中國文學(xué)名著讀后感。

讀書的好處有很多，其中最大的好處便是可以豐富我們的精神世界，通過閱讀作者寫的作品，突然產(chǎn)生了一些與眾不同的想法之后。我們可以嘗試著動筆寫一篇簡短的讀后感。以下是由編輯收集整理的《中國文學(xué)名著讀后感》，相信一定會對你有所幫助！

中國文學(xué)名著讀后感 篇1

讀完巴金的《家》，使我了解了許多從前從未了解過的東西。有些事情似乎聽大人門講過，但對此并不清楚，然而《家》正是記錄了那個封建時代的黑暗，記錄了一個時代的破滅，控拆了一個不合理的制度。

剪發(fā)

從現(xiàn)代人的觀點看，剪發(fā)是非常正常的事了，女子如果覺得頭發(fā)累贅隨時都可以剪。而在當(dāng)時的封建時代，女子如果剪發(fā)的話，那就成了天大的事，長輩的面子會不保。但總有人要開路，于是許倩如便站了出來，她帶領(lǐng)著剪發(fā)。然而當(dāng)她帶著一頭短發(fā)上街，卻遭到了路上行人的另眼相待，甚至還有人追在后面罵：娼婦之類的話語，當(dāng)時的觀念就是這樣的，長輩們?yōu)榇苏f這個女孩沒教養(yǎng)。

而現(xiàn)在呢，各種各樣的發(fā)型都可以看見，甚至還出現(xiàn)了染發(fā)，紅橙黃綠青藍(lán)紫都有。觀念的改變實在太大了。

上學(xué)

中國的封建制度歷來是女子主內(nèi)，女子無才便是德。家中也有許多這樣的描寫。琴卻是一個例外，她就熱愛讀書，接受著新文化。當(dāng)時女子讀書已經(jīng)是一個非常了不得的事了。而她還想著等學(xué)校開放女禁后到男校讀書。而現(xiàn)在呢？現(xiàn)在都是男女生在一個課堂讀書，男女平等越加顯現(xiàn)出來，不能不說是一個時代的進(jìn)步。

纏足

從小就聽說過纏足，現(xiàn)在想想也覺得可怕，好生生的把個腳弄成畸形，多么殘忍呢。小說中就有許多女子纏足，然而隨著觀念的改變，那個時候已經(jīng)有人不纏足了，琴和許倩如就是其中的代表，她們不屈服于舊制度，而立志要為后來的姐妹開創(chuàng)一條新道路。她們就是天足。

而如今，根本不可能有人纏足了，男女皆是天足，我還是覺得天足漂亮。

婚姻

封建時代的切膚之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你決定。女子甚至當(dāng)作禮品嫁給他人。其中覺新與梅就是一個悲劇，覺新的不反抗主義使他斷送了自己的愛情。而覺新則是一個反抗的代表，他和鳴鳳的愛情原本是非常好的，但最終還是由于當(dāng)時的婚姻制度，鳴鳳為了不嫁給那個老頭子而投湖，不能不說是一個悲劇，然而這個悲劇只是千千萬萬中的一個，自古有多少女子經(jīng)歷了這樣的悲劇呀。而覺民與琴可以說是最美滿的一對了，這也是他們反抗的結(jié)果，他們反抗這個制度，最后獲得了成功，如果像覺新一樣不反抗主義，能取得最終美滿的愛情嗎？

如今的婚姻制度那是大變樣了，不僅婚姻自由，而且可悲可笑的是離婚也自由，甚至流傳著：今天你離了嗎？這樣的話，對此我也覺得非常不滿。雖然人們婚姻觀念改變了，但我想體現(xiàn)這個的不是整天的離婚吧。

迷信

最后談?wù)劽孕牛@個封建時代的產(chǎn)物至今仍能在一些地方看見他的影子，仍有許多人在追著它。因為迷信，已經(jīng)害了覺新的妻子瑞玨了，這個是非常明顯的。覺慧仍是其中的反抗代表，當(dāng)家人帶著巫師要到他的房間來驅(qū)鬼時，他攔在門口不讓他們進(jìn)來：這哪是什么驅(qū)鬼，簡直就是擔(dān)心老太爺還不死，想要嚇?biāo)浪?/p>

迷信在這個時代仍有影子，甚至我的母親還相信算命，我的同學(xué)也有一些相信這個，還有相信世上有鬼的。但我相信隨著科學(xué)的發(fā)展，它一定會最終消失的。迷信，見鬼去吧！

《家》就是記錄了這樣一個不合理的時代。對照著《家》，使我們更了解今天的幸福來之不易，一個時代的到來犧牲了多少的人那。

中國文學(xué)名著讀后感 篇2

《凡卡》這篇課文記述了一個由農(nóng)村來到城市做學(xué)徒的九歲兒童凡卡的悲慘遭遇。

凡卡是生活在舊俄時代的窮孩子，在鞋匠家里過著非人的生活，經(jīng)常挨打、挨餓、挨凍，他實在忍受不了，才給爺爺寫信，懇求爺爺把他帶回去。

凡卡為何有著如此悲慘的命運呢？那都是因為他生長在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的年代。在那個黑暗的社會里，窮孩子永遠(yuǎn)得不到幸福的。而我們這些生活在社會主義新中國的少年兒童，卻從小過著幸福的生活。

凡卡年僅九歲就作了學(xué)徒，過著悲慘的生活；而新中國那些跟凡卡年齡相仿的少年兒童，卻都早就背著書包上學(xué)了。凡卡經(jīng)常受伙計們的捉弄，挨老板的打；我們這一代大都是獨生子女，在家里是爸爸媽媽的掌上明珠、心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麼一點兒粗茶淡飯，他經(jīng)常餓肚子；我們卻經(jīng)常講吃講穿，從不知足，有時還發(fā)點小脾氣，想想真叫人臉紅。再看看凡卡睡得怎么樣在過道里，沒有床，沒有被，常常挨凍；那有我們高大寬敞的樓房、柔軟的席夢思床、溫暖的鵝絨被，我們是多么幸福啊！

凡卡的童年是孤獨而悲慘的。而我們這些生活在社會主義大家庭里的孩子，每一天都充滿快樂與溫馨，人人都有一個金色的童年，這是多么鮮明的對比啊！凡卡那懇求爺爺把他帶走的話語又回響在我的耳邊：我給您跪下了，我會永遠(yuǎn)為您禱告上帝，帶我離開這兒吧！要不，我就要死了我又陷入了深深的沉思。凡卡只不過是舊俄國千千萬萬被摧殘被迫害的少年兒童中的一個，在那個黑暗的社會，有多少窮孩子和凡卡有著同樣悲慘的命運啊！

通過學(xué)習(xí)《凡卡》這篇課文，我知道了我和凡卡的生活有著天壤之別，我們今天的幸福生活是來之不易的，我們要珍惜今天的幸福生活，熱愛偉大的社會主義國家，好好學(xué)習(xí)，長大以后成為祖國的棟梁之才！

中國文學(xué)名著讀后感 篇3

我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人；讀完全文，我學(xué)到了許多。

全文語言巧妙，值得我去體會學(xué)習(xí)；更為我的語言積累下了豐富的底蘊為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。

本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠(yuǎn)要愛自己的老師，永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼老師這兩個字，因為世界上除了父母親之外，老師就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。

讀完全書，我獲得了精神食糧的滿足。我體會到了人生哲學(xué)，收獲了感恩的心，關(guān)愛他人，無私為他人奉獻(xiàn)

中國文學(xué)名著讀后感 篇4

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的仁義思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到生、利是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有舍生取義、舍利取義之說。狹義的仁義是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：道不可須臾離也，可離非道也。那末，此仁義還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的仁義，實應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的仁義也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的系統(tǒng)論、系統(tǒng)思考，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用XXX的話干振而枝披，將麾而卒舞，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也!獨行特立者，立場堅定，意識獨立;不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言致人而不致于人，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢?

雖然研習(xí)《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。（工作總結(jié)之家 WwW.dg15.com）