讀后感白鵝。

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讀書筆記吧的編輯特別為你收集的“讀后感白鵝”，如果你閱讀了作者的作品，或許也會被其文采征服。讀后感要把書中的內(nèi)容和特點主要體現(xiàn)出來，寫好一篇讀后感都有哪些技巧呢？希望本文能給您提供借鑒！

讀后感白鵝 篇1

讀一本好書，就好比看一場好電影，動情時你會感動、高興，會浮想聯(lián)翩，感慨萬千。我國現(xiàn)代作家豐子愷的《白鵝》將我?guī)нM了他的美好回憶。

在豐子愷先生的回憶中，我看到了一個個充滿童真的孩子。孩子們在家擺弄著自己的小玩意兒，在田野草地里瘋跑，總是忘了回家吃飯；又會出于好奇，弄亂了大人的書本、衣物，被批評后，心中不服……可在孩子需要愛與陪伴時，豐子愷先生有時會因為忙于工作，忘記在一旁可憐的孩子。在豐子愷先生的回憶中，不免有些遺憾。

在豐子愷先生的童年里，也有著三件無法忘記的趣事。回憶起來，一面使“我”向往，一面使“我”懺悔。一件是養(yǎng)蠶的故事。五月初，他的家中會養(yǎng)著許許多多可愛的小蠶。家中喂蠶，都用跳板，他常常以玩跳板為樂，可一時失腳，會壓死許多蠶寶寶。“自織藕絲被子嫩，可憐辛苦赦春蠶”。人們抽下蠶絲，做衣服，他在一旁看著樂。另一件是和父親一起吃蟹。他的父親好吃蟹，他也會跟著吃些，引以為樂。還有一件是釣魚的往事。自從他會釣魚，無論鄰居在或不在，他天天都會去釣魚，釣來的魚就帶回家炒、炸、燒湯，花樣多多。現(xiàn)在再回憶起那段黃金時光，真有些眷戀與不舍。只怨當時只顧玩耍，從沒想到要記錄，現(xiàn)在再回憶，只是有著模糊的印象。

還記得上次去周莊，爸爸媽媽想讓我為他倆拍照留念。可我當時又疲倦又煩躁，一點也沒心思，媽媽知道我的想法，就哄我，可我還是不愿意，他們沒辦法，只好掃興而歸。讀完這本書，我有了深切的感觸,我再也不錯過和父母一起留念的機會。有幾次，我還主動提意為爸媽留個影。現(xiàn)在，我常常看看以前和父母在一起時的快樂，與朋友在一起時的興奮，不時地流露出一種眷戀而不易察覺的笑容，似乎又回到了當時的歡樂時光。

讀完這本書，讓我懂得：童年是短暫的，而回憶是永久的。讓我們從現(xiàn)在起，珍惜可貴的時光。拿起筆和紙，拿起照相機，記錄下童年的一個個美好的小鏡頭與時光，不要等到那時才后悔兒時沒有留念；也讓我們從現(xiàn)在起，珍惜與父母在一起的時光，多多陪伴他們，為他們做一些力所能及的事，完成他們的心愿，別到那時才后悔兒時沒有珍惜與父母在一起短暫的歡樂、溫馨。

讀后感白鵝 篇2

當我初讀《白鵝》這本好書時，我對里面的內(nèi)容一點也不明白，不知在說些什么？當我重讀這本好書時，才明白這是著名作家——豐子愷快樂的童年與生死離別的青年時代都深深的譜寫在《白鵝》中。豐子愷的童年是那么純美、有趣。《白鵝》的封面就是他三歲時的作品，令人感覺柔和、純美、震撼。這是一本多么震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)著我們的精神與生命！這觸動靈魂的優(yōu)美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝陪伴著我們一路遠行。

冰心奶奶與豐子愷都很喜愛孩子，但有各的觀點，冰心奶奶是對孩子的的一種體貼入微的愛，這可是她散文里的特色。而豐子愷是描寫一個兒童的純真與苦難。在散文中豐子愷謳歌了兒童天真、活潑的性格，把童年時代看作是人生中的黃金時代，對兒童生活有著無限的憧憬。

豐子愷用通俗的語言，深入淺出地將深刻的藝術(shù)理論、獨特的審美價值和對藝術(shù)的理解及感悟娓娓道來，精辟、透徹。其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、讀起來是一種特別的藝術(shù)享受。

豐子愷這類借物抒情或者托物言志的文章無不寓情于景，將主觀思想融入到客觀事物中，將描寫對象擬人化，創(chuàng)造出一種濃濃的詩意。語言風格平淡樸素、清新雋永，具有一種淡淡的“禪味”。其實這種“禪味”，是作者對自然萬物發(fā)自內(nèi)心的感悟，真率而有余味。

豐子愷寫的散文，小中見大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

豐子愷的一句名言說得好：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊。”

讀后感白鵝 篇3

我終于讀完了《白鵝》這本書。掩卷而思，給我留下深刻印象的是豐子愷先生的《車廂社會》這篇文章。

豐子愷先生經(jīng)常坐火車，不過只是江灣到上海的小火車。他最初乘火車時，他覺得自己被裝在一個大木箱里，機械拖了這個大木箱狂奔。

車上有許多零碎的事，有許多人用行李、大腿、書來占據(jù)位置，其實他們只買了一張票。他們遇見來尋找座位的鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人請求他把行李或腿拿開讓座，可是那些人用種種借口不讓鄉(xiāng)下人坐。說這里有人哪，前面很空。

豐子愷先生把這些丑惡的人描繪得淋漓盡致。在車廂社會里，在人間社會里所有的現(xiàn)象，在這里都有縮影。在火車上，每人都買了票，可有些人卻占據(jù)位置，人人都是平等的。這就像我們生活中的沒道德的人。

那些占座位的人，等到查票了，還罵那些坐在行李上的人或抱了小孩扶了老人的人。生活是多么的不公平啊！

讀后感白鵝 篇4

最近媽媽買了很多書，其中一本叫《白鵝》，這本書是豐子愷寫的。豐子愷是上個世紀著名文學家、漫畫家和翻譯家，是一位很有成就的文藝大師，代表作有《緣緣堂隨筆》、《護生畫集》等。

讀了《白鵝》，我最有感觸的一點是豐子愷做父親的樣子。豐子愷有好多個小孩，他們是阿寶、華珍、軟軟，相比其他威嚴的父親，豐子愷更慈愛一些。在《華珍的日記》第二則里，他說，打人是不好的。在華真打碎了寒暑表，媽媽要打她時，正是豐子愷說，“不行”。

豐子愷覺得童年是一生中的黃金時代，是很真實的。他教導兒女的方式是給孩子講故事、讓孩子講故事、讓孩子懂得交流（見《種蘭不種艾》），另外，他還要孩子光明正大地做人，不要虛偽（見《父親》最后一節(jié)）。

豐子愷有很多興趣愛好，從《童年趣事》里可以看出他喜歡吃蟹、養(yǎng)蠶和釣魚。另外作為一個大文學家，他很喜歡閱讀和寫作。

讀了《白鵝》，我認識了豐子愷這個人，我希望以后能讀更多豐子愷的文章。

讀后感白鵝 篇5

當我初讀《白鵝》這本好書時，我對里面的資料一點也不明白，不知在說些什么？唯一了解的就是小學時學過的課文“白鵝”。但是過了這么多年，我都忘了，準備好好回憶下。當我在細細看這本書時。這本書主要寫了豐子愷自從辭了職，就住進了自建的“沙坪小屋”，過著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書、作畫之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝聊以安慰，期間寫成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。在住進了自建的“沙坪小屋”，一位遠行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進院子，便伸長了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個高傲的動物！”之后，作者便留心觀察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個方面來突出白鵝形態(tài)的特點，運用上了擬人的手法，生動形象，極其傳神的描述出白鵝。比如：白鵝嚴肅鄭重的叫聲、像“凈角出場一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動物之間的比較手法來突出鵝的特點。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁奸猥鄙。豬⑽詮甑齲范際撬醯模硎酒溱ね纈藪饋斕耐吩詒壤媳嚷嬙嶄擼臏梓胂嗨疲歉叱男愿竦謀硎盡謁慕猩

步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。這讓我想到了豐子愷的一句名言說得好：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊。”作者的這種喜愛之情并不僅僅流于表面，而是有深厚的感情基礎，就是作者與這些小動物相處，為他的'生活增添了情趣。也為他寫作創(chuàng)造更多空間。作者對于小動物的贊美和喜愛，都是發(fā)自內(nèi)心的。豐子愷寫的散文，小中見大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對于人生好處的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

讀后感白鵝 篇6

初次拿到這本書，我還以為作者只是養(yǎng)了幾只鵝，單純的講講鵝的生活習性而已，但看了看，和我想象的一點兒也不一樣。

我大體的看了一下目錄，明白《白鵝》指的是豐子愷的兒女們，而書的內(nèi)容則是描寫了那些孩子們的天真的故事。

《給我的孩子們》：豐子愷真是個性情直率的人，文字嘗嘗發(fā)自于內(nèi)心，質(zhì)樸自然，這篇寫給孩子們的美文，更是充滿了真情，和童趣。樸素的字里行間，流露出作者對孩子真誠的愛；并不精美華麗的字句，感情卻牽動人心，真摯悠長；短短的幾個小故事，卻體現(xiàn)出作為一名父親的對兒女們的愛。

《憶兒時》：這篇文章講述了豐子愷兒時所做的三件賞心樂事：第一件事是養(yǎng)蠶，第二件事是在中秋吃蟹（其實我也很喜歡吃），第三件事是和王囡囡去釣魚。對于那個時代的孩子來說，這三件事只不過是一些極其平常且瑣碎的小事，但出現(xiàn)在豐子愷的筆下，這些瑣碎，平常的小事，卻有了特別醇厚的味道。

《兒女》：豐子愷愛兒女，依戀著他們。豐子愷的文章描寫了對兒女們的關(guān)心和愛護，。作者從將兒女們送到鄉(xiāng)間后引發(fā)開，不難看出，豐子愷很牽掛她們，平平敘述，好像面對面似的，娓娓而談，異常的親切，自然，讓我們了解到作為父親應有的對兒女的感情。

讀后感白鵝 篇7

當我初讀《白鵝》這本好書時，我對里面的內(nèi)容一點也不明白，不知在說些什么？唯一了解的就是小學時學過的課文“白鵝”。但是過了這么多年，我都忘了，準備好好回憶下。當我在細細看這本書時。這本書主要寫了豐子愷自從辭了職，就住進了自建的“沙坪小屋”，過著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書、作畫之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝聊以自.慰，期間寫成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。在住進了自建的“沙坪小屋”，一位遠行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進院子，便伸長了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個高傲的動物！”接著，作者便留心觀察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個方面來突出白鵝形態(tài)的特點，運用上了擬人的手法，生動形象，極其傳神的描寫出白鵝。比如：白鵝嚴肅鄭重的叫聲、像“凈角出場一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動物之間的對比手法來突出鵝的特點。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁奸猥鄙。豬啰、烏龜?shù)龋^都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。

這讓我想到了豐子愷的一句名言說得好：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊。”作者的`這種喜愛之情并不僅流于表面，而是有深厚的感情基礎，就是作者與這些小動物相處，為他的生活增添了情趣。也為他寫作創(chuàng)造更多空間。作者對于小動物的贊美和喜愛，都是發(fā)自內(nèi)心的。豐子愷寫的散文，小中見大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說明大道理，豐子愷的文章卻沒有生硬的感覺，反而讓人感覺很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

讀后感白鵝 篇8

這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點。“do、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國古典文學意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎？

桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨到的見解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇；奇是罕有少見的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛物。人們歷來對它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。他認為狗是貪婪勢利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭食，有“履霜堅冰”之操，“不食嗟來”之食，是可愛的動物。

在《白鵝》這本書中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書！

讀后感白鵝 篇9

《白鵝》一書是豐子愷先生散文的選編本。這本書，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計三十三篇。書的最大特色就是在每一輯之前都有導入語，仿佛將你帶入一個個有著精美建筑風格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的`說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨到的見解。先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不必須奇;奇是罕有少見的，不必須美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級下冊的第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時融入了自己的思考，對于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實的回憶，動物是他最完美的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個前所未有的“漫畫故事大講堂”。我看完了這本書，并沒有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語句來描述，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話語中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動物時的快樂，和那些天真活潑的孩子們在一齊時的幸福。我真想在茶坊樂園里和豐子愷爺爺談笑風聲，一齊談談鴨子們的團結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的官。豐子愷爺爺愛漫畫、愛藝術(shù)，更愛孩子。在他樸實的話語里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂，拋開煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。

讓我們的童年生活充滿活力、充滿自信、充滿歡樂。

豐子愷先生兼有漫畫家的身份，所以讀《白鵝》這本書，猶如欣賞一幅幅精美的畫卷，我回味無窮。

讀后感白鵝 篇10

豐子愷老先生是我國著名的漫畫大師，同時也是一位優(yōu)秀的作家。他善于通過細致的觀察和幽默的文字來抓住生活中一些細碎輕微的東西，在極其普通或在別人看來乏味苦澀的生活中尋出趣味來，將它們表現(xiàn)得鮮活生動而有意味，從而自然輕松地悟出人生和社會的意義。我們學過的課文——《白鵝》就是他的作品。

這篇文章寫于抗日時期作者在重慶避難的時候。他的朋友夏宗禹送給他一只白鵝，豐子愷老先生通過幽默的文字向我們描繪出一只有趣、可愛的“鵝老爺”。

我對鵝吃相中的“高傲”的描述記憶深刻。“鵝是吃冷飯的，吃飯是需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。它吃飯時慢悠悠的，不怕耽誤時間，而且很會擺架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一絲不茍，做法循規(guī)蹈矩、不會變通。鵝吃飯時必須有一個人在旁侍候，因為附近的狗都知道這位“鵝老爺”的吃法，了解它吃食的規(guī)律，所以每次趁“鵝老爺”喝水、吃泥、吃草的當兒，就敏捷地跑過來偷吃鵝的飯。當鵝回來時，飯罐已已經(jīng)空空如也，鵝便會“昂首大叫”耍老爺脾氣，讓主人替它添飯，并且站著侍候。人們?yōu)榱瞬蛔尅谤Z老爺”的飯被雞、狗偷吃，把飯罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草遠近無定，為了找這些食物，它仍要走遠去，所以鵝吃飯時非有一個人侍候不可，真是架子十足！”

白鵝吃飯時的高傲，經(jīng)過我的介紹，大家已經(jīng)略知一二了吧。我們都知道，鵝的叫聲、步態(tài)、吃相等都是再平常不過的事了，可作者通過這些把鵝描繪得饒有趣味，十分生動，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。這篇文章并沒有華麗的文字，但卻在我們眼中呈現(xiàn)一幅優(yōu)美的田園風光圖：裊裊的炊煙下，一只大白鵝在田舍前悠然自得地覓食嬉戲。讓我們不由得對這只雪白的“大鳥”產(chǎn)生了好感，也想抱一只白鵝回家。

正如豐子愷老先生在文章中所說的“凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉；唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。”

白鵝，不僅是給豐子愷老先生在苦悶的避難生活中帶來了樂趣和精神的寄托，也給我的童年帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。