心理文章讀后感。

我們讀完一本有用的書(shū)后可以作一篇讀后感將其記錄。在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。這時(shí)候我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感，把我們的觸動(dòng)記錄下來(lái)。你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要有哪些方面嗎？以下是編輯收集整理的“心理文章讀后感范文”，相信能對(duì)大家有所幫助。

心理文章讀后感范文【篇1】

花一個(gè)多星期空余時(shí)間讀完這本書(shū)書(shū)中內(nèi)容并非想象中那么易于理解部分理論不適用于國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)環(huán)境童鞋們可能很難完全將這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，貫徹至手頭的設(shè)計(jì)工作中但這的確是一本值得讀，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，很有必要讀的好書(shū)從事視覺(jué)設(shè)計(jì)的童鞋也大可翻一翻，開(kāi)闊下設(shè)計(jì)思路摘錄書(shū)中部分啟發(fā)性的理論——?dú)w罪習(xí)慣——人習(xí)慣把自身的問(wèn)題歸咎于環(huán)境，而把別人的問(wèn)題歸咎于性格。人在找失敗原因時(shí)，擁有信息太少，有些信息或許還是錯(cuò)的，結(jié)果抱怨或嘉獎(jiǎng)幾乎脫離實(shí)際。

人類(lèi)思考和解釋的本質(zhì)——人傾向于只要能加以解釋就滿(mǎn)意。但人的解釋建立在與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比的基礎(chǔ)上，那經(jīng)驗(yàn)不一定能應(yīng)用到目前的情況中。遇到奇怪或令人費(fèi)解的事情時(shí)，人一旦找到某種解釋?zhuān)还苁菍?duì)是錯(cuò)，都會(huì)感到滿(mǎn)足。行動(dòng)的結(jié)構(gòu)——目標(biāo)、對(duì)外部世界采取的行動(dòng)、外部世界本身，以及查看行動(dòng)在外部世界中所造成的后果。(行動(dòng)本身包括：去做什么和檢查這樣做的結(jié)果。可稱(chēng)之為“執(zhí)行”和“評(píng)估”)現(xiàn)實(shí)生活中，想要采取行動(dòng)，還需將目標(biāo)轉(zhuǎn)化成明確的行動(dòng)步驟，即“意圖”人類(lèi)習(xí)慣對(duì)事物加以解釋?zhuān)@就形成了針對(duì)事物作用方式，事件發(fā)生過(guò)程和人類(lèi)行為方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的經(jīng)歷，預(yù)測(cè)行為結(jié)果，應(yīng)對(duì)出乎意料的情況。擁有什么樣的心理模式取決于知識(shí)結(jié)構(gòu)，不論這些知識(shí)是真實(shí)的還是想象中的。不論做什么事，人們都習(xí)慣建立心理模式，這就是為什么設(shè)計(jì)人員應(yīng)該向用戶(hù)提供正確的模式的原因。設(shè)計(jì)人員若沒(méi)有提供，用戶(hù)就有可能自己編出一套不恰當(dāng)?shù)男睦砟Ｊ健Ｈ说男袆?dòng)包括七個(gè)階段——確定目標(biāo);確定意圖;明確行動(dòng)內(nèi)容;執(zhí)行;感知外部世界狀況;解釋外部世界狀況;評(píng)估行動(dòng)結(jié)果。

人并不總是思維慎密、講究邏輯和道理的。目標(biāo)通常不完善，或者模糊。采取的行動(dòng)有時(shí)只是對(duì)外界事件做出的反應(yīng)。遇到合適的機(jī)會(huì)時(shí)，人才會(huì)為某種目標(biāo)而行動(dòng)。只有當(dāng)事情非常重要時(shí)，才會(huì)盡心盡力地去完成。信息儲(chǔ)存于外部世界(儲(chǔ)存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為);須具備高度精確的'知識(shí);存在自然限制條件;存在文化上的限制條件(由于自然和人為的限制條件，減少了可選擇的方案，降低了需要儲(chǔ)存在記憶中的知識(shí)量)記憶的類(lèi)別——記憶任意性信息;記憶相關(guān)聯(lián)的信息;通過(guò)理解進(jìn)行記憶。識(shí)記材料如果有意義，符合我們已有的知識(shí)體系，我們就可對(duì)其進(jìn)行理解、解釋和整合。一些規(guī)則和限制因素可以幫助我們將那些表面上雜亂無(wú)章、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物組合在一起。限制因素——物理結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意、文化和邏輯，他們?cè)诟鞣N不同的情形中出現(xiàn)，足以用來(lái)明晰正確的操作方法有意識(shí)思維受到短時(shí)記憶的強(qiáng)烈制約，一次只能處理五六個(gè)信息條目。有意識(shí)記憶一次不可能儲(chǔ)存15個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的條目，但若把這15個(gè)條目加以組織，形成某種結(jié)構(gòu)，就可以進(jìn)入有意識(shí)記憶中。人利用這種對(duì)信息進(jìn)行重組的能力，借助理解和解釋?zhuān)朔斯ぷ饔洃浫萘啃〉膯?wèn)題，使儲(chǔ)存在有意識(shí)記憶中的信息量激增。有時(shí)人會(huì)注意或擔(dān)心很多事情，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這些不過(guò)是無(wú)關(guān)緊要的小事。有時(shí)人會(huì)走向另外一個(gè)極端：當(dāng)情況出現(xiàn)明顯異常時(shí)，人卻給出一些無(wú)關(guān)痛癢的解釋。

如果遇到的新情況與過(guò)去的經(jīng)歷非常相似，人就會(huì)把原本罕見(jiàn)的事情誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的事。人對(duì)某件事發(fā)生之前和發(fā)生之后的理解有很大的差別。強(qiáng)迫性功能是一種外力限制因素，用戶(hù)如果不執(zhí)行某一項(xiàng)操作，就無(wú)法進(jìn)行下一步操作。

心理文章讀后感范文【篇2】

犯罪心理學(xué)指的是運(yùn)用心理學(xué)的基本原理，研究犯罪主體的心理和行為以及犯罪對(duì)策中心理學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。本書(shū)從犯罪心理結(jié)構(gòu)，犯罪心理成因，犯罪心理預(yù)防及矯治等16章內(nèi)容來(lái)豐富其主要內(nèi)容，給受眾詳細(xì)地介紹了有關(guān)犯罪心理學(xué)的知識(shí)。

其中講到不同年齡與性別的犯罪心理時(shí)，作者從少年、成年男性、老年以及女性犯罪心理進(jìn)行分析。文中深入到年齡特征﹑生理發(fā)育與心理發(fā)展的矛盾﹑個(gè)性特征﹑行為特征，這四大類(lèi)型挖掘不同年齡與性別的犯罪心理。其中少年犯罪行為特征的突出特點(diǎn)是具有模仿性和易受暗示性。少年往往處在心理和生理發(fā)育不夠成熟的階段，少年極其容易模仿他人或者受他人暗示而發(fā)生違法犯罪行為。例如電影﹑電視﹑小說(shuō)﹑游戲中的某些暴力﹑色情的情節(jié)，常常成為少年的模仿對(duì)象。

群體犯罪是文章中提出的又一關(guān)鍵詞。當(dāng)然群體犯罪心理自然也離不開(kāi)個(gè)人的犯罪心理，它不是由幾個(gè)簡(jiǎn)單相加的個(gè)體犯罪心理構(gòu)成的，而是總體構(gòu)成之間相互影響作用的結(jié)果。社會(huì)在逐漸地發(fā)展，伴隨著和諧社會(huì)的到來(lái)，其中不免有動(dòng)蕩的.時(shí)刻。社會(huì)上的閑散人員，相互之間勾結(jié)在一起，策劃并實(shí)施共同犯罪的案例屢見(jiàn)不鮮，構(gòu)成了群體犯罪。群體犯罪心理既是成員之間相互交往和心理上互動(dòng)的表現(xiàn)，又是社會(huì)動(dòng)亂，社會(huì)壓力負(fù)效應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果。

變態(tài)犯罪心理在新聞里時(shí)不時(shí)的播出，給社會(huì)上帶來(lái)了輿論的熱議。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代里，我們的視野中充斥的變態(tài)犯罪事件也是有所增加。變態(tài)心理犯罪的類(lèi)型主要分為：人格障礙與犯罪，精神發(fā)育遲滯與犯罪。精神病患者的犯罪是變態(tài)心理犯罪中比較常見(jiàn)的，也往往是最讓人束手無(wú)策的犯罪，其手段十分殘忍，造成的危害社會(huì)的后果也比較嚴(yán)重。

針對(duì)各式各樣的犯罪心理，對(duì)于犯罪心理的矯治就顯得尤為重要。犯罪心理的預(yù)防從外部因素講要凈化文化環(huán)境，政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要提高人民的生活水平，減少社會(huì)壓力。從內(nèi)部因素講要培養(yǎng)積極﹑健康﹑正面的心態(tài)，養(yǎng)成好習(xí)慣，擁有正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)發(fā)生了犯罪時(shí)，如何加以引導(dǎo)？運(yùn)用親情、友情或愛(ài)情去關(guān)愛(ài)犯罪者，都能起到一定的效果。

讀了《犯罪心理學(xué)》這本書(shū)，增加了我對(duì)犯罪心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的了解。我國(guó)目前青少年的犯罪率是呈逐年上升的趨勢(shì)，如何抑制這種趨勢(shì)是需要運(yùn)用《犯罪心理學(xué)》的知識(shí)去實(shí)踐的。所以讀完這本書(shū)，我最深的一個(gè)感觸是，我們應(yīng)該想辦法把書(shū)中的知識(shí)用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，真正的做到學(xué)以致用，才是學(xué)有所用。

心理文章讀后感范文【篇3】

跟許多自然科學(xué)一樣，社會(huì)心理學(xué)至今還是沒(méi)有一個(gè)為所有的心理學(xué)家普遍接受的定義。但是首先，我想談?wù)勎覍?duì)這個(gè)學(xué)科的興趣之源。社會(huì)工作的對(duì)象是人，是人和環(huán)境的互動(dòng)，無(wú)論何時(shí)何地，人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個(gè)社會(huì)的影響。學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科，有助于我們更好的了解自己，提高行為的自覺(jué)性，增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力，還可以幫助我們用新的方法去觀測(cè)人和理解人，從而更加準(zhǔn)確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周?chē)澜绲年P(guān)系。這種觀測(cè)里和理解力對(duì)于我們即將踏上社會(huì)指路的青年人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科，有著極其旺盛的生命力，它的主要研究對(duì)象為社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理和社會(huì)心理學(xué)。它又屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專(zhuān)門(mén)方法論和特定學(xué)科的具體研究方法，比如說(shuō)觀察法，心理測(cè)試很檔案研究等等。

看到這兒，我心里不覺(jué)得想起了一些經(jīng)典的心理電影，《沉默的羔羊》，《美麗心靈》這些名噪一時(shí)的電影直到現(xiàn)在也是心理學(xué)電影的經(jīng)典之作。《沉默的羔羊》中的變態(tài)心理學(xué)家，食人魔漢尼拔通過(guò)心理學(xué)方面的知識(shí)幫助女警探辦案；《美麗心靈》中瘋狂的數(shù)學(xué)家因?yàn)椴豢叭淌軇e人對(duì)自己和學(xué)術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺(jué)。

這些電影的精彩之處，就是運(yùn)用了一些心理專(zhuān)業(yè)知識(shí)，充分的將錯(cuò)覺(jué)，喚醒，情緒等元素發(fā)揮到極致現(xiàn)在我甚至有那么一點(diǎn)感覺(jué)，研究心理學(xué)有的時(shí)候是透過(guò)別人對(duì)自己的一個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)。

在這本書(shū)中，還出現(xiàn)了社會(huì)人格一詞。在心理學(xué)中，人格又被稱(chēng)為個(gè)性，但是依舊是沒(méi)有確切的定義。奧爾波特認(rèn)為：人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)組織，他／她決定一個(gè)人的思想和行為的獨(dú)特性。而我國(guó)著名人格心理學(xué)家陳忠庚對(duì)人格進(jìn)行了這樣一個(gè)界定：人格是個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性，它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會(huì)化過(guò)程中的形成的給予人的特色的身心組織。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受動(dòng)性，還有部分的相對(duì)獨(dú)立性。看到這兒，我想起了我現(xiàn)在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關(guān)。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。這些古典的著作不就跟人格的可塑性，受動(dòng)性和獨(dú)立性相關(guān)嗎？讀書(shū)學(xué)知識(shí)就是為了是自己能與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會(huì)性。同樣，人心不同，如其面焉，沒(méi)有相貌完全相同的兩個(gè)人，更沒(méi)有人格完全相同的兩個(gè)人。我們現(xiàn)在所說(shuō)的自我，大概就死所說(shuō)的人格。堅(jiān)持自己的人格，才是最真實(shí)的自我。

說(shuō)到心理活動(dòng)，不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是態(tài)度，這是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡殛P(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。態(tài)度不僅決定著人的內(nèi)心活動(dòng)的方向與強(qiáng)度，而且也支配著外在行動(dòng)。從某種意義上來(lái)講，了解一個(gè)人的態(tài)度就可以預(yù)測(cè)他的行動(dòng)；改變一個(gè)人的態(tài)度就可以改變他的社會(huì)行為。這心理學(xué)中至關(guān)重要的一點(diǎn)。現(xiàn)在在我們的社會(huì)中，存在的偏見(jiàn)越來(lái)越多，所謂的偏見(jiàn)其實(shí)也就是社會(huì)態(tài)度中的一個(gè)小部分。比如城市居民對(duì)待農(nóng)民工的偏見(jiàn)，記者在采訪(fǎng)時(shí)對(duì)被訪(fǎng)者的偏見(jiàn)，是對(duì)人對(duì)事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度，常常具有刻板性，具有過(guò)度化的以偏概全的特性，而且常常是先入為主，具有很強(qiáng)的主觀性，所以偏見(jiàn)很可怕！我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見(jiàn)，建立一種良好的社會(huì)態(tài)度。

心理文章讀后感范文【篇4】

在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)很神秘的學(xué)科，因?yàn)橛捎谒拿直容^突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因?yàn)樗軒椭覀兌聪e人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。

可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開(kāi)一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著頭腦。那些模式識(shí)別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的東西。由于現(xiàn)實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒(méi)有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。

但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開(kāi)始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水。看書(shū)的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過(guò)了幾天自己也覺(jué)得這樣不行，于是乎，到圖書(shū)館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書(shū)，對(duì)照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看。看著看著，真的開(kāi)始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺(jué)，開(kāi)始覺(jué)得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。

本書(shū)介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對(duì)各種重要認(rèn)知過(guò)程的研究，包括知覺(jué)、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對(duì)記憶過(guò)程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。對(duì)思維過(guò)程則分章闡述了概念、問(wèn)題解決和推理。書(shū)中涉及各種認(rèn)知過(guò)程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗(yàn)資料與理論分析緊密地結(jié)合起來(lái)。著重介紹了各種認(rèn)知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認(rèn)知模型存在問(wèn)題和爭(zhēng)論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法。康德的圖式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。

認(rèn)知心理學(xué)是反對(duì)行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內(nèi)部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲(chǔ)的`東西，指導(dǎo)未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。

認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支。

控制論、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。

這本書(shū)富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)。很適合專(zhuān)業(yè)人員對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對(duì)于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書(shū)之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門(mén)學(xué)科。令我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了好多的興趣。

心理文章讀后感范文【篇5】

焦老師上課的時(shí)候有問(wèn)到，你覺(jué)得給你印象比較深刻的是哪一本書(shū)，大概是這么問(wèn)的，不能是教科書(shū)，不能是小說(shuō)。我第一本想到的是佛洛依德的《夢(mèng)的解析》，那時(shí)候看這本書(shū)差點(diǎn)沒(méi)看瘋掉。不能否認(rèn)佛洛依德果真是一個(gè)天才，他斗膽勇敢的想象與邏輯推中斷讓我對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的愛(ài)好。《夢(mèng)的解析》對(duì)于我這個(gè)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)，又剛開(kāi)始接觸心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)是很難懂的，幾乎是一本天書(shū)，但是我仍是堅(jiān)持讀了下來(lái)。還記得那時(shí)候整整一個(gè)月的時(shí)間我都用《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)的方法為自己解夢(mèng)，還拉這四周的同學(xué)為他們解夢(mèng)，呵呵，很瘋狂。這是一本非常有趣的書(shū)，最近打算重讀等重讀完再先容吧。或許有同學(xué)也在看這本書(shū)我們可以互相研究一下，由于我當(dāng)時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，我宿舍的人都被我研究怕了。記得當(dāng)時(shí)天天早上，我第一句問(wèn)他們的話(huà)就是“你們昨晚做了什么夢(mèng)？”

而這次先容的讓我印象很深刻的書(shū)，是《心理學(xué)與糊口》這本書(shū)。這本書(shū)是一本國(guó)外的譯本，是國(guó)外心理學(xué)的入門(mén)教程，寫(xiě)得非常通俗易懂，書(shū)頂用良多心理學(xué)在糊口中運(yùn)用的例子來(lái)解釋心理學(xué)的原理，看過(guò)這本書(shū)的人對(duì)心理學(xué)都有大概的了解，而且會(huì)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生濃厚的愛(ài)好。

《心理學(xué)與糊口》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我先容中提到的，它運(yùn)用了良多心理學(xué)在糊口中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加收留易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大晉升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛(ài)好;其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)樸的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩;還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的良多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。

我曾經(jīng)向良多同學(xué)和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，我以為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書(shū)，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有研究的人我也覺(jué)得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)偶爾翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得良多東西都很有意思，對(duì)糊口好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、四周的人和事。

有時(shí)候，我在想，我們先容教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。海內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，老是很喜歡先容良多學(xué)科的概念性的東西，先容良多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，先容良多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而卻步，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法雖然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)該運(yùn)用循序漸進(jìn)的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好出發(fā)，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生濃厚愛(ài)好的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

同樣，但愿已經(jīng)看過(guò)這本書(shū)的同學(xué)和打算看的同學(xué)，我們可以多交流一下心得體會(huì)。

心理文章讀后感范文【篇6】

暑假期間拜讀了劉儒德教授的《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)，雖說(shuō)是拜讀，其實(shí)是囫圇吞棗。劉儒德教授把我們教育、教學(xué)、管理工作中屢見(jiàn)不鮮的事，站在心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則的角度上，用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例娓娓道來(lái)，層層剖析。書(shū)中篩選了66條心理規(guī)律和效應(yīng)，每篇正文前都有一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境，使那些心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)很容易地和自己的工作對(duì)號(hào)入座。讀了這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)，平時(shí)的很多事原來(lái)都有相應(yīng)的心理效應(yīng)的存在，這對(duì)我們的教育教學(xué)以及生活方面有很好的啟示和指導(dǎo)意義。

很多老師對(duì)學(xué)生特別認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們希望學(xué)生能取得好成績(jī)，可有的人非常努力，效果卻并不理想。讀了這本書(shū)中的“禁果效應(yīng)”、“南風(fēng)效應(yīng)”、“霍桑效應(yīng)”、“扇貝效應(yīng)”等，我更加體會(huì)到教育管理學(xué)生的訣竅竟有那么多書(shū)中用著名作家馬克吐溫的故事對(duì)“超限效應(yīng)”進(jìn)行分析。馬克吐溫在教堂聽(tīng)牧師演講，最初，他覺(jué)得牧師講得很使人感動(dòng)，就準(zhǔn)備捐錢(qián)，并掏出自己所有的錢(qián)。過(guò)了十分鐘后，牧師還沒(méi)有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢(qián)；又過(guò)了十分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他于是決定一分錢(qián)也不捐。到牧師終于結(jié)束了長(zhǎng)篇的演講開(kāi)始募捐時(shí)，馬克吐溫由于氣憤，不僅未捐錢(qián)，相反，還從箱子里偷了兩元錢(qián)。這個(gè)故事心理學(xué)家稱(chēng)之為超限效應(yīng)。我們有時(shí)何嘗不是犯牧師這樣的錯(cuò)誤呢？學(xué)生犯了錯(cuò)，批評(píng)一次或許會(huì)有效果，如果針對(duì)這件錯(cuò)事重復(fù)批評(píng)，就會(huì)出現(xiàn)不良效果。我們常常就會(huì)因?yàn)楹⒆右淮蔚腻e(cuò)誤而一再地指責(zé)他。這會(huì)讓學(xué)生不以為然，收效甚微。學(xué)生犯了錯(cuò)，如果我們能寬容地對(duì)待他們，進(jìn)行換位角度，多理解，少批評(píng)，適當(dāng)?shù)牧酎c(diǎn)空白，給他們一個(gè)過(guò)程，讓他們思考、反思，這樣會(huì)讓學(xué)生感受到老師對(duì)他人格的尊重，或許會(huì)收到意想不到的效果。如果有必要再次批評(píng)，也要改變方法，以免引起學(xué)生的逆反心理。所謂“己所不欲，勿施于人”，站在學(xué)生的角度換位思考一下，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。

天下英才未必個(gè)個(gè)是狀元。教育的規(guī)律告訴我們，小學(xué)期間前幾名的尖子在升入高中、大學(xué)，直至工作之后，有相當(dāng)一部分會(huì)淡出優(yōu)秀者行列，甚至在其后的升學(xué)和就業(yè)方面屢屢受挫，倒是前三名之外，第十名前后的學(xué)生，卻在后來(lái)的學(xué)業(yè)和工作中出乎意料地表現(xiàn)出色，并成為棟梁之才，印證了天下英才未必個(gè)個(gè)是狀元的結(jié)論。

在管理班級(jí)過(guò)程中，我們大多喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好，各方面比較突出，深得我們的信任。相反對(duì)于后進(jìn)生，我們往往表現(xiàn)出漠不關(guān)心、任其發(fā)展的姿態(tài)，實(shí)踐告訴我們，這樣的態(tài)度是不可取的。陶行知先生說(shuō)過(guò)：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛(ài)迪生。作為老師，我們應(yīng)該更關(guān)注后30%的學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生基礎(chǔ)差，需要我們的理解與關(guān)懷，在活動(dòng)中我們與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，心與心的碰撞，老師的好，學(xué)生記得；老師的情，多年后學(xué)生會(huì)牢記；老師的愛(ài)，可直入學(xué)生的心底。我常常告誡我們的老師，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不管好與壞，他都是我們的孩子。無(wú)論他學(xué)得怎樣，只要我們真心付出，以愛(ài)育愛(ài)，就無(wú)愧教師這一職業(yè)，我們都是成功的。

閱讀需要積淀與理解，并在工作生活中應(yīng)用。今天聆聽(tīng)教委辦舉辦的《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)導(dǎo)讀講座，重溫了書(shū)中66條心理效應(yīng)，讓我更加明白這些心理效應(yīng)不僅可以用在教育教學(xué)，校園管理中，更適用于生活中的方方面面。愿我們?cè)凇坝眯慕逃睍r(shí)，“巧用心理戰(zhàn)四兩撥千金”、“明暗結(jié)合登高望遠(yuǎn)”，讓我們“同學(xué)習(xí)，共進(jìn)步”，進(jìn)一步深刻地領(lǐng)悟“教育的科學(xué)和智慧”，在“教育生活路上且行且遠(yuǎn)”。

心理文章讀后感范文【篇7】

在正式開(kāi)始閱讀下載前，看了些相關(guān)的人物評(píng)析，對(duì)初登場(chǎng)的方木不太適應(yīng)，陽(yáng)光，開(kāi)朗，能和他人打鬧嬉戲肆意開(kāi)玩笑(我從前傳《第七個(gè)讀者》看起，然后是《畫(huà)像》、《教化場(chǎng)》、《暗河》、《城市之光》，最后才看的四個(gè)番外，沒(méi)有前因后果的提示，可以自己推理)。不過(guò)，劇情推進(jìn)得挺快，情節(jié)馬上就展開(kāi)了，從第一個(gè)案件發(fā)生起，方木內(nèi)心就起了變化，可以說(shuō)感知犯罪的天賦和敏感的心理分析就此被激發(fā)了，盡管此時(shí)的他更多依靠的是“感覺(jué)”，朦朧，未成系統(tǒng)，無(wú)法到達(dá)真相。當(dāng)未來(lái)得及告白的戀人因他的“來(lái)不及”在他面前悲慘喪命時(shí)，才算是正式開(kāi)啟了他走向犯罪心理之路的鑰匙吧。挾裹于巨大悲傷，他的善良、責(zé)任、勇敢與他同行，拉下了第一篇章的帷幕，卻像巨獸撲來(lái)，硬生生將他拖進(jìn)更為恐怖而揮散不去的噩夢(mèng)——當(dāng)然，這僅是一切的開(kāi)端。

《畫(huà)像》，我想給的標(biāo)簽是“鄰家有兒初長(zhǎng)成”，關(guān)于方木的成長(zhǎng)，讓人糾結(jié)心疼，尤其是陷于PTSD。《教化場(chǎng)》情節(jié)的腦洞很贊，心理劇、實(shí)驗(yàn)、斯金納，不懂為啥會(huì)讓我想起斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，打分噌噌噌往上揚(yáng)。《暗河》像很多人說(shuō)的更像部港式警匪片，不過(guò)也可能是為《城市之光》埋點(diǎn)情緒，或是轉(zhuǎn)換種案件風(fēng)格，畢竟對(duì)象一直都是變態(tài)兇殺案......方木選擇了結(jié)的方式出人意料，卻又恰恰符合他的性子。《城市之光》讓我想起《死亡筆記》，將個(gè)人意志立為評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，以惡制惡，跨過(guò)法律準(zhǔn)繩掠奪生命，但如果細(xì)究能發(fā)現(xiàn)二者間還是存在很大的區(qū)別，《死亡筆記》的本意不是探討利用這一形式殺人的正確與否，但《城市之光》相反，也許這就是作者想帶給我們思考和力量的。

關(guān)于方木，也許從被卷入心理罪開(kāi)始，他就一直把自己視為贖罪的存在。他無(wú)法做到抽離案件本身，可以說(shuō)因?yàn)榘讣旧砼c他個(gè)人休戚相關(guān)(當(dāng)然也有些不是)，但我認(rèn)為是他把感情注入其中，盡管這是心理分析的前提，但超過(guò)了那個(gè)度，就好似變成自己為難自己，身上始終沉重，一步步走得很艱難，最后以自己性命作為圈套的設(shè)局，亦或是種解脫(反擊到錄像帶獨(dú)白是大高潮大淚點(diǎn))。不過(guò)，他是光啊，是真正的城市之光，怎么會(huì)在沖破黎明前被隱沒(méi)呢，他依然帶著自己的責(zé)任在善這條路上前行。

一步步看下來(lái)，作者對(duì)所有心理的描寫(xiě)特別細(xì)致，又深入到每個(gè)毛孔，建立畫(huà)像的推理過(guò)程簡(jiǎn)直像標(biāo)準(zhǔn)答卷寫(xiě)論文，詳細(xì)易懂，一點(diǎn)不深?yuàn)W晦澀，所以在閱讀下載過(guò)程中完全可以自己一邊推理，兇手、手法、動(dòng)機(jī)等等，反正我是推理得很有成就感，推薦閱讀下載!

心理文章讀后感范文【篇8】

在我們的日常生活中總會(huì)有拖延的習(xí)慣，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候已經(jīng)晚上十點(diǎn)多了，我必須趕在十二點(diǎn)之前完成，是我今天很忙嗎，不是，因?yàn)槲铱傇谮s在最后時(shí)刻來(lái)做完。于是我的生活慢慢變成了“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，因?yàn)槲铱偸窃诘却詈蟮膲毫?lái)幫我完成一件事。

《拖延心理學(xué)》這本書(shū)詳細(xì)的分析了拖延是什么，拖延的各種原因，分析了拖延者的思維方式，應(yīng)對(duì)拖延的方式。這本書(shū)的可讀性和針對(duì)性很強(qiáng)。

拖延不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的。”倘若細(xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

看完這本書(shū)最大的感受是對(duì)于拖延癥者思維的剖析，我們都認(rèn)為拖延是因?yàn)閼卸瑁菚?shū)中的看法很新穎，“拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題。”或許我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：我們是完美主義者，希望把事情做好，但又害怕失敗，所以一直邁不出第一步；我們這一天一直在記掛著一件事沒(méi)有完成，但是我們卻玩手機(jī)到半夜等等；身體不舒服，總想著明天去醫(yī)院，結(jié)果明天復(fù)明天拖成了重癥；抽煙者咳嗽嚴(yán)重，天天想著明天戒煙并開(kāi)始鍛煉身體，但最后因?yàn)橥涎雍蠊麌?yán)重；計(jì)劃著今年讀十本書(shū)，但年終發(fā)現(xiàn)，新書(shū)一頁(yè)都沒(méi)有翻開(kāi)。

《拖延心理學(xué)》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”的一個(gè)希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實(shí)踐，總有一天，這些問(wèn)題都能克服。保護(hù)你的時(shí)間，學(xué)會(huì)怎樣說(shuō)不，不是不做只是要合理安排時(shí)間！留意你的借口，不要習(xí)慣性的利用借口來(lái)拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個(gè)信號(hào)。或者利用你的借口作為完成一個(gè)步驟之后的獎(jiǎng)賞。我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動(dòng)，即使自己的心里不舒服的時(shí)候，我們還是可以行動(dòng)的。以往的歷史無(wú)法決定你當(dāng)下要怎么做，你可以從學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂(lè)，你不必等到完美之后才覺(jué)得自己有價(jià)值。