論中國讀后感。

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達的理念。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？為此小編特意整理了“論中國讀后感1000字精選”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

論中國讀后感 篇1

流水落花，唯留不僅空枝

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。古時詩人總是鐘情于春、夏之春意盎然、萬物生長;秋冬之凜冽蕭瑟、寂寞哀愁，寫下無數(shù)膾炙人口的詩詞。但今日，朱志良的《曲院風荷中國藝術(shù)論十講》卻帶領(lǐng)我走進別樣的美。

書中僅用十講向我徐徐道來他對中國古代文化的獨特韻律。他將風花雪月、樂舞舟劍與當時文學(xué)、禪宗、卜卦結(jié)合在一起，體現(xiàn)一種古代文人想要追求的清心境界以及傳統(tǒng)各種事物中獨有的精巧清幽之美。

書中所描述的作畫、寫詩、題文的過程就如同一個設(shè)計被創(chuàng)造、被描繪的過程。

這些過程幾乎都是關(guān)注生活中那些大街小巷中尋常的、隨處可見的景象感受其中悠閑之態(tài)，體驗著名勝古跡中的莊重之感，卻又能看出其獨特之處，其清幽、純凈的美。

隨著書中的曲徑，走入凝結(jié)著古人智慧結(jié)晶的各處園林和其中所掛書畫，和風微過處，可見那石制的空山邊，是高聳的成片的蔥翠樹木，矗立著的棵棵枯樹在旁卻更顯特殊。

有人在其中盡情欣賞春中樹木的翠色欲滴，它的富有生機，想到了它熬過嚴冬而不服輸?shù)木瘢D(zhuǎn)念又想到自身，想讓自己為棟梁，如這參天古木一般;卻又有人看見枯樹，枯樹上枝椏參差，節(jié)節(jié)嶙峋，一邊的生機旺盛與其對立的枯枝敗葉形成豐富而強烈的對比，如同書中所寫：昭示著這世界生與滅的輪替。生成變壞一彈指，乃知造物初無物。春夏秋冬，萬物交替，生滅同行，生長不息。

詩人、詞人往往喜愛作詩畫枯樹，空山，冷泉，和風做到云山淡含煙，萬影弄秋色。幽人期不來，空亭倚蘿薜。的境界在寂靜中體現(xiàn)活潑與生機，在靜態(tài)中追求動態(tài)，達到一朵野花、一棵枯樹就是一個完足的世界，隨不與他物關(guān)聯(lián)，卻又訴說著它與這個世界的聯(lián)系。

以對比之法，體現(xiàn)眼前、心中所見，做到窺見永恒超越眼前所見的場景，感受心中所見所想的情景，去靜心感受物與自然之間的關(guān)聯(lián);表達另一種瀟灑，另一種心中所信的真實，體現(xiàn)于幽靜中追求活潑的心態(tài)，在于生機中體會其的悠閑。

而我們在生活中，正應(yīng)如那枯樹、空山、冷泉擁有僅一物就是一世界的境界，以平靜的心態(tài)面對生活，不一味追求外物，而努力學(xué)習(xí)以提高自身，于無時無刻有清幽之中的熱烈，是幽夜之逸光的姿態(tài)。

愿我們在人生中都有當流水落花逝去，留下不僅是空空的枝干。

論中國讀后感 篇2

《論中國》讀后感1500字：

《論中國》是一本很難得的書，是一個生于長于完全不同于中國文化、制度、意識形態(tài)的國家的外國官員的視角看中國。當局者迷旁觀者清，國人自己看待自己祖國的一切多少有些理所當然和先入情感，但站在一個完全陌生人的角度，或許能讓我們對自己的國家和國民有著更加清醒、深入、客觀的認識。

該書重點記錄了八位美國總統(tǒng)和四代中國領(lǐng)導(dǎo)人在外交問題上的合作、分歧甚至過招等，畢竟也是作者的職業(yè)屬性使然。不知是作者寫的克制還是譯者翻譯的克制，書中對新中國成立以來的變化呈現(xiàn)出一種歲月靜好、波瀾不驚的模樣，文辭也是謙謙有禮，體現(xiàn)出作者良好的休養(yǎng)與個人魅力。所以看的重點在于雙邊關(guān)系的進化發(fā)展。讀完此書，我對如今官方媒體上常見的外交辭令背后的“涵義”會有更深的理解，很多外交辭令看起來都是大而空，感覺有表態(tài)但仿佛又什么都沒說，但我如今看來這些都猶如兩國之間的暗語----經(jīng)歷幾代人的暗暗較勁這些話語雙方都心知肚明有留有巨大解釋余地。通過作者對四代領(lǐng)導(dǎo)人的言行的客觀記錄，得以讓我們窺見一個個有血有肉的人身居高位時的思維、原則與信仰，也讓我對某幾個有了不同的認識或是更深的敬意。

知己知彼百戰(zhàn)百勝，作為盟國公職人員，作者在第一章就結(jié)合中國上下五千年的歷史的分析了中國的獨特性。對于兩個大國之前的不同，以前我腦海中只有模模糊糊的感覺，但作者用語言問題清晰準確的表達了出來...“中國沒有產(chǎn)生西方意義上的宗教，中國人的世界觀是自己創(chuàng)造的”，“中國的政治家靠的是運用豐富的外交和經(jīng)濟手段，誘使中國潛在的外國敵手與它結(jié)成比較容易駕馭的關(guān)系”等等。最經(jīng)典的莫過于作者一語中的的概括----中國和美國都認為自己代表獨特的價值觀；美國的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認為美國有義務(wù)向世界的每個角落傳播其價值觀；中國的例外主義是文化性的，中國不試圖改變他國的信仰，不對海外推行本國的現(xiàn)行體制；但它是中央帝國的傳承者，根據(jù)其他國家與中國文化的政治形態(tài)的親疏程度將他們劃分不同層次的“進貢國”；換言之這是一種文化上的普世觀。

個人覺得現(xiàn)今兩個大國骨子都帶著各自文化與制度上的優(yōu)越性，既然存在優(yōu)越性就存在推廣的欲望，一方面是為了減少敵人，另一方面也是為了有更好更高質(zhì)量的盟友（總是雞同鴨講也很難長久合作）。只不過兩者推廣方式不一樣，一個是暴風驟雨疾風知勁草，一個是春風細雨潤物細無聲。知道這些差異，也就能理解兩國在雙邊關(guān)系上的行為習(xí)慣了吧。

這本書對我而言最棒的地方是提供了一個觀察自己的國家乃至于觀察自己獨特且客觀的視角，讓我知道我們一路走過有著種種因緣際會，我們大洋彼岸的人類伙伴看待我們的眼光也是潮起潮落，更重要的是讓我知道了世界上有很多種價值觀而我們應(yīng)該做的則是敞開胸懷擁抱它、理解它，無論是大到兩個國家，還是小到兩個人，這也算是開闊視野的一種吧。至于書中呈現(xiàn)的外交歷史、對于今后雙邊關(guān)系的示范與影響等，平時思考不多，也無從說起。

最后，發(fā)現(xiàn)自己還沒能夠構(gòu)建起自己知識體系，雖然在不停的讀書，但是沒有目的（漫天撒網(wǎng)的讀書），所讀的書一方面很難與其他書中內(nèi)容串聯(lián)起來形成體系，或是成為自身知識體系中的補充，還只能是就書論書。之所以漫天撒網(wǎng)的讀書還是因為自己太貪心，目前覺得應(yīng)該是鎖定目標，然后優(yōu)先讀目標范圍內(nèi)的書；而不是隨著自己的意識被什么書牽引就讀什么書（意識和注意力往往被通俗類的牽引走了，然而很多精髓則是在需要精心下來攻堅困難讀的書里，就如同張五常讀費雪一般）。告誡自己，也與各位朋友共勉。

論中國讀后感 篇3

大部頭，用了很久才看完。

一直對第一個敲開新中國大門的美國人很感興趣。中美的建交發(fā)展可以說于基辛格的努力分不開。他本身也是傳奇，非常年輕就進入美國決策層，并能學(xué)以致用締造新中國與美國的第一次合作。所以他對中國的解讀一定是很有見地的。看看他眼中的中國是我看本書的第一個目的。

看書的第二個目的是跳出中國看中國。古人說：以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失。通過美國智囊的角度一定會有不同的視角。

本書也確實解決了我的問題。

雖然沒有明確對各個領(lǐng)導(dǎo)人分別點評得失，但可以看出各位領(lǐng)導(dǎo)在對方心中的大體形象，讓我們對近現(xiàn)代中國的歷史有了更立體的認識角度。

基辛格博士看待大國之間外交的冷靜態(tài)度是最讓人敬佩的，不看意識形態(tài)，不記一時得失，不論個人榮辱，只用歷史的發(fā)展的眼光看問題，所以才能有最大程度的求同存異。

時勢造就英雄，基辛格是英雄。但中美的合作大門并不是美國單方面扣開的，甚至可以說中國在很大程度上是有主觀需求并占據(jù)主動的，在大局面前真英雄是不會讓仇恨左右自己的情緒的。雖然中美朝鮮戰(zhàn)場大打出手，但隨著國家戰(zhàn)略利益的轉(zhuǎn)變，往日的對手又成了最默契的隊友。正確的人總能做出最正確的決定，這將有效降低沖動性沖突的爆發(fā)可能性，進而維護整個世界的和平秩序，符合中美兩國的利益。

有利益也有沖突，將長期呈現(xiàn)在中美關(guān)系中。隨著中國的快速發(fā)展，中美的沖突將持續(xù)不斷，如何在滿足本國人民的普遍訴求的基礎(chǔ)上避免沖突激化，避免進入新的世界大戰(zhàn)程式也是非常考驗兩國領(lǐng)導(dǎo)人的。

本書給我的另外一個收獲就是，弄明白了中美沖突的核心。并不是資本主義與社會主義之爭，而是一個大國動搖或者挑戰(zhàn)另一個霸主地位，不論你如何表明和平心愿，只要你的力量在不斷的增強，這本身就是威脅。所以中國的和平崛起，也是對美國的挑戰(zhàn)，看似不能避免的戰(zhàn)爭，將會把世界推向何方？

論中國讀后感 篇4

最近在看基辛格的《論中國》，里面提到中國人考慮問題是圍棋思維，任何一個棋子的落地，都會從整體考慮。其中，抗美援朝、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，均是此種思維下指導(dǎo)的行動。中國對朝鮮的支持，源自其對朝鮮在整體周邊布局中的思考和認知；對越南抗美的支持，中蘇交惡后，越南與蘇聯(lián)結(jié)盟，中國政府又一次的從圍棋思維感覺到戰(zhàn)略布局的危險，于是有了又一次的軍事行動。此種解讀有意思，也頗有啟發(fā)性。

而且，單就這兩次戰(zhàn)爭來看，是中共建國后，先后挑戰(zhàn)美國和蘇聯(lián)當時兩大超級大國的過程。抗美援朝是與美國直接打，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是在越南與蘇聯(lián)結(jié)盟情況下打的，其實質(zhì)也是針對蘇聯(lián)。用華國鋒的話講，均是摸了老虎的屁股。結(jié)果第一次，老虎被打蒙了；第二次，老虎直接就沒敢動。不管這兩次戰(zhàn)爭如何評價，但中共不憚自身實力弱的情況，敢于亮劍，為新中國打出了周邊環(huán)境的戰(zhàn)略氣勢，這一點應(yīng)該肯定。

論中國讀后感 篇5

作為一個中國人，在這塊土地上活了十八年，對中國還是比較了解的。當讀了《論中國》之后，從一個外國人的眼中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個中國，與我以往的認知大相徑庭。

基辛格是一個名副其實的中國通，對于中國的了解和接觸不必土生土長的中國人少。1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都有基辛格的功勞。多虧基辛格，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。

多虧基辛格，給了我一個不一樣的中國。

在十多年間，我對中國的認識都是透過生活得來，卻并沒有深入探究自己的祖國。以前，我也好奇中國為什么是共產(chǎn)黨執(zhí)政，弄不清中國的社會主義到底是什么，不明白孔子如何在中華傳統(tǒng)文化中屹立千年不倒，想明白中國終將向何方發(fā)展。但是，這些突發(fā)奇想只是奇想，我并沒有更進一步思考千奇百怪的表象背后潛藏著怎樣的緣由。許多問題在歷史課本上，在人們飯后閑談中，在電視節(jié)目的講授里略有解說，只是不夠具體完備，且?guī)в泻芏嘀饔^色彩。

基辛格的《論中國》則以一個外國人的視角，站在一個更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價值內(nèi)核。

在史實方面，基辛格是很負責的，冷靜客觀陳述了中國的歷史，有我們耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯綜復(fù)雜的利益糾葛。再比如，對于美國出兵朝鮮，我也不再天真認為那是所謂的反社會主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。

《論中國》的重點，自然在一個論字。透過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會模型，呈現(xiàn)給讀者一個全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動我的就是對于中國建國后六十年建設(shè)進程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨到的視角用細膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評價了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨立的強大的力量。

當然，基辛格是令人佩服的。能夠以寬闊的視野和嚴謹?shù)姆椒ㄑ凶x一個人類歷史中最復(fù)雜獨特的國家，并能用寬廣的胸懷辯證看待中國的當前與未來，實在難能可貴。

感謝基辛格，給了我一個不一樣的中國。

讀完整本書，對中國有了更加透徹的了解。雖然很多資料我都只能囫圇吞棗，但這番閱讀確實帶給了我耳目一新的感受，讓我再一次走進了我的祖國。

讀罷《論中國》，收獲的不只是知識，還有情懷和眼界。

論中國讀后感 篇6

《論中國》讀后感700字！

讀基辛格的《論中國》，有一點點和讀《菊與刀》時類似的微妙感受——二者都是從美國人的視角來審視東亞國家（或者說“漢語文化圈”）的歷史與文化的著作。而它們的區(qū)別是，潘乃徳是作為一名人類文化學(xué)家，因美國政府政治的需要而臨危受命創(chuàng)作的《菊與刀》，她本人甚至沒有去過日本；基辛格是作為一名外交家、政治家，在功成身退以后，回憶起了那個對他而言極其重要的遙遠國度（他對于中國而言也同樣重要），創(chuàng)作了《論中國》。而他本人不僅多次到訪中國，在全球冷戰(zhàn)時期作為先鋒為中美邦交正常化做出了重要貢獻，還同中國的數(shù)代領(lǐng)導(dǎo)人有著深厚的私人情誼（甚至被稱為“中國人民的老朋友”）。

因此，他在書中充分展現(xiàn)了自己獨到的政治眼光。對于歷史事件，他能夠給出與我們中學(xué)歷史教材里既定的分析解讀不一樣的解讀，而且我個人認為他的論述更具可信度。畢竟，我們的文科教材迄今為止也只是在簡單地向?qū)W生們灌輸著信條式的“知識”。就算退一步說，旁觀者清這句話是不無道理的。我很樂于讀到不同的解讀。可惜的是，出于無法描述的原因，這本書里基辛格對中國的評價近乎諂媚式的討好，但原著其實并非如此，有太多內(nèi)容被刪去了。不過，有些中立的描述還是展現(xiàn)了這本書被隱藏部分的余暉。

在全書的最后，基辛格慨嘆了當年中美交好的歷史瞬間，并表達了希望中美兩國能夠在當下和未來繼續(xù)聯(lián)手翻開人類文明的美好篇章的想法。然而事與愿違，對同樣問題的不同看法導(dǎo)致的政治性誤解，以及文化差異上的極大差異，這樣的愿景離真正到來似乎還有距離。國內(nèi)的民族主義情緒高漲，美國則盛行民粹主義，我個人比較悲觀，感覺一切都在朝著未知的可能滑去。至于未來究竟會走向何處，唯一能做的也只有拭目以待。

論中國讀后感 篇7

有一些書，你一旦拿起來，就不愿意放下，有些書，則需要收斂精神，屏氣凝神地制定閱讀計劃，督促自己讀下去。這本書無疑是前者。

用其他人的眼光來看周邊熟悉的事物，是一種特別的體驗。《論中國》作者基辛格全程參與了70年代兩國關(guān)系改變以來幾乎所有的重要歷程，所以他對中國的認識，更是獨到。

就其觀點而言，中國的印象是：老大帝國，文化自尊，意識形態(tài)的狂熱，戰(zhàn)略的宏大與戰(zhàn)術(shù)的靈活，對中國歷任領(lǐng)導(dǎo)人的高度評價，對未來的期許，這些都不是新鮮事物，有兩個觀點，令我印象深刻：

一、中國在與俄羅斯比較中，是較為好斗的一個，如朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、與印度的紛爭、與俄羅斯在東北和西北的對抗，與南越在海上的戰(zhàn)爭、對越南的懲戒，與臺灣的炮戰(zhàn)，在其他人的眼中，中國是比較好斗的，其中包括與最為強大的兩個國家：蘇聯(lián)和美國。而基辛格提出了一種解釋：中國因為自身的經(jīng)濟原因，本質(zhì)上并不求戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭隱患存在的時候，他并不畏懼戰(zhàn)爭，甚至通過精心設(shè)計地戰(zhàn)術(shù)，事先挑起戰(zhàn)爭，然后主動熄火，最后實質(zhì)性的目的，還是避免全面戰(zhàn)爭的發(fā)生。中國比較好斗與中國好斗的原因分析是我以前從來未曾接觸和從未思考的東西，好斗是事實，原因分析更是道出了精髓（打得一拳開，贏得百拳來），這是基辛格厲害的地方。

二、美國的立場。在中國人的心目中，美國是我們頭上的陰影，是巨無霸，是所有負面因素的集大成者。但是美國是嗎？首先他沒有這么大的能量能夠籠罩天空，他有強的地方，實際上也有虛弱的地方。更重要的是，美國對中國沒有惡意是基辛格一再強調(diào)的東西，朝鮮戰(zhàn)爭是被迫還擊，就如同在歐洲的希臘一樣，不能允許共產(chǎn)主義在亞洲的蔓延；越南戰(zhàn)爭同樣如此，美國的目的是穩(wěn)定戰(zhàn)線。而中國認為美國在孤立之外，又展開了包圍圈。基辛格意圖是說明美中兩次戰(zhàn)爭（如果越南也稱為一次直接的對抗的話），在美國認為本質(zhì)上是意識形態(tài)，而中國則誤解為了有地緣政治的一面，導(dǎo)致中國做了錯誤的決定（讓北越統(tǒng)一了南越，親手打造了自己的競爭對手，給自己十多年后造成了很大的麻煩）。基辛格一再強調(diào)，美國沒有這麼多的惡意，世界的未來，取決于美國和中國兩個國家怎么認識自己，認識對方，找到雙方的同，寬容對方的異。

上述是思想上的收獲，其次是我個人通過這本書，以及傅高義所著的《鄧小平》，學(xué)到了一種重要的思想，就是文字也好，語言也好，如果組織得當，一定能夠?qū)?fù)雜的事務(wù)描述清晰。想一想，作為美國人，描述中國，描述鄧小平先生，情感上一定是復(fù)雜的（幾十萬條生命的戰(zhàn)爭，加上意識形態(tài)幾十年的對抗，幾十年地緣政治的對抗與合作，可謂既有血海深仇，又有戰(zhàn)友情誼，既有觀念分歧，又有共同利益），但是兩本書都闡述得非常客觀，甚至可以說得體（客觀闡述了差異，又說明了共同處），這是駕馭文字的能力，深層次是思想的能力。通過最近讀的這兩本書，讓我體會到，無論自己有什么樣的情感，都需要從另外一個角度看問題和思考問題，最后自己能夠找出最為客觀冷靜的立場來處理事情（如像兩位作者一樣進行客觀的描述和闡述），這是我讀這兩本書最大的收獲。本質(zhì)上是讀書得知識，卻更深入地體會到了一種方法論的威力，哈哈，果然是開卷有益啊。

論中國讀后感 篇8

在這個難以預(yù)料的假期中，終于把《論中國》讀完，從一個中國通中，又發(fā)現(xiàn)了另外一個中國，與我以往的認知大相徑庭，或者說我以往的認識僅是表面。

1972年尼克松訪華以及1979年的中美建交都可以看到基辛格的身影，讓中美雙方搭建了友誼交流之橋。

我對中國帶有深深的感情，卻并沒有深入探究自己的祖國。從我出生到現(xiàn)在，中國就是共產(chǎn)黨執(zhí)政，已把這個當成理所當然的事，也從歷史書中獲知這一過程的不容易，但是我總覺得有所缺失，不夠具體，且?guī)в兄饔^色彩。

基辛格的《論中國》則以一個外國人的視角，站在一個更加客觀和宏觀的角度重新解讀了中國的歷史和價值內(nèi)核。

基辛格客觀陳述了中國的歷史，有耳熟能詳?shù)臍v史故事，還包括鮮為人知或者少有人提的歷史真相。比如，看完這本書，我不再簡單地把中國與蘇聯(lián)的關(guān)系看成盟友，而是更加清楚的理解了兩國關(guān)系復(fù)雜多變相生相殺背后錯綜復(fù)雜的利益糾葛。對于美國出兵朝鮮，我也不再天真認為那是所謂的反社會主義反人民的帝國主義侵略戰(zhàn)爭，這實質(zhì)上就是二戰(zhàn)后全球兩大正營的較量和角逐。

透過漫溯上下幾千年的歷史，基辛格深入淺出講述了中國的發(fā)展歷程，勾勒出了中國的社會模型，呈現(xiàn)給讀者一個全面清晰的中國面貌。在整本書的論證中，最觸動我的就是對于中國建國后六十年建設(shè)進程的解讀。這段波瀾壯闊的歷史無疑讓人難以看清，基辛格透過獨到的視角用細膩的筆觸由淺及深探討了中國的轉(zhuǎn)型過程，客觀評價了中國的建設(shè)和改革，論證了中國在今后的世界中將成為一支獨立的強大的力量。

讀完整本書，對中國有了更加客觀的了解。雖然很多資料并不能一一銘記，但這次閱讀讓我有耳目一新的感覺，讓我有所收獲。

論中國讀后感 篇9

《論中國》讀后感400字：

一說起基辛格，我的腦海里就會忍不住冒出一個聲音：“中國人民的老朋友！”還得是抑揚頓挫那種語調(diào)。

基辛格顯然是懂得中國文化的，他在全書中都表達了對中國人出事“精妙”的敬意。前一半書像是局外人，后一半融入感更強一些。

為什么要讀這樣的書呢？為了更多的了解什么是真實的歷史。比如對于朝鮮戰(zhàn)爭，基辛格提到一個史實：毛告知蘇聯(lián)不得到它的援助就不準備出兵。同時，在出兵的問題上，領(lǐng)導(dǎo)階層內(nèi)部意見不和，這些都說明了中國的猶豫。而美國此時正受到杜魯門、鐵托主義和麥克.阿瑟三方相爭的困擾，并沒有借朝鮮侵犯中國的意圖。這樣多維地呈現(xiàn)一個勾心斗角和博弈局面，讓人們更能接近事實的真相。基辛格最后把戰(zhàn)爭的走勢歸結(jié)為中美之間的理解失誤，算是他給事件定的性。

同樣的，對待臺海問題，他也會更多的理解為兩個大國之間的理解失誤，而非利益相爭。

《論中國》的結(jié)尾用德國崛起，一戰(zhàn)爆發(fā)的情勢來概括中國崛起于世界的擔憂。作者的回答依舊是否定的，他像一個飽讀史書的老者，告訴大家這是一個值得親近的國家。

很好看，但不咋好讀，讀之前一定要做好準備…因為實在是太厚了，本人這種閱讀速度都整整讀了三個月！

論中國讀后感 篇10

《論中國（On China）》英文版于20xx年出版，中文版20xx年10月出版。全書617頁。作者亨利阿爾弗雷德基辛格（Henry Alfred Kissinger），1923年5月27日生于德國費爾特市，是猶太人后裔，1938年移居美國。他是中國人民的老朋友。曾任美國國務(wù)卿。是美國乃至世界著名的外交家、國際問題專家。他以根據(jù)40多年與中國領(lǐng)導(dǎo)人的交往，50多次對中國的訪問，以客觀、理性、嚴謹?shù)膽B(tài)度，撰寫了《論中國》。

總體上說，盡管在漢唐元明清都有中國與世界的交往，但總體上是局部的，有限的，還沒有那一個時代像今天這樣與世界在經(jīng)濟上、文化上如此深度、廣泛、全面地融入這個世界。中國目前經(jīng)濟總量居世界第二位，將來將達到第一位。中華民族要屹立在世界民族之林，要實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，所以我們要認識這個世界，同時也要知道世界在如何看我們。但是，我們畢竟剛剛開始融入這個世界。《論中國》提供了國外政治家，特別是從美國政治家的角度對中國的歷史、政治、文化、思維的認識，為我們認識自己提供了另一個視角，更有益于我們清醒地認識我們自己。唐太宗李世民曾說：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒 ，可明得失。同時為我們在處理與各國關(guān)系有重要參考價值，也對在全球化新形勢下中國的文化如何面對，那些保留發(fā)揚，那些揚棄引發(fā)深深思考。

基辛格博士首先從晚清時期的中國談起。揭示了幾千年長期中國農(nóng)業(yè)社會相對穩(wěn)定、富足的社會之后，在外部世界已經(jīng)現(xiàn)代化、工業(yè)化、全球化的情況下，仍舊堅持保守封閉、愚昧無知、妄自尊大、封建專制的社會狀況。他力圖通過清朝到當今時代社會在政治、社會、文化的沿革來認識、了解、揭開中國的神秘面紗。作為一個外交家，他不是僅僅陳述了朝鮮戰(zhàn)爭、中美建交、三次臺海危機等等重大外交事件，而是通過中美關(guān)系這一主線，這一系列現(xiàn)象，著重分析中國人的戰(zhàn)略思維模式和外交習(xí)慣。

讀了本書以后幾點思考：一是中美關(guān)系核心不是意識形態(tài)問題，核心是國家戰(zhàn)略利益。上世紀70年代，中國比今天在意識形態(tài)上更加極左。但是由于當年前蘇聯(lián)構(gòu)成對中、美兩國的威脅，促進了中美走到一起。而今天，中國深度改革開放，前蘇聯(lián)的威脅不復(fù)存在，所以中美沒有了共同的敵人，而出現(xiàn)了經(jīng)濟利益、戰(zhàn)略空間的爭奪，則形成了今天的對抗。而人權(quán)問題、價值觀問題等僅僅是借口。

二是一個國家要令別國信服，要引領(lǐng)世界，不僅有硬實力，更要有軟實力。硬實力也就是經(jīng)濟實力、軍力等，也要有軟實力，例如一個國家的正義、誠信、包容。

三是在歷史性轉(zhuǎn)變的形勢下，中國文化中值得傳承的是什么？應(yīng)該是勤勞、善良、堅忍不拔、含蓄縝密。而在中國文化中的糟粕是什么？應(yīng)該是官本位，封閉、保守、小農(nóng)意識。

四是從中國清朝封建社會到當今社會轉(zhuǎn)變給了我們重要啟示。清朝的封閉、自大，而全然不顧外部世界的全球化、現(xiàn)代化、工業(yè)化的大趨勢。不像日本明治維新那樣主動全球化、工業(yè)化、現(xiàn)代化，就會被用堅船利炮被動地撬開國門，落后就要挨打。