自在獨行讀書筆記6篇。

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的“自在獨行讀書筆記6篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

自在獨行讀書筆記(篇1)

5500字

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

——王小波

1、“當時我們家里的人都攻擊我姥姥覺悟太低，不明事理”

我小的時候，有一段很特別的時期。有一天，我父親對我姥姥說，一畝地里能打三十萬斤糧食，而我的姥姥，一位農(nóng)村來的老實老太太，跳著小腳叫了起來：“殺了俺俺也不信！”她還算了一本細賬，說一畝地上堆三十萬斤糧，大概平地有兩尺厚的一層。當時我們家里的人都攻擊我姥姥覺悟太低，不明事理。我當時只有六歲，但也得出了自己的結(jié)論：我姥姥是錯誤的。事隔三十年，回頭一想，發(fā)現(xiàn)我姥姥還是明白事理的。畝產(chǎn)三十萬斤糧食會造成特殊的困難：那么多的糧食誰也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，這樣的速度在地理上實在是駭人聽聞；十幾年后，平地上就會出現(xiàn)一些山巒，這樣水田就會變成旱田，旱田則會變成坡地，更不要說長此以往，華北平原要變成喜馬拉雅山了。

2、“疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢”

插隊的時候，我喂過豬，也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍椋贿@樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

3、“所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑”

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里待著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠兌到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。

吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機響，學(xué)得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道的有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話，但沒有學(xué)會——假如學(xué)會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。

4、“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置”

后來，豬兄學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。

誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在。

總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服至極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了，跑得瀟灑至極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

5、“我寫長篇小說是很不適合的，主要的原因在于記憶力方面的缺陷”

這本書里包括了我近年來寫的三部長篇小說。我寫長篇小說是很不適合的，主要的原因在于記憶力方面的缺陷。我相信如果不能把已寫出的每一根線索都記在心里，就不能寫出好的結(jié)構(gòu)；如果不能把寫出的每一句話記在心里，就不能寫出好的風(fēng)格。對我來說，五萬字以下的篇幅是最合適的。但是這樣的篇幅不能表達復(fù)雜的題目。

我從很年輕時就開始寫小說，但一直不知自己為什么要寫，寫的是些什么。直到大約十年前，我在美國讀《孟子》，深刻地體驗到孟子的全部學(xué)說來自于一種推己及人的態(tài)度，這時才猛省到，人在寫作時，總免不了要推己及人。有關(guān)人的內(nèi)心生活，所有的人都知道一個例子，就是自己。以自己的品行推論他人，就是以一個個案推論無限總體。在統(tǒng)計上可以證明這是很不可靠的做法，但是先賢就這樣做了。自己這樣想了，就希望人同此心，這種愿望雖不合理，但卻是不可避免。一個個案雖不能得到可靠的推論，但是可以成立為假設(shè)。這是因為要做出假設(shè)，可以一個個案都沒有，雖然多數(shù)假設(shè)都受到了一個個案的啟迪。

6、“熱愛智慧、熱愛異性、喜歡有趣”

我的三大基本假設(shè)都是這樣得到的。第一個假設(shè)是：凡人都熱愛智慧——因為我自己就熱愛智慧，雖然這可能是因為我很低能。所謂智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。當然，人有賢愚之分，但一個人認為思維是快樂的，那他就可說是熱愛智慧的。我現(xiàn)在對這一點甚為懷疑，不是懷疑自己，而是懷疑每個人都熱愛智慧。我寫《尋找無雙》時，心里總是在想這個問題。

第二個假設(shè)是凡人都熱愛異性，因為我自己就是這樣的。我很喜歡女孩子，不管她漂亮不漂亮。我也很喜歡和女孩子交往——這僅僅是因為她是異性。我不認為這是罪惡的念頭。但是這一點現(xiàn)在看來甚為可疑。我寫《革命時期的愛情》時，這個念頭總在我心間徘徊不去。

第三個假設(shè)是凡人都喜歡有趣。這是我一生不可動搖的信條，假如這世界上沒有有趣的事我情愿不活。有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域，無趣是個封閉的空間，其中的一切我們?nèi)慷炷茉敗！都t拂夜奔》談的是這一點。現(xiàn)在我承認有很多人是根本不喜歡有趣的。我所能希望的最好情況就是能夠證明還有少數(shù)人也喜歡有趣。

7、海明威的《老人與海》

老人駕著船去出海，帶回來的卻是一副大得不可思議的魚骨。在海明威的《老人與海》中，我讀到了一個英雄的故事。

在這本書里，只有一個簡單到不能再簡單的故事和純潔到如同兩滴清水的人物。然而，它卻那么清楚而有力地揭示出人性中強悍的一面。在我看來，再沒有什么故事能比這樣的故事更動人，再沒有什么搏斗能比這樣的搏斗更壯麗了。

我不相信人會有所謂“命運”，但是我相信對于任何人來說，“限度”總是存在的。再聰明再強悍的人，能夠做到的事情也是有限度的。老人桑地亞哥不是無能之輩，然而，盡管他是最好的漁夫，也不能讓那些魚來上他的鉤。他遇到他的限度了，就像最好的農(nóng)民遇上了大旱，最好的獵手久久碰不到獵物一般。每一個人都會遇到這樣的限度，仿佛是命運在向你發(fā)出停止前行的命令。

8、“老人沒有做這樣的選擇，甚至沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭”

可是老人沒有沮喪，沒有倦怠，他繼續(xù)出海，向限度挑戰(zhàn)。他終于釣到了一條魚。如同那老人是人中的英雄一樣，這條魚也是魚中的英雄。魚把他拖到海上去，把他拖到遠離陸地的地方，在海上與老人決戰(zhàn)。在這場魚與人的惡戰(zhàn)中，魚也有獲勝的機會。魚在水下堅持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于應(yīng)付，它用苦刑來折磨他，把他弄得雙手血肉模糊。這時，只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒有做這樣的選擇，甚至沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那大魚當做一個可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。

9、“直到這場搏斗已經(jīng)變得毫無意義的時候他才住手”

老人載著他的魚回家去，鯊魚在路上搶劫他的獵物。他殺死了一條來襲的鯊魚，但是折斷了他的漁叉。于是他用刀子綁在棍子上做武器。到刀子又折斷的時候，似乎這場戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了。他失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，他又遇到了他的限度。這時，他又進行了限度之外的戰(zhàn)斗：當夜幕降臨，更多的鯊魚包圍了他的小船，他用木棍、用槳，甚至用舵和鯊魚搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價值，直到這場搏斗已經(jīng)變得毫無意義的時候他才住手。

老人回到岸邊，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。人們怎樣看待這場斗爭呢？

10、“那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗”

有人說老人桑地亞哥是一個失敗了的英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。

什么叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預(yù)期的目的，這就是失敗。

但是，那些與命運斗爭的人，那些做接近自己限度的斗爭的人，卻天生地接近這種失敗。老人到海上去，不能期望天天有魚來咬他的鉤，于是他常常失敗。一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

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1、“人類向限度屈服，這才是真正的失敗”

在人生的道路上，“失敗”這個詞還有另外的含義，即是指人失去了繼續(xù)斗爭的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才是真正的失敗。而沒有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗。如此看來，老人沒有失敗。老人從未放下武器，只不過是喪失了武器。老人沒有失去信心，因此不應(yīng)當說他是“失敗了的英雄”。

那么，什么也沒有得到的老人竟是勝利的么？我確是這樣看的。我認為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時刻。老人總懷著無比的勇氣走向莫測的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。dsbJ1.CoM

他和其他很多人一樣，是強悍的人類的一員。我喜歡這樣的人，也喜歡這樣的人性。

12、“很多人每天也走向與他們的限度斗爭的戰(zhàn)場，仿佛他們要與命運一比高低似的”

正像老人每天走向大海一樣，很多人每天也走向與他們的限度斗爭的戰(zhàn)場，仿佛他們要與命運一比高低似的。他們是人中的強者。

人類本身也有自己的限度，但是當人們一再把手伸到限度之外，這個限度就一天一天地擴大了。人類在與限度的斗爭中成長。他們把飛船送上太空，他們也用簡陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚。這些事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

在人類前進的道路上，強者與弱者的命運是不同的。弱者不羨慕強者的命運，強者也討厭弱者的命運。強者帶有人性中強悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強者為弱者開辟道路，但是強者往往為弱者所奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚一樣。

《老人與海》講了一個老漁夫的故事，但是在這個故事里卻揭示了人類共同的命運。我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不撓的斗爭精神，也佩服海明威。

自在獨行讀書筆記(篇2)

《特立獨行做教師》讀后感600字：

人們常說：活到老，學(xué)到老。作為教師，我更是深諳其中道理。所以，每當我在工作中遇到了困惑，我便去一些教育著作中尋找靈感。近日，我拜讀了梅洪建先生的特立獨行做教師。他所闡述的一些新鮮有趣的教育理念讓我眼前一亮，甚至有些不謀而合，例如“有娘的孩子不缺愛”這一小節(jié)。梅老師闡述的就是孩子們不缺少老師像母親那樣無微不至的愛，如果只是說愛孩子，用愛的名義，把孩子變成一個縮小版的自己，這不是真愛。教師的愛應(yīng)該是理性的。

的確，每名教師的花園里有各式各樣的花朵，不管是傲嬌秀美的還是瘦小羸弱的，都能得到最基本的呵護和照顧。而一名優(yōu)秀的園丁需要給每一個花朵最大的空間，以期待它盛開時的無限可能。并且做一名默默的守護者，如果需要澆水了，需要剪枝葉了，我們便挺身而出。如果它在美麗的綻放，那我們就做一名安靜的旁觀者。欣賞它，贊美它。

我們教師之愛理應(yīng)如此：給每名孩子最大的發(fā)展空間，在他的身后發(fā)現(xiàn)他的閃光點，如果他遇到了困惑，我們給予自己的建議。讓每名孩子都知道自己是獨立的個體，有自己的思想，只是還不夠成熟，而老師就是他們的大朋友，為他們答疑解惑。并且，我們要做一名默默的守護者。

我們的學(xué)生還都很小，還缺乏一些明辨是非的能力，作為一名成熟的成年人，我們應(yīng)給與建議和幫他們分析利弊，但是他們終究不是我們自己，我們無法替孩子們做決定。

那是孩子們的人生，我們默默的守護他們成長就是最好的愛。我的愛便是伴著孩子們長大，而在這一年又一年的年輪中，我?guī)е恳槐境砷L的筆記圓滿我的人生。

自在獨行讀書筆記(篇3)

作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個最牛的作家：路遙、陳忠實，賈平凹。他們在90年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當時及后來，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準極高，當然，也頗有爭議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會很少，所以選擇了《自在獨行》作為第一本共讀新書。

書的副標題為：寫給每一孤獨的行路人。周國平說過："孤獨是人的宿命";李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人"的行吟。佛說："色即是空".仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都歸于孤獨。在此處，孤獨不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨行是一場心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧",這和心學(xué)大師王陽明強調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個自在觀世音。

在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強，是什么東西會讓同一個人有如此大的不同呢？這是每一個讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽光、希望、向上。為什么會這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。

"大口袋中，插一只鋼筆的是小學(xué)生，插兩只鋼筆的是中學(xué)生，插得更多的，則是修鋼筆的了"作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W(xué)的場景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒有真正的生活體驗，是不可能寫出這么深刻的文字的。真想好奇的問：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？

《關(guān)于父子》中，我們會看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個兒子，都想在成長過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景",在現(xiàn)實生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會這樣，我想，是因為父親和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點在看對方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀時看兒子及對兒子提要求；兒子是在年小的時光看父親及對父親提要求。一個是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會用成人的眼光來要求兒子；一個是少不更世，對未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會看到父輩的不完美，才會想到去做另外一個自己。他們其實都沒有錯，都在彼此眼中看到了另一個自己，因為不能接納自己，所以才會有些天然的違和，所以才會說"父子是前世的冤家".等兒子長大后，大多數(shù)會成為父親一樣的人，那時，他才能了解父親。而父親，這時候已經(jīng)老了，又變成一個老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的啊！

必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當時全沒有聽明白，但那個精、氣、神和動作，把我這個來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺時，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺，立刻就換了一個人，進入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺上一群人在撕心裂肺、地動山搖、驚天動地泣鬼神般地表演。臺下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺上的表演此起彼伏，有時郁悶、有時高亢，仿佛臺上臺下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚，三千萬秦人齊吼秦腔",正是這種快樂，讓他們在侍候貧瘠的黃土高原時，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。

我想，此刻，應(yīng)該在臺下的某個地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會說：是的，每個人都是孤獨的。人的最大"任性"就是不顧一切堅持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。

自在獨行讀書筆記(篇4)

內(nèi)容簡介：黃喆，是一位擁有豐富旅行經(jīng)驗的資深“老驢”，也是一位以獨行獨游為樂、深諳生活之趣的“獨行俠”。2008年歐洲申根簽證擴大到東歐十國之時，他第一時間游遍了當時全部25個申根國。異域漫游的奇遇異聞、喜怒哀樂，透過書中的詳細記錄而纖毫畢現(xiàn)。至于從粗規(guī)劃，到確定行程關(guān)鍵點，到細規(guī)劃，到預(yù)訂賓館，到簽證，到實戰(zhàn)中的衣食住行，作者更是傳授了他從摸爬滾打中積攢的全部經(jīng)驗和訣竅，近乎是在手把手地教你如何一步一步游遍歐洲。書里收錄的每條信息，均源于作者的親身實踐，因此都格外可信、實用、貼心。對于夢想著以一種更自由自在的方式踐行歐游的驢友，《獨行俠65天走遍申根25國》能夠幫你從“菜鳥”蛻為“老驢”，迅速地提升等級。

獨行俠65天走遍申根25國讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書的特點在于其實用性和平民性。它以作者（一位年輕“老驢”）的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，無大話空話，可信度高，實地感強。尤其一些小貼士極為有效。收入的國家和城市也比較齊全。實際上，所包含的不只25國，加上補記的英國、瑞士，一共是27國。書中插入了作者親自拍攝的大量照片，圖文并茂，可讀性不俗。全彩付印，內(nèi)文排版清新典......

獨行俠65天走遍申根25國讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：作為獨行的愛好者，本來是想過來贊美下這本不錯的游記指南的，卻發(fā)現(xiàn)負面的評論放在第一位，這無疑讓我有點吃驚，不能不來說兩句—— 給惡評的兄弟，無疑是認為本書作者游歷國家多，時間短，有點走馬觀花，但以此便認為本書不好，似乎有點太過于唐突。出國不易，出國旅游，絕大多數(shù)人這一輩子，估計也就一二次而已，難有那......

自在獨行讀書筆記(篇5)

《智慧背囊》里面的一篇文章令我映像深刻，名字叫—拋開拐杖自己獨行。

一個老總讓自己畢業(yè)的兒子到另一個城市獨自闖蕩，因為這樣兒子才不會依賴自己，才會學(xué)到獨立。老總十分明白，只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事。尹小星歷經(jīng)風(fēng)雨走進沈陽市。1993年，他成為世界上第一個坐輪椅登上唐古拉山山口，征服了5731米。1994年，他不靠輪椅用手拖動殘軀獨立登上了長城最高點—北八樓。尹小星震撼著每個人的的心。一旦我們拋棄外來幫助，我們就有前所未有的驚人力量。

從“只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事”這話中，我懂得了：我們每一個人都要獨立。

在我們學(xué)習(xí)上，也有這樣的例子：數(shù)學(xué)的配套試卷里，每一張的最后，都有一個聰明題。以前，我一不會，就去叫老爸幫我想答案，雖然這樣做對了，老師批了一個鉤，可這不是我自己想的，不算成功。到五年級上半學(xué)期上到一半的時候，我不再要老爸幫我想，而是自己想，就算想不出，空在那里，我也不要外界的幫忙，而是聽老師評獎。過了幾個星期，這種聰明題，我能自己想出答案了，而且是正確的，我覺得，這才是真正的成功。

我們每個人都要獨立，只有自己獨立的成功了，才是真正的成功，別人幫忙后成功的，不算是成功！

自在獨行讀書筆記(篇6)

獨行是一場心靈的隱居，即便你認為自己是孤獨的，也是可以自在的。

豆瓣好書排名第一的《自在獨行》出自賈平凹先生筆下。

是賈平凹先生的一本散文集，他在這里談感情、聊愛好、述人生、品社會、講禪悟，筆法灑脫，情感細膩，娓娓道來。談感情，細膩柔軟;聊愛好，萬物勿志;述人生，包羅萬象;品社會，有聲有色;講禪悟，持靜守神;言而總之，“長河落日圓”、“悠然見南山”是對此書最好的詮釋。

書中最讓我為之動容的是開篇，談他的母親，閱讀之時，數(shù)度潸然淚下，對于母親，賈平凹打心里佩服和敬仰。一個典型的西北女人的形象，更是中國千萬母親高大形象的化身，孱弱的身子里面透出的是倔強、堅強、堅韌的性格，在賈先生的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，“為了讓他有書可讀，日夜搖著紡車，日子窮但思想不能窮，窮生活但不能窮孩子”，很難想象這是一個沒有文化的普普通通的舊社會小腳女人的思想，不能不讓任何一個讀者都會產(chǎn)生由衷地欽佩。賈平凹先生寫母親，心是軟的，字是潤的。

賈平凹的獨行世界，大有“雨打芭蕉、閑庭信步”的灑脫，當然，活得真叫一個自在!