微表情心理學讀后感800字。

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編幫大家整理了讀后感收藏: 《微表情心理學》讀書心得精選”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

這本書讓我知道要培養(yǎng)你的洞察力，相信沒有人不知道大偵探福爾摩斯的故事吧？那些離奇古怪的復雜案件，一經福爾摩斯的分析，很快就能真相大白。

簡單摘抄幾個好玩的地方如下：

體型龐大的人反應會相對遲緩，而小巧的人則反應相對靈敏。

身軀龐大的人大多比較溫和，能較好地控制情緒，而且穩(wěn)定性較好。

粗壯型的人對細節(jié)并不十分在意，穿著、發(fā)型、指甲，都不是他們關注的對象。

濃妝艷抹的女人有著強烈的表現欲；喜歡化淡妝的女人比較簡單，大多比較傳統(tǒng)，不是很愛出風頭。

走路腳踏實地的人往往比較穩(wěn)重，做事有條不紊，即使遇到緊急狀況也不會手忙腳亂；走路時喜歡抬高下巴、雙臂來回擺動、腿腳僵硬的人則比較清高，甚至有點兒自命不凡；走路風風火火的人大多都很直率，辦事重效率，而且對工作和生活都有嚴密的計劃，因此比較容易成功。

眼睛直視對方的人這種人具有強烈的自我意識。在交談中，他們的話往往具有試探性和攻擊性。

大多數胖子都是熱情活潑的，喜好社交，容易被周圍人理解和接受，屬于受歡迎的人群。

瘦子敏感、纖弱、警覺。

聲音是有力量的，力量的強弱體現了一個人的內在特征。例如，如果對方是輕聲輕語的，而你卻喜歡大聲說話，那么你們就很難達成一致。、

總結一下怎樣看人-----三條基本原則：（一）看他的個人形象，留心他的面部表情、身體姿勢、說話方式等。（二）看他的關系網（三）看他的品位

dsbj1.com編輯推薦

2022讀后感推薦 拖延心理學讀后感范例

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編精心整理的“2022讀后感推薦 拖延心理學讀后感范例”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

在翻開《拖延心理學》之前，本人一直對自身在習慣養(yǎng)成、工作效率等方面所表現出的拖延深惡痛絕，并對自己是一名地地道道的拖延癥患者深信不疑，且頗有點病急亂投醫(yī)的意思，深恐將不斷為此生以及此生中的若干年甚或幾個星期的碌碌無為而追悔莫及，于是便一廂情愿地將治愈希望寄托在了廣受推崇的《拖延心理學》這本書上。

不看不知道，一看嚇一跳。細讀之下，方知拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產物。正如書中所言：拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

當讀到對各類拖延行為模式的法庭大調查這一章節(jié)時，書中提到：拖延會激起類似自責或者厭惡這樣的情感反應，但是它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。這突然就讓我想到了自己在寫稿過程所表現出來的各種拖延。那時候，總會一邊反復計算已完成字數和最后交稿期的距離，一邊為自己無法按部就班卻總在不斷往后拖延，而無比自責和懊惱；那時候，自己簡直就像掉入了一個怪圈，一方面在拖延，一方面又在焦慮和自責中痛苦度日；那時候，即使現在想起來，自己也會禁不住起上一身雞皮疙瘩。

如今，是本書啟發(fā)我找到了個中答案。那時之所以那樣，是因為在拖延中寫稿和在寫稿中拖延的我，無論有多么令人厭惡，也比不上作品完成后卻得不到認可或不能發(fā)表的那種挫敗感更令人痛苦。所以，那時候的拖延源自于我對失敗的懼怕，擔心得不到認同和肯定會就此失去自身價值（本書指出，這種就個人表現論個人價值的觀點也是不可取的。）繼而推論出，這可能跟我成長于一個具有懷疑傾向的家庭中有關。當然，探討這些并非是為了逃避或者指責又或者抱怨什么，何況即使這樣也根本于事無補。我要說的是，在這個對自身艱難的探索過程中，自始至終，你都要懷抱真誠和勇氣，否則，很難發(fā)現真正有用的東西。

所幸，經過徹底反省分析，雖然拖延癥的對治簡直稱得上牽一發(fā)而動全身，但本人總算不是無可救藥。書中所提出的一些拖延處理技巧，也確實具體而實用。例如，確立一個可操作的目標我要在今天睡覺前完成這篇讀后感。而不是：我要停止拖延；再例如，利用接下來的15分鐘我要打掃房間。即使打掃房間又無聊又辛苦，但我起碼可以忍受15分鐘，而且只能通過一次又一次的15分鐘，才能完成一件事；還有，要為困難和挫折做好心理準備。也許最近投出的一篇稿子，又沒有出現在編輯公布的過稿名單中，但這并非我個人價值和能力的反映，我只需開始著手下篇的寫作就可以了。

起碼《拖延心理學》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的拖延者一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復實踐，總有一天，我會心甘情愿接受犒賞。這些犒賞，也許來自于我如愿完成的一篇文稿，也許得益于我花數十年持續(xù)經營的生活，甚至多虧我持之以恒的良好習慣為健康所帶來的珍貴回報總之，連一向追求完美的我（據說大多數拖延者都有完美主義的傾向），都不得不佩服自己為開啟新生活所經歷的這一切了。這一切，包括拖延，但拖延已不再是一種失敗。只有不敢去經歷，才是真正的失敗。

烏合之眾心理學讀后感大全六篇

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。閱讀《烏合之眾》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。為什么我們不能產出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？為此，讀書筆記吧小編從網絡上為大家精心整理了《烏合之眾心理學讀后感》，希望能對您有所幫助，請收藏。

烏合之眾心理學讀后感【篇一】

《烏合之眾》，第二次讀，第二個譯本。感覺馮譯比胡譯更好，因為馮譯更能體現出勒龐觀點警句性的力量。“烏合之眾”，怎么會有這么棒的.詞！太喜歡漢語啦！

編排的原因，譯者序放到了書后。譯文和非譯文的交替，給人一種潛水很久，終于冒出水面，暢快呼吸的感覺。讀勒龐原文有種憋氣的感覺，一開始抱著久仰大名的熱情還能津津有味，后面越來越啃不下去。

原文基本全是作者觀點噴發(fā)，就是斷言斷言斷言，不解釋不解釋不解釋，作者說仿佛在說不懂就記住吧，我肯定是對的。這也正符合作者斷言法、重復法、傳染法的大眾心理操縱理論。

讀的過程就是在看作者指著一個群體化身而成，頭腦簡單、四肢發(fā)達的壯漢，不斷吐槽數落。讀起來很容易感到乏味但讀完已不知不覺受到他觀點的影響，慢慢認同他的觀點了。一本充滿偏見、怨念、吐槽的小書，卻能從出版伊始持續(xù)盛行至今，就是在于作者直覺得來的觀點又總是能讓人信服。

從眾心理，人皆有之，可一旦從眾，便失去自我，成為烏合之眾，在人類文明的階梯上倒退好幾步。可是誰不喜歡那種群體帶來的力量感和正確感，這就是一個難以避免的社會陷阱。就像買基金買股票，追漲殺跌，誰不是跟著跑？最后七虧二平一賺。

中譯者序中說，烏合之眾的當代意義在于它發(fā)現問題的功能，而非解決問題的功能。我認為對于讀者的意義應該是讓我們意識到群體的存在，而且我們隨時可能置身其中。由于勒龐對我們耳提面命地說過群體烏合之眾的特征，我們也就有了更高的反省力，也更可能Think Outside the Box，跳出局外去思考，開天眼，覷紅塵：我是不是已經喪失自我，把理性全部交給了群體的感性，漂浮在群體雄赳赳氣昂昂的風暴之中。是的話，快快醒來。

烏合之眾心理學讀后感【篇二】

說實話，這本書現在看來錯誤和真理一樣多，但是可以原諒。因為迄今為止，被推翻的所謂真理在人類歷史不知凡幾，這本書問世兩百多年了，居然還有現在仍然正確的結論，不容易。

我認為正確的結論之一，就是勒龐指出了影響群眾意志的三個要素：斷言、重復和夸張。現在所謂重要的事情說三遍，不過是這三個要素通俗的演繹。

那么問題來了，重要的事情說三遍難道不是僅指重復，這又和斷言，夸張有什么關系？稍安勿躁，請聽我慢慢道來。

在此之前，我要稍微解釋一下斷言的含義：就是直接說觀點，不需要考慮如何去支撐這個觀點，甚至不用想你的這個觀點是否經得起推敲。舉個最近的例子，今天英國脫離歐盟的事情，精英，專家都是基本都是留歐派，而平民都是脫歐派，面對平民這群“烏合之眾”，正好用上“斷言”。所以，脫歐派的領袖們，就把有關退歐利弊得失的復雜問題簡化為一些簡單、煽情的口號，如“奪回我們的控制權”、“收回我們的邊界”、“拿回我的國家”、“6月23日將是我們的獨立日”等等，你看，這就斷言。聽起來讓你熱血沸騰，跟著開始喊口號，游行了。冷靜下來，想一想，這些口號沒有一個是有科學或者事實做支撐，這只是別人告訴你的一種感覺。

進入正題，開始剖析“重要的事情說三遍”這句話是如何運用群體心理學了。

“重要的事情”，是夸張。這個世界上，沒有多少重要的事情。當別人在說一個結論的時候，在前面加上“重要的事情說三遍”，你就默認的他說的事情是重要的，甚至沒有想過為什么。例如，我告訴你，“重要的事情說三遍：鵝黃素有毒！鵝黃素有毒！鵝黃素有毒！”，肯定一群人馬上就轉發(fā)朋友圈了，再炒作一下，火遍全國了。其實，鵝黃素根本不重要，甚至不會在你的生活中出現，他說重要，這就是夸張。

“說”，就是斷言。斷言代表著某種理直氣壯，還是這個例子，鵝黃素有毒，我告訴你有毒，就有毒了？沒有論證，沒有科學測試，直接上結論，這不是斷言是什么？更可笑的是，“鵝黃素”這個東西，是我剛才想出來的一個子虛烏有的名詞，在這個世界上都不存在。

“三遍”，明顯就是重復。重復讓人覺得就是真理。尼采說過，“一旦要再說一遍，而且要再說三遍。”異曲同工之妙。三人成虎，假的東西說多了，自然大家就信以為真了，說三遍的目的，就是讓一個人扮演三個人罷了。

當然，本書還有很多我認為不錯的觀點，例如群體不會思考，群體沒有理智，群體善變等等等。只是這個印象深刻，而且有所感悟，于是寫下來供日后參考。

烏合之眾心理學讀后感【篇三】

出于好奇，用這一學期的時刻，仔細閱讀了吉斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》大眾心理研究。勒龐身處思想混亂，歧視紛呈的世紀末，屬于法國思想界中“親英派”的邊緣人物。在當時的社會背景下，觸發(fā)了勒龐對群眾心理研究的敏感神經。分享一下我感觸最深的四個地方：

一。在書中他如先知般寫到“我們就要進入的時代，千真萬確將是一個群體的時代。”勒龐那里所謂群眾進入了歷史，是指他們過去幾乎不起任何作用的意見，已開始發(fā)揮作用。這也讓我們注意到了編報紙的人對群眾意見的影響，他們先是迎合群眾的感情，然后把這些感情引入特定的行為渠道。當我們意識到這一點后，對于新聞媒體的報道應加以自我理性的決定，而并非欣然理解思維的同化。另一方面，對于媒體人應清醒的意識到，他們對于群眾的感情引導，群眾意見的構成，將會撥動時代的冰弦。

二。“群體中的人日益被大眾文化所湮沒，這種文化把平庸低俗當做最有價值的東西。”與過去的社會相比，群眾更易于理解自己周圍的人的決定和愛好，也讓我們想到這天人們對所謂當代人失去自我決定潛質的關切。提醒著我們對事物的思考應有自我辨別的潛質，在大眾文化的環(huán)境下構成個體文化的升華，以突破和創(chuàng)新產生新的文化價值。

三。“我們服從別人的慫恿，它會正因來自群眾而更為強大。”

勒龐對于犯罪群體的剖析中指出其同樣貼合所有群體中能看到的特征。“群體相對于孤立個體而言缺乏主宰自己反應行為的潛質。群體的沖動、易變和急躁性。群體中的某個人對真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過程的起點，這便體現的是群體的易受暗示和輕信性。”

巴士底獄監(jiān)獄長遇害的典型事例：堡壘被攻破后，極度興奮的人把他圍住，拳腳相加，反抗中他偶爾踢到一個在場的人，有人推薦讓挨踢的人割斷監(jiān)獄長的喉嚨，而他的推薦立刻博得了群眾的贊同。這個挨踢的剛剛干完活的廚子只是出于好奇心進入了人群中，然而由于普遍意見就是如此，于是他也堅信這是一種愛國行為，他用一把借來的刀切開那裸露的脖子，成功的執(zhí)行了命令。這警醒著我們，處于群體之中應提醒自己持續(xù)冷靜的思考。在歪曲的傳染過程中，用個體獨立的思考代替這種輕信。

四。“影響群體頭腦時，三種手段最為重要，即斷言法、重復法、傳染法。”

透過勒龐對這三點的解釋，我有兩方面的思考。首先，如果你居于一個領導的地位，你能夠應用簡潔有力的斷言，不斷重復的說法，在人群中的傳染性，使某種說法進入我們無意識的自我深層區(qū)域，而我們的行為動機正是那里構成的。到了必須時候，我們最終會對它深信不疑。廣告的影響，原因似乎就在那里。其次，另一方面，當你處于群體中的一員，無論是領導還是候選人，無論是透過斷言、重復還是傳染進行的思想灌輸，于我們而言還是要強調清醒的頭腦。也許候選人想要保證自己取得成功，他用最離譜的哄騙手段才能征服選民，也許他寫成文字的綱領避免了絕對，他毫無懼色地承諾著最重要的改革。作為青年的我們不能只看事物表面，有著自己獨特的思考，自己的看法，敢于表達我們的新思想。

烏合之眾心理學讀后感【篇四】

《烏合之眾···群體時代的大眾心理》是法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學著作，首次出版于1895年。本書描寫了群體心理、群體的觀念與信念、不同群體的分類及特性，其中有意思的是分析了社會教育問題和群體領袖及其演講。

一群具有什么樣特性的人才能定義為群體，是首先要討論的問題。他們也許是有著相同的宗教信仰，或者屬于某個階層，亦或是有著共同的政治立場，什么樣的一群人不是群體呢，一個廣場上的人，一個國家的人，因為你沒法用一個共同的心理特性去描述他們。

群體的特性是沖動的，可善良的也可以是邪惡的，他們對復雜的事情無法處理，哪怕他們是一群大學生，平時理性和富有知識，成為一個群體后，對復雜問題也是無法處理的，對群體的任務是越簡單越好。

本書討論的'教育問題，放到現在同樣是問題，一百多年了仍未解決。社會生產發(fā)展提高了基礎教育，但基礎教育的目的和社會就業(yè)的不穩(wěn)定，讓年輕人群體的就業(yè)目標變成了公務崗位，又由于崗位的稀缺性，造成了大量的年輕人無法成為公務員，他們接受了公務員式的教育，卻無法獲得相應崗位。巨大的失落感，讓年輕群體無所適從。前段時間看到消息，教育撥款傾向中職教育，好的中專學校錄取分數接近本科，希望以后的孩子，能夠從工科學校學到更專業(yè)技能，走出美好的未來。

本書講解了如何成為一個領袖，群體領袖具有什么樣的特質。群體領袖一定要有威望，他在群體的中演講，憑借自己的威望就可以讓群體安靜，演講稿也不需要有什么具體的數據和理論支撐，他的演講只需要斷言，并把斷言不停的重復，將自己的情緒傳染給群體。這樣的觀點就會深入人心，哪怕你回家后發(fā)現他講的就是一坨狗屎，但是身在群體之中你一定會對此深信不疑。

這本書我剛讀完了第一遍，全憑印象寫的讀后感，其中偏見和誤讀望指正。

烏合之眾心理學讀后感【篇五】

讀完《烏合之眾》這本書，我感受頗深。以下就是我?guī)c個人的感受。

一、群體行為不理性，不需要負責，

勒龐提出了一個群體的概念。通過他的觀察，發(fā)現群體的行為會跟個體上有很大差異。群體的行為是不理性，不需要負責的。群體做出的結論往往會跟個體理性分析做出的結論差別很大。其實這個就有點像屈原幾千年前的詩文里說得：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這種問題幾千年就有了。只是西方學者勒龐把他作為一個具體的學術分支展開后去研究。在工作和生活中，我也時常會有這樣的感受。明明公司的這種制度會有問題。為什么大部分的人就同意了。以前不理解，看了這本書后，就知道了。這就是群體的行為。所以后續(xù)在看一個人的意見，一定要區(qū)分他是群體的意見，還是來自己個體的意見。他本人是完全獨立的個體，還是群體中的一員。后續(xù)自己在心理上就完全會有準備了。知道自己的理性意見不被群體接受是完全正常的。

由此而來，我們就會想到，群體在很多時候是非常可怕的。尤其是群體中的個體，由于不需要對具體的事物負責，所以他的行為是非常可怕，也是不需要去想后果的。群里的暴力行為在本書1895年發(fā)表后，都能從很多社會事件中得到證明。個人在實際生活過程中，一定要處理好個人和群體的關系。不要卷入其中。

二、群體不具批判精神，只講感情；斷言，重復，傳染是影響群體的重要因素

看了此處，我才知道，原來現在西方的政治家為什么會經常在公眾集會的時候經常發(fā)表一些自相矛盾，或是很明顯就是錯誤偏激的言論。原因很簡單，就是需要迅速獲得群體的支持。越是偏激的斷言，越是能在群體中得到支持。越是重復偏激的斷言，越是能在群體中得到廣泛的支持。所以要成為一個群體的領導，偏執(zhí)，狂妄的言論是必不可少的。這里的理論根據就是出自勒龐的《烏合之眾》。這也解釋了為什么越是不對的言論，越是能得到很好的傳染和傳播。具有理性批判思維的人壓根就成為不了群體的領袖。

以前我總是認為，有理走遍天下，無理寸步難行。現在通過勒龐的理論，深刻的知道這個在群體中是完全行不通的。群體不具批批判精神，不想動腦子想問題。他們只在乎表面的的感情。所以想要爭取群里的支持，需要在群體的感情上做努力。這也就解釋了，為什么很政府行為明明會造成不好的影響，但是也一定要通過。其實在個人事業(yè)的成長的過程中也是的這樣的。大眾關注的不是這件事正不正確，而是你有沒有考慮到群體的感情。有個時候需要變傻，或是在非理性的情況下，你反倒能把事情做好。這個是我最大的感受。所以在說服群體的時候，根本不需要邏輯的理性分析，而是要去“動之以情”。這就解釋了為什么現在很多網紅或是創(chuàng)業(yè)都需要有感人故事背景的邏輯。在具體的事物中藥說服別人，感情會起到比理性分析更大的作用。

三、名望

勒龐提出領導人的名望是最能影響大眾選擇的。所以群體中的領袖一定要努力去維護和包裝的自己的名望。群體只所以服從領袖是由于領袖具有很大的名望。換句話說，說服群體其實主要是靠名望。這這就解釋了為什么不管是政治領袖還是娛樂明星，都會有很多在正常看來很不可思議的報道。其實這些宣傳無非都是為了在群體中簡歷他們的名望。

烏合之眾心理學讀后感【篇六】

“民主”作為當下的普世價值，在很大程度上可能是以“理性人”作為基礎，認為人可以為自己做出最好的決定，政府干預應該最小，讓選民用投票來決定自己國家的未來。

然而，通過對群體的無意識、無理性、無定性的充滿嘲諷又不失憂慮的論述，勒龐給對“民主”的無腦追捧澆上了一盆冷水。正如他在法國大革命中看到的那樣，失控狂暴的人民以民主自由之名干出了暴政獨裁的事，讓人不由得對“民主”打上一個問號。他甚至還像馬基雅維利那樣給想控制民意的領袖提出了三個建議：斷言；重復；傳染。可怕的是，雖然他早就警示過，這樣的控制和引導還在不斷發(fā)生在我們當下的民眾身上。

那么，因為有被貶得一無是處的群眾，我們果真還是應該呼吁一個家長式的集權政府嗎？我不同意，勒龐也并沒這么說。他也表示，雖然有種種弊端，議會、陪審團等民主制度的產物還是當下最好的。他說“我不可能仍然認為，我不應當去和陪審團打交道，而應當去找地方官。從前者那里我還有些找回清白的機會，讓后者認錯的機會卻是微乎其微。”“議會的運作雖然面對所有這些困難，它仍然是人類迄今為止已經發(fā)現的最佳統(tǒng)治方式。”

我們還是應當對民主抱有信心，然而絕不能止步于此。民主不是終點，是通往終點之路。像勒龐、托克維爾那樣對民主政體保持警惕、時刻反省，才能不斷地從制度上完善。經典經濟學說，好的制度允許自私、鼓勵自私。有沒有一種制度允許非理性呢？因為看起來，人越來越難以被稱作“rational”了。

勒龐對女性的歧視和明顯的種族主義讓閱讀經驗不太流暢，時不時就要停下來搖一陣子頭。。

讀書心得收藏: 斑羚飛渡讀后感

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫呢？小編幫大家整理了讀書心得收藏: 斑羚飛渡讀后感”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

《斑羚飛渡》是沈石溪寫的，應該大家都不陌生。故事也非常感人，文章一開始，先為我們展現了一個關乎生死存亡的場景。一群斑羚，被狩獵隊所追殺，逃到懸崖邊。斑羚已經意識到前方無路可逃，他們顯得非常無助，急的“上蹦下跳”。眼看著狩獵隊就要追上來了，可他們無處可逃。這時，一只老斑羚竟想奮力跳過六米寬的山澗，結果，像顆流星似的筆直墜落下去。在這個場景中，斑羚對生的渴望被表現得分外真切、動人，吸引每一個善良的人去關注它們的命運。

接下來發(fā)生的事情完全出乎人的意料，斑羚們似乎不想坐以待斃，它們憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機會！斑羚在飛渡中所表現出的勇于犧牲、視死如歸的精神，是作者描寫的重點。

斑羚羚們的勇氣和勇于犧牲的精神值得令人佩服，我們每個人都應該像斑羚一樣，遇到困難就要勇于面對一切危險，不怕困難，多想想辦法才是解決困難的方法！

讀書心得收藏: 《小白的選擇》讀后感 月度范文精選

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？以下是小編吐血整理的“讀書心得收藏: 《小白的選擇》讀后感 月度范文精選”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

在寒假里，我讀了一本書，名字叫《小白的選擇》。

小白是一只舉止優(yōu)雅的貴妃犬。它有一雙烏溜溜的眼睛，一對金色的長毛耳朵。這個冬季，朋友們一直在幫助它在這座城市里找到一戶好人家。(作文我的小伙伴)

在朋友的推薦下，小白一共經歷了三次磨難。外表和內心判若兩人的阿貝哥，差點兒把小白掐死;一對不勞而獲的夫妻倆把小白養(yǎng)的胖成了豬，要不是胖頭。二丫和三寶小白就變不回來它原來的樣子了;面善心不善的老奶奶，把自己的老狗丟掉，把小白帶回家，等小白老了，它也會被丟掉。要不是笑貓幫助小白，小白一定會羊入虎口。

最后小白還是靠自己在梅園找到了一個美麗的女主人。小白救了她一次，女主人喜歡臘梅花香。小白每天幫她買臘梅花茶和鮮花餅，大家都連連夸小白聰明，女主人也很喜歡它。

小白我想對你說：“什么事最好自己去做。”

這本書讓我知道，世界上有很多人外表和內心不一樣，我們不要靠近這些人，否則會被他們傷害。

讀后感收藏: 守株待兔讀書心得寫作范例

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？面對這些問題，小編為大家收集了“讀后感收藏: 守株待兔讀書心得寫作范例”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

二年級的時候，我學過一個寓言故事，名叫《守株待兔》。它講的是：古時候，有一個種田的人在田里干活，突然從樹林里竄出一只兔子，一下撞在樹樁上死了。那個種田人急忙跑過去，樂滋滋地把兔子撿回家去了。從此以后，他丟下了鋤頭，整天坐在樹樁旁等著，看還有沒有兔子撞死在樹樁上。最后，他的'莊稼全都枯死了。

讀了這個故事，我覺得那個種田人很愚蠢。因為兔子撞死在樹樁上是件很偶然的事，可他卻把這件事當成經常發(fā)生的一件事了，所以他才會一無所獲。

這個故事還讓我明白了一個道理：不勞而獲的事情是沒有的。那個種田人不靠自己的勞動生存，只想著天天白撿兔子，真是異想天開呀！就像我們的學習一樣，如果我們平時不努力，就不會取得好成績。

因此，我們做任何事都要腳踏實地，有付出才會有回報。

讀后感收藏: 《活著》讀書心得最新模板

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？下面是小編為大家精心推薦的“讀后感收藏: 《活著》讀書心得最新模板”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

每個人都有一點悲觀色彩，當我們發(fā)現有人比我們還慘還痛苦的時候，便會產生一種欣慰，甚至是慶幸的心理。

這就是悲劇存在的意義，讓人們沒有后顧之憂的挖掘心中的痛苦，然后釋然，以一種淡然的心態(tài)“活著”。對于美好與邪惡，善良與陰險，余華曾經這樣寫道：“蜂擁而至的真實幾乎都在訴說著丑惡和陰險，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的事物卻遠在海角。”我覺得就是一種出發(fā)點和參照物的問題。如果我們開始就覺得一件事情是“壞”的，或許有一點點的“好”出現，我們就會格外珍惜，覺得格外幸運。

相反，如果我們開始就覺得一件事情是“好”的，可能出現一點瑕疵，就會讓人大跌眼境。另外，就是如何比較。如果我們把生活想的過于美好，可能一點點的磨難就可以戰(zhàn)勝我們脆弱的內心。但如果我們理智客觀的看待生活中的一切，我想沒有什么可以讓我們的內心出現無法控制的觸動，也就不存在失去理智的問題。這樣就可以及時的權衡好與壞，做出一個相對正確的選擇，對自己的人生，對自己怎樣“活著”有一個相對完整的把握。

福貴是一個被埋在墳墓里的不倒翁，因為哪怕生活還有一絲希望，還有一個支撐他的點，他就沒有選擇倒下，而是堅強的活在當下。的確，既然能夠看到今天的太陽，就該珍惜此刻這來之不易的溫暖，所以又何必過多思考過多強調明天的雷雨呢。他的悲劇是應該引起人們重視的，活著的意義確實值得我們去思考。沒有人能夠給活著一個準確的定義，也沒有人知道我們?yōu)槭裁匆钪總€人應該都有自己的想法。

不管世事如何變幻，我們都要活著，好好活著。真實的活在當下。象一顆小草，卑微而又頑強的活著。

讀書心得收藏: 簡愛的讀后感模板

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關的角度去分析它。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編細心準備的《讀書心得收藏: 簡愛的讀后感模板》，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

剛開始翻閱這本書時是在六年級的時候，但是只讀了個開頭并不覺得好看，就讓他靜靜躺在書柜里了，后出于無奈老師又叫我讀，我于是抽出書又開始讀。

感覺和以前大不一樣，從無感到同情，簡愛自幼父母雙亡，投靠了冷酷無情的舅媽，但舅媽卻因為她的忍無可忍的還手無情的拋棄了她，想讓她在一所慈善學校的猩紅病病死，但她堅強的活了下來然后她讀了6年書2年的教師。十八歲簡愛受聘到三菲爾德府當家庭教師，認識了可愛的小女孩。和藹的管家。最重要的是她認識了這服的主人羅切斯特，兩人被對方的獨特氣質所吸引及豐富的感情所吸引，于是不顧身份和地位的巨大差距深深相愛了。正當他們要結婚時，有人卻證明羅切斯特的妻子還活著。簡愛知道他們不可能有平等的婚姻，于是選擇了離開。后來簡愛意外碰到了她的表兄妹們，并從他叔叔哪里繼承了一筆遺產。但她無法克制對愛人的思念，于是回到已經失去財富。身體也遭到火災嚴重摧殘的羅切斯特身邊，毅然和他結婚。在愛的沐浴下，他倆找回了幸福和健康。

簡愛人生追求的兩個基本動機是對人世間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。讀了《簡愛》這本書我感受到了簡愛那獨立自主、自強不息的精神品格和豐富、明確、堅定的個性，也讓我明白了事在人為，忍和堅強的重要性，簡愛的愛情追求我現在雖不能體驗。我想這是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈。

同一本書，每年又不一樣的感覺，那我兩年后會不會還有不一樣的感受呢？

讀書心得收藏: 《稻草人》讀后感

世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？小編為大家整理了“讀書心得收藏: 《稻草人》讀后感”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

每當我想起稻草人，我的心就濕潤潤的，《稻草人》講的是主人公稻草人在一天夜里看見了許許多多的悲劇：老奶奶辛苦種出的麥子被蟲子吃了，這可是她一年的指望啊!一個漁婦的孩子咳嗽得很厲害，卻沒錢看病，一條魚兒被捕到了，等待它的只有死亡。稻草人沒有心卻很善良，他恨不得自已長出兩條腿來幫助他們，可是他勢單力薄，只能搖著扇子在田野里哭泣。

我深深感動了，好像聽見了稻草人急切的呼喚聲，緊接著是稻草人的哭泣聲，最后是稻草人的暈倒聲。我的心揪了起來陣陣疼痛，那時候人們社會多么黑暗多么可憐啊，吃不飽穿不暖，有的因為沒有錢還被活活地逼死，太可怕了!那個男孩紅通通瘦巴巴的小臉到現在還浮現在我的眼前，“媽媽，給我一點水喝吧，我好難受啊。”這句話深深地烙在了我的心里。

這時我想到了很多：我和他同樣都是男孩卻有著不同的生活，他生病了想喝一口水這小小的愿望都不能實現，而我每天吃大魚大肉卻不滿足。他生活在水深火熱的世界里痛苦著，而我生活在如花似錦的世界里幸福著。我多么希望把他們接過來呀，讓他們和我一樣得到溫暖得到愛，但是這是不可能的。我能做的就是應該懷著一顆感恩的心，今天的幸福是多么來之不易呀，它是許許多多的烈士用生命換來的，我們要珍惜呀。我要向稻草人學習做一個富有同情心的人，懂得去關心別人愛護別人幫助別人，讓我們共同創(chuàng)造一個更加美好的明天而努力吧!

讀書心得收藏: 名人傳讀后感精選一篇

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么寫作品的讀后感呢？小編幫大家整理了讀書心得收藏: 名人傳讀后感精選一篇”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

暑假期間我讀了一本非常有意義的書——《名人傳》，這本書是法國著名作家羅曼.羅蘭著作的，描述了堅持不懈的音樂巨人貝多芬、歷經磨難的繪畫、雕塑藝術家米開朗琪羅和不斷實踐理想的一代文學巨匠托爾斯泰，這三位名人的人生經歷和他們的成功與輝煌。

其中讓我印象最深的是貝多芬，他是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他一生很坎坷，但由于勤奮，從8歲起就登臺演出，后來，他的雙耳失聰了。但堅強的貝多芬最終戰(zhàn)勝了不幸。他這一生堅持不懈，忍受著疾病、貧困和情感的折磨，但仍然對音樂沒有放棄，最終創(chuàng)作出很多優(yōu)美動聽的曲子。我還會用小提琴演奏貝多芬的《歡樂頌》呢，這首曲子歡快、輕松。

這三位名人身上的不怕困難、堅強的意志讓我感動，我要向他們學習這種精神。

讀后感收藏: 我是貓讀書心得

當我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，我們經常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結。在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。在讀了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小編為您精選的“讀后感收藏: 我是貓讀書心得”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的處女作，一次偶然的機會看到了這本書，并被它的書名吸引住。

這部作品是以一位窮教師家中的貓為主人公，以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質，但至死也沒有學會捕捉到老鼠的貓兒。

文章富有擬人化的情節(jié)和敘述性的故事很好的描寫了夏目漱石所身處的二十世紀初的“現代文明”。現代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離使得貓兒不解，在小說中調侃揶揄的背后也帶著當時日本知識分子的凄苦自嘲。

其中對我感觸最深的還是小說的開頭：“我是一只貓。名字嘛……還沒有。哪里出生?一直就搞不清楚，只恍惚記得好像是在一個陰濕的地方。”“只是被他放在掌心上，‘嗖’的一下子高高舉起，喵喵，在半空中總覺得有點六神無主”“聽說就在第三天，那家書童竟把那四只貓崽兒拎到房后的池塘，一股腦兒扔進池水之中。”這一句句都寫出了人類的殘忍，把一個個生命都當成是娛樂的對象，而從不曾想過它們的感受。《我是貓》就很好的寫出了這些被人們忽略的感受。

也許人們應該反省，好好思過對待生命的態(tài)度。是應該與生命和平共存，還是要做生命的“主宰者”;是要在大自然中有個朋友，還是要孤獨的生存下去。

貓雖然體形渺小，但是卻也是一個活生生的生命，生命之間的溝通，應友好相處，而不是互相欺凌。這本書也很好的再現了二十世紀初的世界。一方面從西方文化中汲取了理性的思維方法和豐富的學識教養(yǎng)，另一方面又從中國文化中吸取了狷介自守、憤世嫉俗的文人氣質，經過夏目漱石的攝取與消化，它們混合在一起，成就了這部經典的傳世作品。

《我是貓》中的描寫雖然有些夸張的成分，但是確實對針砭現實生活中的市儈哲學起到了很大的作用。

《我是貓》這本書不在于描寫故事情節(jié)，它更著重于刻畫小說中心人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無數妙趣橫生的對話連綴起來，猶如一串串珍珠。作品對于貓類習性的刻畫與人類弱點的刻畫并重，頗具漫畫色彩，其詼諧文風能讓人一氣呵成地閱完全書，書中的每一篇章都會讓你發(fā)出由衷的快樂的笑聲……