表述和層次也很清晰，贊！

嗯，大半學期內(nèi)，我一直把王位當成另一位同學，這里再次向她和另一位同學致歉！

《烏合之眾》這個薄書，是我入職蘇大以來幾乎所有課上都推薦給孩子們閱讀的。不少課上，我會摘錄一些片段嘮叨一二。原因無他，中國人口基數(shù)太大，任何一個小問題，都可能引發(fā)如潮的口水乃至沖突。人文教育的職責和目標之一，不就是要防止青年被無謂地誤導與“犧牲”，不就是避免他們成為烏合之眾么?

我堅定認為，任何時代，無論何種壞事，孩子和青年都是無辜的。另一面，孩子和青年是屬于未來的，更是生長的，若想避免陷入更壞的境地，成年人唯有敬畏他們的無辜和生長，以開放和寬容的路子為他們走向未來筑基。我無能開路，愿為此基此路之一抹細沙、一片薄磚……

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇五】

干柴，一堆干柴，幾顆火星

歷史上無數(shù)因為“一個饅頭”而引發(fā)的血案，就在群體的沖動、易變和急躁中，一再上演。甚至，連臺詞和背景都幾乎不需要變換。

這個饅頭，可能是某種宗教信仰、某種美好理性，或者只是一個瘋狂的謬誤，或者真的是一個饅頭。落幕時分，只有一串串“無辜”殉難者的數(shù)字，似乎在冷冰冰得控訴著什么。

讀著流暢的文字，浮現(xiàn)出一些對歷史的記憶或者聯(lián)想，在作者的斷言和斷言式的邏輯分析中，思緒不斷地起起落落。很難想象，這是一部寫于一百多年前的書。同時，這或許是一部在迄今為止人類社會任何時代和任何社會都會似曾相識，甚至“親切”的書。

盡管作者所舉的例子，大多是歷史上戰(zhàn)爭、革命、宗教，但是也提到了當時的時髦：民主與社會主義。尤其值得一提的是，作者對教育、對選舉、對制度的深刻理解。

作者的態(tài)度，似乎在深刻的剖析中流露出一絲無奈：對于變革，作者列舉的關鍵因素，除了民族特征，就是時間。作者的才智，似乎在指導實踐時透露著一點嘲諷：在歸納演講的技巧時，反復提及的就是“斷言、重復和傳染”，情感、形象，簡單邏輯甚至無邏輯，察言觀色。

在最后章，作者概述了文明的周期律。正是種種“謬誤和幻想”創(chuàng)造了歷史。當群體渙散成為烏合之眾時，文明也就走向衰弱和死亡。

這種深刻的矛盾，既有對歷史演變的哀嘆，也有對自身命運感喟。個體生物的基因，在數(shù)代以后，幾乎消失殆盡（1/2的n次方），但是人類文明的基因卻依然野蠻生長。

謬誤、幻想和人類文明。

是的，我們都不愿承認

讀《烏合之眾》心得體會1500【篇六】

為了每個星期的一篇小文章，我也真的是絞盡腦汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰記錄生活也要加油的去寫。本周和大家分享一本書——《烏合之眾》。

這本書有一個很奇怪的觀點和大家正常思維的觀點有點不同，本書認為，一群人的在一群的力量會相對于一個人削弱，一群人在一起智慧會下降，一群人在一群會更加容易傳遞負能量，并列舉出了許多事實證據(jù)。讓人看了，馬上就覺得，好像是有些道理。現(xiàn)在的社會還是比較提倡人多力量大的觀點的，而這本書也是從反面的角度去說明，大眾的一個心理，打一個比方來說，三人成虎的成語大家都聽說過，一個人說和你說，在大街上看到老虎，你是不相信的，當有第二個人和你說他在大街上看到老虎，你可能會有點遲疑，他怎么和別人說的一樣，當?shù)谌齻€人說到大街上有老虎，你就真的在懷疑，大街上是否真的有老虎在，當有一堆人都在談論這大街上的老虎，你也相信加入到里面了，這就是“群眾效應”。而實際上大街上并沒有老虎，只是大家湊在一塊一群討論，大家上就出現(xiàn)了一只老虎，相對于來說，群眾給了他們自己相信的力量，讓他們的智慧被阻擋，變得愚昧無知，實際上大街并沒有老虎。這個例子說明，當群體在一塊，相對于正能量，他們是更容易產(chǎn)生負能量了，所以本書戲稱群眾為烏合之眾。哪怕是世界上卓越聰慧的人，也難逃“群眾的魔爪”。

對比我們相信生活中一樣，本來你是一個獨立的個體，有獨立的思考能力、聰慧，但是當身邊出現(xiàn)一些群體，不斷在否定你認為的很多事情，不斷的去批評許多東西，慢慢的你也會變的和群體一樣，愚不可及。出淤泥而不染的個體其實還是比較難的，這是心理學上比較有趣的現(xiàn)象，大家都是群居動物，很容易就會在一起，也會很容易被影響。維持本心，確實艱難，連偉人們也很難走出這樣的困境，更何況蕓蕓眾生的普通人呢？

開個玩笑的總結，如果你想要別人認同你的理念或者其他東西，首先你可以找一些托，不斷在別人面前說這些里面這些東西怎么怎么的好，自然而然，你就可以達到你的目的。這也是心理學上比較有興趣的東西。

題外話，可能是自己太久沒看書，所以其實這本書也不是很看得下，經(jīng)常看了后面，忘記了前面，專注力不夠，要加強閱讀能力才行了。另外最近也不斷在做一個夢，夢到自己正在逐漸喪失一些能力，夢里又描述不出來，不過也是，很多能力本來就是用進廢退的，不用自己會生疏或者消失了，還是趕緊讓自己跳出來這個舒適的圈子，多去為自己努力點。

自卑與超越讀后感1500字

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。《自卑與超越》是阿德勒寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領悟出作者想表達的理念。如何在寫《自卑與超越》的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供自卑與超越讀后感1500字，供您參考，希望能夠幫助到大家。

自卑與超越讀后感1500字(篇一)

《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個人的一生當中所無法脫離的三個圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響，學校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價值觀，這種價值觀繼而決定了他們對社會、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀念也會隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會接觸的過程中，這樣的孩子會更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。

從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實了這點，人們太注重個人的成功，太強調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學校的教育中，教師會對學生說：“現(xiàn)在努力學習，將來你就可以考上大學，以后就能找一份好工作。”而不是說：“現(xiàn)在努力學習，將來社會有用得到你的地方，你就可以以此來實現(xiàn)你的人生價值。”我們的教育培養(yǎng)的是以自我為中心的人。

現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起的確是個錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語言等），于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻是一致的。

另外，“合作”，學會合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會進步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛結婚自由有點讓人擔心，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會給社會帶來不幸。而有著良好合作關系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動似乎有點可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因為我父母的婚姻關系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學會合作”這兩個技巧的人類會更好地發(fā)展。

　

自卑與超越讀后感1500字(篇二)

《自卑與超越》是奧地利心理學家，個體心理學創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學校影響，青春期，犯罪及其預防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學會合作尊重老師的教學成果，這樣我們既學了知識又不用在課外花更多時間去補習；在家庭里，學會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學習任務，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學校老師建立了良好的關系。

Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學不會合作。

受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓練是期待而不是給予。他習慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學習面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關注自己，從不學習合作的運用和必要性。當他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認為社會對他們充滿了敵意，認為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。

受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。

因此Alder指出人的早期記憶是相當重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學校都要訓練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學會合作。我們要允許兒童在共同任務和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學會合作。學校也是一樣，當孩子第一次上學，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學會合作。

總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。

自卑與超越讀后感1500字(篇三)

嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。

書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學著去解決他。

自卑與超越讀后感1500字(篇四)

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學生在一起，我們的人際關系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

自卑與超越讀后感1500字(篇五)

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

俗世奇人讀書心得體會

在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，閱讀《俗世奇人》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。一篇優(yōu)秀《俗世奇人》讀后感怎么寫呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“俗世奇人讀書心得體會”，相信能對大家有所幫助。

俗世奇人讀書心得體會【篇一】

在我們身邊有各式各樣的人，有畫藝高超的，有能文能武的，有身懷絕技的。而書里的人一奇就發(fā)生各種匪夷所思的事情，行醫(yī)的蘇七塊，粉刷屋子的刷子李，力大如牛的張大力。

其中我最敬佩的是蘇七塊，人有原則，方能行遠，他的處人處事不禁讓我們佩服。蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必須先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。有個叫張四的車夫，摔壞了胳膊，腦袋直淌汗，求蘇大夫幫他接骨，可三輪車夫都是吃一天賺一天，哪還付的出七塊銀元。心善的華大夫聽了打懷里摸出了七塊銀元給他。誰知被蘇大夫看見了，臨出門時攔住華大夫，塞給他7塊銀元，意味深長的說：“您別以為我這人心地不善，只是我立的規(guī)矩不能改！”

刷子李的故事也同樣令人感慨。他刷漿的時候必須穿一身黑，干完活，決沒一個白點。只要有一個白點，就堅決不收費。有次他的徒弟把白襯褲上的小洞誤以為白點。刷子李看著徒弟發(fā)怔發(fā)傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那是你自己在騙自己。好好學本事吧！”

俗世奇人告訴我們要真正學好一技之長，并不是都要樣樣精通，就像故事中的人一樣把平凡的生活過得精彩！

俗世奇人讀書心得體會【篇二】

你一定讀過許多書吧，那你讀過《俗世奇人》這本書嗎?哈哈，你一定沒有讀過這本書吧!在《俗世奇人》這本書中一些故事，我知道了一些道理。

比如，小楊月樓義結李金鏊這個故事。小月楊樓為了拿回自己的戲劇用品回上海。可是沒有錢賭回自己的物品。在萬不得以之下，向李金鏊求助，李金鏊只講義氣，二話沒說，就幫小楊月樓把東西賭了回來。之后又和小楊月樓把江邊幾千個扛話的兄弟從死亡的邊線上拉了回來。從這篇文章中，我明白了一個道理，對于一個人，金錢并不是最重要的。義氣是一個人的根本。金錢是帶不走的。而且你越不珍惜錢他會越來越多，而你越珍惜他，他會越來越少。所以金錢不是最重要的。

還有一個故事是黃金指，黃金指在別人畫畫時都不理睬自高自大。后來，有幾位來自天津的畫匠要求來比賽。黃金指使下陰著，可是沒有成功，最后只好灰溜溜的離開了。從中午明白了一個道理，一個人的能拿力比不你強，不是下陰招，而是發(fā)奮圖強，努力追趕，超越。當然還有，別人比你強時，可以謙虛，虛心向別人請教學習。

最后一篇是毛賈二人。有一個姓毛的人在小店倒閉，還不起利息，準備上吊自殺。可是在上吊之前，有一個人和他一樣，要上吊自殺，但那人也有一個五十兩的大元寶，便給了那個姓毛的人。姓毛的便立刻還清了債務。他老婆想起那個姓賈的人吃一碗餃子。結果做的時候，搟面杖鬼使神差的掉進了老鼠洞，伸手一掏結果掏出了一個大金條。姓毛的那個人回來。并和他老婆一起清理了那個地方。發(fā)現(xiàn)有兩壇金子。并給了姓賈的那個人一壇，總之，兩個人成了最好朋友，互幫互幫助。從這篇文章，我知道了一個道理，一對好朋友會在對方危難的時候。有難同當，有福同享。在別人危難之時，幫助別人，自己有好處的時候不去私吞，分享給對方。

俗世奇人讀書心得體會【篇三】

暑假里我讀過很多書，有《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》……但這本《俗世奇人》讓我難以忘懷。

它的作者是馮驥才，他主要介紹的是天津的奇人，有“刷子李”等人，那些天津人為什么又要被稱呼為齊人呢？那我們來看看吧。

刷子李是一位粉刷匠，有很多人請他刷墻，刷完墻還贊不絕口，傳聞他刷的墻一塵不染，沒有一點瑕疵，更讓人不敢相信的是，他刷墻不會弄臟自己的衣服。有一個店小二早就聽聞刷子里很厲害，于是想拜他為師。有一次他剛好碰到刷子李，便拜他為師，刷子李也答應收他為徒，好傳承他的手藝。于是刷子李給他一份差事，那就是端茶倒水。

有一次刷子李接到了一份任務，于是帶著徒弟去做任務，刷子李有一個習慣，就是刷一面墻，抽一根煙，再刷下一面墻……徒弟趁每次給師傅敲腿時，查看師傅的褲腿上有沒有斑點。第一次看沒有斑點，第二次敲師傅腿時，竟然有斑點，他很驚訝，難道傳聞是假的嗎？但師傅卻不驚訝，因為那是一個小洞。

看到這里，我被他的技術折服了，因為刷子李一絲不茍地做每一件事情，而且沒有一點瑕疵，令我非常敬佩，所以我也要向他學習，做任何一件事情都要一絲不茍，專心致志，不能粗心大意！（泰河小學 周宣妤）

俗世奇人讀書心得體會【篇四】

馮驥才的《俗世奇人》，很薄的一本小書，十幾個故事，都是市井之間頗有些傳奇色彩的人和事。說是傳奇，并沒有驚天動地的磅礴大氣，有的只是平凡人身上那么點兒閃亮的火花。這些火花，有的是因為身懷絕技，有的是因為人格魅力，有的是因為傲人風骨。正是這樣，一個個平凡人物背后往往隱藏著不平凡的故事，發(fā)人深思。

開首第一篇《蘇七塊》中的蘇大夫醫(yī)術高明，什么骨折扭傷他都能輕易應對，可他卻有個不成文的規(guī)矩：看病必要先放出七大洋，不會因任何人面打破規(guī)矩。這也使他背了不少罵聲，說他這個人認錢不認人，誰要是有錢，才肯治病，要是沒錢，怎么求他也不會給別人治病。可是他依舊不為所動。大家都以為他貪財，他卻在一次治病時免費給車夫幾包藥，并把華大夫偷偷給車夫的大洋還給了他、這讓華大夫包琢磨不透。從蘇七塊身上，我看到的是近乎古板的執(zhí)著和不露聲色的樂于助人。

而《死鳥》這篇文章講述了賀道臺的兩個絕活——“伺候上司”和“伺候鳥”，可是他最后卻被這兩樣絕活給害慘了。這則故事諷刺了那些陽奉陰違，表面對上司阿諛奉承麗背地里卻罵罵咧咧的人。而他最后既被大人罵又被鳥兒氣的場面卻十分搞笑。現(xiàn)實中的有些人不也是這樣的嗎？

又如《劉道遠活出殯》一文中，劉遵遠假死后，原來的那些哥們現(xiàn)在一個個都翻臉，連最好的兄弟也要在他“死后”搶奪他的名聲。一件件事把劉道遠氣得半死，可最后他卻想明白了。讀完這篇文章，我不禁感到有時好心也得不到好報，就像劉道遠把銀子全給了要幫助的人，可最后人們卻騙的騙、偷的偷，沒有一個人來感激。而文章結尾，“他突然從棺材中跳出把所有人都嚇跑了，然后仰天大笑”，如此黑色幽默的情節(jié)，揭露了現(xiàn)實中那些忘恩負義的人的行為。

給我印象最深的是《刷子李》中的一句話：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。”我個人認為作者所言極是。手藝人靠的就是一身本事，沒有本事的人在那樣一個社會就很難有立足之地，更不必說得到世人的尊重了。不僅手藝人需要本事，我們每一個人都要練就自己的本事。一個人如果沒有一搜之長，沒有自己可以拿得出手并經(jīng)受得住考驗的專業(yè)知識和才能，那么他終將會被這個時代所淘汰，很難在社會上找到自己的位置。

“各行各業(yè)，全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫氏了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響當當和當當響。”書中還有背頭楊、蔡二少爺、好嘴楊巴、藍眼、馮五爺、張大力、酒婆、大回、小達子、絕盜等。這砦“市井人物”猶如一道道人物畫廊，在天津這個“俗世”中，憑著自己獨特的個性和能耐，組成一組組不俗的風景。

只要有一技之長，我們肯定是“俗世奇人”，我相信！

俗世奇人讀書心得體會【篇五】

《俗世奇人》是中國作家馮驥才寫的短篇小說。

書中寫道：碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必須有絕活。有絕活的吃葷、高堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素、發(fā)蔫，靠邊站著。也許正因如此，使碼頭上有了比較著名的18位“俗世奇人”--------蘇七塊、刷子李、死鳥、酒婆、泥人張、張大力、認牙、馮五爺?shù)鹊取?/p>

在這些奇人中，我做喜歡“好嘴楊巴”。津門勝地，能人如林，此間有二位賣茶湯的高手-----“楊巴”與“楊七”。楊七負責制作，楊巴負責外場照應，兩人好比左右手。

一次，李鴻章來天津，要嘗楊七的茶，卻把芝麻當成了臟土，“啪”的一聲把茶湯打碎在地，聰明的楊巴想到了其中的緣故，委婉的告訴了李鴻章“臟土”是碎芝麻，既讓他明白又保全了他的面子，李鴻章邊賞給了楊巴一百兩銀子。

碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各種空前絕后的人物，但都是俗世奇人。小說里的人物，不奇?zhèn)鞑怀桑黄婢脱莩龈鞣N匪夷所思的事情，卻全是真人真事。

海上日出心得體會500字范例五篇

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,閱讀作者巴金寫的《海上日出》后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。我們該如何去寫《海上日出》的讀后感呢？讀書筆記吧小編收集并整理了“海上日出心得體會500字”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

海上日出心得體會500字【篇一】

近期學習了《海上日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象，通過對海上日出情景的描寫，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長篇小說《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學家。

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽像負著什么重擔似的……顏色真紅的可愛”中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅逐干凈。

文章分別描寫了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡潔，描寫傳神。這是作者發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，也是對文中大量“奇觀”事實的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何處？“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫烏云蔽日和太陽終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

海上日出心得體會500字【篇二】

日出的景象壯觀迷人，這日出在巴金爺爺?shù)墓P下顯得格外迷人，下面我們就來看看吧！

巴金爺爺為了看日出，常常早起。說起日出，我也看過。

有一次我去鄉(xiāng)下，因為有事情，所以5點多鐘就起來了。我坐在車上，看見一個小圓盤，我認真看了一會兒，原來是太陽。慢慢地，太陽出來了小半邊，可是太陽象一個害羞的小姑娘，始終不肯出來，但是由不得她，她扭扭捏捏地上來了，將她的光芒灑向大地。我歡呼著：“媽媽，太陽出來了！太陽出來了！”

我覺得巴金爺爺寫得很美用了許多優(yōu)美的句子。也讓我聯(lián)想到了曾經(jīng)的事情。

海上日出心得體會500字【篇三】

我讀了這篇課文，知道了這篇課文主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象。還知道了巴金是四川人，是屈指可數(shù)的好作家。從他這篇富有畫意文章中。我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了，把一片片云染成了紫色和紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅除黑暗光明的力量是不可阻擋的。從太陽負著什么重擔……顏色真紅的可愛中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山。仔細觀察才寫出這么美的文章來。有空我也要讓爸爸事我海邊看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人。

我也要向巴金爺爺學習仔細觀察各種景觀寫出好文章。

海上日出心得體會500字【篇四】

這篇《海上的日出》是我國著名作家巴金寫的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。從而引起了下文，埋下了伏筆。

從“為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常寧靜，船上只有機器的`響聲。”而一看出雖然文章是從天未大亮、太陽尚未升起寫到太陽沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的總印象和具體觀感。

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊把一片片云染成了紫色或者紅色這段話中，鑲、透、染三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從太陽像負著什么重擔似的顏色真紅的可愛中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅逐干凈。

果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有光亮。太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，對了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了還面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光。射得人眼睛發(fā)疼，它旁邊的云片也突然有了光彩。”中勾勒了海上日出前、日出時和日出后三幅圖畫，給人以美的享受。最終推出看日出者和太陽、云彩和海水一起光亮起來的偉大奇觀，同時，又在激勵人們要向往光明，奮發(fā)向上。

海上日出心得體會500字【篇五】

這篇《海上的日出》是我國著名作家巴金寫的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。從而引起了下文，埋下了伏筆。

從“為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常寧靜，船上只有機器的響聲。”而一看出雖然文章是從天未大亮、太陽尚未升起寫到太陽沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的總印象和具體觀感。

文章用詞準確，簡潔流暢，用四段文字及其細致地描寫了日出過程中天邊、太陽、云層和海水的色彩與亮光的變化，分別是在“天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現(xiàn)了紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉眼地望著那里。

日出本來就是一個動態(tài)的過程，在這個變化的過程中，會給人們壯觀、輝煌的感覺。作者的開頭一段就點明了對日出這一自然界景觀的喜愛。無論是“探著腦袋”、“目不轉睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來描寫太陽升起時的情景時，一個“鉆”，一個“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對于“太陽露出大半邊臉”時的描寫，作者采用了擬人的手法，讓讀者認識到“物”雖無情人有情，真實地再現(xiàn)了作者對于景觀的喜愛。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽、海風，朝著太陽升起的方向駛去了。形象而生動地體現(xiàn)了人們熱愛生活，熱愛大自然的思想感情。

自卑與超越讀后感1000字

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“自卑與超越讀后感1000字”歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

自卑與超越讀后感1000字【篇一】

《自卑與超越》這本書，總地來說，是一本實用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。

在作者看來，生命的意義就是：自我的提升；與社會的合作；兩性關系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個方面只要有一個方面出問題了，那我們就很難認定他是一名成功人士，他也很難感覺到幸福。

由三項中有兩項都是明顯關于和他人合作的項目可以看出來，生命的意義其實是對社會的貢獻，甚至自我提升一項都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

人類只有在社會中才能夠稱之為人，由此來看，這個觀點并不有失偏頗。

接下來便是自卑感和優(yōu)越感的問題了，其實這都是源于童年時期家長或者教師對于孩子的態(tài)度所導致的'，家長過于溺愛，孩子就容易成長為一個優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會強于一般人，對于自己想要的東西會用一切手手段來達到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。

而要是從小缺少父母的關注，或者父母過于強勢，孩子就會往自卑的方向發(fā)展，其特點就是猶豫不決，難以擔任領導職務。過于自卑的人和過于自負的人對于社會來說，都不是特別好的存在。

接下來作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對于自己的未來還沒有規(guī)劃好，會出現(xiàn)對于未來的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會出現(xiàn)攻擊性強，情緒不穩(wěn)定的情況。

因此一切的一切在書中都認為是在童年時期形成的，人類的童年對人類的人格塑造要比任何一個時期都要有效果。

說了這么多，個人認為本書的最基礎的知識便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過認識到自己的錯誤并進行底層價值觀方面的改進，失控的行為會恢復到正軌。也就是說：

反思日常生活適當?shù)募右孕拚兄谖覀冞^上幸福的生活或許叫正常的生活？

就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟原因不讓他上大學，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對手，因此也給他帶來了許多麻煩。

在這可以看出來，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對手的行為方式，很可能和他小時候在家庭中的經(jīng)歷有關，由于缺少關注（其實這樣有失偏頗，在他匿名在報紙上發(fā)表的時候，他的文章倍受當時各大家的稱贊，不過這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來獲取關注，不過這也側面印證了富蘭克林激怒對手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點丟失了性命。

不過有一些年歲的時候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習慣的本子，每天對比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國的開國元勛，美國憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

我認為富蘭克林就是一個由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個人，我猜測，富蘭克林童年時期的過于自負也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說他完成了超越自卑的過程。

我們有很多人，由于童年時期家庭的原因，導致了性格上或多或少有些不如意，不過這并不構成你要如此對待你下一代的理由，我們無法控制他人，只能專注于自己。

因而，走向超越的方法就是貢獻他人，通過構建良好的兩性關系，社會關系以及自我提升，身邊的人會給予你更多的支持和鼓勵，因為多一個敵人不去多一個朋友啦，我推測多數(shù)人都是這么想的。

　

自卑與超越讀后感1000字【篇二】

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進步。

美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進去，否則就會是個多余的線頭，會被無情的剪掉。關鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯了方法，結果會很糟糕。

有一類人，小時候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至會傷害與周圍人關系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時，滿屋子都是錢。他認為只要有了錢，才能彌補曾經(jīng)的自卑。

還有一類人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負別人，虐待別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時所選擇最簡單易行的超越辦法。

還有一類人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因為他認為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

所以，用錯了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價值與社會的價值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關愛他人，來實現(xiàn)自身價值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠感覺空虛、寂寞。

自卑與超越讀后感1000字【篇三】

我們每個人的生命線都有三個重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個人必須銘記于心的。他們的現(xiàn)實由這些聯(lián)系構成，他們所面臨的問題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問題總是不停的纏繞著人類，人類就必須不斷地回答這些問題，并表現(xiàn)出每個人對生命意義的個人概念。第一：我們并非人類種族的唯一成員，必然要和他人發(fā)生了關系。為自己的幸福，為人類的福利，每個人都要和別人發(fā)生關聯(lián)。個人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨達到自己的目標。只憑個人的力量來應付自己的問題，它必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。因此，生活問題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨，我們必將滅亡”這件事實。

我們的最大目標就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續(xù)我們的生命。第二：我們居住于地球這個貧瘠星球的表面，并借其所提供的資源而得以成長。因此，我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來得以延續(xù)？這是一個向每個人索取答案的問題，沒有人能夠逃避它的挑戰(zhàn)。無論我們做什么事，我們的行為都是對人類生活情境的解答：他們顯現(xiàn)出我們的心目中認為那些事情是必要的，合適的，可能的，有價值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實限制。當我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來確定答案，這就像面對一個數(shù)學問題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測，也不能希圖僥幸，而必須用盡各種方法，堅定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對完美的永恒答案，但是卻能竭盡所能來找出近似的答案，并通過不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個解答能針對“我們被束縛于地球這個貧瘠星球的表面上”這個事實，以及環(huán)境所帶來的種種利害關系。第三：我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別，愛情和婚姻即屬于這種關系。個人和團體共同生命的保存都必須顧及到這個事實，每一個男人和女人都不能對此問題避而不答。人類面臨這些問題的所作所為就是答案。上述三種聯(lián)系構成三個問題：如何謀求一種職業(yè)，使我們在地球的天然限制之下得以生存？

如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益？如何調(diào)整我們的自卑，以適應“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴展，有賴于我們的愛情生活”等事實。個體心理學發(fā)現(xiàn)，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題的反應，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。舉例來說，假如有一人他的愛情生活很不完美，他對職業(yè)也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會感到“活下去”是件艱苦而危險的事，他擁有的機會太少，而承受的挫折太多。他的活動范圍狹窄，可以用他的判斷來加以解釋，即“生活的意義是保護我自己以免受到傷害，把自己圈圍起來，避免別人接觸”。反過來說，假如有一個人，他的愛情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的朋友很多，他交游廣闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程，它提供了許多機會，并克服各種困難。憑他應付生活的多種問題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對同伴發(fā)生興趣，作為團體的一份子，要對人類幸福貢獻出自己的力量。

自卑與超越讀后感1000字【篇四】

嗯，我自卑過，也將一直自卑下去，仿佛一種習慣，沒有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開始的。怎么講呢，很多學心理的不是想弄清楚整個人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結于感覺知覺記憶這些實驗內(nèi)容，而是想解決自己的問題。

書中講，人自卑的一個因素是生理缺陷。我想我是有的。小時候，我比較好強，認為別人有的，我也應該擁有，但是別人都長得很高，而我不是。身高的問題困擾了我很久很久，以至于我覺得大學特別滑稽的是全模擬隊個頭1米92的大懋和我一個宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡直就是在跑。究其原因，自卑來自比較，沒有比較就沒有傷害，比較的標準又都來自于社會的共識，所以啦，有社會就有自卑。雖然文中講的是個體心理學，但是怎么能逃脫社會的污。

社會這個污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時候感覺無助到極點，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說，自卑也是人們超越的一種動力來源。有人會說，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識，有人有一些意想不到的資源，對于沒有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時候，最簡單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時候直面現(xiàn)實——我雖然個頭矮，可我身上的擔子重啊。磨練的就是一種心境，這種時候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒？大家都知道否極泰來。幸好，在這種心境的騰挪輾轉的時候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開始學著去解決他。

自卑與超越讀后感1000字【篇五】

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的`認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。“我們每個人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。”對優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的'意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現(xiàn)自我價值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

聽海上日出心得體會集錦

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。您也許正在閱讀作者巴金寫的《海上日出》，也為作者精妙的文筆所贊嘆，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么才能避免將《海上日出》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“聽海上日出心得體會”，希望能為您提供更多的參考。

聽海上日出心得體會【篇一】

今天，我讀樂《海上的日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面。看，蔚藍的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊……

大海終于托起了初生的火紅的太陽，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開始，也告知了黑暗的結束，燦爛的陽光再次照耀著生機勃勃的大地，使萬物和諧相處，無比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

讀完這本書讓我懂得了我們要不斷的發(fā)光發(fā)熱，要好好學習。

聽海上日出心得體會【篇二】

今天，我們學完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動真實，讓人感覺身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽光，閉上眼睛，享受著那個瞬間一切萬物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢涌了過來。此刻，太陽就像一個熊熊燃燒的大火球，點燃了天，點燃了地；點燃了地平線，也點燃了海平面。看，蔚藍的大海頓時成了燃燒的火海，千萬朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽，漸漸地飛往了天邊……

大海終于托起了初生的火紅的太陽，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開始，也告知了黑暗的結束，燦爛的陽光再次照耀著生機勃勃的大地，使萬物和諧相處，無比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

我們少年兒童難道也不是一輪輪初升的太陽嗎?只要沖出阻力，沖破云層，就能使大地陽光普照，充滿溫馨。我們現(xiàn)在一定要好好學習，天天向上，將來一定會像一輪太陽般把光明與熱量貢獻給祖國，為人類社會創(chuàng)造更加燦爛美好的未來！

聽海上日出心得體會【篇三】

日出本來就是一個動態(tài)的過程，在這個變化的過程中，會給人們壯觀、輝煌的感覺。作者的開頭一段就點明了對日出這一自然界景觀的喜愛。無論是“探著腦袋”、“目不轉睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來描寫太陽升起時的情景時，一個“鉆”，一個“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對于“太陽露出大半邊臉”時的描寫，作者采用了擬人的手法，讓讀者認識到“物”雖無情人有情，真實地再現(xiàn)了作者對于景觀的喜愛。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽、海風，朝著太陽升起的方向駛去了。形象而生動地體現(xiàn)了人們熱愛生活，熱愛大自然的思想感情。

動物和人都一樣，都知道，都會知恩圖報。當自己遇上困難時，別人幫助了自己，那么就會感激報答。正如文中的小鳥，當善良的水手們救了它，它也知道要感激報答水手，天天唱歌給水手們聽，給水手們帶來了快樂，藝術家們的青春獻給了尊敬他們的人，而小鳥是把自己的青春獻給了它要報答的人。小鳥也和人一樣，都非常愛自己的家鄉(xiāng)。無論別人對它有恩或對它很好，也不能改變它對自己家鄉(xiāng)的愛戀。

聽海上日出心得體會【篇四】

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽像負著什么重擔似的……顏色真紅的可愛”中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅逐干凈。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

聽海上日出心得體會【篇五】

近期讀《海上日出》這本書，我知道了這本書主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象，通過對海上日出情景的描寫，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情。

文章分別描寫了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡潔，描寫傳神。這是作者發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，也是對文中大量“奇觀”事實的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫烏云蔽日和太陽終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

讀后感參考： 《自卑與超越》讀后感模板

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？為此小編特意整理了“讀后感參考： 《自卑與超越》讀后感模板”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。