次第讀后感。

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《次第花開》讀后感受(篇1)

用一個月時間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個人而言，把這本書放在《透過佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過佛法看世界》，《次第花開》講解得更深入，從《上師和弟子》章節(jié)起，不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個個真實生動的人物令人感動。

《次第花開》這本書讓我進一步理解了佛學不是一門用來研究的哲學，它的目的是幫助我們在實際生活中調(diào)整心態(tài)、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達到平和喜樂的心態(tài)，減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內(nèi)道者”，即向內(nèi)觀照、從本心而非本心之外找真理的人。

首先，我們可以從認識痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機，關鍵看你以怎樣的心去面對。如果我們在內(nèi)心能坦然接受生活是無常的、生活中有得有失是自然的、人生本來如此，就可以做好準備、以平常心對待，更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說得好，該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷，我們卻不再那樣感到苦。

舉個例子，疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心、菩提心的好機會。人在病中，能比平常更深刻地認識痛苦。寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。”如果能有這樣放松的心態(tài)，則對我們很有幫助，反之，負面情緒往往會加重病情。痛苦消失就是快樂。而經(jīng)歷過痛苦會更加意識到日常快樂的可貴，才會更珍惜當下的時光。回首往日，我總是在一場病初愈后更容易感到滿足和快樂。如今懂得了人生無常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂了。

《次第花開》還教我放松下來。陷入逆境時，我們感覺要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對他說：“弟子，你應該把窗戶打開，看外面的虛空，寧靜而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”這是個很好的方法。我們需要放松下來，不把生活中的每件事都看得至關重要。作文希阿榮博堪布說過，我們覺得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問題也許在于我們過分關注“解決問題”了，卻從來沒有想過回頭去看看那些問題到底是不是問題。很可能，換個角度，它就不是問題，至少不是那么嚴重的問題。他還說過，人要能夠看破眼前。一時一事的得失好壞放到整個人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當時覺得多么重大，而隔著時間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。

《次第花開》讓我對管理情緒也有了更深的感悟。本來情緒只是一點小火星，跑出來做觀眾，冷眼旁觀，也就是“覺察”，過一會兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應，而是放慢整個事情的節(jié)奏，給自己留一點空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走。

我最近就在實踐跳脫出來觀察情緒，想著多大事啊，會好起來的，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個緊急的任務，我不知不覺就開始著急，于是告訴自己要“覺察情緒”，跳脫出來，發(fā)現(xiàn)自己手腳有點冰涼，對自己說擔心也沒用，調(diào)整呼吸，專注事情本身就好，過一會兒情緒的浮云就真的飄走了。

《次第花開》讓我在知足常樂的基礎上又學會感恩、認識到自己的幸運，對自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運，感恩通過邢老師認識了佛學，心態(tài)一直在進步。之前的人生雖然遇到過一些大小挫折，但回首往昔，總的來說是幸運的。感恩真的能讓內(nèi)心時常充滿平和喜樂。

兩千多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下慨嘆：所有眾生都有一顆本自具足的菩提心。它一直在那里，從未離開過我們，所以修行不為再去成就什么、證明什么，而只是引導我們放松下來，慢慢去貼近本心。我們之所以很難體會到本心，是因為我們?nèi)粘Ｉ钪械乃魉鶠椋蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走。我覺得這有點撥云見日的感覺，希望我們都能撥開心上覆蓋的各種情緒和欲望的云霧，慢慢去貼近本心！

《次第花開》讀后感受(篇2)

人生七苦：生老病死、怨憎會、愛離別、求不得。

人生五毒:貪嗔癡慢疑

所謂修行可能就是學會處理這七苦五毒吧。

佛教講究因緣，次第花開在開篇就提到，苦是機緣。

上周末去禪徒步的時候遇到一位學了五年多的師兄，聊初心才知道她是因為病苦接觸的。

我從小身體尚可還未曾體驗過強烈的病苦，但佛教既然把它列為了七苦之一，可以猜到它絕對不簡單。

就如同藏人所說的向死而生，總不能在死亡來臨的時候才全然崩潰手足無措。

關于因果，我一直以來多多少少信一些的，但浮于表面多一些，日后可能會更多的實踐吧。前天有只黑色帶翅膀的蟲子飛進我的房間，我突然開始下意識的不想去傷害它，雖然我還是害怕的，但又不想殺生，好在后來它也沒有傷害我，不知道現(xiàn)在在哪個角落待著，也沒去管了。

這本書我會再翻看，事實上次第花開給我的啟發(fā)不止這些的，但早晨的時間不多，先隨手寫這么多吧。但愿有一天能做到，是自己的能隨時可以放下，不是自己的不去貪求。由衷感恩希阿榮博跨語系寫出這本書讓我這樣的普通人也能有所感化，感激樊登用心解讀帶給我讀它的動力，愿眾生快樂。

《次第花開》讀后感受(篇3)

這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當于博士學位。他是一位頗具影響力的心靈導師，曾經(jīng)影響幾十萬人的生命軌跡。

這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。

今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。

寫在開頭

這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。

希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學佛法，24歲獲得堪布學位。

我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。

這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。

每一次聽這本書，我的`內(nèi)心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。

希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。

認識苦

我們應該如何看待痛苦？大家認為生活中的苦有哪些？

要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認為那樣的堅實的存在。

有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認識痛苦開始的。你得首先認識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。

佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦

苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。

變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。

吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現(xiàn)長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。

行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細微的苦。人生和各種不圓滿。

人間的痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。

怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。

愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。

求不得：想要的東西永遠得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。

不遇臨：你覺得不應該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。

承認痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當我們?nèi)狈ν纯嗟陌莺腿棠偷臅r候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。

而實際上如果我們認為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。

處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當中。

有些人遇到不好的事情，他們第一句話說什么？憑什么是我？我又沒干什么壞事，為什么這個事情讓我遇到？

他會覺得說我不應該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。

而真正清醒的人都應該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠恒存的。

所以當你能夠直面它，認識到生活就是由這些痛苦構成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就OK了。

雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構成的。

寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。

《次第花開》讀后感受(篇4)

這是一本講佛法的書，我曾經(jīng)無知的認為佛教是虛無和講迷信的，這本書讓我稍微對佛教有一個清晰的了解，書中提到的慈悲、無我、修行（我認為也是佛教的主張），值得我們一輩子去學習和感悟，我看完這本書后，佛教不僅僅是佛教，更是處世待人以及認識自己的一門哲學。

人生充滿煩惱和痛苦，生老病死、怨憎會、愛離別、求不得、不欲臨。脫離痛苦第一步認識痛苦的本質(zhì)，當我們意識到痛苦乃是人生的常態(tài)，我們就能以更好的心態(tài)集中精力處理問題本身，而不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒中，很多時候抱怨可以無意識擴大自我以為遭遇問題的大小，絲毫不能幫助我們富有建設性地應對生活的難題。

寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用”痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí)著，即對自己的執(zhí)著和對周遭事物的執(zhí)著。

讓我們體會體會這本書散發(fā)智慧的幾個觀點思想：你經(jīng)歷過悲歡離合，這不是修行，只是經(jīng)歷；如果你在那悲歡離合間體會無常、緣起、因果，這是修行。生病本身不是修行，借由生病認識到與生俱來的脆弱、憂苦，由此生起出離心，或推己及人，由此生起悲憫之心，這是修行。所以說，生活本身不是修行，但如果你能把生命經(jīng)驗，順境、逆境，苦、樂，用于鞏固你的出離心、菩提心、空性的見解，這才是修行。

傲慢恰恰暴露的是一個人性格的不成熟和內(nèi)涵的不夠豐富。自律的動機是考慮他人的感受，不想因為自己的不恰當行為給他人帶來傷害，讓他人痛苦。作為佛教徒，我們遠離十惡業(yè)，守持居士戒、別解脫戒，都是出于這個目的：不傷害。

原來給予是會讓人感到豐足而不是貧乏的。嫉妒表面上是對別人的不滿，實際反映的是對自己的不滿。我們在哪些方面意識到自己的不足，就會在哪些方面表現(xiàn)出對別人的嫉妒。有的人居無定所地過著安寧的日子，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡。

《次第花開》讀后感受(篇5)

內(nèi)容簡介：揭開藏人精神保持愉悅的秘密堪稱當今最優(yōu)雅的佛學心靈隨筆。希阿榮博堪布在書中，或睹物思人，或暢談佛法人生。細細閱讀一篇篇慈悲柔和的文字，樸實生動的智慧教法，讓人如沐春風，感動不已，受益匪淺。本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)；在情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。

次第花開讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：推薦一種東西，除了覺得自己受益外，更重要的是他人也將獲益。 《次第花開》這本書，絕非我們平時所讀的一些小說、經(jīng)濟書籍、或者一些心靈雞湯之類的書籍。它是一位偉大的成就者發(fā)心心靈深處的感悟隨筆。至珍至貴！ 我們聆聽教誨，一定是聆聽真正智慧者的教誨。學習，也一定需要學習真正受用終生和多生的善知識。這些善知識不是自......

次第花開讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：我不是信佛之人，但不信宗教并不是說就沒有信仰。我知道我自己是有信仰的，盡管信仰這東西要用語言描述出來怕是有些困難。也許可以說就是一個人從以往的生活經(jīng)歷中得出來的自己依循的事物的評判標準？話說回來，盡管并不信任何宗教，我挺愿意去吸收任何宗教信條中有價值的東西。很喜歡這本書，細細讀來受益匪淺。以前也看過些許佛學的書，總覺得......

《次第花開》讀后感受(篇6)

《次第花開》讀后感600字：

很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。

因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉(zhuǎn)世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。

為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結(jié)論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。

書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉；佛法崇尚布施，讓人心情保持愉悅。