自卑與超越讀后感。

讀書對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看《自卑與超越》之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，對(duì)于閱讀過(guò)程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來(lái)。怎么才能避免將《自卑與超越》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《老師讀自卑與超越心得體會(huì)》，希望能為您提供更多的參考。

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇一)

讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？

會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？

從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。

心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書中寫的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。

阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋懷了，接納了自己的“與眾不同”。

世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重。看過(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲。可是沖破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。

我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。

應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。

“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng)，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？

標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。

對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇二)

這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。

人類的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)，性格也會(huì)完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì)有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì)因?yàn)榈诙€(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。

當(dāng)看了這本書以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇三)

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。夢(mèng)是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢(mèng)的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺(jué)。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般。

家庭對(duì)人類的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè)、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴　Ｎ覀儜?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。

作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè)，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地，他才能進(jìn)步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時(shí)糾正，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長(zhǎng)處，這樣才能克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行！”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心，以這種自信與自卑對(duì)抗，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信。

第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道人無(wú)完人，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境，不能撿起話來(lái)就往自己身上套。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理，為自己辯護(hù)。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度。總之，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康、更好地發(fā)展。

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇四)

《自卑與超越》這本書，總地來(lái)說(shuō)，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。

在作者看來(lái)，生命的意義就是：自我的提升；與社會(huì)的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問(wèn)題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺(jué)到幸福。www.wz2.com.cn

由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來(lái)，生命的意義其實(shí)是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

人類只有在社會(huì)中才能夠稱之為人，由此來(lái)看，這個(gè)觀點(diǎn)并不有失偏頗。

接下來(lái)便是自卑感和優(yōu)越感的問(wèn)題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長(zhǎng)或者教師對(duì)于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的'，家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，孩子就容易成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會(huì)強(qiáng)于一般人，對(duì)于自己想要的東西會(huì)用一切手手段來(lái)達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。

而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，孩子就會(huì)往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過(guò)于自卑的人和過(guò)于自負(fù)的人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，都不是特別好的存在。

接下來(lái)作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對(duì)于自己的未來(lái)還沒(méi)有規(guī)劃好，會(huì)出現(xiàn)對(duì)于未來(lái)的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會(huì)出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。

因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時(shí)期形成的，人類的童年對(duì)人類的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。

說(shuō)了這么多，個(gè)人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識(shí)便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會(huì)恢復(fù)到正軌。也就是說(shuō)：

反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^(guò)上幸福的生活或許叫正常的生活？

就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見(jiàn)（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對(duì)手，因此也給他帶來(lái)了許多麻煩。

在這可以看出來(lái)，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對(duì)手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當(dāng)時(shí)各大家的稱贊，不過(guò)這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來(lái)獲取關(guān)注，不過(guò)這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對(duì)手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。

不過(guò)有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對(duì)比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝绹?guó)憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

我認(rèn)為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測(cè)，富蘭克林童年時(shí)期的過(guò)于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說(shuō)他完成了超越自卑的過(guò)程。

我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過(guò)這并不構(gòu)成你要如此對(duì)待你下一代的理由，我們無(wú)法控制他人，只能專注于自己。

因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過(guò)構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會(huì)關(guān)系以及自我提升，身邊的人會(huì)給予你更多的支持和鼓勵(lì)，因?yàn)槎嘁粋€(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測(cè)多數(shù)人都是這么想的。

　

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇五)

我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個(gè)人必須銘記于心的。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成，他們所面臨的問(wèn)題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問(wèn)題總是不停的纏繞著人類，人類就必須不斷地回答這些問(wèn)題，并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念。第一：我們并非人類種族的唯一成員，必然要和他人發(fā)生了關(guān)系。為自己的幸福，為人類的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。個(gè)人的脆弱性和種種限制，使得他無(wú)法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題，它必然無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去。因此，生活問(wèn)題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨(dú)，我們必將滅亡”這件事實(shí)。

我們的最大目標(biāo)就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續(xù)我們的生命。第二：我們居住于地球這個(gè)貧瘠星球的表面，并借其所提供的資源而得以成長(zhǎng)。因此，我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來(lái)得以延續(xù)？這是一個(gè)向每個(gè)人索取答案的問(wèn)題，沒(méi)有人能夠逃避它的挑戰(zhàn)。無(wú)論我們做什么事，我們的行為都是對(duì)人類生活情境的解答：他們顯現(xiàn)出我們的心目中認(rèn)為那些事情是必要的，合適的，可能的，有價(jià)值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實(shí)限制。當(dāng)我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時(shí)，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來(lái)確定答案，這就像面對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測(cè)，也不能希圖僥幸，而必須用盡各種方法，堅(jiān)定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對(duì)完美的永恒答案，但是卻能竭盡所能來(lái)找出近似的答案，并通過(guò)不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個(gè)解答能針對(duì)“我們被束縛于地球這個(gè)貧瘠星球的表面上”這個(gè)事實(shí)，以及環(huán)境所帶來(lái)的種種利害關(guān)系。第三：我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別，愛(ài)情和婚姻即屬于這種關(guān)系。個(gè)人和團(tuán)體共同生命的保存都必須顧及到這個(gè)事實(shí)，每一個(gè)男人和女人都不能對(duì)此問(wèn)題避而不答。人類面臨這些問(wèn)題的所作所為就是答案。上述三種聯(lián)系構(gòu)成三個(gè)問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗浦碌靡陨妫?/p>

如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴(kuò)展，有賴于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。舉例來(lái)說(shuō)，假如有一人他的愛(ài)情生活很不完美，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危險(xiǎn)的事，他擁有的機(jī)會(huì)太少，而承受的挫折太多。他的活動(dòng)范圍狹窄，可以用他的判斷來(lái)加以解釋，即“生活的意義是保護(hù)我自己以免受到傷害，把自己圈圍起來(lái)，避免別人接觸”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如有一個(gè)人，他的愛(ài)情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的朋友很多，他交游廣闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程，它提供了許多機(jī)會(huì)，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問(wèn)題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生興趣，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力量。

老師讀自卑與超越心得體會(huì)(篇六)

我有時(shí)候是很鴕鳥(niǎo)心理的。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問(wèn)不會(huì)理的，我覺(jué)得這樣過(guò)得開(kāi)心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短，開(kāi)心是多么重要啊！

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_(kāi)了頭我覺(jué)得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。

沒(méi)有做過(guò)調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì)，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響。從孩童開(kāi)始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺(jué)得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛(ài)的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo)。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法，尤其是最親近的人。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō)，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆](méi)人疼沒(méi)人愛(ài)。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng)。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭，工作等等，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

確實(shí)是需要合作的，這本來(lái)就是一個(gè)互聯(lián)的社會(huì)，怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢。合作是提高效率的最有效途徑了，俗話說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂過(guò)一個(gè)諸葛亮嘛！這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的.部分了，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀铮褪浅噪u的時(shí)候咯……

　

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自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)精選五篇

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，閱讀阿德勒寫的《自卑與超越》后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。如何在寫《自卑與超越》的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)【篇一】

每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。

人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問(wèn)題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒(méi)有生命意義的側(cè)面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭(zhēng)取成功”。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿的不滿足感。自卑正是來(lái)源于此，滲透了我們?cè)诔砷L(zhǎng)和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開(kāi)格外艱難。

書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《自卑與超越》這本書幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)【篇二】

《自卑與超越》這本書，總地來(lái)說(shuō)，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。

在作者看來(lái)，生命的意義就是：自我的提升；與社會(huì)的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問(wèn)題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺(jué)到幸福。

由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來(lái)，生命的意義其實(shí)是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

人類只有在社會(huì)中才能夠稱之為人，由此來(lái)看，這個(gè)觀點(diǎn)并不有失偏頗。

接下來(lái)便是自卑感和優(yōu)越感的問(wèn)題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長(zhǎng)或者教師對(duì)于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的'，家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，孩子就容易成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會(huì)強(qiáng)于一般人，對(duì)于自己想要的東西會(huì)用一切手手段來(lái)達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。

而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，孩子就會(huì)往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過(guò)于自卑的人和過(guò)于自負(fù)的人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，都不是特別好的存在。

接下來(lái)作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對(duì)于自己的未來(lái)還沒(méi)有規(guī)劃好，會(huì)出現(xiàn)對(duì)于未來(lái)的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會(huì)出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。

因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時(shí)期形成的，人類的童年對(duì)人類的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。

說(shuō)了這么多，個(gè)人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識(shí)便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會(huì)恢復(fù)到正軌。也就是說(shuō)：

反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^(guò)上幸福的生活或許叫正常的生活？

就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見(jiàn)（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對(duì)手，因此也給他帶來(lái)了許多麻煩。

在這可以看出來(lái)，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對(duì)手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當(dāng)時(shí)各大家的稱贊，不過(guò)這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來(lái)獲取關(guān)注，不過(guò)這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對(duì)手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。

不過(guò)有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對(duì)比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝绹?guó)憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

我認(rèn)為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測(cè)，富蘭克林童年時(shí)期的過(guò)于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說(shuō)他完成了超越自卑的過(guò)程。

我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過(guò)這并不構(gòu)成你要如此對(duì)待你下一代的理由，我們無(wú)法控制他人，只能專注于自己。

因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過(guò)構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會(huì)關(guān)系以及自我提升，身邊的人會(huì)給予你更多的支持和鼓勵(lì)，因?yàn)槎嘁粋€(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測(cè)多數(shù)人都是這么想的。

　

自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)【篇三】

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳兀靠朔员捌鋵?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)【篇四】

《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。

從中，我們可以看見(jiàn)對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作。”而不是說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。”我們的教育培養(yǎng)的是以自我為中心的人。

現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。

　

自卑與超越的相關(guān)心得體會(huì)【篇五】

很久之前就想讀這本書，但怕太專業(yè)，遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國(guó)慶大假期間，開(kāi)了這本書的壓力讀書班，對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō)，著實(shí)有些為難。老毛說(shuō)，試試？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，還是交了30元的押金，開(kāi)始新一輪的讀書之旅。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng)，可當(dāng)時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。

后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽(tīng)書時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。

最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。

第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。

很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書。開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開(kāi)出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的。兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。

而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長(zhǎng)！

　

讀俗世奇人心得體會(huì)

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評(píng)。閱讀作者馮驥才寫的《俗世奇人》后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，此時(shí)不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，我們?cè)撊绾稳憽端资榔嫒恕返淖x后感呢？讀書筆記吧小編收集并整理了“讀俗世奇人心得體會(huì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇一)

一本好書，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺(jué)得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書，如一盞清晰的明燈，時(shí)時(shí)刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書，如一只渺小的小船，引領(lǐng)我們?cè)趶V闊無(wú)痕的知識(shí)海洋里傲游。而這本好書――《俗世奇人》讓我懂得了怎么樣去對(duì)待他人。

馮驥才，是當(dāng)代著名的作家、畫家，他的主要作品有《珍珠鳥(niǎo)》、《神鞭》。

《俗世奇人》這本書是尤三十六個(gè)故事組成，其中我最喜歡的兩個(gè)故事分別是《小楊月樓結(jié)義李金鏊》和《龍袍鄭》。

《小楊月樓結(jié)義李金鏊》主要講的是：小楊月樓在困難時(shí)去找了李金鏊，李金鏊很大方的就幫助了小楊月樓，兩人結(jié)義后，小楊月樓又幫助李金鏊。

《龍袍鄭》主要講了：皇上吃鄭老漢的面魚，喝了鄭老漢的茶后，賜給了他一件龍袍。

這兩個(gè)故事讓我明白了，以后一定要大方待人，不要小氣。要向李金鏊、小楊月樓和皇上一樣大方，樂(lè)于幫助其他人。這兩個(gè)故事讓我想起了一件事。

有一次，我?guī)?lái)了三支鋼筆來(lái)到了英語(yǔ)班，突然前桌向我借鋼筆，我脫口而出說(shuō)了一句：“對(duì)不起，沒(méi)帶！”現(xiàn)在想起真是羞愧。

好書，能使你暢游魅力多姿的知識(shí)海洋；好書，能帶你去探索古今中外的趣事奇談；好書，能使你明辨是非，分清美丑，為你指出生活方向，教給你做人的道理。

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇二)

《俗世奇人》讀后感300字：

當(dāng)我拿到《俗世奇人》這本書時(shí)就愛(ài)不釋手，被書里有趣的情節(jié)深深吸引。這本書寫了清末明初天津衛(wèi)的奇人異士，作者把各色性格的人描寫得栩栩如生，惟妙惟肖。里面的每個(gè)人都很厲害，印象最深的就屬刷子李了，他是一名刷墻工，他刷墻可是了得，刷完整間屋子渾身上下沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。

最特別的是他沾漿的方法：刷子李的刷子沾漿，刷子不滴一滴漿，勻稱、飽滿，他還立了一條規(guī)矩：如果他刷完墻身上有白點(diǎn)，刷墻就不要錢。刷子李的這個(gè)功夫絕非一日之功，而是日積月累出來(lái)的結(jié)果。刷墻是一件很枯燥乏味的事情，如果刷子李偷懶怠慢是絕對(duì)不可能有那么好的技術(shù)，也不會(huì)有那么好的生意，這就是他和別的同行不一樣的地方。

看完這套書我忽然明白了媽媽一直和我說(shuō)的一句話“偷懶是沒(méi)有出路的，勤勞才能有收獲”，但我一直沒(méi)當(dāng)一回事，學(xué)習(xí)上能偷懶則偷懶，考試時(shí)總是考不出高分，刷子李讓我明白了一個(gè)人要想擁有好的成績(jī)，沒(méi)有捷徑可走，只有堅(jiān)持不懈，一步一個(gè)腳印不停地努力，才會(huì)有所收獲。

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇三)

《俗世奇人》一聽(tīng)這名字就覺(jué)得這本書很好看，于是我翻開(kāi)書看了一下，果不其然。

俗話說(shuō)的好：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功!”俗世奇人這本書里的人難道不是凡人?是的他們只是經(jīng)過(guò)幾年或者幾十年的磨練才獲得了今天的成就。這本書里的奇人個(gè)個(gè)身懷絕跡，列如：捏泥人勝似真人的泥人張，酒量絕棒的酒婆，刷墻不漏的刷子李……但是他們的能耐也有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。比如，酒館里的酒婆喝“炮打燈”一樣，她每次總得喝半碗多的“炮打燈”，但是這里的老板卻在里面摻了一點(diǎn)水，所以酒婆每次過(guò)馬路的時(shí)候就突然醒來(lái)了，可是有一天老板有喜了，就發(fā)誓再也不往酒里摻水了。那一天酒婆就慘了，她喝完酒就走出了門到了馬路她還沒(méi)醒來(lái)，這時(shí)她竟出了事!這個(gè)例子說(shuō)明，每個(gè)人的能耐都是有限的!

讀了俗世奇人這本書我明白了刻苦習(xí)來(lái)的本領(lǐng)是有限的，所以不能勉強(qiáng)自己做自己做不來(lái)的事，否則后果可想而知啊!

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇四)

寒假里，我看了馮驥才的小說(shuō)《俗世奇人》，書中講述了舊時(shí)天津衛(wèi)的奇人的故事。之所以被稱為“奇人”，是因?yàn)樗麄冇衅嫣丶妓嚮蜃龀龉之惻e動(dòng)的人，作者用滑稽幽默的語(yǔ)言，栩栩如生地刻畫了六親不認(rèn)的蘇七塊、力大無(wú)比的張大力，刷墻不沾衣的刷子李等人物。

不過(guò)，我最喜歡的還是《酒婆》這一篇，主要講述了酒婆一直喝小酒館里摻了水的酒，樂(lè)在其中。可是，有一天，她喝了良心發(fā)現(xiàn)的老板不兌水的真酒后，丟掉了性命。這是一個(gè)令人深思的故事。這篇文章沒(méi)有直接描寫酒婆的外表，而是使用了側(cè)面描寫，寫了她酒后的身姿和步伐，一個(gè)醉了酒的老太太就躍然紙上。

酒婆人是醉醺醺的，但心里卻跟明鏡似的，她明知道這酒里摻了水，但對(duì)于酒婆而言，她要的只是片刻的麻醉與酒勁，但這是自我麻醉與自欺欺人的表現(xiàn)。

看了這篇文章后，我想了想，我也像酒婆一樣干過(guò)這種事情。記得有一次，爸爸媽媽有事，要出去一趟，出去很長(zhǎng)時(shí)間，叫我一個(gè)人在家里好好做數(shù)學(xué)卷，剩下的時(shí)間可以自由支配。爸爸媽媽一走，我就開(kāi)始玩起了游戲，心想：“打完一局再做功課，時(shí)間肯定還綽綽有余。”游戲真精彩，當(dāng)樓道上的腳步聲響起時(shí)，我立刻慌了手腳，最后就完?duì)僮恿恕瓘拇耍覀兗矣侄嗔艘粭l規(guī)矩，玩游戲一定要在爸爸媽媽的監(jiān)視下才能玩。

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇五)

有一本書叫《俗世奇人》，這本書讓我十分著迷。這本書是馮驥才在天津?qū)懙兀涗浟颂旖虻脑S多奇人妙事。

我記得最清楚的就是《小達(dá)子》和《酒婆》這兩篇文章了。前一篇是講小達(dá)子專門在公交車上偷乘客的東西，一次他想偷一位先生的東西，但他沒(méi)偷到，反而自己東西被偷了，小達(dá)子受到了教導(dǎo)。后一篇講酒婆經(jīng)常在一家酒店喝酒，但她一出門就醒酒了，是因?yàn)榈觊L(zhǎng)往酒里摻了水。有一次店長(zhǎng)沒(méi)摻水，結(jié)果酒婆一出門就被汽車給軋死了。這兩篇文章告訴我們不能偷偷摸摸地騙人。

這本書很有意思，也教給我很多道理。有一天，我和一個(gè)小妹妹在玩。她有一個(gè)娃娃，十分可愛(ài)，我很喜歡，也想要一個(gè)，就跟媽媽說(shuō)：“媽媽，你也給我買一個(gè)娃娃吧？”媽媽說(shuō)：“不行，買娃娃有什么用！”我失望地離開(kāi)了。到了中午，媽媽去午睡了，我心里還想著那個(gè)娃娃，轉(zhuǎn)身就看見(jiàn)了媽媽的包放在床上。我就想偷偷拿媽媽包里的錢去買娃娃。我去查看媽媽睡了沒(méi)有，然后慢慢走回到媽媽的包旁邊。突然，我想到小達(dá)子和酒婆的故事，我不好意思地停止了，我在心里對(duì)自己說(shuō)：“不能欺騙別人，這樣做是不對(duì)的。”

是啊，我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，不能騙人，不能偷偷摸摸的，這就是《俗世奇人》帶給我的讀后感。

讀俗世奇人心得體會(huì)(篇六)

之前我們學(xué)了一篇課文《刷子李》，出自馮驥才的俗世奇人，我出于好奇去找鐘朗借了本《俗世奇人》。

這本書的封面是淡藍(lán)色的，上面畫著老天津的奇人，一打開(kāi)濃濃的老天津味就出來(lái)了，數(shù)字的漢字加上《醒俗畫報(bào)》的插圖，其中有好多好多個(gè)在老天津的奇人異事:就拿這大褲襠來(lái)說(shuō)吧！他就像現(xiàn)在的魔術(shù)師，會(huì)變戲法，餓了便出一套煎餅果子，可樂(lè)扁壺?zé)岵瑁掠赀€能變出一把油紙傘，撐起來(lái)回家，而這些都是從他大褲襠里拿出來(lái)，可是大褲襠睡覺(jué)的時(shí)候把衣服脫了，其實(shí)褲子上什么都沒(méi)有。真的是非常的奇，不止大褲襠，還有其他好多奇人，只有你想不到，沒(méi)有他們做不到。

今天晚上回來(lái)，坐在窗邊，莫名的有一種低沉的感覺(jué)，老媽回來(lái)看見(jiàn)我這樣子，吃飯時(shí)我依舊如此，話也不講，只顧著吃飯，老爸老媽都發(fā)現(xiàn)我不正常之處，老媽率先發(fā)問(wèn)是不是：“談戀愛(ài)了”？老爸緊隨其后，是不是“失戀了”？我就笑笑說(shuō)我“要錢沒(méi)錢，要顏沒(méi)顏”，怎么可能可能戀嘛。

老爸換了一種角度追問(wèn)，“你是不是在學(xué)校打架？等會(huì)吃早飯把衣服給我脫了，我看看有沒(méi)有傷口？我再次無(wú)語(yǔ)，我的心情就最近的雨一樣，四月的雨，忽晴忽落，給人幾分清涼的感覺(jué)。

浮生六記讀書心得體會(huì)六篇

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。那么這個(gè)作品讀后感怎么才能寫好呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供浮生六記讀書心得體會(huì)，供您參考，希望能夠幫助到大家。

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇一)

并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊(cè)，便真如一妙友相伴。

——題記

或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語(yǔ)。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會(huì)作者苦樂(lè)摻雜、至誠(chéng)至愛(ài)的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。

東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”在那些逝去的時(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì)到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對(duì)于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對(duì)恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)！這人生，果然曲折坎坷。

本以為失去了蕓的沈復(fù)會(huì)痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想啊！“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽(yáng)西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對(duì)飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！

沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇二)

有學(xué)者稱《浮生六記》為“晚清小紅樓夢(mèng)”，著名學(xué)者林語(yǔ)堂、俞平伯對(duì)此書大加贊賞，愛(ài)不釋手，多次批注推薦。

《浮生六記》是沈復(fù)寫于清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文，分為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》，文章寫的率真灑脫，文辭綺麗，記錄了作者一生的際遇，或歡樂(lè)，或悲愁，或閑逸，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)淋漓流淌于筆端，是一本非常不錯(cuò)的古代散文，在晚清作品中有很高的地位。

浮生六記給我們的人生感悟和啟示在《養(yǎng)生記道》里有這樣一段話，被很多人喜歡引用：“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，競(jìng)論短長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。看那秋風(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺(tái)荒。榮華花上露，富貴草頭霜。機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘。夸什么龍閣，說(shuō)什么利鎖名韁。閑來(lái)靜處，且將詩(shī)酒猖狂，唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴，或說(shuō)些善因果報(bào)，或論些今古興亡。看花枝堆錦繡，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧。一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光。”描繪了一副悠閑自得、自由自在的生活狀態(tài)，類似于竹林七賢那般詩(shī)酒唱和，瀟灑率真。

觀望一下文學(xué)寫的感情，大多以悲劇收尾，白娘子被關(guān)了雷峰塔，羅密歐和朱麗葉殉情而死，唯一一對(duì)終成眷屬還得化成蝶才行。人，終究是脆弱渺小的，每個(gè)人在殘酷現(xiàn)實(shí)前都無(wú)力（尤其在幾百年前的封建社會(huì)），幸福只能相對(duì)而無(wú)絕對(duì)。也許就是沈復(fù)前半生的幸運(yùn)，使得其后半尤為顯得凄涼。

其實(shí)《浮生六記》目前僅存四卷，文章的精彩之處在于他與妻子的生活部分，其實(shí)紅塵的生活，也如浮生六記一樣，骨子里的性格，和現(xiàn)實(shí)的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的內(nèi)心世界。其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中的網(wǎng)絡(luò)作家，也有點(diǎn)與沈復(fù)類同，稍有點(diǎn)才氣，精力也是夠佳，同時(shí)，在文學(xué)論壇，也沾了點(diǎn)心氣高，而文章，大多是小成之類，但總以為寫得不錯(cuò)。搞一個(gè)征文相類似的，到處拉票，獲得獎(jiǎng)之后，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。

浮生，就如同李白所言，浮生若夢(mèng)，為歡幾何？也許是平淡的記敘，與有些大眾的心態(tài)雷同，郊游之心，周邊之鬧，風(fēng)景相宜，也還是有一定的功底。整體來(lái)說(shuō)，《浮生六記》也可以當(dāng)作乾隆年間蘇州書生家庭市井的一幅卷軸畫來(lái)欣賞，而且增添了更多的迷人景致。記得東坡言道：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。”人生也似如此，生活態(tài)度，有時(shí)沒(méi)有必要太較真，生亦何歡，死又何苦？

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇三)

我很少讀傳記或者小說(shuō)，昨天看到《浮生六記》的封面——群山環(huán)繞，白云悠悠，頓覺(jué)優(yōu)雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時(shí)脫離這凡塵俗世，尋找到一方凈土。

于是開(kāi)了盞燈，讀到停不下來(lái)。

沈復(fù)無(wú)疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子里特別愛(ài)游山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒(méi)錢依然要快意生活，邀請(qǐng)一眾好友飲酒作畫。

那個(gè)年代車馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無(wú)數(shù)美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門無(wú)錢治病，典當(dāng)首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂(lè)，從未埋怨過(guò)他半分；雖然弟弟無(wú)情傾吞全部家產(chǎn)，但還有不少好友在他最落魄的時(shí)候出手相助，也算是在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，找到了一絲光明。

但最終因?yàn)樗臒o(wú)能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產(chǎn)也被弟弟搶奪一空。

人生，很美好，卻也很坎坷艱難。

除非有人永遠(yuǎn)罩著你，護(hù)你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢財(cái)或者資產(chǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，終究會(huì)被現(xiàn)實(shí)拖垮，凄慘了結(jié)余生。

成年后，所有的天真，都是因?yàn)橛腥嗽谔婺阖?fù)重前行。

如果能保證這個(gè)人一直存在，你可以永遠(yuǎn)按照自己的心意生活，不用擔(dān)心材米油鹽，不用考慮買房買車，可以隨時(shí)開(kāi)啟說(shuō)走就走的旅行，因?yàn)橘Y本夠，無(wú)所畏懼。

可是普通老百姓哪會(huì)這么幸運(yùn)，即使父輩有一定資產(chǎn)，放在現(xiàn)在，通貨膨脹這么嚴(yán)重，各種物價(jià)水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫(yī)療成本，哪一項(xiàng)不是特別昂貴，再怎么余糧豐富也經(jīng)不住下一代坐吃山空啊。

如果家里還有兄弟姐妹爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可能更吃不了幾年安心飯。

蕓作為老婆，真的是特別賢惠，沒(méi)得說(shuō)。不僅對(duì)無(wú)能的老公沒(méi)有半點(diǎn)怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢(mèng)想吧。

但是，生活就是生活，人需要吃飯，會(huì)生病，需要錢！

一味的袒護(hù)和體貼如果能換來(lái)老公的覺(jué)醒和發(fā)奮圖強(qiáng)自然最好，但是人不經(jīng)歷巨大變動(dòng)是很難改變的。

她給了沈復(fù)一個(gè)永遠(yuǎn)的溫柔鄉(xiāng)，雖然沈復(fù)后來(lái)也知道節(jié)儉，知道要賺錢，但是一來(lái)太晚了，到了那個(gè)年紀(jì)，錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)，再想翻盤就很難了；二來(lái)，他的改變也只是被動(dòng)改變，并不是自己主動(dòng)思考，發(fā)奮精進(jìn)帶來(lái)的改變。這種改變最多只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，并不會(huì)帶來(lái)太大的改觀。

蕓死后，沈復(fù)跟著琢堂做事，在閑暇時(shí)間依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，卻從來(lái)不記得母親還等著他匡扶家業(yè)。

利用閑暇時(shí)間，去做點(diǎn)生意，賺點(diǎn)錢，多找些出路，不好嗎？

活到四十多歲，依然沒(méi)有搞清楚錢的重要性！也沒(méi)搞清楚作為男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)！

如果不是因?yàn)闆](méi)錢，又怎么會(huì)妻離子散？?jī)鹤尤绻芤恢痹谏磉叄舱鄣母怕适遣皇菚?huì)小很多？如果兒子一直在身邊讀書，是不是可能會(huì)有另一番天地？如果有錢，直接搬出去住，不聽(tīng)那些閑言碎語(yǔ)，不用舟車勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悅，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的更好？

由于書卷殘缺，后面沈復(fù)的人生究竟如何，沒(méi)人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責(zé)任，作為爸爸的擔(dān)當(dāng)。

人生不僅僅有興趣愛(ài)好，還有很多關(guān)卡磨難。而人生絕大部分的關(guān)卡磨難，都可以用錢解決。想要絕對(duì)的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無(wú)能，最終只有讓最親的人買單，而這些買單的代價(jià)往往比較大。

享受生活沒(méi)有問(wèn)題，但是也千萬(wàn)不要忘記了，錢也特別特別重要，很多時(shí)候甚至比快活更重要！錢，才是根生立命之本！

當(dāng)然，我無(wú)意批判，畢竟一來(lái)我沒(méi)有資格，二來(lái)他把自己的故事記錄下來(lái)，確實(shí)能給后人很多借鑒參考，也算是公德一件！

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇四)

3月23日讀完本打算第二日寫讀書筆記，今始得開(kāi)寫。浮生六世，文中記載了四世，有兩世文稿遺失。四世分別是閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。蕓是文中我頂頂喜歡的人物，她的賢惠淑德、心靈手巧、聰慧無(wú)不讓人喜歡。看到有人評(píng)判她幫老公找妾，我到是覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)男尊女卑的背景下，做出這種事是正常的可以理解的。

我只是在弟弟弟媳挑撥離間他們和他們爹娘時(shí)有些氣不過(guò)，有些話說(shuō)出來(lái)更好，但是不說(shuō)卻是孝道。自古婆媳妯娌關(guān)系就是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。單單沈復(fù)父親去世后，沈復(fù)才回家，沈母埋怨他問(wèn)什么才回來(lái)時(shí)，沈復(fù)答女兒跟他說(shuō)父親去世才知道消息，沈母聽(tīng)完看了一下另外一個(gè)兒媳，單單那一眼就可以讓人品出很多東西，讓我想到蕓被公公婆婆不喜大概率是沈復(fù)弟弟和弟媳的功勞。

閑情記趣開(kāi)頭余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫……讀來(lái)很是順口，后想起初中時(shí)學(xué)過(guò)這篇，當(dāng)時(shí)老師還讓背誦。文中詳述盆景相關(guān)，我本是粗人一個(gè)，從未接觸過(guò)，也欣賞不來(lái)。坎坷記愁，苦中作樂(lè)，貧困時(shí)蕓能將日子打理的樂(lè)趣橫生也不失為一件美事。跟沈復(fù)記載的浪游比，我所記述的游玩簡(jiǎn)直小烏了，我喜看沿路的風(fēng)景，對(duì)經(jīng)典人文趣事所知甚少，有時(shí)會(huì)希望每游玩一處，就有人來(lái)講講這處的前世今生，那當(dāng)是一件美事。

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇五)

《浮生六記》為清代沈復(fù)所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優(yōu)美、細(xì)膩，恬淡寧?kù)o，用語(yǔ)雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。

本文開(kāi)篇是《閨房記樂(lè)》，記錄了沈復(fù)和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時(shí)間為軸，娓娓道來(lái)，將古時(shí)夫妻生活的點(diǎn)滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現(xiàn)于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)"的韻味。

弘一大師云："君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有狗血?jiǎng)∏椋械闹皇侵褂诖烬X、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩(shī)情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無(wú)"。

其中有篇寫到其妻陳蕓愛(ài)吃腐乳，沈復(fù)鄙夷不已，后在蕓勸說(shuō)下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺(jué)脆美，開(kāi)鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復(fù)對(duì)生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時(shí)間隔閡，重現(xiàn)于世人眼中。

陳蕓曾發(fā)愿："他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。"

是的，布衣菜飯，可樂(lè)終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂(lè)趣，安度流年。我喜歡沈復(fù)文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠(yuǎn)勝過(guò)看亂世紅塵的萬(wàn)千風(fēng)景。

"余年一十三，隨母歸寧，兩小無(wú)嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"

十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開(kāi)，一片光風(fēng)霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。

三白和蕓娘的愛(ài)是活生生的，是落實(shí)到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。

"夏月，荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"

"撥釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)。"

沈復(fù)向來(lái)好客，蕓娘便準(zhǔn)備好茶好酒好菜進(jìn)行招待。有時(shí)缺酒錢，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負(fù)。

"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔(dān)街"，"是時(shí)風(fēng)日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"

那日，城外油菜花盛開(kāi)，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機(jī)智地雇傭賣餛鈍的小販，挑著爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。

游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無(wú)不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。

陳蕓，會(huì)持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛(ài)看山水，愛(ài)花草，愛(ài)書畫，能吟詠詩(shī)歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼?zhèn)洌猩钋槿ぁ?/p>

沈復(fù)嘆其：求之閨中，今恐未必有此會(huì)心者矣。

記得書中這樣寫道兩個(gè)人不動(dòng)聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節(jié)刻了兩枚印章，上面寫："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽(yáng)刻，蕓娘的是陰刻。每當(dāng)兩個(gè)人通信時(shí)，便用印章進(jìn)行落款。

每次讀到這里，都被兩個(gè)人的心思幽情所打動(dòng)。我想，古人的很多情思是我們今人所無(wú)法企及的。一個(gè)人能細(xì)細(xì)體會(huì)并感知另一個(gè)人的美，亦能撫琴?gòu)椀靡皇趾们樱勏腋瓒乓狻Ｒ?jiàn)花落淚，拂風(fēng)有聲，看得懂花光燈影。

隨著生活節(jié)奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒(méi)有手寫一封信件了呢，對(duì)著一個(gè)科技的工具日夜旋轉(zhuǎn)，萬(wàn)般話語(yǔ)只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話使人口躁唇干。習(xí)慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩(shī)意真是難以尋覓了吧。

作家慶山說(shuō)："《浮生六記》這冊(cè)薄薄的古人筆記里，引人心動(dòng)的，不盡然是一對(duì)男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，和大眾的價(jià)值觀，和他們對(duì)待文化、自然、生命、歡樂(lè)的態(tài)度息息相通。越過(guò)兩百年，且看今日的社會(huì)，誰(shuí)還能具有這樣的玩心，這樣的曠達(dá)。靈魂的宴席早已結(jié)束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛(ài)情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細(xì)膩的心思和克制的禮儀。"

一生一世一雙人，有人問(wèn)你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對(duì)酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細(xì)雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。

當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。

通讀全書，可以發(fā)現(xiàn)，沈復(fù)是一個(gè)極具溫度并且積極樂(lè)觀的人，非熱愛(ài)不能寫出這樣的文字，其文透露著美，于細(xì)節(jié)之處展露生機(jī)。我想：這種對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生活的情趣，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風(fēng)致，單看觀草觀木之人心境如何了。

《浮生六記》是可讀性很強(qiáng)的一本書，其用語(yǔ)雖是古文，但因其以"情"字見(jiàn)長(zhǎng)，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見(jiàn)刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺(jué)得通體舒暢、有所感悟。

浮生六記讀書心得體會(huì)(篇六)

非常贊同豆友沐溪的短評(píng)：年少時(shí)讀《浮生六記》就看到夫妻二人琴瑟和鳴了。 如今重讀才發(fā)覺(jué)沈三白這人還挺一言難盡的，護(hù)不了妻兒周全，保不住家庭和睦。遇事就往后退縮，只一味歲月靜好，文人清高。

都說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我讀浮生六記，讀到的是一個(gè)懦弱無(wú)能、不思進(jìn)取、空有一身文人傲骨卻無(wú)文人氣節(jié)的沈三白，和懂得生活情趣、心有意周游山川、卻又柔弱多病、被傳統(tǒng)束縛了的蕓娘。

蕓娘不討婆婆歡心，肯定不止因給公公討小一件事情，一定還有很多瑣碎雜事是書里沒(méi)有提及的。比如這段婚姻并不是沈母所希望的，抑或婚后沒(méi)有做一個(gè)規(guī)矩的媳婦、而是和相公齊眉舉案，抑或因?yàn)檫@樁婚姻，沈三白徹底斷了在功名上的追求，只愿和蕓娘平平安安、琴瑟和鳴、悠然度日。

蕓娘不討公公歡心，肯定也不止家書中的稱呼問(wèn)題，以及寫給沈三白、告知他作為表弟貸款保證人被追債的家書，更有可能的日久積累下的不喜。讓兒子幫忙討小，結(jié)果兒媳操作不當(dāng)竟被沈母知曉，兒子不思進(jìn)取、只思閨房之樂(lè)，兒媳過(guò)多參與家事、不安本分，給兒子張羅納妾竟是紅樓之人，搞得人人皆知之后卻又被別人截了糊、何等丟臉等等。

而蕓娘為討丈夫喜歡，更是心心念念地為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最后羊肉沒(méi)吃到卻惹得一身騷。

而沈三白，在兩個(gè)家庭之間，不能擔(dān)起做丈夫、做兒子的職責(zé)，斡旋調(diào)解，只看著自己的妻子一味地息事寧人，以為這樣可以讓時(shí)間平息一切矛盾，最后適得其反，連累自己也被父母不喜。甚至在父親彌留之時(shí)，弟弟使計(jì)讓他被趕出家門，不能分得遺產(chǎn)。而一貧如洗、身背負(fù)債的沈三白竟然一身傲骨地說(shuō)：我只是想盡作為兒子的最后一點(diǎn)孝道，送父親安心離開(kāi)。那些家財(cái)，我不要便是。

作為朋友，空講哥們義氣。給朋友做擔(dān)保、卻累得自家還債。

在職業(yè)規(guī)劃上，更是缺乏男子漢擔(dān)當(dāng)。從結(jié)婚之后受不得相思之苦、心心念念要回家執(zhí)子之手而放棄功名之路，到陪父親出任卻不了了之、沒(méi)有為自己謀得立命安身之職，再到與表弟南下做生意，確實(shí)賺得了銀兩卻大部分銷于花船之上、繾綣之日、銷金之窟，最后只能四處奔波、尋求舊友幫忙覓得一些臨時(shí)工的職位，甚至連旅費(fèi)都需要舉債籌措。

這樣的日子，或許是那個(gè)年代的一種普遍的生活方式吧。但沈三白能從如此的流水之日中窺到生活之樂(lè)，也不得不佩服他的樂(lè)觀精神。至于豁達(dá)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所向往的豁達(dá)。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)精選五篇

《哈佛家訓(xùn)》給我們的啟示是：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。所以說(shuō)，書籍是我們?nèi)祟惖囊淮髱褪郑菐椭覀冞M(jìn)步的階梯。那么，在你讀完《哈佛家訓(xùn)》后，是不是感覺(jué)心里多了一絲東西？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)【篇一】

《哈佛家訓(xùn)》這本書它讓我感受到一種教育，那就是愛(ài)的教育，有這么一首詩(shī)是這樣寫的，感激生育你的人，因?yàn)樗o了你生命；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該如何獨(dú)立；感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑舻鼓闳耍驗(yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；凡事感激，學(xué)會(huì)感激；感激一切使你成長(zhǎng)的人！

這首詩(shī)使我百思不解，當(dāng)我讀了后面的小文章，都知道了這些的意思，傷害你的人不一定要真的要傷害你，保護(hù)你的人一定是要將你保護(hù)的。我不愛(ài)說(shuō)話，去上學(xué)都沒(méi)有人跟我說(shuō)話，但是有一個(gè)人——我的死黨。她經(jīng)常跟我打打鬧鬧，雖然我一年中只能見(jiàn)她幾面，是她教會(huì)我自信，是她和我一起放聲歌唱，我讀完這首詩(shī)之后。我覺(jué)得要好好珍惜和她在一起的每一分每一秒。

我在這本書里還學(xué)會(huì)了五種東西，誠(chéng)實(shí)、珍惜、自信、真誠(chéng)、勇氣，我想起了一段話，珍惜你身邊的每一個(gè)人吧，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓自己多一份自信，多一份成功的機(jī)會(huì)，多一份享受生活的能力，這本書使我深受啟發(fā)。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)【篇二】

今天，我閱讀了《哈佛家訓(xùn)》中的《瑞恩的井》。

它講的是：一位名叫瑞恩的加拿大的男孩，生活在一個(gè)普通的家庭，他六歲的時(shí)候，老師給他們講述了非洲人的生活狀態(tài)：很多孩子沒(méi)有玩具，沒(méi)有足夠的食物和藥品，許多人因喝不上水而死去。老師說(shuō)：“我們的每一分都能幫助他們，1分可以買一支鉛筆······70元就可以給他們鑿一口井！”

瑞恩十分震撼，就跟媽媽說(shuō)他的想法，媽媽同意了，但沒(méi)有直接給他錢，而是要讓他去勞動(dòng)，才能給他錢。但是，他還是答應(yīng)了。他堅(jiān)持了四個(gè)月，終于攢夠了70元。瑞恩把這些錢交給了某國(guó)際慈善組織，可工作人員告訴他，造一口井要20xx元，老師搞錯(cuò)了。但他沒(méi)有放棄，仍繼續(xù)努力，一年后，終于湊夠了20xx元，為烏干達(dá)的安格魯小學(xué)捐建了一口井。瑞恩的故事被登在了報(bào)紙上。5年后，一個(gè)六歲的男孩的'夢(mèng)想，成為了千百人的一項(xiàng)共同事業(yè)。

這個(gè)故事告訴我：人生的價(jià)值，不是為自己做了什么，而是為別人做了什么。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)【篇三】

“哈弗家訓(xùn)”中的每個(gè)故事都有豐富的教育作用和深刻的生活意義，其中有兩個(gè)故事讓我留下很深的印象，“哈佛家訓(xùn)”讀后感。

第一個(gè)故事叫做“被拆掉兩次的亭子”，故事說(shuō)的是：墨西哥總統(tǒng)福克斯的父親是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主人。有一天，父親覺(jué)得園中的那座亭子實(shí)在是太舊，就安排工人準(zhǔn)備將它們拆掉。福克斯對(duì)怎樣拆掉亭子很感興趣，父親答應(yīng)等他從寄宿學(xué)校回來(lái)再把亭子拆掉。可是，等兒子走后，工人們很快就把亭子拆掉了。等福克斯放假回來(lái)，發(fā)現(xiàn)亭子不見(jiàn)了，整天悶悶不樂(lè)。父親覺(jué)得自己錯(cuò)了，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，他重新把工人找來(lái)，讓他們按照舊亭子的模樣在原來(lái)的地方再造一座亭子，亭子造好后，他把福克斯找來(lái)，當(dāng)著他的面又把亭子給拆了。這個(gè)故事告訴我們：將一座亭子拆掉兩次，絕不只是要滿足孩子的愿望，在院子重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，這樣的舉動(dòng)代表著-誠(chéng)信的重要性。

另一個(gè)故事是“無(wú)私奉獻(xiàn)的報(bào)酬”。故事說(shuō)的是：多年以前，在荷蘭的一個(gè)小漁村，全村的人都以捕魚為生。為了應(yīng)對(duì)突發(fā)的海難，村里組織了一個(gè)自愿緊急救援隊(duì)。有一次發(fā)生了海難，人們紛紛前去營(yíng)救，當(dāng)?shù)谝慌嘶貋?lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，16歲的少年漢斯自動(dòng)報(bào)了名。母親抓住了他的胳膊不讓他去，因?yàn)樗母赣H就是在海難中喪生的，他的哥哥保羅也出海了，一直都沒(méi)有消息，母親不想再失去他。看著母親憔悴的面容和祈求的眼神，漢斯還是登上了救援隊(duì)的劃艇，沖入無(wú)邊無(wú)際的黑暗中。終于，救援船再次沖破黑暗，出現(xiàn)在人們的視野中，漢斯救回來(lái)的那個(gè)人竟然是他的哥哥-保羅！這個(gè)故事告訴我們：人生就是這樣得到回報(bào)的。有時(shí)候好像很偶然，可是很多事情證明，無(wú)論是好的還是壞的回報(bào)，一定都會(huì)有原因的：我們一定曾經(jīng)為了這個(gè)結(jié)果做過(guò)什么，才會(huì)有后來(lái)的事情發(fā)生。

沒(méi)有那一本書像“哈佛家訓(xùn)”這樣讓我們震撼，也很少有一本書像這樣，將人生的哲理這么生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，這就是我的讀后感。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)【篇四】

最近讀到一本很棒的書——《哈佛家訓(xùn)》，它由一篇篇耐人尋味、精彩紛呈的小故事組成，沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，讓人在會(huì)心一笑中，領(lǐng)悟人生的哲理和生活的智慧，增益心智。這不僅僅是一本親子讀物，更是一本老少皆宜的好書。

有一篇《神奇的快樂(lè)》讓我感受尤為深刻：小女孩莎朗在父母的陪陪同下挑選美麗而昂貴的芭比娃娃時(shí)，碰到一位窮人家的小男孩也在挑玩具，每當(dāng)小男孩選到中意的玩具，他的父親總是搖頭說(shuō)不能夠，最后小男孩沮喪地放下了。小女孩放下娃娃，買了小男孩喜歡的“口袋怪獸”，請(qǐng)收銀小姐以“中獎(jiǎng)”的方式把它送給了小男孩。小男孩很歡喜，小女孩也十分高興，她告訴詫異的父母自我剛才買的就是讓自我快樂(lè)的東西。原先“讓自我高興的最好辦法就是先讓別人高興。”不只是“擁有”能讓我們快樂(lè)，有時(shí)“舍”能給我們帶來(lái)更大的快樂(lè)，施比受更有福。“送人玫瑰，手有余香”，也正是這個(gè)道理。如果人人都明白這個(gè)道理，那么愛(ài)心與善行必須隨處可見(jiàn)，世界也會(huì)更加完美。

《每一天抽出一小時(shí)》則告訴我們只要堅(jiān)持“每一天抽出一小時(shí)去做你想做的任何事，只要抓住這一點(diǎn)時(shí)間，就能使我們的夢(mèng)想成真，使我們的心靈更美麗，生活更有情趣，生命更有好處”。它舉了很多實(shí)例，其中既有了不起的大人物也有平凡的小人物。其實(shí)成功并沒(méi)有我們想象的那么難，千里之行始于足下，只要堅(jiān)持，我們必須能夠到達(dá)自我理想的殿堂。

在《哈佛家訓(xùn)》中，這樣睿智、搞笑的文章比比皆是，它帶給我們對(duì)生活、學(xué)習(xí)和教育更廣闊的視角和思維，閱讀的同時(shí)也是自我修煉、明心見(jiàn)性的過(guò)程，讀而思之，必有所獲，但更重要的是思而行之。

讀哈佛家訓(xùn)心得體會(huì)【篇五】

我，一個(gè)普普通通的小學(xué)生，在這個(gè)美好的世界已度過(guò)了十個(gè)春夏秋冬。這一路走來(lái)，給予我力量的人太多，有一本書，在我成長(zhǎng)的道路上，為我排憂解難，為我出謀劃策，為我指引方向，它就是美國(guó)作家威廉貝納德的著作《哈佛家訓(xùn)》。有緣見(jiàn)到這本書，是因?yàn)榘嘀魅蔚耐扑]。說(shuō)實(shí)話當(dāng)初我只是想應(yīng)付一下老師，它不是我喜歡的類型。我一看到“家訓(xùn)”兩個(gè)字，猜想肯定是一些枯燥無(wú)味的說(shuō)教，結(jié)果卻出人意料，我不得不佩服老師的先見(jiàn)之明，這真是一本不可多得的好書。

《哈佛家訓(xùn)》中編選的每一個(gè)故事都具有豐富的教育功能和深刻的生活意義，不僅可以點(diǎn)燃我們內(nèi)心深處的智慧，還使我們見(jiàn)微知著，從一滴水看見(jiàn)大海，由一縷陽(yáng)光洞見(jiàn)整個(gè)宇宙。書中《籬笆上的鐵釘》最讓我記憶深刻：一個(gè)小男孩脾氣十分壞，每天都要和別人吵架。他爸爸為了控制住他的脾氣，就讓他每次吵架都在花園的籬笆上釘上一顆釘子。一個(gè)月過(guò)去了，父親見(jiàn)兒子的脾氣漸漸好了，就讓他哪一天沒(méi)發(fā)脾氣，那一天就拔掉一顆釘子。當(dāng)所有的釘子都拔掉時(shí)，父親對(duì)兒子說(shuō)：“你做得很好，但你看看籬笆吧！籬笆和人的心靈一樣，你一旦傷害了它，傷口總在那兒，永遠(yuǎn)不會(huì)愈合。”“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”在你對(duì)別人發(fā)脾氣時(shí)，不要認(rèn)為他們不會(huì)介意，你會(huì)在他們的心靈上留下永遠(yuǎn)的痕跡。這個(gè)故事只是這本書的萬(wàn)分之一，里面精彩的故事數(shù)不勝數(shù)。有寫夢(mèng)想的，有寫成功的，有寫智慧的，有寫勇氣的。在這本書中，我感受了父愛(ài)的偉大，領(lǐng)悟了成長(zhǎng)需要勤奮，光是成績(jī)好還不夠，品性也很重要。所有閱讀這本書的人，無(wú)論是涉世未深的青少年還是經(jīng)歷過(guò)世事風(fēng)雨的成年人，只要認(rèn)真讀這本書，就會(huì)從平庸走向非凡，從失敗走向成功。

無(wú)論我前進(jìn)的道路多么坎坷，它給予我的力量都足以讓我化荊棘為平坦。著名作家高爾基說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯。而《哈佛家訓(xùn)》在我成長(zhǎng)中扮演的角色，亦師，亦友，亦階梯。

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500大全

閱讀一本好書，就好像在眼前展開(kāi)了一個(gè)新世界，在古斯塔夫·勒龐寫的《烏合之眾》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇《烏合之眾》的讀書筆記了！一篇屬于自己的《烏合之眾》讀后感該怎么寫呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500》，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇一】

“人多力量大”“眾人拾柴火焰高”“團(tuán)結(jié)就是力量”，各種古往今來(lái)的詞句對(duì)“群體”的態(tài)度無(wú)外乎贊頌，很少見(jiàn)到另類的聲音，可是仔細(xì)想想，為什么當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越多的人喜歡在自己的小世界里恣意妄為，一旦融入群體中反而覺(jué)得不自在的緊，是個(gè)人志趣的選擇，還是一直被束之高閣的群體同樣有其不合理之處呢？

對(duì)《烏合之眾》早就有所耳聞，僅從其書名，便可以看出作者對(duì)于群體的態(tài)度。作為社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域影響力深遠(yuǎn)的著作，深入閱讀后，便對(duì)作者關(guān)于群體一針見(jiàn)血的定義不禁贊嘆。現(xiàn)實(shí)的描寫，淋漓盡致的批判，結(jié)合人們耳熟能詳?shù)臍v史史實(shí)，更加論證了作者的觀點(diǎn)，其對(duì)個(gè)人心理的描寫，與個(gè)體由于群體的影響而產(chǎn)生的可怕的轉(zhuǎn)變，令人感同身受的同時(shí)，也打破了長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)人們主動(dòng)形成或是被灌輸?shù)墓潭ㄓ^念。

沒(méi)有任何人是單獨(dú)存在于這個(gè)世界的，或者可以說(shuō)，人無(wú)法脫離其他的事物而存在，每一個(gè)個(gè)體之間，彼此相互牽連，無(wú)外乎時(shí)間空間，貧窮富有，身份高低，每一個(gè)個(gè)體都是構(gòu)成群體的一部分。或許這也是個(gè)體無(wú)法擺脫群體帶來(lái)的消極影響的本質(zhì)原因。

書中從群體的特征、觀念等來(lái)說(shuō)明人們由單獨(dú)的個(gè)體成為群體的一員后是如何模糊了自我意識(shí)，喪失了主觀思考、邏輯與判斷能力，漸漸同化于群體智慧，進(jìn)而做出無(wú)法想象、駭人聽(tīng)聞的舉動(dòng)。群體可以?shī)^起推翻專制的統(tǒng)治階級(jí)，呼喚自由與平等，卻也同樣可以匯集成烏合之眾，失去自我，失去基本的道德判斷能力，進(jìn)行屠殺與清洗。

現(xiàn)如今的社會(huì)新聞與主要的輿論陣地，評(píng)論下到處都充斥著網(wǎng)絡(luò)暴力、鍵盤俠，無(wú)論是“圍觀者因一時(shí)新奇便慫恿輕生者跳樓身亡，直播間的觀眾紛紛留言想要觀看主播自殺”，還是“快樂(lè)源泉—沙雕網(wǎng)友們的一句抖機(jī)靈便讓不快的心瞬間輕松起來(lái)”這就是所謂的群體可以滋養(yǎng)人們生存，也可以促進(jìn)大眾死亡，這，就是群體輿論的力量。

書中列舉了群體的沖動(dòng)、異變和暴躁，群體的易受暗示和輕信等。集體暗示會(huì)瞬間形成這個(gè)群體感情的一致傾向。因此，群體便在毫無(wú)目的的狀態(tài)下聽(tīng)從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見(jiàn)與判斷、沒(méi)有批判精神。若是將書中的概念放置于當(dāng)下，也是貼合現(xiàn)實(shí)的緊，甚至是泱泱華夏，這個(gè)愛(ài)觀望的民族，卻也是具有烏合之眾的氣質(zhì)。

本書作于上世紀(jì)三十年代，正值法國(guó)大革命時(shí)期，其中的某些觀點(diǎn)固然有些偏頗，但是作者的思想?yún)s并不過(guò)時(shí)，勒龐說(shuō)，群體只會(huì)干兩件事——錦上添花與落井下石。個(gè)體的思想與情緒過(guò)于弱小，無(wú)論其利弊，產(chǎn)生的影響力并不大，并很難轉(zhuǎn)化為外部行為，若是其升華為群體思想，便可以對(duì)社會(huì)造成極大的損害

在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，《烏合之眾》可以很好的為我們提供警醒，警惕群體潛移默化的同化。

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇二】

終于花了2周的時(shí)間把古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》看完了，這本書是以我認(rèn)為相當(dāng)緩慢的速度看完的，看完之后居然是一頭霧水，無(wú)奈又拾起再看了一遍，心境不同，收獲不同。

這本書在同學(xué)的推薦下看的，如果要用一句話來(lái)描述它，那還是弗洛伊德說(shuō)的：“勒龐的《烏合之眾》是一本當(dāng)之無(wú)愧的名著，他極為精彩地描述了集體心態(tài)。”從頭到尾我都覺(jué)得這本書中偏見(jiàn)很多，可以說(shuō)我應(yīng)該是集體主義觀念支持者，但勒龐這本書卻指出，個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮沒(méi)了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議，情緒化和低智商。這就徹底顛覆了我的觀念，集體(群體)原來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所認(rèn)識(shí)和接受的那樣。群體的心理、意見(jiàn)和信念，在很多的時(shí)候，竟會(huì)讓人如此的失望和害怕。

在羅伯特·莫頓的《勒龐《烏合之眾》的得與失》中，他指出這本書確實(shí)對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大的影響。勒龐生逢一個(gè)群眾重新崛起的時(shí)代，他敏感地意識(shí)到了這種現(xiàn)象中所包含的危險(xiǎn)，并且以他所掌握的心理學(xué)語(yǔ)言，坦率地把它說(shuō)了出來(lái)。勒龐的思想是超意識(shí)形態(tài)的，他在此書的這里或那里，以十分簡(jiǎn)約甚至?xí)r代錯(cuò)置的方式，觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題，如社會(huì)服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運(yùn)動(dòng)、人的自我異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無(wú)意識(shí)在社會(huì)行為中的作用，等等。也就是勒龐考察了一大堆現(xiàn)代人面臨的社會(huì)問(wèn)題和觀念，這使這本《烏合之眾》具有持久的意義。

群眾，烏合之眾。群體是相對(duì)于個(gè)體而言的，但不是任何幾個(gè)人就能構(gòu)成群體。群體是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動(dòng)的人群。可見(jiàn)群體有其自身的特點(diǎn)：成員有共同的目標(biāo)；成員對(duì)群體有認(rèn)同感和歸屬感；群體內(nèi)有結(jié)構(gòu)，有共同的價(jià)值觀等。群體具有生產(chǎn)性功能和維持性功能。群體的價(jià)值和力量在于其成員思想和行為上的一致性，而這種一致性取決于群體規(guī)范的特殊性和標(biāo)準(zhǔn)化的程度。群體中的個(gè)體與他人發(fā)生相互作用，這本身就構(gòu)成了一種刺激。個(gè)體對(duì)這個(gè)刺激必然要做出反應(yīng)，于是表現(xiàn)出與個(gè)人獨(dú)處時(shí)不同的行為方式。在勒龐看來(lái)，當(dāng)人們變成了一個(gè)群體后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨(dú)一人時(shí)頗為不同，而群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人。群體沒(méi)有能力做任何長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算或思考，而孤立的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力(“當(dāng)人們聚集成一個(gè)群體時(shí)，一種降低他們智力水平的機(jī)制就會(huì)發(fā)生作用”，“從他們成為群體一員之日始，博學(xué)之士便和白癡一起失去了觀察能力”)。

群體總是受著無(wú)意識(shí)因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評(píng)精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。書中列舉了1792年法國(guó)歷史上有名的大屠殺事件。當(dāng)時(shí)，在大革命精神的感召下，巴黎成千上萬(wàn)市民幾天之內(nèi)虐殺盡關(guān)在監(jiān)獄里的僧侶貴族一千五百多人，連十二三歲的孩子也不放過(guò)。更不可思議的是，在極刑現(xiàn)場(chǎng)，婦女們以一睹貴族受刑為榮。這些平時(shí)里的店員伙計(jì)、家庭主婦，都相信自己的正義行為是在消滅這個(gè)“共和國(guó)的敵人”。因此，“孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑，出乎意料地障礙會(huì)被狂暴地摧毀。”同樣，這也可以解釋xx的瘋狂行徑，他們失去作為個(gè)體時(shí)的理智，只知道和接受極端的感情和觀念，還對(duì)使自己失去人格意識(shí)的暗示者惟命是從，一經(jīng)煽動(dòng)鼓舞，便形成了一股極為瘋狂可怕的力量，這時(shí)理性完全被壓倒。

社會(huì)中大多數(shù)處于中下層地位的群眾，大多地位卑微，心理狹窄脆弱，對(duì)超出自身生活經(jīng)驗(yàn)的一般問(wèn)題不甚了解，不辨真?zhèn)危Ｍ?tīng)從權(quán)威的意見(jiàn)，“在群體的靈魂中占上風(fēng)的，并不是對(duì)自由的要求，而是當(dāng)奴才的欲望”，因此群體易受暗示和輕信，他們崇尚威勢(shì)，迷信權(quán)威人物，這也給領(lǐng)袖以利用的機(jī)會(huì)。書中勒龐解釋說(shuō)領(lǐng)袖更有可能是個(gè)實(shí)干家而非思想家，他們并沒(méi)有頭腦敏銳深謀遠(yuǎn)慮的天賦，他們也不可能如此，因?yàn)檫@種品質(zhì)會(huì)讓人猶疑不決(這點(diǎn)我沒(méi)看懂?)(“每個(gè)時(shí)代的群體杰出領(lǐng)袖，尤其是革命時(shí)期的領(lǐng)袖，大多才疏學(xué)淺，他們往往勇氣超過(guò)才智。才智過(guò)多甚至?xí)o領(lǐng)袖帶來(lái)障礙，但正是這些才智有限的人給世界帶來(lái)最大影響。”)。但領(lǐng)袖們會(huì)借助斷言法、重復(fù)法和傳染法的手段，用觀念和信念來(lái)影響群體的頭腦，這些作用有些是緩慢的，然而一旦生效，卻有持久的效果，由此得到民眾接受的每一種觀念，最終總會(huì)以其強(qiáng)大的力量在社會(huì)的最上層扎根，不管獲勝意見(jiàn)的荒謬性是多么顯而易見(jiàn)。回想歷史，我們也就不難理解希特勒法西斯主義當(dāng)時(shí)為什么得到德國(guó)人民普遍擁戴的原因了。希特勒也曾在《我的奮斗》中寫道：“群體愛(ài)戴的是統(tǒng)治者，而不是懇求者，他們更容易被一個(gè)不寬容對(duì)手的學(xué)說(shuō)折服，而不大容易滿足于慷慨大方的高貴自由，他們對(duì)用這種自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遺棄了。他們既不會(huì)意識(shí)到對(duì)他們施以精神恐嚇的冒失無(wú)禮，也不會(huì)意識(shí)到他們的人身自由已被粗暴剝奪，因?yàn)樗麄兘^不會(huì)弄清這種學(xué)說(shuō)的真實(shí)意義。”(但我覺(jué)得這點(diǎn)又不知如何解釋毛主席的身份地位以及他思想的適用性)

在勒龐看來(lái)，群體的產(chǎn)品不管性質(zhì)如何，與孤立的個(gè)人的產(chǎn)品相比，總是品質(zhì)低劣的。在現(xiàn)實(shí)意義下，我們應(yīng)警惕自身，認(rèn)識(shí)自己，保持自己的人格，做一個(gè)清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇三】

《烏合之眾···群體時(shí)代的大眾心理》是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會(huì)心理學(xué)著作，首次出版于1895年。本書描寫了群體心理、群體的觀念與信念、不同群體的分類及特性，其中有意思的是分析了社會(huì)教育問(wèn)題和群體領(lǐng)袖及其演講。

一群具有什么樣特性的人才能定義為群體，是首先要討論的問(wèn)題。他們也許是有著相同的宗教信仰，或者屬于某個(gè)階層，亦或是有著共同的政治立場(chǎng)，什么樣的一群人不是群體呢，一個(gè)廣場(chǎng)上的人，一個(gè)國(guó)家的人，因?yàn)槟銢](méi)法用一個(gè)共同的心理特性去描述他們。

群體的特性是沖動(dòng)的，可善良的也可以是邪惡的，他們對(duì)復(fù)雜的事情無(wú)法處理，哪怕他們是一群大學(xué)生，平時(shí)理性和富有知識(shí)，成為一個(gè)群體后，對(duì)復(fù)雜問(wèn)題也是無(wú)法處理的，對(duì)群體的任務(wù)是越簡(jiǎn)單越好。

本書討論的'教育問(wèn)題，放到現(xiàn)在同樣是問(wèn)題，一百多年了仍未解決。社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展提高了基礎(chǔ)教育，但基礎(chǔ)教育的目的和社會(huì)就業(yè)的不穩(wěn)定，讓年輕人群體的就業(yè)目標(biāo)變成了公務(wù)崗位，又由于崗位的稀缺性，造成了大量的年輕人無(wú)法成為公務(wù)員，他們接受了公務(wù)員式的教育，卻無(wú)法獲得相應(yīng)崗位。巨大的失落感，讓年輕群體無(wú)所適從。前段時(shí)間看到消息，教育撥款傾向中職教育，好的中專學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)接近本科，希望以后的孩子，能夠從工科學(xué)校學(xué)到更專業(yè)技能，走出美好的未來(lái)。

本書講解了如何成為一個(gè)領(lǐng)袖，群體領(lǐng)袖具有什么樣的特質(zhì)。群體領(lǐng)袖一定要有威望，他在群體的中演講，憑借自己的威望就可以讓群體安靜，演講稿也不需要有什么具體的數(shù)據(jù)和理論支撐，他的演講只需要斷言，并把斷言不停的重復(fù)，將自己的情緒傳染給群體。這樣的觀點(diǎn)就會(huì)深入人心，哪怕你回家后發(fā)現(xiàn)他講的就是一坨狗屎，但是身在群體之中你一定會(huì)對(duì)此深信不疑。

這本書我剛讀完了第一遍，全憑印象寫的讀后感，其中偏見(jiàn)和誤讀望指正。

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇四】

《烏合之眾》是法國(guó)社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐于1895年首次出版的一本研究大眾心理學(xué)的著作。

在閱讀這本著作之初，我忽略了這本書的創(chuàng)作時(shí)代和背景，在潛意識(shí)里誤把《烏合之眾》當(dāng)作近年來(lái)出版的作品，這使我在閱讀中產(chǎn)生了一些疑惑和困擾。例如，作者在卷一中提到“群體的某些特點(diǎn)，大多數(shù)都能在野蠻人、婦女和兒童等低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命中看到，比如急躁、沖動(dòng)、沒(méi)有判斷力、缺乏理性和夸大精神、批判感情等。”將婦女和兒童劃為低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命?急躁沖動(dòng)、沒(méi)有判斷力等特點(diǎn)只在婦女和兒童的生命中看到，而男性群體中沒(méi)有這些缺點(diǎn)?

看到此處，我對(duì)勒龐的這一觀點(diǎn)實(shí)在無(wú)法贊同，覺(jué)得勒龐歧視了婦女和兒童。但是因?yàn)橹皇橇攘葦?shù)句，不是本書的主要論述內(nèi)容，且隨后勒龐解釋說(shuō)“這很難被那些對(duì)此事一無(wú)所知的人所接受。”因此我誤以為是最新的科學(xué)界研究將婦女和兒童歸入了“低級(jí)進(jìn)化形態(tài)的生命中”，而我因孤陋寡聞、一無(wú)所知才無(wú)法接受。

但當(dāng)我繼續(xù)往下閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中仍有其他許多處體現(xiàn)出勒龐對(duì)婦女和兒童的輕視。當(dāng)懷著疑惑再翻看這本書的封面，看到它的出版時(shí)間后，我終于堅(jiān)定了自己的質(zhì)疑：《烏合之眾》雖然是一部很經(jīng)典的著作，但其中觀點(diǎn)并不是完全嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)誤的，也是有其時(shí)代局限性且摻雜了作者個(gè)人情感于其中的！如勒龐所提到的急躁、沖動(dòng)、沒(méi)有判斷力等缺點(diǎn)在男性群體中也很常見(jiàn)，尤其在游行和示威等群體活動(dòng)中，男性成員的急躁沖動(dòng)比女性更明顯。在以后的閱讀中，我一定會(huì)先了解書籍和作者的基本信息，并在閱讀時(shí)保持批判和質(zhì)疑的態(tài)度。

雖然對(duì)勒龐在《烏合之眾》一書中關(guān)于性別和種族的看法不甚贊同，但我對(duì)勒龐在書中的其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常認(rèn)同，尤其對(duì)勒龐在書中對(duì)“群體”的概念和“群體心理”的定義和分類、特征等方面的見(jiàn)解十分欽佩。

勒龐認(rèn)為一群人聚在一起可以構(gòu)成形式上的群體，但不是真正意義上的群體。只有當(dāng)群體中的成員的自覺(jué)個(gè)性走向消失，以及感情和思想轉(zhuǎn)向不同的方向，集體心理和共性特點(diǎn)取代了每個(gè)人自身的特點(diǎn)時(shí)，這些聚集成群的具有共性特點(diǎn)的人就進(jìn)入了“心理群體”的狀態(tài)，稱之為“組織化群體”。

書中說(shuō)組織化群體的普遍特征是集體的全部感情和思想朝著一個(gè)明確的方向發(fā)展，在我看來(lái)群體的這種特征是一把雙刃劍。以國(guó)家發(fā)展為例，當(dāng)國(guó)家制定了一個(gè)正確合理的發(fā)展方向后，國(guó)民凝聚力和向心力會(huì)大增，國(guó)家發(fā)展各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)時(shí)會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，國(guó)家會(huì)實(shí)現(xiàn)飛躍性的發(fā)展；然而當(dāng)國(guó)家制定的發(fā)展政策出錯(cuò)時(shí)，或者說(shuō)群體受到錯(cuò)誤引導(dǎo)時(shí)，對(duì)國(guó)家所造成的破壞也是令人震驚的。

勒龐在書中還提到通過(guò)群體內(nèi)部的傳染現(xiàn)象，心理群體中的成員之個(gè)性消失，無(wú)意識(shí)的個(gè)性逐漸增強(qiáng)，群體中每個(gè)人會(huì)做出無(wú)意識(shí)行為。個(gè)體在獨(dú)自存在時(shí)，迫于法律、道德等種種限制加以克制的欲望在集體活動(dòng)時(shí)就會(huì)顯露出來(lái)甚至付出行動(dòng)，個(gè)體可能會(huì)做出在以往絕不敢做的瘋狂行為。這正如聶老師在課上常說(shuō)的“示威、游行等集體活動(dòng)極易演變?yōu)楸┝κ录保▏?guó)近期的“黃背心”抗議活動(dòng)也驗(yàn)證了這句話。

書中在提到群體的情感與道德觀時(shí)指出，群體是沖動(dòng)、善變和急躁的，極易受到外界刺激因素的作用，易受暗示和輕信，群體的情緒夸張而單純、偏執(zhí)、專橫且保守。在十年動(dòng)亂里，他們表現(xiàn)出了不為理性所指導(dǎo)的、喪失了一切判斷力的激情，他們沖動(dòng)、多變、急躁，在受到srb的鼓動(dòng)和慫恿后，完全喪失了理智，毫不懷疑自己的行為有錯(cuò)，盡管他們的行為在以往的自己看來(lái)都是可恥的，但當(dāng)處于為了國(guó)家、為了集體的心理安慰和群體間的相互暗示和傳染作用下，他們心安理得地甚至狂熱地去傷害他人的生命、尊嚴(yán)和人權(quán)。

勒龐提到影響群體意見(jiàn)和信念的因素時(shí)，將間接因素概括為：種族、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治和社會(huì)制度、教育；將直接因素概括為：形象、詞語(yǔ)和套話；幻覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、理性。勒龐將種族擺在了間接因素的第一位，誠(chéng)然，種族對(duì)于組織化群體思維和信念的影響是長(zhǎng)久的、繼承性的。

每個(gè)民族都會(huì)有其獨(dú)特的民族氣質(zhì)、民族性格和民族符號(hào)，不同民族、不同種族的信仰、行為、制度、宗教和藝術(shù)等都有巨大的差別，這些差異也當(dāng)然地會(huì)影響到不同種族成員的思想；而且種族對(duì)組織化群體成員產(chǎn)生的影響是可以從成員出生起追溯的，一個(gè)新成員誕生于他的種族所在的領(lǐng)域并在那個(gè)地理環(huán)境和人文環(huán)境中成長(zhǎng)，在種族文化和氣質(zhì)的熏陶下極易融為群體中的一員。一個(gè)種族就像一個(gè)大型的異質(zhì)群體，它對(duì)群體的意見(jiàn)觀念和氣質(zhì)起著重要作用。但是，在接受這一觀點(diǎn)的同時(shí)也要堅(jiān)持種族平等的原則，否則極易演變?yōu)橹С址N族歧視的言論。

在勒龐所闡述的影響群體和信念的所有因素中，另外一個(gè)讓我產(chǎn)生極大共鳴，有很深感觸的便是教育。

教育對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的作用之大不言而喻，群體的未來(lái)在一定程度上取決于指導(dǎo)和教育。反窺中國(guó)教育竟和1895年的《烏合之眾》中關(guān)于教育的描述如此相似。從小學(xué)到大學(xué)，填鴨式教學(xué)，積壓在學(xué)生身上的課業(yè)負(fù)擔(dān)，人為的重復(fù)考試和訓(xùn)練讓“教育”一詞顯得極為單調(diào)和枯燥。

在小學(xué)、初中和高中，有三分之二以上的人都是為考試而活，所有的學(xué)生要做的就是將書本上的知識(shí)爛熟于心，每天面對(duì)換湯不換藥的試卷，在最美的年華里，被關(guān)在學(xué)校，被切斷了一切親身經(jīng)歷和體驗(yàn)人生和世界的途徑和機(jī)會(huì)。在個(gè)體最容易形成獨(dú)立個(gè)性、創(chuàng)新思想和發(fā)散思維的時(shí)候，他們被迫接受著同化，思維越來(lái)越狹窄，個(gè)性也逐漸湮沒(méi)，多數(shù)學(xué)生都會(huì)淪為烏合之眾。

更令人氣憤的是中國(guó)的大學(xué)教育，大學(xué)是一個(gè)學(xué)生從校園走向社會(huì)的橋梁階段，大學(xué)里的學(xué)生皆已成年，即將投身的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，即將面臨的是步入社會(huì)后的種種挑戰(zhàn)，而中國(guó)的大學(xué)多不考慮大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的是什么，沒(méi)有考慮學(xué)生必須及時(shí)適應(yīng)社會(huì)或提前學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，高校中仍在過(guò)分宣傳“大學(xué)生本質(zhì)上還是學(xué)生，還是以應(yīng)學(xué)習(xí)為主”，但并沒(méi)有對(duì)教學(xué)方式和考核制度進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，固然是學(xué)生的本職和責(zé)任，可是如果大學(xué)學(xué)習(xí)仍像中學(xué)一樣背書考試而不結(jié)合社會(huì)和實(shí)踐又有什么意義。

另外，在許多學(xué)校里都盛行鼓吹科研的風(fēng)氣，科研成果多的學(xué)生會(huì)被追捧的很高，學(xué)生競(jìng)相追逐五花八門的科研項(xiàng)目獎(jiǎng)項(xiàng)，但實(shí)際上其中許多科研內(nèi)容只在無(wú)病呻吟，并沒(méi)有對(duì)學(xué)術(shù)有什么貢獻(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決也并沒(méi)有什么幫助。那些在學(xué)校渲染出的`功利的科研環(huán)境下?tīng)?zhēng)先恐后進(jìn)行科研的人一并未對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有真正的體驗(yàn)，二未對(duì)自己進(jìn)行知識(shí)上的提升。正如龐勒所說(shuō)：“這是一種違反自然的，與社會(huì)相對(duì)立的制度……不考慮年輕人很快就會(huì)投身其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不考慮我們生活于其中并且必須適應(yīng)或提前學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，不考慮人類為保護(hù)自己而必須進(jìn)行的種種斗爭(zhēng)，不考慮為了站住腳跟，他提前自我武裝并且需要意志堅(jiān)強(qiáng)。”在教科書和考試的教育之間，我們更需要實(shí)踐的教育來(lái)幫助學(xué)生們更好地提升能力水平，理工科的大學(xué)教育會(huì)涉及較多的實(shí)踐，人文社科的大學(xué)教育更讓人擔(dān)憂。

在《烏合之眾》中另一個(gè)讓我印象深刻的地方是龐勒在論述群體意見(jiàn)與信念的變化范圍時(shí)，提到普遍信念對(duì)群體中的人行為和精神的束縛。“那些在不知不覺(jué)中掌控人們思想的暴政，是唯一真正的暴政，理由是你無(wú)法同它作戰(zhàn)。”對(duì)于不知不覺(jué)中深入骨髓的信念是很難去推翻并改變的，這些普遍信念在不知不覺(jué)中控制思想，在漸進(jìn)的變化中甚至感受不到正被它所同化，而當(dāng)完全被該信念控制時(shí)，你已無(wú)法反抗或者說(shuō)不想去反抗了。

現(xiàn)在的我們是否被某種信念所掌控，是否出于某種思想的暴政之下呢?也許是的，但這并不是最可怕的，恐怖的是為某些錯(cuò)誤的思想所掌控但卻未察覺(jué)其錯(cuò)誤。

此外，勒龐在易變的群體意見(jiàn)中指出群體意見(jiàn)的易變使得群體意見(jiàn)越來(lái)越接近于變成政治的最高指導(dǎo)原則。密切關(guān)注各種意見(jiàn)，已經(jīng)成為新聞媒體和政府的首要任務(wù)，而群體多為非理性的、盲目沖動(dòng)的，這導(dǎo)致政府的決策也將變得不是那么合理，從前引導(dǎo)民意的媒體也不得不像政府一樣在民眾面前恭恭敬敬。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，這些后果更加顯著，且不說(shuō)媒體這一傳播媒介為吸引讀者眼球和閱讀量所做的屈服于市場(chǎng)的改變，政府在群眾的力量面前也不得不對(duì)自己的決策有所考量。就像前段時(shí)間發(fā)生的中國(guó)游客在瑞典酒店遭遇警方暴力的執(zhí)法事件，在尚未對(duì)事件真相進(jìn)行徹底調(diào)查之前，中國(guó)駐瑞典大使館便發(fā)聲指責(zé)瑞典警方，雖然官方維護(hù)我國(guó)公民權(quán)益的態(tài)度值得肯定，但僅憑一面之詞就指責(zé)他國(guó)，有點(diǎn)草率，更有迎合網(wǎng)民觀點(diǎn)的嫌疑，我個(gè)人并不是很贊同的。我認(rèn)為政府應(yīng)尊重民眾意見(jiàn)和建議，但不應(yīng)過(guò)度地對(duì)民眾多變的意見(jiàn)進(jìn)行迎合和恭敬，在決策時(shí)保持自身的理性使之免受群體沖動(dòng)意見(jiàn)的影響。

三耳呆人曰：這是一篇期末作業(yè)，作者是管理學(xué)院2017級(jí)公共管理專業(yè)本科生。很欣賞王位的思考，表述和層次也很清晰，贊！

嗯，大半學(xué)期內(nèi)，我一直把王位當(dāng)成另一位同學(xué)，這里再次向她和另一位同學(xué)致歉！

《烏合之眾》這個(gè)薄書，是我入職蘇大以來(lái)幾乎所有課上都推薦給孩子們閱讀的。不少課上，我會(huì)摘錄一些片段嘮叨一二。原因無(wú)他，中國(guó)人口基數(shù)太大，任何一個(gè)小問(wèn)題，都可能引發(fā)如潮的口水乃至沖突。人文教育的職責(zé)和目標(biāo)之一，不就是要防止青年被無(wú)謂地誤導(dǎo)與“犧牲”，不就是避免他們成為烏合之眾么?

我堅(jiān)定認(rèn)為，任何時(shí)代，無(wú)論何種壞事，孩子和青年都是無(wú)辜的。另一面，孩子和青年是屬于未來(lái)的，更是生長(zhǎng)的，若想避免陷入更壞的境地，成年人唯有敬畏他們的無(wú)辜和生長(zhǎng)，以開(kāi)放和寬容的路子為他們走向未來(lái)筑基。我無(wú)能開(kāi)路，愿為此基此路之一抹細(xì)沙、一片薄磚……

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇五】

干柴，一堆干柴，幾顆火星

歷史上無(wú)數(shù)因?yàn)椤耙粋€(gè)饅頭”而引發(fā)的血案，就在群體的沖動(dòng)、易變和急躁中，一再上演。甚至，連臺(tái)詞和背景都幾乎不需要變換。

這個(gè)饅頭，可能是某種宗教信仰、某種美好理性，或者只是一個(gè)瘋狂的謬誤，或者真的是一個(gè)饅頭。落幕時(shí)分，只有一串串“無(wú)辜”殉難者的數(shù)字，似乎在冷冰冰得控訴著什么。

讀著流暢的文字，浮現(xiàn)出一些對(duì)歷史的記憶或者聯(lián)想，在作者的斷言和斷言式的邏輯分析中，思緒不斷地起起落落。很難想象，這是一部寫于一百多年前的書。同時(shí)，這或許是一部在迄今為止人類社會(huì)任何時(shí)代和任何社會(huì)都會(huì)似曾相識(shí)，甚至“親切”的書。

盡管作者所舉的例子，大多是歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、宗教，但是也提到了當(dāng)時(shí)的時(shí)髦：民主與社會(huì)主義。尤其值得一提的是，作者對(duì)教育、對(duì)選舉、對(duì)制度的深刻理解。

作者的態(tài)度，似乎在深刻的剖析中流露出一絲無(wú)奈：對(duì)于變革，作者列舉的關(guān)鍵因素，除了民族特征，就是時(shí)間。作者的才智，似乎在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)透露著一點(diǎn)嘲諷：在歸納演講的技巧時(shí)，反復(fù)提及的就是“斷言、重復(fù)和傳染”，情感、形象，簡(jiǎn)單邏輯甚至無(wú)邏輯，察言觀色。

在最后章，作者概述了文明的周期律。正是種種“謬誤和幻想”創(chuàng)造了歷史。當(dāng)群體渙散成為烏合之眾時(shí)，文明也就走向衰弱和死亡。

這種深刻的矛盾，既有對(duì)歷史演變的哀嘆，也有對(duì)自身命運(yùn)感喟。個(gè)體生物的基因，在數(shù)代以后，幾乎消失殆盡（1/2的n次方），但是人類文明的基因卻依然野蠻生長(zhǎng)。

謬誤、幻想和人類文明。

是的，我們都不愿承認(rèn)

讀《烏合之眾》心得體會(huì)1500【篇六】

為了每個(gè)星期的一篇小文章，我也真的是絞盡腦汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰記錄生活也要加油的去寫。本周和大家分享一本書——《烏合之眾》。

這本書有一個(gè)很奇怪的觀點(diǎn)和大家正常思維的觀點(diǎn)有點(diǎn)不同，本書認(rèn)為，一群人的在一群的力量會(huì)相對(duì)于一個(gè)人削弱，一群人在一起智慧會(huì)下降，一群人在一群會(huì)更加容易傳遞負(fù)能量，并列舉出了許多事實(shí)證據(jù)。讓人看了，馬上就覺(jué)得，好像是有些道理。現(xiàn)在的社會(huì)還是比較提倡人多力量大的觀點(diǎn)的，而這本書也是從反面的角度去說(shuō)明，大眾的一個(gè)心理，打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)，三人成虎的成語(yǔ)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人說(shuō)和你說(shuō)，在大街上看到老虎，你是不相信的，當(dāng)有第二個(gè)人和你說(shuō)他在大街上看到老虎，你可能會(huì)有點(diǎn)遲疑，他怎么和別人說(shuō)的一樣，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)人說(shuō)到大街上有老虎，你就真的在懷疑，大街上是否真的有老虎在，當(dāng)有一堆人都在談?wù)撨@大街上的老虎，你也相信加入到里面了，這就是“群眾效應(yīng)”。而實(shí)際上大街上并沒(méi)有老虎，只是大家湊在一塊一群討論，大家上就出現(xiàn)了一只老虎，相對(duì)于來(lái)說(shuō)，群眾給了他們自己相信的力量，讓他們的智慧被阻擋，變得愚昧無(wú)知，實(shí)際上大街并沒(méi)有老虎。這個(gè)例子說(shuō)明，當(dāng)群體在一塊，相對(duì)于正能量，他們是更容易產(chǎn)生負(fù)能量了，所以本書戲稱群眾為烏合之眾。哪怕是世界上卓越聰慧的人，也難逃“群眾的魔爪”。

對(duì)比我們相信生活中一樣，本來(lái)你是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的思考能力、聰慧，但是當(dāng)身邊出現(xiàn)一些群體，不斷在否定你認(rèn)為的很多事情，不斷的去批評(píng)許多東西，慢慢的你也會(huì)變的和群體一樣，愚不可及。出淤泥而不染的個(gè)體其實(shí)還是比較難的，這是心理學(xué)上比較有趣的現(xiàn)象，大家都是群居動(dòng)物，很容易就會(huì)在一起，也會(huì)很容易被影響。維持本心，確實(shí)艱難，連偉人們也很難走出這樣的困境，更何況蕓蕓眾生的普通人呢？

開(kāi)個(gè)玩笑的總結(jié)，如果你想要?jiǎng)e人認(rèn)同你的理念或者其他東西，首先你可以找一些托，不斷在別人面前說(shuō)這些里面這些東西怎么怎么的好，自然而然，你就可以達(dá)到你的目的。這也是心理學(xué)上比較有興趣的東西。

題外話，可能是自己太久沒(méi)看書，所以其實(shí)這本書也不是很看得下，經(jīng)常看了后面，忘記了前面，專注力不夠，要加強(qiáng)閱讀能力才行了。另外最近也不斷在做一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己正在逐漸喪失一些能力，夢(mèng)里又描述不出來(lái)，不過(guò)也是，很多能力本來(lái)就是用進(jìn)廢退的，不用自己會(huì)生疏或者消失了，還是趕緊讓自己跳出來(lái)這個(gè)舒適的圈子，多去為自己努力點(diǎn)。

課外書一千零一夜心得體會(huì)合集六篇

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。在認(rèn)真品味作者寫的《一千零一夜》后，相信您收獲一定不少，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會(huì)用讀后感的方式記錄下來(lái)，優(yōu)秀的《一千零一夜》讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“課外書一千零一夜心得體會(huì)”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇一)

許多個(gè)故事組合在一起的《一千零一夜》是一個(gè)人們已經(jīng)熟悉關(guān)于阿拉伯地區(qū)的一本書，這本書我非常喜歡看。

“山魯佐德講故事與《一千零一夜》的由來(lái)”告訴了我遇事要多動(dòng)動(dòng)腦子，用該解決的辦法解決；從前，一個(gè)叫山魯亞的人非常仇恨女性，所以每天娶一個(gè)少女，但是到了第二天就殺了她，就這樣持續(xù)了三年，有女孩人家都逃走了，街上一個(gè)少女的影子都看不見(jiàn)了，而山魯佐德卻要嫁給國(guó)王，進(jìn)了王宮，她派人喊來(lái)妹妹，然后一直在王宮里講故事。天亮的時(shí)候，她卻說(shuō)今天的沒(méi)有明天的精彩，國(guó)王好奇的一直讓她講下去，于是每次講到精彩的時(shí)候，天就亮了，她就這樣靠講故事救自己的生命、也救了其他少女的生命，也讓國(guó)王改過(guò)了自新。就這樣一直講了一千零一夜個(gè)晚上，稱《一千零一夜》又名《天方夜譚》。

聽(tīng)到這里我已經(jīng)吃驚得合不攏嘴，心想：“講了一千零一個(gè)晚上”她真是一個(gè)聰明伶俐、勇敢，不怕艱難，遇事冷靜堅(jiān)持不懈。學(xué)識(shí)淵博的女孩。用智慧的頭腦，闖了一關(guān)又一關(guān)，最終逃過(guò)虎口，打動(dòng)了國(guó)王仇恨女性的心。

讀了《一千零一夜》，我學(xué)到了；在生活當(dāng)中，我要?jiǎng)幽X筋想辦法，斗智斗勇，做一個(gè)聰明勇敢，不怕困難，遇事冷靜，急中生智，善良的男孩。學(xué)好知識(shí)，學(xué)好自己的文化課，做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇二)

今年寒假，我讀了《一千零一夜》這本書，這本書故事精彩豐富，讓我讀完后回味無(wú)窮。

其中，我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》這個(gè)故事。故事講的是：一位名叫阿里巴巴的年輕人在砍完柴后，準(zhǔn)備下山，忽然，他看到一隊(duì)人馬來(lái)到這里，原來(lái)他們都是強(qiáng)盜，強(qiáng)盜首領(lǐng)走到一個(gè)山洞前，說(shuō)：“芝麻，開(kāi)門吧!”.......就這樣，阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜們的秘密寶藏，他并且記住了強(qiáng)盜們藏寶藏石門的開(kāi)門、關(guān)門的暗號(hào)。等強(qiáng)盜們走后，阿里巴巴帶回家了一些金幣。他的哥哥知道這件事后，在強(qiáng)盜不在時(shí)去偷金幣，但卻忘記了暗號(hào)，被困在山洞里，最后死在強(qiáng)盜手下，而且暴露了阿里巴巴的秘密。但在阿巴巴聰明的女仆馬爾基娜的幫助下，殺死了強(qiáng)盜和強(qiáng)盜首領(lǐng)。后來(lái)，阿里巴巴又把藏寶洞里的金幣拿出來(lái)分給窮人。 阿里巴巴的善良愛(ài)心讓人敬佩。而且他的女仆是一個(gè)智勇雙全的人，因?yàn)樗臋C(jī)智與勇敢救了阿里巴巴的命。

這個(gè)故事告訴我們，要學(xué)習(xí)馬爾基那遇到困難臨危不亂、機(jī)智、勇敢地去面對(duì)，還要向阿里巴巴學(xué)習(xí)他聰明、善良、不貪財(cái)、能夠積極幫助窮人的品質(zhì)。錢是能夠?yàn)槲覀儙?lái)許多好處，但不能貪財(cái)，特別不能貪不義之財(cái)，否則會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇三)

暑假，我讀完了《一千零一夜》，這本書又叫《天方夜譚》，是由264個(gè)小故事組成的。

故事的起源是：古時(shí)候，薩亞王國(guó)的國(guó)王因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后邊殺掉。宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r停下來(lái)，第二天接著講。經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思。薩亞國(guó)王吩咐下人將妻子講的故事記錄下來(lái)，就匯成了這《一千零一夜》。《一千零一夜》的每個(gè)故事中總是一個(gè)故事套一個(gè)故事，每個(gè)故事背后都有一個(gè)送給我們的道理。

《一千零一夜》當(dāng)中我最喜歡：《航海人辛巴德和腳夫辛巴德》的故事，故事中講的是：航海人辛巴德七次航海的故事，每個(gè)故事都驚險(xiǎn)、刺激，航海人辛巴德七次航海都獲得了許多財(cái)富，每一次都化險(xiǎn)為夷。

《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)界的瑰寶。它吸取了波斯、印度、希臘等國(guó)的民間故事，有一些我們耳熟能詳?shù)模喊⒗『蜕駸簟⒗锇桶秃推呤蟊I的故事、神醫(yī)杜班、漁夫和魔鬼......這些童話故事為全世界的孩子構(gòu)筑了一座水晶宮殿，以孩童的純真，對(duì)真、善、美發(fā)出最真切的召喚，滋潤(rùn)著一代又一代的童年，感動(dòng)這千萬(wàn)人的心。

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇四)

我讀了一本書叫《一千零一夜》，這本書很有意思，我最喜歡里面的《漁夫和猴子的故事》。

《漁夫和猴子的故事》講了古時(shí)候巴格達(dá)城中住著一個(gè)叫哈利法的漁夫，他窮的要命，連個(gè)老婆都娶不起，他去打魚時(shí)，撈出了一只獨(dú)眼、跛腳的猴子，他很生氣，掄起棍子要打它，那只猴子說(shuō)不打它，會(huì)給漁夫帶來(lái)好運(yùn)，猴子讓漁夫再打魚，這一次撈到了一種眼睛晶瑩發(fā)光的魚，他把魚賣掉成了富翁，但那只猴子死了，哈利法怕被嚴(yán)刑拷打，就在家里練習(xí)，他再一次打魚時(shí)，把錢和網(wǎng)、籃都掉進(jìn)海里了，他變得更窮了。讀了這篇課文后我有事情不懂，為什么猴子在海里生活，在海里不就會(huì)被淹死嗎，為什么猴子第二天死了，這個(gè)故事還讓我明白了：錢財(cái)乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛，有一次，我的爺爺奶奶要用我的壓歲錢做點(diǎn)事，我不同意，爺爺奶奶這么說(shuō)都說(shuō)不過(guò)去，爺爺奶奶說(shuō)到時(shí)候還我錢，我才撒開(kāi)手，讀了這個(gè)故事，我知道自己錯(cuò)在哪里了，我要把錢還給爺爺奶奶。

我們要記住錢財(cái)乃身外之物，不能被錢蒙住自己的眼睛。

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇五)

我最近看了一本書叫《一千零一夜》，這本書里面有很多曲折離奇的故事，比如有《女人泉》、《國(guó)王和醫(yī)師》、《烏木馬》、《偷金盤子的人》等等。這些故事將現(xiàn)實(shí)社會(huì)和神奇想象巧妙地融為一體，描繪了一幅色彩斑斕的中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活畫卷。

其中有一個(gè)故事是我最喜歡的，叫《偷金盤子的人》，這個(gè)故事講了一個(gè)人欠了別人很多錢，他無(wú)力償還就去各地流浪。有一天他來(lái)到一座豪華的大院附近，這是一個(gè)富人的家，他去了門口的角落旁看見(jiàn)了一只善良的狗，這只狗給他肉吃，吃完肉后，這只狗還讓他把盤子帶走。

不久這位窮人賣掉了金盤子，做起生意來(lái)，生意越做越大成了富翁。然后有一天他想起了幫助過(guò)他的這條狗的主人，想去看望他，并把金盤子的錢還他。可是狗的主人已經(jīng)成為了一位窮苦的人，現(xiàn)在的房子很舊很舊了。富翁準(zhǔn)備給他金錢，他卻說(shuō)只有靠自己努力才能創(chuàng)造財(cái)富，不接受他的報(bào)償。

從這個(gè)故事中我看到了這個(gè)盤子主人的美好品德，他哪怕窮困潦倒也要堅(jiān)持自己做人的原則，不想投機(jī)取巧依靠別人，而要靠自己的努力去創(chuàng)造財(cái)富。我想這樣經(jīng)過(guò)努力得到收獲才會(huì)更懂得珍惜吧!

課外書一千零一夜心得體會(huì)(篇六)

自從我津津有味的讀完這一本書后，真的是讓我流連忘返！

我覺(jué)得《一千零一夜》中，有的故事是積極向上的，有的是勇往直前的，還有的是不勞而獲的……就比如說(shuō)：《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥分兄斓聽(tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣獲得幸福的，而《阿拉丁的神燈》中的阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的心來(lái)奪得幸福的，

我之所以喜歡阿拉丁這個(gè)人物，是因?yàn)榘⒗≡仁且粋€(gè)只知道吃喝玩樂(lè)的窮小孩，后來(lái)在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在一個(gè)魔術(shù)師的引導(dǎo)下得到了一盞神燈。在自己的努力下，他過(guò)上了幸福的生活。我覺(jué)的人不僅要靠運(yùn)氣，還要靠自己的智慧，不然的話，一旦失去了神燈，就沒(méi)有辦法了。

阿拉丁的智慧表現(xiàn)在，他失去了神燈后，依然憑借著自己的智慧殺死了魔術(shù)師，奪回了神燈。《阿拉丁的神燈》讓我知道了做人要善良，樂(lè)于助人，面對(duì)困難，要機(jī)智，從容的面對(duì)。

從這本書中讓我領(lǐng)悟到了：做人要誠(chéng)實(shí)，不能占別人的便宜，應(yīng)該自己努力爭(zhēng)取，也明白了遇到困難不要緊張，不要害怕，要沉著冷靜，不能慌張，只有這樣，我們才能解決種種困難。

俗世奇人讀書心得體會(huì)

在閱讀過(guò)一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，閱讀《俗世奇人》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，我們需要將這些感悟梳理出來(lái)，以加深我們對(duì)作品的理解。一篇優(yōu)秀《俗世奇人》讀后感怎么寫呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“俗世奇人讀書心得體會(huì)”，相信能對(duì)大家有所幫助。

俗世奇人讀書心得體會(huì)【篇一】

在我們身邊有各式各樣的人，有畫藝高超的，有能文能武的，有身懷絕技的。而書里的人一奇就發(fā)生各種匪夷所思的事情，行醫(yī)的蘇七塊，粉刷屋子的刷子李，力大如牛的張大力。

其中我最敬佩的是蘇七塊，人有原則，方能行遠(yuǎn)，他的處人處事不禁讓我們佩服。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必須先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。有個(gè)叫張四的車夫，摔壞了胳膊，腦袋直淌汗，求蘇大夫幫他接骨，可三輪車夫都是吃一天賺一天，哪還付的出七塊銀元。心善的華大夫聽(tīng)了打懷里摸出了七塊銀元給他。誰(shuí)知被蘇大夫看見(jiàn)了，臨出門時(shí)攔住華大夫，塞給他7塊銀元，意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“您別以為我這人心地不善，只是我立的規(guī)矩不能改！”

刷子李的故事也同樣令人感慨。他刷漿的時(shí)候必須穿一身黑，干完活，決沒(méi)一個(gè)白點(diǎn)。只要有一個(gè)白點(diǎn)，就堅(jiān)決不收費(fèi)。有次他的徒弟把白襯褲上的小洞誤以為白點(diǎn)。刷子李看著徒弟發(fā)怔發(fā)傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那是你自己在騙自己。好好學(xué)本事吧！”

俗世奇人告訴我們要真正學(xué)好一技之長(zhǎng)，并不是都要樣樣精通，就像故事中的人一樣把平凡的生活過(guò)得精彩！

俗世奇人讀書心得體會(huì)【篇二】

你一定讀過(guò)許多書吧，那你讀過(guò)《俗世奇人》這本書嗎?哈哈，你一定沒(méi)有讀過(guò)這本書吧!在《俗世奇人》這本書中一些故事，我知道了一些道理。

比如，小楊月樓義結(jié)李金鏊這個(gè)故事。小月楊樓為了拿回自己的戲劇用品回上海。可是沒(méi)有錢賭回自己的物品。在萬(wàn)不得以之下，向李金鏊求助，李金鏊只講義氣，二話沒(méi)說(shuō)，就幫小楊月樓把東西賭了回來(lái)。之后又和小楊月樓把江邊幾千個(gè)扛話的兄弟從死亡的邊線上拉了回來(lái)。從這篇文章中，我明白了一個(gè)道理，對(duì)于一個(gè)人，金錢并不是最重要的。義氣是一個(gè)人的根本。金錢是帶不走的。而且你越不珍惜錢他會(huì)越來(lái)越多，而你越珍惜他，他會(huì)越來(lái)越少。所以金錢不是最重要的。

還有一個(gè)故事是黃金指，黃金指在別人畫畫時(shí)都不理睬自高自大。后來(lái)，有幾位來(lái)自天津的畫匠要求來(lái)比賽。黃金指使下陰著，可是沒(méi)有成功，最后只好灰溜溜的離開(kāi)了。從中午明白了一個(gè)道理，一個(gè)人的能拿力比不你強(qiáng)，不是下陰招，而是發(fā)奮圖強(qiáng)，努力追趕，超越。當(dāng)然還有，別人比你強(qiáng)時(shí)，可以謙虛，虛心向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。

最后一篇是毛賈二人。有一個(gè)姓毛的人在小店倒閉，還不起利息，準(zhǔn)備上吊自殺。可是在上吊之前，有一個(gè)人和他一樣，要上吊自殺，但那人也有一個(gè)五十兩的大元寶，便給了那個(gè)姓毛的人。姓毛的便立刻還清了債務(wù)。他老婆想起那個(gè)姓賈的人吃一碗餃子。結(jié)果做的時(shí)候，搟面杖鬼使神差的掉進(jìn)了老鼠洞，伸手一掏結(jié)果掏出了一個(gè)大金條。姓毛的那個(gè)人回來(lái)。并和他老婆一起清理了那個(gè)地方。發(fā)現(xiàn)有兩壇金子。并給了姓賈的那個(gè)人一壇，總之，兩個(gè)人成了最好朋友，互幫互幫助。從這篇文章，我知道了一個(gè)道理，一對(duì)好朋友會(huì)在對(duì)方危難的時(shí)候。有難同當(dāng)，有福同享。在別人危難之時(shí)，幫助別人，自己有好處的時(shí)候不去私吞，分享給對(duì)方。

俗世奇人讀書心得體會(huì)【篇三】

暑假里我讀過(guò)很多書，有《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》……但這本《俗世奇人》讓我難以忘懷。

它的作者是馮驥才，他主要介紹的是天津的奇人，有“刷子李”等人，那些天津人為什么又要被稱呼為齊人呢？那我們來(lái)看看吧。

刷子李是一位粉刷匠，有很多人請(qǐng)他刷墻，刷完墻還贊不絕口，傳聞他刷的墻一塵不染，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，更讓人不敢相信的是，他刷墻不會(huì)弄臟自己的衣服。有一個(gè)店小二早就聽(tīng)聞刷子里很厲害，于是想拜他為師。有一次他剛好碰到刷子李，便拜他為師，刷子李也答應(yīng)收他為徒，好傳承他的手藝。于是刷子李給他一份差事，那就是端茶倒水。

有一次刷子李接到了一份任務(wù)，于是帶著徒弟去做任務(wù)，刷子李有一個(gè)習(xí)慣，就是刷一面墻，抽一根煙，再刷下一面墻……徒弟趁每次給師傅敲腿時(shí)，查看師傅的褲腿上有沒(méi)有斑點(diǎn)。第一次看沒(méi)有斑點(diǎn)，第二次敲師傅腿時(shí)，竟然有斑點(diǎn)，他很驚訝，難道傳聞是假的嗎？但師傅卻不驚訝，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)小洞。

看到這里，我被他的技術(shù)折服了，因?yàn)樗⒆永钜唤z不茍地做每一件事情，而且沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵，令我非常敬佩，所以我也要向他學(xué)習(xí)，做任何一件事情都要一絲不茍，專心致志，不能粗心大意！（泰河小學(xué) 周宣妤）

俗世奇人讀書心得體會(huì)【篇四】

馮驥才的《俗世奇人》，很薄的一本小書，十幾個(gè)故事，都是市井之間頗有些傳奇色彩的人和事。說(shuō)是傳奇，并沒(méi)有驚天動(dòng)地的磅礴大氣，有的只是平凡人身上那么點(diǎn)兒閃亮的火花。這些火花，有的是因?yàn)樯響呀^技，有的是因?yàn)槿烁聍攘Γ械氖且驗(yàn)榘寥孙L(fēng)骨。正是這樣，一個(gè)個(gè)平凡人物背后往往隱藏著不平凡的故事，發(fā)人深思。

開(kāi)首第一篇《蘇七塊》中的蘇大夫醫(yī)術(shù)高明，什么骨折扭傷他都能輕易應(yīng)對(duì)，可他卻有個(gè)不成文的規(guī)矩：看病必要先放出七大洋，不會(huì)因任何人面打破規(guī)矩。這也使他背了不少罵聲，說(shuō)他這個(gè)人認(rèn)錢不認(rèn)人，誰(shuí)要是有錢，才肯治病，要是沒(méi)錢，怎么求他也不會(huì)給別人治病。可是他依舊不為所動(dòng)。大家都以為他貪財(cái)，他卻在一次治病時(shí)免費(fèi)給車夫幾包藥，并把華大夫偷偷給車夫的大洋還給了他、這讓華大夫包琢磨不透。從蘇七塊身上，我看到的是近乎古板的執(zhí)著和不露聲色的樂(lè)于助人。

而《死鳥(niǎo)》這篇文章講述了賀道臺(tái)的兩個(gè)絕活——“伺候上司”和“伺候鳥(niǎo)”，可是他最后卻被這兩樣絕活給害慘了。這則故事諷刺了那些陽(yáng)奉陰違，表面對(duì)上司阿諛?lè)畛宣惐车乩飬s罵罵咧咧的人。而他最后既被大人罵又被鳥(niǎo)兒氣的場(chǎng)面卻十分搞笑。現(xiàn)實(shí)中的有些人不也是這樣的嗎？

又如《劉道遠(yuǎn)活出殯》一文中，劉遵遠(yuǎn)假死后，原來(lái)的那些哥們現(xiàn)在一個(gè)個(gè)都翻臉，連最好的兄弟也要在他“死后”搶奪他的名聲。一件件事把劉道遠(yuǎn)氣得半死，可最后他卻想明白了。讀完這篇文章，我不禁感到有時(shí)好心也得不到好報(bào)，就像劉道遠(yuǎn)把銀子全給了要幫助的人，可最后人們卻騙的騙、偷的偷，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)感激。而文章結(jié)尾，“他突然從棺材中跳出把所有人都嚇跑了，然后仰天大笑”，如此黑色幽默的情節(jié)，揭露了現(xiàn)實(shí)中那些忘恩負(fù)義的人的行為。

給我印象最深的是《刷子李》中的一句話：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。”我個(gè)人認(rèn)為作者所言極是。手藝人靠的就是一身本事，沒(méi)有本事的人在那樣一個(gè)社會(huì)就很難有立足之地，更不必說(shuō)得到世人的尊重了。不僅手藝人需要本事，我們每一個(gè)人都要練就自己的本事。一個(gè)人如果沒(méi)有一搜之長(zhǎng)，沒(méi)有自己可以拿得出手并經(jīng)受得住考驗(yàn)的專業(yè)知識(shí)和才能，那么他終將會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰，很難在社會(huì)上找到自己的位置。

“各行各業(yè)，全有幾個(gè)本領(lǐng)齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風(fēng)箏魏、機(jī)器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)連在一起稱呼。叫氏了，名字反沒(méi)人知道。只有這一個(gè)綽號(hào)，在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響。”書中還有背頭楊、蔡二少爺、好嘴楊巴、藍(lán)眼、馮五爺、張大力、酒婆、大回、小達(dá)子、絕盜等。這砦“市井人物”猶如一道道人物畫廊，在天津這個(gè)“俗世”中，憑著自己獨(dú)特的個(gè)性和能耐，組成一組組不俗的風(fēng)景。

只要有一技之長(zhǎng)，我們肯定是“俗世奇人”，我相信！

俗世奇人讀書心得體會(huì)【篇五】

《俗世奇人》是中國(guó)作家馮驥才寫的短篇小說(shuō)。

書中寫道：碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必須有絕活。有絕活的吃葷、高堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素、發(fā)蔫，靠邊站著。也許正因如此，使碼頭上有了比較著名的18位“俗世奇人”--------蘇七塊、刷子李、死鳥(niǎo)、酒婆、泥人張、張大力、認(rèn)牙、馮五爺?shù)鹊取?/p>

在這些奇人中，我做喜歡“好嘴楊巴”。津門勝地，能人如林，此間有二位賣茶湯的高手-----“楊巴”與“楊七”。楊七負(fù)責(zé)制作，楊巴負(fù)責(zé)外場(chǎng)照應(yīng)，兩人好比左右手。

一次，李鴻章來(lái)天津，要嘗楊七的茶，卻把芝麻當(dāng)成了臟土，“啪”的一聲把茶湯打碎在地，聰明的楊巴想到了其中的緣故，委婉的告訴了李鴻章“臟土”是碎芝麻，既讓他明白又保全了他的面子，李鴻章邊賞給了楊巴一百兩銀子。

碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各種空前絕后的人物，但都是俗世奇人。小說(shuō)里的人物，不奇?zhèn)鞑怀桑黄婢脱莩龈鞣N匪夷所思的事情，卻全是真人真事。

自卑與超越讀后感1500字

讀書對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。《自卑與超越》是阿德勒寫的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。如何在寫《自卑與超越》的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供自卑與超越讀后感1500字，供您參考，希望能夠幫助到大家。

自卑與超越讀后感1500字(篇一)

《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。

從中，我們可以看見(jiàn)對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩。”而不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作。”而不是說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值。”我們的教育培養(yǎng)的是以自我為中心的人。

現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。

　

自卑與超越讀后感1500字(篇二)

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的，出版至今估計(jì)快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺(jué)英文書名更合適點(diǎn)，書中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢(mèng)，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō)，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。

受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

總的說(shuō)來(lái)，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過(guò)程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn)，合作是必須的。

自卑與超越讀后感1500字(篇三)

嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問(wèn)題。

書中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長(zhǎng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。

社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)——我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著去解決他。

自卑與超越讀后感1500字(篇四)

在《自卑與超越》這本書的最開(kāi)始講到的是生命的意義，在社會(huì)情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個(gè)人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人，其所做所為無(wú)不傳達(dá)著這樣一個(gè)信號(hào)，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對(duì)他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì)努力尋找不損害他人的方式來(lái)加以解決。

我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報(bào)會(huì)讓自己快樂(lè)，其實(shí)付出了一定是會(huì)有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對(duì)我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì)增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無(wú)需他人。

自卑與超越讀后感1500字(篇五)

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對(duì)自卑有了不一樣的體會(huì)。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì)自卑，或多或少，因?yàn)槊總€(gè)人都不是完美的人，難免會(huì)對(duì)自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細(xì)的女生，就會(huì)油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì)產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對(duì)于自己過(guò)度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對(duì)自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對(duì)自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员埃瑯?shù)立自信。

自卑與超越讀后感1000字

書是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，閱讀《自卑與超越》的過(guò)程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“自卑與超越讀后感1000字”歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

自卑與超越讀后感1000字【篇一】

《自卑與超越》這本書，總地來(lái)說(shuō)，是一本實(shí)用類書籍，書中從頭到尾都在敘述自卑產(chǎn)生的原因以及告訴人們?nèi)绾螏椭藗儯ㄓ绕涫莾和┛朔员扒榫w的方法。

在作者看來(lái)，生命的意義就是：自我的提升；與社會(huì)的合作；兩性關(guān)系的和諧，即：職業(yè)；社交和兩性。這三個(gè)方面只要有一個(gè)方面出問(wèn)題了，那我們就很難認(rèn)定他是一名成功人士，他也很難感覺(jué)到幸福。

由三項(xiàng)中有兩項(xiàng)都是明顯關(guān)于和他人合作的項(xiàng)目可以看出來(lái)，生命的意義其實(shí)是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，甚至自我提升一項(xiàng)都是要和他人合作我們才能真正地取得成功。

人類只有在社會(huì)中才能夠稱之為人，由此來(lái)看，這個(gè)觀點(diǎn)并不有失偏頗。

接下來(lái)便是自卑感和優(yōu)越感的問(wèn)題了，其實(shí)這都是源于童年時(shí)期家長(zhǎng)或者教師對(duì)于孩子的態(tài)度所導(dǎo)致的'，家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，孩子就容易成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)越感大于一般程度的人，就容易驕橫跋扈，控制欲會(huì)強(qiáng)于一般人，對(duì)于自己想要的東西會(huì)用一切手手段來(lái)達(dá)到目的，這也就是很多熊孩子之所以產(chǎn)生的原因。

而要是從小缺少父母的關(guān)注，或者父母過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，孩子就會(huì)往自卑的方向發(fā)展，其特點(diǎn)就是猶豫不決，難以擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。過(guò)于自卑的人和過(guò)于自負(fù)的人對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，都不是特別好的存在。

接下來(lái)作者還論述了青春期孩子出現(xiàn)的叛逆現(xiàn)象的原因和如何預(yù)防犯罪的原因。青春期孩子的身體趨于成熟，第二性特征日趨明顯，大部分兒童對(duì)于自己的未來(lái)還沒(méi)有規(guī)劃好，會(huì)出現(xiàn)對(duì)于未來(lái)的焦慮，除此之外還有成年之后想要獨(dú)立的愿望。兩種情感混雜在一起就出現(xiàn)了焦慮，因而會(huì)出現(xiàn)攻擊性強(qiáng)，情緒不穩(wěn)定的情況。

因此一切的一切在書中都認(rèn)為是在童年時(shí)期形成的，人類的童年對(duì)人類的人格塑造要比任何一個(gè)時(shí)期都要有效果。

說(shuō)了這么多，個(gè)人認(rèn)為本書的最基礎(chǔ)的知識(shí)便是你的經(jīng)歷不是你之所以成為現(xiàn)在的你的原因，通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并進(jìn)行底層價(jià)值觀方面的改進(jìn)，失控的行為會(huì)恢復(fù)到正軌。也就是說(shuō)：

反思日常生活適當(dāng)?shù)募右孕拚兄谖覀冞^(guò)上幸福的生活或許叫正常的生活？

就像富蘭克林一樣，富蘭克林的童年也是非常不受重視的，他的父親由于經(jīng)濟(jì)原因不讓他上大學(xué)，在哥哥的印刷工棚上班還不受待見(jiàn)（老板老給他找一些麻煩），而且年輕時(shí)候的富蘭克林言辭犀利，經(jīng)常侮辱他的對(duì)手，因此也給他帶來(lái)了許多麻煩。

在這可以看出來(lái)，富蘭克林這種言辭犀利，不顧一切都要激怒對(duì)手的行為方式，很可能和他小時(shí)候在家庭中的經(jīng)歷有關(guān)，由于缺少關(guān)注（其實(shí)這樣有失偏頗，在他匿名在報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)候，他的文章倍受當(dāng)時(shí)各大家的稱贊，不過(guò)這也是他去工作去的事了，富蘭克林也許是用這種方式來(lái)獲取關(guān)注，不過(guò)這也側(cè)面印證了富蘭克林激怒對(duì)手也可能是想引起別人的注意。），他的言辭犀利，差點(diǎn)丟失了性命。

不過(guò)有一些年歲的時(shí)候，富蘭克林給自己制訂了《13美德檢視本》（我這么叫），就是上面有十三種好習(xí)慣的本子，每天對(duì)比自己的行為，最后，富蘭克林成為了美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝绹?guó)憲法的制定人之一以及一百美金上的老爺爺。

我認(rèn)為富蘭克林就是一個(gè)由童年的不幸經(jīng)歷走向卓越的一個(gè)人，我猜測(cè)，富蘭克林童年時(shí)期的過(guò)于自負(fù)也是一種自卑的表現(xiàn)，因而說(shuō)他完成了超越自卑的過(guò)程。

我們有很多人，由于童年時(shí)期家庭的原因，導(dǎo)致了性格上或多或少有些不如意，不過(guò)這并不構(gòu)成你要如此對(duì)待你下一代的理由，我們無(wú)法控制他人，只能專注于自己。

因而，走向超越的方法就是貢獻(xiàn)他人，通過(guò)構(gòu)建良好的兩性關(guān)系，社會(huì)關(guān)系以及自我提升，身邊的人會(huì)給予你更多的支持和鼓勵(lì)，因?yàn)槎嘁粋€(gè)敵人不去多一個(gè)朋友啦，我推測(cè)多數(shù)人都是這么想的。

　

自卑與超越讀后感1000字【篇二】

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學(xué)家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個(gè)人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說(shuō)全人類都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì)出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會(huì)有人類的進(jìn)步。

美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭，會(huì)被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯(cuò)了方法，結(jié)果會(huì)很糟糕。

有一類人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當(dāng)長(zhǎng)大后，他會(huì)拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)εc周圍人關(guān)系。因此，社會(huì)中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。

還有一類人，被人欺負(fù)后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì)去欺負(fù)別人，虐待別人，嚴(yán)重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。

還有一類人，他認(rèn)為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)大，用這種方法去逃避對(duì)自卑的感受。

所以，用錯(cuò)了抗拒自卑的方法，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺(jué)到對(duì)社會(huì)是有用的，提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠(yuǎn)感覺(jué)空虛、寂寞。

自卑與超越讀后感1000字【篇三】

我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個(gè)人必須銘記于心的。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成，他們所面臨的問(wèn)題都是這些聯(lián)系造成的。由于這些問(wèn)題總是不停的纏繞著人類，人類就必須不斷地回答這些問(wèn)題，并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念。第一：我們并非人類種族的唯一成員，必然要和他人發(fā)生了關(guān)系。為自己的幸福，為人類的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。個(gè)人的脆弱性和種種限制，使得他無(wú)法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題，它必然無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去。因此，生活問(wèn)題的每一種答案都必須把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必須慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨(dú)，我們必將滅亡”這件事實(shí)。

我們的最大目標(biāo)就是：在我們居住的地球上，和我們的同類合作，以延續(xù)我們的生命。第二：我們居住于地球這個(gè)貧瘠星球的表面，并借其所提供的資源而得以成長(zhǎng)。因此，我們?nèi)绾伟l(fā)展我們的身體和心靈以保證人類的未來(lái)得以延續(xù)？這是一個(gè)向每個(gè)人索取答案的問(wèn)題，沒(méi)有人能夠逃避它的挑戰(zhàn)。無(wú)論我們做什么事，我們的行為都是對(duì)人類生活情境的解答：他們顯現(xiàn)出我們的心目中認(rèn)為那些事情是必要的，合適的，可能的，有價(jià)值的。而所有的解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住于地球”等事實(shí)限制。當(dāng)我們慮及人類肉體的脆弱性以及居住環(huán)境的不安全性時(shí)，為了我們的生命和全人類的幸福，我們必須拿出毅力來(lái)確定答案，這就像面對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題而必須努力解答一樣。我們不能單憑猜測(cè)，也不能希圖僥幸，而必須用盡各種方法，堅(jiān)定地探尋答案。我們雖然不能發(fā)現(xiàn)絕對(duì)完美的永恒答案，但是卻能竭盡所能來(lái)找出近似的答案，并通過(guò)不停的奮斗，以求更為完善的解答。這個(gè)解答能針對(duì)“我們被束縛于地球這個(gè)貧瘠星球的表面上”這個(gè)事實(shí)，以及環(huán)境所帶來(lái)的種種利害關(guān)系。第三：我們還被另一種聯(lián)系所束縛。人類有兩種性別，愛(ài)情和婚姻即屬于這種關(guān)系。個(gè)人和團(tuán)體共同生命的保存都必須顧及到這個(gè)事實(shí)，每一個(gè)男人和女人都不能對(duì)此問(wèn)題避而不答。人類面臨這些問(wèn)題的所作所為就是答案。上述三種聯(lián)系構(gòu)成三個(gè)問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，使我們?cè)诘厍虻奶烊幌拗浦碌靡陨妫?/p>

如何在我們的同類之中獲得地位，以便我們能相互合作并享受合作的利益？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的延續(xù)擴(kuò)展，有賴于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。舉例來(lái)說(shuō)，假如有一人他的愛(ài)情生活很不完美，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力，他的朋友很少，他又發(fā)現(xiàn)和同伴接觸是件痛苦的事，那么，憑他的生活中的這些約束和限制，我們可以斷定：他一定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危險(xiǎn)的事，他擁有的機(jī)會(huì)太少，而承受的挫折太多。他的活動(dòng)范圍狹窄，可以用他的判斷來(lái)加以解釋，即“生活的意義是保護(hù)我自己以免受到傷害，把自己圈圍起來(lái)，避免別人接觸”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如有一個(gè)人，他的愛(ài)情、生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他的工作獲得可喜的成就，他的朋友很多，他交游廣闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必然感到生活是屬于創(chuàng)造性的歷程，它提供了許多機(jī)會(huì)，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問(wèn)題的勇氣，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生興趣，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類幸福貢獻(xiàn)出自己的力量。

自卑與超越讀后感1000字【篇四】

嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。

我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問(wèn)題。

書中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長(zhǎng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。

社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。

是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)——我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著去解決他。

自卑與超越讀后感1000字【篇五】

每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的`認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。

本書主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。“我們每個(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的'意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员埃瑯?shù)立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)集錦

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。您也許正在閱讀作者巴金寫的《海上日出》，也為作者精妙的文筆所贊嘆，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來(lái)了。怎么才能避免將《海上日出》讀后感寫的如同流水賬一樣呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“聽(tīng)海上日出心得體會(huì)”，希望能為您提供更多的參考。

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)【篇一】

今天，我讀樂(lè)《海上的日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動(dòng)真實(shí)，讓人感覺(jué)身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來(lái)到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，閉上眼睛，享受著那個(gè)瞬間一切萬(wàn)物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬(wàn)縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢(shì)涌了過(guò)來(lái)。此刻，太陽(yáng)就像一個(gè)熊熊燃燒的大火球，點(diǎn)燃了天，點(diǎn)燃了地；點(diǎn)燃了地平線，也點(diǎn)燃了海平面。看，蔚藍(lán)的大海頓時(shí)成了燃燒的火海，千萬(wàn)朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽(yáng)，漸漸地飛往了天邊……

大海終于托起了初生的火紅的太陽(yáng)，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開(kāi)始，也告知了黑暗的結(jié)束，燦爛的陽(yáng)光再次照耀著生機(jī)勃勃的大地，使萬(wàn)物和諧相處，無(wú)比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

讀完這本書讓我懂得了我們要不斷的發(fā)光發(fā)熱，要好好學(xué)習(xí)。

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)【篇二】

今天，我們學(xué)完了《海上日出》這篇課文，心中就如洪水泛濫，久久不能平靜。

這篇課文是巴金爺爺?shù)囊黄獌?yōu)秀作品，文章寫的生動(dòng)真實(shí)，讓人感覺(jué)身臨其境，親身感受日出之宏偉，日出之美麗。看著這篇純樸的文章，我好像真的來(lái)到了巴金爺爺乘坐的那條船上，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，閉上眼睛，享受著那個(gè)瞬間一切萬(wàn)物所釋放出的光與彩。那日出的瞬間射出的千萬(wàn)縷光芒，似乎排山倒海，以壓倒一切之勢(shì)涌了過(guò)來(lái)。此刻，太陽(yáng)就像一個(gè)熊熊燃燒的大火球，點(diǎn)燃了天，點(diǎn)燃了地；點(diǎn)燃了地平線，也點(diǎn)燃了海平面。看，蔚藍(lán)的大海頓時(shí)成了燃燒的火海，千萬(wàn)朵紅彤彤的火燒云，慢慢地涌向了太陽(yáng)，漸漸地飛往了天邊……

大海終于托起了初生的火紅的太陽(yáng)，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的開(kāi)始，也告知了黑暗的結(jié)束，燦爛的陽(yáng)光再次照耀著生機(jī)勃勃的大地，使萬(wàn)物和諧相處，無(wú)比溫馨。

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下竟然被描繪得那么形象，那么充滿活力！那樣的一輪紅日滿載著神圣的希望，是如此的美好，如此充滿憧憬。

我們少年兒童難道也不是一輪輪初升的太陽(yáng)嗎?只要沖出阻力，沖破云層，就能使大地陽(yáng)光普照，充滿溫馨。我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)一定會(huì)像一輪太陽(yáng)般把光明與熱量貢獻(xiàn)給祖國(guó)，為人類社會(huì)創(chuàng)造更加燦爛美好的未來(lái)！

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)【篇三】

日出本來(lái)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)變化的過(guò)程中，會(huì)給人們壯觀、輝煌的感覺(jué)。作者的開(kāi)頭一段就點(diǎn)明了對(duì)日出這一自然界景觀的喜愛(ài)。無(wú)論是“探著腦袋”、“目不轉(zhuǎn)睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來(lái)描寫太陽(yáng)升起時(shí)的情景時(shí)，一個(gè)“鉆”，一個(gè)“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對(duì)于“太陽(yáng)露出大半邊臉”時(shí)的描寫，作者采用了擬人的手法，讓讀者認(rèn)識(shí)到“物”雖無(wú)情人有情，真實(shí)地再現(xiàn)了作者對(duì)于景觀的喜愛(ài)。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽(yáng)、海風(fēng)，朝著太陽(yáng)升起的方向駛?cè)チ恕Ｐ蜗蠖鷦?dòng)地體現(xiàn)了人們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然的思想感情。

動(dòng)物和人都一樣，都知道，都會(huì)知恩圖報(bào)。當(dāng)自己遇上困難時(shí)，別人幫助了自己，那么就會(huì)感激報(bào)答。正如文中的小鳥(niǎo)，當(dāng)善良的水手們救了它，它也知道要感激報(bào)答水手，天天唱歌給水手們聽(tīng)，給水手們帶來(lái)了快樂(lè)，藝術(shù)家們的青春獻(xiàn)給了尊敬他們的人，而小鳥(niǎo)是把自己的青春獻(xiàn)給了它要報(bào)答的人。小鳥(niǎo)也和人一樣，都非常愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。無(wú)論別人對(duì)它有恩或?qū)λ芎茫膊荒芨淖兯鼘?duì)自己家鄉(xiāng)的愛(ài)戀。

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)【篇四】

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛(ài)大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊……把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個(gè)字中，我覺(jué)得巴金爺爺把太陽(yáng)寫的有活力和生機(jī)，同時(shí)也感受到作者堅(jiān)定的信念：光明定會(huì)驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽(yáng)像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的……顏色真紅的可愛(ài)”中我感受到太陽(yáng)非常堅(jiān)強(qiáng)，也感受到作者積極向上，見(jiàn)到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時(shí)代巴金的進(jìn)步思想和政治信念：新社會(huì)要到來(lái)，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)仔細(xì)觀察才寫出這么美的文章來(lái)。有時(shí)間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

聽(tīng)海上日出心得體會(huì)【篇五】

近期讀《海上日出》這本書，我知道了這本書主要寫日出前、日出時(shí)、日出后的迷人壯觀景象，通過(guò)對(duì)海上日出情景的描寫，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然和追求光明前程的思想感情。

文章分別描寫了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡(jiǎn)潔，描寫傳神。這是作者發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，也是對(duì)文中大量“奇觀”事實(shí)的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大！以上為第四段。寫烏云蔽日和太陽(yáng)終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結(jié)到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達(dá)作者向往光明，奮發(fā)向上的精神。

由于作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，通過(guò)仔細(xì)觀察才寫出這么美的文章來(lái)。有時(shí)間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(6篇)

當(dāng)我們通過(guò)努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，在閱讀作者姜汝祥的《請(qǐng)給我結(jié)果》過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)《請(qǐng)給我結(jié)果》的內(nèi)函呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇一)

姜汝祥老師的《請(qǐng)給我結(jié)果》直截了當(dāng)?shù)闹赋隽似髽I(yè)發(fā)展壯大，創(chuàng)造利潤(rùn)，員工改變命運(yùn)，自我提升的命脈所在。很實(shí)際，很現(xiàn)實(shí)的一本書，教我們?nèi)嗽诼殘?chǎng)取得成功的關(guān)鍵秘訣。導(dǎo)向告訴我們，再多的苦勞也不是公司想要的結(jié)果，再多的借口和辯解也不能成為沒(méi)有結(jié)果的理由。“完成任務(wù)≠結(jié)果”結(jié)果才是做一名員工的底線，簡(jiǎn)單的完成任務(wù)還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到做一名員工的底線，那么又何談爭(zhēng)優(yōu)呢。“行動(dòng)時(shí)不要給自己太多借口”，辯解只會(huì)讓你感到你的無(wú)能和失敗。窮人一千個(gè)窮困的理由，我們不能靠理由生存，沒(méi)有結(jié)果我們就不能生存。阿甘精神是我一直向往的，學(xué)習(xí)的。沒(méi)有失敗，或者說(shuō)不知道跌倒的疼痛，站起來(lái)看看摔倒的坑，絆腳的石，邁過(guò)去繼續(xù)昂首挺胸。“沒(méi)有真正的失敗，只有暫時(shí)停止的成功。”我喜歡姜老師對(duì)失敗的理解和認(rèn)識(shí)，我們?yōu)榈玫浇Y(jié)果，又怎么不遇挫折，為此要正視失敗，學(xué)會(huì)擁抱失敗，有個(gè)向前向上的心態(tài)，從失敗中獲得成功。

現(xiàn)在的社會(huì)很講究效率，很少有人會(huì)聽(tīng)你講述過(guò)程，請(qǐng)給我結(jié)果。作業(yè)寫完了嗎？飯煮了嗎？碗洗了嗎？地拖了嗎？我只要結(jié)果，不聽(tīng)理由，做了還是沒(méi)做？工作沒(méi)做完？加班吧，只要最后給我一個(gè)結(jié)果就行，過(guò)程你自己安排。就像上次搬倉(cāng)庫(kù)，提前跟我說(shuō)過(guò)要搬，但具體什么時(shí)候沒(méi)定，后來(lái)要我在一個(gè)星期里搬好。我直接告訴領(lǐng)導(dǎo)有困難，1.要搬至的地方?jīng)]清理出來(lái)2.鋼圈搬運(yùn)困難3.鏟上來(lái)鋼圈沒(méi)時(shí)間整理。領(lǐng)導(dǎo)給出解決方案，第一個(gè)問(wèn)題她去找相應(yīng)的人解決，在他們清理的那段時(shí)間我這邊可以先抽空把鋼圈包好，沒(méi)時(shí)間就加班，第二個(gè)問(wèn)題她負(fù)責(zé)找人開(kāi)社工解決，我這邊接手拉至新的倉(cāng)庫(kù)區(qū)域，第三點(diǎn)問(wèn)題，我這邊抽空慢慢整理。這個(gè)事情就是在規(guī)定的時(shí)間里把地方空出來(lái)，至于怎么空出來(lái)的過(guò)程不重要，只要空出來(lái)就好了。后續(xù)抽空用了好幾個(gè)星期才把那些鋼圈整理整齊。我有點(diǎn)選擇困難，再有好幾個(gè)選項(xiàng)時(shí)優(yōu)柔寡斷不知道選哪個(gè)好？遲遲下不了決定，我老公就干脆多了，直接選定，與我相關(guān)的問(wèn)題會(huì)問(wèn)我行還是不行，要我直接給出一個(gè)答案，理由？沒(méi)必要聽(tīng)。我也要努努力，爭(zhēng)取以后別人問(wèn)我要結(jié)果時(shí)，可以直接給出，中間沒(méi)回避問(wèn)題的廢話。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇二)

《請(qǐng)給我結(jié)果》一書，告訴了我們以下幾個(gè)道理：

一、心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果。

從前，看到這樣一個(gè)故事：甲乙兩個(gè)人同時(shí)在沙漠中行走，口干舌燥，這時(shí)他們前方出現(xiàn)了半杯水。甲說(shuō)：“哇塞，竟然還有半杯水，好好啊！”乙說(shuō)：上帝啊，怎樣能夠這樣，只有半杯水，我肯定死定了。”相信故事的結(jié)局大家已經(jīng)猜到了。沒(méi)錯(cuò)，正是對(duì)待事物不一樣的心態(tài)造就了甲乙兩人不一樣的結(jié)局，導(dǎo)致了他們截然不一樣的人生走向。

二：、決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結(jié)果，結(jié)果決定人生。

只有想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但沒(méi)有想法卻又萬(wàn)萬(wàn)不行。坐而言，不如起而行。雖然行動(dòng)不必須有結(jié)果，但不行動(dòng)必須沒(méi)有結(jié)果。任何企業(yè)、個(gè)人都是依靠著結(jié)果生存。沒(méi)有結(jié)果，就意味著企業(yè)要破產(chǎn)；沒(méi)有結(jié)果，就意味著個(gè)人要被企業(yè)辭退。但是話又說(shuō)回來(lái)，這結(jié)果從哪里來(lái)？從企業(yè)每個(gè)員工的行動(dòng)中來(lái)。工作中我們時(shí)常會(huì)面臨這樣的處境：感覺(jué)有好多事情要做，卻又毫無(wú)頭緒，左右徘徊，一時(shí)之間不明白如何下手。暫且逃避或者是只是思索都無(wú)濟(jì)于事，它只能讓你一向停留在原點(diǎn)。只有行動(dòng)起來(lái)，才能出結(jié)果，但是我們又不能盲目行動(dòng)。

正如書中所說(shuō)，要先做重要但不緊急的事，一個(gè)一個(gè)來(lái)，不慌不忙，這樣不僅僅會(huì)有結(jié)果，而且更有可能產(chǎn)生好的結(jié)果。這樣的結(jié)果，也必將大大促成我們非凡的人生。

三、沒(méi)有假如，只有務(wù)必。

不管從事什么職業(yè)，我們都要給自我灌輸一種“務(wù)必要”、“必須要實(shí)現(xiàn)”的信念，不能給自我留有任何退路。因?yàn)槟阋坏┝袅送寺罚阋簿蛣?shì)必會(huì)想盡一切辦法找借口。這種做法，在團(tuán)隊(duì)合作，尤其是在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理中是萬(wàn)萬(wàn)不能被理解的，所以，必須要，務(wù)必要，給自我施壓，從而給自我動(dòng)力。

四、速度第一，完美第二。

一個(gè)差的結(jié)果比沒(méi)有結(jié)果強(qiáng)，這是這本書給我的又一個(gè)啟示。任何一個(gè)有上進(jìn)心、追求完美的人都想在自我的潛力范圍內(nèi)把事情做得完美些，再完美些，更完美些，但如果一味的追求完美而影響了事情的進(jìn)程，就得不償失了。事出有因，時(shí)光不允許時(shí)我們就只能舍完美而求速度了，一向沒(méi)有結(jié)果時(shí)就只能要這個(gè)差些的結(jié)果了。

或許做得不是那么盡如人意，但總比沒(méi)有人去做好些，畢竟0.1好過(guò)0，畢竟是有進(jìn)步有提升的。當(dāng)然在能夠的時(shí)候，我們要盡可能得做得細(xì)致些完美些，這樣既保證了速度也做到了完美；我們還要努力提高自我，力求使那個(gè)差的結(jié)果變好點(diǎn)。當(dāng)我們一旦鎖定目標(biāo)，就不要再做過(guò)多猶豫，要立即行動(dòng)起來(lái)，要記住“速度制勝”。

五、鎖定職責(zé)，才能鎖定結(jié)果。

一個(gè)把自我搞得很忙的管理者，并不是一個(gè)優(yōu)秀的管理者。一個(gè)優(yōu)秀的管理者是懂得如何鎖定職責(zé)的，他們會(huì)想方設(shè)法防止員工的猴子爬到自我身上來(lái)。絕不越俎代庖，這就是他們的管理原則。因?yàn)橹挥羞@樣，員工才能明白他們身上所肩負(fù)的職責(zé)，才能拼盡全力去獲得管理者所要求的結(jié)果，而且這樣，也大大減少了員工找借口的幾率。

六、沒(méi)有任何借口。

我想這是任何企業(yè)得以生存的根本吧。能夠設(shè)想，如果一個(gè)企業(yè)的員工一遇到事情就想方設(shè)法找借口，不好意思，我能夠十分肯定地說(shuō)：這個(gè)企業(yè)經(jīng)會(huì)很快面臨著破產(chǎn)。這并非聳人聽(tīng)聞。當(dāng)你拼盡全力為企業(yè)謀求結(jié)果的時(shí)候，永遠(yuǎn)不要說(shuō)可能、大概、也許。一個(gè)人，如果你真的愛(ài)企業(yè)，那么就請(qǐng)你為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果；如果你做不到，不好意思，請(qǐng)你離開(kāi)，我們不會(huì)看在你對(duì)企業(yè)的“愛(ài)”上而將你留下來(lái)，因?yàn)槠髽I(yè)只要結(jié)果。

七、永不氣餒，從失敗中獲得成功。

世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，只有永遠(yuǎn)的失敗，這是我從書中i得到的又一個(gè)啟示史泰龍應(yīng)對(duì)1855次的失敗，桑德斯上校應(yīng)對(duì)1009次的失敗，他們不曾氣餒、不曾放下，最終獲得了人生的成功，獲得了他們想要的結(jié)果。人生在世，失敗、挫折在所難免，如果我們能時(shí)刻都持續(xù)著信念，期盼著成功。那么，我很高興，恭喜你正在一步一步靠近成功，正在越來(lái)越逼近你想要的結(jié)果。

八、完成任務(wù)并不等于取得結(jié)果。

這是本書一向在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，當(dāng)然也就是核心所在。我們干任何事并非僅僅是為了完成任務(wù)，我們是期望透過(guò)我們的努力看到我們想要的結(jié)果或者說(shuō)是價(jià)值。其實(shí)關(guān)于這點(diǎn)，我自我也不是很懂，我想這個(gè)道理還得需要自我以后去慢慢領(lǐng)悟。

總之，《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書，從很大程度上剖析了現(xiàn)代企業(yè)管理的弊端所在。當(dāng)然，又并非只是企業(yè)管理，它適用于我們?nèi)魏我豁?xiàng)團(tuán)隊(duì)合作，所以，對(duì)我而言，讀完此書，受益匪淺。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇三)

結(jié)果，完全掌握在自己手中。任何一個(gè)有執(zhí)行力的員工，或者任何一個(gè)有志于成為企業(yè)家的員工，請(qǐng)記住一點(diǎn)，企業(yè)中存在各種問(wèn)題，無(wú)論是老板不懂管理，還是同事不配合，無(wú)論是產(chǎn)品質(zhì)量有問(wèn)題，還是市場(chǎng)不景氣，都不是你不提供成果，不創(chuàng)造價(jià)值的`理由。你提供價(jià)值，只與你做一個(gè)職業(yè)化員工，與你未來(lái)做一個(gè)優(yōu)秀的商人或企業(yè)家有關(guān)。

這就像一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)球員，無(wú)論踢球報(bào)酬多少，也無(wú)論教練同事有什么問(wèn)題，都不是你不好好踢球的理由，你認(rèn)真踢球只與一個(gè)原則有關(guān)，那就是你是職業(yè)球員，只因?yàn)橛^眾只有一個(gè)要求：請(qǐng)給我結(jié)果！

《請(qǐng)給我結(jié)果》中以重筆闡述了任務(wù)和結(jié)果的關(guān)系，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是我們“做了什么”和“做到了什么”的關(guān)系，我們做了些什么并不重要，關(guān)鍵是我們做到了什么。工作崗位是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，我們累積的知識(shí)、應(yīng)變力、決斷力、適應(yīng)力以及協(xié)調(diào)能力都將在這個(gè)舞臺(tái)上得到展示。為了把握住這個(gè)充實(shí)自我和表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該以自己的奮斗目標(biāo)為指引，努力工作，累積結(jié)果。所謂的結(jié)果就是確定的目標(biāo)，完成這個(gè)目標(biāo)是要付出努力才能夠獲得，但努力只是必要條件，卻不是充分條件。如果付出了努力卻沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，那也只能稱之為一個(gè)過(guò)程而已，對(duì)企業(yè)來(lái)講，僅僅有“過(guò)程”是沒(méi)有意義的。行動(dòng)才能出結(jié)果，只想不做等于紙上談兵，所以付諸于行動(dòng)是非常重要的，行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)一定沒(méi)有結(jié)果。

一個(gè)具有職業(yè)意識(shí)和價(jià)值心態(tài)的企業(yè)職工，因?yàn)樗麑?duì)自己的職業(yè)定位、職業(yè)角色和職業(yè)價(jià)值已有一個(gè)理性清晰的界定，對(duì)他來(lái)說(shuō)，會(huì)以進(jìn)入一個(gè)具有發(fā)展價(jià)值的企業(yè)平臺(tái)作為職業(yè)生涯的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，因?yàn)樗靼滓粋€(gè)持續(xù)發(fā)展的企業(yè)平臺(tái)會(huì)是他實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)價(jià)值最大化的堅(jiān)實(shí)保障，所以一旦他們進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)，就會(huì)通過(guò)自主努力的工作，創(chuàng)造企業(yè)滿意的結(jié)果，從而推動(dòng)自己職業(yè)生涯走向輝煌。

因此，工作應(yīng)該是要以積極的心態(tài)全身心奉獻(xiàn)，從而給自己所做的一切要一個(gè)結(jié)果，并最終成為一個(gè)有執(zhí)行力的人。只有在工作中不斷努力自我提高，保持必勝的信念和勇氣，才能最終攀上成功的高峰。

感悟：進(jìn)入公司，我們每天都要用結(jié)果來(lái)交換自己的工資，也要用結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值。結(jié)果怎樣，與其他人無(wú)關(guān)，只在于你是不是一名合格的員工，在于你是不是真正地對(duì)企業(yè)，對(duì)自己有價(jià)值！你每天結(jié)果的累加，也就是你的人生價(jià)值，這完全掌握在自己的手中！

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇四)

這本書非常好讀，更重要的是，它告訴了我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單但意義深遠(yuǎn)的道理：不要只完成任務(wù)，重要的是結(jié)果。

去年1月19日，被稱為“書業(yè)王海”的錫恩公司總裁姜汝祥博士在京公布了近百本偽書的調(diào)查情況，一時(shí)引起軒然大波。

隨后的2月24日，國(guó)家新聞出版總署發(fā)文叫停19種偽書。打假之后，情況又如何呢？

縱觀20xx年的經(jīng)管書籍市場(chǎng)，大致有三個(gè)特點(diǎn)：一是偽書繼續(xù)謊言之旅，被揭發(fā)為偽書的《沒(méi)有任何借口》仍然大賣特賣，毒害讀者；二是“老字號(hào)”暢銷不衰，如《水煮三國(guó)》、《細(xì)節(jié)決定成敗》；三是新書、真書反而疲軟，不成氣候。

為什么會(huì)這樣？為什么財(cái)經(jīng)、管理類書籍如此貧瘠？中國(guó)的管理學(xué)者都干什么去了？究其原因，一方面是偽書傷透了學(xué)者的心——偽書抄襲原創(chuàng)者的觀點(diǎn)，甚至比原創(chuàng)書還賣得更好、更火；另一方面是，寫書是一件吃力不討好的事情，費(fèi)神費(fèi)力，遠(yuǎn)不如辦培訓(xùn)班、參加會(huì)議等效益高。

就商業(yè)利益而言，錫恩總裁姜博士應(yīng)該繼續(xù)制造“高端產(chǎn)品”。因?yàn)椋邉澋摹恫罹唷贰ⅰ栋駱印贰ⅰ墩嬲膱?zhí)行》等好書受到業(yè)內(nèi)人士的高度認(rèn)可，據(jù)說(shuō)其授課出場(chǎng)費(fèi)已經(jīng)達(dá)到了驚人的金額，同時(shí)他的公司——錫恩咨詢業(yè)務(wù)也蒸蒸日上，除了和萬(wàn)科、TCL等大型企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期合作外，還針對(duì)成長(zhǎng)中的企業(yè)推出了一系列反饋良好的管理解決方案。

然而，姜汝祥卻說(shuō)：“我們不能只看重眼前利益，中國(guó)企業(yè)最需要的是管理啟蒙，別人不投入，我們必須投入，出書是最好的方式。”言必行，行必果。他最近推出的《請(qǐng)給我結(jié)果》，就是一本管理啟蒙的力作。

在打假過(guò)程中，姜汝祥一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么有人要做偽書？為什么很多“真書”在銷量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及偽書？這是因?yàn)槲覀兺幸环N誤解：既然我寫的是真書、好書，提供有價(jià)值的東西即可，何必再去追求優(yōu)美和生動(dòng)呢？其實(shí)，事物的形式和內(nèi)容之間是密不可分的，甚至有時(shí)是形式大于內(nèi)容的，因?yàn)橥ㄟ^(guò)形式減少了人們之間的交易成本。偽書正是抓住了這一點(diǎn)，它不會(huì)讓你讀起來(lái)不舒服（盡管它的思想不成系統(tǒng)），它很講客戶價(jià)值，從語(yǔ)言、裝幀、宣傳等各個(gè)方面都試圖抓住讀者的眼球。

于是，在很多學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)管書籍市場(chǎng)心灰意冷之時(shí)，姜汝祥又一次率先行動(dòng)，認(rèn)真研究偽書的運(yùn)作模式，研究偽書讓讀者看起來(lái)舒服的寫作技巧，然后撰寫了深入淺出、曉暢可讀的《請(qǐng)給我結(jié)果》。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇五)

在《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書中，作者通過(guò)寓言，身邊的例子，生動(dòng)的企業(yè)案例，層層剖析，告訴我們一個(gè)看似簡(jiǎn)單但是意義深遠(yuǎn)的道理：不要只完成任務(wù)，重要的是結(jié)果。所謂的結(jié)果就是確定的目標(biāo)，完成這個(gè)目標(biāo)是要付出努力才能夠獲得的，但努力只是必要條件，卻不是充分條件。如果付出了努力卻沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，那也只能稱之為一個(gè)過(guò)程而已，對(duì)企業(yè)來(lái)講，僅僅有“過(guò)程”是沒(méi)有意義的。我們都知道，企業(yè)與員工之間本質(zhì)上是一種商業(yè)交換關(guān)系，員工要為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果（價(jià)值）。如果員工不提供結(jié)果，無(wú)論他有多愛(ài)企業(yè)，多么辛苦，企業(yè)都會(huì)因?yàn)闆](méi)有結(jié)果而破產(chǎn)。所以，作為一個(gè)員工，要懂得付出行動(dòng)為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果，創(chuàng)造自己的價(jià)值。而行動(dòng)才能出結(jié)果，只想不做等于紙上談兵，所以付諸于行動(dòng)是非常重要的，行動(dòng)不一定有結(jié)果，但不行動(dòng)一定沒(méi)有結(jié)果。

作為一個(gè)社會(huì)人，每天我們都要完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交給的各種工作。工作有難有易，我們的情緒有好有壞，但是，不管遇到什么樣的工作，自己當(dāng)時(shí)有著什么樣的心情，我們都不得不完成領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)，這就是責(zé)任。然而，“做不做，態(tài)度問(wèn)題，做好做壞，能力問(wèn)題”。所以在工作中，我們不只是要把任務(wù)完成，而且要盡自己最大的能力把這個(gè)任務(wù)做到最好。一方面，要知道上級(jí)把任務(wù)交給你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的結(jié)果。如果你得不到結(jié)果，你也就沒(méi)有任何理由和借口為你的無(wú)能來(lái)辯解。只要結(jié)果，不要借口。認(rèn)準(zhǔn)結(jié)果，努力前進(jìn)，就一定能得到它，就像我們常說(shuō)，“不為失敗找借口，只為成功找方法”。好好努力，總會(huì)成功，總會(huì)得到想要的結(jié)果。另一方面，努力把任務(wù)做到最好是一個(gè)有結(jié)果，有執(zhí)行能力的人應(yīng)該做的事情。我們要做一個(gè)負(fù)責(zé)的人，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。并在工作找準(zhǔn)自己的位置，鎖定任務(wù)，鎖定結(jié)果。

總之，在讀了《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書以后，我知道，作為一個(gè)社會(huì)人，不能有當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)的想法。我會(huì)努力把自己的工作做到最好，創(chuàng)造自己的價(jià)值，做到認(rèn)真第一，聰明第二；結(jié)果提前，自我退后；鎖定目標(biāo)，專注重復(fù)；決心第一，成敗第二；速度第一，完美第二；結(jié)果第一，理由第二。

請(qǐng)給我結(jié)果讀后感心得體會(huì)(篇六)

最近有幸讀了姜汝祥寫的《請(qǐng)給我結(jié)果》這本書，給我感觸很大。書中講了很多道理和案例，我覺(jué)得其中的一點(diǎn)說(shuō)的非常有道理：對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的人，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。想想看，如果在日常生活工作中，一個(gè)對(duì)自己都不能負(fù)責(zé)的人，更無(wú)從談起對(duì)家庭、社會(huì)負(fù)責(zé)了，這種人將會(huì)被家庭拋棄，被社會(huì)所淘汰。那如何才能做一個(gè)對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的人呢?

我覺(jué)得一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，他身上一定會(huì)有三個(gè)特點(diǎn)：信守承諾、結(jié)果導(dǎo)向、永不言敗。

信守承諾其實(shí)是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但如今隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在有些人眼里利益是最高目標(biāo)，信守承諾那是他的字典里找不到的詞。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各類生意往來(lái)也越來(lái)越多，這些人為了追求高額暴利，對(duì)自己做出的承諾是拋置腦后，相反還有些人為了信守承諾只能賺取低額利潤(rùn)甚至虧本。我們會(huì)成為那種人呢?

如今國(guó)家經(jīng)濟(jì)不在是以前的爆發(fā)性，而是進(jìn)入了平穩(wěn)階段，同時(shí)各類法律也越來(lái)越健全，社會(huì)對(duì)個(gè)人、企業(yè)信用等級(jí)也越來(lái)越重視，那些信守承諾的人必將受到他人和企業(yè)的尊重和重視，那些丟掉信用的人將寸步難行。那我們?cè)趯?shí)際工作中有如何體現(xiàn)信守承諾呢?我們是招商部門，日常接觸的商戶很多，在與客戶交談時(shí)每句話都要仔細(xì)考慮，不能讓客戶誤解，承諾的條件一定要辦到。否則不僅僅是個(gè)人信用損失，更是對(duì)企業(yè)造成信用傷害。所以說(shuō)，信守承諾是我們招商人員最基本的職業(yè)素質(zhì)。

結(jié)果導(dǎo)向就是我們做任何事情都要有明確的目標(biāo)。做事沒(méi)有目標(biāo)那就像是一只無(wú)頭蒼蠅到處亂飛，其結(jié)果就是處處撞墻，一事無(wú)成。在工作中沒(méi)有了目標(biāo)也就沒(méi)有了動(dòng)力和壓力，所以最終被淘汰。

永不言敗，我們做任何事情都要有這種精神。多數(shù)時(shí)候，在工作中往往會(huì)碰到一些看似不可能完成的任務(wù)，當(dāng)你被要求完成這項(xiàng)任務(wù)，并提供結(jié)果時(shí)，這就意味著你正在承擔(dān)一種責(zé)任，永不言敗就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。

記得英國(guó)首相丘吉爾曾做過(guò)一個(gè)非常精彩的演講，就三句話，他說(shuō)：“我成功的秘訣有三個(gè)：第一是，決不放棄;第二是：決不、決不放棄;第三是，決不、決不、決不能放棄!我的演講完了。”我們?cè)诠ぷ饕惨欢ㄒ囵B(yǎng)這個(gè)決不放棄、永不言敗的工作作風(fēng)，世上無(wú)難事，只怕有心人喔!

讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)匯集四篇

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。在閱讀書圣王羲之的《蘭亭集序》過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。該怎么才能把自己對(duì)于《蘭亭集序》心得更好的記錄下來(lái)呢？為滿足您的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)(篇一)

輕輕地打開(kāi)書本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過(guò)，“叮咚叮咚”，他在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代書圣王羲之，在那里寫下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)”的序文，一個(gè)個(gè)“飄若游云，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命。

我想王羲之是一個(gè)“怕死”的人。所以，他更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。為了使自我的生命更加充實(shí)，他“嘗極東方，寄情于山水之間”，又臨池學(xué)書，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。王羲之陶醉于山水，書法之時(shí)，定是十分快然自足，忘記了時(shí)間的流逝。

那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎不是這樣的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)間匆匆而逝，但并不是什么也沒(méi)有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒！珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。無(wú)所事事的人感覺(jué)時(shí)間是漫長(zhǎng)的，他們似乎有了更長(zhǎng)久的生命。可是，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，單薄而蒼白！

司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他告訴了我們?nèi)绾慰创劳觥６戳恕短m亭集序》之后，我明白了自我該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

想起自我以前，不知蹉跎了多少時(shí)光。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂(lè)乎；以前和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此；以前坐在桌子旁，對(duì)著書本一籌莫展，還覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)……我真為自我感到羞愧！

人生無(wú)常，時(shí)不我待！清晨的`陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她，我們就應(yīng)用朗朗的讀書聲回報(bào)她燦爛的笑；五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí)，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱，我們就應(yīng)友好地和她握握手；當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力……

“花開(kāi)時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝完美的生命是易逝的，我們就應(yīng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過(guò)去，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷——一朵燦爛的夏花！

讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)(篇二)

《蘭亭集序》是我國(guó)東晉時(shí)著名的書法家王羲之，在穆帝永和九年公元353年，王羲之等人到今浙江紹興蘭亭“俢禊”時(shí)，會(huì)上各人作詩(shī)，其為之詩(shī)集寫的序文。

該序文不僅描寫了蘭亭周圍的美麗景色，也描述了王羲之他們聚會(huì)時(shí)的歡樂(lè)之情，而又抒發(fā)了對(duì)人生生死無(wú)常的感慨，也在隱隱約約間告訴了我們“人與社會(huì)之間”的關(guān)系，那就是“積極入世”。

作者王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂人，有詩(shī)文集十卷，但又兼以擅長(zhǎng)書法名世。而他所創(chuàng)作的《蘭亭集序》，不僅是我國(guó)書法界的珍品，也是我國(guó)文壇上的杰作。千百年來(lái)這序文這書法，為世人所稱贊和傳誦。

那為何這片序千百年來(lái)為世人所稱贊和傳誦呢？由于喜歡，所以深讀。略悟。

其序共三段，第一段作者不僅描繪了他們?cè)谡憬B興蘭亭“俢禊”時(shí)的蘭亭聚會(huì)的情況，并如其同時(shí)也寫出了與會(huì)者的真實(shí)感受。其中“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”亦寫出了此次聚會(huì)的內(nèi)容和此行最終的目的，暢敘幽情。

第二段，通過(guò)“夫人之相與，俯仰一世，或諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。……古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉？”的描寫。提出并討論了人生的無(wú)常，并不由的發(fā)出了無(wú)情的感慨。

淺悟，其中提到，人與人的相處，要學(xué)會(huì)圓滑周旋。因?yàn)橛械娜讼矚g和朋友暢談，無(wú)拘無(wú)束；而有的人則喜歡把興趣，寄托在所喜歡的事物上，曠達(dá)開(kāi)朗，也同時(shí)無(wú)拘無(wú)束。雖然他們的取舍點(diǎn)不同，但是他們都在表達(dá)他們自己真實(shí)的想法，因高興而高興，因滿足而滿足，這樣似乎衰老與他們就毫無(wú)半點(diǎn)關(guān)系。可是等到他們厭倦這些事情的時(shí)候，曾經(jīng)的喜悅傾刻就會(huì)成為過(guò)去的事情，那么就像“生和死”，這樣的大事情，還是會(huì)不由的發(fā)出感慨的。人生其實(shí)真的就是這樣無(wú)常，那怎能不令人悲痛呢？也同時(shí)無(wú)意中透露著人生的無(wú)奈。

第三段，表明了作者寫序的緣由。“后之覽者，亦將有感于斯文。”

前人的感慨和今人的感慨是這樣的如出一轍，能不讓人感慨嗎？生和死是一樣的虛無(wú)，長(zhǎng)壽和短命一樣的荒謬，后代的人看待我們當(dāng)代的人，也像我們當(dāng)代的人看待古代的人一樣，這可真是可悲呀！

這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。同時(shí)也體現(xiàn)了王羲之“積極入世”的人生觀。同時(shí)也在表達(dá)著這樣一個(gè)相同的觀點(diǎn)：身在一個(gè)社會(huì)，只有融入這個(gè)社會(huì)，才能長(zhǎng)久。簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是你只能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，而不能讓這個(gè)社會(huì)適應(yīng)你。所以在我們討論某個(gè)問(wèn)題和觀點(diǎn)時(shí)，不如先看一下我們現(xiàn)在的社會(huì)，我們身邊的情況，然后再根據(jù)其，而來(lái)決定或判斷這個(gè)問(wèn)題或這個(gè)觀點(diǎn)在此時(shí)在此地，應(yīng)用怎樣的方法或怎樣的手段來(lái)正確合理的解決或判定。這，這難道不是一個(gè)很好的辦法嗎？

沒(méi)有百分之百的成功，也沒(méi)有百分之百的失敗，盡力了，積極的融入了這個(gè)社會(huì)了，成功甚好，失敗那又有何妨？

《蘭亭集序》，不懂得會(huì)說(shuō)那是王羲之酒后酒酣人興的成果，而如果能進(jìn)入字里，那里面卻有著怎樣的享受著自我，有著怎樣面對(duì)困難的灑脫，因?yàn)槟亲掷镄虚g無(wú)不閃爍著那奮進(jìn)的氣魄，那奮進(jìn)的光芒。

那么，我們身在這個(gè)社會(huì)，你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好，讓人生也如其一樣閃爍。積極入世，并積極的適應(yīng)社會(huì)，并在這光芒的社會(huì)中，積極發(fā)光發(fā)熱呢？

那么，你的人生，你的《蘭亭集序》，是否也會(huì)因你的“積極入世”而煥發(fā)耀眼的光芒呢？

那么，不如就讓我們積極入世，而從此有一個(gè)不悔的人生吧。

讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)(篇三)

輕輕地打開(kāi)書本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過(guò)，叮咚叮咚，他在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代書圣王羲之，在這里寫下了遒媚勁健，絕代更無(wú)的序文，一個(gè)個(gè)飄若游云，矯若驚龍的字，仿佛有了生命。

我想王羲之是一個(gè)怕死的人。因此，他更加珍惜生命，珍惜眼前的美好的事物。為了使自己的生命更加充實(shí)，他嘗極東方，寄情于山水之間，又臨池學(xué)書，創(chuàng)造出天質(zhì)自然，豐神蓋代的行書。王羲之陶醉于山水，書法之時(shí)，定是十分快然自足，忘記了時(shí)間的流逝。

那么，如此短暫的一生，不是更加迫近死亡了嗎？不是這樣的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，雖然時(shí)間匆匆而逝，但并不是什么也沒(méi)有留下。正如流星一般，很快便消逝了，卻擦出極其奪目的光芒！珍惜時(shí)間，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣，而是珍惜生命，憐惜如何度過(guò)時(shí)間。無(wú)所事事的人感覺(jué)時(shí)間是漫長(zhǎng)的，他們似乎有了更長(zhǎng)久的生命。但是，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，單薄而蒼白！

司馬遷說(shuō)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他告訴了我們?nèi)绾慰创劳觥６戳恕短m亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

想起自己以前，不知蹉跎了多少時(shí)光。曾經(jīng)坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲，還津津有味，不亦樂(lè)乎；曾經(jīng)和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧，還以為年輕便是如此；曾經(jīng)坐在桌子旁，對(duì)著書本一籌莫展，還覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)我真為自己感到羞愧！

人生無(wú)常，時(shí)不我待！清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她，我們應(yīng)該用朗朗的讀書聲回報(bào)她燦爛的笑；五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí)，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱，我們應(yīng)該友好地和她握握手；當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行，靜靜的一個(gè)人，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力

花開(kāi)時(shí)折直須折，莫待無(wú)花空折枝。時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝？美好的生命是易逝的，我們應(yīng)該珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。

一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過(guò)去，現(xiàn)在我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷――一朵燦爛的夏花！

讀蘭亭集序?qū)ι赖目捶ㄐ牡皿w會(huì)(篇四)

《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選里沒(méi)有登錄，古文觀止里卻赫然在目，這是很令人不解的地方，而《世說(shuō)新語(yǔ)》里雖有錄入，卻比現(xiàn)在的《蘭亭集序》少了二百多個(gè)字，也留下一個(gè)大疑問(wèn)。所以，在郭沫若先生為此大打筆墨官司之后，我們確實(shí)很難在文章內(nèi)容上作什么評(píng)價(jià)。

“死生亦大矣”，是對(duì)六朝明理的沉痛反對(duì)，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”是對(duì)老莊清談的無(wú)情撻伐，這些思想即便是后人附會(huì)，我們也可以記到王右軍的頭上，因?yàn)閼{右軍的性情和作為，是完全可以擔(dān)當(dāng)這樣的責(zé)任的。

可惜的是孫綽、謝安等諸多高明之輩，他們?cè)谔m亭上寫的詩(shī)，卻被一紙序文遮蔽到毫無(wú)光彩，連陪襯都很勉強(qiáng)，這真讓我們扼腕嘆息。所以，我有時(shí)不免想，如果遇見(jiàn)子安或逸少這樣的人，盡量還是少說(shuō)話，留個(gè)名頭，甘心情愿地做一片綠葉也算是幸運(yùn)的了。