《包法利夫人》讀后感。

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《包法利夫人》讀后感【篇1】

愛瑪?shù)娜松校類鬯哪腥耍怂褪窍臓柫恕５珢郜攨s不懂得珍惜這個在生活中處處包容她、滿足她、愛她的男人，一次又一次的傷著夏爾的心。

愛瑪先后愛上了萊昂和羅多爾夫，過程都很甜蜜浪漫，但他們對愛瑪都是始亂終棄，沒有一個愿意給愛瑪一個家。愛瑪只顧著一次又一次的傷心，卻始終看不見身邊一直默默陪伴著她的丈夫。

愛上了不該愛的人，就該及時止損。

但愛瑪顯然并不懂得這個道理。她只顧著沉浸在自己美好的對愛情的想象中，忽略了丈夫，也忽略了女兒，這些在她生命里真正重要的人。

愛瑪被羅多爾夫的甜言蜜語哄騙了身心；愛瑪坐上了萊昂的馬車，和萊昂在馬車?yán)镒鲋豢擅枋龅氖拢粣郜斠淮斡忠淮螠S陷在漂亮的包包首飾里，欠下了難以負(fù)擔(dān)的高利貸，陷入了生活的沼澤。

所有自身負(fù)擔(dān)不起的放縱，都會迎來生活最猛烈的打擊報復(fù)。

愛瑪被勒侯追債，被萊昂和羅多爾夫拋棄，被鄰居熟人所鄙夷。唯獨夏爾，依舊用著自身那份略顯遲鈍的愛情呵護(hù)著愛瑪，時刻都在關(guān)心著她，從來也沒有想過放棄她。

夏爾雖然在生活中，顯得很平庸無能，但卻是個不可多得的好丈夫，好父親。夏爾盡自己最大的努力，想要給愛瑪一個更好的人生。

和愛瑪一起參加舞會、為了愛瑪搬家到更大的地方、替愛瑪還清債務(wù)......愛瑪身邊的男人，只有夏爾是真正不計較得失的愛著她的，但她卻不懂得珍惜。

如果愛瑪改過自新，她依舊可以迎來閃閃發(fā)光的人生。

如果愛瑪能夠看清渣男的本質(zhì)，回歸生活本身，珍惜自己的丈夫和女兒，那么她的人生，也不會那么凄慘。如果她在發(fā)現(xiàn)愛錯了人的時候，能夠及時止損，該有多好。

《包法利夫人》讀后感【篇2】

包法利夫人

1.這名字我一直覺得是講一個老太婆的風(fēng)流韻事，作為已婚女士才想看的書。如果改個名字，或者索性叫愛瑪，估計10年就看了，或許會有些不一樣。

2.是我讀書少，看到經(jīng)典就被炸得說不出話。怎么能寫的這么好？無非就是寫寫院子，食物，舞會…之類的，竟讓我一個字一個字地細(xì)品，還舍不得看完。就像是旅游，到一個陌生的地方，不知道該看什么，又迫不及待想擁有“當(dāng)?shù)亍保谑牵缓萌ジ惺苌砼R其境的呼吸，味道，藍(lán)天，建筑，一樹一花。這本書的文字也是這樣，讀來的感受就像回到那個時代，地點，在愛瑪所在的窗臺，體會她內(nèi)心的感知，做她所做的白日夢。要知道我是那種景物描寫不夠震撼就全跳過的人。

3.愛瑪讓我想起馬蓉，她對王的厭惡，她的行事軌跡，都符合愛瑪?shù)娜嗽O(shè)。

4.福樓拜說包法利夫人就是自己。同情她就像同情自己一樣。既同情又羨慕又向往又憎惡。人生不會有更好的結(jié)局了，除非世界的善意像我一樣勇敢，才能得到救贖。為什么我們不能錯，不能重來，不能欲求不滿，不能厭惡溫柔善良？

此書不值得，一定不會推薦的書，但不妨礙認(rèn)為它是一本極好的書，只能有緣人自己去找它，此后就自求多福吧。如果你有什么未實現(xiàn)的心愿可以讀下，不同于人間不值得，喪的自我放逐，還可以是追求后承擔(dān)失敗的慘痛。

《包法利夫人》讀后感【篇3】

一千個讀者，一千個哈姆雷特，也許，在男人看來，她是一個可愛的女人，多情，美麗，單純。在一些女人看來，她是一個可恨的女人，不潔，表里不一。但是，在我看來，她只不過是一個可憐的女人。

福樓拜的《包法利夫人》與哈代的《苔絲》有異曲同工之妙。只不過苔絲是受壓迫不得已而為之，而艾瑪則是受誘惑牽引一步一步走向深淵。不同命運的兩個女人，相同的結(jié)果。

可憐之一，上帝賜予了她誘人的美色，更因她清新脫俗，更因她多愁善感，使得一般的男人見了她便起邪念。她的生活太平凡，所以她不住的渴望真正的愛情，她為小說所傾倒，追求小說里的羅曼蒂克，卻忽視了身邊的愛情。夏爾是多么愛她啊，將她視為珍寶，對她唯命是從，可是她卻嫌棄他。多么可悲啊，在我們這些局外人看來，夏爾是一個多么稱職的丈夫啊。只可惜他自以為是的以為自己的妻子是愛自己的，一直沉浸在自我滿足的甜蜜中，他不懂女人，也不了解自己的妻子。

要獲得家庭的美滿，夫妻必須互相了解，有種不點自明的默契，是大多數(shù)幸福夫妻所具有的特征，也許只有惺惺相惜，才能絕世塵俗。

她是一個感性的女人，然而，生活給予了她太多的平凡，太多的庸俗，她急切的渴望愛情的滋潤，她有一腔熱情，需要找到宣泄的出口。對于愛情，她只有一個感性的認(rèn)識，她像一個饑渴的嬰兒，瘋狂的吸吮著愛情甜蜜的乳汁，不計較給自己埋下了多么大的禍根，為了愛情，她付出了所有。她的愛情是偉大的，然而，她的情夫們，不是玩弄她，就是不敢擔(dān)擔(dān)。她不顧一切的付出，換來了他們的拋棄，可悲可嘆!他對自己的情人付出一切，可是她并不下賤，相反，她是高貴的，直至她死的那一刻，一切都只是為著愛情的名義。她放蕩，但她不是妓女，致死，她都維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，當(dāng)她破產(chǎn)無路可走向公證人借錢之時，公證人提出讓她做他的情婦，但她毅然的拒絕了，說了一句“我需要別人的同情，可不想出賣自己!”

“借錢不成引起的失望，加強了因自尊心受損而產(chǎn)生的憤怒。她仿佛感到上天在執(zhí)意逼她;但使她更加高傲，她從來沒有像此刻這樣驕傲，這樣鄙視旁人。她感到一種想打架的情緒，恨不得見男人就打，啐他們的臉，把所有男人都砸得稀爛。”她終于看破塵世，看破了所謂的愛情，她將自己深深地陷入其中，現(xiàn)在無法脫身了，她走投無路，便只能一死了之。帶著悔恨。

真是一個可憐的女人，看不清人世，失足于愛情。在我看來，愛情雖美，終究只是性激素激發(fā)的產(chǎn)物，只有雙方同心同德的經(jīng)營，方能長久，除非你看到對方的真心，除非那人真的可靠，否則，別輕易交出自己的一切。愛情容易讓人蒙蔽雙眼，所以，必須明智，必須冷靜。

愛情的基礎(chǔ)不是占有，而是平等和尊重。

這是女人的悲劇!

《包法利夫人》讀后感【篇4】

這是一個關(guān)于欲望的故事。欲望總是能在清晨那一縷陽光的沐浴下消散，又在看到高樓大廈，寶馬奔馳，香奈兒卡地亞時重新燃起。

愛瑪，農(nóng)民的女兒，一場上流社會的物質(zhì)洗禮與精神感化瞬間點燃了她心中那顆欲望火種，面對安于現(xiàn)狀，享受庸常，醫(yī)術(shù)平平的丈夫，在先后經(jīng)過萊昂與羅多爾夫的撩撥后，她心中的欲火熊熊燃燒，但她絲毫沒感覺到灼熱感，不斷往火堆里加柴澆油，無法控制的情欲，物欲，私欲讓她高潮迭起，難以自拔，直到自己在欠下8000法郎無法償還，尋求兩位情人救助無果的情況下，她，愛瑪.包法利夫人服下砒霜，郁結(jié)而死。

我對愛瑪之死沒有產(chǎn)生過多的憐憫與同情，她完完全全就是一個不作死就不會死的人。相反，我很同情她的丈夫，那個老實巴交，哪怕醫(yī)術(shù)不精但對工作兢兢業(yè)業(yè)，哪怕得罪自己母親也不愿意讓妻子受委屈的夏爾.包法利先生。在愛瑪高超的談吐技巧與毫無破綻的約會安排下，他完全不知曉愛瑪先后與兩位情人交往的事實，甚至在愛瑪死后，出于對亡妻的尊重，他始終不愿打開那個藏滿愛瑪情人書信與定情信物的檀木書桌暗柜，直到有一天他轉(zhuǎn)動鑰匙，打開暗柜，頂開鎖簧，拿出萊昂的書信，面對羅爾多夫的靚照，他終于按耐不住自己的感情，他對她的一廂情愿，他對她的萬般寵幸，在那一刻化成烏有與泡沫，他聲嘶力竭無可奈何，他萎靡不振無力回天。他死在愛瑪與情人約會的那條長凳上，這是多么大的諷刺。也許唯有真愛過，才懂得這種絲絲入扣，痛徹心扉的悲愴之情。

回看小說的第一章，描寫的'是“我們”的同學(xué)夏爾.包法利小朋友在學(xué)校的一系列場景。他是個不善言辭，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微，缺乏主見的男生，就此，福樓拜從一開始就奠定了男主角悲情的基調(diào)，性格果真決定著命運。

在傳統(tǒng)的紙張與口頭上流傳著一條冰冷冷的勸誡：心比天高，命比紙薄。讓人們打消一切妄念，甘于平庸，安于現(xiàn)狀。可是，路對面，河對岸，山那頭，有著詩和遠(yuǎn)方，有人飛了過去，但也沒有摔的粉身碎骨或是死無葬身之地。

然而，能飛過去的少數(shù)，我們無法知曉，也未能看見，在少數(shù)人的羽翼下，埋在地下的那一片片白骨，我們永遠(yuǎn)屬于大多數(shù)人中的一小部分，過著庸常的生活，并在庸常的生活中老老實實的活著。

我手上的這本《包法利夫人》為天津人民出版社出版，由周克希先生翻譯。據(jù)我所知，市面上有四種譯本，除了上面提到的周克希先生譯本，還有李健吾、許淵沖及羅國林三位先生的譯本，后三位的譯本我沒有看過，沒有發(fā)言權(quán)，我就周先生的譯本發(fā)表一下個人感受。

從整體上看，語言順暢度、可讀性尚可，文藝腔十足，注釋極其詳細(xì)，明了。從文章的字里行間可以感受到作者福樓拜精準(zhǔn)的措辭、詳實的描摹以及生動的人物、景色刻畫，有色彩有韻律。

《包法利夫人》讀后感【篇5】

《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現(xiàn)實主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不堅信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過活，專心于文學(xué)創(chuàng)作，他終生過著獨身生活。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，透過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個新轉(zhuǎn)機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院理解教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就能夠?qū)崿F(xiàn)她的愿望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾。但是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的完美。在蜜月里，她體驗不到快樂，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只但是是日復(fù)一日的活著罷了。

這時萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自己的心跡，他怕被愛瑪拒絕最后選取了逃避，去了巴黎。愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他。可隨著時刻的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男生走了進(jìn)來。

羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不一樣的氣質(zhì)深深地吸引了。于是乎他暗暗下決心必須要把這個女生弄到手，他很自信自己能夠成功，正因他有錢。羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了。愛瑪覺得自己最后找到了小說中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是愛瑪?shù)莫氄加軓姡枚弥_多爾夫?qū)λa(chǎn)生了厭倦。當(dāng)愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了。羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都?xì)w咎于"命運"二字，極力地推卸職責(zé)。他無情的走了，好像一切都沒發(fā)生過似的走了。愛瑪崩潰了，從此一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最后選取了死亡。

愛瑪，也就是包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的杯具結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋撸蛟S能夠說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的。

現(xiàn)實與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實于理想中的狀況不一樣時，我們不就應(yīng)把這一切歸結(jié)為命運的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不好總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

《包法利夫人》讀后感【篇6】

包法利夫人是我看的第一部法國長篇小說。說實話，初讀時我?guī)缀跆岵黄鹋d致，情節(jié)淡如清漣，幾乎毫無起伏，只是平平上演最日常生活中的樁樁件件，但漸漸就覺出隱藏其幕后的人生況味。直到愛瑪出現(xiàn)在查理的視野中，這個故事似乎才開始鮮活起來：田莊里的寧靜安袢，房屋里精致的器皿灼爍熠熠，比第厄普象牙還白凈令人驚訝的指尖，愛瑪拾鞭時臉頰漲紅，陽光下微揚的灰塵,精細(xì)散漫的勾勒描繪氤氳著霧一般浪漫的氛圍一一但這些只是一場霧，一下子又晴朗照舊起來;這不是個風(fēng)花雪月的故事。

這時候我才開始讀出興致來，覺得這就像一杯茶，初呻時索然無味，但靜靜閉上眼睛才可細(xì)嘗到舌齒間縈繞的氣息，有一點甘甜，更多的是苦澀，卻哀而不傷。因為早已知曉結(jié)局，所以從頭到尾都沒有激蕩的心情，沒有因懸念而滋生的懷疑≌饈俏彝反謂喲サ劍因為在國內(nèi)的作品中最忌憚這個，(當(dāng)然也有列外Ｖ皇俏頤豢吹)雖然也有情節(jié)的高低幅度,但都很滑順,似乎理所當(dāng)然。我在前言里曾看到這樣一段話:“福樓拜主張從作品排除自我，不流露感情，不插入議論，不讓一字一句留下作者的觀點或意圖的痕跡。”當(dāng)時還糊里糊涂，直到接近結(jié)尾才慢慢領(lǐng)悟，福樓拜用“我們”的純客觀視角的一縷線，將我們牽引進(jìn)了他事先編排好的境界中中,燕子在路上顛簸激起的塵土飛揚，教堂里清越的鐘聲，永鎮(zhèn)寺的一草一景，人們忙碌時的陰影憧憧，雞在鳴狗在吠，讓我們影影綽綽看見那個時代社會的生活。而不見作者一絲身影。他不是在陳述而是在演繹這個故事,所以他能如此隱藏。

愛瑪是浪漫主義與現(xiàn)實主義激烈沖撞下的犧牲品，更是一個被上流的社會所遺棄的可憐人。她出生在農(nóng)莊，擁有麗質(zhì)卓絕的美貌，在修道院里不但沒有因宗教信仰而受到制約，相反還被那些浪漫主義所熏陶，她耽溺于小說里的愛戀如癡，月光下的喃呢，情意綿綿，漸漸背棄了宗教信仰，而宗教里的“避世離俗”讓她越發(fā)遠(yuǎn)離現(xiàn)實真諦,她將自己的靈魂囿于她編織的與自我現(xiàn)實格格不入的綺麗的夢中，她永遠(yuǎn)不知道這其實是一種不可達(dá)成的虛妄，一直竭力尋找。農(nóng)莊里的生活庸俗而乏燥，所以她不安于靜，日日翹首有一個契機達(dá)成愿望，于是當(dāng)查理出現(xiàn)時,她本能認(rèn)為這就是那個契機，那個驟然而至的愛情。她不加考證，不假思索，急不可耐就隨之而去。但卻愴涼地發(fā)現(xiàn)這不過是大漠里的綠洲，在生活與期待的脅迫中的彷徨急躁的錯覺，于是后悔莫及。而那場宴會恰逢打開了她心中的欲望之門，讓她越發(fā)渴望那樣的生活，綺麗的夢越發(fā)纏緊，可無從突破現(xiàn)實，只能一味沉浸在幻想中，也就對查理的關(guān)愛熟視無睹。

賴昂的出現(xiàn)無疑給她的希望燃起了一盞燈，他風(fēng)度翩翩，他循循善誘，他憂愁不解，他感觸詩情，他無一不符合她心目中那名白馬王子的所有特質(zhì)。同樣的情懷令她想入非非，但她并沒有完全遺忘家庭，這也就形成了一個矛盾的思想。她懼怕取舍決擇，對賴昂若即若離，最后他走了，她分外難過，懊悔不已，覺得為了一個縛束自己的'家庭而放松一段海闊天空的愛情太不應(yīng)了。也就是因為有這樣的懊悔讓她在道特耳弗的追求下半推半就屈服了他，事后她又覺得彷徨，尤其是看到女兒時便有罪惡感，加上查理醫(yī)學(xué)業(yè)上出現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)折點。于是她再一次發(fā)狠將注意力放歸家里，期望查理一將成名，但依舊失望煞尾。她便再無留戀，一心想與道特耳弗遠(yuǎn)走高飛，但他只是一個風(fēng)月老手，只當(dāng)她是情史中的一個過客。被遺棄的愛瑪大病一場，夢碎了但依然殘留支離的碎片在心里。這時賴昂又出現(xiàn)了,她也有過猶豫,但還是又一次擁入了欲望的漩渦。此時她的欲望已經(jīng)顯露無遺了，雖然她一直強調(diào)那是愛情：她借幽會之名大肆揮霍，漸離中心點，對賴昂感到厭煩，卻還在一起，就是為了這種近似上流的享受。讀到這里，我隱約覺得她已經(jīng)猜到了自己的結(jié)局，才會如此肆無忌憚，如煙花，自知短暫所以盛開絢爛凋零絢烈。可她從未開心過。

愛瑪一生都在希冀童話中的愛情，然而她始終不曾意識到那樣的愛情是需要物質(zhì)來滋養(yǎng)的，而她沒有那樣的資本卻一直想僭越上流的生活，她混淆了想象與現(xiàn)實,迷糊了自己的社會地位。但從另一方面來說，愛瑪又比周遭的同等角色更俱有好強心與上進(jìn)心，只是她一味癡迷，不懂適度，忘記了循序漸進(jìn)的生存法則，急不可耐用狹隘的意識形態(tài)看似擺脫了所謂的下流社會：她頻頻與情人幽期密約，對情人慷慨大方，不但不索財還從并不殷實的家中調(diào)用資金來補貼，其目的就是為了滿足那可悲的虛榮心、意識上的超脫。她自以為是她應(yīng)當(dāng)做一個上流人，事實上她也有這個資質(zhì)，可卑微的身世背景從一開始就奠基了她的社會地位、先賦角色。她想躋身上流卻被上流人所摒棄。這是每個時期都存在的社會尖銳矛盾:“一般平民并非短視地滿于自己的制度性先賦角色，而是必然的要夢想從社會下層解脫出來，完成向自致角色的轉(zhuǎn)變，走向主流社會。“人往高處走”是他們理所當(dāng)然的要求、人之常情。可是，不幸的是，他們的想法是為社會和時代的既得利益者所不能容許的。“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。”對于他們來說，制度性的先賦角色，是不可動搖的天理。如果有誰非要執(zhí)拗地往上爬，則不但上流社會的“君子們”不愿意，恐怕還要采取“名正言順”的肅清清剿措施。所以，社會角色間的禁閉之門在這樣的社會是絕不容許被開放的。”(摘自黃田《愛瑪?shù)谋瘎∶\溯源———試析福樓拜的長篇小說《包法利夫人》》段落)在小說中除了愛瑪以外還有很多對此現(xiàn)像的喻世，尤其是農(nóng)場展覽會上的獲獎老太太，毫無委婉的刻畫人物令我不敢置信，然而這是這夸張丑媸的手法鞭撻了當(dāng)時社會的不平等的制度。

愛瑪天賦才情卻是懷才不遇，雖然她的所作所為為世人所唾棄、謾罵，但她亦值得人們深思她命運轉(zhuǎn)折、墮落的一系列因素與過程，進(jìn)而起到警示自我的作用，甚至應(yīng)覺同情惋惜。而比愛瑪更可憐的我想就是查理了吧，他是個俗人，但用情至深，哪怕是對他從未心動過的寡婦的離世也曾痛苦不已，況且是對一見傾心的愛瑪，更是呵護(hù)倍至，只是他完全不懂她眼中的“愛情”，而且情商太低，當(dāng)?shù)捞囟ミ^逾與她接觸時他竟毫無危機意識，甚至還間接慫恿她的出軌。這是一種無私的愛，可惜愛瑪卻從未重視過，因為她過去在浪漫小說中沒有見過這種心平氣和的愛情,她不懂,激情就像一把火,再怎么熾烈燎原，也有柴枯成灰一日，終要回到生活的平淡中。

愛瑪一生都在追逐所謂的愛情，但至死都不曉得什么才是真正的愛情。

《包法利夫人》讀后感【篇7】

沒有比《包法利夫人》更適合這本書的書名了。她所做的一切都是出于對于自身處境的不滿，她有著極具吸引力的外表，有良好的修養(yǎng)，她渴望奢華富有激情的生活。

在青島瑣碎的日子里，曾經(jīng)讓他動心的夏爾越發(fā)地顯得笨拙、不解風(fēng)情，他給她安穩(wěn)和全心全意的愛，她對他只有不滿、嫌棄和內(nèi)疚。

悲哀的是她出軌了，悲哀的是她幾次的出軌都沒能帶給她期待中的熱切長久的愛情，不過是短暫的激情和令人寒心的一拍兩散。

包法利夫人沒什么好同情的，她嘗試了自己想要的人生，哪怕結(jié)局十分可悲，為了偷情被騙債臺高筑，最終選擇服毒一走了之。她曾經(jīng)是天真爛漫的少女，被呵護(hù)長大的女兒，被珍愛一生的包法利夫人。

一手好牌打的稀爛。她本可以過另一種——人人稱羨的人生，就像他出于愧疚做出改變時那樣的賢良、溫暖、大愛。那也就不是包法利夫人，也就沒有這本極具諷刺的書了。

不對等的愛情各有各的悲劇。夏爾固然一腔深情讓人動容，他的懦弱畏縮也讓人反感。

這就是平凡眾生、普羅大眾的活法——每個人有每個人的生活，每種生活有每種生活的快樂和不幸。我們都是凡夫俗子，選擇了一種活法就應(yīng)該徹徹底底，沒有比認(rèn)清自己更遠(yuǎn)更難的修行。

《包法利夫人》讀后感【篇8】

在清晨的課間十分鐘，我合上了這本書。世界明媚靜喜，而我的心卻仿佛千浪過境，不能平息。在感嘆于女主人公艾瑪沉淪欲海無法自拔的同時，我繼而沉思了：其實，說到底，我們每個人都是包法利夫人。

一個滿心浪漫而又美麗的女性嫁給了一個老實愚鈍而又無趣的男人，悲劇就這樣展開了。夏爾普通無奇，寡淡無知，空有一片仁心，對艾瑪百般呵護(hù)，言聽計從。他以為她快樂，殊不知她怨恨的，正是這種雷打不動的穩(wěn)定，心平氣和的遲鈍。他與他心愛的妻子從未交流過思想，對她的心思一無所知，缺乏溝通的兩個靈魂，就算身體的距離再近，靈魂間的距離也仿佛越來越遠(yuǎn)。她不滿足于瑣碎無趣的日常，不滿足于平凡無能的丈夫，在每個跳動著的清晨及日暮，怨恨與遺憾深深地交織在她的內(nèi)心深處，她悔，她恨，可是，她又能怎樣呢?劇幕已然拉開，中止與繼續(xù)都自有它的代價。

她也曾如春天一般美好，只是后來突然發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間的落差，慢慢地步入了歧途。艾瑪先后有了兩個情夫，為了追求聲色犬馬的享受，追求理想中不切實際的幸福生活，不惜欺騙夏爾，債臺高筑。最終，她夢想中的幸福都一一湮滅了，就連手中的幸福也被揮霍得一干二凈。

艾瑪?shù)男袨樵诘赖屡c倫理方面，都是不值得提倡的，但我同情她;夏爾的性格何其令人厭倦，但他的深情卻讓人無語反駁。福樓拜曾說：我就是包法利夫人。是啊，她與當(dāng)今的我們多么相似，不甘平庸，向往著大城市高階層的生活;不愿說服著自己，在無聊的小鎮(zhèn)里了此余生;幻想著今后種種美好的生活，卻在最終步入社會的潮流時幻滅成泡影。

難道，在面對這種欲念時，我們就只能束手無策，付之一嘆嗎?在春秋戰(zhàn)國時期，就曾有柳下惠坐懷不亂的典故。那日，在柳下惠遠(yuǎn)游回來時，城門已經(jīng)關(guān)閉，于是他不得不在城郭外邊露營。這時，有一個女性也跟他一樣進(jìn)不去城門，因此便與他一同住下了。大約是這個女性衣著單薄，于是柳下惠生了惻隱之心，讓這個女性坐到他的懷中取暖，直到天亮，他也沒有越軌的行為。我想，柳下惠就算作為一介君子，但在面對女性時也難免會心生欲念，但他克制住了自己，因而被后世稱贊，名留青史。

一念成魔，一念成佛，天堂地獄，僅在一念之間。包法利夫人在面對欲念時，也曾推卻過，但最終還是沒能守住初心，讓罪惡的惡魔掙脫了桎梏，沖破了牢籠，鑄成大錯。我們所能做的，就是在現(xiàn)實與幻想中尋得一個平衡點，那里面藏著柔美的詩歌，藏著盎然的春意，藏著漫天燦爛的星辰。

《包法利夫人》讀后感【篇9】

有人問作家福樓拜，在小說的最后，為什么將艾瑪寫死，福樓拜說艾瑪必須“死”，她已經(jīng)無法再活下去了。小說描寫的是包法利夫人艾瑪為擺脫不幸婚姻，追求不正當(dāng)愛情而導(dǎo)致墮落毀滅的悲劇。而她之所以服毒，是因為被人逼債，但債務(wù)的背后是一連串的謊言，她不能讓這些謊言浮出水面，可又找不到出路，只得尋死。讀完這部小說，對包法利夫人的形象評價讓我想起了趙樹理的“三仙姑”形象，為什么中國人和美國人對于“三仙姑”的形象有著截然不同的評價？是因為文化背景和價值觀的不同。中國人眼里的三仙姑只該有母親形象，所以覺得她自私自利，作風(fēng)不正，美國人眼里的三仙姑卻具有女性形象，所以她是追求愛情，個性解放。同理，《包法利夫人》中對艾瑪?shù)呐衼碜运皇貗D道，追求自己所謂的愛情，她前后遇到兩個情人萊昂和羅道夫，然而兩人都一樣欺騙了艾瑪?shù)母星椋詈髠鶆?wù)緊逼難以隱瞞情人的真相，最后服砒霜而亡。很多人表示艾瑪是活該，活活將一手好牌打的稀碎，她不配做包法利的妻子，說實話，故事的背景如果放在現(xiàn)在，我也會毫不猶豫地這樣認(rèn)為。可是，福樓拜筆下的故事背景是法國資本主義制度時期，艾瑪嫁給了一個自己不愛的人，沒有共同語言，沒有一致的價值觀，沒有任何共鳴。自己周圍的人也都是打著資本主義科學(xué)的旗號唯利是圖。從女性形象角度來看，艾瑪追求愛情，追求個性是她的權(quán)利，她幻想中的愛情和現(xiàn)實中的愛情截然不同，所以她開始去追求自己的理想愛情，但是現(xiàn)實很殘酷，這種愛情是見不得光的，況且在實現(xiàn)自我價值的過程中，她把自己的全部感情和生命都奉獻(xiàn)給了愛情，卻石沉大海，追求完美、理想而又浪漫的愛情，也成了束縛她一生的鐐銬。所以說，她的悲劇結(jié)局是她逃避現(xiàn)實的結(jié)果，她看不到自己是個失敗者，也不愿承認(rèn)自己沉迷于過分的浪漫之中，隨后自殺也算是屬于逃避現(xiàn)實的一種表現(xiàn)。那么，我在想，如果當(dāng)時的她可以離婚，離婚后的她去追求自己的愛情會是什么樣的結(jié)局？還會是這樣的悲劇嗎？其實現(xiàn)實生活中，我并不贊同輕易離婚，要么沒結(jié)婚，要么就絕對不要離婚。在沒有遇見對的人之前，可以不結(jié)婚，但是一旦結(jié)婚就絕對不要輕言離婚，因為遇人不易。但是對于包法利夫人來說，情況不一樣，或許離婚后才會有不同的色彩，或許殺死她的不是砒霜，而是現(xiàn)實。

《包法利夫人》讀后感【篇10】

缺乏智慧的幻想產(chǎn)生怪物，與智慧相結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。——哥雅

這部小說的主人公艾瑪（即包法利夫人）就是個充滿愛情幻想的人，但由于缺乏理智與思考，她的愛情幻想最終把她拉進(jìn)死亡的深淵。

艾瑪，是一個深受浪漫主義文學(xué)影響的富裕農(nóng)家獨生女，原期待通過結(jié)婚來實現(xiàn)她的愛情幻想，但丈夫包法利的平庸和無能卻使她大為失望。她先后碰到了年輕的實習(xí)生萊昂和情場老手羅多夫，渴望在他們身上得到她所向往的愛情和激情，但一個軟弱無能，一個對她始亂終棄。最后，在她最需要幫助的時候，這些人卻一個個斷然的將她拋棄，艾瑪?shù)男撵`受到重創(chuàng)而又走投無路，最后選擇了自殺。她終于為她的浪漫主義幻想和行為付出了最慘重的代價。

幻想不只是停留在腦海之中，更多的是付出行動。

像張海迪，從小時就高位截癱，在別人看來她的一生是無望了，做什么都是徒勞的，可她卻不甘命運的蹂躪，發(fā)奮學(xué)習(xí)，用鏡子反射來看書，最后張海迪以她驚人的毅力學(xué)會了四國外語，還成為了碩士、博士！她用行動闡述了幻想變成現(xiàn)實的奧秘。

愛因斯坦，小時被認(rèn)為是傻瓜、笨蛋，可后來人家不也成為了名譽全球的物理學(xué)家了嗎！

自古人們就有上天、飛翔、探索宇宙的幻想，這在以前看起來似乎不可能，可如今，隨著科技的發(fā)展，飛機、火箭不照樣造出來了嗎！

可見，無論做什么，努力才是硬道理！古人云“吃得苦中苦，方為人上人”，所以即使是幻想，只要努力去實現(xiàn)，就一定能夢想成真！可千萬不能像小說中的艾瑪一樣整日停留在幻想之中，最終走向毀滅。

幻想雖貶，但不努力只怕連一點點念想都將成為奢望。所以，朋友，請讓我們腳踏實地地向夢想前進(jìn)！