您一定也在考慮如何寫好一份讀后感吧！在讀過作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜，讀者通過讀后感的書寫，常常對(duì)于作者的思想情感表達(dá)會(huì)感受得更加深刻。在這里，你不妨讀讀學(xué)習(xí)讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

學(xué)習(xí)讀后感(篇1)

我以前不相信這一類的書，我認(rèn)為這種書就是類似一種雞血文章，給予我的幫助應(yīng)該是微乎其微，但是這本書給予我一種全新的感覺，就是十分的貼近生活，我感覺其中說的許多事情都是我親身經(jīng)歷的，因此這本書給了我一種不一樣的感覺。

看完這本書，我十分贊同作者所說的“持續(xù)行動(dòng)”。當(dāng)然，“持續(xù)行動(dòng)”是相對(duì)于短期的行動(dòng)而言的，短期行動(dòng)算的上是我經(jīng)常做的了，文中講到的10的n次方問題，我應(yīng)該是和大多數(shù)人一樣，很多行動(dòng)無法突破10的1次方，有時(shí)候就是三分鐘熱血，就比如說高中的一次我打算好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)，每天背多少單詞，于是就拿了一本大詞典在家里熱火朝天的背書，可是沒過多久，就堅(jiān)持不下去了，這個(gè)時(shí)候就開始埋怨自己不能堅(jiān)持，然后又忙于尋找一種快捷便利的方式去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，短期之內(nèi)這些方法可能會(huì)有一定的作用，可是時(shí)間一長(zhǎng)就談不上有什么用了。因此我首先認(rèn)為，“持續(xù)行動(dòng)”真的是一種有效的方法，我們暫且將如何持續(xù)行動(dòng)的問題放到后面來討論，因?yàn)槲覀円紫让鞔_這一事實(shí)，這是十分重要的。

我們先從這本書說起，這本書的名字是《刻意學(xué)習(xí)》，首先學(xué)習(xí)確實(shí)應(yīng)該是刻意為之的，而不應(yīng)該是被動(dòng)的，我們?cè)谏细咧械臅r(shí)候大多是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，老師說怎么做我們就怎么做，但是上了大學(xué)之后，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該提升為另一個(gè)階段了。刻意學(xué)習(xí)正可以很好的概括這一階段。我覺得，我已經(jīng)開始轉(zhuǎn)換自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)了，圖書館的存在真好可以幫助我們進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在這一點(diǎn)，我十分佩服我的室友，他在沒有課的時(shí)候經(jīng)常回去圖書館里找書刊閱讀，而且每一天都有明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃，在這一點(diǎn)上我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我也很慶幸有這樣一個(gè)好室友。總而言之，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)，刻意學(xué)習(xí)，這是我們應(yīng)該去做的。

我很明確得知道《持續(xù)行動(dòng)》的重要性，但是如何堅(jiān)持下去，我還要繼續(xù)去探索發(fā)現(xiàn)，在高中的時(shí)候，老師經(jīng)常會(huì)給我們講一些勵(lì)志的文章來給我們加油打氣，增加我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這應(yīng)該算的上是書中描寫的打雞血或者是雞湯了吧。在書中，作者談到了對(duì)打雞血的看法，作者不認(rèn)為打雞血是一個(gè)有效的方法，作者認(rèn)為打雞血就和吸毒一樣，獲得短時(shí)間的快感，最后需要的劑量會(huì)越來越大。確實(shí)，聽完老師講的雞血故事，確實(shí)會(huì)有一種有動(dòng)力的感覺，這種感覺是一種假象，并不能給你帶來真正的幫助，最后你發(fā)現(xiàn)，還是要靠自己，自己給自己造血，這是作者的觀點(diǎn)，我認(rèn)真的思考了一下，認(rèn)為作者說的有道理，我平時(shí)也有做這樣的造血活動(dòng)，我是一個(gè)理科生，學(xué)習(xí)法學(xué)對(duì)我來說可能有些枯燥，但是，我比較喜歡歷史，因此我從這方面下手，我去圖書館借了一下法制史類的書籍，在閱讀中培養(yǎng)法學(xué)的興趣。結(jié)果還算是不錯(cuò)的，我最近覺得法學(xué)還是比較有意思的，學(xué)習(xí)自然就有了動(dòng)力。

閱讀這本書也不是很久，對(duì)這本書的見解也不是很深刻，我會(huì)繼續(xù)努力下去，更好的理解這本書的內(nèi)容，我會(huì)盡力做到持續(xù)學(xué)習(xí)，希望能夠有一天，我也能像書的作者一樣，變得更好。

學(xué)習(xí)讀后感(篇2)

讀了幾遍后使我對(duì)馬克思列寧主義，XXX思想有了更深的了解，而且對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會(huì)。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，XXX進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，XXX號(hào)召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對(duì)馬克思主義深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就會(huì)使中國(guó)的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，來解決中國(guó)革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國(guó)共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實(shí)際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實(shí)際分離。XXX對(duì)這種主觀主義態(tài)度的人作了一個(gè)很形象的畫像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空著重突出了馬克思列寧主義，巧用對(duì)比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價(jià)值可貴，文中說：馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。說明馬克思主義是中華民族要長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想態(tài)度，正是因?yàn)橛旭R克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實(shí)際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績(jī)效與自身能力。同時(shí)學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對(duì)、有目的的去學(xué)習(xí)，同時(shí)分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)讀后感(篇3)

我用了將近兩星期的時(shí)間專心致志地讀完了102位中外古今著名人士學(xué)習(xí)成才的精彩故事。書里既有名人在學(xué)校學(xué)習(xí)的事例，也有名人自學(xué)成材的典范；既有名人學(xué)習(xí)外語(yǔ)等人文學(xué)科的成功方法，也有名人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。

我最喜歡的兩個(gè)故事是：善于思考——王戎巧識(shí)路苦李和戒驕戒躁——王獻(xiàn)之鍥而不舍學(xué)書法。

王戎對(duì)樹上鮮潤(rùn)的李子竟然知道它是苦的，而沒有嘗過，也能準(zhǔn)確推斷出來，是因?yàn)樯朴谟^察、善于思考的結(jié)果。

王獻(xiàn)之鍥而不舍地練書法，用完了院子里的18大缸水，把字寫得有筋有骨，有血有肉，站得直立得穩(wěn)，達(dá)到力透紙背、爐火純青的程度。讓我知道只要下工夫練習(xí)，就沒有過不去的河、翻不過的山。

這本書告訴我“只要工夫深，鐵棒磨成針”的道理。希望自己能站在巨人的肩膀上，學(xué)得深，看得遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)讀后感(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”但是現(xiàn)在的學(xué)校課程中，幾乎沒有專門指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的課程。誠(chéng)如美國(guó)心理學(xué)家諾曼所說：“真奇怪，我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)，卻很少教給他們解決問題的思維策略，類似地，我們有時(shí)要求學(xué)生記憶大量的材料，卻很少教他們記憶術(shù)。現(xiàn)在是彌補(bǔ)這一缺陷的時(shí)候了。”本書作者參考了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)習(xí)法書籍，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的最新研究成果，并結(jié)合作者自己從中學(xué)、大學(xué)、碩士到博士考試的成功經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)7年，總結(jié)出了一套有效提升學(xué)習(xí)成績(jī)的系統(tǒng)性法則。本書適用于為學(xué)習(xí)所困擾的廣大中小學(xué)生朋友，以及其他想提高自己學(xué)習(xí)、記憶能力的社會(huì)各界人士。通過閱讀本書，可以在閱讀有趣的故事中增長(zhǎng)自己的學(xué)習(xí)智慧，在科學(xué)的測(cè)試中了解自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與不足，在系統(tǒng)的訓(xùn)練中提升自己的學(xué)習(xí)技巧和能力。

優(yōu)等生必備的學(xué)習(xí)法則讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這本書就是要向你揭示學(xué)習(xí)的密碼，讓你通過學(xué)習(xí)法則的掌握，使自己提升學(xué)習(xí)成績(jī)迅速提高，進(jìn)而成為一名優(yōu)等生。書中有一個(gè)明確的觀點(diǎn)：只要你掌握了必備的學(xué)習(xí)法則，每個(gè)人都可以在某幾項(xiàng)學(xué)習(xí)中成為優(yōu)等生。作者在參考了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)習(xí)法書籍的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的最新研究成果，并結(jié)合作者自己從中學(xué)、大學(xué)、碩士到博士考試的成功經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)7年，總結(jié)出了這一套有效提升學(xué)習(xí)成績(jī)的系統(tǒng)性法則。

優(yōu)等生必備的學(xué)習(xí)法則讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我的真實(shí)感受，剛剛看到這個(gè)書名的時(shí)候，我感覺又是一本講學(xué)習(xí)方法的書吧，說句實(shí)在話不想買，我不想給兒子太大壓力，但是題目還是很吸引人的，畢竟是母?呀，誰(shuí)不希望自己的孩子是個(gè)優(yōu)等生呢？看了連載覺得挺有意思，尤其是里面寫的小故事，淺顯易懂，兒子看了很容易就理解了。尤其是喜歡里面講的三個(gè)畫家給殘疾國(guó)王畫像的故事。我喜歡這個(gè)故事，它講的很淺顯，但是道理很深刻。你想，什么樣的人最能解決問題，其實(shí)在我看來，情商高的人更能解決問題，有時(shí)候有學(xué)問不等于有智慧，這本書里更多的是讓你的孩子怎樣通過提高情商來提高學(xué)習(xí)。試想一下現(xiàn)在的家長(zhǎng)都重視怎么讓孩子提高學(xué)習(xí)，但他們這種強(qiáng)壓似的學(xué)習(xí)又有多少孩子能得到相應(yīng)的提高呢。我們縱觀歷史，有多少開過皇帝是秀才舉人？古人說百無一用是書生，看來有一點(diǎn)道理吧。這書也講方法，但絕不等同于其他的家教書，孩子大人都愛看。里面的小故事就是閑來無事讀讀也有益。很有啟發(fā)。推薦給其他的媽媽。提高情商更有利于提高學(xué)習(xí)。提高情商更有利于掌握學(xué)習(xí)方法，讓我們的孩子不做書呆子！

學(xué)習(xí)讀后感(篇5)

讀了《一生的學(xué)習(xí)》這本書，我覺得克氏對(duì)教育的理解是很深入的。他認(rèn)為：沒有對(duì)孩子、對(duì)學(xué)生的愛，就不會(huì)有真正的教育。老師、父母，這些教育者本身的再教育和持續(xù)學(xué)習(xí)，是十分重要的，否則，他能傳授給學(xué)生和孩子的是什么呢？

克里希那穆提還認(rèn)為，教育的功用在于培養(yǎng)具有智慧的完整的人，而通過考試、掌握知識(shí)和技能的人并不一定有智慧；正確的教育培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考，了解自身；教育者不能成為學(xué)生的權(quán)威，正確的價(jià)值，只有經(jīng)過獨(dú)立思考，才能得以啟示……

以克里希那穆提的教育觀點(diǎn)，當(dāng)今中國(guó)的絕大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育和關(guān)愛是錯(cuò)誤和虛偽的，因?yàn)樵诩议L(zhǎng)望子成龍的過程里，孩子成為了實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)野心的工具，是家長(zhǎng)欲望和恐懼的投影，這是很可悲的社會(huì)現(xiàn)象。許多家長(zhǎng)錯(cuò)誤地把孩子幸福的責(zé)任推給教師，而低估了家庭教育的影響，為了提高家庭教育的質(zhì)量，教育者對(duì)家長(zhǎng)的再教育，應(yīng)助一臂之力……

聯(lián)想到今年經(jīng)濟(jì)危機(jī)寒潮下的大學(xué)生就業(yè)困難，更加體會(huì)到我們教育思想的失敗。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生，我們的受教育者被灌輸?shù)模且晒Α⒊鋈祟^地、賺大錢、做體面的工作。我們的社會(huì)思想并不是以自食其力為榮，而是以有錢、做官為榮，不管你的錢從什么路子來，也不論你的官是用什么樣的途徑獲得。如果我們的教育者，父母和老師，本身就是這樣的觀念，我們的社會(huì)，也是這樣的觀念，大學(xué)生學(xué)到的，也只能是這樣的觀念。導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)是，很多的大學(xué)生即使不工作，做“啃老族”，也不愿意從事一些看起來比較低層次的工作，比如，當(dāng)技術(shù)工人、當(dāng)餐館服務(wù)員等等。其實(shí)，研究生、大學(xué)生會(huì)越來越多，大學(xué)教育已經(jīng)在從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠占敖逃绻皩W(xué)而優(yōu)則仕”、“學(xué)而優(yōu)則財(cái)”的教育思想不改變，這個(gè)社會(huì)問題只會(huì)逐年加劇，成為一個(gè)越來越大的社會(huì)問題。也可算是有因必有果吧。

《一生的學(xué)習(xí)》，作者字字珠璣，每一句話都值得去玩味。而且，在很多地方，三言兩語(yǔ)，就解決了困惑我已久的、在心中反復(fù)思索、極力掙扎的問題。我要把它當(dāng)做我的人生參考書，指引我如何去洗練我的人生，如何做人，如何繼續(xù)前行。

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天空之城讀后感1000字(精選5篇)

讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想。在仔細(xì)閱讀作者寫的作品后，我們定是收獲滿滿，有時(shí)候想做到真正理解書的內(nèi)容，是可以通過讀后感來加深印象的。那么怎樣寫出不太形式化作品讀后感呢？下面是讀書筆記吧的編輯為你精心整理的“天空之城讀后感”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

天空之城讀后感 篇1

每當(dāng)提起天空之城，腦海里便會(huì)涌現(xiàn)出一陣再熟悉不過的旋律，空靈。像是來自遙遠(yuǎn)的天際，像是不屬于這一片太過泥濘的土地，當(dāng)然，也只是這一陣旋律。

終于，在今日這雷雨交變的天氣里，還是決定沉淀出兩個(gè)小時(shí)安靜地將它看完。都說有多少人看同一部電影就有多少種不同的觀點(diǎn)，顯然是。

有人說它歌頌和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，有人說它倡導(dǎo)人與自然和諧相處，在小孩子眼里它是一次純真而美好的冒險(xiǎn)奇遇，在大人們眼里則又變成了一種對(duì)錢和權(quán)的蔑視，個(gè)中說法可謂參差不齊。其實(shí)這部電影本身并沒有給我多大的感觸，許跟年代有些關(guān)系，許。是過了自己可以憧憬未來的年紀(jì)，86年的電影自有它自己的一行觀眾，總有一撥人的童年是伴隨著那一片澄澈的天空下軟綿綿的白云而來的，那么，我想，在他們眼里，這便是世上最美好的東西了罷。

故事的主人公希達(dá)是一個(gè)善良美麗的小女孩兒，她是天空之城拉普達(dá)王國(guó)的后裔，擁有傳世之寶飛行石，從小在地球上生長(zhǎng)，海盜和政府們得知這一消息后，上演了一場(chǎng)為爭(zhēng)奪飛行石找到天空之城及里面的寶藏而展開的三者之間相互角逐的游戲，意外中希達(dá)認(rèn)識(shí)了勇敢而智慧的小男孩巴普，兩人相互信任相互依賴，最終用正義戰(zhàn)勝了邪惡。對(duì)于小孩子來講，這無疑是一部宣揚(yáng)正面思想，提升想象空間，培養(yǎng)優(yōu)良品德的好教材。一般看過片子的孩子們都會(huì)有一種對(duì)天空之城的向往，即便知道是一個(gè)夢(mèng)，那也是心底里最美好的夢(mèng)。

不幸的是，對(duì)于我們這種即將步入社會(huì)的90后，看了不過也只是一笑置之，至于為什么寫這篇影評(píng)，亦不過是鑒于太喜歡久石讓的這首音樂了。

影片給我印象最深刻的有兩點(diǎn)，一是宮崎駿對(duì)角色的定義：看似萬惡不赦的海盜們實(shí)則本性淳良，他們也被希達(dá)巴普的真善美所感動(dòng)著，最后改邪歸正，相反，倒是那些一直吆喝著捍衛(wèi)正義保護(hù)人民的政府軍官們，他們?yōu)殄X為權(quán)所擺出的那副丑惡的嘴臉，所干的那不為人知的勾當(dāng)，他們讓戰(zhàn)爭(zhēng)無情地吞噬著戰(zhàn)士們的鮮血，只為把臟手伸向那座純凈圣潔的天空之城，著實(shí)讓人感到惡寒，當(dāng)然還有那忠心守衛(wèi)國(guó)家與主人的機(jī)器人，它們的犧牲總能一次又一次地讓人感到心疼，相比，它們已然是最偉大的愛國(guó)將士了。我們知道每部成名作的背后總歸都存在著多多少少對(duì)人性美與丑的揭示，宮崎駿想表達(dá)什么，想必我也不用多說。

“現(xiàn)在我終于明白拉普達(dá)為什么會(huì)亡國(guó)了，像谷之歌說的`，扎根于土地，與風(fēng)兒共生，與種子越冬，與鳥兒歌頌春天，不論擁有多么厲害的武器，操控多少

可怕的機(jī)器人，離開了土地就無法生存。”

二則是這段話，它仿佛象征著小女孩的蛻變，就像我一直都以傍觀者的姿態(tài)平緩地注視著劇情的發(fā)展，然而就在那一刻，在希達(dá)那段話脫口而出的時(shí)候，思緒仿佛被什么東西狠狠地震住了，這段看似平凡的話語(yǔ)，其實(shí)它卻是一個(gè)人物性格的陡變點(diǎn)，好像女孩一夜之間長(zhǎng)大了，弱小的肩膀足以扛起她的國(guó)家，她的聲音突然變得有魔力一般，撼得所有人都能感受到她的堅(jiān)韌與不平凡，就像是沙漠中那朵遍身帶刺的野玫瑰，用最鋒利的外殼來守護(hù)著自己那顆最脆弱的心。

經(jīng)歷了這么多，曾經(jīng)再繁華城市最終也只是化作了一顆生命之樹，但是有生命，也便足矣。

最后，我想說的是，時(shí)間總能順理成章地推移著你的觀點(diǎn)，若是在十年之前對(duì)我而言這定是一座唯美神圣的世外天堂，而今看來也不過是一座可有可無的人間煉獄，為什么說是可有可無？不過因?yàn)榭磻T了。

天空之城讀后感 篇2

一個(gè)人最美好的事莫過于在對(duì)的時(shí)間遇上對(duì)的人，然后相愛，走過一生。愛情是我們生活中必不可少的一部分，擁有它莫過于擁有了全世界，失去它莫過于失去了全宇宙。

每個(gè)人都渴望有一段不分手的戀愛，因?yàn)椴恍枰?jīng)歷分開的痛苦；每個(gè)人都渴望與自己走到最后的是自己的初戀，因?yàn)槌鯌僮蠲篮茫幻總€(gè)人都渴望被愛，因?yàn)椴灰袚?dān)那么多責(zé)任。可也都是渴望，現(xiàn)實(shí)往往并不是這樣。當(dāng)愛情遇上現(xiàn)實(shí)，是否決定順從現(xiàn)實(shí)還是戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)？看了《天空之城》，為劇中男女主角的愛情所撼動(dòng)。劇中講述巴魯一直在證明父親所說的拉普達(dá)，而希達(dá)為了保護(hù)飛行石而逃避壞人的追捕。在一次的機(jī)會(huì)兩人相遇，開始與海盜的、軍隊(duì)、穆斯卡斗智斗勇的歷程，最終拉普達(dá)毀滅，巴魯與希達(dá)幸福的在一起。劇中巴魯與希達(dá)愛情是純粹，不摻雜任何東西，讓我不禁想到現(xiàn)在有些人的愛情觀已經(jīng)扭曲了，很多人就像馬蓉說的：“寧愿在寶馬中哭泣，也不愿在單車后微笑”。當(dāng)愛情出現(xiàn)了拜金主義，也就失去了愛情的意義；我更喜歡平平淡淡的愛情，不需要驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，就是一些小事也能溫暖著我們的心。

愛情，說容易不容易，說不容易卻也容易，看你如何選擇？當(dāng)我們選擇了堅(jiān)韌的小草，就不要去羨慕驕艷的鮮花；當(dāng)我們選擇了奔流不息的小河，就不要去羨慕寬闊的大海；當(dāng)我們選擇了自由的老鷹，就不要去羨慕籠中的金絲雀。當(dāng)愛情遇上了挫折，是否放棄曾經(jīng)所追求的，還是一如既往的勇敢的追求？《天空之城》中當(dāng)希達(dá)告訴巴魯不需要他帶她離開的時(shí)候，巴魯傷心的離開了，當(dāng)聽到婆婆的一句話后果斷的去找希達(dá)，雖然困難重重，但始終不能阻擋他的心。我們都知道想象很美好，但是現(xiàn)實(shí)很骨干。在愛情里，我們會(huì)遇到很多的困難，愿我們都能堅(jiān)持自己的初心，不要因?yàn)槭芰藗蝗ハ嘈艕矍椋灰e人，同時(shí)遇上困難的時(shí)候，要勇往直前，披肩斬棘。我們都渴望遇到對(duì)的人，總希望對(duì)方一味的對(duì)自己好，順著自己，卻忘了自己應(yīng)該付出多少。始終相信只有付出了才會(huì)有回報(bào)。當(dāng)愛情的付出天平快要失衡的時(shí)候，是否要繼續(xù)付出還是一走了之？《天空之城》中巴魯為希達(dá)付出了很多，還承諾帶她回她的家鄉(xiāng)，而希達(dá)也為巴魯付出了很多，當(dāng)守夜的時(shí)候，希達(dá)爬上去與巴魯一起共勉困難。我們都希望自己的付出都能得到回報(bào)，在愛情里也是一樣的，只有雙方都付出了，這一段愛情才會(huì)走的遠(yuǎn)。我不是很贊同在愛情里有一方一定要占主導(dǎo)，兩個(gè)人的相處是平等的，要互相尊重彼此。最好的愛情莫過于我不說，你也懂我心中所想，你不說，我亦懂你所說。《天空之城》中的巴魯和希達(dá)之間的愛情雖然全劇沒有說過一個(gè)愛，但她們之間的默契讓人羨慕，巴魯總是懂希達(dá)的愿望，而希達(dá)也懂巴魯?shù)膲?mèng)想。在愛情中我們會(huì)遇上對(duì)的人，但遇上了就不一定能走到最后了，需要的是彼此之間的默契，彼此之間的信任。只有這樣，愛情才會(huì)走的更遠(yuǎn)，更牢固。愛情是一種美麗而神圣的東西，我們會(huì)不自覺的陷入。

當(dāng)我們未戀愛時(shí)，希望我們可以不將就，不要因?yàn)榧拍療o聊而戀愛，不要因?yàn)橄胝剳賽鄱賽郏划?dāng)我們戀愛時(shí)，希望自己能做好自己的事，做到戀愛工作兩不務(wù)，也希望自己有著自己的事，不要因?yàn)橐粋€(gè)人而放棄自己喜歡的事；當(dāng)我們失戀的時(shí)候，希望自己要相信沒有卑微的等待，沒有必要為不懂得珍惜你的人犯賤，寧可高傲到發(fā)霉，也不要死纏到發(fā)瘋；當(dāng)我們不愛的時(shí)候，請(qǐng)果斷的放開手，不要給人希望，因?yàn)橄Ｍ酱螅酱蟆Ｎ沂冀K相信戀愛最好的狀態(tài)就是各忙各的，在每天晚上向彼此說著自己做的事情，分享著彼此的快樂。

天空之城讀后感 篇3

《天空之城》是由日本宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的一部動(dòng)畫電影，我是上個(gè)星期看的，那一天天氣晴朗。這部電影近乎完美地刻畫出了故事所發(fā)生的世界景觀，有點(diǎn)科幻色彩，也有點(diǎn)神話色彩，還有點(diǎn)歐洲工業(yè)革命時(shí)期的味道，諸如高架鐵軌上的舊式火車、黑漆漆的礦洞、飛空艇、象泥塑的機(jī)器人等。

很久以前，拉普達(dá)人經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展之后，擁有了高度的智慧和文明。他們從埋藏于大地深處的礦石中提煉出飛行石的結(jié)晶體，建造了天空之城拉普達(dá)。七百年前，拉普達(dá)人離開天空之城返回大地，并散居于大地上的各個(gè)角落里過著平靜的生活。雖然希達(dá)一族對(duì)遠(yuǎn)世的繁華早已淡漠，但拉普達(dá)王室另一族的后裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一直企圖重返天空之城，并利用其統(tǒng)治世界。而在這七百年間，大地上人類的文明也在飛速發(fā)展。隨著飛行技術(shù)的成熟發(fā)展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還曾經(jīng)親眼目睹過這座神秘之城，巴魯?shù)母赣H就是其中一位。某一天，從天而降的一個(gè)拉普達(dá)機(jī)器人，更是證實(shí)了天空之城的存在，堅(jiān)定了人類尋覓它的信念。尤其是在機(jī)器人身上所體現(xiàn)出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。于是，政府出動(dòng)了大批軍隊(duì)，還派遣了一個(gè)由穆斯卡領(lǐng)導(dǎo)的類似克格勃式的神秘組織一起來尋找天空之城拉普達(dá)。同時(shí)一群垂涎于拉普達(dá)財(cái)寶的海盜也在行動(dòng)。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達(dá)和巴斯一起念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財(cái)富和武器等所有拉普達(dá)文明的`痕跡統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達(dá)城的殘骸永遠(yuǎn)地消失于天際。

從影片中，我們可以看到天空之城上成百上千威力驚人的機(jī)器人沉睡于類似蛋殼的裝置中，毫無曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的傷痕。由此可見，拉普達(dá)人離開天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻擊或者內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是因?yàn)樽匀灰蛩氐那忠u，更不是由于自身財(cái)富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達(dá)人根本不是被迫地背井離鄉(xiāng)，那么只剩下一種可能：他們自覺自愿地選擇了放棄一切而回歸大地。由此我們會(huì)進(jìn)一步思考：拉普達(dá)人為何會(huì)心甘情愿地舍棄天空之城，而腳踏實(shí)地地去過那種原始、簡(jiǎn)單卻恬靜的生活方式呢?

在片中，可以看出宮崎駿的思考是這樣的：在第一個(gè)層次中，他可能認(rèn)為文明與自然的關(guān)系，就如同樹木與泥土的關(guān)系一樣。如果不植根于大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕于自然之上的文明也一樣無法生存。只有“植根厚土，沐浴清風(fēng)，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌唱”，文明之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個(gè)層次中，宮崎駿認(rèn)為如果說自然會(huì)賜予文明以生命力的話，那么貪欲則會(huì)奪取文明的生命力直至徹底毀滅文明。

《天空之城》的結(jié)尾：抱著必死的決心要拯救希達(dá)的巴斯，最后兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財(cái)寶與武器爭(zhēng)奪戰(zhàn)的外部，還有人與自然環(huán)境和諧共存的世界——“人與土地共生”的主題。天空下，城市里，我們贊美土地，也贊美人類與環(huán)境。

天空之城讀后感 篇4

宮崎駿的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬜髌防铮嘁陨倥鳛橹鹘牵抑鹘嵌急池?fù)著沉重的宿命，使得整部片子到了末尾，都會(huì)讓人感覺到相當(dāng)悲哀，早期的作品1979年〈魯邦三世劇場(chǎng)版：卡里奧斯特羅城〉里頭的公主，還有1984年〈風(fēng)之谷的娜烏

斯嘉〉的女主角娜烏斯嘉，就是明顯的例子。當(dāng)然，后來拍攝的1997年〈魔法公主〉也是一例。相對(duì)于走寫實(shí)的溫馨路線頗受歡迎的1988年〈龍貓〉，它是一個(gè)天真的，屬于孩子們的童年故事，姊姊代替病弱的母親照顧年幼的妹妹小米，似乎不用去背負(fù)什么宿命啊，歷史的，只要在大自然里充分感受就行了，只有心地純潔的人才能看得見多多龍(龍貓)喔!「純真」才是這部片最主要的著眼點(diǎn)。

《天空之城》的架構(gòu)，就內(nèi)涵而言，更加地深化《風(fēng)之谷》所揭示的人與自然共生的母題，空中花園，池里的魚，飛翔的鳥兒，雖然都是我們不曾看見過的生物品種，可是卻能體會(huì)那種和諧的自然生態(tài)，被茂密森林覆蓋的架空帝國(guó)，整座島的核心不僅僅是巨大的飛行石，在綠色之間兀自閃爍著璀燦的藍(lán)光，同時(shí)也是以「樹」作為支柱，撐起這個(gè)新天新地。

看完這部片，我相信還有許許多多的天空之城，飄浮在未來的時(shí)空，向我們招手，也許下一個(gè)科幻版的天空之城，從你的手中浮現(xiàn)也說不定?

看了《天空之城》，有點(diǎn)翻老相冊(cè)的感覺。現(xiàn)在早不是小孩子了，看那些卡-通人在歷險(xiǎn)，坎坷又朦朧的愛意，看了徒增無限悵惘。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。無數(shù)人用這個(gè)句子來懷念一段自己也想不清楚的感情。這種感覺只有過了懂，越想不清楚就越清楚。在尋找天空之城的人群中，有人為權(quán)力，有人為財(cái)富，有人為責(zé)任，有人只為了另一個(gè)人。我看見帕克和希達(dá)兩個(gè)人在草地上歡呼，躺在地下微笑，甚至能嗅得到青草的氣息。還有陽(yáng)光，那么明媚的陽(yáng)光，晃眼。

天空之城讀后感 篇5

“根要扎在土壤里、和風(fēng)一起生存、和種子一起過冬、和鳥兒一起歌頌春天。”——《肯得亞山谷之歌》不管你擁有多么驚人的武器，不管你能操控多少可憐的機(jī)器人，只要離開土地，就沒法生存。武器與機(jī)器人即科技，科技即文明。那么“土地”是什么哪？“嘭”一聲巨響，通過主人公巴魯?shù)囊暯恰?/p>

我們看到了文明，啊！偉大的文明！一群本應(yīng)該絕對(duì)服從命令的軍隊(duì)從被炸出的大門中蜂擁而至，他們跑了進(jìn)去。沉睡了八百年的拉普達(dá)宮殿再次吵鬧起來。士兵們首先從被炸掉的大門上扣出了很多價(jià)值連城的寶石，所謂的摳門，還真有！哦，不對(duì)叫“節(jié)儉”畢竟是文明人嗎！從門上嘗到的甜頭迫使他們的文明基因瘋狂，他們大叫著，大喊著！

士兵們粗暴的踹開了門，肆意的搬走精美的藝術(shù)品，拆除墻上的寶石，卸掉柱子上的黃金。再聚集在一起，討論著怎樣分配！“團(tuán)結(jié)”的人們，“團(tuán)結(jié)”真是人類的一大優(yōu)點(diǎn)，文明就此而來吧！他們眼中流露出了瘋狂，殘暴。而本來居住在這里的原住民們——一群可愛的動(dòng)物。正在驚慌失措的逃跑，眼中流露出了害怕，恐懼。一致排外也是“團(tuán)結(jié)”的表現(xiàn)，畢竟是文明人嗎！物質(zhì)上的富足可以導(dǎo)致精神上的匱乏。

文明有罪嗎？從貧民區(qū)穿過，回小山，在小路上，巴魯無精打采的走著。突然他被絆倒了，三枚金幣滾了出來，滾到了巴魯?shù)难矍埃饋恚种羞侨督饚拧Ｋ睦镆仓肋@三枚金幣或許是他把希達(dá)賣了換來的。

他跪在地上。久久不語(yǔ)。忽然像雷霆大怒的樣子，攥著金幣的手高高舉起，似乎是要把金幣拋出去，似乎金幣拋出去后就可以換回希達(dá)，就可以扔掉沮喪，他忽然間意識(shí)到了什么，像泄了氣的皮球一樣，手垂了下了。縮回口袋，臉埋進(jìn)帽舌的陰影中。走回了小破屋。哈哈哈哈哈，真是現(xiàn)實(shí)的人呀！窮人，野蠻的悲哀“你真是個(gè)大英雄，你的豐功偉績(jī)可以載入史冊(cè)了。”胖將軍一臉歡喜地說道。好像身感同榮一樣。

忽然間掏出了對(duì)準(zhǔn)了穆斯卡，并且迅速射擊直到彈夾里的子彈射完。可惜那只是個(gè)投影，否則讓這個(gè)胖將軍來當(dāng)最終的反派。或許結(jié)局就顯得太簡(jiǎn)單了。哈哈哈哈哈，真是現(xiàn)實(shí)的人呀！文明人的心理現(xiàn)實(shí)是文明的結(jié)果，而天真卻是文明起源。現(xiàn)實(shí)會(huì)讓得到他最終的結(jié)局，而天真只會(huì)讓他避開他要的結(jié)果。天真并非一無所能，他是讓現(xiàn)實(shí)的人們的結(jié)局中帶上他要的結(jié)果。如果你們所謂的文明就是讓我們卑躬屈膝，那我就讓你們看看野蠻的驕傲。

勇敢的少年用自己的生命做賭注，賭他是否能救回希達(dá)。而那些文明人也來賭，用自己的飛船，槍械和野心來玩，賭他們是否能賭贏全部外加一大堆金銀財(cái)寶和燦爛的文明。最后少年還補(bǔ)上了堅(jiān)持，刻苦，努力，鎮(zhèn)靜和愛。少年贏了。他成功了。用野蠻打敗了文明，詮釋了文明。從天空飄來的少女，靜靜的飄蕩在他的身前。如此安靜著，帶著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。夢(mèng)的此刻在此起航。文明需要愛來滋養(yǎng)。

人是如何學(xué)習(xí)的讀后感1000字3篇

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人是如何學(xué)習(xí)的讀后感 篇1

《人是如何學(xué)習(xí)的》可以分為三大部分。第一部分是導(dǎo)論，第二部分是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)，第三部分是教師與教學(xué)，第四部分是學(xué)習(xí)科學(xué)未來發(fā)展走向，重點(diǎn)則在于第二部分和第三部分。學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)這一部分主要包括：專家與新手在各方面的差異、學(xué)習(xí)和遷移的特征及影響遷移的因素、嬰兒的能力、兒童的智力觀和學(xué)習(xí)觀及如何指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)、心理與大腦對(duì)學(xué)習(xí)的影響以及經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境對(duì)大腦發(fā)展的影響。教師和教學(xué)這一部分主要包括：教育目標(biāo)的變化、有效學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、一線教師的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)及其質(zhì)量、行動(dòng)研究和職前教育、新技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的幫助等等。

學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展，既包括學(xué)習(xí)科學(xué)的歷史發(fā)展過程，也包括新的學(xué)習(xí)科學(xué)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展首先受到威廉馮特的影響，他和他的同事們?cè)噲D通過內(nèi)省法要求知覺主體反思他們的思維過程，來對(duì)人類的意識(shí)進(jìn)行精確的分析。其次，進(jìn)入20世紀(jì)，行為主義把學(xué)習(xí)的概念定義為一個(gè)在刺激和反應(yīng)間建立連結(jié)的過程。學(xué)習(xí)的動(dòng)力被認(rèn)為主要由內(nèi)驅(qū)力和外部力量來驅(qū)使的。再次從1950年代末隨著認(rèn)知科學(xué)的誕生，人們從許多科學(xué)的視角來研究學(xué)習(xí)，涉及到人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等。新的實(shí)驗(yàn)工具、方法論和假定理論的方法使科學(xué)家能夠開始對(duì)心理功能進(jìn)行嚴(yán)肅的研究。嚴(yán)格的質(zhì)性研究方法開闊了人們研究學(xué)習(xí)的視野，補(bǔ)充和豐富了研究傳統(tǒng)。新的學(xué)習(xí)科學(xué)的特點(diǎn)主要包括：理解性學(xué)習(xí)、對(duì)已有知識(shí)的應(yīng)用、主動(dòng)的學(xué)習(xí)等。

專家和新手在知識(shí)的而組成和情景與知識(shí)提取這兩個(gè)方面的差異。很感動(dòng)的是在這些內(nèi)容中舉了很多生動(dòng)有趣的例子，但更讓人感動(dòng)的是下面兩句話這些例證的討論并不是期望所有的學(xué)生將來都能成為這些或其他領(lǐng)域的專家，而是想通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究弄清成功的學(xué)習(xí)結(jié)果會(huì)是怎樣的。了解專家的重要之處不是因?yàn)槲覀兤谕械膶W(xué)生都成為專家，而是因?yàn)閷I(yè)知識(shí)使我們對(duì)有效學(xué)習(xí)的結(jié)果有了富有價(jià)值的見解。我很欣賞這種深?yuàn)W卻又輕松的學(xué)習(xí)目的。無論是知識(shí)的組織還是知識(shí)的提取，專家們顯然都更勝一籌就知識(shí)的組織來說，專家的知識(shí)不僅僅是對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的事實(shí)和公式的羅列，相反它是圍繞核心觀念或大觀點(diǎn)組織的，這些概念和觀點(diǎn)引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎甲约旱念I(lǐng)域。在情境與知識(shí)提取方面，專家為了找到相關(guān)知識(shí)，并非把所有知識(shí)都搜尋一遍。專家不但獲得知識(shí)，而且能熟練提取與具體任務(wù)相關(guān)的知識(shí)。用認(rèn)知科學(xué)家的話來說，專家的知識(shí)是條件化的它包括對(duì)有用情景的具體要求。

在有效學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，四個(gè)視角即學(xué)習(xí)者中心環(huán)境、知識(shí)中心環(huán)境、評(píng)價(jià)中心環(huán)境和共同體中心環(huán)境保持一致的重要性。這四個(gè)視角之間本身是相互交叉和重疊的，互相影響。只要能保證他們之間的一致性，學(xué)生的學(xué)習(xí)無論是在校內(nèi)還是在校外都能得到促進(jìn)和提高。然而，這四個(gè)視角的協(xié)調(diào)一致并不是說說就可以做到的。它包括很多內(nèi)容，如：班級(jí)活動(dòng)與學(xué)校活動(dòng)的一致、學(xué)校活動(dòng)與整個(gè)社區(qū)評(píng)價(jià)實(shí)踐與目標(biāo)相一致等等。理想的是，教師們的目標(biāo)與課堂目標(biāo)、學(xué)校目標(biāo)一致，學(xué)校目標(biāo)與學(xué)校系統(tǒng)使用的資格考試的隱性目標(biāo)一致。如果缺乏一致，就會(huì)阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)。舉一個(gè)發(fā)生在我身上的簡(jiǎn)單的例子，下午第一節(jié)課本是英語(yǔ)課，而上午放學(xué)之前班主任通知下午勞動(dòng)，結(jié)果當(dāng)英語(yǔ)老師走進(jìn)教室后發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)不能參加勞動(dòng)的同學(xué)坐在教室里，最后老師只好無奈的離開。這顯然是一個(gè)教師活動(dòng)與學(xué)校活動(dòng)不一致的例子，打破了老師的教學(xué)計(jì)劃，影響了同學(xué)們的學(xué)習(xí)。

關(guān)于專家和新手知識(shí)的組織和提取方面的差異對(duì)我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)知識(shí)有很有益的幫助，給我提供了一種新的可借鑒的學(xué)習(xí)方法。我們要向?qū)＜夷菢樱侠淼慕M織已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)，并要將這些知識(shí)條件化，便于記憶與順利提取。這一點(diǎn)也可用于以后的教學(xué)實(shí)踐中，盡量為學(xué)生們提供情景，以便他們的記憶與消化。當(dāng)一個(gè)好老師可能會(huì)很不容易。因?yàn)橐院笠鎸?duì)的不僅僅是學(xué)生，還要與學(xué)校、家長(zhǎng)、社區(qū)等于學(xué)生相關(guān)的組織相協(xié)調(diào)，促進(jìn)學(xué)生在校內(nèi)和校外的全面發(fā)展。

人是如何學(xué)習(xí)的讀后感 篇2

在《人是如何學(xué)習(xí)的》這本書中著重強(qiáng)調(diào)了三個(gè)結(jié)論。第一個(gè)是前概念，第二個(gè)則是理解性學(xué)習(xí)，不能強(qiáng)調(diào)死記硬背，應(yīng)該幫助學(xué)生以理解的角度去學(xué)習(xí)。如果能對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控與修正，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

所以書的下半部分就在這三者的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)習(xí)框架。

學(xué)習(xí)者中心環(huán)境的最大特征是“在先前經(jīng)驗(yàn)上建構(gòu)。”什么意思呢？就是在學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)和新技能時(shí)，你要了解自己知道些什么，能做什么。有哪些原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可促進(jìn)這次學(xué)習(xí)，哪些認(rèn)知、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙這次學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)如果是自學(xué)的話，最好能先評(píng)估，明確自己在未來學(xué)習(xí)中需要注意的方面，哪些可以照搬經(jīng)驗(yàn)，哪些是晦澀的內(nèi)容需要從頭學(xué)；然后能將未來面對(duì)的問題進(jìn)行分解；對(duì)學(xué)習(xí)效果能夠進(jìn)行正確的反饋。

一個(gè)人的學(xué)習(xí)情境是促進(jìn)遷移的一個(gè)重要方面。所有的新學(xué)習(xí)都涉及遷移，先前的知識(shí)可能幫助新信息的理解，對(duì)理解學(xué)習(xí)十分重要的一點(diǎn)是：支撐學(xué)習(xí)者先前知識(shí)的文化實(shí)踐。

堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理解是通過談話、活動(dòng)以及圍繞有意義的問題和工具之間互動(dòng)等社交過程建構(gòu)的。

------維果斯基

人是如何學(xué)習(xí)的讀后感 篇3

一次偶然的機(jī)會(huì)翻看了《人是如何學(xué)習(xí)的》這本書，讓我對(duì)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，我認(rèn)為這本書中第四章節(jié)里怎樣指導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)閱讀和講故事。給了我很大觸動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)的閱讀教學(xué)，應(yīng)聚焦于喜歡和能讀上。因此在指導(dǎo)低年級(jí)閱讀時(shí)應(yīng)該注意到:一方面要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣，另一方面教師必須結(jié)合閱讀教學(xué)，有目的地教給學(xué)生有關(guān)閱讀的方法，讓學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法進(jìn)行自主閱讀，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。抓住孩子心理特點(diǎn)，激發(fā)閱讀興趣;課內(nèi)課外相結(jié)合，讓孩子感受讀書之樂;讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課成為孩子閱讀的平臺(tái)。

隨著新課程的實(shí)施，大量的課外閱讀已作為了一種課堂的延伸和拓展，低年級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的起步階段，新課標(biāo)對(duì)低年級(jí)閱讀教學(xué)提出了如此要求:1.喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)默讀。3.結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。借助讀物中的圖畫閱讀。4.閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。5.誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。6.認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在閱讀中，體會(huì)句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。7.積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字。在這里，我就如何指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的幾種方法談?wù)勛约旱谋∫姟?/p>

一、抓住孩子心理特點(diǎn)，激發(fā)閱讀興趣。

面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，首先應(yīng)該要讓學(xué)生體會(huì)到讀書的樂趣，因?yàn)樗麄儎側(cè)雽W(xué)，認(rèn)識(shí)的字也不多，如果就給他們規(guī)定要讀多少書，那樣學(xué)生反而失去了興趣，這樣老師就要好好的引導(dǎo)他們讀一些感興趣的書籍，采取形式多樣的閱讀方式來激發(fā)孩子們的興趣，同時(shí)了解學(xué)生感興趣的是哪些讀物，作到心中有數(shù)，低年級(jí)的老師此時(shí)充當(dāng)?shù)哪_色便是站在孩子的角度和孩子一起閱讀，不但要引而且要激發(fā)孩子內(nèi)心的感受，讓他們嘗到閱讀的快樂，我一般采取了以下的方法:

1.故事引趣感受書的神奇

2.留疑激趣調(diào)動(dòng)讀書的欲望

老師在講故事的時(shí)候，可以設(shè)置一些疑問，這樣，一方面吸引學(xué)生聽的興趣，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)他們想讀書的沖動(dòng)，例如我給學(xué)生講12生肖的故事，最后我說:為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓，學(xué)生一下子來了興趣，這時(shí)我說，想不想知道結(jié)果呢?學(xué)生紛紛要我講，我卻故作神秘的說，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，這時(shí)老師可以發(fā)給他們拼音版的故事閱讀，此時(shí)孩子們可津津有味的讀得可起勁了。

3.表演生趣體會(huì)人物情感

當(dāng)學(xué)生閱讀一些寓言或神話故事時(shí)，我們可以利用班隊(duì)活動(dòng)課的時(shí)間，來進(jìn)行表演訓(xùn)練，這樣既鍛煉了孩子們表演的能力，也促使孩子認(rèn)真閱讀書中人物的動(dòng)作、表情、樣子，孩子的模仿的能力很強(qiáng)，

《格林童話》是我給孩子們講得最多的，童話故事能給低年級(jí)的孩子充分的幻想，讓他們?cè)趧?dòng)人的故事中獲得美與丑，是與非的學(xué)習(xí)，記得我講《貓和老鼠》時(shí)，學(xué)生演三次貓偷吃豬油的情景還記憶猶新，孩子們演得惟妙惟肖，最后連好朋友老鼠也沒逃脫它的嘴，在一陣陣笑聲中孩子們快樂極了，也嘗到了書籍帶給他們的歡樂。

二、課內(nèi)課外相結(jié)合，感受讀書之樂

當(dāng)學(xué)生有了閱讀的沖動(dòng)，老師可以利用課堂上的有效時(shí)間滲透一些讀書的方法，針對(duì)低年級(jí)的孩子，我們可以采用一些他們感興趣的樂于接受的方法。例如，當(dāng)我們教一些朗朗上口的課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生唱游的讀，還有一些詩(shī)詞也可以用此種方法，讓他們記得牢，當(dāng)遇到日積月累的句子時(shí)，可以通過比賽的形式，來激發(fā)他們背誦，課堂上教學(xué)生讀讀，畫畫，還可以在書上寫寫你喜歡那個(gè)人物或動(dòng)物，另外，老師可以有計(jì)劃、有目標(biāo)的配合教科書選擇一些孩子們的書籍，制定每期的讀書目標(biāo)，推薦孩子們喜歡的書目，安排他們有充足的時(shí)間閱讀，利用周邊有利的環(huán)境，如書店、超市的書柜、學(xué)校的讀書館，班上的讀書角，營(yíng)造讀書氛圍，讓學(xué)生從入學(xué)就感受到校園的書香氣息，還可以與同學(xué)、老師交流中找到好的讀書方法，這樣在他們拿到書的時(shí)候就可以用一些好的學(xué)習(xí)方法來自行閱讀，讓課內(nèi)的方法指導(dǎo)課外的閱讀，當(dāng)學(xué)生找到了打開閱讀的鑰匙，推開閱讀這扇神奇的門時(shí)，便會(huì)感受到閱讀的樂趣，那么他就會(huì)愛上書籍的，從而就會(huì)自覺的去讀自己喜歡的書籍，感受到一種讀書的樂趣。

這些就是看完這本書后的想法，你們有什么新的想法嗎，可以一起交流交流。

魯迅?jìng)抛x后感1000字(精選5篇)

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看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識(shí)面并且進(jìn)化自己的想法，如果想對(duì)書中的內(nèi)容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感。有關(guān)《基地》的讀后感范文有哪些呢？推薦你看看以下的魯迅?jìng)抛x后感，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

魯迅?jìng)抛x后感(篇1)

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來說一個(gè)悲劇。我覺得兩人在最開始的時(shí)候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來說子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛情故事的代表，覺得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。

魯迅?jìng)抛x后感(篇2)

　談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中我的認(rèn)識(shí)，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？

我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。

從在會(huì)館時(shí)，子君不在，看書已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，但是毫不記得書上說的事，子君來了，涓生的心便寧貼了，到很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形，然后同居，就算發(fā)現(xiàn)子君變得越來越俗，想放棄她時(shí)，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚(yáng)諾拉的果決？不就是怕突然說出分開會(huì)刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點(diǎn)鼓勵(lì)么？到了最后還小心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對(duì)子君最后的愛護(hù)么？知道子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛么？我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？我不應(yīng)該將真實(shí)說給子君，我們相愛過，我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊。我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了。子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責(zé)，他自殘般地一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂，希望有鬼魂，希望有地獄，是希望有再次與子君相逢的機(jī)會(huì)，有讓他贖罪的機(jī)會(huì)這一切，不都可以說明子傷逝讀后感君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么？

同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君至于讀熟了一般，能滔滔背誦，還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，逼涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。

所以可以看出，兩人是相愛的，一直都是。他們?cè)谝黄鹗且驗(yàn)橛泄餐恼J(rèn)識(shí)、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創(chuàng)造越來越美好的生活，好好過日子。執(zhí)子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢(mèng)吧？

既然愛，為何要分開？涓生說：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！看起來，分開是因?yàn)椴辉賽邸，F(xiàn)大部分學(xué)者認(rèn)為，涓生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是怯弱與頹唐，他發(fā)現(xiàn)他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那只有分開了新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？

我很贊同顏阿龍先生的說法：他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。大家公認(rèn)為，這是個(gè)愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。

那么，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健⒗硐牒妥非蟆＿@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會(huì)相愛呢？但丁教授又說：同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨。這點(diǎn)我并不贊同。

我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。

子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語(yǔ)言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，見識(shí)似乎只是淺薄起來子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。

當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。

既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起？于是，分開。

愛真的不存在了么？子君走后，剩一個(gè)空房子，涓生回來便如腦后受了一擊，無言地站著，遍看各處，尋覓子君，轉(zhuǎn)念尋信或她留下來的字跡，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以證明涓生對(duì)子君的愛是存在的么？

如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>

所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧郏藧鄣拇嬖凇?/p>

既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。

可是人不可能總保持清醒，免不了有被其它問題困擾的時(shí)候，免不了有忘了最初夢(mèng)想的時(shí)候，難道就意味著免不了做下讓自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎么辦？

剛才我們說了，涓生是因?yàn)椴磺逍巡抛龀隽俗屗蠡诘臎Q定。那如果涓生不清醒時(shí)不做決定呢？如果順著原來的生活軌跡走下去呢？

如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。

所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。

牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。

如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰(shuí)又能否定面前不是一片光明？

魯迅?jìng)抛x后感(篇3)

魯迅《在酒樓上：傷逝 阿金》讀后感1000字：

01、我覺得這篇文章主人公呂緯甫比較有意思的一點(diǎn)是，他知道自己的麻木，他講述的時(shí)候，面對(duì)“我”其實(shí)有一種有罪的心理，但是實(shí)際上呂緯甫和“我”其實(shí)是一個(gè)人，這樣的對(duì)話其實(shí)是一種自我對(duì)話，是一種自我審視。是那個(gè)年代包括魯迅等知識(shí)分子所面對(duì)的一個(gè)問題。

——立而望

02、一切都織在羅網(wǎng)里，包括緯甫與“我”，緯甫麻木且自知又無法反抗，“我”倒不如說是迷茫，找不到出口，而緯甫與“我”又交疊著，自我剖析著，向“自己”坦誠(chéng)“罪過”。在酒樓上，迷茫著，自問著。

——?dú)w殊

03、從意氣風(fēng)發(fā)到消沉沒落，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，是那個(gè)時(shí)代一部分知識(shí)分子的結(jié)局。而魯迅作為另一部分新知識(shí)分子的代表，雖然遭受挫折、有過動(dòng)搖但并未放棄。“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在于你如何去走。”正如魯迅先生所說，雖然眼前的挫折、無奈是如此深刻，但是選擇畫地為牢，還是堅(jiān)持信念，最終都取決于我們自身。

——Valentina

04、雖然這篇文章講述了一件悲哀的事情，但我覺得作者也寄予了百分之五十的希望進(jìn)去。呂緯甫經(jīng)過生活的磨礪變得平庸，但他的思想?yún)s還是清醒的，甚至對(duì)自己的平庸是慚愧的。他還有真實(shí)動(dòng)人的感情，改革中國(guó)的志向理想還未磨滅，他并未完全被現(xiàn)實(shí)淹沒。像呂緯甫這樣的人像表面灰暗的野草，如果有星火與大風(fēng)，頃刻便可以燎原。

——洗洗就碎

05、花不語(yǔ)——《在酒樓上》

“人的一生必然是要有意義的。”

這是每個(gè)人都懂的道理，然而曾經(jīng)豪情萬丈的熱血青年，在青灰色的社會(huì)里經(jīng)受了一些時(shí)代的磨難，沒能獲得物質(zhì)，精神和社會(huì)認(rèn)可的自由，于是選擇一種廉價(jià)而舒服的自由——是為墮落。

希望屠龍的少年歸來依舊是少年，希望文中廢園里的梅花永遠(yuǎn)熱烈地開。

06、文章中的呂緯甫是社會(huì)改革中知識(shí)分子的失敗品。魯迅先生對(duì)其所做的針砭無可非議，最后兩人出門，背對(duì)而行，分道揚(yáng)鑣，也表明了魯迅先生的態(tài)度。我認(rèn)為呂緯甫的生活境遇也情有可原，人若是喪失理想，不再追求，會(huì)將自己的注意力放在生活的小事上，叢中攫取精神的滿足感。透過文章中他熱談的兩件小事體現(xiàn)。他困囿于現(xiàn)實(shí)生活，過的頹唐也本應(yīng)是他的真實(shí)寫照，是魯迅文學(xué)真實(shí)性的體現(xiàn)。本文選自《彷徨》，《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。對(duì)于環(huán)境的描寫則表現(xiàn)出“我”對(duì)自己所從事的事業(yè)，不論多么坎坷曲折（窗外嚴(yán)峻的環(huán)境和生機(jī)），都還是有希冀的。這是魯迅先生的暗示性。

——璞玉

魯迅?jìng)抛x后感(篇4)

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂摇⒃腋＃蕹烧髤s又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄Ｒ蚨楹螅泳c《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，

魯迅?jìng)抛x后感(篇5)

一、幸福的暮春

匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：生命曾可貴，愛情價(jià)更高。在《傷逝》的頁(yè)面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩(shī)。

相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對(duì)方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個(gè)年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。

子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開父母之命，媒妁之言的束縛，欣然走到了一起。

春暖花開之時(shí)，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利!子君和涓生的愛情之花在這個(gè)季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干模悄菢诱嬲\(chéng)、熱烈。

奈何?這已是暮春。

二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧?kù)o的時(shí)光。

二、 彷徨的深秋

掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然;也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦.

10月9日，涓生被工作局辭退。

昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭.仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時(shí)的歡笑，也望不清前方的路。

生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。

[參考]冰河讀后感1000字(精選5篇)

讀書筆記吧相關(guān)專題：“冰河讀后感”。

書是世界的一個(gè)窗口，人們是通過這許許多多的窗口去認(rèn)識(shí)世界的，在讀了作者的作品后我被深深的感動(dòng)了。我們?cè)趯懽x后感之前，要保證對(duì)原文有著較深的感悟，您是否正在苦惱于咋樣寫作品的讀后感呢？經(jīng)過收集并整理，讀書筆記吧為你呈上冰河讀后感，希望對(duì)大家有所幫助！

冰河讀后感【篇1】

兩個(gè)男孩與愛犬九月之間的同患難、共命運(yùn)、生死不渝的情誼,引發(fā)小讀者對(duì)友誼、和諧、生命、死亡的種種思考.

薛濤的中篇小說《九月的冰河》描寫了中俄邊境、隔河相望的一個(gè)中國(guó)男孩和一個(gè)俄羅斯男孩與他們的愛犬九月之間的故事.兩個(gè)男孩的喜怒哀樂和成長(zhǎng),與愛犬九月的遭遇、命運(yùn)緊密地交織在一起.這是一篇構(gòu)思精巧、以情動(dòng)人的兒童文學(xué)佳作.

故事發(fā)生在充滿北國(guó)風(fēng)情的冰河兩岸.黑魆魆的森林,漫天飛舞的雪花,冰凍覆蓋的界河,屹立崖頂?shù)纳谒?穿行于山林中的狼群、黑瞎子、傻狍子,往來于國(guó)境線兩側(cè)的中俄巡邏兵,還有那用樺樹皮吹響的清脆笛音,所有這一切,構(gòu)成作品濃郁的地域特色.獨(dú)特、新鮮而陌生的自然景物、生活環(huán)境,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力,激發(fā)起讀者的閱讀興趣和審美期待.

作者選擇了少年讀者尤感興趣的冒險(xiǎn)、歷險(xiǎn)題材.故事情節(jié)的發(fā)展一波三折,引人入勝.小說描寫小滿三番兩次想方設(shè)法越境過河去尋找、營(yíng)救九月;尼古拉則執(zhí)意游過河把受了傷的小滿送回對(duì)岸.他倆面臨狼群追逐、被越境走私者拋棄的生命威脅,都不惜犧牲自己;生死關(guān)頭依然念念不忘照顧好愛犬九月.在崖頂與狼群搏斗的九月,救了大家,自己卻跌進(jìn)深谷.這些故事都寫得有聲有色,憾人心魄.但更為出彩的不在于情節(jié)的緊張?bào)@險(xiǎn),起伏跌宕,而在于作者以飽含深情的筆觸生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)男孩的性格和內(nèi)心世界.小滿甘冒風(fēng)險(xiǎn),勇于行動(dòng),臨危不懼,舍生取九義月,表現(xiàn)了一個(gè)北方小男的子漢剛毅、頑強(qiáng)的品格.尼冰古拉由于父母雙亡,有點(diǎn)河抑郁、自閉,但十分看重友薛誼,懂得感恩,是一個(gè)心地濤著善良、明白事理的俄羅斯新男孩.九月有情有義,與主蕾人相依相偎,關(guān)鍵時(shí)刻挺出版身而出,無限忠誠(chéng),確是一社條有個(gè)性、有思想的狗.

《九月的冰河》通篇作年品的字里行間洋溢著孩子與孩子之間、孩子與狗之間月第感人至深的真情.它所表現(xiàn)一的兩個(gè)男孩與愛犬九月之版間的同患難、共命運(yùn)、生死不渝的情誼,會(huì)引發(fā)小讀者元和大讀者對(duì)友誼、和諧、生命、死亡的種種思考,給人以堅(jiān)韌不拔、勇往直前的力量。

冰河讀后感【篇2】

過了八個(gè)月回校，一邊在圖書館哭著嚎著復(fù)習(xí)不完了，一邊在兩天內(nèi)看完了陸游傳。這本真還挺好看的。

怎么評(píng)價(jià)陸游這個(gè)人呢，我想到一句詩(shī)：朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。盡管這句描述的是呂洞賓，陸游沒有呂的仙氣，也未必有他瀟灑，但卻讓我看到了與呂洞賓同源的剛性魅力。

陸游一生被貶四次，始終深愛他的國(guó)、他的君。以往念到“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶待須闔棺”，只知道他有一腔熱血和抱負(fù)，將自己的魂靈與足下的國(guó)土牢牢捆綁起來，說他是愛國(guó)詩(shī)人，卻不因?yàn)樗闹鳂?biāo)簽被吸引，只因?yàn)樗烁窠M成中始終如一的率直真誠(chéng)品質(zhì)，誠(chéng)然體不知道“愛國(guó)”本身是一件多動(dòng)人心魄的事。士大夫們銘刻在骨血中的家國(guó)大義，現(xiàn)在的人很難感同身受了。

若文官怕死不敢諫，武官懼死不敢戰(zhàn)，則朝綱必不振，朝堂將傾。他為了國(guó)家百姓，把文官武官該做的事都做了。

用“俠氣”來評(píng)價(jià)陸游就很貼，為什么這本書沒封面呢…真的好看，謝謝作者。

冰河讀后感【篇3】

秋天到了，在這秋高氣爽的季節(jié)，讀書是最愜意的。我迫不及待地走到書柜前，抽出一本書，是宋老師送給我的《冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)典藏作品》。我隨意翻開，讀了起來。這篇文章的題目是《凍海冰河》。

孿生兄弟攀登、攀躍在給大陸的朋友魯冰冰過生日，但在回到海島的路上，他們?cè)趦龊Ｉ厦粤寺罚瑦毫拥沫h(huán)境讓弟弟攀躍打起了退堂鼓。憑著哥哥的鼓勵(lì)和打不垮的毅力，他們找到了生存的希望。剛開始看的時(shí)候，我只是用眼睛隨意一掃而過，隨著兄弟倆的困難越來越多，文章也寫得越來越精彩，我的心弦也慢慢繃緊了。特別是當(dāng)他們已經(jīng)又冷又餓，總也找不到回家的方向。在找了差不多就在絕望的時(shí)候，他們倆邊冒著風(fēng)雪邊唱著生日歌相互支撐，我感動(dòng)地哭了。在這么險(xiǎn)惡的環(huán)境中，他們倆還是那么樂觀向上。如果我是弟弟或者哥哥，遇到這種事情，我也許會(huì)自暴自棄，坐以待斃。讀完這篇文章后，我感慨萬分，我們?cè)谟龅嚼щy危險(xiǎn)的時(shí)候，應(yīng)該用堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力將困難和危險(xiǎn)打垮，更不能向困難和險(xiǎn)境低頭妥協(xié)。我不由地想起近幾年我們國(guó)家遭受的種種創(chuàng)傷，從汶川大地震到舟曲泥石流，從各地礦難到如今肆虐咬人的蜱蟲。

我的眼前閃現(xiàn)出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的畫面：一位母親在廢墟中緊緊抱住自己三個(gè)月大的寶寶；一位比我小一兩歲的男孩剛剛救出，正向解放軍官兵要一瓶可樂；一對(duì)夫婦雖然痛失自己的孩子，但他們卻還在幫助救援官兵；三名貴州礦工在井下被困二十多天，光喝礦井下的臟水，奇跡般地活了下來¨¨¨

攀躍兄弟一樣，生命閃閃發(fā)光。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，我要以他們?yōu)榘駱樱龅嚼щy，迎刃而上，只要有一線希望，就要百分之百地努力，這學(xué)期是關(guān)鍵的學(xué)期，如果我再不努力，怎能看到希望，看到光明呢？

冰河讀后感【篇4】

余秋雨小說寫的確實(shí)不好…語(yǔ)言平鋪直續(xù)，人物扁平，情節(jié)俗套，很多對(duì)話甚至讓人摸不著頭腦，還是過于淺薄了。附上一個(gè)書評(píng)：

余秋雨《冰河》情節(jié)多拼湊

新京報(bào)

或許想來自視甚高的他，正在借助小說，嘗試在自我與世俗之間尋找一條平衡的出路，卻用力過猛，又尚未自知。《冰河》題記中余秋雨寫道，“很多藝術(shù)家總是過于急躁，留下了潦草，遺失了奇妙”，以此作為這篇小說的注腳，大約是再恰當(dāng)不過了。

《文化苦旅》的讀者都長(zhǎng)大了，唯獨(dú)他還停留在原處

余秋雨這個(gè)名字，真是久違了。仔細(xì)想來，他可謂是大眾心目中的第一代公共知識(shí)分子，那時(shí)候，《文化苦旅》是中學(xué)生們的課外語(yǔ)文必讀書目，他則為中央電視臺(tái)青歌賽做評(píng)委，以名校教授的身份出現(xiàn)在公共視線，風(fēng)光無限，又肩負(fù)沉重的文化使命，深情款款地叩問家國(guó)與歷史。

江山代有才人出，從橫眉冷對(duì)的陳丹青，到聚焦女性與女權(quán)的李銀河，十多年來，“公知”的潮流刮了一波又一波，今時(shí)今日，又傳出余秋雨推出第一部長(zhǎng)篇小說《冰河》的消息。封面上是一個(gè)古代女子纖弱的背影，簡(jiǎn)單附了一行小字“一個(gè)愛情故事”，且不論這所謂的“故事”僅占百余頁(yè)，厚厚一冊(cè)書拉了同名劇本、劇照、手稿以及“作品總攬”充數(shù)，其小說的文學(xué)性，也讓人讀畢掩卷失笑，忍不住懷疑起余秋雨，廉頗老矣，尚能飯否？

拼湊的情節(jié)《女駙馬》+《梁山伯與祝英臺(tái)》+《張協(xié)狀元》

余秋雨的本職工作是戲劇研究，在自序中，他將《冰河》視為自己與太太，黃梅戲演員馬蘭“在絕境中的悲劇性堅(jiān)持”，其所謂的“堅(jiān)持”，大概從小說的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)中便可見一斑。

故事發(fā)生在古代。絕色女子孟河在母親去世后，拒絕媒人的安排，女扮男裝，進(jìn)京尋找失散的父親，在船上遇見了趕考的書生金河，恰逢天災(zāi)，河流結(jié)冰，金河徒手鑿冰，凍傷不能參加科舉，她便決意冒金河之名代考，誰(shuí)料高中狀元，被公主選為駙馬，唯有向公主說明原委，得到諒解之后，孟河被準(zhǔn)許立于朝廷之上，面前的滿朝文武，其中的一個(gè)就是她多年前趕考，再未歸鄉(xiāng)的父親……進(jìn)展到這里，讀者不難看出不少古今戲文的影子——孟河的父親與母親相識(shí)于微時(shí)，中了狀元之后背叛家庭，取材自南宋的《張協(xié)狀元》；女扮男裝結(jié)伴同行暗生情愫，無疑是沿襲《梁山伯與祝英臺(tái)》；冒男子之名參加科舉，不料金榜題名，出自五十年代的經(jīng)典黃梅戲《女駙馬》；與父親同殿為臣而不能相認(rèn)，想必是改寫自清朝彈詞《再生緣》中的孟麗君。

余秋雨引以為傲的是，“故事是美好的，甚至里面沒有一個(gè)壞人、惡人，由此可見，我們的創(chuàng)作并非是對(duì)自己處境的直接回答”，言下之意是，雖然生活中的自己飽受誹謗，筆下的人物卻恪守住了真善美，是多么難能可貴的事。在這里，甚至無需搬出羅蘭巴特的“作者之死”理論，強(qiáng)調(diào)將作者與文本剝離以逃避暴力解讀的必要性，僅僅從文學(xué)角度上說，在中國(guó)古典喜劇中，由于作者深受儒家“中庸”思想的影響，加上市民觀眾的喜好與社會(huì)矛盾的特殊性，歷來偏愛大團(tuán)圓結(jié)局，反面人物亦總有其苦衷，如王國(guó)維所言，“惡人肇禍”僅僅是悲劇中最膚淺的一種，所以，“無惡人”的文學(xué)分明早早并非是余秋雨一家獨(dú)創(chuàng)。更何況，情節(jié)上如此東拼西湊，作者處理連貫性問題都來不及，又怎么會(huì)有安插其他人物的閑暇，浪費(fèi)筆墨在惡人身上呢？

自戀的語(yǔ)言“美女”+“不靠譜”+“你太煩人”

提起連貫性問題，不得不關(guān)注到余秋雨在小說中使用的幾處插敘。

在故事開始前，他有言在先：很多作家常常以強(qiáng)刺激的場(chǎng)面開頭，以吸引最粗心的讀者，這部小說不這么做，一上來就平鋪直敘，“如果有些讀者不想看下去了，那就應(yīng)該離開，我鞠躬相送。”切莫以為余秋雨接下來就要采用后現(xiàn)代主義多維交叉的敘事模式，因?yàn)樵诤笪闹校@個(gè)身為“作者”的我僅僅出現(xiàn)了兩次，目的都是通過插敘避開故事的高潮：一處是在孟河進(jìn)考場(chǎng)應(yīng)試的部分，作者說“正是因?yàn)榫剩x者就有了想像的動(dòng)力和空間，那就不必嘮叨了”，另一處是當(dāng)孟河的女性身份被揭穿的時(shí)候，作者說“連平庸的作家也會(huì)寫得高潮迭起，既然有那么現(xiàn)成的驚悚筆墨，本人也就不摻和了”。如此宕開一筆，若將其稱為“反高潮”的敘事手段，讀起來也太過突兀而刻意，于情于理都說不通，也許對(duì)于作者本人來說，字里行間炫技的滿足感與自戀的優(yōu)越感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其對(duì)于文本自身的意義了吧。

同樣自戀的，還有被作者形容為“讓一個(gè)象征結(jié)構(gòu)披上通俗情節(jié)的外套”的小說語(yǔ)言。因?yàn)橥ㄋ祝怨适轮械幕食鳎軌蛟谧l責(zé)考生趨炎附勢(shì)的時(shí)候說出“我見到的這樣的考生就更多了，要不然，我怎么到今日還是單身”？因?yàn)橥ㄋ祝越鸷釉谂c換上女裝的孟河重逢的時(shí)候會(huì)說出“你的美麗，讓我不知所措”，因?yàn)橥ㄋ祝怨糯宋飳?duì)話中滿目可見“美女”、“不靠譜”、“你太煩人”等現(xiàn)代語(yǔ)言，因?yàn)橥ㄋ祝阅信鹘莿?dòng)輒滿眼含淚，就連月亮也“像是被淚水浸濕的”。

但是出人意表的是，有的時(shí)候，作者又突然正經(jīng)了起來。例如，與金河和孟河同船的考生們，在河流結(jié)冰后迅速產(chǎn)生內(nèi)訌，眾口一詞地懷疑是金河從中作歹，有意阻攔眾人的趕考之路，這些人的長(zhǎng)相“似仙鶴、似松鼠、似公雞、似睡貓、似綿羊”，顯然象征著名利場(chǎng)上的魑魅魍魎，余秋雨不僅借孟河之口說出“一條船就是一個(gè)冰封的朝廷”的沉痛判斷，更直言不諱地進(jìn)一步大加批評(píng)“這種快捷的互認(rèn)互證，是中國(guó)文人的集體本能！”凡此種種，總讓人覺得不安，仿佛那個(gè)知識(shí)分子余秋雨，就快從文字背后跳出來，又要口干舌燥地指點(diǎn)江山了。

尷尬的性別口號(hào)式標(biāo)語(yǔ)+無實(shí)質(zhì)性突破

同樣令余秋雨津津樂道的，還有《冰河》中聚焦于“險(xiǎn)峻的邊緣”的性別視角，最明顯的表現(xiàn)，就是小說中的孟河女扮男裝的行為。

易裝現(xiàn)象，自明清時(shí)期就在戲曲舞臺(tái)上層出不窮。通過扮演男性，否定女性的本體性，以身體作為載體，將男權(quán)主導(dǎo)的性別秩序內(nèi)在化，到了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，再以純潔的女性姿態(tài)把男裝卸下，回歸原位，繼續(xù)做一個(gè)不違婦德的女人。所以當(dāng)男女主角在朝廷重逢的時(shí)候，孟河主動(dòng)向金河表白“我想成家了”，盡管兩人跳出了功名利祿的誘惑，決定回歸鄉(xiāng)野，為不想考科舉的學(xué)子辦“不仕班”，但從整體上來說，作者最終還是選擇將孟河這個(gè)倫理綱常之外的女性，整合到和諧一致的傳統(tǒng)倫理秩序中去，依然未能掙脫男權(quán)宰制的束縛。

其實(shí)，縱觀整個(gè)故事，主人公孟河女性主體意識(shí)最為鮮明的一刻，不是她與金河的坎坷愛情，不是她與公主的姐妹情誼，而是在放榜時(shí)看到自己高中狀元的當(dāng)下——孟河高興得只想手舞足蹈，而且“必須是女子舞蹈，讓千百年被壓抑的天下才女，一展憤懣”，可是想到這里，她“撲哧一聲笑了出來”，“我才不轉(zhuǎn)身跳舞呢”，她說，身體是性別政治的戰(zhàn)場(chǎng)，而她的身體終究沒有跳出那個(gè)象征解放的舞蹈，“險(xiǎn)峻的邊緣”的性別視角，始終顯得曖昧而尷尬，僅僅是一句口號(hào)式的標(biāo)語(yǔ)，沒有絲毫實(shí)質(zhì)性的突破。

結(jié)語(yǔ)

讀完《冰河》，也讓人不禁心生感慨。《文化苦旅》的小讀者們都長(zhǎng)大了，唯獨(dú)余秋雨對(duì)大眾，對(duì)自我的認(rèn)知還停留在原處，眾聲喧嘩的時(shí)代里，他的人文關(guān)懷顯得浮夸而無趣，他的文學(xué)表達(dá)顯得做作而單薄，是那么的格格不入。或許想來自視甚高的他，正在借助小說，嘗試在自我與世俗之間尋找一條平衡的出路，卻用力過猛，又尚未自知。《冰河》題記中余秋雨寫道，“很多藝術(shù)家總是過于急躁，留下了潦草，遺失了奇妙”，以此作為這篇小說的注腳，大約是再恰當(dāng)不過了。

冰河讀后感【篇5】

《冰河》有小說篇和劇本篇，因?qū)”静桓信d趣，便只翻看了小說篇，但感到失望，估計(jì)是因?yàn)橛嗲镉晗壬婚_始的創(chuàng)作就是為劇本服務(wù)而導(dǎo)致的。

小說整體感覺滑稽和無厘頭，常常有出戲的感覺，不能完全沉浸于小說中。這并不是讀者的原因，而是余秋雨先生在文中常常有精彩劇情的省略，而又附加為什么省略的說明，說什么是任何作家都能夠?qū)懗龅捏@心動(dòng)魄情節(jié)，顯示不出高水平的寫作而放棄寫出，讓讀者自己去想像。例如省略了孟河進(jìn)考場(chǎng)和入宮面圣。此外，我完全不能理解在寫古代小說中插入現(xiàn)代化的稱呼，例如孟河對(duì)父母稱呼為爸爸、媽媽。這使我感覺在看現(xiàn)代小說，但又與科舉等古代典型成分相沖突。

其實(shí)，這篇小說還是體現(xiàn)了余秋雨先生輕松幽默平淡通俗的寫作風(fēng)格，也體現(xiàn)了他的美學(xué)追求——為生命哲學(xué)，披上通俗情節(jié)的外衣；為顛覆歷史，設(shè)計(jì)貌似歷史的游戲。這種風(fēng)格在他的散文中體現(xiàn)的尤為明顯，正是這種美學(xué)追求，促成了散文作品的熱銷。但用于小說，完全收不到相應(yīng)的效果，反而會(huì)使小說減分。因此，更傾向于喜歡余秋雨先生的散文，超級(jí)棒，小說嘛，真心談不上喜歡。

小說以輕松幽默的語(yǔ)言揭露了古代科舉社會(huì)的種種黑暗：科舉登第，拋妻棄子，隱形埋名，乘龍快婿。記得十分清楚的一個(gè)情節(jié)，至今回想起來仍憤懣不已。在金河舍命去鑿冰救全體的時(shí)候，全船的考生不僅沒有一個(gè)來幫忙的，而且還以小人之心度君子之腹，誣陷和猜疑金河想要謀取私利等。在船靠岸的時(shí)候，金河的手已經(jīng)凍廢了，再也不能夠提筆寫字，但這些考生卻只顧自己上岸逃離，絲毫不顧金河的死活，令人心寒！但這些考生最后卻成了朝廷的官員，巨大的諷刺，真的是可悲！

想要了解古代科舉社會(huì)的黑暗，這本書還是不錯(cuò)的選擇，至少讀起來不至于太過壓抑。

十宗讀后感1000字(精選5篇)

請(qǐng)你閱讀讀書筆記吧輯為你編輯整理的《十宗讀后感》，僅供參考，我們來看看吧。人們想要把生活過得有意義，就要通過閱讀來提升自我，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。我們可以寫一篇讀書筆記來表達(dá)自己閱讀后的所思所感。

十宗讀后感【篇1】

這幾天看了《十宗罪》這本書，看完之后，讓我欽佩的是作者的勇敢，書中的故事都是曾經(jīng)轟動(dòng)全國(guó)但又被媒體壓制的真實(shí)案例，所以很令人匪夷所思。但是從事件中我可以看見作者對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的抨擊，讓人驚恐之余卻又不禁會(huì)深深思考這樣的犯罪到底是誰(shuí)造成的?

是社會(huì)的冷漠?是人性的麻木?還是那些犯罪者的病態(tài)心理?但是進(jìn)一步思考，我們就會(huì)想到那些病態(tài)心理的根源還是來自這個(gè)病態(tài)的社會(huì)，所以導(dǎo)致某些人性的畸形成長(zhǎng)。

恨之人則必有可憐之處。當(dāng)作者帶我走進(jìn)事件的背后，仔細(xì)的剖析案件的根源，我在為受害者感到同情的同時(shí)，又為用錯(cuò)方法的犯罪者感到可悲。是社會(huì)親手孕育了這樣的悲劇，卻也是我們的冷漠助長(zhǎng)了這樣的社會(huì)氛圍。我印象深刻的一卷就是《肢體雪人》，故事中的殺人者本是一個(gè)乞丐，他唯一的溫暖就是和他來自同一個(gè)山村的女乞丐幺妹。而被害人是某局局長(zhǎng)的女兒，有錢有勢(shì)，所以囂張跋扈。在撞死女乞丐后，她甚至沒有一點(diǎn)恐懼，只是因?yàn)榈却械讲荒蜔Ｋ慕逃嬖V她，這樣撞死人之后，沒有錢和權(quán)解決不了的事。但是她并不知道，等待她的是最為殘忍的報(bào)復(fù)。

讀完這個(gè)故事后，我思考了許久許久，然而這樣的事情卻是沒有盡頭的。此書中涉及對(duì)城管執(zhí)法不當(dāng)、政府工作失德、非法買賣器官、病態(tài)社會(huì)思想以及對(duì)以權(quán)謀私現(xiàn)象的委婉評(píng)價(jià)，而這只是第一部中所提及的，但是我們心知肚明的是，這只是冰山一角。

本書根據(jù)真實(shí)案例改編而成，涉案地名、人名為化名。十個(gè)恐怖兇殺案，就發(fā)生在我們身邊，每一個(gè)都是曾被媒體嚴(yán)密封鎖的奇案大案。例如，肢體雪人、雨夜幽靈、地窖囚奴、人皮草人、變態(tài)色魔。四個(gè)超級(jí)警察，各懷絕技，從全國(guó)警察隊(duì)伍中挑選而出，組成中國(guó)特案組，負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)各地發(fā)生的特大兇案進(jìn)行偵破，案情恐怖離奇，此文中十起特大案件都是首次公布內(nèi)幕。

所以，我們應(yīng)該知道，或許付出愛與得到愛是不成正比的，但是不要因此變得吝嗇，要知道，無論多少的溫暖，都是這個(gè)社會(huì)所賦予的。

有興趣的可以看看，絕對(duì)會(huì)給你不一樣的思考，但是前提是，膽子不要太小哦。我希望。看過這本書都會(huì)或多或少的收獲一些東西。

十宗讀后感【篇2】

這個(gè)假期看了蜘蛛寫的《十宗罪》，這是一本關(guān)于犯罪的全書，記錄各大真實(shí)犯罪案件，寫出人性的罪惡。所以因?yàn)榭吹奶^入迷，把學(xué)校留的課外書忘了……當(dāng)然，這不是重點(diǎn)。

有的人說，《十宗罪》不適合我們這個(gè)年紀(jì)看，朋友學(xué)校的圖書館也不讓借;也有的人說，《十宗罪》用嘴血腥的語(yǔ)言演示了最深沉的愛……但我認(rèn)為，《十宗罪》把人性的罪惡描寫的淋漓盡致。以至于當(dāng)一個(gè)連雞都不敢殺的人用極其殘忍的手法，殺害了殘害父親的一家人，連跳樓前都生怕碰碎一個(gè)花盆;當(dāng)一個(gè)老奶奶尋找孫子xx年，耗費(fèi)所有積蓄，險(xiǎn)些被害……里面的故事情節(jié)直戳人心，由蘇眉，畫龍，包斬，梁教授等組成的特安組破案，每一章都令人深思。

他們的童年也許并不快樂，甚至痛苦，逐漸變得內(nèi)心扭曲，人性漸漸被泯滅……

或許他們擁有一個(gè)美好的童年，卻因?yàn)橐淮我馔鈫适Ю碇牵诜缸锏穆飞蠞u行漸遠(yuǎn)……

也許他們只是打抱不平，為民除害，卻忘了生命的寶貴，甚至不給他們一個(gè)改過的機(jī)會(huì)，直接結(jié)束他們的生命。

在他們心中也許早已沒有了光，那唯一一束光離他遠(yuǎn)去時(shí)，他們已經(jīng)對(duì)生活失去了希望。倘若有人那時(shí)去拉他一把，或許并不會(huì)這樣……但人們給予的是嘲笑，是貶低!這就使他墜入深淵，走向死亡，他們帶著對(duì)人類的憎恨離開……

當(dāng)雪崩發(fā)生時(shí)，沒有一朵雪花是無辜的，當(dāng)然，也沒有一朵雪花認(rèn)為是自己的錯(cuò)。人們只會(huì)為自己找借口，用變相的思維給自己開脫，然后……原諒自己。

十宗讀后感【篇3】

在一個(gè)月光如水的深夜，我看完了《十宗罪》。屋子里只有我一個(gè)人，刻意關(guān)了燈，拉緊了窗簾，在黑暗中靜靜體會(huì)這本描寫黑暗的書，試圖在黑暗中尋找出一線光明。

看過《罪全書》的人知道，蜘蛛的作品看似在寫罪案，其實(shí)更著重于描寫案件背后的故事，充滿了濃濃的悲憫情懷。而《十宗罪》更是將這悲憫發(fā)揮到了極致。天堂里的蘋果固然可愛，地獄里的蘋果未嘗沒有清甜的一面，罪惡之花不僅僅散發(fā)出罪惡，也有最初綻放的那一刻純真。而蜘蛛，便是在挖掘這隱藏在一宗宗恐怖兇殘案件之下的那一點(diǎn)點(diǎn)純真和無奈。

每一宗案件都離奇詭譎，讓人欲罷不能。每一個(gè)出場(chǎng)的人物都有可能成為懷疑的對(duì)象，你不知道隱藏在面具之下的那一張臉究竟是善良還是邪惡。而蜘蛛的描述，更是大吊讀者的胃口，謎團(tuán)一個(gè)個(gè)拋出，欲擒故縱欲語(yǔ)還休，在天涯連載的時(shí)候，對(duì)案件的討論一度白熱化，回帖中的精彩言論層出不窮，我卻在這樣的推理中越來越迷糊，像我這樣的笨人是最不善于推理的，覺得這個(gè)有理，那個(gè)也對(duì)，直至在真相揭開的那一刻恍然大悟。對(duì)作者佩服至極。

十個(gè)故事中(我習(xí)慣稱它們?yōu)楣适拢辉敢庀嘈攀钦鎸?shí)的曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的案件)，我印象最深刻的是其中的五個(gè)，肢體雪人、雨夜幽靈、人皮草人、精神病院和尸骨奇談。對(duì)于讀者來說，它們不僅僅是罪案，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)赤裸裸的控訴和揭露，還有，對(duì)愛情的忠貞不渝。讀罷掩卷，內(nèi)心浮現(xiàn)出無限的沉重與悲涼。這些故事，于情，情有可原;于法，天理不容。“我本良善，誰(shuí)將我逼上梁山?”情與法之間的平衡，在很多時(shí)候，都令立法與司法實(shí)踐界糾結(jié)，也許正是這種糾結(jié)，才體現(xiàn)出了社會(huì)的進(jìn)步。法制化是一方面，道德化又是另一方面。人性之復(fù)雜，情理之豐富，值得人們思考的東西實(shí)在太多。所以，讀者思考的價(jià)值，也證明了蜘蛛的的價(jià)值。

肢體雪人，世界冰天雪地，我們的內(nèi)心鳥語(yǔ)花香。——赤貧者的愛情，同樣如玫瑰花般美麗芳香。

雨夜幽靈，路邊的梔子花，潔白而芬芳，默默綻放。——再?zèng)]有什么比親情更讓人尊重和感動(dòng)，哪怕，這份深情背后是血淋淋的殺戮。

人皮草人，他鄉(xiāng)有人吹簫，他鄉(xiāng)菊花泛黃。——兩個(gè)男人的愛情，第一次讓人感覺是那樣的純凈，和安靜。可惜，總有人想要闖進(jìn)屬于兩個(gè)人的桃花源。

精神病院，最丑陋的也許正是最美麗的那個(gè)人。——誰(shuí)才是這個(gè)世界上真正的有病之人?

尸骨奇談，愛你愛到成了你。——這份愛，極度深情，也極度恐怖。

我很喜歡蜘蛛對(duì)每一份情感的表述，娓娓道來，仿佛很平淡，卻在這樣的平淡中震撼了人心。那些語(yǔ)言，美麗而純凈，深情而悲涼。

于是我知道了，蜘蛛是一個(gè)懂愛，并且一直愛著的人。

十宗讀后感【篇4】

前幾天的時(shí)候，看小說十宗罪，感覺很有感覺。和看其他的小說完全不一樣的新鮮感。雖然寫的有些驚悚故事情節(jié)也有些不一樣，但是卻給人一種耳目一新的感覺。有時(shí)，后來才知道原來身邊的很多同學(xué)，他們?cè)缇鸵呀?jīng)看過了，我和他們相比還算是比較落后的。電視拍成電視劇已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間了。但是之前因?yàn)榫W(wǎng)上沒有資源，所以我們也沒有留心觀察過。

后來突然就覺得很有意思，在百度網(wǎng)盤里面找到了一個(gè)朋友發(fā)的資源，津津有味的看起來。當(dāng)時(shí)我就在想為什么很多小說拍成了電視劇之后，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如原小說更加精彩了，也許之前能夠想象的空間都無限的縮小。都已經(jīng)有了特定的演員來演那些角色，還有很多細(xì)節(jié)故事都已經(jīng)發(fā)生了改編。所以就算是在原著里面我們很喜歡的那些細(xì)節(jié)，故事在電視劇里面都已經(jīng)變成了一種比較陌生的我們不熟悉的東西了。也許這就是有一種先入為主的情緒在里面，所以我們就會(huì)覺得比較抗拒吧。但是我想，一直以來我都比較喜歡嘗試一些新的食物去看一些外面的世界可能會(huì)收獲一些全新的東西，就好像在學(xué)校里面一直呆著也不是一種很好的狀態(tài)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)走出去，去接觸一下外面的東西。海納百川，有容乃大。

如果你再這樣的情況之下也能夠體會(huì)到相似的心情，那么很高興我們能夠找到知音。如果有緣的話，以后說不定還有機(jī)會(huì)相遇，能夠做朋友，然后在一起討論相關(guān)影視作品的問題。或許從一開始的時(shí)候我們就能想象的到，在這樣的情況之下，到底什么樣的人才這樣的角色之下，看得清楚自己所需要的風(fēng)景。就好像我在看十宗罪的時(shí)候就感覺原來每一個(gè)非常渺小的人物都有著自己心中不一樣的欲望和難處。他們可能有著自己的痛苦和悲哀卻沒有辦法向別人訴說，因?yàn)楦吒咴谏系娜宋锔揪筒粫?huì)去在乎。另外，更多的是通過這個(gè)能收獲到很多不一樣的東西，從里面。這也是因?yàn)檫@些東西讓我們開始變得成長(zhǎng)。

十宗讀后感【篇5】

在優(yōu)酷追著獨(dú)家放送的網(wǎng)劇《十宗罪》，忽然想到，網(wǎng)絡(luò)視頻，其實(shí)給涉案劇打開了一扇全新的大門，近一段時(shí)間以來，從《暗黑者》、《心理罪》、《他來了請(qǐng)閉眼》、《余罪》、《滅罪師》等等，當(dāng)臺(tái)播涉案劇被限制之后，更多的涉案精品，開始從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)涌現(xiàn)，這其實(shí)是一個(gè)喜大普奔的好事情，似乎涉案劇的春天，就此來臨，但也可能，這只是屬于網(wǎng)劇市場(chǎng)的一枝獨(dú)秀，畢竟當(dāng)下的大環(huán)境，并沒有那么寬松，能通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行逆生長(zhǎng)，已經(jīng)是我等觀眾之幸。

《十宗罪》作為新入眼的一部涉案劇，觀感不錯(cuò)，主要人物的設(shè)定，應(yīng)該算是典型的四大金剛，梁書夜、畫龍、包斬、蘇眉四個(gè)特立獨(dú)行的超級(jí)警察，其實(shí)每一個(gè)都是不完美的呈現(xiàn)，缺點(diǎn)多多，優(yōu)點(diǎn)卻也突出，四個(gè)人搭檔一起，為判案，可以說是完美的組合，但性格方面，卻又不是那么完美的互補(bǔ)，因此彼此有爭(zhēng)執(zhí)，有質(zhì)疑，但看戲路，還是會(huì)在磨合中，變得更加包容與和諧。其實(shí)可以把《十宗罪》看作現(xiàn)代版的《四大名捕》，由曾志偉、張翰、于小彤和張雅玫組成的這個(gè)探案組，確實(shí)也把男女老少全都囊括，不同的性別和年齡，不同的生活閱歷，都能帶來諸多的碰撞，或許對(duì)與不同年齡層的觀眾而言，也能從他們四人中，找到自己的代言和替身，畢竟王黎偉的原著對(duì)人物的刻畫，也足夠精彩，劇的還原度也很高，四位演員更是根據(jù)自己的性格特征，進(jìn)行了有機(jī)的融入，兩相對(duì)比，妙趣橫生。

四人組的這種設(shè)定，其實(shí)也很美劇英劇的，畢竟觀眾看劇，看的不僅僅是犯罪多么殘忍和高超，破案多么驚險(xiǎn)和奇妙，更多的是要通過一次次案件的偵破，來洞悉人性，劇中的神探妙探奇探衰探，在探他們的案，而我們，在探這些探們的生活與內(nèi)心世界，這其實(shí)給了觀眾雙重的奇妙體驗(yàn)，即在看探秘，自己也是探秘的參與者，《十宗罪》就有這種魅力。

當(dāng)然，眾所周知的原因，涉案劇能在網(wǎng)劇行業(yè)發(fā)展壯大，也是一次機(jī)遇，畢竟在歐美，涉案劇有著廣泛的受眾基礎(chǔ)，而當(dāng)國(guó)內(nèi)類似劇集匱乏之時(shí)，大部分劇迷也都成了歐美涉案劇控，而今被眾多國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇吸引回來不少，畢竟在更鮮活的網(wǎng)劇行業(yè)，如何與世界審美接軌，與世界水準(zhǔn)看齊，都能夠得到更快的突破，《十宗罪》同樣如此，從第一集開始，就讓一壇骷髏驚醒了世人，接近于歐美劇的故事講述方式，大膽到尺度令人膽戰(zhàn)心驚的案情展示，劇情不能劇透，但觀感卻可以分享，至少《十宗罪》會(huì)給到觀眾，一次非常獨(dú)特的觀劇體驗(yàn)，畢竟體會(huì)到更多社會(huì)的黑暗面，才能對(duì)當(dāng)下的幸福生活更有感觸，畢竟在這稀缺的涉案劇觀看機(jī)會(huì)中，才能體會(huì)到得來不易的娛樂之感。

當(dāng)然，有消息說，未來的網(wǎng)劇網(wǎng)大市場(chǎng)也會(huì)被嚴(yán)控，我只是隨便說說，不承擔(dān)造謠傳謠的責(zé)任，但一旦如此，可能這些涉案劇，也會(huì)因?yàn)轭}材和尺度的問題被下架，牢騷和埋怨沒有用，有規(guī)定，就有規(guī)定的原因，但，要看，還是趁早趁新鮮，話，也只能說到這里了，再見。

讀后感歸來1000字5篇

怎么寫可以寫出你的感觸呢？一部好的作品，它的作品一定不會(huì)差，在讀書后會(huì)有很多想法，不斷地涌現(xiàn)在眼前，這就是即將要寫的讀后感。或許你正在查找類似"讀后感歸來"這樣的內(nèi)容，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

讀后感歸來 篇1

林老先生的文章看得越多，越容易成為他的粉絲。最初不懂他為什么會(huì)連續(xù)十年雄踞臺(tái)灣十大暢銷書作家榜單，會(huì)被譽(yù)為當(dāng)代散文八大家之一。看過他的散文之后，就知道了各種緣由。本以為讀散文，我是拒絕的。顯然，林清玄的散文刷新了我的認(rèn)知。

《愿你，歸來仍是少年》是節(jié)選的散文集，第一章的標(biāo)題是《經(jīng)百千劫，又不能報(bào)父母深恩》，從各個(gè)角度去講作者的父親母親。父親母親的愛就是我們存在于這個(gè)世界的原因，缺失父愛和母愛的孩子，本能的會(huì)質(zhì)疑自身存在的意義，這樣的心境之下，有作奸犯科的行為其實(shí)不難理解。作者在描述父愛母愛的時(shí)候，描寫童年生活的時(shí)候，用詞隨不華麗，卻總能給與讀者溫暖的感受，這樣的感受來源于夕陽(yáng)西下的農(nóng)人回家，來源于父親母親對(duì)兄弟姐妹們的諄諄教導(dǎo)，來源于小時(shí)與哥哥一起去看電影的甜美回憶，鄉(xiāng)間生活的刻畫很生動(dòng)，很容易就將讀者領(lǐng)入兒時(shí)的田園生活。

第二章描寫的是《閱讀故鄉(xiāng)的一百種方法》。白巖松曾經(jīng)在一期節(jié)目中說：中國(guó)人的信仰，第一是孩子，第二是吃，深以為然。這個(gè)篇章中，有一半以上的篇幅都在談吃，談吃的食物是什么，談與自己一起吃的人是誰(shuí)，為了吃小時(shí)候都經(jīng)歷過什么...故鄉(xiāng)的味道就是吃的味道，就是打小開始一直食用的，刻印在腦海中、味覺里、血液中的味道。閱讀故鄉(xiāng)，就是通過食物打開入鄉(xiāng)的大門，感受著深入內(nèi)心的味道，感慨著周遭的變更。

第三章《幸好人生有離別》描述了愛情的甜蜜、苦澀、求不可得，也講述了作者寄托于植物中的感情。作者引用了詩(shī)詞、禪語(yǔ)，把自己對(duì)感情的領(lǐng)悟、對(duì)人世的感悟?qū)懭肫渲小Ｎ恼隆犊菸奶一ㄐ哪尽肥切W(xué)時(shí)期曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的課文，再讀的時(shí)候很是親切。

第四章《好雪片片》是作者的一些代表作，讀起來很精彩。

林清玄的文章文辭沒有過于華麗，卻也很美，感情真摯，容易引起共鳴。尤其在描寫鄉(xiāng)間的生活場(chǎng)景時(shí)，一幅幅美麗的畫卷鋪展在眼前，背景的顏色是暖暖的，步調(diào)悠悠的隨著作者一起在田間漫步，愜意也生趣。

讀后感歸來 篇2

《歸來》里丹丹對(duì)父親說，“你在她身邊不就是為了照顧她，別的重要嗎？”。當(dāng)然不重要，對(duì)于這部電影來說，所有的人物性格、角色背景、生活環(huán)境都是不重要的，只有兩個(gè)人的情感才是重要的。

陸焉識(shí)回來之后不斷地想要讓妻子想起自己的身份，他是什么身份？從電影中我們知道他是個(gè)教授，又會(huì)法語(yǔ)，原本有機(jī)會(huì)回原單位工作，但是為了妻子都“暫緩”了——然后一切都暫緩了。多年之后的時(shí)代變換，每個(gè)人物的人生軌跡，一切的一切，都被導(dǎo)演不知是刻意還是人為的“暫緩”了——因?yàn)檫@些都不是重點(diǎn)，情才是電影放出的終極催淚彈。

我曾看過一篇文章說不少外國(guó)人都看不下去《紅樓夢(mèng)》，其中重要的原因是他們不理解為什么中國(guó)人有情是不說的，小心思千回百轉(zhuǎn)的藏起來，生怕別人知道。《歸來》里也有類似的設(shè)計(jì)，比如馮婉瑜和陸焉識(shí)一門之隔的內(nèi)心震撼，沒有轉(zhuǎn)開的門把手和那些寄不出去的信，她們的情感就在這些小而不言的細(xì)節(jié)中最終成為了未爆發(fā)的煙花，藏在了兩個(gè)人心中，從此再?zèng)]有綻放的機(jī)會(huì)。

任何電影的賣座都必然配合著時(shí)代的需要，對(duì)于如今這個(gè)滿城盡是大鈔票的時(shí)代來說，相濡以沫、純愛隱忍就成為了表達(dá)愛情最熱銷的品牌。這就是為什么越來越多人開始認(rèn)為愛情的絢爛比不過生活的平淡堅(jiān)守，也是為什么所有的懷舊電影都一定要搭上一段青澀初戀的末班車的原因。張藝謀很聰明，只選取了《陸犯焉識(shí)》最后一部分兩人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一個(gè)忘了，一個(gè)還記得；一個(gè)永遠(yuǎn)在等，一個(gè)就永遠(yuǎn)陪伴。相視不識(shí)眼前人，你說是幸福，我說是難熬，感情的事誰(shuí)也說不清。

鞏俐和陳道明演得也不錯(cuò)，莫說是臺(tái)詞，就連嘴唇的抽搐都自己拿捏著頻率。陸焉識(shí)“彈鋼琴”時(shí)馮婉瑜把手搭在他的肩上，兩人都沒有說話，眼淚就流下來了。那一瞬間觀眾會(huì)以為她想起來了，至少在那個(gè)瞬間她想起來了——當(dāng)然最終現(xiàn)實(shí)會(huì)把觀眾的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交雜在一起，不需要任何的臺(tái)詞就足以讓人淚崩，也根本就奠定了這是個(gè)情感片的事實(shí)。

因此若以歷史片的角度去看《歸來》簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)時(shí)間，有意或無意，小人物的情感變成了電影的主流。平庸的電影都在講故事，最好情節(jié)千回百轉(zhuǎn)才引得觀眾不至于瞌睡；好電影就在講感情，一根雞毛在你的心窩隨意地撩撥；最好的電影當(dāng)然有人，而且每個(gè)人都有自己的位置，屬于自己的價(jià)值，屬于自己的飽滿。當(dāng)然《歸來》達(dá)不到第三種境界，因?yàn)閺埶囍\將所有的視角都聚焦在了“我的失憶老婆”上。鞏俐演得好，雖然塑造的馮婉瑜直接從失憶要跳到老年癡呆前期了。她以為陸焉識(shí)是方師傅，每次陸焉識(shí)靠近就將他推在千里之外，她在執(zhí)著的為陸焉識(shí)守護(hù)著自己；而陸焉識(shí)寫信，也還是坐在爐子邊上借著一點(diǎn)小光寫，被子疊成豆腐塊，大概也是下放養(yǎng)成的習(xí)慣。

這就是時(shí)代造就的“生離”，別死別更重。因?yàn)檫@些小人物的感情是沒有時(shí)代背景的，每一個(gè)生命都是由具體的情感牽引著。時(shí)代粗暴地決定了個(gè)人的命運(yùn)，造成了苦難。主任輕飄飄的“革命結(jié)束了”，卻有多少小人物的命運(yùn)就此逆轉(zhuǎn)？螻蟻的無意義就在于此。而這些小人物，他們的世界中也許并沒有什么理想與抱負(fù)，僅僅希望平實(shí)生活，像是馮婉瑜也僅僅希望“為陸焉識(shí)考慮一次”，但即使這樣也會(huì)被時(shí)代的大潮所打翻，被動(dòng)地迎接屬于自己的苦難。

我們一直覺得苦難這東西很重要，因?yàn)槲覀兲嗔耍恳淮加忻恳淮目啵喽嗔酥荒茏约簭纳钪姓倚├碛商氯嚯y磨練人、淬煉出精神等等，好像苦一點(diǎn)的愛情就更加純粹，苦一點(diǎn)的生活就更加純真。但苦難其實(shí)沒有任何意義，它所謂的可以磨練出的品質(zhì)，不過是人們?yōu)榱嘶钕氯ザ坏貌粚ふ页鰜淼摹耙饬x”。

丹丹想要母親原諒自己、馮婉瑜想要和丈夫在一起、陸焉識(shí)想要陪伴在妻子身邊。當(dāng)所有的苦難過去，我們發(fā)現(xiàn)褪掉冠冕堂皇之后每個(gè)人真實(shí)的愿望。別的重要嗎？不重要的，你在最重要。

讀后感歸來 篇3

一想到總有人年輕著如過去的我在經(jīng)歷著那樣的校園生活，還是會(huì)懷念。因?yàn)橹浪暮茫詴?huì)義無反顧的接近，就算被拒絕，也不會(huì)失去重新親近的勇氣，貝瑤這樣的小太陽(yáng)，給了自卑敏感的裴川唯一的光，僅存的愛，對(duì)世界的求索，從鄰居到同學(xué)，一路跌跌撞撞，幸好沒有斷了聯(lián)系，兩個(gè)不同世界的不同結(jié)果，有著同樣堅(jiān)韌的愛意。無論裴川變好變壞，他在貝瑤面前一直是那個(gè)面冷心熱容易被軟化的人。他沒有雙腿的日子過得如此艱難又痛苦，但是因?yàn)樨惉幍谋Ｗo(hù)他可以維持自尊心接受和適應(yīng)假肢，不喝水不讓別人幫忙上廁所，因?yàn)槟赣H的噩夢(mèng)而認(rèn)為自己是讓她一見就怕的惡魔。他的計(jì)算機(jī)天賦成為了他賺錢的工具，也讓他一步步陷入黑客恐怖組織的沼澤無法自拔，高考狀元最終成為罪犯，把那些威脅他的同伙們一網(wǎng)打盡，自己自首，然后是監(jiān)獄之災(zāi)。

我一直有一種隱惻之心，覺得他的殘缺太無奈不便，他的牢獄又讓他成為有污點(diǎn)甚至?xí)馁M(fèi)所有年輕時(shí)光來贖罪的人，太可惜了。作文但是在所有過往面前，了解那個(gè)人的閃光點(diǎn)和本質(zhì)初心就足夠。現(xiàn)在坐過牢的人也可以戴罪立功，為國(guó)效力，成為科研人員，把高科技用于那些病人，讓她們恢復(fù)健康，或者可以正常交流不影響生活。貝瑤因?yàn)榕岽ǖ耐葘W(xué)按摩學(xué)醫(yī)，英年早婚，她不是因?yàn)榍笆赖亩骱鸵粡埣垼沁@世一起度過的分分秒秒，他可以因?yàn)樗龜?shù)次拼命保護(hù)她的弟弟。可以拖著殘肢打球獲勝，參加爬山比賽一口水不喝，一言不合的打架，突如其來的好學(xué)，堅(jiān)定不移的向善。他比同齡人成熟，擁有更多，卻用他的臂膀呵護(hù)著心愛的女孩，想要默默給她關(guān)照，接近她說說話，他一方面想要遠(yuǎn)離她，害怕自己玷污她弄臟她壞了她名聲，一方面控制不住接近，想了解更多，想像正常人一樣給予她正常戀愛該有的一切。

結(jié)婚那天他堅(jiān)持抱著她走了十米，他為了她對(duì)抗著勢(shì)力強(qiáng)大的家族，一點(diǎn)點(diǎn)的接納，一步步的確信，她也喜歡他，甚至也愛著他，不妨礙歲月流長(zhǎng)，不畏懼死亡危險(xiǎn)。斷指的勇氣，面對(duì)刀撞向綁匪的勇氣，那些讓他傷心的選擇阿，都不足以比她的安全來得更加重要，習(xí)慣了被忽略、被拋棄、不被愛的人，終于在愛的人那里得到了世間溫暖與愛。

讀后感歸來 篇4

剛剛把蔡駿的《荒村歸來》給看完了，又是無限的感慨。雖然我看這本書的時(shí)間真的晚十年八輩子了，但是還是那句話，晚看總比不看強(qiáng)啊，誰(shuí)讓我以前沒有充足的時(shí)間呢。現(xiàn)在看也是一樣的啊！！

在快要看完的時(shí)候，我就已經(jīng)是感慨得不知道該怎么說了。怎么說呢，我覺得這本書比《荒村公寓》要好，無論是什么，都有許多的優(yōu)勢(shì)。特別是那種恐懼的氣氛，特棒。我懷疑我現(xiàn)在怎么那么渴望這種感覺給心靈的沖擊啊，可能我有點(diǎn)變態(tài)？呵呵。反正我現(xiàn)在特別喜歡這種懸疑類的小說，給心靈的沖擊力很大，而且到最后，是人嚇人，而不是鬼嚇人，更加貼近生活，比真正的鬼書更加貼近生活，更加真實(shí)

《荒村歸來》這本書，且不說其文字特點(diǎn)，因?yàn)椴舔E的小說，除了結(jié)尾以外，一向都是很棒的。為什么這么說是因?yàn)槲矣X得他后來的《蝴蝶公墓》的結(jié)尾真的很不好，雖然中間的內(nèi)容是很好的，而對(duì)于《天機(jī)》，它的那個(gè)最大的秘密我就得有點(diǎn)失敗，沒有震撼力，雖然這樣的秘密絕對(duì)是除作者以外誰(shuí)也想不到的，但是這個(gè)真的是十分失敗，在網(wǎng)上看網(wǎng)友的評(píng)論，大家都是這樣的感覺，大家都對(duì)這樣的結(jié)局很失望啊。但是《荒村歸來》這個(gè)結(jié)局，我自己覺得是十分成功的，這樣的秘密是很震撼的，所以，我覺得這本書真的很不錯(cuò)啊！！！

合上這本書，我覺得我真的迷上蔡駿了，所以對(duì)于他以前我沒看過的作品，我仍然會(huì)一本接一本的看完的。在《荒村歸來》最后，又有一個(gè)宣傳《瑪格麗特的秘密》的這本書，我想這應(yīng)該是蔡駿繼《荒村歸來》這本書后的作品了吧？？所以我想，我接下來的一本可能就是這本書了。

讀后感歸來 篇5

《愿你歸來仍是少年》是林清玄經(jīng)典散文集，甄選林清玄極致美文。選篇包括《白雪少年》《鴛鴦香爐》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，也包含高考閱讀試題《紅心番薯》等經(jīng)典作品，還有入選各地試卷的《枯萎的桃花心木》《生命的化妝》等篇目。

在書中，他談?wù)撚H情，談?wù)撌サ那啻骸⒕脛e的故鄉(xiāng)。母親在螢火下的面龐，父親從鄉(xiāng)間帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。

印象最深的一篇文章《枯萎的桃花心木》是說有一個(gè)人給一片桃花心木的樹苗澆水，總是隔幾天才來，并且是來的天數(shù)也不固定，每次澆水的量不一定，來的時(shí)間上也不一定。如果樹苗枯萎了，種樹人下次來的時(shí)候還會(huì)帶幾株補(bǔ)種。

起初以為種樹偷懶，而偷懶的人怎么知道有幾棵樹苗枯萎了呢?后來以為種樹人忙，又怎么可能行事那么從容?

如果每天定時(shí)定量的澆水，樹苗養(yǎng)成依賴的心。一旦停止?jié)菜瑯涿缈菸母啵叶婊畹臉涿纾龅娇耧L(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。

由樹想到人，在不確定中生活的人，比較經(jīng)得起考驗(yàn)。因?yàn)樵诓淮_定中，我們會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會(huì)依賴。在不確定中，我們深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的知覺。在不確定中，我們學(xué)會(huì)把最少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。

生命的法則不可能那么固定、那么完美，因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆▌t，就會(huì)養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)，機(jī)械式的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。

想到自己，曾經(jīng)安心于安逸的生活狀態(tài)中，得過且過，固定的生活模式，上班，回家，休閑，娛樂，丟了自己的愛好，雞毛蒜皮的家庭瑣事常常耿耿于懷。隨之而來的是煩惱，焦慮，帶來了身體健康狀況的下降，那種對(duì)未來的恐懼是一種生命的枯萎。直到兒子青春期的叛逆，敲醒了我，走上自我成長(zhǎng)的道路，找回力量，在不惑之年努力生長(zhǎng)。

有很多夢(mèng)是遙不可及的，但只要堅(jiān)持就可能實(shí)現(xiàn)。

我們都在人生的單行道上孑然獨(dú)行，或許受苦，或許疲憊，但愛的微光總在記憶的最初，縱使太陽(yáng)和星月都冷了，也有一股溫柔的力量，從故鄉(xiāng)的群山間超拔而出，溫暖你心。

愿遠(yuǎn)行人都看到最美的風(fēng)景，

愿歸來者終等到最暖的燈火。

以清凈心看世界，以歡喜心過生活，

以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

讀后感論語(yǔ)1000字5篇

讀書筆記吧專題“讀后感論語(yǔ)”為你推薦以下內(nèi)容。

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？作品是一部備受好評(píng)的經(jīng)典作品，我們從讀后感中可以體會(huì)到作品的深意。有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀讀書筆記吧小編為你整理的讀后感論語(yǔ)，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

讀后感論語(yǔ)【篇1】

于丹教授《論語(yǔ)心得》用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊?/p>

佛像淡淡地說：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。

一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說，我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會(huì)地頷首。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。

其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

讀后感論語(yǔ)【篇2】

大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。

讀后感論語(yǔ)【篇3】

以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽(yáng)光；好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。

讀后感論語(yǔ)【篇4】

假期特意買了一本于丹的《論語(yǔ)心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，把《論語(yǔ)》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因?yàn)橛刑嗟母惺堋Ｔ谔斓厝酥乐校诘ぐ芽鬃拥氖ト艘幻娼庾x的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個(gè)真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會(huì)像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。

我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

論語(yǔ)對(duì)于我來說是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)心得》所給予我的最大感受吧!

讀后感論語(yǔ)【篇5】

對(duì)我來說，聽后的感覺主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)于丹《論語(yǔ)》銷售的成功看法。二是《論語(yǔ)》中一些觀點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)。

一、于丹《論語(yǔ)》大賣的原因不久前，我在中關(guān)村圖書大廈五樓做研究時(shí)遇到了于丹。

然而，我沒有讀它，因?yàn)樵谖铱磥恚鸵环N炒作沒有什么不同。任何炒作，無一例外，都可以用一句話來描述:會(huì)議沒有出名那么出名。之后，我第一次在辦公室聽到同事用音箱播放于丹的《論語(yǔ)》。那時(shí)我沒有認(rèn)真聽。我只覺得我的普通話很清楚。我一直認(rèn)為，如果我想讀《論語(yǔ)》的學(xué)術(shù)評(píng)論，錢穆是第一個(gè)。如果你想以通俗的方式閱讀《論語(yǔ)》，讀讀《南懷瑾》。中庸之道的選擇，讀李澤厚的《今日論語(yǔ)》，對(duì)方不是每個(gè)人。這一次，公司的組織仔細(xì)聽取了于丹教授的陳述，許多以前的觀點(diǎn)被推翻了。

雖然《論語(yǔ)》流傳了幾千年，許多諺語(yǔ)等都是出自《論語(yǔ)》，但很難真正在民眾中推廣，而于丹的解釋起到了這樣的作用。她的語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂。可以說，即使一個(gè)不怎么讀書的人也能理解它的意思。我認(rèn)為這無疑是對(duì)學(xué)者們促進(jìn)古代意識(shí)形態(tài)知識(shí)的一個(gè)更真實(shí)的貢獻(xiàn)，他們過去常常使用晦澀的語(yǔ)言來探索一些事物以展示他們淵博的知識(shí)。當(dāng)然，相比之下，錢穆、南懷瑾和李澤厚比丹更有權(quán)威，他們的故事也更有力量。然而，在促銷方面，這些學(xué)者中誰(shuí)敢說他們的書能賣出60萬冊(cè)。他們的討論可能更適合少數(shù)人，而于丹的作品適合當(dāng)今社會(huì)的絕大多數(shù)人。傳統(tǒng)文化知識(shí)過于晦澀，絕大多數(shù)人早已沒有耐心去研究他固有的實(shí)用價(jià)值。人們想在工作后更好地充實(shí)自己，自然他們會(huì)毫不猶豫地為自己選擇最有利的吸收方法。于丹的成功就在這里。圖書策劃人無疑抓住了信息時(shí)代人們的學(xué)習(xí)心態(tài)，從而成功地運(yùn)用了這種心態(tài)。講座光盤圖書的銷售模式、低廉的銷售價(jià)格和簽約圖書的宣傳方式充分把握了讀者的心理。此外，即使你懶得看書，你也可以在休息時(shí)間把光盤放進(jìn)電腦或影碟機(jī)里，閉著眼睛聽作者流暢的解釋。因此，我認(rèn)為60萬冊(cè)的銷量不足為奇。

二、對(duì)《論語(yǔ)》個(gè)人觀點(diǎn)的理解屬于儒家經(jīng)典范疇。

古人認(rèn)為紳士應(yīng)該做的是把他的家人團(tuán)結(jié)起來治理國(guó)家和世界。《論語(yǔ)》中表達(dá)的思想更多地體現(xiàn)在“修身”上。孔子所說的“一個(gè)參與日常活動(dòng)并喚醒自己的紳士，他知道沒有出路。”它清楚地體現(xiàn)了“修身”的思想。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住反思自己的行為，這樣我們就會(huì)理解并且沒有錯(cuò)誤。這確實(shí)是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)，但是有多少人敢說他們已經(jīng)或正在這樣做呢？于丹說，《論語(yǔ)》的中心思想體現(xiàn)在“原諒”這個(gè)詞上。所謂的“不要對(duì)別人做你不想別人對(duì)你做的事”。每個(gè)人都知道真相，但在實(shí)踐中更難做到。這本書說，“寬容意味著寬容。”所謂的“寬容”和“忍耐”在人們的行為方式上既寬容又謙虛。“所有的河流都流入大海，寬容是偉大的”正是它的意思。如果說人們?cè)谂c人打交道的過程中應(yīng)該更多地看別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是別人的缺點(diǎn)，如果人們被認(rèn)為應(yīng)該真誠(chéng)地引導(dǎo)，而不是被迫去做某事，也許我們很少注意到我們經(jīng)常有和別人一樣的缺點(diǎn)，而我們可能沒有別人所有的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)我們強(qiáng)迫別人改正這些錯(cuò)誤時(shí)，我們自己的缺點(diǎn)也改正了嗎？

《論語(yǔ)》提到“人的欲望”。在儒家思想中，“欲望”是一切邪惡的根源。儒家認(rèn)為，人們應(yīng)該在“學(xué)習(xí)”的過程中“保留理性”和“消除欲望”。所謂“部分傾聽導(dǎo)致信任，同時(shí)傾聽導(dǎo)致理解”。在今天的理解中，儒家的“欲望”一詞應(yīng)該指“無限擴(kuò)張、不切實(shí)際的欲望”、“嫉妒他人而不是嫉妒自己”等等。遏制這種“欲望”是非常必要的。無論是在工作中還是在生活中，有時(shí)我們心中想要的還沒有得到。我們經(jīng)常把我們無法獲得好機(jī)會(huì)的原因歸結(jié)為缺乏好環(huán)境、我比別人好但沒有得到我應(yīng)得的事實(shí)、其他人不能友好地與我合作的事實(shí)以及老板故意的兩難境地。這直接讓人們想起一句俗語(yǔ):“主觀努力是沒有的，客觀原因是在尋找。”

所謂“無欲而立，無欲而堅(jiān)”其實(shí)聽起來容易，做起來難。無論如何處理任何事情，人們都應(yīng)該有一個(gè)想法，我可以做得更好。信念的建立是必要的，因?yàn)槟愕男脑跒樽约旱男拍钆ぷ鳎P(guān)鍵是看要建立哪些信念。在“大學(xué)”的開始，據(jù)說“古老的愿望清楚地表明，世界上那些善良的人應(yīng)該首先統(tǒng)治他們的國(guó)家。”如果你想統(tǒng)治你的國(guó)家，你必須首先讓你的家人團(tuán)聚。如果你想讓你的家人團(tuán)聚，你必須首先修復(fù)你的身體。“顯然，如何“修身”？誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、審時(shí)度勢(shì)、知時(shí)度勢(shì)”，進(jìn)而治國(guó)平天下；也可以說，“誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、審視事物、獲取知識(shí)，然后實(shí)現(xiàn)世界和平”是一個(gè)非常順利的過程。如果它延伸到我們的現(xiàn)實(shí)，我想可以說，在提高自己的同時(shí)，它也得到回報(bào)。

相反，如果一個(gè)人不能提高自己的道德品質(zhì)，那么他怎么能在其他方面有所成就呢？事實(shí)上，我聽了之后感覺很好，但是當(dāng)我求助于寫作的時(shí)候，它是非常緩慢的。也許許多人認(rèn)為《論語(yǔ)》離我們太遠(yuǎn)了。說古人的真理是現(xiàn)實(shí)的是不現(xiàn)實(shí)的。為了適應(yīng)社會(huì)，我們應(yīng)該實(shí)事求是。然而，有用的事實(shí)與時(shí)間長(zhǎng)短無關(guān)。古人的智慧不一定不如今天的人。我們從中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)中了解了多少真相？真理不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)而改變它的味道，但有時(shí)它會(huì)隨著酒的變老而變得更加醇香，因?yàn)榻裉烊藗儠?huì)賦予它更實(shí)際的意義。“大學(xué)”提到“盡善盡美”。事實(shí)上，這是一個(gè)永無止境、無法企及的理想境界。正是出于這個(gè)原因，人們將不斷敦促自己采取進(jìn)一步措施來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。一個(gè)人不能提高自己是因?yàn)樗霾坏竭@一點(diǎn)，這是一個(gè)非常蒼白且難以令人信服的概念。

最好的自己讀后感1000字(精選5篇)

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最好的自己讀后感 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：從溝通、財(cái)務(wù)、職業(yè)規(guī)劃、時(shí)間管理等10個(gè)方面，帶你踏上自我發(fā)現(xiàn)之旅，幫助你成為自己人生的管家、了解你真正想要的和需要的東西，從而快速克服各種障礙并取得成功和幸福。許多年輕人對(duì)自己的未來充滿疑惑，或許什么都不相信，但一定要相信自己！你對(duì)未來、職業(yè)、金錢、人脈等現(xiàn)實(shí)問題認(rèn)識(shí)得越早、越深刻，就越有可能成功地掌控自己的人生。

成就最好的自己的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讓我們說說本書作者斯泰西凱撒吧！一天我們?cè)谝粋€(gè)專家座談小組里碰面，不知什么原因斯泰西在另一個(gè)攝影棚里，而且在片場(chǎng)有一個(gè)監(jiān)視器。我猜想我們都在努力假裝正在進(jìn)行衛(wèi)星轉(zhuǎn)播。盡管設(shè)備是假的，斯泰西仍然是舞臺(tái)上最亮的焦點(diǎn)！她性感、聰明、有敏銳的直覺而且特別適合做綜合性的大型電視節(jié)目。我對(duì)我的制作人說：“那個(gè)女孩將來會(huì)有她自己的節(jié)目秀。你認(rèn)為可以讓她做我們節(jié)目的常客嗎？”由此，我開始了與這個(gè)非凡人物的密切聯(lián)系。斯泰西成了我們節(jié)目秀上一個(gè)專業(yè)的、有療傷作用的聲音。如果你是看過我們節(jié)目的那八分之一的觀眾，你應(yīng)該記得她是多么擅長(zhǎng)處理問題、把它們分解成最小的碎片，并制定一個(gè)容易理解且能戰(zhàn)勝困難的大計(jì)劃。斯泰西解決了很多難題，但不是用一種強(qiáng)硬的方式。她堅(jiān)信每個(gè)人都有成長(zhǎng)和改變的能力，而且她由衷地想幫助人們享受珍貴的生活。她在直截了當(dāng)給出自己的建議時(shí)，還給予人們足夠多的理解和鼓勵(lì)。斯泰西和我分享了“你負(fù)責(zé)控制你自己的幸福”這個(gè)信念，而且這個(gè)信念真的最終能讓你做出更好的選擇以幫助實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。明確做出選擇是很艱難的一步。能長(zhǎng)期活躍在你自己的興趣愛好上的能力是孩子和成人之間的一個(gè)區(qū)別。事實(shí)上，做一個(gè)真正的成年人：做最聰明（即使有時(shí)候這很困難）的選擇，同時(shí)避免陷入消極的自暴自棄的陷阱里。斯泰西現(xiàn)在已經(jīng)向你奉上了她在做這些選擇上的所有最好信息，同時(shí)通過這本書，她能幫助你學(xué)會(huì)如何完成它。

成就最好的自己的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：青春只有一次，生命也有保存期限。在絢爛如花的歲月里，努力創(chuàng)造屬于自己的人生！斯泰西·凱撒讓我們知道人類行為的秘密：改變總是必不可少的！這本書能夠幫助你發(fā)現(xiàn)阻礙你的東西并學(xué)習(xí)如何解決它。這是一本睿智、有趣的讀物。更重要的是，斯泰西給了你力量去創(chuàng)造你想要的生活。

最好的自己讀后感 篇2

《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國(guó)的青少年，是幫忙他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。我是全神貫注、靜心沉思地讀完他的《做最好的自己》這本書，感悟和觸動(dòng)頗多。書中開復(fù)先生寫的對(duì)生活、職業(yè)及人生著眼點(diǎn)不少，且都很有道理。下頭擇其給我印象與影響最深的三個(gè)方面：

（一）他重新注解了什么才是真正意義上的成功。

書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國(guó)的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都能夠用“成功同心圓”來解釋。

開復(fù)先生以明澈震撼且肯定的筆觸告訴我們：“每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”——這些便是我認(rèn)為本書要傳達(dá)的最主要的核心理念，也是影響我最大的一塊兒。我覺得：成功是必須要尋找適合自己的方式，主動(dòng)挖掘自己的潛能與個(gè)性，不去刻意模仿單一模式的結(jié)果。開復(fù)先生以其很強(qiáng)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇赃壿嬓詿o可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：即一個(gè)人的成功，首先在內(nèi)核要有正確的價(jià)值觀；然后外圍一同心圓為端正人生態(tài)度；最外面的一個(gè)圓為具備正確的行為方式。

（二）開復(fù)先生強(qiáng)調(diào)了“價(jià)值觀”不可替代的重要性。

一個(gè)人要想取得成功，必須先要學(xué)會(huì)做最好的自己。做最好的自己，需要樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。作者文中寫到：“價(jià)值觀決定你的一生，它是人生的基石”。他提到，擁有正確的價(jià)值觀，才能到達(dá)真正的成功。在該章節(jié)中他所著力強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)信”作為“最為重要”的價(jià)值觀的論述，給了我心靈再一次啟悟與洗禮。他在書中用不少實(shí)際例證來說明“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)人的生活、事業(yè)及人生包括對(duì)企業(yè)的影響，讀后讓人很信服。

他在書中寫到，“一個(gè)沒有良好價(jià)值觀、沒有正確態(tài)度的學(xué)生，即便進(jìn)了名牌大學(xué)，他的成功概率也必須是零。”而“一個(gè)優(yōu)秀、努力、自覺的學(xué)生”，即使“進(jìn)了普通高校，這個(gè)概率也不會(huì)低于80%。”我感到成功的關(guān)鍵是在于你遵循客觀和自身的內(nèi)在規(guī)律并勤奮努力，而并非你表面上虛浮的標(biāo)簽和名頭，它和你應(yīng)試的分?jǐn)?shù)與成績(jī)位次的高低、階層、職位及世俗的評(píng)價(jià)體系沒有關(guān)系。

（三）書中提到的“人際交往的‘同理心’”讓我感悟到包括自己，還有很多人在此方面應(yīng)多多著重思考和有所改善。

他提到“‘同理心’是人際交往藝術(shù)的核心準(zhǔn)則。甚至說，沒有同理心，就不可能明白什么是成功。”同理心是在人際交往中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受并站在他人角度思考和處理問題的本事。作者提出：“我怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我”；“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。這些法則，想必很多人都會(huì)明白，可是未必在實(shí)際中做的很好，或者干脆忘掉了，而開復(fù)先生書中展開延伸出來的話，確如娓娓溪流，洞明而深刻，直達(dá)我們的心田，啟悟人心，影響深刻。的確，“同理心”是情商的核心，現(xiàn)代社會(huì)中，我們亟需提高改善的確不是智商，而是更能決定人一生成功幸福的情商。從作者的話語(yǔ)中，或許你會(huì)領(lǐng)悟更多。

書中還談到了很多對(duì)自己很有益的如“進(jìn)取主動(dòng)、開闊胸懷、與人相處合作”的有價(jià)值的敘述，旁引博征，但卻簡(jiǎn)明入理，平和入心。然而，給我感悟影響最深的是：書中最核心的“做最好的自己”這一理念。做最好的自己意味著一種全方面的奮斗，一種無怨無悔的選擇。雖然我在今后的工作中不必須會(huì)做到完美，但這段經(jīng)歷將記錄我人生最重要的歷程。我們生活和工作的最終目的就是把日子過好，把工作做好，在相應(yīng)的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)最大的效益。我們的選擇、我們的態(tài)度，我們的超越、我們的熱情都建立在立即行動(dòng)上，僅有行動(dòng)才會(huì)讓這一切變成現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)擁有正確的價(jià)值觀和良好的態(tài)度，進(jìn)取主動(dòng)、充滿自信的做好自己的本職工作，有效的執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)給予的各項(xiàng)任務(wù)，學(xué)會(huì)與同事之間、合作溝通，堅(jiān)持終身的努力學(xué)習(xí)，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它將會(huì)引領(lǐng)我，也會(huì)召喚你，走向激動(dòng)人心的成功之路和完美未來！

最好的自己讀后感 篇3

　“人惟有找到生存的理由，才能承受任何境遇”。由于種種原因，常與朋友、同事談?wù)撚嘘P(guān)“成功、成就”、“怎么理解？怎樣面對(duì)”等話題，每當(dāng)聊起類似話題，不禁對(duì)以前的自己頗感不滿，對(duì)未來可謂望洋興嘆或責(zé)怪他人，但是一本書豐富了我的很多看法，受益非淺。

對(duì)于本書的書名，其實(shí)是再平常不過的。但如何做真正的、最好的自己卻值得我們深思。在讀此書過程中，時(shí)常會(huì)把自己融入書里，總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮，也是一次很好的自省。回想以前的事宜，進(jìn)一步知道妄自菲薄、責(zé)怪他人是自信心最大的蛀蟲。讀完這本書，我對(duì)自己的不足也有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)忽略的一些東西也似乎閃現(xiàn)在我的眼前，時(shí)刻提醒著自己。

“成功的同心圓”的核心就是正確的價(jià)值觀。如果價(jià)值觀不正確，一個(gè)人無論怎么努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn)。核心的第二層則是態(tài)度，對(duì)于渴望成功的人來說，最重要的人生態(tài)度，包括積極、自信、自省、勇氣、胸懷等。最后還要將正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想，發(fā)現(xiàn)興趣，有效執(zhí)行，努力學(xué)習(xí)，人際交流，合作溝通等六種最基本的行為方式中，這構(gòu)成了同心圓最外面一層。有胸懷才會(huì)成功――只要擁有了寬廣的胸懷，就會(huì)體驗(yàn)到“退一步海闊天空”的輕松和愉悅。

寬廣的胸懷表現(xiàn)在務(wù)實(shí)、寬恕、自律、尊重、涵養(yǎng)這五個(gè)方面有超乎尋常的能力和品質(zhì)。

成功的定義有很多種，就看自己怎樣看待自己。人人都可以成功，我可以選擇我的成功，腳踏實(shí)地，做好現(xiàn)在的每一件事情，做最好的自己。

做最好的自己，無論是誰(shuí)，若把這句話當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，他一定會(huì)很充實(shí)，很快樂，很成功。做最好的自己，說的很簡(jiǎn)單，但要做到這點(diǎn)，其實(shí)也是件不容易的事情，我理解應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要做你自己。第二，要相信自己。第三，要看重自己。第四，要不斷完善自己。第五、要有善心和愛心。

最后，引用作者的一句話：“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”

“做最好的自己”，也便是做最快樂的自己！

“做最好的自己”，自己的對(duì)手就是自己！

“做最好的自己”，想信您一定會(huì)成功！

最好的自己讀后感 篇4

《做最好的自己》由李開復(fù)博士所著，這本書給予了很多人成功的方向指引，在本書當(dāng)中李開復(fù)博士分享了許多自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)。書中用不一樣的事例闡釋了：一個(gè)人要想取得成功，務(wù)必先要學(xué)會(huì)做最好的自己。

書中列舉的每個(gè)故事，每個(gè)成功的事例，無不告訴我們僅有堅(jiān)持做最好的自己才能在長(zhǎng)路漫漫的人生之旅中尋找到自己的意義，到達(dá)成功的彼岸。讀完這本書以后，我反復(fù)思考：做最好的自己，那如何才能做最好的自己呢？

首先，就要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度是所有行動(dòng)的前提，不僅僅要擁有用心的態(tài)度，樂觀應(yīng)對(duì)人生，同時(shí)也要擁有一顆進(jìn)取陽(yáng)光的心，當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，更需要用心向上、勇于參與、勇于挑戰(zhàn)的人，其實(shí)做最好的自己我們不僅僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握自己的命運(yùn)；還要遠(yuǎn)離所有被動(dòng)的習(xí)慣，從小事做起，用心嘗試。做好充分的準(zhǔn)備，迎接機(jī)遇，把握機(jī)遇；擁有一顆包容的心和勇往直前的精神，成功就不會(huì)太遠(yuǎn)。

其次，要樹立堅(jiān)定的夢(mèng)想，確認(rèn)自己人生發(fā)展的方向。夢(mèng)想是對(duì)態(tài)度的反映，態(tài)度同時(shí)支撐夢(mèng)想的實(shí)踐。我們?cè)谧穼こ晒Γψ鲎詈玫淖约旱耐瑫r(shí)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人身上不一樣的閃光點(diǎn)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺陷，與他人分享對(duì)某一件事的不一樣的思想和意見，從各種不一樣的思想當(dāng)中吸收不一樣的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)換為自己發(fā)展的動(dòng)能。

在我們的工作中，也要努力做最好的自己，我們要以主人翁的精神來對(duì)待自己的崗位，立足于自己的本職工作，以進(jìn)取飽滿的態(tài)度應(yīng)對(duì)每一名司乘，即使是日復(fù)一日的常規(guī)工作，也要每一天都以陽(yáng)光的的微笑去應(yīng)對(duì)，給工作帶來新的活力。

未來的日子里我們一齊努力，做最好的自己！

最好的自己讀后感 篇5

回老家走親戚，在小姑奶奶家看到了5個(gè)月的小表妹——暖暖。小家伙有一雙明亮的大眼睛，黑葡萄似的眼珠一會(huì)兒看看我，一會(huì)兒看看其他人，看過來看過去，好奇得很！她雖然很好奇，卻十分安靜，在小姨的懷里不吵也不鬧。我忍不住把自己的臉湊上去蹭蹭，淡淡的奶香撲鼻而來。暖暖正目不轉(zhuǎn)睛地盯著我，好像要確認(rèn)眼前的這個(gè)人是不是真的喜歡她。確認(rèn)過眼神，她的眼里有了笑意，好像在說：“姐姐，我也喜歡你”。好一個(gè)可愛的小姑娘！

妹妹元元比暖暖大兩歲，也是一個(gè)十分可愛的孩子。不過，元元可沒這么安靜，她總是嘰嘰呱呱的，自言自語(yǔ)是她最大的特點(diǎn)。而且，一旦她哭起來，那簡(jiǎn)直是撕心裂肺！但是這些并不妨礙我喜歡她，腦海里全是她可愛的模樣，她拿來肥皂說是要洗洗青菜，她把橘子皮撒在土里說是種橘子，她踩在你腳上還要看看你的臉，每當(dāng)大人責(zé)問這件事是誰(shuí)干的，她總是很認(rèn)真地說“寶寶”……

不同的孩子有著不同的性格，有的安靜，有的活潑，有的沉默，有的愛說。但是，不管是哪種性格，小孩子們好像都很受歡迎。為什么呢？我想，也許是因?yàn)樾『⒆佣己芗冋姘桑齻儚膩聿粫?huì)掩飾自己，打動(dòng)我們的恰是她們好奇而又善良的天性。

就像院子里的那株臘梅，沒有刻意，沒有喧鬧，然后在某天夜里，悄然綻放，從此安安靜靜地將這份屬于冬天的清香灑滿整個(gè)小院，再不急不忙地飄向更遠(yuǎn)的地方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能嗅到臘梅的清香，我尋著香味而來，湊上前去品味。我閉上雙眼，深深地吸一口氣，臘梅香氣四溢，甜而不膩。我睜開雙眼——薄薄的花瓣近在眼前，淡黃色的花瓣近乎透明，中間的花蕊亦是淡黃色的，花柱纖細(xì)極了，那花藥是點(diǎn)綴、是點(diǎn)睛，也點(diǎn)亮了我柔軟的心。我似乎聽到她們?cè)诙Z(yǔ)：像娃娃一樣，簡(jiǎn)單、誠(chéng)實(shí)，做真實(shí)的自己。

霎那間，一種踏實(shí)的感覺油然而生。真學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)真，努力從來都不是給別人看的，結(jié)果會(huì)證明有沒有竭盡全力。我們都知道幸福是奮斗出來的，到底有沒有奮斗，只有自己知道；我們都自稱是追夢(mèng)人，到底追出去多遠(yuǎn)，也只有自己知道。

臘梅香里，新的一年已經(jīng)開始。學(xué)習(xí)路上，還有困難等待克服。我對(duì)自己說，簡(jiǎn)單、真實(shí)，做最好的自己。

關(guān)于自律的讀后感1000字(精選5篇)

怎樣讓自己寫作品讀后感時(shí)不感到煩惱呢？在閱讀作者寫的作品中，我們沉醉其中，讀后感要抓住重點(diǎn)，寫出真情實(shí)感。下面是小編為大家整理的“關(guān)于自律的讀后感”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

關(guān)于自律的讀后感【篇1】

打開一本書，堅(jiān)持每天閱讀一篇，晚上不要熬夜，看似是一件小事，卻透著自律，自律是人生的一道坎。作家馬歇爾·古德史密斯用一些問題來讓我對(duì)自律力有了一些更新的認(rèn)識(shí)，更正了一些思維誤區(qū)。

有自律力的人和沒有自律力的人的區(qū)別是什么?在于行動(dòng)力。此書用每日問答為框架，提出六個(gè)積極的問題，幫助我們克服環(huán)境中的消極誘因，在工作和生活中做出意義深遠(yuǎn)的改變。 作者馬歇爾?古德史密斯是美國(guó)管理研究院(IMS)終身成就獎(jiǎng)獲得者(過去25年內(nèi)僅有的兩名獲獎(jiǎng)?wù)咧?，也是全球高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者教練領(lǐng)域的先驅(qū)和權(quán)威，為數(shù)不多的曾受邀對(duì)超過150名CEO及其管理團(tuán)隊(duì)進(jìn)行輔導(dǎo)的咨詢師之一。

我需要一些自律力，自己會(huì)出于一些借口，惰性，讓自己的行動(dòng)力，執(zhí)行力降低了。在這個(gè)過程中，自律起到了重要的作用。

馬歇爾講到自律力不足的原因：1對(duì)自己的認(rèn)知不足，2對(duì)腦力和體力的過度自信。

比如跑步這件事，先按著自己能力范圍內(nèi)的事情制定計(jì)劃，每天跑幾公里，怎么跑，體力和執(zhí)行力跟上，并且堅(jiān)持，才能算自律。

一個(gè)人減重、瘦下來并保持健康的體型比單純的減肥更難，如何 轉(zhuǎn)變，讓人體型、心理上做改變，這本書中可以找到答案。

你要減肥，你要脫單，其實(shí)質(zhì)是什么東西刺激到你了，這就是書中所說的誘因，但是突然出現(xiàn)一個(gè)事情，比如肯德基出了限量版的食物，導(dǎo)致你某段時(shí)間放棄減肥，這就叫反向誘因。

關(guān)于自律的讀后感【篇2】

自律和愛——《少有人走的路》讀后感1000字

這本書就講了2件事情：自律和愛。沒讀之前，我的理解：“自律”，從字面上就是自己很好的把控自己，自我約束；“愛”，從心底，由衷的，全身心的；

讀了以后，知道了原來自律還可以這樣衍生；然后開始考慮什么是真正的愛。所以，有輸入真的是好事情，讓我原來不懂的東西有了合理的解釋，也注入了新的知識(shí)，還可以引導(dǎo)自己變得更好。書本的原話就不重復(fù)了，聽的時(shí)候我很認(rèn)真的做了些筆記，而且想把聽后的感想盡快的寫下來。以下是我的一些收獲。

書中的“自律”，包含了：延遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡。我收益最大的是明白了何為”延遲滿足感“。心扉是在我婚姻的第8個(gè)年頭才出生的。之前，我從不覺得有孩子是件快樂的事情。相反，我更享受2個(gè)人無拘無束，想干什么就可以干什么的愉悅。甚至覺得丁克非常好，有孩子很煩，責(zé)任太大。常常潛意識(shí)的告訴自己，我不喜歡孩子，我不會(huì)是個(gè)合格的媽媽，我喜歡現(xiàn)在的生活。這就如書中比喻的，吃蛋糕會(huì)先把奶油部分吃完，只想享受最簡(jiǎn)單最容易的部分。每次和心扉舉例子講道理，也很希望自己一次把道理講透，讓她從此明白！現(xiàn)在知道了，原來我不懂得要推遲滿足感。我應(yīng)該耐心陪伴孩子面對(duì)困難，讓她覺得經(jīng)歷的事情都是可以忍受的；當(dāng)愛和照顧給到了孩子，讓她感受到自身價(jià)值，不輕易浪費(fèi)自己的時(shí)間；體會(huì)到困境也可以挨過去，能面對(duì)苦難的時(shí)候，書中說，這就是自律的起點(diǎn)。

承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡會(huì)比較好理解一些。即不過分把一些東西加注在自己身上，讓自己活得很痛苦；也不事事都把責(zé)任推向?qū)Ψ剑寗e人很痛苦。要承認(rèn)所處的環(huán)境帶來的一切，不要沉浸在自己的假想世界，甚至移情。承擔(dān)該承擔(dān)的，不能把所有的責(zé)任壓在自己身上。

書中的“愛”，也是全新的解讀，至少對(duì)我而言。什么是真正的愛？愛，是一個(gè)動(dòng)詞。不能把感覺當(dāng)成了愛。但我們以為的一些愛，喜歡也好，精神灌注也好，是培養(yǎng)愛的基礎(chǔ)。然后不斷的努力，滋生出真正的愛。會(huì)傾聽，能承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，尊重對(duì)方的獨(dú)立性。對(duì)于女兒，我不要把自己的感受投射在她的身上，而聽不到她真正的聲音。

最后我很喜歡書中說的2句話：“懶惰的背后是恐懼”；“當(dāng)我們懂得更多以后，我們會(huì)更加的謙遜和快樂”。我想成為這樣的人，做些自律的事，用行動(dòng)來表達(dá)愛，逐漸走上這條少有人走的路。

關(guān)于自律的讀后感【篇3】

自律在生活中是一個(gè)很重要的品格。自律的大意：就是自己約束自己，自己管理自己，而不用別人的監(jiān)督。我們知道，不管是在家里、學(xué)校、還是社會(huì)，乃至整個(gè)國(guó)家都有各自的規(guī)則。這些規(guī)則需要我們通過自律加以遵守。

自律對(duì)我們小學(xué)生尤其重要，通過學(xué)習(xí)自律這課我知道不該做的事有：如不寫作業(yè)、看電視、上網(wǎng)聊天、做事拖拖拉拉，上課發(fā)呆、寫作業(yè)讓人看管、上課時(shí)要老師提醒才能認(rèn)真聽講。

通過學(xué)習(xí)自律使我懂得了一些事：要專心寫作業(yè)，不懂的事情要思考，或請(qǐng)教他人。

自律是對(duì)自己的約束，這是一種非常可貴的品格，因?yàn)樽约汗芾碜约菏遣蝗菀鬃龅降摹Ｄ軌蜃龅降娜耍际怯赂业娜耍际橇钊藲J佩的人！

通過國(guó)學(xué)課學(xué)習(xí)，使我懂得了每一個(gè)成功的人都是嚴(yán)謹(jǐn)自律的，同學(xué)們一定要培養(yǎng)自律的意識(shí)，才能擁有美好的未來。

關(guān)于自律的讀后感【篇4】

《自律力》讀后感1000字：

我一直認(rèn)為，每個(gè)人都是自己的主人，由自己的意志決定了自己想做什么、要做什么。在這個(gè)世界上，我們自己就是最了解自己、最能掌控自己的人。但是，從我自身的實(shí)際情況來看，經(jīng)常會(huì)有“明明知道這樣不好，可我就是控制不住我自己”的情況，會(huì)有“當(dāng)時(shí)我也不知道自己怎么了，現(xiàn)在想起來，真是不應(yīng)該”的情況。事后冷靜分析，我經(jīng)常把出現(xiàn)的問題歸結(jié)于“情商低”的緣故。最近讀了一本關(guān)于自我管理及提升自律能力方面的書，在這一問題上得到一些啟發(fā)，在此與大家分享。

大家可以仔細(xì)想想，你真的認(rèn)識(shí)你自己么？你能平靜的看待自己身上的缺點(diǎn)么？你能正確對(duì)待不定時(shí)涌現(xiàn)的負(fù)面情緒么？你能打破內(nèi)心的成見，客觀的和他人交往么？相信很多人和我一樣，答案是否定的，因?yàn)閬碜酝饨绲母蓴_和內(nèi)在的心理活動(dòng)始終存在，意識(shí)的波動(dòng)帶來的就是“有色眼鏡”，無論是看別人還是看自己。

通常我們能察覺到的，只不過是當(dāng)下的意識(shí)和想法。這個(gè)想法來得快，去得也快，往往左右了我們的情緒和認(rèn)知，我們往往在不知不覺間就成了這個(gè)意識(shí)的奴隸。情緒化、下意識(shí)、不由自主的，就是我們成為奴隸的表現(xiàn)。我們都以為自己是自己的主人，可真實(shí)的情況是，我們往往連最基本的情緒都控制不了。

因?yàn)椋说囊庾R(shí)是一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)，我們?nèi)粘Ｉ钪兴苡X察到的，只不過是意識(shí)最表面的一層，與安全管理中的“冰山理論”同理，我們“能夠意識(shí)到的意識(shí)”就仿佛冰山一角，在看不到的海底深處，意識(shí)還有許多層面是我們正常情況下所認(rèn)識(shí)不到的。深層次的意識(shí)活動(dòng)決定了表層的意識(shí)活動(dòng)，只有我們勇敢的破開自己的心防，順著當(dāng)下的念頭繼續(xù)向下挖掘，深入到我們心靈的深處，在那里，才能找到我們之所以是我們自己的根源。

那個(gè)地方，心理學(xué)上稱為潛意識(shí)，佛學(xué)上稱為第八識(shí)。領(lǐng)悟了八識(shí)的人，就是破除了心靈的幻象、已經(jīng)覺悟的智者。《道德經(jīng)》上所說的“知人者智，自知者明”，蘇軾在《題西林壁》中所寫“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，都是這個(gè)意思。

作者談到，了解別人，可以通過邏輯思維的理性延展方式辦到，可是了解自己，就需要更深一個(gè)層面的方法，也就是“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的修行，不斷的洗去沉積在心靈上的塵垢，不斷的擦亮本心，直至露出真實(shí)的本來面目，仿佛明鏡一般，一塵不染，凈能照物。讀后感·我對(duì)這一觀點(diǎn)有些懷疑，究竟怎樣才算“修行”、才是“本心”？沒有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，只是唯心的一個(gè)概念。

如果能夠達(dá)到作者所述的境界，我覺得可以說是“我們成為了自己的主人”，也即是“自知者明”的境界。不然的話，充其量就是情緒的奴隸，潛意識(shí)操控下的傀儡，我們以為是自己在想、在感受、在體會(huì)，實(shí)際上都是潛意識(shí)在背后推著我們不由自主的行動(dòng)。

我能夠認(rèn)識(shí)到、也認(rèn)可潛意識(shí)的存在，我希望自己能夠通過自律，達(dá)到內(nèi)心的真正覺醒。這說來簡(jiǎn)單，但做起來卻不容易，只有先在日常工作、生活方式中錘煉自己，嚴(yán)格要求自己。希望有朝一日能夠邁過溝壑，發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的自己，那將是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)。

關(guān)于自律的讀后感【篇5】

做自律的人觀后感1

自律，所謂自己管好自己，無論在什么情況下，都要自律，生活中有許多需要自律的，比如：上課時(shí)的紀(jì)律，自習(xí)時(shí)的安靜，做作業(yè)時(shí)的效率等等。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，我似乎很少能做到自律，經(jīng)常會(huì)被班干部點(diǎn)名批評(píng)，就拿這星期我犯的最嚴(yán)重的事來說吧。在昨天，我晚修因?yàn)楹屯莱臭[而被記了一個(gè)名，之后我又不服管，被叫到了外面罰站，在今天，紀(jì)委就向老程提了這件事，老程把我和同桌都叫在一起，和我們談話，本以為老程會(huì)好好教訓(xùn)我們一頓，讓我們寫說明書，可是老程又一次寬容了我們，并沒有發(fā)火，而是和藹地和我們說：“從現(xiàn)在起你們的座位搬到最后面來，紀(jì)委由你們來當(dāng)，班級(jí)扣分的和哪里出了問題了就你們負(fù)責(zé)，讓你們也好好體驗(yàn)一下別人有多辛苦。”聽了這番話后，讓我感觸至深，因?yàn)槔铣淘僖淮蜗嘈帕宋遥僖淮谓o我機(jī)會(huì)，老程之前找我談過話，說我肯努力的話就一定會(huì)學(xué)好。如今我卻辜負(fù)了老程對(duì)我的殷切期望，可見自律是多么重要，沒有自律，哪有規(guī)則啊。

現(xiàn)在，我有一份光榮但同時(shí)又肩負(fù)著重任的工作，那就是紀(jì)委，我在初中階段里沒有一次當(dāng)過班干部，所以這次我必定要把住機(jī)會(huì)，我必須付出百分百的努力和百分百的汗水，管好別人的同時(shí)也要管好自己，做到事半功倍。

自律在我們的學(xué)習(xí)生涯中是必不可少，如果還沒將它“馴服”，那就時(shí)刻記著：一定要自律，一定要自律!

做自律的人觀后感2

上個(gè)周末，我看了一場(chǎng)電影《叫聲媽媽》，我看到了一種自強(qiáng)不息的精神。

亞男從小就失去了父母。雖然她是不幸的，但同時(shí)她又是幸運(yùn)的，因?yàn)閶寢屌R死前把她托付給了一個(gè)賣盒飯的老奶奶。而那個(gè)老奶奶又十分富有愛心，她含辛茹苦地把亞男養(yǎng)大。

為了亞男，老奶奶除了賣盒飯，還做風(fēng)箏，把掙來的錢供亞男讀書與生活。后來老奶奶不幸得腦瘤去世了，為了承諾，便又接著讓她的親生女兒劉愛潔撫養(yǎng)。老奶奶的女兒為了供亞男讀書，白天上班，晚上幫忙洗車，幾乎沒有休息時(shí)間，甚至放棄了了出國(guó)的培訓(xùn)機(jī)會(huì)……最后，在亞男上初中獲獎(jiǎng)的那一刻，亞男對(duì)她說出了一句我被影片中這種無私的、偉大的愛的傳遞深深感動(dòng)了!

亞男雖是一名孤兒，但在她身上，我卻看到了一種自強(qiáng)不息的精神!我生活在一個(gè)充滿愛的大家庭里，爸爸、媽媽照顧我，同學(xué)，老師友愛我，爺爺、奶奶關(guān)愛我。平時(shí)我總是愛任性，而蘇亞男卻不任性。平時(shí)家里有什么掃地、洗碗、收拾房間這些簡(jiǎn)單的事情，我總是讓爸爸媽媽來做。“自己的事情自己做，”我現(xiàn)在才明白了這句話的意思，我被愛包圍著，我現(xiàn)在才理解了愛的含義。

今后，我要學(xué)習(xí)影片中主人公那種自強(qiáng)不息的精神，做到自己的事情自己解決，用自己的勞動(dòng)和取得的成績(jī)來回報(bào)爸爸媽媽的愛;我還應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的愛去愛爸爸媽媽，愛老師同學(xué)，愛身邊需要幫助的人……

做自律的人觀后感3

現(xiàn)在籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)越來越流行于我們青少年之中，有些人廢寢忘食地打球，有些人放棄學(xué)業(yè)打籃球，可見他們對(duì)籃球已癡迷得走火入魔。

最近，在NBA新聞里，最重大的莫過于籃球巨星——科比退役。24號(hào)科比在NBA是一段傳奇佳話，無論是投球、過人，都做得非常完美。因?yàn)榭票韧艘郏麄€(gè)微博、空間都被刷爆了，在科比最后一場(chǎng)職業(yè)賽中單人得60分后光榮退役，為他的籃球生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。

我們這幫喜愛打籃球的，聽到這個(gè)消息，我們都紛紛向科比致敬，我們都知道，NBA里的射手，壓腕是一個(gè)投球的好技巧，我們就想去學(xué)壓腕。一天中午，發(fā)現(xiàn)飯卡錢不夠了，正好想去打球，就湊了幾個(gè)朋友去打球，打得不亦樂乎，差點(diǎn)還給宿舍樓下值日生記名了，又差點(diǎn)導(dǎo)致班級(jí)扣分

正好下午有健體，我有氣無力地跑步。下午第三節(jié)課下課后，正好趕上健體，真希望下雨，因?yàn)檫@么大的能量消耗，我很可能在跑完的時(shí)候昏厥在地上了，但我體質(zhì)并沒有這么差，跑完步有點(diǎn)虛脫，眼前一黑一黑的，吃頓飯就完事了，但是餓肚子的感覺真的好痛苦。

這件事之后，我明白了生活如果不自律就像進(jìn)監(jiān)獄的道理，與其讓其他人管著，還不如自己管好自己先，國(guó)家、社會(huì)為什么需要警察?因?yàn)橛腥瞬粫?huì)自律。

自律在學(xué)習(xí)方面也是一樣的，自主學(xué)習(xí)，自己學(xué)會(huì)控制時(shí)間。

做自律的人觀后感4

自律對(duì)人，是不可或缺的。人是社會(huì)動(dòng)物。對(duì)于社會(huì)動(dòng)物而言，組織、紀(jì)律是根本。而自律，又在紀(jì)律中起著舉足輕重的作用。自律同紀(jì)律，就如同物理學(xué)中原子核同原子一樣，前者是后者的核心。可見，自律對(duì)人是多么地重要。

不過，正如良藥苦口，忠言逆耳一樣，做到自律也是極其困難的。自律，是陡峭的山峰。

“律”部首是雙人旁。古人造字之時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到“律”的困難，尤其是沒有外界幫助時(shí)，更是難上加難。吸煙者上癮后，總會(huì)按耐不住，明知無用功，也還會(huì)欺騙自己說：“今天最后一根，不再抽了!”學(xué)生在考試之前的溫書假，也總會(huì)一拖再拖，把“復(fù)習(xí)”這檔子事全部交給最后一天的自己;減肥的人也經(jīng)常難敵美食的誘惑，口口聲聲地說最后一頓大餐，明天開始減肥，可承諾卻總隨長(zhǎng)江流進(jìn)大海，第二天就找不到了。這不禁讓我想起《童年》里唱的：“總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點(diǎn)點(diǎn)……”似乎，在自律面前，不論男女老少，都只是個(gè)憧憬長(zhǎng)大的，沉醉在童年里的孩子。可見，自律是多么困難。

正因?yàn)樽月傻睦щy，在面對(duì)一些事情時(shí)，人性的懶惰就會(huì)促使他們放棄自律。而這，造就了煙癮患者，肥胖人士以及最令老師頭疼的不交作業(yè)的學(xué)生。但是與之相反的，克服了懶散，能夠自律的人，往往是潛在的成功人士。自律，是成功的密碼。

在英國(guó)有一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)：將六、七歲的孩子帶進(jìn)一個(gè)房間，桌上有一塊蛋糕。而對(duì)這些孩子的惟一要求，就是在一分鐘內(nèi)不要吃掉那個(gè)蛋糕。時(shí)間到了，蛋糕就屬于他們。研究員對(duì)這些孩子做了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未來大多生活地幸福美滿，成為成功人士的人也更多。可見，自律是人成功的重要條件之一。

記者采訪“股神”沃倫?巴菲特時(shí)，曾問過他成功的秘訣。其中十分重要的一點(diǎn)，就是不要讓外界消息和他人的情緒影響自己。可見，對(duì)任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困難，我覺得我們都應(yīng)該翻過這座陡峭的山峰，探尋這串神奇的密碼，學(xué)會(huì)自律，用它來解開成功之迷!

做自律的人觀后感5

自律，即自我約束。從大的方面說，它是一個(gè)群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn);從小的方面來說，它是對(duì)一個(gè)人意志力的考驗(yàn)。

普羅圖斯說過：“新主宰自己靈魂的人，將是永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者。”勃朗寧也說：“一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人。”這些都是名人眼中的自律。

也許現(xiàn)在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時(shí)刻在我們身邊，起著不可估量的作用。

美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群小孩子放置在同一個(gè)房間里，并放上糖果，告訴他們等工作人員回來再吃，然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑，以后工作人員跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)沒吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。

同學(xué)們，由此可見，自律是成功的基石。

做自律的人觀后感6

人生是樹，自律是土，樹滋長(zhǎng)于土，方能枝繁葉茂，結(jié)出人生的果實(shí)。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔。讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說的：“能自律的人，就是最強(qiáng)有力的人。”

富蘭克林用他的小黑點(diǎn)牢記住了各種做人處事的道理，他每日不忘反省，隨時(shí)也不忘自律，他將缺點(diǎn)視為敵人并去積極克服它，他隨時(shí)隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌，于是，他便很能克制和約束自己了，并且在自律的同時(shí)他還養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，那就是無論在做什么之前總會(huì)顧及后果不會(huì)盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個(gè)繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶。自律也是他備受人敬佩，自律使他穩(wěn)重，大方，行為得體，自律是一列強(qiáng)勁的列車，讓他極速進(jìn)步，直達(dá)成功。

周恩來自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。周對(duì)自己的高要求使人望塵莫及而周這種自律的精神則是更加令人敬佩，自律就如一面鏡子，時(shí)刻讓自己清醒，時(shí)刻讓自己注意自己的行為，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養(yǎng)自己，使人生這棵大樹枝繁葉茂，也是自己迅速進(jìn)步，直奔成功的終點(diǎn)。

《簡(jiǎn)愛》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因?yàn)闊o法克制自己，經(jīng)不起花花世界的誘惑，一度荒廢學(xué)業(yè)，他的失敗是因?yàn)椴粫?huì)自律，自律是一種對(duì)欲望的控制，是對(duì)誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會(huì)使自己更明確目標(biāo)，讓自己展現(xiàn)出全部的價(jià)值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進(jìn)步。

自律是一種改造，是最嚴(yán)厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進(jìn)步，不浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。

自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污穢。自律是一個(gè)大頭釘，它讓你的生命之紙時(shí)刻堅(jiān)守自己的本真

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鈍感力讀后感1000字5篇

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，書中的知識(shí)是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！作品讀后感究竟該如何寫呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“鈍感力讀后感1000字5篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

鈍感力讀后感(篇1)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：借錢不如借力！很不幸地通知你，你生在一個(gè)單槍匹馬難以存活的時(shí)代，你很努力，你很拼命，不過你卻要花比前人更多的時(shí)間才能成功。因?yàn)橘Y源越來越多地被少數(shù)成功人士控制，門檻卻越來越高地留給了白手起家的人。但你還有一條路可走——借力！借力“偽人脈”，利用“假名人”；善于“見縫”，適時(shí)“插針”；與其借“小力”，不如借“大力”；求準(zhǔn)一個(gè)人，靠準(zhǔn)一尊神……這些看起來不起眼的借力哲學(xué)，被越來越多的人證實(shí)為本世紀(jì)的必學(xué)技能，并運(yùn)用這些借力哲學(xué)在職場(chǎng)中借人脈、借權(quán)力、借平臺(tái)，在商場(chǎng)上借資金、借資源、借人才。本書將借力的種種技巧和內(nèi)幕用最智慧的方式講述給讀者，告訴你如何讓借來的力發(fā)揮最大的效果，以及如何避開借力過程中一些常見的誤區(qū)，讓你實(shí)現(xiàn)與借力對(duì)象的共贏。借力得當(dāng)，任何人都可以和比爾·蓋茨攀上親戚，開啟一段屬于自己的黃金旅程！

借力讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：盡管書名《借力》，幾乎通篇都是講的借力，這本書的最后一個(gè)小節(jié)卻是“自助者，天助之”。作者以此告誡我們，向別人借力時(shí)，也不能忘了向自己借力，不能忘了自身能力的培養(yǎng)。一個(gè)沒有能力，沒有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍瑒e人大概也不愿意把力借給他。而且，一個(gè)自身沒有能力的人，就算借到了力，肯定也沒有能力運(yùn)用好。所以，不管從哪個(gè)方面說，借力和自身努力都是同樣重要的。

借力讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：是時(shí)候轉(zhuǎn)變觀念了。這是一個(gè)單槍匹馬難以存活的年代，孤膽英雄在這里已經(jīng)沒有立足之地，我們所見的舞臺(tái)上的英雄們，都是借著別人的力量上位的。這個(gè)社會(huì)的分工越來越細(xì)，合作越來越緊密，沒有一個(gè)人能夠?獨(dú)自做完一件事。但這并不意味著我們已經(jīng)毫無出路，借力就是一條留給我們的路。借力并沒有我們想象的那么困難。借力的對(duì)象無處不在，借老板的力，借合作伙伴的力，借同事的力，借下屬的力，借客戶的力，借親朋好友的力，甚至借陌生人的力，只要你有足夠的借力技巧，這些人都能助你一臂之力。然而這段借力之旅開始的前提是，要明白這是一個(gè)借力的時(shí)代，為自己培養(yǎng)一個(gè)借力的好心態(tài)。

鈍感力讀后感(篇2)

渡邊淳一的作品大多都以醫(yī)療為中心，進(jìn)行擴(kuò)展。這本《鈍感力》也是一樣。

鈍感，顧名思義，與敏感相對(duì)。通常來講，我們希望自己五官靈敏，心腦也都玲瓏，但渡邊淳一卻提出了一個(gè)不一樣的觀點(diǎn)：鈍感是一種優(yōu)質(zhì)才能。

本書從事業(yè)，個(gè)人成長(zhǎng)，身體健康，睡眠質(zhì)量，婚戀，環(huán)境適應(yīng)力和生存等幾個(gè)方面展開層層敘述，帶我們了解了不一樣的“鈍感力”。鈍感，讓我們可以從上司的責(zé)罵中迅速恢復(fù)狀態(tài)；讓我們面對(duì)愛人的抱怨更加有彈性的處理，讓我們睡的更加香甜；讓我們更好地從方方面面適應(yīng)世界。

把鈍感力說的這么好，有鼓吹之嫌，所以就需要擺擺科學(xué)依據(jù)：血液順暢地流淌對(duì)健康極為重要。那么鈍感力與血液又有什么關(guān)系呢？簡(jiǎn)單來說，我們的血管是由自律神經(jīng)來控制的，擁有有益鈍感力的人，其自律神經(jīng)不容易陷入異常刺激中，所以其血管一直處于一直舒張狀態(tài)，從而使得全身的血液都能順暢的流淌。相反，過于敏感的人，會(huì)常常出現(xiàn)緊張，不安，煩躁，惱恨，憤怒，沮喪等情緒，這些情緒會(huì)刺激自律神經(jīng)中的交感神經(jīng)，從而使得血管變窄，血壓升高。所以保持開朗放松的狀態(tài)有利于血管舒張和血液流通，換言之，有利于健康。

然而我認(rèn)為也不可“盡信書”，那就不如“無書”了。雖然鈍感力聽起來很不錯(cuò)，但我們要注意適當(dāng)?shù)拟g感，有益的鈍感，不可以凡事都鈍感。譬如，與愛人相處，當(dāng)對(duì)方犯了一些小錯(cuò)誤的時(shí)候，那就選擇讓自己“鈍”起來；而更多時(shí)候則需要你“敏感”地發(fā)現(xiàn)另一半的付出，寬容，細(xì)小的閃光點(diǎn)和魅力。譬如，面對(duì)上司的指責(zé)，心理上適當(dāng)鈍感有益健康，腦子里卻要敏銳地思考，行動(dòng)上要更加迅速地及時(shí)更正。再譬如，鈍感力也挑人，對(duì)于畫家，如果缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的敏感，對(duì)顏色的敏感，對(duì)光線的敏感，對(duì)線條的敏感，對(duì)質(zhì)地的敏感，難成一副好畫作；而對(duì)于文學(xué)工作者，如果缺乏對(duì)情感波動(dòng)的敏感，對(duì)人性的敏感，對(duì)自然的敏感，恐怕耶難以成功地塑造一個(gè)人物。

所以我認(rèn)為，鈍感力的的發(fā)揮要挑人，挑時(shí)，不能一概而論地鈍感，更不能讀完此書，為自己在工作中的懈怠，在愛情活婚姻中的疲態(tài)，在與人交往中的不善等等都?xì)w因于“鈍感力”，然后終于為自己找到了一個(gè)合理的科學(xué)的解釋而洋洋自得。另外，比起更加依賴先天鈍感力，我覺得后天培養(yǎng)的“控制情緒的能力”更加重要，也更加可鍛煉可操作可控制。

總體來說，這本書可以一讀，但也僅限于一讀。選題新穎，多用舉例佐證；舉例有不合適者，則用強(qiáng)盜邏輯強(qiáng)行說明（列舉一例：一位丈夫出軌，卻把家庭不和睦的原因歸因于女人的嗅覺不夠鈍感——聞到了對(duì)方身上的香水味。）；結(jié)尾倉(cāng)促無力，或者說不存在一個(gè)結(jié)尾。

鈍感力讀后感(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：你還在為“便”不出來而發(fā)愁嗎？趕快來看這本勁爆又有趣的《排便力》！一本讓你全身舒“爽”的書！一本讓你即刻告別老黃臉、臭口氣、腸道不順的書！《排便力》的作者是日本專業(yè)肛腸科醫(yī)生，這本書不僅能解決一般便秘，對(duì)于重度便秘，也給予了一些必要并可行的建議。松生恒夫提出“只要7天，腸內(nèi)重整計(jì)劃——排便力大復(fù)活”，列出具體癥狀，讓讀者判斷自己屬于哪一類型的便秘。根據(jù)不同癥狀，從日常生活作息、飲食、藥物、運(yùn)動(dòng)、生活習(xí)慣幾方面來調(diào)整排便狀態(tài)，給不同人群以不同的建議，因人而異。醫(yī)學(xué)原理深入淺出，可操作性強(qiáng)，而且還趣味性十足，能從根本上解決便秘困擾。本書語(yǔ)言輕松風(fēng)趣，內(nèi)容通俗易懂，操作方法簡(jiǎn)便易行，實(shí)用性強(qiáng)。你還在等什么？趕快一起打開《排便力》！做自己最好的腸道醫(yī)生吧！

排便力讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：“終極完美便便”應(yīng)該有“約有三條香蕉的分量”，“切口很清楚”，“硬度則近似牙膏或味噌，呈現(xiàn)黃褐色，并帶有輕微的氣味”，能“緩慢沉入水中”。現(xiàn)實(shí)的情形是，普遍使用的沖水馬桶使孩子們根本不知道如何檢查自己的便便。而便便其實(shí)是身體發(fā)出的信號(hào)——粉刺、肌膚暗沉、過敏……，甚至肥胖、肩膀僵硬、動(dòng)脈硬化以及糖尿病等，這些都和“腸道內(nèi)細(xì)菌的平衡狀態(tài)”有關(guān)。

排便力讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：內(nèi)容方面，導(dǎo)師比較有說服力，寫的也比較清楚，算是初級(jí)?俗的介紹。里面的藥品可能是日本的名字翻譯的，我們國(guó)內(nèi)不一定有買。但是幸好解釋了不同藥品的成分，工作原理，可以相對(duì)的方便識(shí)別對(duì)應(yīng)類型的藥。主要還是推薦食物療法和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。其實(shí)大家大概都知道的，多喝水，多吃蔬果，規(guī)律作息等，不過這里量化了。還有用科學(xué)解釋了原因和作用等。

鈍感力讀后感(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：人們?cè)谂ぷ鞯耐瑫r(shí)，常常會(huì)遇到這樣一些問題：“我為什么要做？我應(yīng)該去做嗎？我怎樣做更好？怎樣讓別人按我說的去做？愿意按我說的去做？怎樣達(dá)成最佳效果？”這些正是《知道力:徹底超越執(zhí)行力的25條職場(chǎng)新思維》要說的幾大話題：目標(biāo)、位置、修煉、溝通、人際、管理。《知道力:徹底超越執(zhí)行力的25條職場(chǎng)新思維》提供了一套解決個(gè)人職場(chǎng)生存和發(fā)展困惑的系統(tǒng)性方案——知道力。作者基于自身多年工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以活潑的形式，獨(dú)特的視角和內(nèi)容，闡述了凌駕于執(zhí)行力之上的25條職場(chǎng)新思維。這是一本寫給初中級(jí)管理者的書。適合于那些對(duì)管理還似懂非懂、或者技術(shù)思維較重的從事管理工作的朋友。對(duì)于那些剛剛轉(zhuǎn)型管理的新人來說，《知道力:徹底超越執(zhí)行力的25條職場(chǎng)新思維》更是非讀不可。作者本人是這樣表示的：謹(jǐn)將此書獻(xiàn)給那些務(wù)實(shí)的、好奇的、愛思考的、脫離了刻板教條的、有志于自我提升的朋友們。

知道力的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書對(duì)那些初入職場(chǎng)，躊躇滿志卻又感到無從下手的新人來講，尤具指導(dǎo)意義。另，此書作者的博客內(nèi)容更豐富，我認(rèn)為其思想深度和博學(xué)還在此書之上。厚積，才可薄發(fā)。深厚的知識(shí)積累，對(duì)儒家思想深入的了解，加之作者自身豐富的實(shí)踐和領(lǐng)悟，才能對(duì)中國(guó)的職場(chǎng)點(diǎn)評(píng)一二。這也正是我們讀那些舶來品時(shí)，常感到隔靴搔癢的原因。讀書，如同與作者交談。無從面對(duì)博學(xué)的人，卻可以捧一本有真知灼見書，同樣受道解惑。書的價(jià)值，在此。

知道力的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：每個(gè)人，都應(yīng)該專注于自己的領(lǐng)域，并堅(jiān)持到底。因?yàn)槿说木κ怯邢薜模ㄓ袑Ｗ⑷缫唬瑢⑺械牧α渴┯谝稽c(diǎn)，才能超越別人，取得持久而非凡的成就。這種專注如一的人，就是用自己的目標(biāo)來引導(dǎo)、管理和推動(dòng)自己職場(chǎng)生涯的人。這種人的職場(chǎng)生涯就是目標(biāo)導(dǎo)向的職場(chǎng)生涯。當(dāng)你知道了“什么是自己想要的職場(chǎng)成功”，知道了“自己要成為什么樣的人”之后，你便有了“應(yīng)該做什么，不做什么”的根本指引，就有了一切討論的根基。古人云：心安處是吾鄉(xiāng)。可以說，這個(gè)時(shí)候你無論做什么事，不論成敗，都會(huì)很安心。

鈍感力讀后感(篇5)

這是我讀的，第一本勵(lì)志類的書籍。以前一直以為，勵(lì)志類書籍只是成功人士在為自己的事跡編寫的一篇華麗文章，找一個(gè)勝利的理由。但，讀了《信念力》后發(fā)現(xiàn)自己的理解是錯(cuò)誤的。成功者必有其成功的道理，他/她們都擁有無與倫比的信念力。堅(jiān)定的信念，是人生取得成功的支柱，失去了信念，生命便失去了其絢爛的篇章。就如自刎于烏江的項(xiàng)羽，雖力拔山兮氣蓋世，但他卻把自己的失利歸結(jié)為時(shí)不利，其實(shí)我認(rèn)為他是失去的對(duì)自己的必勝的信念，再勝的信念，對(duì)自己的否定，這也注定了他永久的失敗。與之相反，臥薪嘗膽何嘗不是堅(jiān)定信念最終成功的典型案例？從古到今，歷史上此類事件比比皆是。

而當(dāng)今社會(huì)的種種現(xiàn)象，有何嘗不與之暗合，有人成就不凡，有人墜落山巔就像書中提到的，當(dāng)今社會(huì)充斥著投機(jī)取巧，快速致富的思想，又有誰(shuí)能澄靜下來，審視一下自己的內(nèi)心。讓內(nèi)心的正能量來豐富自己，讓堅(jiān)定的信念來武裝自己，不讓紛亂的不良意志影響到自己的言行。記得9月1日，諾亞財(cái)富的汪靜波在接受第一財(cái)經(jīng)專訪時(shí)說過，她能在各種時(shí)刻，沉靜下來，找到內(nèi)心的自己，事后還回顧總結(jié)。如此簡(jiǎn)潔而又簡(jiǎn)單，卻最終將她推向了成功。那么那些貪官奸商們呢？那些網(wǎng)絡(luò)公知們呢？他們的信念在哪里？與其說他們是失敗者，還不如說他們是信念崩潰的族群。沒有了信念的武裝，在紛多誘惑這下，迷失了自己，淪喪了道德，最終將自己推向深淵。

或許說古談今離我自己都太遠(yuǎn)，讀完此書后，我也開始學(xué)著改變自己，給自己一個(gè)目標(biāo)，樹一個(gè)信念，努力做好自己現(xiàn)在的工作。簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情認(rèn)真做去追求勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、寬容、誠(chéng)信、勇敢的品質(zhì)，同時(shí)也要給孩子灌輸信心、希望、友愛、快了、勇氣、自信和純樸的思想。為第二天都作一個(gè)計(jì)劃，晚上總結(jié)一下，哪怕是一句話也好；臨睡前和孩子聊聊天，讓其回想一下，一天里有哪些好的，哪些不好的。好的事情就鼓勵(lì)，有不好的，也鼓勵(lì)讓她知道改正后會(huì)更好。雖然我不知道我能堅(jiān)持多久，但我要樹立我能持續(xù)下去的信念，改變自己，改變生活，積極向上，只有思想富有了，人生才會(huì)富有。讓我的生活為我的改變而精彩。

家，國(guó)，家優(yōu)秀了，眾多優(yōu)秀之家可以支撐起優(yōu)秀之國(guó)，國(guó)優(yōu)秀了，又能反哺給家以穩(wěn)定安康。現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì)沉靜，凝視內(nèi)心，用正確的信念去改變自己，改變社會(huì)。

鼠疫讀后感1000字(系列5篇)

讀書筆記吧專題“鼠疫讀后感”推薦內(nèi)容。

讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識(shí)。作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。此時(shí)不寫讀后感，更待何時(shí)呢？這份心情要怎么才能書寫出來呢？你不妨看看鼠疫讀后感，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

鼠疫讀后感【篇1】

“人不止有一種想法”！

在這個(gè)故事中有三個(gè)人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個(gè)兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時(shí)的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對(duì)上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時(shí)另一方就注定要失意。

造成他們這場(chǎng)邂逅的正是這場(chǎng)大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因?yàn)槲烈弑焕W蘭城，科塔爾則因?yàn)槌鞘型[可以短暫地長(zhǎng)舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營(yíng)生。

對(duì)于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺(tái)上終結(jié)了始于同一個(gè)站臺(tái)的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀В蕾酥丶遥`竊私語(yǔ)且情意綿綿。

對(duì)于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會(huì)發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時(shí)間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場(chǎng)很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場(chǎng)瘟疫中，誰(shuí)都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場(chǎng)瘟疫中休戚相關(guān)的每一個(gè)人。

鼠疫讀后感【篇2】

因?yàn)樾鹿趤砜催@部作品，現(xiàn)實(shí)的反思不少，對(duì)照這部小說能看到的更多，災(zāi)難的意義不僅僅是反思，一切都回到人及人性的問題上來，如今的情況與書中截然不同，有意思的是人性恒古不變，各種借尸還魂于是故事精彩豐富，悲傷絕望也各種異彩紛呈。

最大的共同感受是對(duì)英雄主義的看法，災(zāi)難來臨有人主動(dòng)表現(xiàn)英雄，有人被動(dòng)成為英雄，一旦歌頌一切都變了味道，而歌頌除了自發(fā)性，更是管理者的手段，被物化而顯得虛偽刻意。

我總是相信說“真正的英雄主義是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的艱難殘酷依然選擇熱愛生活”，經(jīng)過疫情我懂得這是個(gè)人的英雄主義的生活態(tài)度，但當(dāng)你備受限制不得不在集體中統(tǒng)一行動(dòng)失去自由，甚至成為災(zāi)難的選擇對(duì)象，你還能完好無損地堅(jiān)持這種態(tài)度嗎？塔魯和里厄的方式態(tài)度是最值得參考的，其余都是無名之輩，無法出彩也了解甚少，還原一切讓生活歸于生活是挺難的，尤其現(xiàn)實(shí)中繞不開政治管理的因素，而沒有管理，人們能夠自覺處理好這一切嗎？善良的人也會(huì)盲目成為劊子手，多可悲可笑，我們能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，錄下自己的見識(shí)和記憶，就已經(jīng)超乎平凡了

鼠疫讀后感【篇3】

《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時(shí)，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟谷霜q如親歷。加繆細(xì)致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭(zhēng)，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。

《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的恐怖時(shí)代。那時(shí)的法國(guó)人（除了一部分從事抵抗運(yùn)動(dòng)者），處于德軍強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們?cè)谑笠叱侵校S時(shí)面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。

顯然，林有梅認(rèn)為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對(duì)加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過我認(rèn)為，鼠疫可以象征一切人類面對(duì)的生存困境，譬如恐怖時(shí)代，非典，地震，洪水等等。因?yàn)樗鼈冇兄餐c(diǎn)：個(gè)人的命運(yùn)和群體的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對(duì)死神的獰笑，每個(gè)人都絕望著，又都期待著。

相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過于理性，對(duì)于一切事情都是冷漠的局外人態(tài)度，甚至面對(duì)母親去世本人死亡時(shí)候也是如此。但里厄醫(yī)生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他很清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭(zhēng)，不過他也從來沒有認(rèn)為自己有多么偉大。因?yàn)槔锒蛴X得和鼠疫作斗爭(zhēng)就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實(shí)做斗爭(zhēng)，可能斗爭(zhēng)沒有什么效果，但是不得不堅(jiān)持下去。這不是英雄主義，這是實(shí)事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。

當(dāng)然，里厄的斗爭(zhēng)需要付出代價(jià)，那就是時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)死亡，時(shí)時(shí)刻刻看著病人死在他面前。對(duì)此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時(shí)候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對(duì)鼠疫，人類如此無奈。

正因?yàn)榇耍锒蚋械阶约焊≌咝萜菹嚓P(guān)，而跟英雄沒有緣分。因此，他對(duì)英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個(gè)真正的人。英雄是帶著光芒登場(chǎng)的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構(gòu)成一個(gè)不讓社會(huì)沉淪下去的中堅(jiān)階層。我尊敬這些真正的人。

當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說的前序，評(píng)論家認(rèn)為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來的哲學(xué)觀點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)本身不可認(rèn)識(shí)，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考生存和存在，他自己這樣總結(jié)：《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時(shí)，盡管每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，但從深處看來，卻有等同的地方。

但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時(shí)也給出一個(gè)積極的信念：如果這個(gè)世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠(yuǎn)向往并且有時(shí)還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對(duì)生存困境之時(shí)，支撐他們活下去的期待就是這個(gè)人間柔情。所以《鼠疫》也同時(shí)告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的人類出路在何處的問題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。

鼠疫讀后感【篇4】

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時(shí)間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個(gè)描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭(zhēng)的故事。或許在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對(duì)抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對(duì)抗疫病時(shí)和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時(shí)刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個(gè)社會(huì)都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會(huì)為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f個(gè)人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览恚瑸榱藧蹏?guó)，為了正義就贊同殺人，因?yàn)樗麄儎e無選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯(cuò)過他們的短暫時(shí)間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時(shí)候，得到了許多天以來不曾體會(huì)到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價(jià)是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诳是笾约毫λ荒芗暗氖挛铩?/p>

我妄自猜測(cè)著，卻不愿把它說出來，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有不同的想法，在這種時(shí)候每個(gè)人面對(duì)加繆都會(huì)有不同的話要說。

面對(duì)苦難時(shí)，人不必去裝什么英雄。任何時(shí)候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實(shí)事求是。而選擇了實(shí)事求是并不意味著就要和城里的居民共進(jìn)退。朗貝爾的實(shí)事求是就是悄悄地離開此地，去堅(jiān)守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨(dú)中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個(gè)人的命運(yùn)是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因?yàn)榻Y(jié)尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會(huì)再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個(gè)原因。

不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動(dòng)人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實(shí)我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進(jìn)那些刻意編排的故事里時(shí)，自然不會(huì)想到那些其實(shí)都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對(duì)于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會(huì)降臨呢？

永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時(shí)，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會(huì)是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個(gè)鼠疫潛藏的世界里。

鼠疫讀后感【篇5】

里厄，我們簡(jiǎn)單地談?wù)劙伞Ｔ谑煜み@個(gè)城市和遇上這次瘟疫以前，我早就受著鼠疫的折磨。可以說我跟大家一樣。但是有人卻并不察覺或者安于現(xiàn)狀，也有人察覺到了因而尋求擺脫。而我就是一直想求得擺脫的。

文章雖然是寫鼠疫的，但是又不僅是寫鼠疫，作者將鼠疫發(fā)生的這件事作為影子，去間接而又明了地告訴讀者什么叫斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是怎樣的，人們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)斗爭(zhēng)。

所以，我認(rèn)為鼠疫這場(chǎng)災(zāi)難象征的是人類世界上的各種爭(zhēng)斗，無論是動(dòng)作上的，還是思想上的;無論是政治上的，還是軍事上的。

書中最后點(diǎn)明作者是里厄醫(yī)生，而真實(shí)的作者是阿貝爾。加繆，因此，我認(rèn)為加繆在現(xiàn)實(shí)生活中是類似于里厄醫(yī)生的，他的生活，更多是指精神上的，就體現(xiàn)在里厄這個(gè)角色上吧。

那我就以里厄?yàn)榍腥朦c(diǎn)去分析人物的形象。

首先，里厄的個(gè)人生活是受到鼠疫影響的，他和他生病的妻子分居兩地，不能相會(huì)，這是他心里的一道傷疤。每個(gè)人都有他柔軟的一面，里厄也有，他內(nèi)疚、空虛，心里或許還在責(zé)備自己無用，但是他的那份柔軟小得就如同一粒沙子，在多數(shù)時(shí)間里里厄憑借著磨煉出來的理智，謹(jǐn)慎地、客觀地、不懂感情地面對(duì)各種瑣事。

他的那份柔軟之所以微小是因?yàn)槔锒蜃鳛橐晃会t(yī)生面對(duì)死亡的自我保護(hù)，每天，他看著無數(shù)鮮活的人走入醫(yī)院;每天，又看著無數(shù)垂死或已經(jīng)去世的人離開，他是那么的無奈，雖然不是自己的錯(cuò)，但是里厄必須承受那個(gè)錯(cuò)。他有時(shí)都懷疑自己的職業(yè)是對(duì)還是錯(cuò)，是改變病人，讓他們生活得更加美好、體面，還是讓他們抱有較高的期望，而面對(duì)更大的絕望呢。

醫(yī)生在鼠疫過程中無疑是最忙的職業(yè)之一，而居家的人們就顯得很冷清，整日待在家，很是無趣，天天都保持著這樣的生活狀態(tài)，日子過得平淡無奇，人與人的感情自然也就淡了，即便與朋友有點(diǎn)聯(lián)系，聊天也是平凡單調(diào)的。這使人們精神麻木，只能生活在當(dāng)下，對(duì)于未來，不再同以往一般憧憬，整個(gè)人都會(huì)變得孤獨(dú)、寂寞。

前面都在談鼠疫，之后就要引申到斗爭(zhēng)上了。

斗爭(zhēng)有各種各樣的，所以斗爭(zhēng)的共同點(diǎn)就是都存在著死亡，當(dāng)然這里的斗爭(zhēng)也是有限定范圍的，主要指恐怖的、惡意的、非正義的斗爭(zhēng)。愚昧無知、心思不純的人容易犯罪，其中最典型的，就是殺人放火。而對(duì)于罪犯，他們有是有目標(biāo)，有時(shí)沒有目標(biāo)，所以不論哪種情況都會(huì)傷及無辜的人，鼠疫的性質(zhì)正是如此。

每個(gè)人一直都是鼠疫患者，我猜測(cè)這句話的意思是說世界只要一天不和平，我們就是那個(gè)沒有做錯(cuò)事，卻一直是被非正義的斗爭(zhēng)而傷及無辜的人們。

可怕的斗爭(zhēng)啊!可憐的人們啊!

正如約翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的損失，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T，因此不要問喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就為你而鳴。