讀后感廉潔。

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？小編為大家整理了“讀后感廉潔1000字”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

讀后感廉潔(篇1)

近日，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。

該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。

第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值。www.wz2.com.cn

讀后感廉潔(篇2)

孔融對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，他小小年紀，便知道很多道理，他為人謙恭有禮，對人很講禮貌，懂得謙讓別人，孔融讓梨雖然是件小事，但卻反映了一種精神，一種風格，在今天，少年兒童也應(yīng)當有孔融讓梨的精神。周恩來在長期的革命斗爭中，貢獻了自己的一切，他在生活上的勤儉也為我們樹立了道德楷模，勤儉美德是我們中華民族自立，自強，自信的強大精神動力。孫中山品行正派，清正無私，克己奉公，不貪污腐化奢侈浪費，也不以權(quán)謀私貪污枉法。宋代青天大老爺包拯，奉行廉者民之表也，貪者民之賊也的信條。任長霞她把自己生命最壯麗的一刻留在了蒿岳大地，用自己的滿腔熱血捍衛(wèi)了一方平安，用自己的信念，人格和情操模范實踐了立警為公，執(zhí)法為民！任長霞活著，她是一面旗幟；倒下，她是一座豐碑！朱元璋以身作則，執(zhí)法嚴明，使他在執(zhí)政后逐漸出現(xiàn)有令即行，有禁即止的良好風氣，我們少年兒童應(yīng)該從小養(yǎng)成嚴守法紀的好習慣，從小事作起，嚴格要求自己，為將來成為祖國的棟梁奠定良好的基矗XXX是新中國的開拓者和創(chuàng)始人，作為一代領(lǐng)袖，他有許多被人津津樂道，交口稱贊的事跡，他模范地執(zhí)行政策，尊重地方政府的決定，有嚴于律己的崇高精神，成為了教育人民的強大的精神力量，他是我們學習的榜樣。他們把廉潔，同國家的命運，人民利益融為一體，使人生進入更高境界。

讀完了《廉潔教育》，我的心久久不能平靜。為了新中國的誕生，多少英雄拋頭顱，灑熱血，獻出了自己寶貴的生命。我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，把自己磨練成共產(chǎn)主義的接班人。正是這些中華偉人的浩然正氣，才使山川為之生色，日月為之增輝，我們?yōu)樽鎳羞@樣多的偉人而感到自豪。如今，我們的祖國發(fā)生了翻天覆地的變化，但還很貧窮落后，我們不能忘掉過去的事跡，不能忘記為祖國爭氣！要竭盡全力使祖國繁榮富強起來，要做到心中時刻想著祖國。

我們是炎黃子孫，我們是新中國的兒童，我們要有中國人的骨氣。雖然，現(xiàn)在我們還不能為國家做貢獻，但我要以廉潔為重點，以身作則，把自己的一份力獻給祖國。

這本《廉潔教育》給我留下了深刻的印象，它將永遠鼓舞我奮發(fā)向上。

讀后感廉潔(篇3)

通過閱讀廉政書籍，我深刻的了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗。這些寶貴的歷史經(jīng)驗對于我們今天的廉政建設(shè)有著積極的參考和指導(dǎo)作用。

追根溯源，廉政的概念古今有之。其本來的含義與廉正相同，廉為官德，政者正也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管廉政迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。

通過參觀反腐倡廉教育基地，一系列活生生的案例就在眼前，為每一名黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部敲響警鐘。通過對違法違紀分子的人生軌跡和心路歷程的思考，我深深感覺到，作為一名黨員，應(yīng)該以史為鑒，吸取教訓，時刻以合格黨員的標準嚴格要求自己，從每一件小事做起，管住自己。

勤于學習，筑牢拒腐防變的思想道德防線。思想是行為的先導(dǎo)，如果思想上出現(xiàn)松動，就會導(dǎo)致行為的偏差和方向的錯誤。只有堅持理論學習，不斷提高自身的政治修養(yǎng)，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀，才能時刻保持政治上的清醒和思想上的警惕。當今社會風云變幻，各方面的挑戰(zhàn)和誘惑在不斷增多。如何拒腐防變是每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時刻面臨的考驗。

作為一名普通的黨員，應(yīng)該加強自我約束意識，常懷律己之心。我們的黨是有千千萬萬的黨員組成的，只有每個黨員都從自身做起，始終牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，把能否忠誠實踐三個代表作為黨性修養(yǎng)的最高境界和黨性鍛煉的最高目標。這樣才能從根本上解決腐敗的。是非明于學習，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。讓我們加強學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的堅定性和思想道德的純潔性，加強黨性修養(yǎng)，做到自省、自警、自律，杜絕腐敗根源的滋生。自覺抵制腐朽思想的侵蝕和形形色色的誘惑。樹立干事、干凈的廉潔從業(yè)理念，不斷提升廉潔從業(yè)的自覺性，清清白白干事，堂堂正正做人；要清心寡欲，永葆潔白樸素的本色，立足本職崗位，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績，在推進和諧社會建設(shè)的實踐中發(fā)揮積極的作用。

讀后感廉潔(篇4)

廉這個字素來是形容清官的，它可以組很多詞，就說：廉潔吧！與這個字相對應(yīng)的，則是貪官、奸臣、貪婪、奸詐。是呀，自古以來，有多少人，因貪圖短暫的利益而丟了飯碗性命；又有多少人，因為維護百姓的利益，反抗那些貪污官員收刮民膏，留得千古英名，永世垂青。在我腦海中，就有這么一個清官董必武。

他是一位共產(chǎn)主義者，他的生活也很樸素。我曾閱讀過他的一篇清廉故事。

這個故事是這樣的：在1964年時，董必武的一個侄子去看望他，其實，他是想見見世面，然后并且通關(guān)系找一份滿意的工作。可是，董老卻對他施以嚴格的要求：不準用小車，不準暴露他和董老的關(guān)系，侄孫子回家時，董老特地交代他：雖然我的地位很高，可是不能亂開支。即使你家困難，也得自己克服。他的侄子趕忙說：你沒錢給我不要緊，只要寫個條子給我，我去找縣政府，很見效。董老語重心長地教育了他：不能受特殊照顧。

讀了這篇文章，我感觸很深：董必武老人為了保持清廉，公正，不讓侄子受一點恩惠。

在我們生活中也是這樣：如果，有人帶了一樣禮品給你，想托關(guān)系辦一件事情，你不能接受，因為你等于是在包庇別人。

可是，看看我們身邊，就不難發(fā)現(xiàn)，我們身邊的同學對廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。個別同學為了在別人面前炫耀，裝大方，擺闊氣，生日時請別人去家里開生日宴會，買東西大手大腳，不比學習比穿著這些行為如一個個不和諧的音符，令人難受！我們要讓董必武廉潔正直的品格如絲絲春雨般滲入我們的心田，永遠在我們心中扎根。

讀后感廉潔(篇5)

本人通讀了《廉政文化讀本》等一些廉政警示書籍，感觸頗深。

當今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提的少了，講究享受卻提的多了，奉承的話聽的多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內(nèi)紀律，黨內(nèi)監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓是極為殘網(wǎng)痛的。我們檢察干警要帶頭反腐倡廉，必須首先管住自己。

管住自己，必須樹立正確的理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開缺口，或在經(jīng)濟、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進而帶來政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強學習，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實政治和思想上的防浪堤。牢記陳毅同志的名言莫伸手，伸手必被捉，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，必須要常懷律己之心。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗，是我們黨始終保持先進性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導(dǎo)干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。而胡長清等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)，自我腐敗，自我毀滅。這里原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來越多，要想在金錢、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎欲，就必須不斷地加強學習，堅持不懈地用科學理論和先進思想武裝頭腦，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅定的信念，堅強的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，必須正確對待名利得失。正確對待名、權(quán)、利，正確對待職務(wù)升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對的一個現(xiàn)實的考驗。我們應(yīng)該有一個健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務(wù)。

管住自己，必須正確使用手中的權(quán)力。我們每個檢察干警都應(yīng)深知，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務(wù)的，是一種責任和義務(wù)，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應(yīng)當做到不動心，不失志。

管住自己，必須從自身做起。

一是要管住自己的腦。我們每個檢察干警要時時問問自己：我們?nèi)朦h是為什么，當了檢察官要干什么，工作期間能為百姓做點什么，退休之后能為子孫留點什么。經(jīng)常這樣發(fā)問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地。

二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心。革命小酒天天醉，喝壞了黨風，喝壞了胃的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？

三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的，見錢手癢，給就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句：手莫伸，伸手必被捉。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓，應(yīng)該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

實踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀，在這方面，陳毅同志也為我們樹立了好的榜樣，他雖然一生功勛卓越，但仍夜嘗自省，閉門思過，并總結(jié)出以下四點，第一想到不忘本，來自人民莫作惡，第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能無作為？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍。這些仍可以作為我們的黨風教材，作為我們黨員干部的座右銘。

俗話說，正人首先先要正己。在市場經(jīng)濟的條件下，我們一定要加強自身修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情；要一身正氣，兩袖清風，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠保持共產(chǎn)黨人的先進性。我們要管住自己，做立黨為公的模范，做無私奉獻的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的實際行動，筑成一道思想上的防線，認真工作，為檢察事業(yè)添磚加瓦。

讀后感廉潔(篇6)

廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭招魂》中，其曰朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中注釋說：不受曰廉，不污曰潔。我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐-敗猖獗之時，則國事衰微。那么，對于一個學校、一個大學生隊伍而言，廉潔同樣重要。

目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一名大學生，我同大家一道學習了廉政準則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。

廉潔的對岸就是腐-敗，當廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙溫暖的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。那么，作為一個學生而言，雖然沒有腐敗的土壤，但是，我們要求我們不僅要廉潔學習，更要保留此標記子種到心里，確保我們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。

作為一名學生，廉潔從教就是要嚴格遵守學生的行為規(guī)范，做到勇于擔當、樂于奉獻，用真心對待他人，掌握好手中的權(quán)利，堅決杜絕獲取非法的利益。樹立良好的道德形象，向同學們滲透廉潔的思想。我們將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要自身道德規(guī)范的養(yǎng)成。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。

讀后感廉潔(篇7)

今天，我讀了《小學生廉潔教育讀本》，它讓我深受啟發(fā)。

這本書主要介紹了我們小學生應(yīng)該養(yǎng)成的好習慣，但令我印象最深的還是《一定要升起的五星紅旗》這篇文章。它主要講了1992年5月，10歲的梁帆去參加在荷蘭舉行的一次活動中，卻沒看到我們的五星紅旗。她兩次向負責人提出請求，幾經(jīng)周折，終于升起了五星紅旗的故事。是什么動力使她一直堅持下去了呢？是梁帆對祖國的尊重，是梁帆那金子般的愛國心。

但當今社會上，能做到這樣的人又有多少呢？不，說不定有些人連坦坦蕩蕩做真人都做不到呢！三鹿奶業(yè)帝國為何轟然倒塌？中學生李某為何得到法律的嚴懲？是他們都對道德和法律缺乏敬畏，使用各種手段，喪失做人最基本的倫理道德。慎記：勿起貪念。

生活中的秩序可是必不可少，在這，我建議大家讀一讀英雄機長和文明乘客的故事，他們正因當時鎮(zhèn)定，乘客沒有驚慌，使全機乘客，工作人員全部逃生。是英雄機長救了文明乘客，是文明乘客成就了英雄機長。

廉潔是每個人都要具備的品德，我們要傳遞廉潔讀本，讓廉潔之花永開不敗，讓廉潔之水流遍人間。

讀后感廉潔(篇8)

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠實守信，這是很重要的。聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學習司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期說什么守信，嚴重失信了!同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過一言為重百金輕。這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說過由儉入奢易，有奢入儉難。作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎!我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!

我們要把傳統(tǒng)美德記在心!