讀后感老師1000字匯總。

經(jīng)過整理，小編為你呈上讀后感老師。閱讀彌補著現(xiàn)代精神世界的匱乏，而閱讀了作品之后，我被其恢弘的劇情深深吸引住了。通過寫讀書筆記的形式，記錄下閱讀過程。我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內容！

讀后感老師 篇1

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

給我印象最深刻的是蘇霍姆林斯基說的一句話：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。

我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!

讀后感老師 篇2

《給教師的建議》讀后感心得體會800字：

老師們片面地認為學生只要在每堂課上獲得了知識就是成功的，一味地把知識當成了孩子們學習的最終目標，而忽略了其他的重要方面。

獲取知識是最終目的嗎？

孩子來到學校的目的就是為了學習知識，這一點毋庸置疑。怎樣考核孩子學到了知識與否呢？就得靠提問、作業(yè)、測試等方法來檢驗，所有的表現(xiàn)優(yōu)秀則是學到了知識，否則就是沒有。這就很容易誤導老師把注意力都關注在作業(yè)、考試分數(shù)高的人身上。但有一點我們需要記住:我們的工作對象——學生是不斷變化的，永遠是新的。

《易經(jīng)》第一卦《乾卦》中象卦第一句即為：天行健，君子以自強不息。這是說乾卦的形象就像天一樣，天的運行是剛健的，所以君子需要自強不息。后半句還有一個字——自，說明一個人要變強，一定得自強，別人不能讓你永遠強下去的。這跟孩子們的學習是一樣的道理，如果是老師、家長催著他們去學習，而沒有充分調動學生的自發(fā)性，他們的學習積極性是不能持續(xù)保持的。

如何調動學生的學習積極性，對老師提出了一個認識方面的考驗。

知識既是目的，也是手段：

很多老師認為：我把知識傳授給我了學生，他們能考出一個高的分數(shù)就是功德圓滿，這樣的老師僅僅把“知識”當成了教學的目的，忽略了學習的最終目的應該是——運用。“知識”只是讓學生們“知道”了某個知識點的定義、性質等等，如果僅僅停留于此，他們則會對學習失去興趣。

老師要做的就是不讓孩子腦海中的“知識”變成靜止的、僵死的學問，而要經(jīng)常起作用于學生的腦力勞動、集體的精神生活和學生的相互關系，起作用于生動和連續(xù)不斷的精神財富交換過程。讀后感·讓學生在平時的腦力勞動中，不是熟背、死記別人的思想，而是讓他們自己進行思考，這種思考是一種生氣勃勃的創(chuàng)造。就像蘇霍姆林斯基在書中提到的學習語言的事例，他先講述相關詞和詞組的豐富含義和感情色彩，然后引導學生展開想象，說出自己的詞語，只有當孩子們思維活躍和豐富起來，思考能力真正被培養(yǎng)起來，才能嘗到思索的無比快樂和認識的極大喜悅。這樣才是把獲取知識這個目的進行延伸，變成進一步獲取知識的手段，才是真正的教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的、善于思考的學生，才能讓他們的學習興趣一直保持下去。

讀后感老師 篇3

本學期學校為每位老師發(fā)了一本――《給教師的建議》，以前常聽說這本書，但一直沒有看過，這學期能好好讀這本書，確實收獲很大。

蘇霍林姆斯基在書中根據(jù)自己的切身經(jīng)歷和經(jīng)驗，為教師提出了100條建議，課上的、課下的、數(shù)學的、語文的等等，包含了教學中的各個方面，其中不論針對學困生還是程度號的學生，他都在多處提到了閱讀對于孩子的重要性，但今天我要和大家交流的是對學生不能“一視同仁”的問題。

在第89條建議中，提到：教師應當怎樣布置家庭作業(yè)的問題。課外作業(yè)應當是知識的發(fā)展和深化，是學習能力的改善，是掌握課堂知識的準備，應當讓學生在課外去觀察自然界的智力需要，不要把課外作業(yè)當成課內作業(yè)的量的追加，對家庭作業(yè)的個別化應當予以特別的重視。如果教師不給某些布置一些個別性的作業(yè)，那就說明他沒有研究過每一個學生的力量、可能性和能力。

在實際教學中，布置作業(yè)時，我們布置的作業(yè)，絕大部分都是針對全體學生，并沒有差異化的布置，其實，因各種因素的影響，每個孩子在學習上并不是一樣，有時甚至會相差甚遠，越是到了高年級，這樣的情況就越發(fā)的明顯，也就是我們說的兩極分化的現(xiàn)象。在作業(yè)的布置中，布置的內容大部分都是針對中等左右的學生，并沒有對于兩頭的學生進行個性化或差異化布置作業(yè)，導致“吃不飽”、“吃不了”的兩極現(xiàn)象，很多老都應該會在教學中遇到這樣的問題，這就需要在布置作業(yè)的時候不能“一視同仁”，那又如何差異化對待呢？

1、簡單化

基本布置作業(yè)方法不變，只針對“吃不了”的個別學生差異化布置作業(yè)，降低作業(yè)難度，鞏固基礎知識，慢慢提高。

這種方法實行起來容易，老師任務量相對較小一些，只需要針對個別學生布置作業(yè)就好，缺點是差異化還不夠精準。

2、復雜化

根據(jù)學生程度分三類作業(yè)：“吃不飽”“剛剛好”“吃不了”，再根據(jù)著三類差異化布置作業(yè)，達到每一類都“吃的飽”“吃的好”。

這種方法實行起來復雜的多，老師的任務量也大的多，首先要先根據(jù)孩子程度分類，再布置差異化的作業(yè)，批改也會更費時。不過差異化的作業(yè)對于不同程度的學生的提高會更有效。

不論采用什么方法，對于孩子的作業(yè)，不能“一視同仁”，應該注意個性化、差異化的對待。

讀后感老師 篇4

有句話我一直非常喜歡“想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”閱讀對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件建議中都提到教師要提高自己的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作一種精神需要，當作饑餓者的食物。教師應當要不斷培養(yǎng)自己的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的內容進行深入的思考。確實我們教師教給學生的那點基礎知識只是滄海一粟，教師要不斷地提高自己的教育水平，方能在教學中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”面對今年暑期即將迎來的部編版小學語文教科書，從現(xiàn)在起我要做一個持之以恒的讀書人，不斷的充實自己的知識儲備，使自己的知識涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自己的一桶水永遠取之不盡，用之不竭。

讀后感老師 篇5

《致教師》的每一篇文章，均由一個一個具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

與其說那是某一個教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師;有的奔波于城市，有的堅守于鄉(xiāng)村;有的教語文，有的教數(shù)學……每一個提問者，都意味著不同的成長環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因為他們的存在，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個一個鮮活的“人”。

我也特別注意到所提的問題。有的叩問價值，關于信念、關于理想、關于幸福;有的探討幸福，關于讀書、關于研究，關于備課、關于班級建設;有的問道人生，關于職業(yè)境界，關于生活情趣，關于處事為人;有的討論教育生活，關于儀式與細節(jié)，關于讀書與寫作，關于教室締造與期末慶典……

朱老師對于每一個“問題”的回應，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的回應每一位提出問題的幼兒。

我覺得，教師最重要的任務是學習。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應該完善自己的知識結構。

其次，理想教師還應該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調師道尊嚴就不好。

教師還應該有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們去追求的理想，我們一定要努力把這些理想化為前進的動力，才能使教育步入科學的軌道，才能使教育在中華大地上結出更加文明燦爛的碩果。它也將時刻警醒著我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”，教育的未來充滿陽光。

讀后感老師 篇6

在從教的6年里我想的最多的是如何讓學生都喜歡自己所教的這門學科？沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗的教師都在努力做到這一點，在他的學生熱愛的那門學科方面，教師制度的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。”通過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會調動學生的注意力和興趣。同時還要注意精心地設計課堂語言，如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會非常的輕松，學生聽得也會非常的明白，從而達成教學目標，提高課堂的效率。最后還要把學生當成朋友，要贏得所有學生的愛戴。要真正的關愛學生，真誠平等地與他們進行交流，從而自然而然地走進學生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，一定要用欣賞的眼光去看待他們，只有這樣，那些所謂的差生才會與你更加親近，才會慢慢的愛上學習。相信我們的付出總會有回報，撒下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條建議，這些建議都是我們在平時所接觸的一個話題，一個個鮮活的教育案例，一個個感人至深的教育故事。通過閱讀這本書，我更能深刻地領悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會把自己得到了教育理念來指導自己的教學實踐，使自己的教育教學得以有效的提升，從而影響每一個學生。

讀后感老師 篇7

最近學校發(fā)了《做最棒的老師》一書。這是教育局推薦的關于教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了作為老師應有的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學的理念與實踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服!

作為教師要注意教育的方法，當學生出現(xiàn)失誤或對教師不尊重時，切忌簡單，粗暴，沖動的“熱處理”，而應控制自己的言行，用愛心去感化他們，使他們主動克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛播進學生的心田。心理學還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的。“以心換心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時間和學生多接觸，推心置腹的和學生交談，成為學生的“摯友”。 總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學生面前。做一名好老師，就應該做一個勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書、會反思、有韌勁。我們應該不斷實現(xiàn)專業(yè)自主，在實踐中不斷增長才干，使自己盡快成為高素質的教師，不僅是有學問的人，而且是有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。

啟示一:童心是師愛的源泉

教育者擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味著懷有

兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。

啟示二:沒有愛，便沒有教育。

本書深深打動我的一個重要原因，便是書中流露出的始終如一的對學生進行心與心的交流。“愛”是老師永恒的教育理念，在沒有讀此書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎?我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。

愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學生，而是“懷著一種責任把欣賞與期待投向每一個學生”。

愛，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。

愛，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。

愛，也不應是對學生的縱容，而是“必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

愛，不只是關心學生的學習、生活、身體，而是要“善于走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入

生活，和學生一起憂傷、一起欣喜”。

愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。

愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

“做最棒的老師”，是任何一個做教師的人的理想，可什么樣的老師才是最棒的老師呢?對于老師，教學經(jīng)驗來自于與學生們零距離的交流與接觸，而不是一堆一堆的大道理，一套一套的理論。試著與學生心與心的交流，你會覺得教學原來是如此精彩!

總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會多試著從學生的角度考慮問題，用“學生的眼光” 看待，用“學生的情感” 體驗，用真心、愛心、誠心、耐心，贏得學生們的尊敬和愛戴。

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”

“十年樹木，百年樹人”。 我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。

讀后感老師 篇8

現(xiàn)在，很多人的理想非常遠大，用一個詞形容就是雄心壯志。而《論語》中，孔子和他的學生談到理想時，卻不認為理想越遠大就越好，真正重要的是這個人內心的信念。

這段話出自《論語·先進·侍坐》,是孔子讓學生們各自說說自己的理想。子路、冉有、公西華都說出了自己的遠大志向，只有曾皙和他們不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

這段話里，曾皙說，我的理想是到了暮春時節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個萬物復蘇的季節(jié)，陪同幾個成年朋友，再帶上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞臺上，沐浴春風，最后大家高高興興唱著歌回去。孔子聽了他的理想，長嘆一聲說：“我的理想和你一樣啊!”

從這段話里，我們可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，沒有什么舍己為人、治國安邦的大理想。但他的內心非常充實。我曾經(jīng)看過這樣一個小故事。

一位青年大學畢業(yè)后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多奮斗的目標，可是幾年下來，依然一事無成。所以滿懷煩惱地去找一位智者傾訴。當他找到智者時，智者正在河邊的一間小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水!”青年見墻角里放置著一個很大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是周圍卻沒有柴禾，于是便出去尋拾。他在外面拾了一捆枯枝回來，從河里裝滿一壺水，放在了灶臺上，堆放了些柴禾便燒了起來。可是由于水壺太大，一捆柴禾燒盡了，水也沒有燒開。于是他跑出去繼續(xù)尋拾柴禾，等拾到足夠的柴禾回來時，那一壺水已經(jīng)涼得差不多了。

這回他變得聰明了，沒有急于點火，而是再次出去尋拾了很多柴禾，由于柴禾準備得充足，一壺水不一會兒就被燒開了。這時智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴禾，你該怎樣把這壺水燒開?”青年想了片刻搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺里的水倒掉一些!”青年若有所思地點了點頭。“你一開始就躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大壺裝的水太多一樣，而你又沒有準備足夠多的柴禾，所以不能把水燒開，要想把這壺水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備足夠多的柴禾!”青年頓時大悟。回去后，他把原來計劃中所羅列的不切實際的計劃目標一個個刪掉，利用業(yè)余時間刻苦學習相關的專業(yè)知識，兩年之后，他的計劃目標基本上都實現(xiàn)了。

很多時候我們都希望自己能一次把水壺里的水燒開，其實這樣的想法往往讓我們事倍功半，浪費了更多時間，卻達不到目標。讓我們也像曾皙一樣，有一個平凡卻真實的理想。

讀后感老師 篇9

子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：晏平仲善與人交,久而敬之。這話有兩個解釋：一是晏平仲這人善于交友之道，與人相處時間越久，越讓人感到尊重;另一個解釋是晏平仲這人善于與人交往，與人相處越久，越對別人尊重。

對于第二種說法，我倒有一個切身的體會。

話說浩然居士到這單位兩年了，與一些同事漸漸熟識了。有一天一群同事沒什么事，在一起閑侃，其中一位同事姓蔡，當時他拿我打趣，忽然我想起一事，記得以前看書，說有人給曾國藩寫過一副對聯(lián)：天子預開麟閣待，相公新破蔡州還。有人說以麟對蔡，對仗不工整，曾國藩氣憤地說，蔡是靈龜，以靈對靈，有什么不工整?后來我查了字典，蔡字確實有龜?shù)囊馑肌?/p>

于是當時靈機一動。就拿他的姓名開涮，說“知道蔡姓的來歷嗎?古漢語中，蔡是龜?shù)囊馑?...”——朋友，你知道我說完后的結果嗎?對了，那人勃然大怒，不歡而散。回頭一想，這事確實是我不對，因為我犯了說話的大忌——沒有顧及人家的尊嚴。后來就找機會向這名同事表示了真誠的歉意。

語言就像是一把倚天寶劍，拿在武功高的人手里，可以行俠仗義，可以鏟惡除奸。但是最可怕的就是讓一個小孩子拿到這把寶劍，他可能會隨意揮舞，一不小心就會害人害己。

看看上面的現(xiàn)金句“一言可以興邦，一言可以喪邦!”這是對語言的重視，“敏于事而慎于言”這是對語言的態(tài)度。

在古代，有人主張干脆就少說甚至不說話，我想現(xiàn)在來看未免可笑。我們應當盡量成為語言的高手，讓它為我們的生活服用，只是與人說話時要慎重，不論是單獨談話還是在眾多的場合，都切記千萬不要信口開河，就像一個拿著寶劍的小孩胡亂揮舞!

另外還有一事要注意，中國人過去有句話講，“熟而忘禮”，這真是人的通病，我們對初認識的人，一般來說都能做到慎言，但是一旦日久天長，相互熟悉了，有時就無所顧忌了。其實不管是熟人還是生人，說話時都要維護人家的尊嚴，要慎言。所以要學人家晏平仲“善與人交,久而敬之!”

這一點浩然也做得不好，說出來這些心得，與大家共勉吧!

子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”

《易經(jīng)》上說：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。”不錯，古人所言不虛，我們的社會并非平等，而是有貴有賤，有尊有卑。過去不是說三教九流嗎?就是說人也是分三六九等的。

何者為尊，有權者為尊，何者為貴，有錢者為貴。既無權又無權的小民，自然要自卑而下賤了。所以飯店的服務生見了經(jīng)理難免唯唯諾諾，門衛(wèi)見了大款總要點頭哈腰。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實在難得。

要我看，尊卑貴賤雖然是一種事實，但卻是最不合理的地方。老子說天地不仁，以萬物為芻狗。在上天的眼里，人都是平等的，每個的生的時候，沒有唅著金子出生的，死的時候，上帝也不會為大款高官派專車。所以在上帝的眼里人并沒有貴賤之分

我們人類號稱是萬物之靈，其實從億萬年的眼光看，我們人類何嘗不是宇宙中可憐的過客?宇宙永恒，人生有限，有這樣石火電光中論尊卑貴賤，有什么意義?

所謂的尊卑貴賤都是以勢力的眼光看的結果，其實一個人干什么，能做多大的官，發(fā)多大的財，自己能把握的不多，不能不承認有很大的命運因素。所謂富貴莫強求是也。但是從人性上來看，就是眾生平等，沒有貴賤區(qū)別。

可是現(xiàn)實世界，畢竟是一個尊卑的世界。這也是個事實。陶淵明當縣令要接見上司，就得卑躬屈膝，可是他終于不愿為五斗米折腰，于是隱居了，這是惹不起躲的起的哲學。多少有點消極逃避的味道。相比之下，子路既不躲起來隱居，又不卑不亢的與權貴交往，這樣的境界要更高。

怎樣達到這樣的境界?“不忮不求，何用不臧”是也，就是保持平常心，凡事通過正當?shù)呐Γ艹晒统晒Γ怀晒退懔耍蛔龇欠葜耄蛔龇欠葜耄湍鼙３秩烁竦莫毩ⅰＫ^人到無求品自高。

與西方人相比，中國的尊卑意識更強。還記得有一位作家出國后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪;看見門衛(wèi)不卑不亢地為大人物開門。覺得非常驚訝。其實如果承認生命是平等的，這就沒什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本質都是一樣的，況且小人物能把自己的工作做好，不偷不搶，能安身立命、養(yǎng)家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?這一點，我們真應當向人家學習。

所以，見了大人物，見了大款，不要自卑，要有自己的尊嚴。生命是平等的，人性是平等的，為什么要自卑呢?小人物有小人物的命運，但小人物也有小人物的自尊。我們沒有錢沒有權，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒權又沒錢，再沒有了尊嚴，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅恕?/p>

子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心欲,不逾矩”

讀后感老師 篇10

這段時間，我耐著性子讀完了這本書，感觸頗深，雖然以前對怎樣做個好老師，心里一直有考慮，但都是比較膚淺的感性認識。這本書講述了在新課程改革下，教師實現(xiàn)自我發(fā)展的55個途徑，從反思、借鑒、研究到內化、提升、行動到最后的引領、協(xié)作、創(chuàng)新，從55個個實際途徑講述一個優(yōu)秀教師是怎樣才能真正做到為了學生的一切，一切為了學生的。讀完這門書后我也一直在想，怎樣才能做一個好老師，我覺得這不僅是新上講臺教師要思考的問題，對每個老師都是一個永恒的題目。我個人從以下幾點去考慮了這個問題：

一、教師的任務是什么

時代在前進，學科在變化，我們的任務在變化。在不同的時期，人們對教師的作用有不同的表述和理解。1993年，國家頒布了《教師法》，其中明確規(guī)定：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業(yè)。教書是講為學，育人是講為人;教書是廣義的，育人是全面的，包括德、智、體、美。

二、怎樣搞好教學

在我們少年宮這個校外教育，我覺得其教育體系和校內教育是有一定的區(qū)別的，搞好教學我覺得在做好一些和校內教育共性的教學準備外，我們更應該要從以下幾個問題去考慮：

(一)怎樣做到善于等待孩子開口

每一個孩子都是一個鮮活的生命體，他們有著自己的思想、情感和判斷力。孩子能在一次次的溝通中發(fā)展他們的自我意識，提高他們的處事能力，獲得有價值的情感體驗。正視孩子需要溝通、渴望溝通、能夠溝通的現(xiàn)實，今天的老師要讓孩子說話，為師生之間平等、愉快地溝通做好最充分的準備。

師生溝通時，老師首先需要給學生足夠的安全感，做好保密工作，讓學生認為老師是一個可信任的人。有時候老師遞給孩子一張椅子、送給孩子一顆糖、臉上的一個微笑都會對營造良好的溝通氛圍起到最佳效果。老師要學會傾聽。因為這樣才能有機會更好地與學生交談，這樣的溝通才是真正雙向的。同樣，學生因為老師的認真傾聽，感到自己被重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵。

(二)100%家長滿意率從何而來?

作為一位校外教育者，一開始就必須要考慮和思考如何讓家長了解她的工作，這樣才能讓家長更好的了解和放心的把小孩放到少年宮來培養(yǎng)：

1。老師要與家長處于平等地位，尊重家長、設身處地為家長著想。良好的合作關系始于老師的態(tài)度。

2。老師要向家長了解情況，或者反饋小孩學習的情況，應使用商量的口吻，讓家長感到尊重。

3。老師與家長交流時，多講孩子的積極表現(xiàn)，即使孩子犯了錯誤，也不可當著家長的面訓斥孩子。

4。老師教育孩子要經(jīng)常征求家長意見，并形成一致意見。而對于文化水平不高的家長，老師要提供具體做法，但也要用商量的語氣，不要得理不饒人。

5。老師每月主動和家長至少電話聯(lián)系一次。除了談孩子本月在少年宮學

(三)如何提高教師的人生積累

我記得有份報紙報道過在杭州天長小學，有一位不平常的年輕女教師陳甜。她連續(xù)兩年暑假，不跟旅行團、不坐飛機、不帶朋友，只身奔赴西藏旅行。新學期開始，陳甜一走進班級，學生們的眼睛就發(fā)亮了。我喜歡陳老師的科學課，因為她見多識廣，總能帶給我們許多神秘的經(jīng)歷，那是課本上沒有的知識!我覺得陳老師很勇敢，她經(jīng)常背上包一個人去闖天下!像陳甜老師這樣，充滿個性，展示自己對生活的熱愛，對生活的激情，對世界的向往。毫無疑問，學生們在這位老師身上體驗到了一種人格的魅力。

以前，一本教科書、一本教參、一支粉筆，也許已經(jīng)能夠讓老師們自信地站在講臺上。但是今天，教師想要真正影響學生，必須有創(chuàng)造的智慧。老師要讓自己和孩子的世界和諧地融合在一起，這樣的課堂教育才能跳出文本的束縛。作為教師，要達成與學生精神世界的共生，就需要以自身的態(tài)度、情感、價值觀來影響孩子。因為校外教育不僅僅是給孩子校內知識的延生，而是要給他們終身學習的基石，還要告訴他們怎樣做事，怎樣做人。想要為孩子的生命打上鮮亮的底色，教師的生活積累自然是越豐厚越好。如果老師能把自己的生命都融入教育，能用自己點滴的熱情去擦亮每一個孩子的未來，能將自己對生活的激情點燃教育之燈，這就是當代教師不可缺少的創(chuàng)新精神!

總之，校外教育是小社會，社會是大校園。人生的追求、理想，求知的渴望要在成長的過程中培養(yǎng)，在社會上磨練。教師要做學生的楷模，做學生學習的榜樣。

如何做個好老師?我覺得求真求善，于心無愧者，才是位真正的好老師。從事校外教育已經(jīng)有六年多了，我感受到作為一位老師的艱辛;感受到教師的職責重大;感受到老師在孩子們心中的神圣地位。今后，我要學會學習、學會合作、學會創(chuàng)新。在校外教育這一平臺上，我要多向經(jīng)驗豐富的老師多請教，要不斷的充實自己的理論知識，不斷的在實踐中探索。從學生走向老師這個職務，我不再是一個人，而是團隊中的一員，在共同合作中更好的搞好教育。創(chuàng)新=問題+想象+實踐、檢驗，就要不斷的提出問題，豐富想像，在實踐中成功。我會用愛與生命譜寫教育。

在接下來的工作中，我要用微笑迎接每一個兒童，親近小孩，讓學生喜歡我，喜歡呆在少年宮這個大家庭。其次，認真學好教材，將教材吃透，把注意力轉向每一個學生，幫助學生在原有水平上提升。興趣是兒童最好的老師，在活動過程中更要仔細斟酌，要能激發(fā)孩子的求知欲，讓孩子在快樂的活動中不知不覺學到知識、發(fā)展能力。

時代在進步，知識在更新，在今天也許只能馬馬虎虎地應付當一名普通教師，而明天就會被淘汰。我想：好教師的標準應當是動態(tài)的，是不斷提高的，這就需要時時保持一顆進取心，不求做得最好，但求做得更好。

讀后感老師 篇11

前不久，我在《小學語文教學》雜志上看了一篇《教師如何做課題研究》，正好我也在做個人課題研究，結合自己的實際情況，我掩卷沉思：教師搞課題研究是一個自我完善和自我成長的過程，在成長的過程中也發(fā)現(xiàn)了許多的不足與存在的問題。用一句話來總結那就是堅持得不夠好。當然，這個堅持得不夠好并不是說我們沒有做，我們做了，但做的深度上不夠好。當我們發(fā)自心底的想要做、必須要做的時候，我們才能品嘗到她帶給我們的快樂、幸福!為了更好的促自己成長，立足三尺講臺，研究課堂教學，不把課題研究當作一陣風，結題就了事，不斷反思不斷進步，為了在實踐中做出更多的成績，我想對一學年來的幾點不足做一下反思、梳理：

一缺乏堅持

在成功的道路上有一個名字叫堅持，我們都能記住這醒目的話語。很多時候是行百里者半九十。時間倒流到前年九月，在學校教科室的倡議下我熱情洋溢，勇敢且成功地申報了《運用現(xiàn)代教學手段增強課堂實效》個人研究課題。那個時候有點摸著石頭過河的感覺，但我們每個人都非常努力的做著課題。每堂課都盡力做好與自己課題有關的工作，但是由于忙的借口，讓我們逐漸激情勇退，這項工作的投入度與力度相對減弱。各種各樣的借口成了堅持的絆腳石。我們都不會忘記奧運會上，我國體操男團在比賽場上完美的表現(xiàn)，我們都清楚在這成功瞬間的背后是他們忍辱負重、堅持不懈的結果。

二缺乏深度

其一，造成課題研究缺乏深度的最主要原因是我們缺乏對它的思考。再往下細追究還是我們處于被動研究狀態(tài)，只浮于表面，在實際工作中我們有沒有遇到問題，在問題面前我們選擇的是什么?回避還是積極尋求解決的辦法。舉例而言，平時的課堂教學中有很多與個人課題有關的環(huán)節(jié)確確實實做了，心里也做好了整理的思想準備，可是時間卻一天天過去，總以忙沒時間而懈怠、搪塞，常常這樣自我安慰，甚至有時候是任務迫在眉睫了，靈感也才隨壓力而來。課題研究工作是一個過程性很強的工作，我們只有把它時時放在心上，不斷的思考，不斷的實踐，不斷的積累，不斷的總結才能做得更好。

其二，我們在課堂教學中必須踐行。把在做課題過程中的點滴隨時隨地記錄下來整理好，這就是一筆誰也拿不走的寶貴財富。好多時候，我覺得工作好苦好累，自己付出了很多卻得不到自己期望的結果，甚至把上一節(jié)個人課題匯報課也當作一種負擔甚至是煩惱，總覺得耽誤了我手頭的很多實質性的工作，其實，細細想來，這不正是在研究、在學習、在提高嗎?我們在踐行點滴的同時，也是在使自己不斷豐滿起來。讀了這篇文章，我真想告訴自己：多一點現(xiàn)實，少一點虛擬;多一點勤勉，少一些埋怨!