一生自在讀書(shū)筆記精選。

相信很多讀者在讀了作品后心緒萬(wàn)千。讀后感便可以把這些道理更好的記錄下來(lái)，有請(qǐng)閱讀讀書(shū)筆記吧小編為你編輯的一生自在讀書(shū)筆記，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

一生自在讀書(shū)筆記【篇1】

近期讀完了《莫泊桑作品集》，其中一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》著名法國(guó)作家莫泊桑不愧為一代文學(xué)巨匠，他的作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)生趣盎然，引人入勝，讀后回味無(wú)窮，會(huì)產(chǎn)生深刻的思考。尤其是短篇小說(shuō)，從平凡瑣屑的事物中，以小見(jiàn)大地概括出生活的真實(shí)。跟隨著作家或嘲諷或同情、或冷峻或熱忱、或詼諧或凝重的筆觸，我更清楚地認(rèn)識(shí)了人生百態(tài)、世間萬(wàn)象，得益匪淺。

《一生》中描述了一個(gè)婦女憂傷的一生。貴族少女雅娜從與世隔絕的修道院中學(xué)習(xí)了五年以后回到家中，那年她十七歲。善良美麗的雅娜對(duì)人生充滿美好的夢(mèng)想，對(duì)愛(ài)情有著天真的憧憬。她希望將來(lái)找一個(gè)英俊聰慧、品德高尚的白馬王子陪伴一生，未料到自己卻嫁給了一個(gè)粗魯愚蠢、自私自利、貪婪卑鄙的德。拉馬爾子爵。后來(lái)，她把希望寄托在兒子保爾身上，希望兒子好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成材。結(jié)果兒子懶惰成性，不學(xué)無(wú)術(shù)，成人后是個(gè)敗家子，和他父親一樣是個(gè)十足的利己主義者……雅娜的一生就是在夢(mèng)想—破滅—再夢(mèng)想—再破滅中度過(guò)的。

其實(shí)，每個(gè)人在他的一生中，都會(huì)有許許多多、大大小小的夢(mèng)想或者說(shuō)理想，但是，由于種種不確定因素，機(jī)遇是很難把握的，事件是個(gè)人難以掌控的，很多美好的理想常常是實(shí)現(xiàn)不了的。所以人們常說(shuō)：理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，不是每個(gè)夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)一名英姿颯爽的女兵，是我從小向往已久的理想，高二那年，部隊(duì)來(lái)校招兵，然而因?yàn)楫?dāng)時(shí)年齡小沒(méi)能如愿；大學(xué)報(bào)考時(shí)我填報(bào)的醫(yī)學(xué)院，夢(mèng)想著自己將來(lái)成為一名挽救生命的白衣天使，可是也沒(méi)能如愿以償。盡管許多理想是難以實(shí)現(xiàn)的，但人的一生中不能沒(méi)有理想，如果沒(méi)有理想，就如大海中沒(méi)有舵的航船，失去了方向。心中有了理想，就努力奮斗去實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)能成功，則必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要想到：即使沒(méi)能實(shí)現(xiàn)心中的理想，但畢竟自己努力過(guò)，在人生的道路上留下了深刻的足跡，自己的一生，是豐富多彩的，無(wú)怨無(wú)悔的。

一生自在讀書(shū)筆記【篇2】

這個(gè)寒假我給宏兒推薦了一本莫泊桑的《一生》，《一生》是我很久以前看過(guò)的一本小說(shuō)，小說(shuō)的故事情節(jié)我早已模糊不清了，惟記得的是，作者用樸實(shí)自然，真切感人的筆調(diào)，描述著一個(gè)女子平凡而辛酸的一生，是一本很值得女人讀的書(shū)。

宏兒是喜歡這本書(shū)的。她用了不到一天的時(shí)間，就讀完這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，讀完后，似乎還意猶未盡，并提出讓我與她一起寫(xiě)出《一生》的讀后感。

再讀這本書(shū)的時(shí)候，我已為人母。少了彼時(shí)讀得的憤世嫉俗，多了些對(duì)人生的懂得與體會(huì)--生活既不像我們想象的那么好，也不像我們想象的那么壞。命運(yùn)要靠自己去抗?fàn)帯?/p>

小說(shuō)的主人公雅娜是位出于溫馨融融，喜氣洋洋貴族之家的獨(dú)生女，家道的殷實(shí)，父母的溫厚誠(chéng)樸，樂(lè)善好施，使得她心地善良、純潔天真。她接受了父親的"順乎天性"，母親的情感內(nèi)斂，多愁善感，她又愛(ài)幻想，對(duì)未來(lái)生活有著種種美好的夢(mèng)想與憧憬。

然而冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)生活將雅娜的夢(mèng)想一一擊碎。儀表堂堂、風(fēng)流成性的貴族青年于連成了雅娜的丈夫，雅娜面對(duì)于連的吝嗇貪婪，專橫跋扈、好色不忠，一味地忍讓遷就，沉默不語(yǔ)，她的善良懦弱并未感化到風(fēng)流成性的丈夫，而是讓于連變本加厲地朝自私好色的道路上越走越遠(yuǎn)，最終因奸被殺。雅娜想成為一個(gè)幸福妻子的夢(mèng)想破滅了。

丈夫死后，雅娜把所有的生活希望都寄托在兒子身上，她毫無(wú)理由地寵愛(ài)著自己的兒子保爾，她的過(guò)分溺愛(ài)與教育不當(dāng)，導(dǎo)致了保爾后來(lái)的自私無(wú)能、一事無(wú)成。為了兒子雅娜用盡全部財(cái)產(chǎn)，且賣掉心愛(ài)的白揚(yáng)山莊。就這樣，雅娜的后半生被兒子折騰得身心疲憊，痛苦不堪。最后不得不與老使女一起過(guò)著凄涼節(jié)儉的生活。雅娜想成為一個(gè)幸福母親的夢(mèng)想也破滅了。

美麗溫柔的雅娜是嫁錯(cuò)人或命運(yùn)不好么?不是的。我覺(jué)得她辛酸而動(dòng)蕩的一生源于她性格懦弱，不懂得自己的幸福應(yīng)掌握在自己手里，應(yīng)該勇敢的去與命運(yùn)抗?fàn)帲皇前研腋＜耐性谡煞蚺c兒子身上。嫁錯(cuò)了人，可以收回感情，不該在自欺欺人的失望中尋找著幸福，不該對(duì)發(fā)生的苦難持有一種聽(tīng)天由命的態(tài)度。

作為女人，本應(yīng)擁有獨(dú)立健全的人格，而不是任何人的附屬品，一輩子任人宰割。

宏兒自幼就在溫室里長(zhǎng)大，未曾經(jīng)歷過(guò)世間冷暖，總是一派孩子氣的天真。可是，你可知道，人生既不是太完美，亦不是太恐怖。它需要我們以一顆平常心去對(duì)待它，當(dāng)然平常心并不是一味的懦弱、一味的怕世。

希望這本書(shū)，能教會(huì)你自立自強(qiáng)，要學(xué)會(huì)與命運(yùn)去抗?fàn)帯?/p>

畢竟，人生這顆橄欖，個(gè)中滋味還得你自己去品味。

一生自在讀書(shū)筆記【篇3】

出身貴族的約娜12歲時(shí)被父母送入修道院，17歲離開(kāi)修道院。做著所有青春少女都期望著的童話美好般的愛(ài)情。碰到儀表堂堂的子爵于連，于是在沒(méi)有任何彼此了解，只憑外貌就結(jié)為了夫妻。

如閃電般短暫的蜜月之后，于連就露出了他葛朗臺(tái)般吝嗇的，虛偽的，冷酷的本色。面對(duì)這樣一個(gè)偽君子，善良而又懦弱的約娜選擇了一次次沒(méi)有底線的忍讓。丈夫出軌使女，產(chǎn)下一子。作為生父的于連殘忍地要把使女和她的兒子趕出門(mén)。約娜的父親公爵仁心慈愛(ài)，給他們一筆錢安排他們的生活。

于連冠冕堂皇地當(dāng)起一家之主，接管經(jīng)濟(jì)大權(quán)，苛刻工人，甚至肆無(wú)忌憚地對(duì)公爵無(wú)理，對(duì)約娜冷漠。當(dāng)約娜對(duì)于連完全失望之后，夫妻形同陌路。于連再一次出軌福爾維勒伯爵夫人之后，她冷眼旁觀，連指責(zé)的欲望都沒(méi)有了，當(dāng)然又是她本性的善良放縱了于連的婚外情。憤怒的伯爵把正在偷情的妻子和于連推下山崖。可憐的女人，自從和于連結(jié)婚后，不僅所有美好的憧憬都破滅，而且接踵而至的一個(gè)個(gè)打擊，媽媽的過(guò)世，又給她造成不可承受的打擊和痛苦。兒子保爾的出生，讓她重燃生活的唯一希望之火。

然而命運(yùn)從來(lái)不會(huì)吝嗇它殘忍的一面。被溺愛(ài)長(zhǎng)大后的保爾，不學(xué)無(wú)術(shù)，沉迷賭博，投機(jī)和妓女私奔，把家業(yè)全部敗光還是執(zhí)迷不悟。父親，姨媽的相繼去世，不得不變賣白楊山莊-那個(gè)和父母從小生活的地方，有著所有回憶的地方。仿如昨日的少女，在歲月的摧殘后，今日，只留下一個(gè)虛殘的軀殼。所幸的是原來(lái)的使女蘿莎麗，不忘原來(lái)的主仆之情，收留并為她規(guī)劃支離破碎的余留的日子。

最后蘿莎麗帶回了保爾和妓女所生而卻無(wú)力撫養(yǎng)的嬰孩。這新生命的到來(lái)，似一種負(fù)擔(dān)，也似一種新希望的誕生。所以人生從來(lái)沒(méi)有想象中那么好，也沒(méi)有想象中那么壞。

一生自在讀書(shū)筆記【篇4】

人的一生是要經(jīng)歷許多階段的，少年時(shí)代是純真無(wú)邪的，青春歲月是激情如火的，中年時(shí)期是厚重沉穩(wěn)的，人生暮年是從容淡定的。每個(gè)時(shí)候都有獨(dú)特的風(fēng)景，每段歲月都會(huì)給人不同的感受。可已過(guò)不惑之年的俞老師，應(yīng)該已從躁動(dòng)中寧?kù)o下來(lái)了，他的《從容一生》中已浮現(xiàn)出了一種做看云起云舒，我自心靜如水的超然。想必這正是送給躁動(dòng)激昂的85后新員工的最好的禮物。

整本書(shū)都傳達(dá)著一種從容淡定的心態(tài)。讓我感受頗深的是《在時(shí)間的長(zhǎng)河中收獲》、《走在路上》和《定目標(biāo)、沉住氣、悄悄干》

首先看《在時(shí)間的長(zhǎng)河中收獲》，看到這個(gè)標(biāo)題就很有收獲。現(xiàn)在很多人都急功近利，還沒(méi)付出多少就想著回報(bào)，比如，20xx年約有390萬(wàn)外國(guó)人到印度旅游，而泰國(guó)則吸引了1200萬(wàn)外國(guó)旅游者，新加坡也有900萬(wàn)。報(bào)道采訪了經(jīng)營(yíng)印度游25年之久的英國(guó)資深旅游從業(yè)者默里瓊斯。他說(shuō)，印度旅游業(yè)不及泰國(guó)或新加坡的一個(gè)主要原因在于印度發(fā)展旅游業(yè)的態(tài)度過(guò)于急功近利。他們把游客當(dāng)作移動(dòng)的美金，大多數(shù)印度人只想到從游客身上能撈到什么，從飯店拎行李的小弟、出租車司機(jī)、導(dǎo)游、到餐館服務(wù)生，所有為游客提供服務(wù)的環(huán)節(jié)，都有人等著要小費(fèi)。印度人素不知道這樣做的后果是嚴(yán)重的，直接影響到外國(guó)游客的回訪率及對(duì)印度旅游業(yè)的口碑。如果印度人民是報(bào)著一種從容的心態(tài)，是報(bào)著一種在時(shí)間的長(zhǎng)河中收獲的觀念，可能之后幾年的游客不會(huì)只有區(qū)區(qū)三百萬(wàn)人。所以，在沒(méi)有死的威脅的情況下，我們做任何一件事都可以不緊不慢地做下去，在有限的`時(shí)間內(nèi)品味“活著，是美麗的”這句話的真正含義。

其次，看到《走在路上》這篇文章時(shí)，我又深深地感觸到了，俞老師有情感洋溢地寫(xiě)他小時(shí)候村莊的生活。從出生到18歲，一直都是踩著同一塊土地;經(jīng)歷三年的高考，跨進(jìn)北大的門(mén)檻;北大當(dāng)了六年的老師，生活安逸，娶妻生子，創(chuàng)辦了新東方;xx年之后，新東方在紐約交易所上市，創(chuàng)辦至今已成為每年擁有150萬(wàn)學(xué)子的國(guó)內(nèi)最大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。從北大學(xué)生到北大教師再到中國(guó)最大培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老板，這一切都是俞老師的成就，而他卻仍然走在路上。走在路上，是一種境界，是謙虛的，是上進(jìn)的，是有夢(mèng)想的。新的一學(xué)期又開(kāi)始了，學(xué)生們走在了求知的路上，老師們走在了教研的路上。正像俞老師所說(shuō)的那樣，這就是人生，一年又一年我們不斷走過(guò)，每一個(gè)生命走得如此不同。

而《定目標(biāo)，沉住氣，悄悄干》這篇文章給我在工作剛起步的路上還是啟發(fā)不小的。現(xiàn)在的畢業(yè)生一來(lái)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，容易迷失自己，定不準(zhǔn)自己的職業(yè)方向;二來(lái)在大學(xué)里自由慣了，剛?cè)肼殘?chǎng)，面臨諸多的不適應(yīng)，就沉不住氣跳槽;三來(lái)性格過(guò)于張揚(yáng)，表現(xiàn)力強(qiáng)，卻領(lǐng)略不到悄悄干的魅力。我曾看到這樣一則新聞，一名高校畢業(yè)生，某大學(xué)畢業(yè)后的第一份工作是電話銷售，因?yàn)椴幌矚g這種銷售方式一個(gè)月后辭職。第二份工作是在一家建筑設(shè)計(jì)公司當(dāng)行政助理，每天就是收收郵件、整理文件之類的瑣事，她覺(jué)得沒(méi)發(fā)展前景，工資也不高，于是就換了個(gè)房產(chǎn)中介的工作。這份工作雖有“錢景”，但因承受不了工作壓力再次辭職。這為大學(xué)生首先范的錯(cuò)誤就是定位不清。這三份不同的工作也可以算是三份完全不同的職業(yè)，可見(jiàn)該大學(xué)生完全沒(méi)有考慮過(guò)自己適合干什么，應(yīng)該干什么。

其次，她沉不住氣，這具體體現(xiàn)在跳槽頻率上，三個(gè)月內(nèi)換了三份工作，而且我們不能推測(cè)她第四份工作能堅(jiān)持多久，尤其第三份工作她因承受不住壓力而辭職，這太不應(yīng)該了，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)承受了，沉住氣，這樣才能做好一份工作。“悄悄干”這三個(gè)字也讓我豁然開(kāi)朗，因?yàn)樽约簞偟叫聳|方那會(huì)兒，學(xué)校正處于旺季，各位老師都為上課忙得精疲力竭，所以我就被晾在了一邊，經(jīng)常迷茫，不知該干些什么。但是這種心態(tài)是錯(cuò)誤的，我很快端正了過(guò)來(lái)，我應(yīng)該悄悄地準(zhǔn)備課程，悄悄地幫著同事做些在自己能力范圍的事情。這樣無(wú)論是對(duì)企業(yè)的利益還是團(tuán)隊(duì)的合作還是個(gè)人的發(fā)展都是百利而無(wú)一害的。以后“悄悄干”就成了我的工作方針，因?yàn)槲覀儺吘故浅扇耍瑧?yīng)該有自覺(jué)意識(shí)了，而且這些悄悄干的活總有一天是會(huì)派上用場(chǎng)的。總之，很高興加入新東方這個(gè)大家庭，在新東方的幾年里，我們都應(yīng)該好好給自己定一個(gè)目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。

從容，是生命的意義所在，我們應(yīng)在從容之中眺望未來(lái)，在從容之中成就一生。急功近利只會(huì)是我們遠(yuǎn)離生命的意義。學(xué)的從容一點(diǎn)，過(guò)得美好一些。

一生自在讀書(shū)筆記【篇5】

整本書(shū)講述了一個(gè)貴族女子從懵懂天真、浪漫純情的修道院少女，變成滿臉滄桑、垂垂老矣的婦人，曲折坎坷的一生。

故事還蠻不錯(cuò)的，可以打四分。少掉的一分給這個(gè)書(shū)的序，居然差勁到將整個(gè)故事概述了一遍，還沒(méi)開(kāi)始看就被書(shū)透了，氣的想把他打一頓。

看完故事，很多人可能都會(huì)像書(shū)的結(jié)尾那樣發(fā)出感慨：生活沒(méi)我們想象的那么好，但也沒(méi)我們想象得那么糟。

誠(chéng)然這是作者想通過(guò)這本書(shū)傳達(dá)出的生命要義，可是我依然對(duì)女主人公雅娜后面的生活是否會(huì)變好抱有懷疑。

雅娜出身優(yōu)渥，家庭富裕，父母寵愛(ài)，受過(guò)教育，外表迷人，她是如何將自己抓得一手好牌打成爛牌的？

縱觀她這一生，給她帶來(lái)不幸的主要是兩個(gè)男人：

一是丈夫于連。對(duì)愛(ài)情充滿美好想象的雅娜，從遇到于連時(shí)，就跳進(jìn)了他精心布置的陷阱。原以為于連是上帝賜給他的理想伴侶：英俊漂亮、溫柔沉穩(wěn)，卻不想他自私粗鄙又淫惡，先后兩次偷情，后自食惡果。（畫(huà)面雖有點(diǎn)血腥但是真解氣啊）不僅在身體上也在感情上深深傷害了雅娜，使她對(duì)愛(ài)情、婚姻徹底失望。

二是兒子保爾。失望灰心的雅娜，在兒子出生后又重新燃起了對(duì)生活的希望，從此她成了一個(gè)瘋狂的母親。既盼望著兒子簡(jiǎn)單平安長(zhǎng)大，又矛盾的盼望兒子能出人頭地。遺憾的是，長(zhǎng)大后的保爾不學(xué)無(wú)術(shù)、嗜賭成性并熱衷風(fēng)險(xiǎn)投資，直至掏空整個(gè)家庭錢財(cái)，不得不變賣房田。

在丈夫和兒子的雙重打擊下，雅娜的精神和軀體狀況一路直下，加之父母親都相繼去世，她也日漸衰老。

對(duì)于一個(gè)女人而言，還有什么能比得不到丈夫和兒子的愛(ài)，無(wú)法享受身為妻子和母親的幸福更令人悲慘的呢？

也許作者也這么想吧，因而沒(méi)有讓雅娜一直悲慘下去，故事的最后雅娜的生命因?yàn)閮鹤拥呐畠涸俅畏懦龉獠省梢曰钸^(guò)來(lái)啦。

可是，為什么又是孩子呢？盡管生命可以召喚生命，可是為什么令雅娜的生命散發(fā)生機(jī)的又是孩子而不是其他呢？

我想女性獨(dú)立自我意識(shí)的缺失是主要原因。她沒(méi)有自己，或者說(shuō)她的自己隨著伴侶和孩子在一起，對(duì)幸福的感知也僅囿于他們。

所以可憐的雅娜，她可以因?yàn)樾律牡絹?lái)重新體驗(yàn)一種新生，也許過(guò)不了多久，又會(huì)因?yàn)橄Ｍ穆淇斩俅胃械缴目菸?/p>

生活不像我們想象的那么好，也不像我們想象的那么糟。它就像一條蜿蜒河流，時(shí)而平靜時(shí)而湍急，我們要知道必須過(guò)這條河就好啦！

一生自在讀書(shū)筆記【篇6】

用了一下午的時(shí)間把莫泊桑的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》讀完。感觸還是很深的。

女主人公冉娜，感情細(xì)膩，渴望完美的愛(ài)情，卻一生都生活在不幸之中，只因天真的個(gè)性以及逆來(lái)順受，讓她不斷地遭受打擊。

如果是現(xiàn)代，冉娜一定是一位萬(wàn)人追捧的可人，但是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，社會(huì)的骯臟，世俗，在從未接觸過(guò)社會(huì)的她來(lái)說(shuō)是那么可怕，那么令人不可思議。一開(kāi)始，剛從修道院里出來(lái)時(shí)，那種渴望愛(ài)情，渴望自然，渴望投入社會(huì)的強(qiáng)烈情感與后來(lái)丈夫的不忠，朋友的背叛，女仆的放蕩，父母的離去，兒子的欺騙，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。那時(shí)的社會(huì)是一個(gè)不知羞恥的社會(huì)，貞潔在她生活的地方一文不值，社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，人太現(xiàn)實(shí)，太多的欺騙，太多的謊言，太多的骯臟。

純潔簡(jiǎn)單的她，心靈從生到死都沒(méi)有受到世俗的污染，這是最令人值得敬佩的地方。她一生都在尋找靈魂的寄托。從修道院出來(lái)以后，渴望愛(ài)情，把夢(mèng)中的白馬王子當(dāng)做心靈的寄托，她幻想的愛(ài)情太完美，她相信永遠(yuǎn)，相信那種朦朦朧朧的感覺(jué)可以陪她一生，相信身邊的男人可以給她幸福，所以她抱了很大的希望，但是事與愿違，在還沒(méi)有來(lái)得及把戀人的假面具揭下來(lái)以后，她就稀里糊涂地掉進(jìn)了婚姻的墳?zāi)埂，F(xiàn)實(shí)太殘酷，婚后的生活讓她對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了懷疑，男人的獸性在他看來(lái)是那么可恥，骯臟，當(dāng)?shù)弥煞蚝团偷耐橐院螅寂苓M(jìn)雪地里，哭泣，絕望，但是卻只能接受，她忍了。于連的精打細(xì)算，所謂的節(jié)儉，性的不忠還有暴躁的脾氣讓他漸漸的對(duì)這個(gè)男人的愛(ài)情火花熄滅了，愛(ài)情沒(méi)有了。

她開(kāi)始尋找別的寄托，這時(shí)她有了兒子，保爾，母愛(ài)占據(jù)了她的心靈，她將一切的心思都放在了孩子身上，不再過(guò)問(wèn)多余的事，即使得知于連與吉爾內(nèi)特的通奸后，她漠視，但是朋友的背叛讓她又失去了對(duì)友情的信心，友情沒(méi)有了。

母親的去世給她帶來(lái)的傷害也是巨大的。在母親的回憶信件中，她得知母親在婚后也有過(guò)情人，這對(duì)與她來(lái)說(shuō)無(wú)異于晴天霹靂。對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)母親的信任在頃刻間崩塌，她迷茫了，不知道世上還有誰(shuí)可以信任。失去愛(ài)情和友情后，她將父母和兒子看作是活著的希望，但是母親讓她失望了，她對(duì)這個(gè)社會(huì)失去了信任。

最后就只有保爾了，但是這個(gè)兒子在進(jìn)入學(xué)校以后就漸漸遠(yuǎn)離了母親，遠(yuǎn)離了母親的心。曾經(jīng)她是那么真切地以為兒子可以永遠(yuǎn)地在她身邊，但是在得知兒子不斷地問(wèn)家里要錢，她就知道整日的盼著兒子回家，陪在uoj她身邊，這種期盼就成了她的寄托。人不能沒(méi)有寄托，所以她始終在期盼著什么。兒子愛(ài)上了一個(gè)妓女，愛(ài)的如癡如醉，這讓她痛心，讓她嫉妒，讓她不堪忍受，但是又顯得無(wú)能為力，無(wú)可奈何。

這個(gè)女人是不幸的，因?yàn)樗舆B受到了不同的打擊。而這些打擊，任何一個(gè)都是致命的，但是她挺過(guò)來(lái)了，她始終沒(méi)有放棄希望，對(duì)生活的希望。糊涂的清醒并沒(méi)有讓他對(duì)事實(shí)看得更加透徹，只知道尋找自己的寄托。她到最后都活在希望中，這是她的可貴之處。

她的一輩子都是單純的，思想都是純凈的。她不許任何的污點(diǎn)來(lái)玷污她的靈魂，她勝利了，她是最后的贏者。

生活既不像我們想象的那么美好，也不像我們想象的那么糟糕。

一生自在讀書(shū)筆記【篇7】

人生不會(huì)像你想象的那么好，也不會(huì)像你想象的那樣糟。從前讀這句話，似乎更加專注于后半句，失意時(shí)是一味安慰自己的良藥。莫泊桑在最后用這個(gè)句子結(jié)束全文，卻讓人感到無(wú)限辛酸和無(wú)奈。

認(rèn)清一個(gè)人后再結(jié)婚，就像約娜之于于連。切不可沉醉于一時(shí)的虛幻美好的情感感受，因?yàn)槟菢拥拿篮酶惺苤贿m合塵封于回憶，兩人相處長(zhǎng)久后很難長(zhǎng)時(shí)間保持。更不可為外在的美好形象和優(yōu)雅舉止所迷惑，因?yàn)楸砝锊灰坏娜藢?shí)在太多，時(shí)間最終會(huì)讓他們?cè)萎吢丁Ｏ蚯白叩娜兆樱欢ㄐ枰粋€(gè)擁有良好品行，真心待人的伴侶，這會(huì)為日后的相處打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)了解一個(gè)人，如同閱讀一本書(shū)，需要時(shí)間，需要用心觀察，仔細(xì)思考。

欲壑難填，單方面不平衡的愛(ài)會(huì)很受傷。就像約娜之于自己的孩子。所以這樣的情況下即使是對(duì)于愛(ài)的很深的人，也不能舍棄自己的生活去填充別人的欲望之溝壑，一味無(wú)盡的付出，還天真的以為這樣的愛(ài)可以換來(lái)他的幸福，因?yàn)樗闹懈揪筒粫?huì)為你考慮一絲一縷。對(duì)孩子一味關(guān)愛(ài)寵溺，毫不束縛管教，最終吃苦果的還是自己。

人生都是孤行客，就像約娜之于父母，姨媽，丈夫，侍女。一個(gè)人出生，一個(gè)人死亡，一路陪伴的人終究會(huì)生死兩隔。那些同行之人，不論并肩而行，還是擁抱在一起，都不是真正的合二為一。所以遇見(jiàn)一個(gè)可以從靈魂深處溝通的人是不易的，所以如果遇見(jiàn)，一定要珍惜。

一生自在讀書(shū)筆記【篇8】

每天都有讓人不高興的事情發(fā)生，每天也都有讓人高興的事情發(fā)生。如果我們關(guān)注的焦點(diǎn)集中在了讓我們不高興的事情上面，我們就永遠(yuǎn)快樂(lè)不起來(lái)了。沒(méi)有人生下來(lái)就是天才，天才是由環(huán)境和經(jīng)歷歷練出來(lái)的。所以碰到困難的時(shí)候我們不該輕言放棄，自暴自棄，我們應(yīng)該用樂(lè)觀的心態(tài)去看待眼前的困難或麻煩。

不同的選擇 不同的生活

每一個(gè)新老師初上講臺(tái)，都可能會(huì)狀態(tài)百出，如果我們碰到挫折就放棄，那將永遠(yuǎn)都體會(huì)不到教與學(xué)的樂(lè)趣；但如果我們調(diào)整好心態(tài)，不斷完善自己，那么通過(guò)我們的努力，再平凡再?zèng)]有天賦的新老師也有可能成為新東方名師。當(dāng)克服站在講臺(tái)上的恐懼后，突然發(fā)現(xiàn)講課不是最難的事，難的是如何和家長(zhǎng)有效地溝通。一個(gè)20出頭剛畢業(yè)的孩子，如何能讓已為人父母十幾年的家長(zhǎng)相信自己，愿意和自己交流。與人溝通是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，從年齡上來(lái)我們說(shuō)是他們的晚輩，但從身份上來(lái)說(shuō)是我們是他們孩子的老師。用怎樣的心態(tài)和語(yǔ)氣與家長(zhǎng)溝通才是最好的呢？我想這是所有新老師都很困惑的問(wèn)題。如果我們選擇逃避，給自己找借口說(shuō)我的責(zé)任是教書(shū)不是陪家長(zhǎng)聊天，那么我們永遠(yuǎn)都不會(huì)成為家長(zhǎng)心目中值得信賴的好老師；但如果我們選擇面對(duì)，抓住每次和家長(zhǎng)溝通的機(jī)會(huì)，抓住每次咨詢的機(jī)會(huì)，那我們就會(huì)更深入地了解家長(zhǎng)送孩子來(lái)學(xué)習(xí)的具體目的及孩子的個(gè)性，便于針對(duì)每個(gè)學(xué)生制定更合理的學(xué)習(xí)方案。第一次可能會(huì)緊張會(huì)結(jié)巴，但多參加實(shí)練會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通的藝術(shù)。

珍惜每一秒鐘

5秒鐘你能干什么？這是一很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但大多數(shù)人都會(huì)思考一會(huì)才能回答，因?yàn)楹苌儆腥苏嬲脒^(guò)時(shí)間以秒計(jì)算的時(shí)候可以如何利用。5秒鐘你能鼓掌幾次？一般人都說(shuō)10次。但真的用5秒鐘去鼓掌的時(shí)候大家都發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際鼓掌的次數(shù)超出估計(jì)的好幾倍。當(dāng)信心建立起來(lái)之后再問(wèn)對(duì)方，如果再鼓掌5秒鐘你能超越第一次的次數(shù)嗎？再試一次果然每個(gè)人都進(jìn)步了。這個(gè)游戲要說(shuō)的是人往往會(huì)低估自己，內(nèi)心不夠自信。告訴我們遇到困難不要退縮，當(dāng)你勇敢地接受挑戰(zhàn)的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)果并沒(méi)那么壞，甚至?xí)o你意想不到的成果。從這個(gè)游戲中我們也可以得到啟示：要充分利用生命中的每一秒鐘。不要浪費(fèi)每一秒鐘，浪費(fèi)一秒可能會(huì)讓你錯(cuò)過(guò)準(zhǔn)時(shí)上班的公交車，多猶豫一秒可能會(huì)讓你失去很多機(jī)會(huì)

在時(shí)間的長(zhǎng)河中獲勝

我們的物理老師不但上課上的好而且很幽默，大家學(xué)習(xí)都很有效果。什么老師啊，根本不負(fù)責(zé)，一點(diǎn)都不會(huì)教，上他的課就想睡覺(jué)。沒(méi)有人會(huì)想到這是兩批學(xué)生對(duì)同一個(gè)老師的評(píng)價(jià)。第二個(gè)評(píng)價(jià)是3年前這個(gè)老師帶的第一批學(xué)生對(duì)他的評(píng)價(jià)。一個(gè)被人否定的老師，三年后成為了優(yōu)秀教師。這說(shuō)明只要我們有付出，真正用心做了就一定能在時(shí)間的長(zhǎng)河中獲勝。不要怕被人否定，如果因此退縮就一輩子都會(huì)被人否定！所以一定要吸取教訓(xùn)，找到被否定的根源，不斷完善自己。生命中要有真正的歡樂(lè)，就必須有所收獲。

被愛(ài)和愛(ài)人

每個(gè)人都希望自己成為焦點(diǎn)，只是程度不同。有的人喜歡成為聚光燈下的焦點(diǎn)，有的人雖然說(shuō)自己不喜歡成為焦點(diǎn)，其實(shí)內(nèi)心還是希望被人關(guān)注的。那么怎么樣才能被人關(guān)注呢？想要被人愛(ài)就先要有所付出，不能一直等著別人為你付出，圍著你轉(zhuǎn)。當(dāng)自己無(wú)法成為焦點(diǎn)的時(shí)候要反思自己：我有為別人付出過(guò)嗎？我有主動(dòng)關(guān)心別人，幫助別人過(guò)嗎？如果答案是否定的，那就沒(méi)有什么可以抱怨的了。天上不會(huì)掉餡餅，每一步都得靠自己一步步扎實(shí)地走出來(lái)。不要為自己尋找任何做不好的理由，不要給自己太多退路。多一些感激，少一些抱怨。擁有一顆感恩的心，心存感激并盡可能幫助別人。我們要感激生活中的失敗，它使我們懂得成功的不易；感激生活中的挫折，它使我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；感激生活中的痛苦，它使我們品嘗到了幸福的珍貴；感激生活中的絕望，它使我們尊敬希望的力量。

心靈的富足

把工作當(dāng)做快樂(lè)的源泉，從工作中學(xué)習(xí)新的東西，迎接挑戰(zhàn)為自己設(shè)計(jì)新的工作目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)后得到心靈的滿足。這是每個(gè)新東方人駐扎在新東方的原因。每天的工作讓自己感覺(jué)快樂(lè)充實(shí)才能帶來(lái)更大的動(dòng)力，才會(huì)有更多的創(chuàng)新。所以一定要保持愉快的心情，這有利于提高工作效率，有利于身心健康。

危機(jī)感

只有在充滿危機(jī)感和緊迫感的情況下才能更好地生存，一個(gè)群體沒(méi)有危機(jī)感就是最大的危險(xiǎn)。如果一個(gè)人時(shí)時(shí)都有危機(jī)感，就比較容易付出努力和危險(xiǎn)進(jìn)行對(duì)抗。沒(méi)了危機(jī)感人就會(huì)變得懶惰，缺少上進(jìn)心。只有不斷給自己施加壓力，才能不斷進(jìn)步，不斷逼自己前進(jìn)。新東方就為我們提供了這樣的環(huán)境，優(yōu)秀的人才不斷地加入這個(gè)大家庭，每個(gè)人只有不斷提高自己才不會(huì)被淘汰，所以每天都很充實(shí)，每天都能給自己充電。

每當(dāng)我煩躁不安，頹廢懈怠的時(shí)候我就會(huì)拿起《從容一生》，翻閱里面一段又一段關(guān)于俞老師創(chuàng)立新東方的經(jīng)歷。這是一本很激勵(lì)人的書(shū)籍，但它又和其他勵(lì)志的書(shū)籍有所不同，沒(méi)有大話和虛言，有的是一個(gè)個(gè)活生生的實(shí)例。它讓我遠(yuǎn)離塵囂，使我靜下心來(lái)完成每天的工作，憧憬美好的未來(lái)。

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一生的忠告讀書(shū)筆記模板

你知道如何寫(xiě)作品讀后感嗎？完成了作品的閱讀，我們整個(gè)人或許會(huì)有所改變。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)表達(dá)我們的真實(shí)想法，編輯特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的一生的忠告讀書(shū)筆記。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇1)

窗外飄溢著陣陣清幽的桂花香，窗內(nèi)彌漫著股股令人陶醉其間的淡淡書(shū)香。我正在窗下津津有味地看著一本令我著迷的書(shū)《一生的忠告》。

《一生的忠告》是小姨在我12歲生日時(shí)送我的禮物，此書(shū)是英國(guó)著名外交家查斯特菲爾德勛爵寫(xiě)給自己兒子菲利普照·坦霍普的信，這本書(shū)是他花費(fèi)了幾十年的心血，并結(jié)合自己一生的經(jīng)歷，留下他給世人最寶貴的財(cái)富。

這本書(shū)以書(shū)信的形式告訴人們生活中的一些忠告，他讓讀者分享前人經(jīng)驗(yàn)積累而成的智慧，助人邁向成功的彼岸。

這本書(shū)中令我最難忘的是這樣一封信——冒險(xiǎn)意味著抓住機(jī)遇。所謂冒險(xiǎn)，就是抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，希望生活過(guò)得更好，不管改變的是生活情態(tài)，還是你的性格，或者是人際關(guān)系。那些喜歡拿自己的時(shí)間、金錢、事業(yè)業(yè)來(lái)冒險(xiǎn)犯難的人，很快就會(huì)學(xué)到，深思熟慮的冒險(xiǎn)與魯莽行事之間有相當(dāng)大的差別，不然他們就注定失敗連連了。

我讀了這封信以后，覺(jué)得作者說(shuō)的很對(duì)，冒險(xiǎn)就意味著可能會(huì)抓住機(jī)遇。當(dāng)然，冒險(xiǎn)就要經(jīng)過(guò)深思熟慮，千萬(wàn)不能魯莽行事，更不能不經(jīng)過(guò)大腦思考就隨便決定。而你也不能怕冒險(xiǎn)后有意外而放棄冒險(xiǎn)，與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。你正確的做法應(yīng)是經(jīng)過(guò)慎重的思考決定冒險(xiǎn)，決定不和良機(jī)失之交臂。

我曾經(jīng)在報(bào)紙上讀過(guò)這樣一則故事。有一位機(jī)靈的年輕人想開(kāi)一家汽車經(jīng)紀(jì)公司。但他知道自己缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以他在一個(gè)汽車大經(jīng)銷商那里找到一份工作，你人僅不用花錢學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所犯的錯(cuò)誤還可以由雇主來(lái)承擔(dān)，他很快就摸熟了這一行的竅門(mén)，不必像自學(xué)自通的人，摸索好長(zhǎng)時(shí)間還無(wú)法出師。兩年后，年輕人離開(kāi)了這家公司，口袋里裝滿了抵押借據(jù)與貸款，開(kāi)始了自己小小的中古車買賣事業(yè)。兩年之后，他就成為一家很大的汽車制造公司的指定代理商，從此意氣風(fēng)發(fā)。

同學(xué)們，相信這本書(shū)你也會(huì)令你們受益匪淺，帶領(lǐng)你們進(jìn)入那書(shū)香世界，獲得你人生新的啟迪與智慧。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇2)

《一生的忠告》這本書(shū)，是一位貴族的父親寫(xiě)給兒子的系列信件組成的。在信中，有對(duì)兒子錯(cuò)誤的批評(píng)，有對(duì)兒子取得進(jìn)步的贊賞與欣慰，有對(duì)自己曾犯過(guò)錯(cuò)誤的反思來(lái)勉誡兒子等等。文中不時(shí)地展現(xiàn)出作者的博學(xué)與豐富的人生經(jīng)歷，本書(shū)跨過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間間隔，現(xiàn)在仍能帶給我們很多啟示。作者慈祥可親、積極勉勵(lì)年青人的形象躍然紙上，就像你身邊有一位溫諄長(zhǎng)者在一直關(guān)注你的成長(zhǎng)。

讀了這本書(shū)，我有一種抑止不住的感動(dòng)，其實(shí)在我們身邊，也有很多類似的成長(zhǎng)關(guān)注，有來(lái)自家里的父母，有來(lái)自學(xué)校的老師，還有其他長(zhǎng)輩與朋友們。他們對(duì)我有投入全身心的培養(yǎng)，有誨人不倦的教誨，有向人生目標(biāo)的引領(lǐng)，有細(xì)微生活的相助，他們所做的這些，是將他們的知識(shí)、經(jīng)歷與人生財(cái)富，無(wú)私地伴我成長(zhǎng)，幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但這些有時(shí)因?yàn)槲夜虉?zhí)的錯(cuò)誤，并一定換來(lái)我真正的理解，從而錯(cuò)失了在成長(zhǎng)道路上更向前的機(jī)會(huì)。作者的兒子最終沒(méi)有達(dá)到他父親那樣的高度，其實(shí)跟許許多這種錯(cuò)失有關(guān)。我們?nèi)绻芨_(kāi)闊心中的天地，摒棄頑劣的固執(zhí)，那一切會(huì)變得更明亮，更有高度。

另一點(diǎn)對(duì)我感觸的是，作者在信中對(duì)兒子說(shuō)，有些本領(lǐng)，你一旦拋棄了，可能就再也不會(huì)或再也不去學(xué)了。記得我小學(xué)剛開(kāi)始的時(shí)候，也去學(xué)過(guò)素描，后來(lái)因貪圖輕松，沒(méi)再堅(jiān)持下去。現(xiàn)在已過(guò)了很多年，每當(dāng)我在家里看到積灰的畫(huà)架與畫(huà)冊(cè)，都會(huì)有后悔。很多成績(jī)的取得，往往并不難。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇3)

窗外，飄溢著陣陣清幽的桂花香，窗內(nèi)，彌漫著股股令人陶醉其間的淡淡書(shū)香，我正在燈下津津有味地看著一本令我著迷的書(shū)——《一生的忠告》。

《一生的忠告》是我借爸爸最珍貴的書(shū)。此書(shū)是英國(guó)著名外交家查斯特菲爾德勛爵寫(xiě)給自己的兒子菲利普·坦霍普的信，這本書(shū)是他集了幾十年的心血和自己幾十年來(lái)的經(jīng)歷，才寫(xiě)下的他給世人最寶貴的財(cái)富：《一生的忠告》。

這本書(shū)中令我最難忘的是這樣一封信：冒險(xiǎn)意味著抓住機(jī)遇：所謂冒險(xiǎn)就是：你抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，希望生活得更好，不管改變的是生活形態(tài)，你的性格或是人際關(guān)系。那些喜歡拿自己的時(shí)間、金錢、事業(yè)來(lái)冒險(xiǎn)犯難的人很快就會(huì)學(xué)到，深思熟慮的冒險(xiǎn)與魯莽形事之間有相當(dāng)大的差別，不然他們就注定要失敗連連了。

同學(xué)們，相信這本書(shū)會(huì)讓你們受益非淺，帶著你們進(jìn)入那淡淡的書(shū)香世界。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇4)

暑假里，我看了查斯特菲爾德爵士寫(xiě)的《一生的忠告》這本書(shū)，是他寫(xiě)給兒子的書(shū)信，主要寫(xiě)了優(yōu)雅和處世之道，有學(xué)識(shí)篇、惜時(shí)篇、品性篇……

其中惜時(shí)篇中的一寸光陰一寸金，和品性篇中的驕傲和虛榮，最值得我學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，每個(gè)人嘴上都說(shuō)要珍惜時(shí)間，可是很少有人付諸實(shí)踐。若不能在實(shí)際行動(dòng)中珍惜時(shí)間，又怎能真正懂得時(shí)間的寶貴呢？

有一位紳士，他非常的珍惜時(shí)間，一次，他買了一本書(shū)，每次把書(shū)兩頁(yè)兩頁(yè)的撕下來(lái)，隨身帶到合適的地方，然后拿出來(lái)閱讀，讀完之后將其付之一炬，通過(guò)這種方式，節(jié)省了大量的時(shí)間。實(shí)際生活當(dāng)中，光懂得珍惜時(shí)間，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，驕傲和虛榮雖然是不對(duì)的，但它們是人類的本性，虛榮被謙虛的面紗遮蓋著，可是這層薄薄的面紗近乎透明，根本無(wú)法掩飾強(qiáng)烈的虛榮心。有些人總是不加掩飾的夸耀自己，這種行為十分唐突，十分無(wú)恥。一位送信的人聲稱，自己只用了六小時(shí)就騎馬跑完一百英里。他八成是在說(shuō)謊，如果沒(méi)有說(shuō)謊，就是表示自己是個(gè)優(yōu)秀的郵遞員罷了。還有人對(duì)天發(fā)誓，自己一口氣能喝掉八瓶酒，真是荒唐！時(shí)間是寶貴的。合理的利用和安排時(shí)間是最重要的。如果你一天24小時(shí)一直上班和學(xué)習(xí)。到了最后，你一定會(huì)浪費(fèi)更多的時(shí)間。只有在正常的時(shí)間里，就要做到分秒必爭(zhēng)、爭(zhēng)分奪秒，但也要注意勞逸結(jié)合。

得到了一點(diǎn)成績(jī)?nèi)f萬(wàn)不能驕傲，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛榮是無(wú)恥的，得到了一點(diǎn)成績(jī)，不必炫耀，只要自己知道就可以了。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇5)

《忠告中層》一書(shū)是對(duì)中層的一種培訓(xùn)，以問(wèn)題探討和書(shū)信的形式告訴我們?cè)鯓幼鲆晃缓弥袑樱赃m應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的需要。現(xiàn)結(jié)合自己的崗位，談?wù)勛约旱母邢搿臅?shū)中可以了解到所謂中層就是處在組織中的中間位置，是單位信息上下暢通傳導(dǎo)的橋梁，是被管理者，也是管理者。中層是是學(xué)校的中流砥柱，中層崗位的成效可以說(shuō)就是學(xué)校總體計(jì)劃能否達(dá)成的決定因素，因此德才兼?zhèn)涫且粋€(gè)中層干部的基本要求。

中層首先定位自己角色，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)尊敬、誠(chéng)信、有責(zé)任心。做任何事情都要盡全力，要有全局觀念，與校領(lǐng)導(dǎo)保持一致。在領(lǐng)導(dǎo)同事面前不能言行不一，口是心非，要追求沉靜實(shí)干作風(fēng)。保證完成任務(wù)才是硬道理，“不管黑貓，白貓能抓老鼠的就是好貓”，承擔(dān)多少任務(wù)并不重要，重要完成了多少任務(wù)，成功才是硬道理，我作為現(xiàn)代教育技術(shù)管理與服務(wù)處的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)學(xué)校信息化建設(shè)和服務(wù)工作。首先帶頭做到，服務(wù)教職工是我們的職責(zé)和義務(wù)，必須做到以教師的需要為種、提高服務(wù)意思和服務(wù)水平、提高服務(wù)效率。

作為技術(shù)服務(wù)部門(mén)的管理者，我的工作就是解決問(wèn)題，上級(jí)把問(wèn)題拋給你，下級(jí)把問(wèn)題留給你，隨時(shí)會(huì)遇到問(wèn)題，遇到問(wèn)題后再解決問(wèn)題，不能回避，必須解決。例如去年開(kāi)學(xué)初，學(xué)校要進(jìn)行校本課程選修，9月12日接到通知，10月要開(kāi)課，解決問(wèn)題的時(shí)間只有2周時(shí)間，我們服務(wù)處就3個(gè)人，開(kāi)學(xué)初全校各種設(shè)施設(shè)備需要調(diào)試，人手不夠。怎么辦？當(dāng)時(shí)考慮到解決問(wèn)題的方法有三種選擇，一是購(gòu)買現(xiàn)成的軟件系統(tǒng)，但是采購(gòu)時(shí)間上來(lái)不及；二是直接購(gòu)買服務(wù)，價(jià)格很貴，而且前幾年的經(jīng)驗(yàn)是不能滿足我們的特定需求；三是組織人員自己開(kāi)發(fā)，綜合考慮，我們覺(jué)得還是自己開(kāi)發(fā)，利用業(yè)余時(shí)間，晚上進(jìn)行開(kāi)發(fā)調(diào)試，我負(fù)責(zé)寫(xiě)代碼，甘旗負(fù)責(zé)調(diào)試網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器，唐春蓉和嚴(yán)向華負(fù)責(zé)跟進(jìn)開(kāi)學(xué)設(shè)備調(diào)試，最終還是在9月25日前解決了問(wèn)題，得到了教師發(fā)展處的郭主任的好評(píng)。

今后還要多讀《忠告中層》這類的書(shū)，取其精華，學(xué)到真知，但不能陶醉書(shū)本條條框框，死般硬套，理性分析，在工作中揚(yáng)長(zhǎng)避短，帶領(lǐng)本中心每位員工在樂(lè)意中接受管理，在理解中服從管理，做好本職工作，做好管理者，更要做好被管理者。

在學(xué)校集體領(lǐng)導(dǎo)班子領(lǐng)導(dǎo)下，我們團(tuán)結(jié)共勉，朝著“生命激揚(yáng)”的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)地走好每一步。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇6)

雖然當(dāng)了十五六年的媽媽，但始終覺(jué)得自己算不上好媽媽，在女兒悅悅成長(zhǎng)的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，只要工作需要，不論心里多急，也把她撇在一邊不管不顧的，因?yàn)樘幚淼牟粔蚝茫猜淞瞬簧俾裨埂Ｍ瑫r(shí)，對(duì)孩子的引導(dǎo)缺乏耐性，有時(shí)說(shuō)著說(shuō)著就火了，教育效果并不理想。直到她初一下學(xué)期有了明顯的青春期逆反跡象，敏感而易怒時(shí)，我才猛然一震，意識(shí)到自己的教育存在很多問(wèn)題。為此，近兩年，只要外出，我都買兩本與家庭教育有關(guān)的書(shū)讀。今年寒假又買了兩本;《像猶太人一樣教育孩子》、《巴菲特給兒女一生的忠告》，讀后收獲很大。

這兩本書(shū)的共性，都反映了猶太人的家教，其中前者是從猶太民族的角度來(lái)介紹的，后者是從一個(gè)猶太家庭的角度來(lái)介紹的，都在我的心靈深處激起了很多波瀾。猶太人特別重視親子教育，父母經(jīng)常和孩子一起討論、游戲、讀書(shū)，不禁母親如此，父親也是一樣，所以說(shuō)孩子的成長(zhǎng)始終伴隨著父母雙方的呵護(hù)和引導(dǎo)。我覺(jué)得猶太民族家人間經(jīng)常的溝通稱得上是心理按摩，利于孩子的心智健康，猶太家庭不斷強(qiáng)化的問(wèn)題意識(shí)及家人間圍繞問(wèn)題展開(kāi)的深入探討，利于孩子明辨是非，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹(shù)立正確的志向。邊讀我邊警示自己，身處家中，就要靜下心，履行好母親的職責(zé)，多從理解的角度出發(fā)，少一些挑剔，多聽(tīng)女兒說(shuō)，多發(fā)現(xiàn)女兒的長(zhǎng)處，多一些欣賞和鼓勵(lì)，現(xiàn)在看來(lái)還是有一定效果的，每每女兒將喜怒哀樂(lè)和我說(shuō)完心無(wú)負(fù)擔(dān)的做自己想做的事兒后，我都有一種幸福感。同時(shí)我也有一種頓悟：為什么青春期遠(yuǎn)離父母陪伴的青少年問(wèn)題多多?因?yàn)楹⒆拥南敕ê妥龇ǖ貌坏礁改讣皶r(shí)有效的正確評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和矯正。我很愛(ài)女兒，也在努力把這份愛(ài)傳遞給她，并引起她的共鳴，使她的身心都處在良性發(fā)展的軌道上越來(lái)越順利。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇7)

從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己是學(xué)校管理的中層領(lǐng)導(dǎo)，在前兩次的學(xué)校行政會(huì)后，才真正給自己定位。在寒假期間，認(rèn)真閱讀了鄭杰所著《忠告中層》——給學(xué)校中層管理者的47封信，每一封信都使我受到了很大的啟發(fā)，更進(jìn)一步知道應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)要盡到職責(zé)。現(xiàn)就第三十八封信“經(jīng)驗(yàn)反思”談一點(diǎn)自己的看法。

杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》一書(shū)中指出，思維的最好方式是“反思性思維”。它是“對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思”。就是這樣思維活動(dòng)，使教師對(duì)自己所做的行為，決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而提高自我覺(jué)察水平。

在上學(xué)期期末考試中，有一名教師，可能是因?yàn)楸O(jiān)考當(dāng)天的第三場(chǎng)考試了，開(kāi)考時(shí)間是下午五點(diǎn)，都覺(jué)得累了，于是她叫一名學(xué)生來(lái)領(lǐng)試卷，我沒(méi)有把試卷交給學(xué)生，而是打電話叫教師自己來(lái)領(lǐng)，她一直沒(méi)來(lái)，開(kāi)考前五分鐘，我將試卷送到考場(chǎng)，并對(duì)教師說(shuō)了一句：“這是教師的責(zé)任”。

這讓我想到，這是我們教師的素質(zhì)問(wèn)題嗎？還是本來(lái)我們做中層的在對(duì)教師的培訓(xùn)和觀念提升上出了差錯(cuò)？或是不到位？在實(shí)際的工作中，做中層的我需要時(shí)時(shí)反思，需要事事反思，不斷調(diào)整自己的工作方式方法，真正體現(xiàn)出一個(gè)中層在學(xué)校的管理和發(fā)展的作用。曾看到過(guò)有本書(shū)中把中層歸為三類：一流的中層，將自己當(dāng)作棟梁，是中流砥柱，主動(dòng)擔(dān)起重任；二流的中層，將自己當(dāng)作夾心餅，被動(dòng)地完成任務(wù)；三流的中層，處處埋怨，只會(huì)發(fā)牢騷，最終一事無(wú)成。

“經(jīng)驗(yàn)反思”中，鄭杰教師說(shuō)到，在教師專業(yè)發(fā)展領(lǐng)域有一個(gè)定律：反思對(duì)教師改進(jìn)自己的工作有獨(dú)特作用，是教師獲得專業(yè)發(fā)展的必要條件。也說(shuō)到，千萬(wàn)不要認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展僅僅是教學(xué)技能的進(jìn)步和知識(shí)的擴(kuò)充，教師專業(yè)發(fā)展更重要的是教育觀念的變革，特別是教師自己的教育信念以及教師自己對(duì)教育行為意義的理解的變革。如果學(xué)校的反思只停留在教學(xué)行為或者教育教學(xué)的知識(shí)技術(shù)上，那只能是一種淺層次的反思，并不能從根本上推動(dòng)教師的專業(yè)發(fā)展。

學(xué)校的發(fā)展，最重要的是學(xué)生的全面發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展，又受教師的發(fā)展所影響，教師的發(fā)展與中層的工作息息相關(guān)。結(jié)合我自己的工作實(shí)際，反思工作所遇到的自己覺(jué)得不滿意的一些事，作如下的方面去改變自己的思想、思維和方式方法：

首先，作為一個(gè)中層，可以說(shuō)戰(zhàn)斗在一個(gè)部門(mén)最前沿，領(lǐng)導(dǎo)的決策、精神要靠我們往下傳遞，一些想法也要靠我們親自去實(shí)現(xiàn)完成，所以注定一直所承受很大的壓力。工作中不要把自己的'情緒、好惡帶到工作中來(lái)，不能意氣用事，在處理上、下級(jí)之間的工作關(guān)系中要留有余地，不走極端。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)從學(xué)校的整個(gè)發(fā)展來(lái)考慮，是總體把握；而年級(jí)德育副主任就具體分管年級(jí)德育一項(xiàng)，所考慮的角度更多的是從年級(jí)這一小集體，是局部把握。接受領(lǐng)導(dǎo)的安排，服從學(xué)校整體利益，讓年級(jí)組和學(xué)校部門(mén)作用發(fā)揮最大化是我們追求的最終目標(biāo)。

其次，中層是決定執(zhí)行力的關(guān)鍵點(diǎn)，上級(jí)下達(dá)的命令，如果到達(dá)中層這沒(méi)有很好的貫徹執(zhí)行并督促完成，那何談執(zhí)行力。有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)可能與我們的想法有差距，可能不具備完成的條件或即使能完成也要付出很大的努力，這時(shí)我可能沒(méi)有認(rèn)真的去執(zhí)行，通過(guò)看這本書(shū)，我知道在工作中，不要講困難，有效地與領(lǐng)導(dǎo)溝通，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖。

對(duì)于100%要完成的任務(wù)，就不要再講任何的困難，有條件要執(zhí)行，無(wú)條件創(chuàng)造條件也要執(zhí)行，并且一定要在第一時(shí)間內(nèi)，保證完成任務(wù)，工作多、工作忙都不是不完成任務(wù)的借口。等、靠、要，懶、散、垮，是懶漢懦夫，自甘墮落的思想。這時(shí)我又想起陳紅中老師送我的一幅對(duì)聯(lián)：“極速登山，到頂方好漢；靜中平燥，落伍是懦夫”。來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己。

另外，努力打造高效團(tuán)隊(duì)。年級(jí)工作一直是很難開(kāi)展的，由于每一位教師的性格差異，為人處事的方式方法不一樣，工作中我必須做到尊重每一位教師，理解他們，同時(shí)帶動(dòng)和引領(lǐng)大家為工作而努力著，我必須靠這個(gè)團(tuán)隊(duì)，靠集體的力量才能圓滿的完成各項(xiàng)任務(wù)。

讀罷《忠告中層》，有著很多很多的想法，感受也遠(yuǎn)不只上面這些。紛繁復(fù)雜的工作中，我們可能會(huì)在某件事上失策，與某個(gè)人的合作不算完美，但我相信只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極地反思，不斷地改進(jìn)，從而提升自己的思想意識(shí)水平，提高自己的處事和辦事能力。真誠(chéng)待人，踏實(shí)做事，把學(xué)校的發(fā)展看成就是自己的事，做一個(gè)合格的學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇8)

《忠告中層》這本書(shū)，從學(xué)校管理、教師培訓(xùn)、教師積極性調(diào)動(dòng)、人際交往等諸多方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

“人心向著自信，只要信任自己，心中就會(huì)有能量產(chǎn)生。人心還向著責(zé)任感，一個(gè)干部最吸引人的特質(zhì)是‘責(zé)任感’。在遇到困難時(shí)毫不畏縮，絕不逃避，更不會(huì)推卸責(zé)任。人心向著坦誠(chéng)，不必隱藏起自己的性格，大家都是最恨那種‘笑面虎’式的偽君子，戴著一副假面具不以真面目示人的人是招人厭惡的。”我對(duì)這句話“情有獨(dú)鐘”。只有相信自己，心中就能產(chǎn)生巨大的力量，為之奮斗，為之拼搏。只有高度的責(zé)任感，才能全心全意的投身到工作中去，無(wú)怨無(wú)悔。生活中，偶會(huì)碰到這種不負(fù)責(zé)的人，好事?tīng)?zhēng)著做，出了成績(jī)盡量給自己臉上貼金，出現(xiàn)問(wèn)題不敢承擔(dān)，找借口開(kāi)脫者有之。我個(gè)人認(rèn)為，這不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)，挑重?fù)?dān)，勇承擔(dān)，不推卸，不逃避，乃真正領(lǐng)導(dǎo)也。

書(shū)中有很多我喜歡的語(yǔ)錄，摘抄如下：

中層班干部要有尊嚴(yán)，但絕不可以傲慢，指導(dǎo)他人不會(huì)傷及你作為一個(gè)干部的尊嚴(yán)，反而能為你贏得尊重。你得將指導(dǎo)看作一個(gè)機(jī)會(huì)，是一個(gè)為了他人的發(fā)展而奉獻(xiàn)自己知識(shí)和智慧的機(jī)會(huì)。

教導(dǎo)處是學(xué)校最重要的業(yè)務(wù)部門(mén)，應(yīng)很好地體現(xiàn)專業(yè)性，你們不是賣苦力的，因此要強(qiáng)調(diào)分工的基礎(chǔ)上合作，而不能僅僅滿足于團(tuán)結(jié)，更不能靠庸俗的人際關(guān)系來(lái)維系這種團(tuán)結(jié)。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇9)

幾天看了本書(shū)名叫《一生的忠告》，是英國(guó)一位著名的外交家、政治家寫(xiě)給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會(huì)的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識(shí)與技巧。

這是一位極有成就的政治家，及文人。他曾就讀于劍橋大學(xué)，并游學(xué)歐洲大陸，曾任愛(ài)爾蘭總督及國(guó)務(wù)大臣等職位。備受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴。本書(shū)是他作為一個(gè)政治家，給兒子的告戒。當(dāng)他的兒子六歲時(shí)，本書(shū)作者查斯特菲爾德就開(kāi)始給其兒子寫(xiě)信，他在這些信中贊揚(yáng)折衷與謹(jǐn)慎的美德，教育孩子如何保持果斷而有禮的舉止。這些書(shū)信結(jié)集出版，并成為一本世界名著。

全書(shū)共分 9 個(gè)篇章，存有 62 封信。它反映了作者在政治方面的圓熟技巧，他對(duì)良好禮節(jié)的呵護(hù)，以及對(duì)兒子在禮儀和處世藝術(shù)的悉心指導(dǎo)，充滿了作者對(duì)社會(huì)、人性、人際關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)能力的深刻洞察。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)看這本書(shū)，讓我不得不說(shuō)這是一本教人如何尊重別人內(nèi)練自我，而又獲得他人信任，如何積累知識(shí)，鍛煉能力，充滿自信地立足社會(huì)獲得成功等的好書(shū)。

如書(shū)中的第一篇給正在積累知識(shí)能量的你，讓我們看到了長(zhǎng)輩對(duì)孩子怎樣用知識(shí)夯實(shí)人生基礎(chǔ)的諄諄教誨。我想讓你知道的事太多，但是，沒(méi)有一件事比現(xiàn)在要告訴你的更重要，那就是時(shí)間的寶貴與如何有效利用時(shí)間的方法。這是查斯特菲爾德給兒子的這封信的第一句話。是的，有關(guān)時(shí)間的格言實(shí)在太多了，大多數(shù)教育珍惜時(shí)間的話都會(huì)用類似時(shí)間的格言名句。但是查斯特菲爾德卻用自己的經(jīng)歷感受很查斯特菲爾德坦誠(chéng)地與兒子交流著如何利用時(shí)間。他的一句如果你能十分有意義地利用好這段時(shí)間，把這段時(shí)間的所得積蓄起來(lái)，到了將來(lái)，這些積蓄將會(huì)生出很多利息，讓你得到豐厚的回報(bào)。讓感受到了一位用心教育孩子的父親。

以一日為單位解決問(wèn)題；從工作中得到快樂(lè)；在游樂(lè)中發(fā)展自我；不要把空閑的時(shí)間變成空白的時(shí)間；利用一塊錢就能換取人生的智慧等等一封封平實(shí)又富有韻味蘊(yùn)涵深意的信猶如磁鐵吸引了我，字里行間讓人感受到了一個(gè)擁有健全而堅(jiān)強(qiáng)意志的人，一定非常了解什么是他力所能及的，什么是他力所不能及的，如何真正地抱著夢(mèng)想面對(duì)現(xiàn)實(shí)走向社會(huì)。

從書(shū)中獲取良好的表現(xiàn)；要建立能在口才與文筆上有自己獨(dú)特風(fēng)格的功夫；訓(xùn)練自己把每天的想法整理成文章；想看看聽(tīng)眾究竟想要什么這一切的教育正是我們現(xiàn)在在追求的，在努力倡導(dǎo)的。與人相交不可缺的條件；是否真誠(chéng)地懂得感謝他人；為人父母之事；丈夫的時(shí)間與妻子的時(shí)間；人宜行善；君子不重則不威；惟有朋友多、敵人少的人才是強(qiáng)者；生活有原則，人生有成就；學(xué)問(wèn)中學(xué)不到的更重要；做一個(gè)態(tài)度溫和而意志堅(jiān)定的人；成功的意義并非總是一個(gè)贏字等等，書(shū)中封封信充滿真情實(shí)意，而又帶著我們不斷地去領(lǐng)會(huì)如何錘煉品格，怎樣做人、做事、交友、怎樣在生活、家庭、工作中平衡。

當(dāng)我們用望遠(yuǎn)鏡瞧見(jiàn)天空中數(shù)以億計(jì)的星星，我們就會(huì)了解到我們不明白的事何其多。我們只是這個(gè)宇宙中極其微小的一部分，若我們知道我們這個(gè)太陽(yáng)系已有 150 年的歷史，還會(huì)再運(yùn)轉(zhuǎn) 450 億年的歲月，我們也明白我們的生命只是時(shí)間長(zhǎng)河里極其渺小的一滴。這短暫的有限生命用的快樂(lè)又有意義這是本書(shū)給我的一生忠告。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇10)

窗外，飄溢著陣陣清幽的桂花香，窗內(nèi)，彌漫著股股令人陶醉其間的淡淡書(shū)香，我正在燈下津津有味地看著一本令我著迷的書(shū)――《一生的忠告》。

《一生的忠告》是小姨在我12歲時(shí)送給我的生日禮物。此書(shū)是英國(guó)外交家查斯特菲爾德勛爵寫(xiě)給自己的兒子菲利普·坦霍普的信，這本書(shū)是他集了幾十年的心血和自己幾十年來(lái)的經(jīng)歷，才寫(xiě)下的他給世人最寶貴的財(cái)富：《一生的忠告》。

這本書(shū)以寫(xiě)信的形式告訴了人們生活中的一些忠告，它讓讀者分享前人經(jīng)驗(yàn)累積而成的智慧，助你邁向成功的人生。

這本書(shū)中令我最難忘的是這樣一封信：冒險(xiǎn)意味著抓住機(jī)遇：所謂冒險(xiǎn)就是：你抓住一個(gè)機(jī)會(huì)，希望生活得更好，不管改變的是生活形態(tài)，你的性格或是人際關(guān)系。那些喜歡拿自己的時(shí)間、金錢、事業(yè)來(lái)冒險(xiǎn)犯難的人很快就會(huì)學(xué)到，深思熟慮的冒險(xiǎn)與魯莽形事之間有相當(dāng)大的差別，不然他們就注定要失敗連連了。

我讀了這封信之后，覺(jué)得他說(shuō)得很對(duì)，冒險(xiǎn)就意味著抓住機(jī)遇。當(dāng)然，冒險(xiǎn)是要經(jīng)過(guò)深思熟慮，千萬(wàn)不能魯莽行事，更不能不經(jīng)大腦思考就隨便決定。而你也不能怕冒險(xiǎn)后有意外而放棄冒險(xiǎn)，與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，你正確的做法應(yīng)是經(jīng)過(guò)慎重的思考決定冒險(xiǎn)，決定不和良機(jī)失之交臂。我曾在報(bào)紙上讀過(guò)這樣一則故事：

有一位機(jī)靈的年輕人，想自己開(kāi)一家汽車經(jīng)紀(jì)公司。但他知道本身缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以他在一個(gè)汽車大經(jīng)銷商那兒找了一份工作。他不僅不用花自己的錢學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所犯的錯(cuò)誤還可由雇主來(lái)承擔(dān)，他很快就摸熟了這一行的竅門(mén)，不必像自學(xué)自通的人，得摸索個(gè)老半天還無(wú)法出師。二年后這個(gè)年輕人離開(kāi)了那家公司，口袋里裝滿了抵押借據(jù)與貸款，開(kāi)始他自己小小的中古車買賣事業(yè)。兩年之內(nèi)，他就成為一家很大的汽車制造商的指定代理，從此一路風(fēng)發(fā)。

同學(xué)們，相信這本書(shū)會(huì)讓你們受益非淺，帶著你們進(jìn)入那淡淡的書(shū)香世界。

一生的忠告讀書(shū)筆記(篇11)

一生的忠告，一生銘記

查斯特菲爾德——《一生的忠告》

人近中年，偶爾，情緒凝固，觀念凝固，少了幾許憧憬，多了幾份回顧，自感每一天都過(guò)的不尋常。兒子說(shuō)我仍然有一顆很憂傷的少女心，也同樣有一顆讓他敬佩的堅(jiān)韌之心。與兒子的共同成長(zhǎng)過(guò)程中，龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢走》《目送》《親愛(ài)的安德烈》對(duì)我影響至深。父母子女一場(chǎng)，相互的牽掛與陪伴、失落與放手、不舍與期盼，讓我感觸，教育，是人與人之間，也是自己與自己之間發(fā)生的事，它永不停止。

這本書(shū)是因某一件事的觸動(dòng)，我茫然而不得方法，取來(lái)閱讀，受益頗多。英國(guó)著名外交家查斯特菲爾德在兒子六歲時(shí)開(kāi)始給他寫(xiě)信，這些書(shū)信匯編成冊(cè)，即《一生的忠告》。在信中，這位父親把自己寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和處世智慧，毫無(wú)保留地通過(guò)深情的人生教誨和極富文學(xué)魅力的靈動(dòng)筆觸，給兒子在學(xué)識(shí)、品格、交際事業(yè)等方方面面提出了極其寶貴的人生忠告。在父親書(shū)信的教導(dǎo)下，兒子最終成為英國(guó)杰出的外交家。

書(shū)中溫婉綿長(zhǎng)的話語(yǔ)讓讀者時(shí)刻身處自省思考之中，不斷地探索精進(jìn)自己。

*學(xué)識(shí)越豐富，態(tài)度越謙遜

無(wú)論一個(gè)人的學(xué)識(shí)多么豐富，他都應(yīng)該諳熟人情世故。看一個(gè)人就如同看一種顏色，表面上看是純凈的，可在實(shí)際上，很多看似純粹的顏色都是由其他顏色調(diào)和出來(lái)的。學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)讓人敬仰，與人交往的友好態(tài)度讓人欽佩，一個(gè)人最大的魅力，是具備這些內(nèi)在的良好品質(zhì)的人格魅力。

*善于隱忍，保持自控與冷靜

一個(gè)人在社會(huì)上生活，就要或多或少地具備一些戰(zhàn)略性的技巧，人們常常籠統(tǒng)地將其稱為“生活哲學(xué)”。喜怒不形于色，懂得隱藏自己的情緒，在復(fù)雜的人際關(guān)系中做好自我保護(hù)，實(shí)屬做人做事的一種策略，這便是生存于社會(huì)的一種生活哲學(xué)。

*掌握沉穩(wěn)持重的處世技巧

穩(wěn)重源于性情的威嚴(yán)，威而不嚴(yán)就等同于魯莽，嚴(yán)而不威則純屬矯情，穩(wěn)重的人肯定都能恰當(dāng)?shù)匕盐掌渲械姆执纾M(jìn)而無(wú)論在生活中還是在工作中都能夠表現(xiàn)得不言自威，不威自持。

*愛(ài)情是幸福人生的元素

在我們享受愛(ài)情的甜蜜時(shí)也時(shí)而掠過(guò)縹緲的云端往下看看具體的真實(shí)，冷靜客觀地認(rèn)識(shí)自己的戀人有助于你擁有真正完美的愛(ài)情和幸福的婚姻。

閱讀讓我們學(xué)會(huì)反觀自己，敞開(kāi)心扉真誠(chéng)的融入生活，成為一個(gè)有深度的人，先要有深刻的思想，一個(gè)人的哲學(xué)修養(yǎng)標(biāo)志他的文化品位。愿你用淵博的學(xué)識(shí)和練達(dá)的處世影響著自己和孩子，好的情感是滋生向上的力量，愿我們平凡而幸福。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記6篇

庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。”我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，怎么寫(xiě)好一份優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的“自在獨(dú)行讀書(shū)筆記6篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇1)

5500字

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

——王小波

1、“當(dāng)時(shí)我們家里的人都攻擊我姥姥覺(jué)悟太低，不明事理”

我小的時(shí)候，有一段很特別的時(shí)期。有一天，我父親對(duì)我姥姥說(shuō)，一畝地里能打三十萬(wàn)斤糧食，而我的姥姥，一位農(nóng)村來(lái)的老實(shí)老太太，跳著小腳叫了起來(lái)：“殺了俺俺也不信！”她還算了一本細(xì)賬，說(shuō)一畝地上堆三十萬(wàn)斤糧，大概平地有兩尺厚的一層。當(dāng)時(shí)我們家里的人都攻擊我姥姥覺(jué)悟太低，不明事理。我當(dāng)時(shí)只有六歲，但也得出了自己的結(jié)論：我姥姥是錯(cuò)誤的。事隔三十年，回頭一想，發(fā)現(xiàn)我姥姥還是明白事理的。畝產(chǎn)三十萬(wàn)斤糧食會(huì)造成特殊的困難：那么多的糧食誰(shuí)也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，這樣的速度在地理上實(shí)在是駭人聽(tīng)聞；十幾年后，平地上就會(huì)出現(xiàn)一些山巒，這樣水田就會(huì)變成旱田，旱田則會(huì)變成坡地，更不要說(shuō)長(zhǎng)此以往，華北平原要變成喜馬拉雅山了。

2、“疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過(guò)的）才有的正人君子架勢(shì)”

插隊(duì)的時(shí)候，我喂過(guò)豬，也放過(guò)牛。假如沒(méi)有人來(lái)管，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情；這樣一來(lái)，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來(lái)了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長(zhǎng)肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見(jiàn)，它們對(duì)這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個(gè)花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過(guò)的）才有的正人君子架勢(shì)，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來(lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

3、“所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑”

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí)，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說(shuō)，它是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里待著。所有喂過(guò)豬的知青都把它當(dāng)寵兒來(lái)對(duì)待，它也是我的寵兒——因?yàn)樗粚?duì)知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過(guò)你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來(lái)，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起來(lái)。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠兌到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來(lái)。這時(shí)候整個(gè)豬場(chǎng)一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。

吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像；有時(shí)整天不見(jiàn)蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過(guò)度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對(duì)它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時(shí)間短，知道的有限，索性就不寫(xiě)了。總而言之，所有喂過(guò)豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒，還說(shuō)它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點(diǎn)以后還要談到。我對(duì)它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長(zhǎng)十幾歲這一現(xiàn)實(shí)，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會(huì)模仿各種聲音。我想它也學(xué)過(guò)人說(shuō)話，但沒(méi)有學(xué)會(huì)——假如學(xué)會(huì)了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。

4、“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置”

后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫，這個(gè)本領(lǐng)給它招來(lái)了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這次汽笛響就收工回來(lái)。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽(tīng)見(jiàn)它叫就回來(lái)——這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說(shuō)，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來(lái)和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說(shuō)聽(tīng)不出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)上因此開(kāi)了一個(gè)會(huì)，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對(duì)它采取專政手段——會(huì)議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因?yàn)榧偃鐚Ｕ侵咐K索和殺豬刀的話，那是一點(diǎn)門(mén)都沒(méi)有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒(méi)試過(guò)，一百人也逮不住它。狗也沒(méi)用：豬兄跑起來(lái)像顆魚(yú)雷，能把狗撞出一丈開(kāi)外。

誰(shuí)知這回是動(dòng)了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場(chǎng)外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺(jué)得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬啊；還有一個(gè)理由，我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問(wèn)題之所在。

總之，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服至極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開(kāi)火就會(huì)把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時(shí)開(kāi)火，兩頭都會(huì)被打死。至于它，因?yàn)槟繕?biāo)小，多半沒(méi)事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子，它找到了一個(gè)空子，一頭撞出去了，跑得瀟灑至極。以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

5、“我寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)是很不適合的，主要的原因在于記憶力方面的缺陷”

這本書(shū)里包括了我近年來(lái)寫(xiě)的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。我寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)是很不適合的，主要的原因在于記憶力方面的缺陷。我相信如果不能把已寫(xiě)出的每一根線索都記在心里，就不能寫(xiě)出好的結(jié)構(gòu)；如果不能把寫(xiě)出的每一句話記在心里，就不能寫(xiě)出好的風(fēng)格。對(duì)我來(lái)說(shuō)，五萬(wàn)字以下的篇幅是最合適的。但是這樣的篇幅不能表達(dá)復(fù)雜的題目。

我從很年輕時(shí)就開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，但一直不知自己為什么要寫(xiě)，寫(xiě)的是些什么。直到大約十年前，我在美國(guó)讀《孟子》，深刻地體驗(yàn)到孟子的全部學(xué)說(shuō)來(lái)自于一種推己及人的態(tài)度，這時(shí)才猛省到，人在寫(xiě)作時(shí)，總免不了要推己及人。有關(guān)人的內(nèi)心生活，所有的人都知道一個(gè)例子，就是自己。以自己的品行推論他人，就是以一個(gè)個(gè)案推論無(wú)限總體。在統(tǒng)計(jì)上可以證明這是很不可靠的做法，但是先賢就這樣做了。自己這樣想了，就希望人同此心，這種愿望雖不合理，但卻是不可避免。一個(gè)個(gè)案雖不能得到可靠的推論，但是可以成立為假設(shè)。這是因?yàn)橐龀黾僭O(shè)，可以一個(gè)個(gè)案都沒(méi)有，雖然多數(shù)假設(shè)都受到了一個(gè)個(gè)案的啟迪。

6、“熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)異性、喜歡有趣”

我的三大基本假設(shè)都是這樣得到的。第一個(gè)假設(shè)是：凡人都熱愛(ài)智慧——因?yàn)槲易约壕蜔釔?ài)智慧，雖然這可能是因?yàn)槲液艿湍堋Ｋ^智慧，我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂(lè)。當(dāng)然，人有賢愚之分，但一個(gè)人認(rèn)為思維是快樂(lè)的，那他就可說(shuō)是熱愛(ài)智慧的。我現(xiàn)在對(duì)這一點(diǎn)甚為懷疑，不是懷疑自己，而是懷疑每個(gè)人都熱愛(ài)智慧。我寫(xiě)《尋找無(wú)雙》時(shí)，心里總是在想這個(gè)問(wèn)題。

第二個(gè)假設(shè)是凡人都熱愛(ài)異性，因?yàn)槲易约壕褪沁@樣的。我很喜歡女孩子，不管她漂亮不漂亮。我也很喜歡和女孩子交往——這僅僅是因?yàn)樗钱愋浴Ｎ也徽J(rèn)為這是罪惡的念頭。但是這一點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)甚為可疑。我寫(xiě)《革命時(shí)期的愛(ài)情》時(shí)，這個(gè)念頭總在我心間徘徊不去。

第三個(gè)假設(shè)是凡人都喜歡有趣。這是我一生不可動(dòng)搖的信條，假如這世界上沒(méi)有有趣的事我情愿不活。有趣是一個(gè)開(kāi)放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域，無(wú)趣是個(gè)封閉的空間，其中的一切我們?nèi)慷炷茉敗！都t拂夜奔》談的是這一點(diǎn)。現(xiàn)在我承認(rèn)有很多人是根本不喜歡有趣的。我所能希望的最好情況就是能夠證明還有少數(shù)人也喜歡有趣。

7、海明威的《老人與海》

老人駕著船去出海，帶回來(lái)的卻是一副大得不可思議的魚(yú)骨。在海明威的《老人與海》中，我讀到了一個(gè)英雄的故事。

在這本書(shū)里，只有一個(gè)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的故事和純潔到如同兩滴清水的人物。然而，它卻那么清楚而有力地揭示出人性中強(qiáng)悍的一面。在我看來(lái)，再?zèng)]有什么故事能比這樣的故事更動(dòng)人，再?zèng)]有什么搏斗能比這樣的搏斗更壯麗了。

我不相信人會(huì)有所謂“命運(yùn)”，但是我相信對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，“限度”總是存在的。再聰明再?gòu)?qiáng)悍的人，能夠做到的事情也是有限度的。老人桑地亞哥不是無(wú)能之輩，然而，盡管他是最好的漁夫，也不能讓那些魚(yú)來(lái)上他的鉤。他遇到他的限度了，就像最好的農(nóng)民遇上了大旱，最好的獵手久久碰不到獵物一般。每一個(gè)人都會(huì)遇到這樣的限度，仿佛是命運(yùn)在向你發(fā)出停止前行的命令。

8、“老人沒(méi)有做這樣的選擇，甚至沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)放棄戰(zhàn)斗的念頭”

可是老人沒(méi)有沮喪，沒(méi)有倦怠，他繼續(xù)出海，向限度挑戰(zhàn)。他終于釣到了一條魚(yú)。如同那老人是人中的英雄一樣，這條魚(yú)也是魚(yú)中的英雄。魚(yú)把他拖到海上去，把他拖到遠(yuǎn)離陸地的地方，在海上與老人決戰(zhàn)。在這場(chǎng)魚(yú)與人的惡戰(zhàn)中，魚(yú)也有獲勝的機(jī)會(huì)。魚(yú)在水下堅(jiān)持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于應(yīng)付，它用苦刑來(lái)折磨他，把他弄得雙手血肉模糊。這時(shí)，只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒(méi)有做這樣的選擇，甚至沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那大魚(yú)當(dāng)做一個(gè)可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。

9、“直到這場(chǎng)搏斗已經(jīng)變得毫無(wú)意義的時(shí)候他才住手”

老人載著他的魚(yú)回家去，鯊魚(yú)在路上搶劫他的獵物。他殺死了一條來(lái)襲的鯊魚(yú)，但是折斷了他的漁叉。于是他用刀子綁在棍子上做武器。到刀子又折斷的時(shí)候，似乎這場(chǎng)戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了。他失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，他又遇到了他的限度。這時(shí)，他又進(jìn)行了限度之外的戰(zhàn)斗：當(dāng)夜幕降臨，更多的鯊魚(yú)包圍了他的小船，他用木棍、用槳，甚至用舵和鯊魚(yú)搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價(jià)值，直到這場(chǎng)搏斗已經(jīng)變得毫無(wú)意義的時(shí)候他才住手。

老人回到岸邊，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。人們?cè)鯓涌创@場(chǎng)斗爭(zhēng)呢？

10、“那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗”

有人說(shuō)老人桑地亞哥是一個(gè)失敗了的英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。

什么叫失敗？也許可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗。

但是，那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗。老人到海上去，不能期望天天有魚(yú)來(lái)咬他的鉤，于是他常常失敗。一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。

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1、“人類向限度屈服，這才是真正的失敗”

在人生的道路上，“失敗”這個(gè)詞還有另外的含義，即是指人失去了繼續(xù)斗爭(zhēng)的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才是真正的失敗。而沒(méi)有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭(zhēng)，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒(méi)有失敗。如此看來(lái)，老人沒(méi)有失敗。老人從未放下武器，只不過(guò)是喪失了武器。老人沒(méi)有失去信心，因此不應(yīng)當(dāng)說(shuō)他是“失敗了的英雄”。

那么，什么也沒(méi)有得到的老人竟是勝利的么？我確是這樣看的。我認(rèn)為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時(shí)刻。老人總懷著無(wú)比的勇氣走向莫測(cè)的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。

他和其他很多人一樣，是強(qiáng)悍的人類的一員。我喜歡這樣的人，也喜歡這樣的人性。

12、“很多人每天也走向與他們的限度斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛他們要與命運(yùn)一比高低似的”

正像老人每天走向大海一樣，很多人每天也走向與他們的限度斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛他們要與命運(yùn)一比高低似的。他們是人中的強(qiáng)者。

人類本身也有自己的限度，但是當(dāng)人們一再把手伸到限度之外，這個(gè)限度就一天一天地?cái)U(kuò)大了。人類在與限度的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)。他們把飛船送上太空，他們也用簡(jiǎn)陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚(yú)。這些事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠(yuǎn)不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

在人類前進(jìn)的道路上，強(qiáng)者與弱者的命運(yùn)是不同的。弱者不羨慕強(qiáng)者的命運(yùn)，強(qiáng)者也討厭弱者的命運(yùn)。強(qiáng)者帶有人性中強(qiáng)悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強(qiáng)者為弱者開(kāi)辟道路，但是強(qiáng)者往往為弱者所奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚(yú)一樣。

《老人與海》講了一個(gè)老漁夫的故事，但是在這個(gè)故事里卻揭示了人類共同的命運(yùn)。我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，也佩服海明威。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇2)

《特立獨(dú)行做教師》讀后感600字：

人們常說(shuō)：活到老，學(xué)到老。作為教師，我更是深諳其中道理。所以，每當(dāng)我在工作中遇到了困惑，我便去一些教育著作中尋找靈感。近日，我拜讀了梅洪建先生的特立獨(dú)行做教師。他所闡述的一些新鮮有趣的教育理念讓我眼前一亮，甚至有些不謀而合，例如“有娘的孩子不缺愛(ài)”這一小節(jié)。梅老師闡述的就是孩子們不缺少老師像母親那樣無(wú)微不至的愛(ài)，如果只是說(shuō)愛(ài)孩子，用愛(ài)的名義，把孩子變成一個(gè)縮小版的自己，這不是真愛(ài)。教師的愛(ài)應(yīng)該是理性的。

的確，每名教師的花園里有各式各樣的花朵，不管是傲嬌秀美的還是瘦小羸弱的，都能得到最基本的呵護(hù)和照顧。而一名優(yōu)秀的園丁需要給每一個(gè)花朵最大的空間，以期待它盛開(kāi)時(shí)的無(wú)限可能。并且做一名默默的守護(hù)者，如果需要澆水了，需要剪枝葉了，我們便挺身而出。如果它在美麗的綻放，那我們就做一名安靜的旁觀者。欣賞它，贊美它。

我們教師之愛(ài)理應(yīng)如此：給每名孩子最大的發(fā)展空間，在他的身后發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，如果他遇到了困惑，我們給予自己的建議。讓每名孩子都知道自己是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想，只是還不夠成熟，而老師就是他們的大朋友，為他們答疑解惑。并且，我們要做一名默默的守護(hù)者。

我們的學(xué)生還都很小，還缺乏一些明辨是非的能力，作為一名成熟的成年人，我們應(yīng)給與建議和幫他們分析利弊，但是他們終究不是我們自己，我們無(wú)法替孩子們做決定。

那是孩子們的人生，我們默默的守護(hù)他們成長(zhǎng)就是最好的愛(ài)。我的愛(ài)便是伴著孩子們長(zhǎng)大，而在這一年又一年的年輪中，我?guī)е恳槐境砷L(zhǎng)的筆記圓滿我的人生。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇3)

作為"小小書(shū)院"開(kāi)院第一本共讀新書(shū)，這本書(shū)是我推薦的。為什么第一本書(shū)推薦賈平凹的新書(shū)？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個(gè)最牛的作家：路遙、陳忠實(shí)，賈平凹。他們?cè)?0年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時(shí)無(wú)雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒(méi)少讀他們的書(shū)。這些作品，不知道在當(dāng)時(shí)及后來(lái)，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準(zhǔn)極高，當(dāng)然，也頗有爭(zhēng)議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會(huì)很少，所以選擇了《自在獨(dú)行》作為第一本共讀新書(shū)。

書(shū)的副標(biāo)題為：寫(xiě)給每一孤獨(dú)的行路人。周國(guó)平說(shuō)過(guò)："孤獨(dú)是人的宿命";李白曾發(fā)過(guò)"花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親；舉杯邀明月，對(duì)影成三人"的行吟。佛說(shuō)："色即是空".仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都?xì)w于孤獨(dú)。在此處，孤獨(dú)不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫來(lái)自內(nèi)心安寧",這和心學(xué)大師王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡(jiǎn)直是一種意思的兩種表述！全書(shū)作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬(wàn)種風(fēng)情，一個(gè)自在觀世音。

在《紡車聲聲》中，主要描寫(xiě)他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來(lái)的人性光輝，時(shí)光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽(yáng)光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個(gè)女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬(wàn)種剛強(qiáng)，是什么東西會(huì)讓同一個(gè)人有如此大的不同呢？這是每一個(gè)讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬(wàn)種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽(yáng)光、希望、向上。為什么會(huì)這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。

"大口袋中，插一只鋼筆的是小學(xué)生，插兩只鋼筆的是中學(xué)生，插得更多的，則是修鋼筆的了"作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W(xué)的場(chǎng)景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。"賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個(gè)賭徒是多么迫不及待，那一個(gè)賭徒卻是胸有成竹".讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒(méi)有真正的生活體驗(yàn)，是不可能寫(xiě)出這么深刻的文字的。真想好奇的問(wèn)：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？

《關(guān)于父子》中，我們會(huì)看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來(lái)表達(dá)。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個(gè)兒子，都想在成長(zhǎng)過(guò)程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無(wú)偉人、近處無(wú)風(fēng)景",在現(xiàn)實(shí)生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會(huì)這樣，我想，是因?yàn)楦赣H和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點(diǎn)在看對(duì)方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀(jì)時(shí)看兒子及對(duì)兒子提要求；兒子是在年小的時(shí)光看父親及對(duì)父親提要求。一個(gè)是風(fēng)塵滿霜，看到過(guò)太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會(huì)用成人的眼光來(lái)要求兒子；一個(gè)是少不更世，對(duì)未來(lái)充滿了無(wú)限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會(huì)看到父輩的不完美，才會(huì)想到去做另外一個(gè)自己。他們其實(shí)都沒(méi)有錯(cuò)，都在彼此眼中看到了另一個(gè)自己，因?yàn)椴荒芙蛹{自己，所以才會(huì)有些天然的違和，所以才會(huì)說(shuō)"父子是前世的冤家".等兒子長(zhǎng)大后，大多數(shù)會(huì)成為父親一樣的人，那時(shí)，他才能了解父親。而父親，這時(shí)候已經(jīng)老了，又變成一個(gè)老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過(guò)一生的啊！

必須得說(shuō)一下《秦腔》。如果有人問(wèn)我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會(huì)說(shuō)是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個(gè)陜西鳳翔的（后來(lái)才知道，原來(lái)此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開(kāi)口就來(lái)這么一段秦腔，當(dāng)時(shí)全沒(méi)有聽(tīng)明白，但那個(gè)精、氣、神和動(dòng)作，把我這個(gè)來(lái)自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過(guò)氣來(lái)！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開(kāi)始就關(guān)心上了。后來(lái)在電視、電腦及現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)秦腔的表演，記得后來(lái)還上過(guò)春晚。越來(lái)越認(rèn)為秦腔是人用來(lái)和鬼交流的工具，表演者不上臺(tái)時(shí)，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺(tái)，立刻就換了一個(gè)人，進(jìn)入了民間傳說(shuō)中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見(jiàn)的是：在斜陽(yáng)將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺(tái)上一群人在撕心裂肺、地動(dòng)山搖、驚天動(dòng)地泣鬼神般地表演。臺(tái)下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺(tái)上的表演此起彼伏，有時(shí)郁悶、有時(shí)高亢，仿佛臺(tái)上臺(tái)下正在合演一出戲，天衣無(wú)縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開(kāi)了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開(kāi)心快樂(lè)！"八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)秦人齊吼秦腔",正是這種快樂(lè)，讓他們?cè)谑毯蜇汃さ狞S土高原時(shí)，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。

我想，此刻，應(yīng)該在臺(tái)下的某個(gè)地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂(lè)的。他一定可以在其中見(jiàn)己、見(jiàn)人、見(jiàn)眾生吧。此刻，江山萬(wàn)里如泥，不如半日閑逸。他一定會(huì)說(shuō)：是的，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。人的最大"任性"就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生，不虛此行。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：黃喆，是一位擁有豐富旅行經(jīng)驗(yàn)的資深“老驢”，也是一位以獨(dú)行獨(dú)游為樂(lè)、深諳生活之趣的“獨(dú)行俠”。2008年歐洲申根簽證擴(kuò)大到東歐十國(guó)之時(shí)，他第一時(shí)間游遍了當(dāng)時(shí)全部25個(gè)申根國(guó)。異域漫游的奇遇異聞、喜怒哀樂(lè)，透過(guò)書(shū)中的詳細(xì)記錄而纖毫畢現(xiàn)。至于從粗規(guī)劃，到確定行程關(guān)鍵點(diǎn)，到細(xì)規(guī)劃，到預(yù)訂賓館，到簽證，到實(shí)戰(zhàn)中的衣食住行，作者更是傳授了他從摸爬滾打中積攢的全部經(jīng)驗(yàn)和訣竅，近乎是在手把手地教你如何一步一步游遍歐洲。書(shū)里收錄的每條信息，均源于作者的親身實(shí)踐，因此都格外可信、實(shí)用、貼心。對(duì)于夢(mèng)想著以一種更自由自在的方式踐行歐游的驢友，《獨(dú)行俠65天走遍申根25國(guó)》能夠幫你從“菜鳥(niǎo)”蛻為“老驢”，迅速地提升等級(jí)。

獨(dú)行俠65天走遍申根25國(guó)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書(shū)的特點(diǎn)在于其實(shí)用性和平民性。它以作者（一位年輕“老驢”）的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，無(wú)大話空話，可信度高，實(shí)地感強(qiáng)。尤其一些小貼士極為有效。收入的國(guó)家和城市也比較齊全。實(shí)際上，所包含的不只25國(guó)，加上補(bǔ)記的英國(guó)、瑞士，一共是27國(guó)。書(shū)中插入了作者親自拍攝的大量照片，圖文并茂，可讀性不俗。全彩付印，內(nèi)文排版清新典......

獨(dú)行俠65天走遍申根25國(guó)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：作為獨(dú)行的愛(ài)好者，本來(lái)是想過(guò)來(lái)贊美下這本不錯(cuò)的游記指南的，卻發(fā)現(xiàn)負(fù)面的評(píng)論放在第一位，這無(wú)疑讓我有點(diǎn)吃驚，不能不來(lái)說(shuō)兩句—— 給惡評(píng)的兄弟，無(wú)疑是認(rèn)為本書(shū)作者游歷國(guó)家多，時(shí)間短，有點(diǎn)走馬觀花，但以此便認(rèn)為本書(shū)不好，似乎有點(diǎn)太過(guò)于唐突。出國(guó)不易，出國(guó)旅游，絕大多數(shù)人這一輩子，估計(jì)也就一二次而已，難有那......

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇5)

《智慧背囊》里面的一篇文章令我映像深刻，名字叫—拋開(kāi)拐杖自己獨(dú)行。

一個(gè)老總讓自己畢業(yè)的兒子到另一個(gè)城市獨(dú)自闖蕩，因?yàn)檫@樣兒子才不會(huì)依賴自己，才會(huì)學(xué)到獨(dú)立。老總十分明白，只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事。尹小星歷經(jīng)風(fēng)雨走進(jìn)沈陽(yáng)市。1993年，他成為世界上第一個(gè)坐輪椅登上唐古拉山山口，征服了5731米。1994年，他不靠輪椅用手拖動(dòng)殘軀獨(dú)立登上了長(zhǎng)城最高點(diǎn)—北八樓。尹小星震撼著每個(gè)人的的心。一旦我們拋棄外來(lái)幫助，我們就有前所未有的驚人力量。

從“只有自立精神才能給人以力量和自信，只有依靠自己才能做大事”這話中，我懂得了：我們每一個(gè)人都要獨(dú)立。

在我們學(xué)習(xí)上，也有這樣的例子：數(shù)學(xué)的配套試卷里，每一張的最后，都有一個(gè)聰明題。以前，我一不會(huì)，就去叫老爸幫我想答案，雖然這樣做對(duì)了，老師批了一個(gè)鉤，可這不是我自己想的，不算成功。到五年級(jí)上半學(xué)期上到一半的時(shí)候，我不再要老爸幫我想，而是自己想，就算想不出，空在那里，我也不要外界的幫忙，而是聽(tīng)老師評(píng)獎(jiǎng)。過(guò)了幾個(gè)星期，這種聰明題，我能自己想出答案了，而且是正確的，我覺(jué)得，這才是真正的成功。

我們每個(gè)人都要獨(dú)立，只有自己獨(dú)立的成功了，才是真正的成功，別人幫忙后成功的，不算是成功！

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記(篇6)

獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以自在的。

豆瓣好書(shū)排名第一的《自在獨(dú)行》出自賈平凹先生筆下。

是賈平凹先生的一本散文集，他在這里談感情、聊愛(ài)好、述人生、品社會(huì)、講禪悟，筆法灑脫，情感細(xì)膩，娓娓道來(lái)。談感情，細(xì)膩柔軟;聊愛(ài)好，萬(wàn)物勿志;述人生，包羅萬(wàn)象;品社會(huì)，有聲有色;講禪悟，持靜守神;言而總之，“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“悠然見(jiàn)南山”是對(duì)此書(shū)最好的詮釋。

書(shū)中最讓我為之動(dòng)容的是開(kāi)篇，談他的母親，閱讀之時(shí)，數(shù)度潸然淚下，對(duì)于母親，賈平凹打心里佩服和敬仰。一個(gè)典型的西北女人的形象，更是中國(guó)千萬(wàn)母親高大形象的化身，孱弱的身子里面透出的是倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格，在賈先生的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，“為了讓他有書(shū)可讀，日夜搖著紡車，日子窮但思想不能窮，窮生活但不能窮孩子”，很難想象這是一個(gè)沒(méi)有文化的普普通通的舊社會(huì)小腳女人的思想，不能不讓任何一個(gè)讀者都會(huì)產(chǎn)生由衷地欽佩。賈平凹先生寫(xiě)母親，心是軟的，字是潤(rùn)的。

賈平凹的獨(dú)行世界，大有“雨打芭蕉、閑庭信步”的灑脫，當(dāng)然，活得真叫一個(gè)自在!

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記5篇

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書(shū)筆記的素材。讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？因此，欄目特意整理了自在獨(dú)行讀書(shū)筆記，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記 篇1

書(shū)是賈平凹的新著《自在 獨(dú)行》，一本40多年來(lái)創(chuàng)作的散文精粹。書(shū)名禪意濃濃，猶有“大象無(wú)形、大音希聲”醍醐灌頂之力。書(shū)中，他寫(xiě)情感、聊愛(ài)好 、談社會(huì)、說(shuō)人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。但最使我印象深刻的，還是他研磨孤獨(dú)，收獲自在，讓每個(gè)生命的行者在讀書(shū)中懂得孤獨(dú)的真義。賈平凹素來(lái)喜靜，最怕有人來(lái)敲他的房門(mén)，能讓他覺(jué)得自在得，要么是行走在西北的大地，要么是隱居在自己的書(shū)房。所以，讀他的文章就有一種“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”及“悠然見(jiàn)南山”的視覺(jué)沖突和情緒碰撞。這也就是為什么他的臉長(zhǎng)得像西北大地那么粗糙，他的文字嚼起來(lái)像羊肉泡饃那樣入味，他的哲思聽(tīng)起來(lái)像秦腔那樣曠達(dá)。

修行的路總是孤獨(dú)的，因是智慧必然來(lái)自孤獨(dú)。很多人不理解，女孩子那么努力，最后還不是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁做人婦，洗衣煮飯，相夫教子，何苦折騰？我想，我們的堅(jiān)持是為了，就算最終跌入煩瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。但是，做夢(mèng)容易守夢(mèng)難，如果有一天，日復(fù)一日的單調(diào)生活磨滅了你對(duì)夢(mèng)想的熱情，請(qǐng)摸摸胸口，皮膚下那顆滾燙的心臟，每一聲跳動(dòng)都鏗鏘有力，用心去聽(tīng)，那是多么不甘放棄的節(jié)奏！

我一直堅(jiān)信自己有更好的價(jià)值，讀書(shū)十載，不是為了讓自己去做一份不需要太多智商與情商的工作，走上成為一名聒噪婦女的路。好在，上天在大多數(shù)情況下，還是公平豁達(dá)的，畢竟，美好的人生，從來(lái)不會(huì)降臨在稀薄的生命里。我雖然不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但我可以決定自己幾點(diǎn)起床，我雖然不能控制生命的長(zhǎng)度，但我可以增加生命的寬度。我從不羨慕別人的成功，那些風(fēng)光，不過(guò)是因?yàn)樗齻冊(cè)谀憧床灰?jiàn)的時(shí)候，流下了你想象不到的汗水。我也有生命自備的鋤頭，只要抬起手來(lái)親自動(dòng)手，也可以砸開(kāi)自己與世界的這層屏障，在單調(diào)枯燥的生活里豎一扇寬敞明亮的落地窗。

特別喜歡《自在獨(dú)行》封底的四句話：從容是真，寬釋是福，有敬無(wú)畏，樂(lè)以忘憂。就如先生所說(shuō)，不會(huì)為蠅頭小利去勾心斗角，不會(huì)因一時(shí)榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來(lái)到世界，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生命的全部意義了！

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)世界上，能夠被冠以“行者”稱謂應(yīng)該是一個(gè)很大的殊榮，有著特立獨(dú)行的性格，卻又未忘記在紛擾的俗世中的前行。賈平凹應(yīng)該算是一個(gè)，其實(shí)“先生也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火璀璨，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在”，這些都是在《自在獨(dú)行》中要告訴你的。

《自在獨(dú)行》是一本散文集，展現(xiàn)的是賈先生獨(dú)行的內(nèi)心世界，寫(xiě)給每一個(gè)孤獨(dú)的行路人，書(shū)中坦言“真正的獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫更是來(lái)自內(nèi)心的安寧”。

孤獨(dú)從來(lái)都是每個(gè)行者靈魂的真諦，或許都會(huì)有一種高處不勝寒的韻味，然而從來(lái)又都是有“大隱隱于市”的暢快，然而真正的寬釋與從容都是經(jīng)歷歲月的磨礪、大潮的激蕩之后所獲得的，賈先生就是，從那個(gè)特殊的政治時(shí)代穿越而來(lái)，練就了一份冷眼旁觀的本領(lǐng)，在煩擾的時(shí)代中，用一份“任性”孤獨(dú)地前行，極具叛逆卻又不失淳樸。

玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨(dú)的一種慰藉吧。我在我的書(shū)房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個(gè)心緒愉快的環(huán)境，而讓我少一點(diǎn)俗氣，對(duì)一些靈感。

日月交替的一年，樹(shù)就長(zhǎng)出一圈。生命從一點(diǎn)起源，沿一條線的路回旋運(yùn)動(dòng)。無(wú)數(shù)個(gè)圈完成了生命的結(jié)束，留下來(lái)的便是有用之材。

其實(shí)生活從來(lái)都不苛刻，卻又不寬縱任何人，既然來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年，能自在就自在，能瀟灑就瀟灑，完滿的一段旅程，就是人生最大的意義啦，莫為食不果腹而憂愁，莫為等待花開(kāi)而心急，莫為生離死別而悔恨。盡心如意，少留缺憾而已。讀書(shū)筆記其實(shí)世上的事情，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真也不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常，自自然然，生活應(yīng)該在這種不爭(zhēng)、不快、不搶、不奪中一路走過(guò)來(lái)。

賈先生性格不羈，卻也洞明世事的學(xué)問(wèn)。譬如他會(huì)告訴你“過(guò)日子的秉性就是：過(guò)不好，受恥笑；過(guò)好了，遭嫉妒”。而其卻看透而不入窠臼，淡然自樂(lè)而活；又譬如先生言讀書(shū)“能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明”。所以先生怡然自樂(lè)于書(shū)海，置身于讀書(shū)所帶來(lái)的樂(lè)趣。

這是一本冷眼看世界的書(shū)，在蒼茫的大地上行走，察觀人生百態(tài)，卻又能用獨(dú)特的視角給予解讀，給人以啟迪。值得一看！

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記 篇3

寫(xiě)給每個(gè)孤獨(dú)的行路人，寥寥幾個(gè)字，可能是我買下這本書(shū)最關(guān)鍵的理由之一。每個(gè)人在這個(gè)世界上都是齲齲獨(dú)行著的，哪怕是整日生活在一起的親人，也有各自的悲歡喜樂(lè)，他不懂你的，你不懂他的。

看著這本書(shū)的每篇文章，都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多小生活里的大道理。書(shū)中很多的生活是我們不曾經(jīng)歷過(guò)的，開(kāi)篇里描述母親的那一段文字，真切地描述了那時(shí)候獨(dú)自拉扯子女長(zhǎng)大的母親的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起，而我們是否也曾這樣注視過(guò)母親的細(xì)節(jié)，是怎樣把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

這本書(shū)所講的是個(gè)人、是群體、是生活中瑣碎的器物與文化的獨(dú)行，比如在“西大三年”這一章里，“他數(shù)過(guò)，從宿舍到教室是五二四步，從教室到圖書(shū)館是三零二步……”這樣精確的數(shù)字，是一個(gè)人獨(dú)行時(shí)才會(huì)有的反應(yīng)，是孤獨(dú)與小心翼翼的表現(xiàn)。

每一篇的文章都很有意思，關(guān)于父子、孩子、房子女人等等，作者總能裹以促狹之意來(lái)談這樣永不會(huì)過(guò)時(shí)的話題，也總是顯得十分有趣。“世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空氣也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見(jiàn)佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來(lái)了”。平常心對(duì)待生活里的一切，就像看客一樣，才不會(huì)累。

比較喜歡文章里這樣的描述，《說(shuō)孩子》篇里，“一個(gè)家庭組合十年，愛(ài)情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子。”“人的心是一輩一輩往下疼的”。《說(shuō)美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，誰(shuí)都是誰(shuí)的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂(lè)，出來(lái)給人說(shuō)：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭。”生活里就是這樣平常的細(xì)節(jié)，才是大樂(lè)。

我們都在獨(dú)自孤獨(dú)著，但是我們又在這樣熱鬧的世界里穿梭著。這樣的狀態(tài)并不矛盾，并不是所有時(shí)間里都必須要維持孤獨(dú)的狀態(tài)，那種感覺(jué)是自己給的，自己要有自己的孤獨(dú)，自己的自在。

但是有種孤獨(dú)是無(wú)奈的，是被人“排擠”在外，看似生活在眾人之間，但是卻被眾人孤立。

在《人病》這一章里，我看到了深深的共鳴，書(shū)中描述的是作者自己因?yàn)楦尾?dǎo)致被別人嫌棄，哪怕是他用過(guò)的東西也立馬被損毀。“當(dāng)他們用滾開(kāi)的熱水燙泡我的衣物，用高壓鍋蒸熏我的餐具，我似乎覺(jué)得那燙泡的、蒸熏的是我的一顆靈魂，我成了一個(gè)廢人，一個(gè)可怕的魔鬼了。”這樣的畫(huà)面讓我想起，曾經(jīng)到親戚家做客時(shí)，親戚家就有人因?yàn)檫@樣并被隔離在團(tuán)圓的餐桌之外，一個(gè)人獨(dú)自坐在旁邊，端著幾樣從大盤(pán)里分出來(lái)的菜，默默地吃著，一言不發(fā)。那一刻，我覺(jué)得這樣的生活是孤獨(dú)的，難受的，像是被世界隔離，我不知道當(dāng)事人是怎樣的想法，但至少在一個(gè)旁觀者看來(lái)，若是換做我，心里是不太好受的吧。喜歡一個(gè)人獨(dú)處是一件事，但是人畢竟是群居動(dòng)物，離群了還是會(huì)孤獨(dú)。

把一切有意變成無(wú)意，讓自己活得自在，哪怕是孤獨(dú)也要不虛此行。千萬(wàn)不要變成“我是人間惆悵客”的那般噓吁感嘆。

看完《自在獨(dú)行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個(gè)字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對(duì)待，有些能在這本書(shū)里可以找到，也能在書(shū)里面讀到一種從容的感覺(jué)。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記 篇4

《靈魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國(guó)平的經(jīng)典之一。以前這種沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有文筆情緒，純粹談三觀的書(shū)基本沒(méi)讀過(guò)，但它還是引起了自己的共鳴，至少明白了以前的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒(méi)能躲過(guò)這些歷練。只是有時(shí)覺(jué)得周國(guó)平還是沒(méi)走出自己的圍城，本來(lái)獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對(duì)最終答案的渴求，并總期望用哲學(xué)理論的探索來(lái)解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時(shí)某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需持續(xù)細(xì)膩和好奇的心，從不同旅程中得到營(yíng)養(yǎng)就足夠了。

看過(guò)一些這本書(shū)的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過(guò)于空浮;要么就個(gè)性心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫(xiě)，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧。此刻開(kāi)始明白大音希聲，大道無(wú)形，周先生用平實(shí)的行文來(lái)傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和情緒滲透在普通日常中，無(wú)需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。

很喜歡一段話，肖伯納說(shuō)：“人生有兩大杯具，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”我更愿意反其道而言之：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你能夠去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你能夠去品味和體驗(yàn)。

世上沒(méi)有其它事物，強(qiáng)大過(guò)一個(gè)獨(dú)行朝圣的靈魂。

自在獨(dú)行讀書(shū)筆記 篇5

這是一個(gè)怎樣的靈魂，游走在自己的世界里，那里有他的愛(ài)，他的情，也有著他的痛苦和歡樂(lè)。

這靈魂是自由的，自由的你心生妒忌。那是怎么樣的一種放浪形骸，隨心隨意的游走，帶著我們走三邊，去白浪街，逛五味巷……吃一口新現(xiàn)宰的羊肉，喝一碗勁冽的美酒，嘗一嘗那苦的難以下咽的茶水……一切都那么的隨性，可有有著滿滿的醇厚的味道，自是抵消了一切的旅途辛勞。

這樣的靈魂也是最有情的。親情太重，生活太難，那筆墨雖不著刀鋒，卻總在我內(nèi)心深處刺了一刀，痛的我心跳，痛的我淚在眼里打轉(zhuǎn)，痛的我無(wú)法繼續(xù)讀下去。我自無(wú)法從容，可他卻在那里娓娓道來(lái)，像在閱遍了人生才可以從容體會(huì)生命的睿智。不知他落筆時(shí)可也曾是淚往心里流……

這樣的靈魂是自在的，自在的有著自己的規(guī)則。那是一雙銳利的眼睛默默地觀察著這個(gè)世界，他是這個(gè)世界的看客，體會(huì)著這人生百態(tài)，卻從不與這世界糾結(jié)，懂了，也釋然了。愛(ài)了就是愛(ài)了，恨了就是恨了，堅(jiān)持的就是自己的堅(jiān)持。在他的世界里有一片花園，雖然自己也厭過(guò)、煩過(guò)，可總還在天天認(rèn)真打理，那里自有情趣，可別人卻經(jīng)常無(wú)從體味。

這樣的靈魂是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的別人以為那是閑云野鶴般的瀟灑，真是行于天地般的禪意。看著他玩石頭、拓壁畫(huà)、彈古琴……看似逍遙自在，可當(dāng)真樂(lè)以忘憂？而我卻被一種深深的孤獨(dú)沖擊著，心被那文字揪著，透不過(guò)氣。當(dāng)真孤獨(dú)的人可以沒(méi)家，可以整日與獸骨、頑石為伴？當(dāng)真這樣的快樂(lè)只可獨(dú)享？用愛(ài)好占滿了自己的時(shí)間，空間，身體，就能明白人生的意義，就能求得一分安寧，明白人為什么活著？

有人說(shuō)，一個(gè)人擁有的知識(shí)好比一個(gè)圓，圓越大圓周所接觸的未知世界也就越多，就越知道自己的無(wú)知。于人的內(nèi)心世界和情感也是一樣，自我的世界越是強(qiáng)大，與外界的平衡也就越發(fā)的困難，就越發(fā)的會(huì)困在自己的小花園里，就會(huì)越發(fā)的孤獨(dú)。“塵世并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于眾生無(wú)法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。”

自在獨(dú)行，只是又有幾人可以成為圣人，可你又是否有著圣人的那強(qiáng)大的心理世界。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記匯總

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？小編已經(jīng)為大家整理好了“夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記匯總”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇1)

第一次知道這本書(shū)，是在媽媽的言語(yǔ)中，我記得很久之前，大約是在我高中的時(shí)候，媽媽曾經(jīng)給我講過(guò)林道靜的故事，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有細(xì)聽(tīng)。說(shuō)來(lái)也巧，前兩天，媽媽問(wèn)我在讀什么書(shū)的時(shí)候，我跟她說(shuō)，最近在讀《青春之歌》。她說(shuō)具體的情節(jié)她似乎有些忘了，隔著屏幕，這次變成了我來(lái)講給她聽(tīng)。

認(rèn)真讀《青春之歌》是因?yàn)樵蠋熢谑罴贂r(shí)推薦的書(shū)目里有這本書(shū)，而且這本書(shū)相較于其他幾本書(shū)來(lái)價(jià)格不是很高，所以就拿來(lái)讀了一讀。初讀，只覺(jué)這個(gè)故事很長(zhǎng)，讀了好久都感覺(jué)沒(méi)有什么特別大的波瀾，也時(shí)常感覺(jué)主人公林道靜蠢蠢的'、呆呆的，看到林道靜被人忽悠，被人玩弄于鼓掌之中的時(shí)候也會(huì)替她著急，替她心焦，恨不得把她從書(shū)里拖出來(lái)教育一番。但是也很佩服她，有的時(shí)候佩服她的那一腔熱血，有的時(shí)候佩服她是一個(gè)真正想要做自己，想要去實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)和理想的人。這其實(shí)是很難得的兩種品質(zhì)。我們現(xiàn)在常說(shuō)，有理想你就去做，有夢(mèng)想你就去實(shí)現(xiàn)。可是說(shuō)實(shí)話，這個(gè)時(shí)代有幾個(gè)人有自己明確的夢(mèng)想，有自己清晰的目標(biāo)。即使有，那么又有幾個(gè)人真正的做到了，有目標(biāo)就按照目標(biāo)的高度一步一步地去走。很多人也只是在嘴上說(shuō)說(shuō)，空喊一些大道理。然而，林道靜這個(gè)我一直覺(jué)得蠢蠢的，單純的甚至有點(diǎn)傻氣的人做到了。不管是離開(kāi)余永澤時(shí)的毅然決然，還是在地主家當(dāng)家教磨煉時(shí)雖然內(nèi)心極度反感但依舊相信著黨，為組織做工作時(shí)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，甚至是在回到北大受人欺辱時(shí)的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)一不令人佩服。這是這個(gè)時(shí)代的很多年輕人都不具備的品質(zhì)，捫心自問(wèn)，我自己也做不到這樣。

再讀《青春之歌》，這種來(lái)自林道靜的品質(zhì)我似乎明白的更深了一點(diǎn)，這是一個(gè)時(shí)代的縮影，這是一個(gè)時(shí)代的年輕人的品質(zhì)在一個(gè)人身上的反映。在那個(gè)國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，無(wú)數(shù)的中國(guó)年輕人都在做著這樣的工作，他們想要靠自己微薄的力量去拯救自己的國(guó)家和人民。這是一種信仰的力量，這是精神對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)。而我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，漸漸的被許許多多的電子產(chǎn)品所支配，所左右。慢慢的開(kāi)始?jí)櫬洌_(kāi)始沉迷，信仰或許在人們的口中都成了一種笑話。

這種情況，又可悲又可笑，我無(wú)力改變，只能做好自己。我只希望，這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，可以慢慢的改變，可以慢慢的走向正軌。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇2)

《愿你的青春不負(fù)夢(mèng)想》是夢(mèng)想導(dǎo)師俞敏洪敞開(kāi)心扉，用樸實(shí)真誠(chéng)的話語(yǔ)，寫(xiě)給千萬(wàn)年輕人的勵(lì)志新作。全書(shū)匯作者50年的心路歷程，融25年的創(chuàng)業(yè)思考，集80場(chǎng)演講的精華，一路娓娓講述著有關(guān)青春的話題，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)拼搏與奮斗，踏過(guò)人生路上的艱辛和坎坷，去最終實(shí)現(xiàn)自己美好的夢(mèng)想。

在書(shū)中，俞敏洪毫不隱晦自己三次參加高考，到北大教書(shū)違反校規(guī)，最后無(wú)奈辭職的痛苦經(jīng)歷。可以說(shuō)，正是這一次次的磨難和波折，教會(huì)了他許多做人做事的道理，也使他通過(guò)這些風(fēng)雨和歷練，積累了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，收獲了成功必備的堅(jiān)強(qiáng)和自信。對(duì)此，他深有感慨地說(shuō)：如果你內(nèi)心只有草的種子，你就是草;如果你內(nèi)心有樹(shù)的種子，你必然會(huì)長(zhǎng)成樹(shù)。不要用你的現(xiàn)在去判斷你的未來(lái)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)不可判斷，你要去努力。

捧讀該書(shū)，感受最深的是，作者無(wú)論是身處順境還是逆境，自始至終都洋溢著樂(lè)觀向上的積極態(tài)度和自信自強(qiáng)的進(jìn)取精神。這些優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成，或許與他三次重大的人生轉(zhuǎn)折不無(wú)關(guān)系。同樣是遭遇到坎坷和磨難，有的人卻就此一蹶不振，但俞敏洪卻越挫越勇，讓人欽佩。到底是什么力量賦予了他一往無(wú)前的智慧和果敢精神?在本書(shū)的序言中，作者給出了有力的回答：不要讓害怕本身阻礙了你前進(jìn)的步伐，不要放大自己的弱點(diǎn)。萬(wàn)物皆有裂痕，這樣光才能照射進(jìn)來(lái)。你的弱點(diǎn)，有時(shí)候正是你向前的最好動(dòng)力!這些雋永的語(yǔ)句，如溫潤(rùn)的清泉，撫過(guò)我們?cè)陝?dòng)的心田，蕩去了心頭的塵埃，給人以透徹心扉的溫暖，讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆，在生活的波濤里，盡情馳騁。

我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，所能做的就是在成長(zhǎng)的道路上不斷前進(jìn)，克服一個(gè)又一個(gè)困難，不放棄才會(huì)出現(xiàn)生命的奇跡。

美好的青春，總有一些綺麗的夢(mèng)想讓我們?nèi)プ贰；钤诋?dāng)下，滿懷自信，用力拼搏，就會(huì)讓青春綻放出最美的光華，實(shí)現(xiàn)人生最美的理想，在我看來(lái)，這就是《愿你的青春不負(fù)夢(mèng)想》帶給我們的深刻啟迪。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇3)

青春的旋律的讀書(shū)筆記

《青春的旋律》是一本專門(mén)針對(duì)進(jìn)入青春期后的青少年在生理、心理等變化而編寫(xiě)的一本書(shū)，對(duì)于青春期的孩子順利渡過(guò)這一階段能起到積極的作用。

整本書(shū)分為六章，以不同的方面介紹了青春期孩子變化及應(yīng)對(duì)措施。

第一章：心理健康，進(jìn)入青春期的孩子，隨著大腦及身體各器官的發(fā)育成熟，生活體驗(yàn)加深，不安和好奇心相互交織，心理極不安定，青春期的孩子反抗、困惑、自卑諸多行為都是青春期心理辯護(hù)的體現(xiàn)。認(rèn)識(shí)自己，保持心理上平衡，做感情的主人。進(jìn)入青春期就易煩惱，生氣，郁悶，主要是調(diào)整心態(tài)，冷靜下來(lái)，就可以保持平常的心態(tài)。

第二章：生理衛(wèi)生，貫穿青春期的最大特征是性發(fā)育的開(kāi)始并逐步完成，青春期的性萌動(dòng)是生理性的，是無(wú)法封鎖的，外界的干擾，壓抑只能增添孩子內(nèi)心的好奇和欲望，甚至造成心理混亂、恐懼，而情緒的`極度混亂正是造成問(wèn)題的最危險(xiǎn)根源。隨著自己不斷成長(zhǎng)，生理衛(wèi)生極其重要，要想得到一個(gè)健康的身體就要了解如何保持心理和生理的健康，還要注意自己的情緒，衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等。

第三章：父母溝通全天后監(jiān)視，逼供式的勸說(shuō)，封鎖般的隔離。逗因缺少了尊重，土增敵意，相信父母的經(jīng)驗(yàn)不是約束，而是為你們的成長(zhǎng)點(diǎn)一盞燈，樹(shù)一個(gè)路標(biāo)，心情不好是，最好不要做多余的事，如要溝通，就要等雙方平靜下來(lái)再談，這也是青春期中最大的問(wèn)題。

第四章：人際交往人際交往是成長(zhǎng)中的必修課，是最珍貴的人生營(yíng)養(yǎng)，是我們社會(huì)的一個(gè)重要課程，在交往中他們互相尊重，懂得了和別人謙讓，懂得了競(jìng)爭(zhēng)，懂得了合作，懂得了分享，懂得了寬容，在交往中他們體會(huì)到什么叫被孤立，什么叫合群，什么叫人緣，什么叫被受歡迎，什么叫大方，什么叫小氣，什么時(shí)候講原則。人際交往也有需要注意的事項(xiàng)，對(duì)朋友不能過(guò)分友好，而且對(duì)每個(gè)人都要一樣，不能作墻頭草。

第五章：生活習(xí)慣，生活習(xí)慣徹底貫穿每個(gè)人的一生，但大多形成于青少年時(shí)期。良好的生活習(xí)慣對(duì)于人的健康成長(zhǎng)，人際交往和工作都有重要的作用。比如衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，穿戴習(xí)慣等等。“好習(xí)慣可以筑就一個(gè)成功的人”所以我們應(yīng)該培養(yǎng)好的習(xí)慣。

第六章：特別話題，現(xiàn)實(shí)世界五光十色，無(wú)奇不有。青少年時(shí)期剛剛?cè)胧溃缕娓校闷嫘蕴貏e強(qiáng)，特別敏感，什么都想試一試，以致誤入歧途，而不能自拔，影響成長(zhǎng)成材。特別是性騷擾，吸毒之類，必須敢于說(shuō)：“不”避而遠(yuǎn)之，如果“不”不能解決，建議去學(xué)寫(xiě)“臺(tái)拳道、空手道”之類，即能防身，還能調(diào)整心愿，鍛煉身心健康的活動(dòng)。

青春期的變化是微妙的，關(guān)系到我們今后的健康成長(zhǎng)，所以，我認(rèn)為《青春的旋律》是一本幫助我們關(guān)鍵時(shí)期的一本好書(shū)，值得更多的青春期的孩子們仔細(xì)閱讀。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇4)

從昨天晚上到現(xiàn)在，《致我們終將逝去的青春》一直占用我的視線，雖然計(jì)劃五一去看電影的，但還是決定先把書(shū)了。看完書(shū)，內(nèi)心感慨萬(wàn)千，躁動(dòng)不已，跟好幾個(gè)人聊，但都排泄不了我心里那種讀后急于分享的膨脹的心情。于是決定寫(xiě)篇博客，舒緩一下我激動(dòng)不已的心情。

書(shū)中四大主角，阮阮，鄭微，陳孝正，林靜。

很多人的都喜歡阮阮，她真的毫無(wú)挑剔，那么的清淡美好，隨和聰慧，明媚干凈，任何美好的詞語(yǔ)在她面前都黯然失色，為了愛(ài)情，為了能和自己愛(ài)的人都到最后，一直那么執(zhí)著，卻不知自己縫縫補(bǔ)補(bǔ)千瘡百孔的愛(ài)情依舊再也回不來(lái)。我一直覺(jué)得阮阮的結(jié)局是美好的，因?yàn)槲艺娌蝗绦目此@樣癡心的女子最終沒(méi)有等到他而失望，我也不愿看到她和一個(gè)不冷不熱的醫(yī)生慘淡過(guò)一生，所以，死，或許是最好的結(jié)局，正如書(shū)本所說(shuō)，阮阮的青春才是不朽的。

鄭微，應(yīng)該是真正的女主角吧，敢愛(ài)敢很，真性情的“玉面小飛龍”，她的一生擁有陳孝正和林靜兩個(gè)男人是幸福的，雖然過(guò)程是那樣的痛。林靜給了他起初愛(ài)的幻想，陳孝正讓她真正懂得了愛(ài)情的喜怒哀樂(lè)，最后還是林靜給了她婚姻。或許想到阿正的時(shí)候，心里還會(huì)痛，只是那時(shí)的愛(ài)情是那樣的不顧一切，那樣的刻骨銘心，即使不能在一起，即使痛，經(jīng)歷過(guò)便是美好的。

陳孝正，很多人或許會(huì)同情他，包括我。其實(shí)很多環(huán)境決定了阿正的選擇，家庭生活背景讓他不能那么的輕松，那么隨意的選擇，或許后來(lái)經(jīng)歷了許多，才明白最初的美好，只是佳人不在。阿正的內(nèi)心是最讓人憐憫的，正因?yàn)樗錄霰〉男郧椋男睦锏目嘤制教韼追郑@種人一般不怎么會(huì)愛(ài)，可是一旦愛(ài)了，也是深入骨髓，所以，當(dāng)微微徹底放手的時(shí)候，他應(yīng)該最絕望吧。可惜，一切都來(lái)不及了。

林靜，其實(shí)，對(duì)于林靜，我沒(méi)有太多的感觸，他十分完美，俊朗而又冷靜，安全而又溫暖，或許，他就是微微最好的歸宿，他為了事業(yè)也有不好的一面，可是在感情上，在微微身上，他無(wú)可挑剔。正是因?yàn)樗^于完美吧，我對(duì)林靜沒(méi)有太多的感觸。

看完之后，不可避免會(huì)把書(shū)中的人物與自己的生活對(duì)號(hào)入座，不可避免的回憶起自己的很多關(guān)于青春的往事，不可避免的內(nèi)心很是躁動(dòng)，很是想說(shuō)點(diǎn)什么。哪怕再平凡的人想到自己的青春，相比一定會(huì)有些人和事自然而然的浮現(xiàn)在眼前。只是回憶的感覺(jué)沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么熱烈罷了，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很委屈，現(xiàn)在或許覺(jué)得很好笑，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很痛，現(xiàn)在或許還會(huì)覺(jué)得痛——

我想到了自己的大學(xué)，想到了自己的室友，想到了很多悲歡離合的事情，同樣，有人給我愛(ài)的啟蒙，有人教會(huì)我如何接受和贈(zèng)予愛(ài)，有人教會(huì)我為人處世的道理。我也是在跌了很多跟頭，在哭過(guò)無(wú)數(shù)次之后漸漸成長(zhǎng)，漸漸蛻變。回憶起來(lái)總覺(jué)得之前的自己很青澀，很沖動(dòng)，有一點(diǎn)點(diǎn)微微的影子，現(xiàn)在的我，或許在改變，但有些東西，還是變不了。

微微和阿正的校園愛(ài)情最能勾起我的回憶，因?yàn)橛幸恍┫嗨频牡胤剑[約回想起大學(xué)時(shí)候的懵懂，為愛(ài)哭鬧，為愛(ài)鬧心，為愛(ài)憧憬，為愛(ài)流淚——一切的情緒經(jīng)歷過(guò)了，才愈加珍惜現(xiàn)在，想到自己當(dāng)時(shí)也曾痛徹心扉，也曾絕望，也曾覺(jué)得自己的世界倒塌了，可是第二天，太陽(yáng)照常升起，根本不會(huì)因?yàn)槲覀€(gè)人的心情而改變，一切依舊，有時(shí)候會(huì)埋怨這個(gè)世界太過(guò)殘忍，但是沒(méi)有辦法。正是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，構(gòu)成我的大學(xué)青春，自己感覺(jué)沒(méi)有那么的瘋狂，可是回想起來(lái)的時(shí)候，依舊是感慨萬(wàn)千。

無(wú)論怎樣，我們都曾熱血澎湃過(guò)，都曾斗志昂揚(yáng)過(guò)，都曾為了追求的東西奮不顧身過(guò)，這所有的一切構(gòu)成了青春二字，雖然，青春終將逝去，但留下的終將不會(huì)腐朽，它會(huì)伴隨我們走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的歲月。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇5)

漫漫人生路，一直在迷路。進(jìn)入了大學(xué)，不再是孩子，煩惱、痛苦隨之而來(lái)。在某位好朋友的推薦下，我靜下心來(lái)，讀了一本書(shū)——《因?yàn)橥矗越星啻骸罚@本書(shū)是改變亞洲億萬(wàn)年輕人的療愈經(jīng)典 ，一位導(dǎo)師父親寫(xiě)給迷茫孩子的疼痛共鳴。

很多時(shí)候，在學(xué)業(yè)上，在工作上，甚至在感情問(wèn)題上，我們這些年輕人甚至還沒(méi)有邁出踏進(jìn)社會(huì)的第一步，就已經(jīng)淪為一個(gè)“l(fā)oser（失敗者）”。在書(shū)中作者如實(shí)地把為人父母的成年人們所不曾來(lái)得及去了解的這代年輕人的困苦和不安展現(xiàn)了出來(lái)。作者幫助我們?cè)\視這些無(wú)法向他人傾訴的苦痛，并告訴我們?nèi)绾尾拍軓倪@種苦找到為未來(lái)打拼的能量。

讀了這本書(shū)，感觸良多。20歲，我在做什么，在想什么，我能做什么，可以做什么。看到這，我會(huì)笑自己，獨(dú)自站在人生路口的我，我們，我們這些所謂的年輕人，我們的希望在哪里。里面有句話我很喜歡——用最真摯的眼神反省下自己。或許我真的不了解自己，因?yàn)槲疫€有95%的潛能未能被自己利用。

年輕，所以傷得起。這種來(lái)自對(duì)懸而未決的未來(lái)的不安，才是人生中最本質(zhì)的問(wèn)題。青春施加給人生的真正壓力，并非是那些需要積累的證書(shū)和業(yè)績(jī)，而是看不到未來(lái)的不安感。因?yàn)榭床磺澹驗(yàn)閷?duì)未來(lái)一無(wú)所知，所以時(shí)時(shí)感到迷茫和恐懼，但是我想說(shuō)，20歲，就是用來(lái)迷茫不安的。

奇跡是靠點(diǎn)滴積累而成的 。別想一口吃成胖子，這是至理名言。只要認(rèn)真計(jì)劃一件事情，并且一邊堅(jiān)持一邊調(diào)整，往往會(huì)完成得十分出色。懈怠的情緒誰(shuí)都會(huì)有，不要擔(dān)心自己比別人走得慢，也不要因暫時(shí)的挫折心灰意冷，只要不斷調(diào)整心態(tài)，不停下腳步，最終都能抵達(dá)終點(diǎn)。

除了證書(shū)，還能從大學(xué)帶走什么？我的同學(xué)們，你們思考過(guò)嗎？

我們?cè)撚们啻鹤穼な裁?？上帝只給了我們10年的青春，我們?cè)谶@10年里能追尋些什么呢？上帝給了你美麗的嗓音，你卻浪費(fèi)在和朋友的無(wú)聊的K歌中；上帝給了你強(qiáng)壯的身體，你卻用來(lái)熬夜；上帝給了你智慧的大腦，你卻用來(lái)玩游戲。該醒醒了，青春容不得我們這樣浪費(fèi)。我們揮霍了青春，總有一天我們會(huì)輸給未來(lái)。

年輕人，別揮霍青春——用讀書(shū)代替游戲，用讀報(bào)代替上網(wǎng)，用欣賞電影代替看電視，用思考代替發(fā)呆，用對(duì)話代替發(fā)牢騷，用快走或慢走代替高爾夫，用運(yùn)動(dòng)代替減肥，用沖涼代替蒸桑拿，用高質(zhì)量的睡眠代替熬夜晚起，用活躍氛圍的酒席代替宿醉。

因?yàn)橥矗越星啻海粵](méi)有痛，怎能叫青春。誰(shuí)的青春沒(méi)有迷茫，不安，痛苦呢？所以，我要感謝那些帶給我痛苦和挫折的人，若沒(méi)有你們，我不會(huì)看清自己，我不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)學(xué)會(huì)如何使自己進(jìn)步。正是由于你們的存在，我一天比一天堅(jiān)強(qiáng)，一天比一天進(jìn)步，只要我體內(nèi)還有一個(gè)細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)，我就不會(huì)倒下。你們可以打敗我，但絕對(duì)打不到我。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇6)

捧起此書(shū)，我第一個(gè)想法就是將其中的經(jīng)典語(yǔ)錄記下來(lái)，作為我讀此書(shū)的讀書(shū)筆記。下面，我將其中看到的絕佳的句子記錄于此。

先記錄下來(lái)一些俞敏洪經(jīng)典語(yǔ)錄

1.每個(gè)人的生命都需要突破，突破，再突破，擋住我們前進(jìn)的，恰恰是我們自己。

2.一個(gè)人如果什么目標(biāo)都沒(méi)有，就會(huì)渾渾噩噩，感覺(jué)生命中缺少能量，能給我們能量的是對(duì)未來(lái)的期待。

3.與其最追尋全世界的駿馬，不如種植豐美的草原，到時(shí)候駿馬自然會(huì)來(lái)。

4.讓現(xiàn)在的行動(dòng)，擁有未來(lái)的意義，在今天盡可能活得開(kāi)心的前提下，心中永存明天會(huì)更好的信念，讓現(xiàn)在的行動(dòng)擁有未來(lái)的意義，也意味著我們不僅僅要考慮活著的意義，還要將生命不斷延伸，將生命的意義延伸到我們的肉體生命之后。

5.什么東西能給我們能量?答案對(duì)未來(lái)的期待。

6.什么是命運(yùn)，命運(yùn)就是老天不經(jīng)意加在我們身上的苦難，以及面對(duì)這種苦難我們是所采取的態(tài)度。

7.當(dāng)別人侮辱你的時(shí)候，你反過(guò)來(lái)侮辱他，恰恰就變成了別人是頭豬，你把自己也當(dāng)成豬看的境地。

8.我的優(yōu)點(diǎn)就是從不嫉妒比我優(yōu)秀的人，而總是努力模仿他們，把他們作為自己的學(xué)習(xí)榜樣。

9.人的一生有太多事情，因?yàn)槲覀儾桓遥詻](méi)有去做。

10.一個(gè)自卑的人一定比一個(gè)狂妄的人更加糟糕，因?yàn)榭裢娜耍苍S還能抓住生活中本來(lái)不屬于他的機(jī)會(huì)，但是自卑的人會(huì)永遠(yuǎn)失去本來(lái)就屬于他的機(jī)會(huì)。

11.一個(gè)人真正優(yōu)秀的特質(zhì)來(lái)自內(nèi)心那種想要變得更加優(yōu)秀的強(qiáng)烈渴望以及對(duì)生命的追求，火熱的激情。

12.當(dāng)我們有勇氣跨出第一步的時(shí)候，首先要克服內(nèi)心的恐懼，因?yàn)檫@個(gè)世界上往前走的腳步聲只有自己能聽(tīng)見(jiàn)。

13.請(qǐng)勇敢的對(duì)恐懼，對(duì)別人的眼神說(shuō)一聲：No，Because i am myself!

14.我這個(gè)人可能一輩子什么都會(huì)丟掉，但是有一點(diǎn)肯定不會(huì)丟，那就是我對(duì)生活的渴望，和對(duì)自己創(chuàng)造的渴望。

15.我對(duì)大學(xué)生最大的建議是：成與敗之間，全力以赴的付出，最終就是成功。

16.一個(gè)人可以過(guò)貧窮孤單的生活，但不能過(guò)內(nèi)心沒(méi)有火焰，沒(méi)有渴望和向往的生活。

17.一個(gè)人就像一株植物，如果內(nèi)心沒(méi)有渴望長(zhǎng)大的種子，他就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

18.到達(dá)金字塔頂?shù)闹挥袃煞N動(dòng)物。第一是雄鷹，靠一雙翅膀，輕而易舉飛到金字塔頂端，第二是蝸牛，通過(guò)巨大努力，最后終于爬到金字塔頂。

19.青春幾乎就是沒(méi)有性別的互相欣賞，青春就是對(duì)自己愛(ài)好的堅(jiān)持，青春就是同學(xué)之間沒(méi)有隔閡的友誼。

20.命運(yùn)不是恒定的，命運(yùn)是可以被改變的，不管你在什么起點(diǎn)，人生中總有好的東西在等你。

21.人一生有兩件事不能做，一是低估自己，二是低估別人。

22.人生必定不是百米賽跑，人生是一輩子的馬拉松。

23.我們可以擁有平凡的新泰，但是卻不能擁有一顆平凡的心，我們的心必須偉大，必須向往高遠(yuǎn)。

24.當(dāng)你愛(ài)你的事業(yè)，當(dāng)你愛(ài)你的生命，當(dāng)你愿意把你的生命和事業(yè)結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，我相信你一定會(huì)無(wú)往不勝。

25.我現(xiàn)在的能力來(lái)自xx來(lái)的成長(zhǎng)，每天都在成長(zhǎng)，都會(huì)讓自己的夢(mèng)想飛的越來(lái)越高。

26.現(xiàn)實(shí)修正精神的錯(cuò)誤，精神引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)的方向。

27.歷史待人就是這樣刻板，如果你只是迎和現(xiàn)在，也許會(huì)沒(méi)有未來(lái)。

28.要永遠(yuǎn)擁抱生活，我之所以能有現(xiàn)在的從容的心理狀態(tài)，就是因?yàn)槲以诳吹竭@個(gè)世界黑暗的一面后，依然在等待每天的陽(yáng)光出現(xiàn)。

29.我們不用怕丟失過(guò)去的東西，最重要的是如何面對(duì)未來(lái)，重建自己。

30.生命只有幸福與不幸福兩種狀態(tài)，任何中間的渾渾噩噩都是沒(méi)有生命的狀態(tài)。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇7)

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話。”在公司開(kāi)展的“擔(dān)當(dāng)?奮斗”文化建設(shè)系列活動(dòng)中，我閱讀了俞敏洪老師的《愿你的青春不負(fù)夢(mèng)想》這本書(shū)，我也仿佛和這位令人尊敬的長(zhǎng)者進(jìn)行了一次談話。同樣是農(nóng)村長(zhǎng)大的我，和俞老師有許多共鳴。讀這本書(shū)，不僅讓我獲得了啟發(fā)，增長(zhǎng)了智慧，而且讓我憶起了自己曾經(jīng)奮斗的青春，不禁感慨萬(wàn)分。

在書(shū)中，俞老師說(shuō)到，有兩件事情帶著他走到了今天。一件事情是他始終為了進(jìn)步而努力，另一件事情就是他始終有階段性目標(biāo)。掩卷回憶我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，似乎也是如此。

據(jù)媽媽說(shuō)，我小時(shí)候如果看到妹妹不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)說(shuō)她，“不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就得挑大糞。”“不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就穿不起皮鞋，只能穿布鞋。”不知道是媽媽的杜撰，還是小小的我真有那樣“先進(jìn)思想”。小學(xué)畢業(yè)，我以優(yōu)異的成績(jī)考上初中。好朋友送我的日記本扉頁(yè)上寫(xiě)著“祝你考上理想的大學(xué)！”自此，意識(shí)里植入了上大學(xué)的理想。

上初中后，自己更加努力。常常是學(xué)到深夜，媽媽睡醒了一覺(jué)，發(fā)現(xiàn)我房間的燈還亮著，于是心疼地督促我，“早點(diǎn)睡吧！”盡管那時(shí)候升學(xué)率很低，我不僅當(dāng)年考上了高中，而且以全校第四的好成績(jī)考上了重點(diǎn)高中。

上高中后，距離考大學(xué)的目標(biāo)也更加近了。“無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，我算得上是全校較早看到初升太陽(yáng)的幾個(gè)學(xué)生之一。進(jìn)入高中后，課業(yè)量的增多，難度的加深，讓我的學(xué)習(xí)一度處于困境。一幅漫畫(huà)激勵(lì)了我，畫(huà)中一個(gè)人在挖井，可是許多時(shí)候都是只差那么一點(diǎn)點(diǎn)，他就放棄了，雖然挖了許多，卻始終沒(méi)有挖出水。我告訴自己：我要堅(jiān)持不懈一直挖，直到出水為止。咬牙走過(guò)那段最黑暗的階段后，我的成績(jī)也不斷提高了。

九十年代初，郵電事業(yè)方興未艾，郵電的各個(gè)專業(yè)成了高考報(bào)考的熱門(mén)專業(yè)。我的高考其它志愿都沒(méi)有報(bào)“服從分配”。“背水一戰(zhàn)”、“不成功則成仁”，是那時(shí)候腦袋里強(qiáng)烈的想法。好在，最后成功考上了北郵。

俞老師說(shuō)：“什么是命運(yùn)？命運(yùn)就是老天不經(jīng)意加在我們身上的困難，以及面對(duì)這種困難我們所采取的態(tài)度。”

進(jìn)入大學(xué)后，我又遇到了許多新的“困難”。在許多同學(xué)能夠熟練使用電腦，甚至可以編出簡(jiǎn)單小程序時(shí)，我甚至都找不到電腦的“power”；體育課選修健美操，別人能夠輕松舞動(dòng)，我卻連鼓點(diǎn)都聽(tīng)不出；在別人自由活動(dòng)在乒乓球臺(tái)前，我卻連乒乓球的玩法都不清楚，以為和羽毛球一樣，球過(guò)來(lái)就要打過(guò)去。在高中，一切以成績(jī)論英雄，而在大學(xué)里，則要看學(xué)習(xí)、體育、文藝等多方面綜合能力。我強(qiáng)烈的意識(shí)到，我要學(xué)的東西太多了，我和別人的差距太大了。這時(shí)候的我，并沒(méi)有因?yàn)樽员岸丝s，而是盡可能的參與、參加各種活動(dòng)。令人欣慰的是，從最初的丟人，丟著丟著，就不丟了。大學(xué)生活，讓曾經(jīng)土里土氣的我，發(fā)生了脫胎換骨的變化。這里有地域文化的原因，更是我不斷自我努力，自我提高的結(jié)果。

大學(xué)畢業(yè)后，參加工作20幾年來(lái)，我一直以踏踏實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，勤勤懇懇的工作作風(fēng)，逐步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的管理技術(shù)人才。期間，我從事過(guò)技術(shù)員、綜合員、報(bào)賬員、項(xiàng)目經(jīng)理、分公司副經(jīng)理、工程建設(shè)部副主任等多個(gè)崗位工作。每個(gè)崗位，我都認(rèn)真對(duì)待。在從事報(bào)賬員、綜合員、項(xiàng)目經(jīng)理工作期間，我認(rèn)真記錄每一筆收入和支出，在財(cái)務(wù)部尚未出結(jié)果前，按照公司獎(jiǎng)金分配辦法，我提早計(jì)算出了部門(mén)的獎(jiǎng)金，讓部門(mén)人員當(dāng)年就領(lǐng)到了獎(jiǎng)金；我總結(jié)工程管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，與同事自主研發(fā)了工程信息管理軟件。在擔(dān)任工程建設(shè)部副主任期間，分管經(jīng)營(yíng)管理工作后，我多方協(xié)調(diào)，校正工程結(jié)算中安全生產(chǎn)費(fèi)的取費(fèi)基數(shù)，公司每年因此多獲利超百萬(wàn)元；與省公司結(jié)算工程款，項(xiàng)目多而雜，需要足夠的耐心及細(xì)心。涉及工程公司項(xiàng)目結(jié)算問(wèn)題，各市若有什么問(wèn)題，省公司甚至?xí)屗麄冋椅医忉尅?/p>

在努力工作的同時(shí)，為提高履職能力，我也一直不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己，獲得了吉林大學(xué)工程碩士學(xué)位，通過(guò)國(guó)家一級(jí)建造師考試，具有一級(jí)建造師執(zhí)業(yè)資格。

回首四十幾年的漫漫人生路，雖然自己并沒(méi)有多么宏大的目標(biāo)。但是，我可以自豪地說(shuō)：我時(shí)刻沒(méi)有放松自己，始終在奮斗并為成為更好的自己而努力。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇8)

因?yàn)閷W(xué)校的特別要求，我和媽媽來(lái)到書(shū)店購(gòu)買一本紅色經(jīng)典小說(shuō)。在書(shū)架上，我第一眼就看到了《青春之歌》這本書(shū)，也許是因?yàn)樽约阂蔡幱谇啻旱碾A段，就把它買回了家，花了兩天的時(shí)間，我把《青春之歌》讀完了。

《青春之歌》是當(dāng)代女作家楊沫寫(xiě)的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)、代表作，也是紅色經(jīng)典小說(shuō)。這部書(shū)塑造了林道靜、盧嘉川、林紅、江華、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等一批年輕的、具有時(shí)代特征的人物形象。

《青春之歌》以九一八到一二九運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫(xiě)了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反映了在當(dāng)時(shí)那個(gè)激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。林道靜出身于一個(gè)地主家庭，生母是一個(gè)農(nóng)民，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反叛性格。她憎恨害死她母親的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運(yùn)離家出走，這是五四以來(lái)，許多小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走向社會(huì)時(shí)共同邁出的第一步。這本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)林道靜這些青年人投身革命事業(yè)的艱辛，展現(xiàn)了一段時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)和形形色色的知識(shí)分子的風(fēng)貌，很好的詮釋了一個(gè)革命思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

在《青春之歌》這本書(shū)中，我領(lǐng)略到了林靜道對(duì)黨真摯的依賴，像母親一樣的情感。領(lǐng)略到了她的像火山一樣噴發(fā)的熱血愛(ài)國(guó)之情，領(lǐng)略到了那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云。這種炙熱的情感讓我的心久久不能平靜。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，他們的信念是那么的堅(jiān)貞。她的成長(zhǎng)表明了那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過(guò)的一條曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。

我們現(xiàn)在已經(jīng)聽(tīng)?wèi)T了許多愛(ài)黨的大話、套話，但真正做到的人卻屈指可數(shù)。最重要的原因還是因?yàn)槲覀兩畹臅r(shí)代不同，現(xiàn)在我們的生活富裕，遠(yuǎn)離了革命時(shí)代，有的人甚至?xí)J(rèn)為黨與他沒(méi)有任何關(guān)系，現(xiàn)在反正有錢了，才不管什么黨了，但是他這么想是完全不應(yīng)該的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的和平富裕的生活是我們的黨奮斗得來(lái)的，沒(méi)有黨，就沒(méi)有我們幸福的今天！

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇9)

所謂的“真實(shí)”當(dāng)然以批評(píng)和質(zhì)疑居多，在指出對(duì)方問(wèn)題的這一點(diǎn)上，倆人都毫不留情。因?yàn)椋覀兌贾溃扒椤痹谶@兒，沒(méi)用。

任何你鄙視和討厭的人，都有你的某些特質(zhì)。所以我現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)花時(shí)間浪費(fèi)在這個(gè)事情上，做自己一天，比討厭別人三天效果更好。

遇見(jiàn)再喜歡的人，對(duì)方如果第一次沒(méi)什么好臉色，我也就逼著自己“自殺”了。倒不是年紀(jì)漸長(zhǎng)的原因，而是懶得努力，懶得解釋，懶得花時(shí)間。不是說(shuō)了么，好多好多美好的事情，就應(yīng)該遇見(jiàn)，而不是追逐，或者等待。

其實(shí)這些年，更辛苦的事情并不是自己的堅(jiān)持，而是如何糾正他人對(duì)自己的看法。這種糾正不是因?yàn)樵诤跛耍遣幌胛约?/p>

狂熱是什么？狂熱就是你看到一群人默默地和你干著同樣一件事，卻毫無(wú)抱怨，你恨不得跳進(jìn)鍋爐以表心跡。

只要能做到心甘情愿，一切就理所當(dāng)然。

我們留著點(diǎn)什么，只是想證明從前。

任何虛偽，強(qiáng)裝，虛榮，在時(shí)間面前，終究落敗。而能經(jīng)得起考驗(yàn)而成為歷史的，必是對(duì)少數(shù)人的真誠(chéng)，和對(duì)大多數(shù)人的平和。

相思是篇冗長(zhǎng)的腹稿，可發(fā)表出來(lái)，卻往往很短---周國(guó)平

感情的開(kāi)始就是一顆沙粒進(jìn)入貝殼的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，沙粒才有可能成為一粒珍珠，叫作幸福。

所謂一見(jiàn)鐘情是見(jiàn)色起意，所謂天長(zhǎng)地久不過(guò)是權(quán)衡利弊。長(zhǎng)大的我們做的任何決定，必定是經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般辛苦的針扎，誰(shuí)的青春都經(jīng)不起揮霍，何必要連累別人呢？

我是把自己看得很低，但并不代表你就可以把我看得很低，我看我和你看我是兩回事，所以請(qǐng)不要自作主張拉近咱倆的關(guān)系

很多男孩沒(méi)有成為女孩孩子他爹，但只要有心就一定能成為孩子他干爹。我覺(jué)得干爹都是有愛(ài)心的人，無(wú)論何種場(chǎng)合。

所以能從一個(gè)眼神中讀出你的歉意才是你的真命天子，能從一個(gè)擁抱中感受到你的不舍才是你的知己。雖然我們都不是偶像劇演員，但是愛(ài)你的人，是會(huì)代替鏡頭捕捉你所有的一舉一動(dòng)一嬌一情。而那些需要你浪費(fèi)時(shí)間去向TA解釋一切的人，必定是上帝派過(guò)來(lái)收你的人，撤吧。

你有的是激動(dòng)，你有的是崩潰，你有的是謙卑，你有的是沉淪，你有的是退縮，你有的是熱愛(ài)，你有的是憎恨，這些你都有的是。你唯獨(dú)沒(méi)有安靜的三分鐘，那安靜的三秒鐘就是你的態(tài)度。

生命的意義不在于人健壯時(shí)有多么輝煌，而是在它逐漸凋落時(shí)，有明白她的人在一旁靜靜地陪她待著，不言，不語(yǔ)，屏息中交換生命的本真，任憑四周的嘈雜與糾紛。

很多人闖進(jìn)你的生活里，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身匆匆就走

我們都說(shuō)要做有追求的人，最后往往發(fā)現(xiàn)周圍只剩下自己。能鼓勵(lì)你的人也只有自己。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇10)

活在當(dāng)下，這樣的說(shuō)法是很多人的座右銘，但是卻很少有人去真正用實(shí)際行動(dòng)去詮釋它真正的意義。我也是其中一個(gè)。我總是在下決心，在做著與自身的實(shí)際行動(dòng)相悖的無(wú)用功。我總是在幻想，似乎我的生活就是存在于我給自己設(shè)定的期望值之中的。但是我的行動(dòng)卻只是基本停留在幻想中，沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)。這一直是我難以改變的自身最大的弱點(diǎn)。我總是在責(zé)怪自己、抱怨自己為何這么懶惰，但卻沒(méi)有改正。但就如同金蘭都先生在《因?yàn)橥矗郧啻骸芬粫?shū)中所表達(dá)的觀點(diǎn)是一樣的，我正在享受這一懶惰的過(guò)程!這太可怕了，對(duì)于一個(gè)正處在大好青春期的我，可能還有很多一部分人來(lái)說(shuō)。

懶惰，是一個(gè)習(xí)慣。正如同我們每天吃飯、睡覺(jué)一樣的習(xí)慣。這樣的說(shuō)法很可怕，也許有人并不認(rèn)同，認(rèn)為“這只是你自己的所作所為，沒(méi)必要殃及到別人。”但是我們之中確實(shí)有人正在像我一樣這么做啊!非常遺憾地表示，我很為這些我浪費(fèi)掉的不能再生的時(shí)間感到可惜和唏噓。我想做的事，一直沒(méi)有做到的原因就是我認(rèn)為自己有無(wú)數(shù)個(gè)明天去拖延，而這些“明天”不正是我正在虛度的今天嗎!讀一本有益的書(shū)，讓我現(xiàn)在正視自己的缺點(diǎn)，我感到非常慶幸。書(shū)籍的力量真的是很偉大。它可以讓你懂得或者更好地去詮釋你所迷惑的、混亂的一切人生觀，從而使一個(gè)人成長(zhǎng)。金蘭都教授的這本書(shū)，對(duì)每個(gè)像我一樣的剛成年的人所給予的啟示是非常強(qiáng)大的。它可以改變我的習(xí)慣，讓我向更正確、更明朗的路上前進(jìn)。

我經(jīng)常認(rèn)為自己的人生跑道比起同齡人已經(jīng)晚了太多，但是書(shū)中所指出的“人生時(shí)間”卻與我的想法有很大的出入。它是這樣描述的：假如一個(gè)人能夠活到80歲，將這一生設(shè)定為24小時(shí)，那么剛剛大學(xué)畢業(yè)的24歲的人，將處在一天中的什么階段呢?是溫和煦暖的早晨，還是無(wú)限好的夕陽(yáng)西下呢?答案是，正處在一天當(dāng)中的早晨7點(diǎn)12分!神奇吧。我們可以以此類推，一位剛剛退休的60歲老人，正處在傍晚6點(diǎn)。正是美好的夜生活即將開(kāi)始的時(shí)刻。這樣的話，按人能活到80歲來(lái)說(shuō)，一年相當(dāng)于一天中的18分鐘。這樣看的話，我們的人生時(shí)間確實(shí)變得比我們預(yù)期的寬松不少。所以我們有大把的時(shí)間去追逐，去學(xué)習(xí)。

看過(guò)書(shū)后對(duì)我的啟示真的非常大。幾乎全部?jī)?nèi)容都是我所經(jīng)歷的、困惑的。教授也給了非常得益的指示。例如把生活中的時(shí)間調(diào)整利用，把上網(wǎng)的時(shí)間改為讀報(bào)，把雞肋時(shí)間好好利用起來(lái)，把已經(jīng)成為習(xí)慣的那些惡劣的習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉或者盡量減少，從而做些對(duì)自己說(shuō)能力提高有用的事......那些人生經(jīng)驗(yàn)和告誡會(huì)一直提醒我激勵(lì)我將自己時(shí)刻管理好，也對(duì)以后的人生有更加形象和生動(dòng)的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備。

我想這本書(shū)這么令全世界的年輕人都為之感動(dòng)的原因就在于，金蘭都教授在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，完全是站在我們的角度去看待我們的問(wèn)題，并給予我們更明確的解答，使我們更正確的看待我們的人生，并更加努力地去為自己的夢(mèng)想去努力----不為任何人。他比我們都更加了解我們的青春，也比我們都更加會(huì)去省察自身。更重要的就在于，他并不是一味地去以一個(gè)師長(zhǎng)或者一個(gè)長(zhǎng)者的身份去對(duì)我們進(jìn)行說(shuō)教，而是通過(guò)訴說(shuō)這樣的方式來(lái)使我們更加印象深刻。并且會(huì)在書(shū)中不斷反省自身的缺點(diǎn)，毫不避諱。也許正如書(shū)中寫(xiě)到----正確利用屈辱，有一天它會(huì)為你保駕護(hù)航。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(匯總5篇)

以下內(nèi)容主題是“夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記”，是讀書(shū)筆記吧小編為您分享的。讀書(shū)可以使我們變的有修養(yǎng)，閱讀了作品之后，心中有諸多感慨。面對(duì)作品挑出重點(diǎn)句子，把書(shū)中出現(xiàn)的故事做一下敘述，寫(xiě)出感后感。更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇1)

懷念青春的讀書(shū)筆記

時(shí)光荏苒，歲月蹉跎。不知不覺(jué)懷念逝去已久的青春中，已經(jīng)離開(kāi)校園許久了。那些青春的歲月一去再也不復(fù)返。我們?cè)黄鹦^(guò)，一起奮斗過(guò)。那些年總是不斷有些人走進(jìn)我們生活，相聚，相識(shí)。我們一直不斷地成長(zhǎng)也不斷地更換著班級(jí)、學(xué)校。那些人就那么來(lái)了，聚了，走了，散了，斷了。誰(shuí)又會(huì)知道某天誰(shuí)偶然想起來(lái)誰(shuí)，誰(shuí)又會(huì)知道哪天誰(shuí)又突然遇見(jiàn)了誰(shuí)。想起了，或許只是那么淡淡地回憶一下。相遇了，也許只是幾句簡(jiǎn)單的客套話，然后繼續(xù)走各自的路。

《那些年我們一起追過(guò)的女孩》那是一段人生的路，一個(gè)我們?cè)黄鹱哌^(guò)的路。或許沒(méi)有劇中扯淡的邋遢生活，也沒(méi)有那么一個(gè)一起追過(guò)的男孩。但有一起逃課的死黨，一起侃侃而談的朋友。歲月不饒人，多年了那些朋友也都散了，或許也只能偶爾幻想哪天再次相聚，重拾舊情，一起回首那可歌可泣的日子。懵懂的愛(ài)情，每個(gè)人總會(huì)朦朦朧朧喜歡過(guò)那么一個(gè)人，或許不曾表白過(guò)，然后散了，也就淡了，最后忘了。也或許曾羞澀地寫(xiě)過(guò)情書(shū)，一些流言蜚語(yǔ)總是那么地傳來(lái)傳去，那個(gè)誰(shuí)在追誰(shuí)，誰(shuí)又跟誰(shuí)分了……流年往事，總是那么幼稚，那么的可愛(ài)。

一輩子難得瘋狂，也難得糊涂。有的.錯(cuò)過(guò)，有的遺憾，有的后悔。總是有那么些事總會(huì)時(shí)不時(shí)地刺痛心房，抹去本來(lái)臉上應(yīng)有的笑容。瘋狂過(guò)，糊涂過(guò)，路還要走下去……《那些年我們一起追的女孩》，可是那些年已經(jīng)過(guò)去，剩下的只有回憶了吧，沒(méi)有誰(shuí)能允許我們?cè)僮咭淮巍Ｓ袝r(shí)候不敢承認(rèn)自己長(zhǎng)大，但那一起瘋狂的日子早已遠(yuǎn)去，都已各自拼搏。也都開(kāi)始懷念曾經(jīng)一起走過(guò)的日子。曾經(jīng)，現(xiàn)在我們一直在長(zhǎng)大，一直在成熟。也許愛(ài)過(guò)，被愛(ài)過(guò)，或許正從傷心中尋找堅(jiān)強(qiáng)，在失戀中尋找真愛(ài)。就像有人說(shuō)的：“有些人闖進(jìn)你的生活，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。”假如有重新選擇的機(jī)會(huì)，是否依舊接受她（他）闖進(jìn)你生活？就像《我們一起追過(guò)的女孩》一樣，傻傻的愛(ài)，笨笨的愛(ài)，有過(guò)歡笑，有過(guò)淚水，依舊錯(cuò)過(guò)。或許一個(gè)轉(zhuǎn)身，一句告白……但我們只是旁觀者，主宰不了命運(yùn)。

一份愛(ài)，久了，也就習(xí)慣了。轟轟烈烈，平平淡淡，坎坎坷坷，走過(guò)了就是一輩子。走不過(guò)也許只是一句：祝你幸福。誰(shuí)也不想傷害誰(shuí)，只有誰(shuí)更愛(ài)誰(shuí)。其實(shí)笨笨的就挺好，犯過(guò)傻，也有過(guò)錯(cuò)，不用去解釋什么，沒(méi)有承諾，沒(méi)有誓言，就那么呆呆地把他（她）藏在心里，一直一直……簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)知道誰(shuí)跟誰(shuí)最合適，只有走過(guò)了才會(huì)明白。活在當(dāng)下，珍惜眼前。

《那些年我們一起追過(guò)的女孩》最后一段話：“我錯(cuò)了，原來(lái)當(dāng)你非常非常喜歡一個(gè)女孩，當(dāng)她有人疼，有人愛(ài)，你會(huì)真心真意的祝福她永遠(yuǎn)幸福，快樂(lè)。”對(duì)吧？！

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇2)

活在當(dāng)下，這樣的說(shuō)法是很多人的座右銘，但是卻很少有人去真正用實(shí)際行動(dòng)去詮釋它真正的意義。我也是其中一個(gè)。我總是在下決心，在做著與自身的實(shí)際行動(dòng)相悖的無(wú)用功。我總是在幻想，似乎我的生活就是存在于我給自己設(shè)定的期望值之中的。但是我的行動(dòng)卻只是基本停留在幻想中，沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)。這一直是我難以改變的自身最大的弱點(diǎn)。我總是在責(zé)怪自己、抱怨自己為何這么懶惰，但卻沒(méi)有改正。但就如同金蘭都先生在《因?yàn)橥矗郧啻骸芬粫?shū)中所表達(dá)的觀點(diǎn)是一樣的，我正在享受這一懶惰的過(guò)程!這太可怕了，對(duì)于一個(gè)正處在大好青春期的我，可能還有很多一部分人來(lái)說(shuō)。

懶惰，是一個(gè)習(xí)慣。正如同我們每天吃飯、睡覺(jué)一樣的習(xí)慣。這樣的說(shuō)法很可怕，也許有人并不認(rèn)同，認(rèn)為“這只是你自己的所作所為，沒(méi)必要殃及到別人。”但是我們之中確實(shí)有人正在像我一樣這么做啊!非常遺憾地表示，我很為這些我浪費(fèi)掉的不能再生的時(shí)間感到可惜和唏噓。我想做的事，一直沒(méi)有做到的原因就是我認(rèn)為自己有無(wú)數(shù)個(gè)明天去拖延，而這些“明天”不正是我正在虛度的今天嗎!讀一本有益的書(shū)，讓我現(xiàn)在正視自己的缺點(diǎn)，我感到非常慶幸。書(shū)籍的力量真的是很偉大。它可以讓你懂得或者更好地去詮釋你所迷惑的、混亂的一切人生觀，從而使一個(gè)人成長(zhǎng)。金蘭都教授的這本書(shū)，對(duì)每個(gè)像我一樣的剛成年的人所給予的啟示是非常強(qiáng)大的。它可以改變我的習(xí)慣，讓我向更正確、更明朗的路上前進(jìn)。

我經(jīng)常認(rèn)為自己的人生跑道比起同齡人已經(jīng)晚了太多，但是書(shū)中所指出的“人生時(shí)間”卻與我的想法有很大的出入。它是這樣描述的：假如一個(gè)人能夠活到80歲，將這一生設(shè)定為24小時(shí)，那么剛剛大學(xué)畢業(yè)的24歲的人，將處在一天中的什么階段呢?是溫和煦暖的早晨，還是無(wú)限好的夕陽(yáng)西下呢?答案是，正處在一天當(dāng)中的早晨7點(diǎn)12分!神奇吧。我們可以以此類推，一位剛剛退休的60歲老人，正處在傍晚6點(diǎn)。正是美好的夜生活即將開(kāi)始的時(shí)刻。這樣的話，按人能活到80歲來(lái)說(shuō)，一年相當(dāng)于一天中的18分鐘。這樣看的話，我們的人生時(shí)間確實(shí)變得比我們預(yù)期的寬松不少。所以我們有大把的時(shí)間去追逐，去學(xué)習(xí)。

看過(guò)書(shū)后對(duì)我的啟示真的非常大。幾乎全部?jī)?nèi)容都是我所經(jīng)歷的、困惑的。教授也給了非常得益的指示。例如把生活中的時(shí)間調(diào)整利用，把上網(wǎng)的時(shí)間改為讀報(bào)，把雞肋時(shí)間好好利用起來(lái)，把已經(jīng)成為習(xí)慣的那些惡劣的習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉或者盡量減少，從而做些對(duì)自己說(shuō)能力提高有用的事......那些人生經(jīng)驗(yàn)和告誡會(huì)一直提醒我激勵(lì)我將自己時(shí)刻管理好，也對(duì)以后的人生有更加形象和生動(dòng)的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備。

我想這本書(shū)這么令全世界的年輕人都為之感動(dòng)的原因就在于，金蘭都教授在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，完全是站在我們的角度去看待我們的問(wèn)題，并給予我們更明確的解答，使我們更正確的看待我們的人生，并更加努力地去為自己的夢(mèng)想去努力----不為任何人。他比我們都更加了解我們的青春，也比我們都更加會(huì)去省察自身。更重要的就在于，他并不是一味地去以一個(gè)師長(zhǎng)或者一個(gè)長(zhǎng)者的身份去對(duì)我們進(jìn)行說(shuō)教，而是通過(guò)訴說(shuō)這樣的方式來(lái)使我們更加印象深刻。并且會(huì)在書(shū)中不斷反省自身的缺點(diǎn)，毫不避諱。也許正如書(shū)中寫(xiě)到----正確利用屈辱，有一天它會(huì)為你保駕護(hù)航。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇3)

《青春萬(wàn)歲》的背景是建國(guó)初期。革命的成功強(qiáng)化了人們革命的信心，共和國(guó)的誕生更增強(qiáng)了人們對(duì)未來(lái)的憧憬。歷史使革命的種子注入了青年的血液，在最青春最純潔的時(shí)光中，他們滿懷憧憬地向往著共產(chǎn)主義的大熱潮。楊薔云、袁新枝、鄭波都是少年布爾什維克情結(jié)的外化，他們加入學(xué)生自治會(huì)，參加集體游行，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民，喊著口號(hào)，像今天我們追星一樣崇敬著先進(jìn)工作者，勞動(dòng)模范，地下黨員，抗美援朝志愿者她們作為黨、團(tuán)的青年學(xué)生干部，關(guān)心輕視政治的落后分子，鼓勵(lì)出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭的學(xué)揭露家庭罪惡，清除受外國(guó)教會(huì)荼毒的分子。明天給我們的到底有多少陽(yáng)光和花朵，多少責(zé)任和期待，這，我們不太清楚，但是我們都確定的知道了未來(lái)的生活道路，這道路就是為了祖國(guó)，為了社會(huì)主義獻(xiàn)出一切!

《青春萬(wàn)歲》里，王蒙一邊敘述中學(xué)生的革命活動(dòng)，一邊插入革命詩(shī)歌、歌謠和蘇聯(lián)小說(shuō)中的情節(jié)，來(lái)歌唱學(xué)生們的青春熱情。是單純的日子，也是多變的日子/浩大的世界，樣樣叫我們好奇/從來(lái)都興高采烈，從來(lái)不冷漠/眼淚，歡笑，沉思，全是第一次。青年人的理想與青春是渾然交融的，青春點(diǎn)燃了崇高的理想，理想也豐富了青春。青年們能真實(shí)地、強(qiáng)烈地感受到本身身上迸發(fā)的青春活力，奔騰的青春召喚她們自覺(jué)地承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命，將祖國(guó)的偉大建設(shè)視為最高理想。

這就是五零后的青春!那一群活潑可愛(ài)的女中學(xué)生，懷著對(duì)美好生活的向往和為祖國(guó)獻(xiàn)身的夢(mèng)想，帶著純真的心靈和堅(jiān)持不懈的精神，在青春的道路上留下了一段華彩樂(lè)章。重溫《青春萬(wàn)歲》，心靈震顫不已，愿致一次無(wú)悔的青春。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇4)

因?yàn)椴话玻郧啻?因?yàn)槊Ｈ唬郧啻?因?yàn)獒葆澹郧啻?因?yàn)楣陋?dú)，所以青春;因?yàn)殪郧啻骸Ｂ松罚恢痹诿悦！Ｔ谝粋€(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，要拼什么才能拼出未來(lái)?

如果說(shuō)韓寒的《青春》提出了這一代年輕人的希望在哪里這個(gè)問(wèn)題，那么金蘭都老師的《因?yàn)橥矗越星啻骸穭t剛巧給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。

在本書(shū)中，作者如實(shí)地把成年人們所不曾了解的我們年輕人的困苦和不安都展現(xiàn)了出來(lái)。作者幫助我們?cè)\視這些無(wú)法向他人傾訴的苦痛，并告訴我們?nèi)绾尾拍軓倪@種苦痛中找到為未來(lái)打拼的能量。本書(shū)與其他青春主題的書(shū)籍的最大不同在于，它并不是一本訓(xùn)斥我們年輕人為什么這么自私、無(wú)能、不爭(zhēng)氣的書(shū)，也不是一本空泛的喊口號(hào)的書(shū)。它實(shí)實(shí)在在地告訴我們：只要努力、前途就一定有光明，它就像朋友一樣靜靜地傾聽(tīng)我們的苦惱，并通過(guò)睿智的寥寥數(shù)語(yǔ)，引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)自己，獲取自己人生答案的書(shū)。

讀完本書(shū)，我明白了：年輕本生就是一種痛苦，但這種痛苦是美麗的。是因?yàn)槟贻p代表著將來(lái)、希望、潛在的可能;所以，它是美麗的。之所以痛苦，是因?yàn)槲覀兡贻p，來(lái)自對(duì)懸而未決的未來(lái)的不安。青春施加給我們的真正壓力，并非是哪些需要積累的證書(shū)和業(yè)績(jī)，而是看不到未來(lái)的不安感。因?yàn)榭床磺澹驗(yàn)閷?duì)未來(lái)一無(wú)所知，所以時(shí)常感到迷茫而痛苦。所以，年輕的我們，連痛苦都是美好的。

本書(shū)的副標(biāo)題叫做“寫(xiě)給獨(dú)自站在人生路口的你”。我們現(xiàn)如今都開(kāi)始獨(dú)自一人面對(duì)生活。雖然我們已經(jīng)被認(rèn)定為成年人，但剝?nèi)ケ砻娴某墒欤覀儾⑽醋龊糜衫锏酵獾某赡耆说臏?zhǔn)備。所以，我們會(huì)覺(jué)得迷茫，我們的希望到底在哪里?

不管現(xiàn)在的你正經(jīng)歷著怎樣嚴(yán)重挫折，處于怎樣的迷茫，本書(shū)能夠以低沉有力的聲音鼓舞你，告訴你在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，還為你留著那一種最美好的可能。

現(xiàn)在的你應(yīng)該來(lái)讀這本書(shū)。跟這本書(shū)述說(shuō)你的故事，利用這本書(shū)，用“留給自己的一種可能”來(lái)照亮你自己的路。

夢(mèng)在青春在讀書(shū)筆記(篇5)

《青春之歌》這本書(shū)的名字引人注目，讓人想要去一控己中的內(nèi)容。這本由當(dāng)代女作家楊沫寫(xiě)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)出了學(xué)生林道靜走上革命道路并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過(guò)程，成功地塑造了知識(shí)青年林道靜的藝術(shù)上的典型，因此對(duì)讀者特別是青年學(xué)生中影響深遠(yuǎn)。

《青年之歌》的小說(shuō)背景是以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)愛(ài)國(guó)青年遍地開(kāi)花的年代，一大批的愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己、不斷成長(zhǎng)，擺脫舊思想來(lái)束縛逐漸成長(zhǎng)，說(shuō)明了廣大青年和知識(shí)分子只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確的出路，才能擁抱美好的青春。

主人公林道靜出身悲慘，于一個(gè)地主家庭出生，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死，從小失去母親的愛(ài)，又深受異母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔強(qiáng)的性格。當(dāng)?shù)弥溉ナ赖恼嫦鄷r(shí)，她念父親扶養(yǎng)之恩，于是離家出走了。在經(jīng)歷許多磨難坎坷后，她開(kāi)始為革命工作——她喜歡的事情。由于她的不成熟，其身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性流露出來(lái)。在經(jīng)歷被騙、被利用，都沒(méi)有打垮她的想法，在江華、徐輝等許多黨員的幫助下，林道靜經(jīng)歷了一次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭(zhēng)，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變得更堅(jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。作為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念的革命熱血青年，是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練與改造出來(lái)的。

在這本書(shū)中，林道靜身上那一堆像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛(ài)國(guó)之情，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云。小說(shuō)通過(guò)對(duì)林道靜個(gè)人命運(yùn)遭遇和歸宿的描寫(xiě)，反映了那時(shí)的風(fēng)云變幻，提煉出革命的思想這一主題，其最動(dòng)人之處，莫過(guò)于那種青年特有的熱情和力量，那為現(xiàn)實(shí)真理不顧一切的勇氣。

那為了理想而云奮斗、追求，無(wú)不體現(xiàn)了青春二字，她的人生“青春之歌”充滿了激情，引領(lǐng)著青年們?yōu)樽约旱睦硐攵ヅΑＮ覀儫o(wú)法像主人公一樣去革命斗爭(zhēng)，但我們也有自己的責(zé)任和目標(biāo)，更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，創(chuàng)造更美好的明天，為建設(shè)祖國(guó)，完成歷史賦予我們當(dāng)代青年的重任而努力奮斗。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記10篇

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？以下是由編輯為你整理的《《教育走向生本》讀書(shū)筆記》，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇1

從教近二十年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育走向生本》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？

先前的我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。

學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù)：依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項(xiàng)有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇2

讀完郭思樂(lè)教授《教育走向生本》一書(shū)，掩卷長(zhǎng)思，我被郭教授在書(shū)中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。

這本書(shū)留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：

忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界

郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書(shū)中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用。”

他用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會(huì)忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。

由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀(jì)律問(wèn)題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì)覺(jué)得我太過(guò)于嚴(yán)厲。我一直認(rèn)為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開(kāi)始思考郭教授的話“教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？”我開(kāi)始改變自己的想法，因?yàn)椤罢n堂不同于工廠的生產(chǎn)車間，它是一群有靈性的生命在彼此對(duì)話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長(zhǎng)空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分。”

葉瀾教授認(rèn)為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”那么何時(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂(lè)？我仍需不斷反思與實(shí)踐……

無(wú)為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的輕塵

“莊子強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為。有為當(dāng)然能做成事，但無(wú)為能做成的事更多；許多事可以通過(guò)意志來(lái)做成，但更多的事可以通過(guò)沒(méi)有意志來(lái)做成。”初看到這段話，覺(jué)得字字句句說(shuō)到我的心坎上。我欣賞老莊的無(wú)為哲學(xué)，但靜下心來(lái)思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無(wú)為而無(wú)不為”呢？

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認(rèn)為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績(jī)？

關(guān)鍵要同時(shí)轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。

對(duì)于學(xué)生，讓他們以“無(wú)為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語(yǔ)文要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價(jià)值并不見(jiàn)得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂(lè)趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付。總有學(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程，絕不可能速成。《道德經(jīng)》第二十四章說(shuō)：“跂者不立，跨者不行。”踮著腳跟站立，大跨步奔跑，必然堅(jiān)持不了多久就會(huì)累倒。第十五章又說(shuō)：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”

雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則。看打太極拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來(lái)，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無(wú)措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。

急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂(lè)學(xué)”，帶著興趣和樂(lè)趣學(xué)，不是說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”知之者，知道語(yǔ)數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂(lè)之者。那么怎樣做到好之樂(lè)之呢？

老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書(shū)上所說(shuō)“上無(wú)為而下有為”，我則嘗試“師無(wú)為而生有為”，老師同樣具備“無(wú)為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無(wú)為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂(lè)教授所提的“小立課程，大作功夫。”——“教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)。”在學(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。

期望我最終也能實(shí)現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。

感謝好書(shū)，給了我一個(gè)靜靜沉思的機(jī)會(huì)。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇3

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

在課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇4

1、我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。

2、我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)作育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所要做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。

3、蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說(shuō)："一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也都變得簡(jiǎn)單。"

4、依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。

5、"找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。"——夸美紐斯

6、生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)這樣一種理想。

7、新錯(cuò)誤觀：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。……正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。與師本教育中學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成的特征相比，生本教育的學(xué)生認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。

8、兒童的認(rèn)識(shí)沒(méi)有必要一開(kāi)頭就是完美的，有了新的在生本教育格局下的"錯(cuò)誤觀"，我們就會(huì)變得更加完美和有彈性，這將會(huì)使兒童不會(huì)產(chǎn)生挫折感，學(xué)校變成沒(méi)有失敗的學(xué)校?而在興趣盎然的兒童面前，錯(cuò)誤也就會(huì)減少或者得到克服。

9、珠海市啟稚幼兒園李毅園長(zhǎng)有一種"兩極思考"。在他們的學(xué)術(shù)教育中，一方面是讓兒童發(fā)揮天性，"無(wú)指導(dǎo)"地涂寫(xiě)兒童畫(huà);另一方面，則是讓兒童接觸中外最著名的畫(huà)家的畫(huà)，而盡可能少讓一般化的指教去局限兒童。

10、浪費(fèi)我們的時(shí)間和精力的工作，不但毫無(wú)意義，而且會(huì)有損于我們的心智。

11、我們應(yīng)當(dāng)逐步習(xí)慣學(xué)生的新的學(xué)習(xí)效率，不要因他們學(xué)得太快而產(chǎn)生負(fù)疚感，如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問(wèn)題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。

12、人越是生活在美好的生活中(指處在開(kāi)放的情景中)他就能體驗(yàn)到選擇的自由，他的選擇也就越能在他的行動(dòng)中得到貫徹。

13、無(wú)論何種教育或教學(xué)，最終都必須通過(guò)學(xué)生的內(nèi)化來(lái)完成人格的建樹(shù)或知識(shí)的獲得。

14、如果不觸動(dòng)核心課程而只作局部的變動(dòng)就不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體。

15、就教案來(lái)說(shuō)，必須留有學(xué)生活動(dòng)的空間，最后的教案是在課堂上，是在學(xué)生活動(dòng)的過(guò)程中確定的。

16、所謂適合兒童的教育，就是生本教育。也就是說(shuō)，我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)。這樣一種忘我境界，其實(shí)處處可見(jiàn)。

17、要完成這一切，走向成就，就要忘我。

18、他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。

19、我們需要給兒童以藝術(shù)語(yǔ)言的教育……整個(gè)教育要以語(yǔ)言為核心，這是現(xiàn)代教育重新提出的命題。"兒童是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最好的時(shí)光。"

20、無(wú)論是大人和小孩，面對(duì)所遇到的問(wèn)題，最重要的是要克服恐懼。……對(duì)于學(xué)習(xí)的恐懼感，往往是大人給予兒童的。我們對(duì)兒童低估的表現(xiàn)之一，就是常常把所要學(xué)習(xí)的知識(shí)看得過(guò)于神秘和艱難。

21、葉圣陶認(rèn)為：寫(xiě)文章是生活的一部分。能寫(xiě)文章算不得什么可以夸耀的事情，不能寫(xiě)文章卻是一種缺陷。這種缺陷和瞎了眼睛聾了耳朵差不多。

22、師本教育要求兒童不論在哪里，都必須爬到頂端。這樣一來(lái)，沒(méi)有達(dá)到頂端，就會(huì)處在一種陰影之中。越是做了許多努力都不能達(dá)到頂峰，就越會(huì)自暴自棄。……是否達(dá)到類似陶璐娜射擊時(shí)的那種靜心狀態(tài)，是否保持獨(dú)立性。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇5

讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》后，我有了很大的收獲。回顧自己多年的教學(xué)生涯，一時(shí)難以述說(shuō)。覺(jué)得對(duì)教育教學(xué)上師生位置的迷惘。我不禁問(wèn)自己：何謂師道？是傳道、授業(yè)、解惑那么簡(jiǎn)單嗎？

郭思樂(lè)教授說(shuō)：“身為教師，我們用語(yǔ)言來(lái)影響學(xué)生，用環(huán)境來(lái)助育學(xué)生，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對(duì)其進(jìn)行剪裁、修剪、打磨。教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。”教育面對(duì)的是一群活生生的人，他們不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)孩子進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)孩子進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)孩子進(jìn)行打磨。

我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是學(xué)生自己，我們教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。

對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子。學(xué)生的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。如，人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明學(xué)生無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。學(xué)生的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。

學(xué)生的潛能無(wú)限。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。英國(guó)斯賓塞在快樂(lè)教育這本書(shū)在論述學(xué)生的潛能無(wú)限時(shí)寫(xiě)道：當(dāng)人類沒(méi)學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)石油時(shí)，不能說(shuō)這里沒(méi)有石油的存在，這個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，也不能說(shuō)這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。這說(shuō)明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開(kāi)發(fā)，等待人去激發(fā)的過(guò)程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。教育者不能代替學(xué)習(xí)者對(duì)他們自身的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。蘇格拉底說(shuō)，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆也者，再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于這個(gè)本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

教育是什么？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來(lái)生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制的過(guò)程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。而自我教育，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式，它是推動(dòng)一生的力量。在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識(shí)的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識(shí)獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。

這一點(diǎn)，在許多靠個(gè)人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實(shí)。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來(lái)的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺(jué)得讓學(xué)生自己做自己的教師是不可能有希望的。其實(shí)這的確是一個(gè)誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗(yàn)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達(dá)他們對(duì)事物的看法，他們所表現(xiàn)出來(lái)的敏銳，生動(dòng)也會(huì)使你吃驚。

有這樣一段語(yǔ)言寫(xiě)到很好，就以他為結(jié)束語(yǔ)吧：

如果我們不能給孩子財(cái)富，那就給他尋找財(cái)富的信心。

如果我們不能給孩子智慧，那就給他獲得智慧的信心。

如果我們不能代替孩子生活，那就給他生活的信心。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇6

高中生物新課程改革一改傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容陳舊，教師、學(xué)生、教材、課堂教學(xué)程式化，而代之以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為核心，推行面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，注重與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的新課程理念，更“強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，力求在探究能力、學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題能力方面有更好的發(fā)展，能夠在責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)新精神等方面得到提高”。更多的強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)的靈活性和特異性，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展和持續(xù)性發(fā)展。這與“生本教育”不謀而合。

高效課堂的構(gòu)建就是要基于新課標(biāo)的理念與要求，教師要“將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，教師要在充分研究教材、教法、學(xué)情的基礎(chǔ)上，找到適合每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)天性的方法與途徑，引領(lǐng)學(xué)生植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，盡情開(kāi)發(fā)開(kāi)放而富有求知天性，通過(guò)行之有效的師生互動(dòng)、學(xué)生探究、分工與合作完成歸納總結(jié)、形成結(jié)論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與升華，讓課堂真正成為“木欣欣以向榮”的歡樂(lè)舞臺(tái)。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇7

自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇8

從教近二十年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī) ， 這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育走向生本》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？

先前的我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。

學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù)：依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量，是教育改革的一項(xiàng)有效的策略思考，它為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義。

一、 能讓每個(gè)孩子都“玩”起來(lái)

生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)於學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)不斷的、快樂(lè)的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

二、 能讓每個(gè)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)

好動(dòng)是兒童的天性，一天７節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來(lái)，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過(guò)教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見(jiàn)，很多教師這樣來(lái)阻礙學(xué)生：“這些還沒(méi)學(xué)到，我們以後再學(xué)。”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

三、 能讓每個(gè)學(xué)生“說(shuō)”出來(lái)

生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，暢所欲言。

然而對(duì)于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本課堂難道就是老師參與的少而學(xué)生參與的多嗎？生本教育在實(shí)施過(guò)程中是比較難的，通過(guò)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)斷定是不是生本課堂呢？這些問(wèn)題也許是我需要再通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)解決的。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇9

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”我覺(jué)得其中的“稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過(guò)“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚(yáng)其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺(tái)，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實(shí)現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗(yàn)到“陣痛后的歡樂(lè)”。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記 篇10

通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”

作為一名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。

《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記通用

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記通用”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記 篇1

送東陽(yáng)馬生序讀后感讀了送東陽(yáng)馬生序這篇文章之后，我深有感想。這是為什么呢？因?yàn)槲叶玫剿五デ髮W(xué)的閱歷，為之心酸，又為之欣慰。心酸是因?yàn)樗龅搅四敲炊嗟碾y題，驚喜的大話西游是他成功的走過(guò)了艱苦。在事實(shí)社會(huì)中，很少有人能像他一樣。怎么一樣？有他一樣的毅力，有他一樣的心志，有他以樣的追求。

現(xiàn)在的人包含我最缺少的是什么？毅志啊！做事從頭到尾要一鼓作氣，不可虎頭蛇尾，要；虎頭虎尾；.俗話講；良好的開(kāi)始是勝利的一半。；對(duì)呀，不光要有一個(gè)好的開(kāi)端，還要有好進(jìn)程，好結(jié)尾。得到這樣的成果，必需付出的是保持。你想想，宋濂小時(shí)候家景是多么的不好，人家還能；假借于藏書(shū)之家；之書(shū)；手自筆錄；.現(xiàn)在的前提到好，伸手便來(lái)的書(shū)，哪個(gè)；好孩子；乖乖的學(xué)習(xí)了？改改習(xí)慣吧，把自己往正道上趕吧！宋濂家景清貧，這又一次提到。他在富家后輩的眼前仍面不改色，心不跳，只由于本人是；足樂(lè)者；.當(dāng)初的學(xué)生們都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，還要時(shí)不斷得裝裝純，耍耍帥，想想，有甚用？成就好了，學(xué)習(xí)棒了？剛好相反吧！擺正心態(tài)，像宋濂有一個(gè)好的信奉，你有一百萬(wàn)是你，你沒(méi)有一百萬(wàn)也是你，不能轉(zhuǎn)變一丁點(diǎn)。一丁點(diǎn)，不是嗎？

有一個(gè)好的尋求，不要把自己陷身于苦惱中，無(wú)用。只有堂堂正正，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走好每一步，你未來(lái)才會(huì)受到別人的尊敬。這便是先苦后甜的情理。固然話有些多，但這都是我的心里話。還有就是謙虛了。人家求教老師如許謙遜啊！有了學(xué)識(shí)人家也不刻意賣弄呀！不像現(xiàn)在的孩子，弄不弄就來(lái)點(diǎn)兒；蠢才；；切實(shí)；的話，太虛假，這便是翹尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起還行，怕就怕你還沉迷在空想中，時(shí)光一長(zhǎng)，爬起也無(wú)用，跟不上了，永遠(yuǎn)倒了。這學(xué)期的打算良多，自從學(xué)完這課之后盤(pán)算就更動(dòng)搖了。那就是；勿虎頭蛇尾，勿翹尾巴，勿不好學(xué)。這些話也一樣送給你。

《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記 篇2

六百余年前的明朝，一個(gè)家中貧寒，為了讀書(shū)求學(xué)奔走百里，卻執(zhí)著勤奮的人憑借自己的努力，被世人皆知，他，就是宋濂。

時(shí)光過(guò)去了600余年，今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)；我們不需要抄書(shū)、不需要長(zhǎng)途跋涉，也沒(méi)有寒凍之苦。卻在考試、學(xué)習(xí)上遇到失敗、挫折的時(shí)候，總是尋找客觀理由，宋濂有句話我非常贊同“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”。

古代書(shū)生的信條是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。為了“金榜題名天下知”，為了前程，只有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名。雖然現(xiàn)在已不像古代，但古人的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)在，很多人都缺乏執(zhí)著——對(duì)生活的執(zhí)著。缺乏勤奮——對(duì)求學(xué)的勤奮。很多時(shí)候，我們茫然、厭倦、冷漠……初三已經(jīng)來(lái)臨，感受著壓力，同時(shí)我們也要把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。找回心中那份執(zhí)著與勤奮，為了自己，奮力一搏。

《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記 篇3

在印刷術(shù)普及之前，西方是通過(guò)羊皮記錄文字的，中國(guó)則將文字記錄在龜甲、獸骨或竹簡(jiǎn)之上。用這種方式制作而成的書(shū)籍造價(jià)昂貴且不便攜帶，在當(dāng)時(shí)那種艱苦的條件下，都流傳下“懸梁刺股”、“鑿壁借光”等奮發(fā)求學(xué)的動(dòng)人故事。

而在科技發(fā)達(dá)的今天，國(guó)家早已實(shí)行義務(wù)教育，紙質(zhì)書(shū)籍廉價(jià)且浩如煙海，互聯(lián)網(wǎng)、Ipad等高科技產(chǎn)品更為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了便利條件。我們是否應(yīng)該檢討下自己，相對(duì)前人，我們的求學(xué)精神是進(jìn)步還是后退了呢？

《送東陽(yáng)馬生序》是宋末明初學(xué)士宋濂的一篇文章，馬生，既馬君則，是宋濂同鄉(xiāng)的一名青年。作者通過(guò)此文敘述了自己年少求學(xué)時(shí)的不易，以此激勵(lì)馬生努力學(xué)習(xí)……

——題記

宋濂自幼家境不好，沒(méi)有書(shū)可以看，但他既使是文別人借書(shū)看，依然做到了遍觀群書(shū)。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成這樣，難道不值得我們深思么！

環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構(gòu)成學(xué)不好的理由。試想一下，同一個(gè)時(shí)代的人馬生不是也比宋濂的學(xué)習(xí)條件好么，不是也學(xué)的很好？宋濂的學(xué)習(xí)條件不好，甚至非常

的惡劣，照樣學(xué)的很好。更說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件不是學(xué)習(xí)好壞的借口、理由。物質(zhì)生活好又怎樣，學(xué)不好也沒(méi)有用。

我認(rèn)為只要努力了，認(rèn)真了便可以學(xué)好！

宋濂的學(xué)習(xí)的那股勁頭也值得我們學(xué)習(xí)，如果我們有他一半的熱情，就不是現(xiàn)在這點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。

還有一點(diǎn)，在現(xiàn)在的學(xué)生之中有一個(gè)很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與別人攀比。而宋濂沒(méi)有注重穿著打扮。這是值得我們這個(gè)年代的人效仿的。

古代書(shū)生的信條是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點(diǎn)好事，為了前程……只有“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)。”了，十年，再去考取功名。現(xiàn)在已不像古代，但古人的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。

宋濂求學(xué)的艱辛、酸澀并非是我們這個(gè)年代的人所能全部了解的。

我們考試、學(xué)習(xí)上遇到失敗、挫折的時(shí)候，總是找客觀理由，但我認(rèn)為學(xué)的好與壞都在于自己，在于有沒(méi)有認(rèn)真。宋濂有句話我非常欣賞“其業(yè)有不精者，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。”

學(xué)的好與壞都只是為了自己，我們應(yīng)該為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)！

來(lái)之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境，在后半學(xué)期的學(xué)習(xí)里奮起直追，學(xué)出自己的水平！

《送東陽(yáng)馬生序》讀書(shū)筆記 篇4

這幾天以來(lái)，我們學(xué)習(xí)了宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。在老師生動(dòng)有趣的課堂上，我不僅理解了課文內(nèi)容，了解了宋濂求學(xué)的艱辛，更懂得了珍惜。

宋濂家很窮，但他小時(shí)候卻非常喜歡讀書(shū)，買不起書(shū)只好向別人借書(shū)讀。借到書(shū)后，他就邊讀邊抄。即使在天寒地凍的時(shí)候，仍然堅(jiān)持不懈。

而且他每一次借了書(shū)，都及時(shí)歸還。人們因?yàn)樗种v信用，都樂(lè)意把書(shū)借給他，也因此，他得以博覽群書(shū)。

若換作是我們，我們會(huì)像他一樣找別人借書(shū)，邊讀邊抄嗎？我們會(huì)像他一樣，即使到了冰天凍地的時(shí)候，仍然堅(jiān)持抄寫(xiě)嗎？

不會(huì)的！是的，我們現(xiàn)在不用去借書(shū)、抄書(shū)，但有時(shí)候即使我們買到了好書(shū)，會(huì)認(rèn)真讀嗎？答案依然是"不"。我們現(xiàn)在不用在寒冷的冬天抄書(shū)，但即使在開(kāi)著暖氣、溫暖如春的地方，我們也不會(huì)認(rèn)真讀書(shū)。

再說(shuō)說(shuō)宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度。他因鄉(xiāng)里沒(méi)有什么好老師，長(zhǎng)途跋涉百里去鄉(xiāng)外拜師。拜得好師之后，他對(duì)老師的態(tài)度也是畢恭畢敬，凡事順從。

且不論如此對(duì)師是對(duì)是錯(cuò)，如今的我們已經(jīng)很難做到這一點(diǎn)了。與老師爭(zhēng)吵已經(jīng)成了家常便飯。無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，態(tài)度總是咄咄逼人，何來(lái)尊師之禮？尊師美德早已蕩然無(wú)存了。 宋濂不懼嚴(yán)寒，足膚皸裂而不知，且每日初茶淡飯以果腹，無(wú)鮮肥滋味之享。身穿缊袍敝衣，但仍怡然自樂(lè)。

這樣的事我們可以做到嗎？似乎不能吧。大魚(yú)大肉是我們每一頓飯中不可缺少的一分子。而對(duì)于衣著，"李寧"、"安踏"、"耐克"、"阿迪"已經(jīng)成為同學(xué)之間互相攀比中時(shí)常提到的名詞。 對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，快樂(lè)的意義也已經(jīng)變異了。吃好、穿好、睡好、住好、玩好，才是我們心中最基本的“快樂(lè)”。

我們現(xiàn)在有書(shū)可讀、有師可拜、有好的環(huán)境、有好的衣食住行。但勤奮、珍惜品質(zhì)卻沒(méi)有了。 既然我們有如此優(yōu)越的條件，為什么不好好利用呢？

學(xué)會(huì)珍惜。 不要等到失去之后，才后悔莫及。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記6篇

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《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇1)

生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞。現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。

人們把師本教育類比為針劑教育，它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營(yíng)養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂(lè)趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見(jiàn)的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的個(gè)人需要中提出來(lái)的，當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源，就會(huì)使流變成有源之水，并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對(duì)比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過(guò)程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè)先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對(duì)于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究?jī)r(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇2)

通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”

作為一名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇3)

讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對(duì)是篇篇可讀。專業(yè)性，理論性的書(shū)籍能如此讓人信服并引起強(qiáng)烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了。”“人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)”等。

生本教育思想的學(xué)生觀是：起點(diǎn)非零。

過(guò)去的教育一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認(rèn)為：我們面對(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類的新一代，他們都像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現(xiàn)代社會(huì)，他們將會(huì)居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和€教育以本來(lái)面目。

郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠(yuǎn)，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。

郭教授的觀點(diǎn)：學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì)。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛?cè)雽W(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫(xiě)作文就是大話、套話。7年級(jí)的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級(jí)就很不錯(cuò)了。

為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫(xiě)作文就是說(shuō)話，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的有意思，有道理，讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。

學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí)，教育對(duì)象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會(huì)這樣寫(xiě)，只是不知道這樣寫(xiě)是對(duì)的、好的。看到別的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P(yáng)，很多同學(xué)效仿，作文有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

應(yīng)了資源共享那句話，寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長(zhǎng)，作為班長(zhǎng)在班會(huì)上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級(jí)第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導(dǎo)向，既是寫(xiě)作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇4)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”我覺(jué)得其中的“稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)”就是“兒童的天性”。是學(xué)生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過(guò)“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚(yáng)其天性，完美其人生。這就要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺(tái)，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”，“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實(shí)現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗(yàn)到“陣痛后的歡樂(lè)”。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇5)

讀完郭思樂(lè)教授《教育走向生本》一書(shū)，掩卷長(zhǎng)思，我被郭教授在書(shū)中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。

這本書(shū)留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：

忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界

郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書(shū)中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用。”

他用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會(huì)忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。

由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀(jì)律問(wèn)題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì)覺(jué)得我太過(guò)于嚴(yán)厲。我一直認(rèn)為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開(kāi)始思考郭教授的話“教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？”我開(kāi)始改變自己的想法，因?yàn)椤罢n堂不同于工廠的生產(chǎn)車間，它是一群有靈性的生命在彼此對(duì)話、喚醒、碰撞、交融、分享的成長(zhǎng)空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分。”

葉瀾教授認(rèn)為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”那么何時(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂(lè)？我仍需不斷反思與實(shí)踐……

無(wú)為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的輕塵

“莊子強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為。有為當(dāng)然能做成事，但無(wú)為能做成的事更多；許多事可以通過(guò)意志來(lái)做成，但更多的事可以通過(guò)沒(méi)有意志來(lái)做成。”初看到這段話，覺(jué)得字字句句說(shuō)到我的心坎上。我欣賞老莊的無(wú)為哲學(xué)，但靜下心來(lái)思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無(wú)為而無(wú)不為”呢？

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認(rèn)為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績(jī)？

關(guān)鍵要同時(shí)轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。

對(duì)于學(xué)生，讓他們以“無(wú)為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語(yǔ)文要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價(jià)值并不見(jiàn)得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂(lè)趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付。總有學(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程，絕不可能速成。《道德經(jīng)》第二十四章說(shuō)：“跂者不立，跨者不行。”踮著腳跟站立，大跨步奔跑，必然堅(jiān)持不了多久就會(huì)累倒。第十五章又說(shuō)：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”

雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則。看打太極拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來(lái)，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無(wú)措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。

急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂(lè)學(xué)”，帶著興趣和樂(lè)趣學(xué)，不是說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”知之者，知道語(yǔ)數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂(lè)之者。那么怎樣做到好之樂(lè)之呢？

老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書(shū)上所說(shuō)“上無(wú)為而下有為”，我則嘗試“師無(wú)為而生有為”，老師同樣具備“無(wú)為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無(wú)為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂(lè)教授所提的“小立課程，大作功夫。”——“教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)。”在學(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。

期望我最終也能實(shí)現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。

感謝好書(shū)，給了我一個(gè)靜靜沉思的機(jī)會(huì)。

《教育走向生本》讀書(shū)筆記(篇6)

高中生物新課程改革一改傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容陳舊，教師、學(xué)生、教材、課堂教學(xué)程式化，而代之以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為核心，推行面向全體學(xué)生，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，注重與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的新課程理念，更“強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，力求在探究能力、學(xué)習(xí)能力和解決問(wèn)題能力方面有更好的發(fā)展，能夠在責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)新精神等方面得到提高”。更多的強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)的靈活性和特異性，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展和持續(xù)性發(fā)展。這與“生本教育”不謀而合。

高效課堂的構(gòu)建就是要基于新課標(biāo)的理念與要求，教師要“將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生”，教師要在充分研究教材、教法、學(xué)情的基礎(chǔ)上，找到適合每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)天性的方法與途徑，引領(lǐng)學(xué)生植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，盡情開(kāi)發(fā)開(kāi)放而富有求知天性，通過(guò)行之有效的師生互動(dòng)、學(xué)生探究、分工與合作完成歸納總結(jié)、形成結(jié)論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與升華，讓課堂真正成為“木欣欣以向榮”的歡樂(lè)舞臺(tái)。