《被討厭的勇氣》的讀書筆記。

作品的讀后感在哪里尋找模板？尤其是閱讀過作者寫的作品，書中的情節(jié)讓我欲罷不能。?把現(xiàn)實(shí)的所思所想明確寫出，有關(guān)“《被討厭的勇氣》的讀書筆記”是編輯精心整理的內(nèi)容。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇1

書中的大部分觀點(diǎn)和我個人觀點(diǎn)大體相似，有一些理論也給了我如雷灌頂?shù)母杏X，受益匪淺。但一些關(guān)于阿德勒的理論的解釋不敢茍同。關(guān)于一些例子我覺得列舉的并不恰當(dāng)，十分片面，有為了理論而理論得嫌疑。

我覺得全書最大的漏洞就是完全否定弗洛伊德的原因論，原因論和目的論是兩種相互依存的理論，并不像書中寫得那樣“有我無他”的存在，如果阿德勒真如他所說的理論那樣，心平氣和的退出權(quán)力之爭，那他又為什么和弗洛伊德決裂，還如此反對原因論呢？

書中一些理論其實(shí)是建立在一種非常理想化的狀態(tài)下的，就是雙方的認(rèn)知是相同的。但事實(shí)是，這種理想化就很難實(shí)現(xiàn)，比如關(guān)于親子關(guān)系，在我做過的心理輔導(dǎo)的案例里，大部分的親子關(guān)系不和都是父母的認(rèn)知和孩子的認(rèn)知差異過大，孩子想要做出改變，但父母不僅不支持，甚至打壓，這樣的情況下，不管孩子再怎么改變，也是無濟(jì)于事的。

我非常同意阿德勒說的親人間保持距離的說法，希望每個做父母的人都學(xué)習(xí)下。

阿德勒的理論強(qiáng)調(diào)自我，這我十分認(rèn)同，但涉及他人時(shí)本書的理論就自相矛盾，并不十分的讓我信服。

在一個缺乏自我的時(shí)代，提出這樣的觀點(diǎn)，不得不說，阿德勒很有勇氣。如果非要讓我說這本書說了什么，那就是做自己，少管閑事！

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇2

《被討厭的勇氣》第二講聽書筆記。講者先po了一個案例，一個女人有強(qiáng)迫癥，在一些不重要的事上追求完美，后來分析師發(fā)現(xiàn)她就是一個家庭主婦，孩子大了丈夫和她疏遠(yuǎn)，沒有自己的愛好、朋友、生活目標(biāo)，每天就是重復(fù)性的柴米油鹽。

分析師問她如果沒有這些癥狀，你的生活會發(fā)生什么樣的改變，她突然很茫然，分析師說這些癥狀似乎在保護(hù)著你的生活，如果這些癥狀消失了她會感到空虛。說白了就是沒有工作事業(yè)，就沒有讓自己感到自身價(jià)值的東西，沒有讓自己專注于某件事的興趣愛好，就完全無法獨(dú)處，沒有自己的朋友圈子，精神上完全依附于孩子和丈夫，自我價(jià)值感也會很低。

她其實(shí)很自卑，也正因?yàn)檫@種生活模式讓她感覺自卑。

一個孩子不喜歡他的數(shù)學(xué)老師，覺得老師嚴(yán)厲挑剔，他害怕面對老師的評判。但是如果他把老師當(dāng)成是合作共同體而非對立面，就會改變他的認(rèn)知和行為模式。老師并非一個高高在上的權(quán)力擁有者，而只是幫助他上好大學(xué)的一個幫手。一個人建立人際關(guān)系的模式或回避人際關(guān)系的目的是為了避免你在與他人的人際關(guān)系中受傷，而不是你真正想建立人際關(guān)系。

自卑的人會回避人際關(guān)系。

這點(diǎn)在戀愛里可以看到，很多女孩寧可找比自己差的渣男，就是因?yàn)樵兄鲃樱屌⒌淖员靶睦淼玫搅司徑狻＿@種親密關(guān)系的建立實(shí)質(zhì)上是一種回避，作文害怕面對自己。一個人自卑的時(shí)候，就覺得他人會傷害自己，害怕別人的批評，在和他人的競爭和比較中體驗(yàn)到自己不夠好的這種感覺。我們就沒辦法和別人建立合作共同體的關(guān)系。我們趨利避害想體驗(yàn)優(yōu)越感回避自卑感，我們的自卑會讓我們和他人一直處于一種對立的關(guān)系。

親子關(guān)系中，權(quán)力斗爭很嚴(yán)重，孩子如果被剝奪了一切話語權(quán)，不被允許表達(dá)自己的想法和感受，孩子就會產(chǎn)生對抗心理，你要我做的事我不做，你不讓我做的事我偏做，叛逆期過后會過渡到復(fù)仇期，用自己的失敗來證明父母的失敗。毀滅自己，如你所愿，有些孩子會封閉自己，另一些會自我放棄。自卑就是別人批評自己，自己的自信一下子就垮掉了，自卑的人害怕人際關(guān)系，潛意識里對他人是抵觸的。超越自卑需要試錯的勇氣，先是給自己洗腦，我是對的，然后實(shí)踐去驗(yàn)證，trial and error，越挫越勇才能超越自卑、超越自我。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇3

每天都在幾個地方來回跑，心情一時(shí)不同一時(shí)，所以我會同時(shí)讀兩三本書，讀了一半停下半個月去讀完另一本書是常事，所以這本書我也不是一口氣讀完的。幸而篇幅并不長，但其蘊(yùn)含的思想確實(shí)改變了我的生活態(tài)度。

曾經(jīng)有很多問題困惑著我。我該怎么看待我的不幸？我該怎么看待自己的人際關(guān)系？我對別人給予的建議和看法應(yīng)該持怎么樣的態(tài)度？我要不要得到人們的喜歡？這些問題我也問過很多人，可是都沒有一個人可以給我一個堅(jiān)定的答案，只是說“這樣也行，那樣也行”。可是好像都是“不行。”

最初我知道《被討厭的勇氣》這本書是在女流的直播上，那時(shí)她正在講阿德勒心理學(xué)的幾本書。這個書名就因此留在了我的腦海里。讀完這本書，我最深刻的認(rèn)識是“我們應(yīng)該把眼光放在現(xiàn)在，把看待事物的角度放回‘我’的心里。”

今天的社會，父母，身邊的人，都在有意無意的向我們傳遞“要著眼未來”，“要像某人一樣好”，“要被別人喜歡”這些觀念。我本人也是深受這些想法的“毒害”。總是擔(dān)心自己做得不夠好，一停下來就覺得自己在偷懶，會“辜負(fù)未來”。看到別人優(yōu)秀時(shí)，總想像別人那么優(yōu)秀，“成為他們”。當(dāng)我盡管盡力了也沒有把事情做好時(shí)，我會擔(dān)心自己做出的“殘次品”會不會讓別人討厭。

可是《被討厭的勇氣》用青年和哲人的對話告訴我：“不要這樣”。《被討厭的勇氣》告訴我，不要在意過去，尤其是過去的不幸。過去不過是留在腦海里的殘影。發(fā)生的事從來沒有對或者錯，應(yīng)該感到不幸還是應(yīng)該感到快樂，全都取決于我們現(xiàn)在，此時(shí)此刻對這件事的主觀解讀。

也從來沒有如何如何的過去造就了現(xiàn)在的我。我就是此時(shí)此刻的我，正如只有此時(shí)此刻的我才能決定把眼睛看到哪個方向一樣。或許是我在閱讀時(shí)正處于觀念的轉(zhuǎn)變期，亦或許，真的是這本書真的改變了我。讀到這些內(nèi)容時(shí)，便停了下來，一個月后才重新繼續(xù)讀。

在這一個月中，我逐漸真正的看清自己內(nèi)心的樣子，仿佛自己行為正在和自己的內(nèi)心逐漸步調(diào)一致。我開始有意識的停止對過去不幸的解讀，開始把自己的眼睛從外界看自己變成從自己的心里望向外界。這種感覺是如此美妙。

一個月后我重新拾起《被討厭的勇氣》，一口氣讀完了。越接近讀完的時(shí)候，我的眼光就越匯集在我自己的神身上。正如每一章的標(biāo)題，“一切煩惱都來自人人際關(guān)系”；“讓干涉你生活的人見鬼去”；“要有被討厭的勇氣”。除了自己的心以外都是“身外之物”，包括時(shí)間和空間。

我只活在我自己的心中，我沒有必要按照世俗期待的那樣飛黃騰達(dá)，捫心自問，這可能并不是我真正想要的，我活著，學(xué)習(xí)自己想學(xué)的；工作，是因?yàn)槲蚁胭嶅X；堅(jiān)持健身，是因?yàn)槲蚁硎苊恳淮伟l(fā)力的酣暢淋漓。

他們有這般才華，我羨慕他們，但是我知道，我就是我，羨慕也不會讓我成為他們，一時(shí)羨慕的事可能也不是我真正想做的事。可能有人會說，“說得那么輕巧是因?yàn)槟氵€年輕，等你背上幾十年房貸了，你就知道什么叫生活疾苦，作文少年不知愁滋味！”

那就讓我此時(shí)此刻以這種沒有包袱的心里狀態(tài)活下去，讓說這些話的旁人“見鬼”去。我有被討厭的勇氣，因?yàn)橹挥形也拍軟Q定我此時(shí)此刻是什么樣子。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇4

人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

對，是的，我命由我不由天，靠自己。

很多人在抱怨的那個結(jié)果，其實(shí)是自己從一開始選擇的。早干什么去了。不會正確歸因，就大概率跳不出這場循環(huán)。

心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來的。

這個觀點(diǎn)真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來的這個情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。

問題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”

舉個例子，出生農(nóng)村，如果一直覺得農(nóng)村不好，農(nóng)村貧苦這是一種說法，造就自卑的你

出生農(nóng)村，造就了獨(dú)立自強(qiáng)自立的你，這是一種說法，造就樂觀積極的你

這就看你選擇你的詮釋

人并不受過去的原因所左右，而是朝著定下的目標(biāo)前進(jìn)。

過去是過去了已經(jīng)就是那樣了，現(xiàn)在怎樣你自己決定，此時(shí)此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，未來的目標(biāo)是要成為一個自己都愛的人，那現(xiàn)在此時(shí)此刻你就用上身法，哪些品質(zhì)你會愛，現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點(diǎn)說話等等。

改變的第一步是理解

也可以說改變的第二步是覺知，理解后才能覺知，覺知后才知道我應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，及時(shí)修正。

重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。

父母給了我生命，讓我接受了大學(xué)教育，我應(yīng)該如何利用我的知識，讓自己越來越好呢。

希臘語中“善”是有好處，“惡”是無好處

文中說人不會去干對自己沒好處的事，比如有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺得是對他有好處的，并不是說犯罪這個結(jié)果對他有好處。

人們常常下定決心不改變，是自己主動選擇了自己的生活方式。

借用面包嬸的感受，她說，如果我提出建設(shè)性意見，無毒無害有百利，對方第一反應(yīng)就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動。不要白費(fèi)力氣。我要成為那個帶得動的人。

即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。

突破舒適區(qū)來到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。

無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響，決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。

活在當(dāng)下，過好當(dāng)下。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇5

放棄競爭，這是一個很難讓大家接受的命題。反駁的言論大概是——不和人競爭，我怎么進(jìn)步？

可是你進(jìn)步的途徑真的只有與別人比較這一條嗎？為什么你不能與你“理想的自己”比較？

之所以否定競爭，是因?yàn)楦偁帟?dǎo)致我們把別人當(dāng)成敵人，會導(dǎo)致人際關(guān)系的岌岌可危，而人的煩惱幾乎都來源于人際關(guān)系。

男女對立，兄弟反目，親子關(guān)系不和睦，都是因?yàn)槠渲幸环桨蚜硪环疆?dāng)成了敵人，所以有了防備、猜疑和構(gòu)陷，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。

無法真心祝福過得幸福的他人，也是因?yàn)檎驹诟偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系，把他人當(dāng)敵人，把他人的幸福看作“我的失敗”，所以才無法給予祝福。

如果想要快樂自在的人生，可以先建立兩個目標(biāo)：1.與社會和諧相處2.自立。

要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1（與社會和諧相處），需要發(fā)自內(nèi)心把大家當(dāng)成伙伴而不是敵人。只有把別人當(dāng)伙伴，才能做到理解別人種種行為的原因，才能共情，才能得到人際關(guān)系中的本可以得到的快樂。

要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2（自立），需要發(fā)自內(nèi)心地相信自己是有能力的。我們都有能力，而我們能力大小的差距，其實(shí)源于勇氣。你沒有勇氣改變，沒有勇氣進(jìn)步，沒有勇氣付出行動，沒有勇氣獨(dú)自面對難題…是因?yàn)闆]有勇氣，所以才依賴別人，才沒辦法自立。

相信自己有能力，遇到問題勇敢嘗試去用自己的能力獨(dú)立解決，這就是自立。

另一方面，關(guān)于長相方面的焦慮也是因?yàn)榕c人比較的結(jié)果。

假如你從未看過別人的臉，你會覺得自己長相丑陋嗎？很多東西本身是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，就像長相，只要你不再和別人比較，你就是足夠美好的。如果你一定要固執(zhí)地認(rèn)為美丑有標(biāo)準(zhǔn)的話，試想一下，假如世界上每個人都擁有一張標(biāo)準(zhǔn)的所謂美麗的臉，這張美麗的臉是否還會讓你覺得美麗呢？

世界正是因?yàn)椴煌哦嘧硕嗖剩瑐€體正是因?yàn)椴煌艧o可替代。你是獨(dú)一無二并且無可替代的存在，這是值得你為之欣喜的結(jié)論。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇6

《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。

1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。

2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的`情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。

3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我。“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己活呢”。“課題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉。“課題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題。總之一句話“我就是我，不一樣的煙花”。

我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇7

《被討厭的勇氣》第一講聽書筆記。泰戈?duì)栒f過，世界上最簡單的事情就是指責(zé)別人，那么最難的事情就是改變自己。建立人格的獨(dú)立是一件很難的事，一個小孩子會因?yàn)楦改父星椴缓隙鴮W(xué)習(xí)表現(xiàn)差，長大后這個孩子就會通過向內(nèi)攻擊來表達(dá)對別人的不滿和憤怒。阿德勒認(rèn)為心理創(chuàng)傷是不存在的，是因?yàn)槲覀冞x擇不改變小時(shí)候的行為模式，而小時(shí)候的行為完全是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們很小、很弱、無能為力，而長大后我們?nèi)绻€是繼續(xù)這樣的行為，我們就選擇成為弱者，而不是被迫成為弱者。

“按照精神動力學(xué)的解釋的話，憤怒是因?yàn)槲覀儍?nèi)心感覺到無力和挫敗，我們對他人有一個要求，所以在這個時(shí)候，我們才會用憤怒的方式來表達(dá)我們自己對他人的一個攻擊。從客體關(guān)系來講的話，就是我們對客體的一個攻擊，就是我們在尋求著客體對我們的一種照顧，或者說一種回應(yīng)。”實(shí)際上憤怒就是對他人的指望。

（其實(shí)這點(diǎn)我不是很認(rèn)同阿德勒的觀點(diǎn)，每個人都在尋求一種紐帶、關(guān)系和羈絆，如果一個人不指望任何人那么他就像《荒原狼》的主角那樣離群索居，是反人性也是壓抑的。我認(rèn)為就是一個“度”的問題，既不要太依賴別人，不要太指望別人，也不要回避親密關(guān)系，這樣人的狀態(tài)才是正常的。

昨天群里討論出軌該不該原諒，我和曉姐都認(rèn)為，人是因?yàn)檐浫醵钦鎼鄄胚x擇妥協(xié)不忠的感情。松哥就不認(rèn)同。我覺得松哥好像代表了一種集體文化主義，作文像我之前聽熊逸書院講的，為什么有些奴才維護(hù)封建社會制度，因?yàn)樯頌榕挪恍枰獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé)，出了問題怪主子就行。一個女人，丈夫不忠，她寧愿呆在不太滿意的關(guān)系里，多半是因?yàn)樗裏o法走出舒適圈。盡管這舒適圈并不讓人舒服，但卻是熟悉的。

一個女人不能離開一段不好的關(guān)系，是因?yàn)樗^度依賴關(guān)系，并認(rèn)為自己離開關(guān)系境遇會變得更糟糕。

尼采說過，人們對自由往往是向往的，同時(shí)又是充滿著恐懼的。自由意味著不確定性，斷開了之前的紐帶，人要忍受孤獨(dú)并為自己的行為負(fù)責(zé)。我不認(rèn)為這種妥協(xié)有什么值得稱頌的。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇8

可以說是對于這本書，真是相見恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦栴}我都有，心中很多小九九都得到了解決了。

自我承認(rèn)是一個內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會考慮到很多東西沒有意義的事情，比如說我好久沒有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個人看到我之前沒有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個人發(fā)的朋友圈評論了，她不回我怎么辦會有點(diǎn)尷尬。

然后總會給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個朋友的話說，你們女生真是醉了，事情還沒有發(fā)生，就預(yù)想著有個困難在那里，我跨不過去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。

這是一本治愈系的心理學(xué)的書，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問題，以過去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開心的癥狀或者說是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的情緒來使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個勇敢的人。

從我個人角度來看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂]有得到足夠的關(guān)注，也沒有得到過肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂]有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆]有得到任何人的夸獎而自我否定。

其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說過，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。

文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒有辦法左右別人的看法，再說了沒有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書哦~~

來接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無法按照自己的想法去生活。正如太宰治說的，“我想一輩子做個釣魚人，像個白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚的心情了。”其實(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對那些抑郁的人說，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒有錯。

文中還提到人生的意義，這完全是一個主觀問題沒有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。

最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過去，也不要過于浮躁地想要看到未來，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇9

讀后收獲挺大，思想又變了些，這就是好的，我一直在變化。

這本書所提倡的阿德勒心理我覺得對人追求幸福是有幫助的，這種思想相信目的論，否認(rèn)原因論，很巧的是上一本書講的就是原因論，環(huán)境對人的影響，在我看來，人不可能不受環(huán)境影響，阿德勒思想否定過去否定未來關(guān)注此刻，我認(rèn)可關(guān)注此刻這個理念，未來我不知道，但我不否定過去，我的理念是過去你所有的經(jīng)歷塑造了現(xiàn)在的你，而我又認(rèn)可作者所說的我們是可以改變的，是可以變化的，你不能改變只是你的勇氣不夠大，不要說是什么以往的經(jīng)歷塑造了你，這點(diǎn)沒有錯，但是你現(xiàn)在是自由的，是可以決定你自己的，當(dāng)你意識到一切后，當(dāng)你想改變后，你就是可以改變的，沒有改變只是你的勇氣，有所得可能就會有所失，想要改變或許你必然得犧牲一些，玩樂當(dāng)然輕松，放縱當(dāng)然簡單雖然不幸福。

本書還提到一切煩惱都來自人際關(guān)系，我覺得差不多，人際關(guān)系在其中占很大的比重，或許某方面理解的話全是。

自由就是被討厭每人的成長環(huán)境不同，每個人很大程度是不一樣的，但人性我覺得是恒久不變，而人又經(jīng)常會變化，比如這些天的我看到這本書又有了一些感受，更新了生活的理念。所以你不可能去事事如別人所愿，那太累了，這樣也就把你的幸福掌握到了別人的手上。當(dāng)你能夠做自己時(shí)，也必然會被人有所厭，而這時(shí)你表達(dá)的是你自我，你收獲的也將是你志同道合之人，反過來講如果你暴露了自我導(dǎo)致一些關(guān)系的破裂，也挺好。你控制不了別人的想法，對別人就像對自己一樣理解吧

除了彼此相愛自愿為對方有所犧牲而最終導(dǎo)致正向作用致越發(fā)感到滿足與愛，其他人是不值得的。不要活在別人的期望里面，你去和所有人交流，我現(xiàn)在能夠理解每個人，我當(dāng)然沒有經(jīng)歷過他們所經(jīng)歷的，但我明白他們現(xiàn)在的果必然有著從前的因，我不覺得誰對誰錯，但永遠(yuǎn)不要試圖毀滅一個人。

這些天在變化，從前和家人和長輩不交流，我尊重他們，敬畏他們，沒什么可說的。現(xiàn)在內(nèi)心覺得人都是平等的，和他們平等的交流，像同齡人一樣去了解他們。比起一些人，我沒有經(jīng)歷過他們所經(jīng)歷的，沒有面臨過他們所處的背景，但依舊平等，我接受新的，一直慢慢變化著。

接受你不能改變的，改變你可以改變的。這句話說起來輕松啊，有些人承擔(dān)的就是比你多，世界是不公平的啊，一直有個意識不知怎么表達(dá)，大體意思是境隨心轉(zhuǎn)，一切情緒,想法都在于你看的角度，你只要不在意了也就放下了，尤其是情緒，一下子被情緒所左右，這幾天憤怒前一想到目的論就能瞬間平復(fù)下來，挺有意思，不過有時(shí)憤怒是必不可少的，憤怒當(dāng)然沒必要，不過有時(shí)解決問題有效啊

寫了這么多一部分是看此書的收獲，此時(shí)的我確實(shí)需要這本書，一部分是一直以來的感謝。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇10

最近讀完《被討厭的勇氣》，它沒有小說那樣華麗與曲折，但卻給人無比的力量，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對話展開，深入淺出，余味繞梁。以下分享觸動我的幾個點(diǎn)~

一切不幸都是咎由自取。

阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來，人的不幸與煩惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過去賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

打個比方，有人陷入了某種不幸，會把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國家、某個時(shí)代、某個家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問題并不僅僅于此。因?yàn)閱栴}不在于過去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對這些生活方式接下來自己所采取的行動。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。

大多數(shù)人之所以無法改變，是因?yàn)樽约簼撘庾R里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問題或煩惱未必解決，新的問題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對自己來說比較容易的那條道路，也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中，周而復(fù)始，煩惱不斷。

阿德勒指出：這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣，想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。

一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。

我們會自卑，是我們太害怕被他人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷，我們會因此討厭或者不喜歡自己，把自己放在一個很低的位置，這樣說不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。

我們會孤獨(dú)，體會孤獨(dú)也需要有他人的存在，只有在社會關(guān)系中才會體會到人的孤獨(dú)，如果一開始全宇宙就你一個人，孤獨(dú)根本就不存在。

我們會驕傲自大，有時(shí)候會表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽，在同一個平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一等，走在后面也不需要自卑。

最重要的是不與其他人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。

學(xué)會課題分離。

每個人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離，區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

說白了，所謂的課題分離，就是能夠分清楚別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說對自己負(fù)責(zé)，而不是對別人的事或者情感負(fù)責(zé)。

如果你的孩子沒那么愛讀書，不認(rèn)真聽課不做作業(yè)，作為家長的你會怎么做呢?你可能會說，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā)，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長命令孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對孩子課題妄加干涉。家長的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙，孩子們才變得叛逆。所以面對孩子不學(xué)習(xí)的情況，家長在一旁看著就好，告訴孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己決定就行，并且要對自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。

所謂自由，就是被別人討厭。

大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭，你會怎么做呢?是否會時(shí)常看別人臉色并發(fā)誓忠誠于任何人呢?是否會做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會為了滿足別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?顯然，這種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!

招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭，但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果做不到上述這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。

“是否怕被別人討厭”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題，我沒辦法左右。即使有人討厭我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn)，相信你的人際關(guān)系會一下子變得輕松起來。

世界很簡單，人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話：必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關(guān)。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作。

《被討厭的勇氣》的讀書筆記 篇11

這本書對于我來說，堪比干旱遇甘霖，我本來經(jīng)常會暗自和他人對比，總會通過對比發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)。可想而知，用自己缺點(diǎn)與他人優(yōu)點(diǎn)對比過度，假如沒有優(yōu)秀沉穩(wěn)的心態(tài)真的會產(chǎn)生焦慮。

這本討論阿德勒心理學(xué)的書初讀起來，帶給我的感受就是自我主義，隔離了外界，宛如莊周逍遙人間，無憂無慮。隨著深讀反復(fù)讀，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣一回事。

文中大致的邏輯鏈：“一切煩惱都是源于人際關(guān)系。”這個觀點(diǎn)其實(shí)老生常談，別過度注重外界，追尋自我所在。

“認(rèn)清人生課題歸屬問題”這里就比較分離化了，文中建議你搞清楚當(dāng)前事對誰會有巨大作用，誰占主動，不可隨意干預(yù)他人，只能合理引導(dǎo)。同時(shí)這里的“分離”是為了更好的融入群體，作者建議以“自我貢獻(xiàn)感”的方式實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值（當(dāng)然我認(rèn)為這需要我們認(rèn)清楚自己需要什么，有一個比較合理的目標(biāo)為前提）。

“合理看待過去，提高自己的視野”如果一味地關(guān)注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會陷入“決定論”。過去不會回來，我們不能因?yàn)檫^去有“創(chuàng)傷”存在而止步向前，一味地陷入內(nèi)耗。反而應(yīng)當(dāng)更好的借助這個“過去”來為當(dāng)下事創(chuàng)造更好的基礎(chǔ)，樂觀派做法。我們要以“目的論”來看待此前發(fā)生的事，事情會大不相同。

“追求甘于平凡的勇氣，做好當(dāng)前”平凡不等于普通，過度追求“不平凡”的人注定會被外界評價(jià)所累，可能為了活在他人眼中，做一些自己本來不愿意做的，有些事在認(rèn)清自己所追求的東西之后，步伐就會穩(wěn)定，眼神也會變得堅(jiān)定。只想做好當(dāng)前事，因?yàn)檫^去不可回，未來不可預(yù)料，我們能抓住的只有現(xiàn)在。

如果要改變，應(yīng)該從當(dāng)前做起，起碼不會在未來某一刻后悔。