讀書筆記摘抄。

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會(huì)有不少的心得，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？一起來看看小編為大家整理的“[精選推薦]三體讀書筆記摘抄鑒賞模板合集”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

三體讀書筆記摘抄鑒賞(篇一)

書整體來說還是不錯(cuò)的，其中第二部中有一段讓人看看昏昏入睡，好多技術(shù)的描寫細(xì)節(jié)讓人看的好累，但跳過去也不影響整體的閱讀。

本書亦是一個(gè)很好的技術(shù)的科普讀物，各種描述，打比方讓人很好的理解。其中兒童漫畫的隱喻，不得不佩服作者的構(gòu)思。文中，三體人稱人類為蟲子，文中大史又說蟲子最不容易被消滅的，讓我想起了打不死的小強(qiáng)。故事情節(jié)，勾起了自己很久以前的一個(gè)想念，人類、地球、大陽系，不過是一群更高智能物種的實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)品。

黑森林法則

想存活下來，必須對(duì)遇到的任何文明發(fā)動(dòng)攻擊，并認(rèn)為這是宇宙的唯一準(zhǔn)則。

是在假定資源是限定的情況下，正如逃跑的三架飛船，最后滅自己的同類，只剩下了一架飛船的以保留資源。

文中說這是反人類的，在生存權(quán)面前，生存是第一要素，歷史上也不泛出現(xiàn)過人吃人的事件。

這個(gè)個(gè)人覺得哪個(gè)取舍都是對(duì)的，文章后面的程心，突顯出人類的愛!因?yàn)閻鄣男袨閷?dǎo)致人類的生存的危機(jī)。

這個(gè)唯一準(zhǔn)則，或許在無愛的世界才是對(duì)的，在有愛的世界里，就不是唯一的選擇，但哪種選擇，都是可以理解的!

不知為啥會(huì)從黑森林法則會(huì)想到C位出道，C應(yīng)該是center的意思，但應(yīng)該跟黑森林的環(huán)境完全不一樣，不過C位出道也是勇氣，畢竟把自己展示出去，也是冷箭難防，但在職場(chǎng)上也是一種捷徑。

或許換個(gè)思想，哪管外星人之類的在暗處想啥，哪管是C位出道，把自己所想做的做出來，醉心于自己的當(dāng)前生活，想那么久遠(yuǎn)未到的事，不如珍惜當(dāng)下。

三體讀書筆記摘抄鑒賞(篇二)

看完《三體》已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，但整理筆記和書抄，則花了更長(zhǎng)的時(shí)間。羅振宇在《邏輯思維》里面講到一件事情，人類的視界必須通過兩個(gè)維度得到延展，一個(gè)是時(shí)間的維度，我們叫歷史，一個(gè)是空間的維度，暫稱之天體物理，或者叫宇宙觀吧。

《三體》很好的融合了這兩個(gè)視角，這篇筆記，不會(huì)展開對(duì)《三體》的劇情大綱論述，我們來說說其中比較有意思的細(xì)節(jié)，或者說，你可以沒讀過三體，但你一定要理解的基本三體概念，以及為什么《三體》能獲得如此巨大殊榮之原由。

首先是黑暗森林法則，百度百科有大量的解釋，這里我只做最簡(jiǎn)單的解釋，黑暗森林基于一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)：一個(gè)中心——生存是文明發(fā)展的第一需要，兩個(gè)基本——猜疑鏈和技術(shù)爆炸。

關(guān)于生存的重要性毋庸贅述，《三體》里面反復(fù)在說，失去人性，失去很多，失去一切。所有凌駕于生命之上的道德法則或者科學(xué)準(zhǔn)則都是以生命存在為前提的。一個(gè)文明沒有了生命，就沒有了一切。

那么猜疑鏈?zhǔn)鞘裁茨兀坎乱涉湹暮诵钠鋵?shí)是博弈論的延展，想必學(xué)習(xí)過博弈論基礎(chǔ)的人都還記得開篇的那個(gè)案例——囚徒困境。囚徒困境描述的是如果兩個(gè)犯人被分別獨(dú)立審訊，如果兩個(gè)都不坦白，則無罪釋放。如果兩個(gè)都坦白，各判5年。如果一個(gè)坦白一個(gè)不坦白，則前者無罪釋放，后者判10年。囚徒困境的最優(yōu)解是什么？對(duì)的，兩個(gè)犯人都選擇了坦白，沒辦法，這是博弈論得出的最佳答案，不會(huì)有比這個(gè)答案更優(yōu)的解了。

那是什么決定了猜疑鏈?zhǔn)橇愫筒┺哪兀渴羌夹g(shù)爆炸，回想一下人類從狩獵時(shí)代到農(nóng)業(yè)時(shí)代，用了十幾萬年，從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代用了幾千年，而由工業(yè)時(shí)代到原子時(shí)代，只用了二百年，之后，僅用了幾十年，人類就進(jìn)入了信息時(shí)代。在人類五千年的文明歷史中，現(xiàn)代技術(shù)的歷史只有短短三百年。

在宇宙尺度，人類的視界已經(jīng)達(dá)到幾百億光年，兩個(gè)文明的距離，動(dòng)則數(shù)億光年，在這樣大尺度的距離范圍內(nèi)，誰也不知道現(xiàn)在被你觀測(cè)到的低級(jí)文明在未來幾億年內(nèi)會(huì)不會(huì)超越你的技術(shù)等級(jí)，你也不知道現(xiàn)在這個(gè)文明在一億年之后是否會(huì)對(duì)你具備善意，那么博弈論的囚徒困境就出現(xiàn)了——你的最優(yōu)解就是消滅你現(xiàn)在觀測(cè)到的，比你低級(jí)的文明形態(tài)來保證未來它不再具備威脅性。這就是宇宙黑暗森林的基本邏輯。

解釋完黑暗森林，我們?cè)賮斫忉屛拿鞯燃?jí)的衡量尺度。之前知乎上大家熱烈的討論過，《三體》中最牛逼的文明到底是哪一個(gè)？是三體文明，是歌者文明，還是歸零者組織所代表的神級(jí)文明，其實(shí)最后大部分人贊成的答案，以上都不是，是魔眼文明。這是一個(gè)容易被忽略的文明，很多讀過《三體》的讀者甚至都沒記住這個(gè)文明。

魔眼文明在《三體》中只有短短不到兩頁(yè)的表述，即三體人在對(duì)質(zhì)子（三維世界里面的基本粒子，比電子更小的微觀粒子）進(jìn)行二維展開的時(shí)候，這個(gè)微觀宇宙中是存在文明的，并且這個(gè)文明有能力動(dòng)用整個(gè)宇宙的能量，改變宇宙的形態(tài)，并且強(qiáng)行升維（提升一個(gè)維度），識(shí)別并利用三維宇宙的能量（三體的太陽輻射能量）對(duì)三體人展開攻擊。你可以想象一下，如果人類能夠動(dòng)用整個(gè)宇宙的能量，改變宇宙的形態(tài)，并對(duì)宇宙強(qiáng)行升維或者降維，人類文明會(huì)強(qiáng)大到什么程度？而魔眼文明正是這樣的存在，他們?cè)谫|(zhì)子宇宙里面，等于神明。

以此推論，我個(gè)人認(rèn)為，判斷一個(gè)文明的發(fā)展等級(jí)，最核心的就是該文明對(duì)宇宙能量的利用程度，目前人類文明只能以極低效率利用太陽能（風(fēng)能、水能、潮汐能、化石能-煤石油天然氣等等都是太陽能的不同表現(xiàn)形式），只能算是宇宙文明中最低級(jí)層面的文明形態(tài)。甚至可以由此推及，判斷一個(gè)人在社會(huì)中的發(fā)展等級(jí)和文明地位，同樣取決于他對(duì)周邊環(huán)境和資源的利用程度，如果他能調(diào)動(dòng)大量的社會(huì)資源，他在這個(gè)社會(huì)中就處于更高等級(jí)的個(gè)體發(fā)展形態(tài)。對(duì)這一點(diǎn)，我們要有清醒和深刻的認(rèn)知。

《三體》世界里面，同樣很重要的概念就是維度。怎樣比較容易理解維度這個(gè)概念，是形成宇宙觀的一個(gè)很好視角。我這里，提供理解多維空間的一個(gè)角度。首先，我們知道0維是一個(gè)沒有時(shí)間，沒有空間的存在，我們用點(diǎn)來表示。當(dāng)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的軌跡就是一條1維的線，這條線再整體移動(dòng)形成一個(gè)2維的面，當(dāng)2維的面進(jìn)行任何移動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生3維的體。至此，我們都能很好的理解0維-3維，其中很重要的原因是因?yàn)槲覀兪侨S世界的，以上帝的視角來查看0維到3維在3維世界的發(fā)生，沒有任何問題。那么3維的運(yùn)動(dòng)怎樣產(chǎn)生4維呢，說實(shí)話，我們無法想象，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在觀察到的3維物體的運(yùn)動(dòng)都在我們自己所處的世界，即三維世界。而三維物體必須在4維世界進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，才能產(chǎn)生4維的體。

但是，我們可以借助一樣?xùn)|西，即3D游戲建模技術(shù)原理，從側(cè)面來窺測(cè)4維。我自己不是3D角色建模師，但是玩過上古卷軸的游戲玩家大概都用PS展開過角色貼圖。就是將3維角色進(jìn)行2維化的過程。如圖片所示，所以4維世界的生物看我們的時(shí)候，大概效果就是我們看3D游戲角色的二維展開。實(shí)際上《三體》對(duì)四維的理解正是基于這個(gè)原理。所以女巫才能輕松摘除敵軍首腦的腦袋而不需要開瓢，人類在四維空間才能輕松破壞掉三體人的“水滴”武器。至于宇宙最初的十一維到底是一個(gè)怎樣的世界，以人類的想象力，是完全無法模擬的。然而，令人著迷的是，幾何世界的高維難到無法想象，但卻能在人類代數(shù)數(shù)學(xué)上輕易的實(shí)現(xiàn)：比如e=x2+y2代表二維，多加一個(gè)z2代表三維，再加一個(gè)r2就代表四維，你看高維被代數(shù)輕易的表達(dá)出來了，這就是代數(shù)的魅力。

至此，《三體》這本小說里面我覺得比較有意思和較難理解的三個(gè)關(guān)鍵概念，基于宇宙社會(huì)學(xué)的黑暗森林法則，基于能量利用程度的宇宙文明等級(jí)劃分，和基于時(shí)空的多維世界區(qū)分，已經(jīng)較為完整和深入地做了詮釋和延展。我認(rèn)為這三個(gè)概念，就是《三體》這本小說最有價(jià)值和最讓人著迷的地方。

強(qiáng)烈安利《三體》三部曲《三體》《黑暗森林》和《死神永生》——顛覆得不像科幻派！

三體讀書筆記摘抄鑒賞(篇三)

第一次看這本書大概是五年前了。當(dāng)時(shí)囫圇吞棗般地吸收著這些自己從前并不了解的事物。

對(duì)于宇宙最開始的興趣是出自斯坦利庫(kù)布里克的《20xx漫游太空》，后來看了更多的科幻電影，說實(shí)話自己一直并不是一個(gè)徹底的科幻迷，畢竟對(duì)我來說，看人類的細(xì)枝末節(jié)已經(jīng)足夠有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己現(xiàn)有的知識(shí)量是完全沒辦法建立一個(gè)屬于自己的知識(shí)體系去認(rèn)識(shí)和了解更多的知識(shí)的。

因此對(duì)于科幻，一直有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之。

這次是看到《曉說》開了兩集專題專門說《三體》，高曉松最大的特點(diǎn)就是對(duì)于一件事物的講述能夠與自身的知識(shí)體系相關(guān)聯(lián)起來，相當(dāng)流暢，甚至于不拘于一些小的錯(cuò)誤，有種“我知道可能有錯(cuò)誤的地方，但是我不會(huì)因?yàn)檫@樣的擔(dān)心而小心翼翼，而去改變自己敘述的流暢性。”的感覺。因此被矮大緊男神帶著，又重新進(jìn)入了一次三體的世界。

這次看的感覺和上次就很不一樣了。

這套書籍的偉大之處無與倫比，不僅將中國(guó)科幻文學(xué)推上了一個(gè)世界性的新臺(tái)階，而且也將國(guó)內(nèi)科幻文學(xué)的普及性提高了。當(dāng)人人都會(huì)談?wù)撊w、談?wù)撚钪鎶W秘的時(shí)候，人也變得越發(fā)有趣。

而這次最大的感覺就是，其實(shí)人類本身的趣味性、在某種程度上和宇宙科學(xué)的趣味性也是一致的，如何去培養(yǎng)自己多元看待世界的角度，或許才是我們值得多去鍛煉的地方。

三體讀書筆記摘抄鑒賞(篇四)

中國(guó)有真正的科幻小說嗎？

小時(shí)候，能獲得一本《科幻世界》雜志，是非常難得的事情，不僅因?yàn)樯厦嬗胁簧僬T人的科幻短篇，更加是因?yàn)檫@本印刷精美、裝潢高大上的雜志售價(jià)是普通雜志的幾倍。《科幻世界》上的短篇往往短小精辟，引人哲思。但從來沒有什么真正值得關(guān)注的長(zhǎng)篇，后來，也就沒有了關(guān)注。科幻小說，這個(gè)領(lǐng)域從來不是中國(guó)人的天下。所謂“科幻”，既要“科學(xué)”，更要“幻想”，這兩方面，貌似中國(guó)人都不怎么在行。

最近，突然聽說了《三體》，全集已經(jīng)出版三年過去了，各方仍然贊譽(yù)非常，于是趕緊網(wǎng)購(gòu)一套正版，帶著批判和期盼，開始閱讀。要知道，中國(guó)的出版界魚龍混雜，垃圾叢生，炒作騙錢的暢銷書完全占領(lǐng)市場(chǎng)，而能挺過三四年仍然飽受贊譽(yù)的，應(yīng)該不會(huì)太爛。《三體》共三部，分別是《地球往事》、《黑暗森林》、《死神永生》，洋洋灑灑共計(jì)1200余頁(yè)百萬篇幅。

第一部是《地球往事》，故事的起點(diǎn)居然就說上了文*革的事情！著實(shí)讓人捏了一把汗，替作者擔(dān)心。隨后情節(jié)跌宕起伏，慢慢地才開始有科幻的味道，直到書的結(jié)尾才把真正浩瀚而深刻問題擺出來，才真正把你的心牽涉進(jìn)來，欲罷不能。我可以劇透嗎？可以嗎！第二部《黑暗森林》，我認(rèn)為是寫的最好的一部，真正情節(jié)緊湊又引人思考。本來故事到了第二部的結(jié)局就結(jié)束也未嘗不可，可是第三部《死神永生》將前面的故事再次提升，一下子拉到了終極的高度，各種奇異的“幻”排山倒海而來，舉行了一場(chǎng)華麗麗的科幻盛宴，實(shí)在過癮。

《三體》是“硬科幻”的代表作，所謂硬科幻，就是幻想基于現(xiàn)實(shí)科技進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由焐踔溜w躍，作為小說的理論基礎(chǔ)或環(huán)境的基本前提，科學(xué)技術(shù)的合理化幻想是硬科幻的基礎(chǔ)。《三體》故事從文*革開始，所謂紅岸基地也是有原型的（真實(shí)存在的戰(zhàn)略預(yù)警雷達(dá)基地），一切都顯得那么的真實(shí)，就像是進(jìn)行檔案解密一樣。而一切的一切，皆起于葉文潔的那一次信息發(fā)射試驗(yàn)，否則，也就沒有后面所有故事了。

作為理論物理和天體物理的愛好者，閱讀《三體》是非常舒適而愜意的。因?yàn)椤度w》所依據(jù)的理論基礎(chǔ)正是現(xiàn)代理論物理學(xué)最前沿的成果，包括超弦理論、膜理論、黑洞理論、多維世界、多宇宙理論等等，這是一場(chǎng)理論物理的盛宴。了解理論物理的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的適當(dāng)引申是多么的合情合理，誰敢說未來不會(huì)是這樣的呢！雖然在正宗物理學(xué)家看來一定有不少的荒謬之處。然而，科幻的魅力不正源于此么！其實(shí)已經(jīng)有物理學(xué)家在開講《三體》里的物理學(xué)，作為契機(jī)，進(jìn)行一場(chǎng)理論物理的大科普也是不錯(cuò)的。

如果以為《三體》僅僅是物理理論的幻想盛宴，那就錯(cuò)了。一部引人入勝而深刻的作品，必定具備一定的人文高度才會(huì)讓人記住，才會(huì)流傳久遠(yuǎn)。《三體》令人肅然起敬的是，它令人開始思考人生，不是自己的人生，而是“宇宙社會(huì)生態(tài)學(xué)”下的地球人類的人生。從兩個(gè)基本公理出發(fā)，按照《三體》作者的思路，推導(dǎo)出了“黑暗森林”這樣的宇宙生態(tài)！從而展開了一連串的故事。這是他為我們展示的一種可能的宇宙生態(tài)，太真實(shí)而深刻了，讓人心生恐懼，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)浩瀚宇宙的恐懼，人類在宇宙面前實(shí)在是渺小而卑微！可能因?yàn)閷訉油蒲葑罱K得出了悲觀結(jié)局，讓作者也不忍心，于是作者在第三部《死神永生》的結(jié)尾給僅存的地球人安排了一個(gè)意外的好去處（藍(lán)星），算是彌補(bǔ)心靈的痛苦吧。

“宇宙生態(tài)學(xué)”是《三體》的基本理論體系，沒有它就不會(huì)有全部的故事情節(jié)，由它而衍生的“猜疑鏈”、“技術(shù)爆炸”等理論也就順理成章。在這樣的背景下，“面壁計(jì)劃”、“執(zhí)劍人”均合情合理，而且令人耳目一新。有創(chuàng)造性的科幻小說才讓人過目不忘，甚至念念不忘、耿耿于懷。小說里的情節(jié)，誰敢肯定未來一定不會(huì)發(fā)生呢？《三體》是如此深刻地影響了俺的宇宙觀，以至于我必須時(shí)刻提醒自己，這是科幻小說。

中國(guó)有真正的科幻小說嗎？有！

據(jù)說《三體》正在改編成劇本，準(zhǔn)備拍成電影，不知道最終結(jié)果會(huì)是如何。中國(guó)沒有合格的科幻電影，這個(gè)論斷估計(jì)沒有人會(huì)反對(duì)。那么，未來幾年會(huì)不會(huì)因?yàn)椤度w》而出現(xiàn)一部?jī)?yōu)秀的

中國(guó)科幻電影呢？拭目以待吧！

另外，《三體》的英文版很快即將出版，中國(guó)科幻走向世界是遲早的事，最終會(huì)是反響強(qiáng)烈還是銷聲匿跡，也需要繼續(xù)觀望。

三體讀書筆記摘抄鑒賞(篇五)

終于看完這本書，來談?wù)勎覀€(gè)人的看法吧。

這應(yīng)該是我看的第一本科幻小說。雖然很多名詞會(huì)邊看邊查百度或者看書友的科普，但是大致意思還是懂了的，當(dāng)然也有一些完全是看不懂的，字是那么幾個(gè)字但是組成句子就都看不懂了。汗顏。

內(nèi)容來說是十分的跌宕起伏，很吸引人。情節(jié)構(gòu)造很棒，埋下的伏筆都是有用的，不像有些小說寫著寫著就圓不回去了，故事完整性很好。

關(guān)于人物，程心真的是看得我想棄書。程心每次都說她別無選擇，可是至少我在書中沒有看到任何強(qiáng)硬的威脅來逼她做每一個(gè)選擇。反而是她自己在幻想她要怎么做了，人類才會(huì)更好。反觀羅輯做面壁者計(jì)劃，是真的別無選擇，畢竟老婆兒子都在別人手上，畢竟三體一開始就想殺他。如果說程心是普通人的縮影，那她也只是個(gè)不稱職的縮影。畢竟在許多普通人的意識(shí)里面是有自知之明和悔改之心這些東西的。程心善良沒有錯(cuò)，但錯(cuò)在沒有自知之明和毫無悔改的心。而且讓別人犧牲達(dá)到自己的目的，還一幅慈悲為懷的樣子，程心只能算個(gè)圣母婊。從文章來說，程心這個(gè)人物刻畫得非常深入人心了。

還有社會(huì)大眾的形象，雖然很厭惡，但是不得不說大部分人就是這個(gè)樣子的，你維護(hù)了我的利益那么我們就是朋友，你損害了我的利益那么我們就是敵人，不僅是敵人我還要打死你，拆你的皮喝你血。當(dāng)然我打不過你的話，那就另說。

關(guān)于女性軟弱什么的觀點(diǎn)，我想插一句話就是軟弱不分男女......

書挺好看的。

dsbj1.com延伸閱讀

《愛和自由》讀書筆記摘抄合集四篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下是小編為大家收集整理的“《愛和自由》讀書筆記摘抄合集四篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《愛和自由》讀書筆記摘抄(篇一)

《愛和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。她曾經(jīng)說過“在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法代替：個(gè)性跟創(chuàng)造力之間是畫等號(hào)的，創(chuàng)意不能教”打罵中長(zhǎng)大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭(zhēng)，都在尋找自尊和證明自己????本書將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習(xí)，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強(qiáng)了可讀性。

“ 當(dāng)給兒童自由時(shí)。。。。”，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書，我們可能會(huì)記住一些叮囑，會(huì)改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自己的決定，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？

如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對(duì)于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關(guān)的知識(shí)。有時(shí)候我和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候會(huì)忍不住經(jīng)常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很調(diào)皮，有時(shí)候會(huì)讓我忍不住發(fā)火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何人來面對(duì)他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會(huì)用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也知

道這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時(shí)候的我更甚至認(rèn)為愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說“因?yàn)閻鄱敢忭槒模驗(yàn)橛幸庵径軌蝽槒摹Ｋf無人打擾的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應(yīng)該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對(duì)環(huán)境無法感知的兒童是因?yàn)樗艿降膲褐铺罅耍?dāng)壓制大到足以使他的痛苦時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自己。

自由狀態(tài)中的兒童，因?yàn)槭盏搅俗鹬兀驗(yàn)樗械呐e止和動(dòng)作都是依賴于自己的斷定，那不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。

但是在我們的國(guó)家中，家長(zhǎng)還是比較注重孩子的知識(shí)和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。

原來愛和自由真的可以并存，而且非常重要。愛和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更有趣，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開心。作為教師，讓孩子學(xué)的開心是最重要的，如果他在痛苦中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)。現(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，在我的愛中幸福的過完每一天。

《愛和自由》讀書筆記摘抄(篇二)

看著同事陸陸續(xù)續(xù)把《愛和自由》的讀后感都發(fā)表了，今天，我也簡(jiǎn)單說一下自己收獲的東西。說實(shí)話，愛和自由這本書真的很有意思，感覺很有意義。上次學(xué)習(xí)討論會(huì)的時(shí)候，我分享的是愛和自由的第十一章：教孩子可能就是奴役孩子

分享一：什么是愛？愛是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)由自由走向獨(dú)立。

分享二：我們想交給孩子，我們用我們的主見，“強(qiáng)行讓孩子這樣、那樣，我們鼓勵(lì)孩子，用各種方法暗示孩子、懲罰孩子，這就是在奴役孩子”兒童處于直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)期，所有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該來自于孩子自己。

第十二章：應(yīng)該怎樣理解孩子摘錄：

分享一：盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛

分享二：孩子是大人的一面鏡子

分享三：孩子失去了發(fā)展自己的自由，也習(xí)得了限制別人自由的習(xí)慣，這就是我們成人好控制和壓制他人的最根本原因。

分享四：在人的一生中，拿出6年的時(shí)間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

分享五：兒童小時(shí)候哭是絕對(duì)有理由的。

分享六：兒童的內(nèi)心世界比天還要寬廣。只要我們潛心的去愛兒童，兒童就變得非常美好，只要愛兒童，我們就會(huì)給兒童自由，有了愛和自由，兒童就具備了基本成長(zhǎng)的條件。

分享七：兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童是用心靈來判斷的。

當(dāng)把這本書看完之后發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的成長(zhǎng)很有意義。我是一個(gè)要求比較高的人，太在意別人的看法，不管做什么事情太看重結(jié)果。就像在教學(xué)中，總想著讓孩子順著自己的想法發(fā)展，當(dāng)孩子的行為脫離自己的想法時(shí)，總是想方設(shè)法暗示或提醒孩子順著自己的想法走，而忽略了孩子自己本身就是一個(gè)個(gè)體，所以，愛孩子也要有個(gè)度，我們成人要學(xué)會(huì)放手，讓孩子試著自己來，讓孩子順著自身的發(fā)展規(guī)律發(fā)展，相信我們的孩子，他可以的，愛孩子也要把握好度！細(xì)細(xì)想想，M小一班的寶貝真的很偉大，不管我們成人以什么態(tài)度對(duì)待他，他們都以開心的笑容回報(bào)我們，因?yàn)樽陨淼脑蛎刻於际菄?yán)肅對(duì)待工作，笑容很少，口氣還很硬，但是當(dāng)看完十二章之后發(fā)現(xiàn)孩子們給于我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我給與他們的，所以我愿意為了我的孩子們而改變自己，現(xiàn)在當(dāng)我和孩子抱在一起聽著他們說我喜歡你，邀請(qǐng)我去他們家做客的話語，我想說是孩子們讓我學(xué)會(huì)了改變，我會(huì)為了我的孩子們一直改變到底，堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，加油！也希望其他朋友能閱讀愛和自由這本書，真的很有意思哦！

《愛和自由》讀書筆記摘抄(篇三)

孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時(shí)俱進(jìn)，給我?guī)韼c(diǎn)兒童教育的思考。現(xiàn)今我國(guó)發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？

一、兒童需要父母的理解和鼓勵(lì)。大部分的人平時(shí)都會(huì)給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的。請(qǐng)減少與別人孩子的比較，每一個(gè)孩子都是一朵沒有盛開的花朵，請(qǐng)耐心等待他盛開的高光時(shí)刻。

二、兒童需要家人的陪伴。只有時(shí)常陪伴在兒童身邊，兒童才會(huì)感覺到開心快樂，兒童才會(huì)感覺到被重視。現(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時(shí)光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過激行為，父母想挽回時(shí)就晚了一步，請(qǐng)抽一些時(shí)間與孩子一起度過美好時(shí)光吧。

三、兒童需要玩耍時(shí)間。現(xiàn)在的教育模式很多家長(zhǎng)喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識(shí)，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識(shí)并不能給孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個(gè)小女孩，小學(xué)六年級(jí)鋼琴十級(jí)，為了練好琴，父母費(fèi)心費(fèi)力時(shí)時(shí)監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級(jí)證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。

我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃鹬貎和耐嫠?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時(shí)光。這就是我的讀書感悟。

愛和自由讀書筆記4

自由怎樣給孩子帶來紀(jì)律？有了自由，孩子就會(huì)選擇自己感興趣的東西；因?yàn)榕d趣，TA就會(huì)反復(fù)做，就變得專注；在長(zhǎng)久的專注中，逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了規(guī)律，TA就愿意遵守它，就有了自控力，最早的紀(jì)律形成了。

什么樣的紀(jì)律能超過這種自發(fā)的紀(jì)律呢？

有人說：被老師/家長(zhǎng)用懲罰和所謂教育的方式，來約束和管制的孩子，也很守紀(jì)律。也許表面看起來是這樣，因?yàn)楹⒆討峙鲁扇说耐Α５L(zhǎng)期被約束的孩子，一旦有了自由，會(huì)失去做事的主動(dòng)性，就像學(xué)校好些孩子，家長(zhǎng)一不督促成績(jī)就下滑。他們有了自由后，不知道要做什么，無所事事，或等著被分配任務(wù)。

可以說，這樣的孩子已經(jīng)不是自己的主人了。事實(shí)上，創(chuàng)造力就是被這些東西一次一次抹殺了。因?yàn)閯?chuàng)造力是自發(fā)的，別人安排不來。而無形中的一種禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越這個(gè)范圍以外的事。這種不是自己主人的狀態(tài)，若得不到合適的環(huán)境去修正，將一直延續(xù)到成年，直至生命結(jié)束。

關(guān)于不是自己的主人，舉一個(gè)經(jīng)典的例子：一個(gè)小女孩平時(shí)由保姆帶，只要她一動(dòng)水龍頭，保姆就說：“不要?jiǎng)樱豢梢詣?dòng)，你會(huì)把衣服搞濕的。”每次都重復(fù)。注意，每次都重復(fù)。

保姆肯定是出于怕麻煩的心理，衣服濕了得洗。后來，這個(gè)小女孩去她外婆家玩，外婆家的花園里有個(gè)噴水的噴頭，小女孩非常想動(dòng)這個(gè)噴頭，但她停止了，外婆說：“你動(dòng)呀，你為什么不動(dòng)它？”。小女孩非常矛盾，但她最后還是說：“我不能，我不能動(dòng)它，我的保姆說我不可以動(dòng)的。”

外婆說：“她不在呀，外婆讓你動(dòng)呀!"，小孩說：“不，我不能動(dòng)。”

保姆雖然不在，但依然控制著這個(gè)孩子。小女孩做什么聽不了自己的心聲，至少在這件事情上，她已經(jīng)不是自己的主人了。

當(dāng)一個(gè)人不能成為自己時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)矛盾和掙扎，痛苦就產(chǎn)生了。這也是成人所謂的“心理障礙”的起源。是時(shí)候問問自己了，面對(duì)自己不敢去做的事情時(shí)，自己在害怕什么？是誰把這份恐懼植入你的大腦的？

《愛和自由》讀書筆記摘抄(篇四)

《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了，很高興越來越多的`網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書，謝謝你們的支持！華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認(rèn)真寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個(gè)過程，也是提升自己的的一個(gè)過程！

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)橛刑嗟墓缠Q！

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，這需要耐心和時(shí)間。事情總是這樣的，說原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長(zhǎng)都容易犯的一點(diǎn)：沒時(shí)間！我們經(jīng)常會(huì)抱怨沒有時(shí)間跟孩子一起讀書、交流，沒有時(shí)間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時(shí)，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。

可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。”，對(duì)于一個(gè)自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時(shí)間，成人大多不愿意把時(shí)間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要……這其實(shí)是一個(gè)價(jià)值觀的問題！

華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時(shí)間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價(jià)值的。

心理學(xué)家認(rèn)為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點(diǎn)就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠(yuǎn)離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。

在這里孫老師舉了個(gè)兒子吃豆沙餅追求完美的實(shí)例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經(jīng)歷過，這也說明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認(rèn)為掰意味著破壞了一個(gè)整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內(nèi)心所認(rèn)為的。而當(dāng)時(shí)彤彤讓媽媽吃時(shí)，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點(diǎn)給他吃，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅！華衣當(dāng)時(shí)沒有去細(xì)想這個(gè)原因，只是心里雖然生氣還是強(qiáng)壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來，還很大方得讓媽媽在他那個(gè)餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你！”

現(xiàn)在回想起來，原來孩子都是如此聰明的，又是如此維護(hù)著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時(shí)，他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結(jié)，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時(shí)的這種哭泣，認(rèn)為他們是在胡鬧，無法去理解孩子的這一行為。

有了愛和自由，兒童就具備了基本成長(zhǎng)的條件。有一天，自由和愛就會(huì)在漫長(zhǎng)的兒童時(shí)代過去后，在一個(gè)人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。

月度推薦：背影讀書筆記摘抄優(yōu)秀模板六篇

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的“月度推薦：背影讀書筆記摘抄優(yōu)秀模板六篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

背影讀書筆記摘抄【篇一】

朱自清是現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人和散文大師，讀朱自清《背影有感》。大多數(shù)人對(duì)朱自清的詩(shī)并不是很了解，但說起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。

《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會(huì)給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在？俄國(guó)作家高爾基回憶自己在少年時(shí)，讀完福樓拜的小說《一顆單純的心》后，曾被這個(gè)樸素的故事感動(dòng)得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說來，篇幅更短小得多，情節(jié)也更加簡(jiǎn)短，卻同樣也激起了讀者的感情。

《背影》所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實(shí)感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子；二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”寫得平靜自然，我們吟于心間，會(huì)與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠(chéng)摯之情。

我不知道，也無法預(yù)測(cè)，將來還會(huì)有多少人會(huì)被《背影》所感動(dòng)。

背影讀書筆記摘抄【篇二】

讀了《背影》這篇課文之后，讓我深深地感受到了父愛是多么的偉大。知道了父親可以為孩子失去一切，可以為了孩子去做任何事。

背影中的爸爸為了給兒子買橘子的那一個(gè)段落讓我極為感動(dòng)。一個(gè)爸爸為了讓兒子吃上橘子，盡管自己知道自己是一個(gè)胖子，而且翻越月臺(tái)十分艱難，可他還是不需要兒子的幫助，而且堅(jiān)持一個(gè)人翻過月臺(tái)。最后他買到了橘子給兒子，心里才放松了下來。一個(gè)衣著雖然樸素，但是卻充滿愛的父親。

天下的父親都是這樣，當(dāng)然我的爸爸也不例外。有一次，我要去臨海上學(xué)，由于路途遙遠(yuǎn)，所以必須要爸爸媽媽中的一個(gè)人負(fù)責(zé)送我去學(xué)校。盡管兩個(gè)人都是忙中之忙，可是爸爸還是從百忙之中抽出空閑來送我。上課時(shí)要認(rèn)真，不要走神啦。睡覺時(shí)不要亂踢被子了。......可見，父愛是多么的偉大啊!

父愛是偉大的，我永遠(yuǎn)也忘記不了父親的形象，因?yàn)樗呀?jīng)深深地烙印在了我的心里。

背影讀書筆記摘抄【篇三】

朱自清的《背影》在上學(xué)時(shí)就已在課本上讀過。那時(shí)，只是延著老師的思維去揣摩父愛，沒有什么特別的感悟。

今天，在網(wǎng)上再看到這篇散文，已為人父的我再去讀她時(shí)，在心靈深處，似乎有一種東西在撞擊著自己。尤其是讀到父親買桔子的情形。其實(shí)，作為父親，他對(duì)子女的情感不如母親來得細(xì)膩。母親會(huì)在生活中給予你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)愛，父親則不會(huì)。有時(shí)，你甚至感覺到他的存在會(huì)讓你感到壓抑和威懾，會(huì)讓你不自覺地想回避他。但細(xì)細(xì)想起來，自己這快四十年的人生之路，每每遇到坎坎坷坷，都有父親在身后的努力。走過了，經(jīng)歷了，才體會(huì)到了父親的愛。只是無聲，那么靜謐。其實(shí)，父愛有如春雨，潤(rùn)物無聲。只有細(xì)心感受，才能領(lǐng)悟到那份無聲的，靜謐的，有時(shí)甚至?xí)行┐直┑膼邸?/p>

用心體會(huì)吧，歲月已染白了父母的頭發(fā)，他們的腰桿不再挺拔，步履不再穩(wěn)健。攙扶他們一把，別讓遺憾和追悔留在父母逝后的日子里。

合上了書本，我的心久久不能平靜……

《背影》是一篇描寫親情的文章。雖然它的文字不是太多，但我覺得這篇文章寫得很出色。因?yàn)閮?nèi)容十分豐富，且大部分的文字很淺易，句子通順，因此很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章的情節(jié)刻畫得栩栩如生，令人感同身受。

文章的主要事件是父親送“我”去火車站。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時(shí)候，“我”心里認(rèn)為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買橘子，“我”的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令“我”想起了父親當(dāng)時(shí)的背影。

實(shí)際上回想生活中，父親何嘗不是那樣的疼愛我們，也許有時(shí)他們太過嚴(yán)厲，但它為我們付出的，是背后默默的心血。

其實(shí)，心中最柔軟的地方，是那沉甸甸的'關(guān)愛——就是父親為你做的平常而又特別的事。

背影讀書筆記摘抄【篇四】

父愛如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛如雨，為你沖洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。恐懼時(shí)，父愛是一塊踏腳石；黑暗時(shí)，父愛是一盞照明的燈；干枯時(shí)，父愛是灣生命之水；拼搏時(shí)，父愛是精神的支柱；成功時(shí)，父愛是鼓勵(lì)和警鐘。父愛如大海般深沉而寬廣——這，或許就是我讀《背景》后對(duì)父愛深層的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上他的額頭，將雪鬢遷上他的青絲時(shí)——我們才發(fā)現(xiàn)父親——老了。在冰天雪地的日子，在面臨親人逝世，職務(wù)被撤的艱難日子里——有一個(gè)早已被歲月壓彎了的背——堅(jiān)強(qiáng)地搞起了整個(gè)家。縱然背上的責(zé)任千斤重，但這個(gè)受歲月磋砣的背卻寧愿在獨(dú)自抗起的同時(shí)——微笑著說：一切有我抗，放心……“這就是一個(gè)父親的形象。變賣家中一切行當(dāng)，還卻了虧空。卻又得借錢辦喪，悼念死去的“祖母“。為抗起整個(gè)家，縱然滿鬢蒼白，年老體弱的父親也仍心甘情愿地外出奔波謀事。一切只為了在外念書的兒能夠吃飽穿暖——哪怕身為人父的自己忍饑挨餓。這就是一位人父——無論付出多少，也不會(huì)多說一句。盡管日子再難熬，有了父親這座大山依靠怎樣都是幸福的。

遠(yuǎn)去讀書的兒又一次離開不善言辭的父。不善言辭的父只能將不舍投注到行動(dòng)——蹣跚的腳步跨越出艱難的步伐頭等。年老肥胖的身軀吃力地穿過鐵道，氣喘吁吁地問道：“老板，這橘子怎……怎么……賣？“然后便用抽搐的手?jǐn)?shù)顫巍巍地遞過去……，縱然心中有著千萬不舍，但離別遲早會(huì)來到。不如用人父以往刻板的表情減少兒子的顧慮，然后說上一句“進(jìn)去吧，到那邊來信……“父親的背景隨著火車?guó)Q笛混入人群中遠(yuǎn)去了——此時(shí)，父親的背景應(yīng)是何等地高大，大得能夠頂天立地！

父愛無言，父愛無聲，父愛無疆——父愛，是何等的深沉而寬廣。父愛是而含蘊(yùn)的語言，但它卻是我們生命中必不可少的真諦。父愛深深地刻在了我們生命的道道年輪中并且永不磨滅。

羊有脆乳之恩，鴉有反哺之義。父親的內(nèi)心同樣是渴望愛的，所以讓我們這些子女回饋的愛在父親有限的生命里量出無限的長(zhǎng)度。

背影讀書筆記摘抄【篇五】

變黃了的樹葉從樹枝上悄然脫落，落下，沒有一點(diǎn)聲音。清晰干涸的脈絡(luò)明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹皮說落葉與他是同病相憐，而落葉卻說自己雖然卑微，卻很偉大。

我對(duì)母愛很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂的感受。從小到大在母愛的呵護(hù)下長(zhǎng)大，難免會(huì)忘卻了對(duì)那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛帶給我曾經(jīng)的那份感動(dòng)與回憶。

父愛到底是什么樣的？我常這樣問自己，永遠(yuǎn)不能下一個(gè)清晰的結(jié)論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會(huì)到父愛的卑微與偉大。

也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個(gè)詞來形容，才能貼切的形容出完整的父愛。

朱自清先生筆下的父親，平凡、真實(shí)，卻處處關(guān)心兒子，為兒子考慮，但又會(huì)將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔(dān)心。他細(xì)致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現(xiàn)出對(duì)兒子深深的愛。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動(dòng)的動(dòng)作、外貌描寫，為我們描繪出了一個(gè)平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達(dá)著父親對(duì)自己的愛。

父愛中的偉大來源于感動(dòng)。《背影》中父親為作者費(fèi)力地買橘子，爬月臺(tái)，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨(dú)的背影中，透露是對(duì)兒子偉大無私的愛。

《背影》是最平凡、最真實(shí)的父愛的體現(xiàn)。它沒有華麗的語言，卻用最平淡無奇的文字滲出最真實(shí)的情感。

當(dāng)你已經(jīng)忘記了自己的生命是誰給予的，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰用渾厚的聲音為你輕唱第一支兒歌……請(qǐng)閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個(gè)角落，不用擔(dān)心它會(huì)不醒，因?yàn)槟抢镅b有最純真的快樂與感動(dòng)，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動(dòng)的愛。

父愛是山，給你不會(huì)退縮的力量；父愛是水，也會(huì)讓你流下感動(dòng)的淚水；父愛是亙古不變的承諾，永遠(yuǎn)在你迷茫失意時(shí)，給你最卑微的溫暖與感動(dòng)；父愛是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。

卑微的父親，偉大的愛。

背影讀書筆記摘抄【篇六】

打開臺(tái)燈，靜靜地坐了下來，抬手輕輕地翻著從圖書館借來的《朱自清散文名篇》。集子中的第二篇，很熟悉——《背影》。初中時(shí)讀這篇文章內(nèi)心似乎沒有什么波瀾，也許已經(jīng)成了一種慣性的麻木：分段、解析句子、歸納中心……每篇課文都進(jìn)行如此反復(fù)地解剖。

夜，有些陰冷。零點(diǎn)。在心里最敏感和脆弱的褶皺處，思緒像斷了線的風(fēng)箏，漂在空中，遙望著家鄉(xiāng)的方向，一種無力的思眷。最終，風(fēng)停了，悠悠，蕩了幾圈后，慢慢地落在了陌生的環(huán)境中。此時(shí)，想起了父親點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好，哪怕曾經(jīng)兩者間的空氣是如何的靜得撩不起些許漣漪，可不管離得有多遠(yuǎn)，隔了有多久，心中依然無法對(duì)經(jīng)歷風(fēng)雨而日益斑駁的面容只淡然而已。以前多的是倔勁，如果當(dāng)我七歲后的環(huán)境仍未改變的話，也許我的脾氣會(huì)更沖，而不光是不滿時(shí)的頂嘴。每次憤悶之后又開始后悔，只不過是一件小事而已。因?yàn)槟暧椎脑颍铱梢岳斫狻ＢL(zhǎng)大后，才多了一份理性，逼自己客觀地憑心而論。父親沒有做過過分的事，他是理性的，母親是感性的，我的內(nèi)外就如此繼承了。當(dāng)自己終于有一天認(rèn)真地體會(huì)父親臉上每一道歲月的刻痕的深涵與辛酸時(shí)，我是多么憎惡時(shí)間的殘酷。縱使，當(dāng)我們?cè)郊幼ゾo它時(shí)，它仍會(huì)毫不留情地試圖在你身上留下它的痕跡，之后匆匆而去。

《背影》之所以讓人產(chǎn)生共鳴，只因它的每字每句都流淌著作者自己最深刻最真切的感動(dòng)，特別是文中父親買橘子的片段，作者望著父親蹣跚的背影，眼淚忍不住撲簌了來。那一刻，我感覺那已不是作者的父親而已，從他父親身上我看到了自己父親的影子，感受到了我曾經(jīng)有過但已模糊的感動(dòng)。父親從來不會(huì)打我罵我，但會(huì)語重心長(zhǎng)地訓(xùn)誡我，而我似乎總會(huì)多少有些本能地抵觸。當(dāng)父親說母親不可理喻時(shí)，我是很贊成的。可一旦到自己身上又會(huì)不由自主地犟起來，表面越是平靜，內(nèi)心越是反抗得支離破碎，雖然知道父親是在糾正我錯(cuò)誤的態(tài)度，提醒我在平時(shí)點(diǎn)滴中被遺忘的道理。現(xiàn)在終于學(xué)會(huì)了由衷地接受。慢慢地長(zhǎng)大時(shí)，才會(huì)深刻明白，才會(huì)知道去珍握，只希望不要太遲，沒有彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的錯(cuò)失是人生中最沉重的心靈枷鎖，特別是在已經(jīng)意識(shí)到的情況下。

在心靈一個(gè)寧?kù)o的深夜，慢慢地再?gòu)男￠L(zhǎng)大一次。真的一次深刻的清醒。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集

古語有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇一】

老人與海是美國(guó)的小說家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到一條魚的情況下決定獨(dú)自去所有漁夫們此前沒有去過的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經(jīng)過艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進(jìn)了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，老人沒有喪失自信；在質(zhì)疑下，老人沒有喪失自信；在嘲笑中，老人沒有喪失自信。他的自信絕對(duì)是自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來說是。從物質(zhì)的角度來看，老漁夫并不是最終的勝利者，因?yàn)椋M管他開始戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來看，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海、大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如大音樂家貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇二】

《老人與海》刻畫出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。

但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю鴮?duì)自己失去信心。

或者因?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。自己的心，自然就會(huì)釋然許多。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇三】

古人們說“讀萬卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國(guó)作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來做圣地亞哥的漁民的一個(gè)事。風(fēng)火殘年的漁夫已經(jīng)八十多天沒有捕到過一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經(jīng)過千辛萬苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來了鯊魚的不斷襲擊，經(jīng)過一系列爭(zhēng)斗后，靠岸的時(shí)候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經(jīng)《老人與海》后，我覺得結(jié)局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們?nèi)祟惖囊簧谌松穆L(zhǎng)道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會(huì)像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會(huì)被打擊的潰不成軍，但是在困難中進(jìn)行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個(gè)破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會(huì)遍體鱗傷:但只要堅(jiān)持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對(duì)能說:“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動(dòng)。堅(jiān)持奮斗才是最為重要的我們或許會(huì)被困難消磨得體無完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇四】

近期我有幸拜讀了著名作家海明威的名著《老人與海》，書中主要描寫了一位堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫出海經(jīng)兩天兩夜與巨大的馬林魚生死搏斗并最終殺死它，在帶馬林魚返回的途中卻接二連三遭到鯊魚的攻擊，老漁夫憑借自己的

智慧以及頑強(qiáng)的毅力對(duì)付鯊魚，最終老人殺死鯊魚保全自己的性命回家的故事。

小說中雖然老人所捕獲的馬林魚大部分被鯊魚所食，但老人成功的戰(zhàn)勝了馬林魚以及鯊魚，他的勇氣以及不屈不撓的斗爭(zhēng)精神是值得我們所敬佩的。《老人與海》這本書也教會(huì)我們無論在何種艱苦的環(huán)境里，我們都應(yīng)該

像書中的老人那樣憑借自己的勇氣毅力智慧進(jìn)行抗?fàn)帲窃诟嬖V我們?nèi)丝梢允。遣豢梢员粨魯?

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇五】

這個(gè)暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個(gè)古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無所獲，但在第85天的時(shí)候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長(zhǎng)二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠(yuǎn)海，老人經(jīng)過三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來無數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰(zhàn)勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒有直接描寫這本書所要表達(dá)的深意，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻品出了老人與命運(yùn)不屈的抗?fàn)帲瑫o我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當(dāng)眼前無數(shù)條巨大的鯊魚朝老人發(fā)起攻擊，老人勢(shì)單力薄。可是老人不但顯得非常鎮(zhèn)定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無數(shù)倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個(gè)硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無論做什么事都要永不放棄、堅(jiān)持到底，用無畏的精神與困難、挫折做斗爭(zhēng)。這樣即使沒有收獲什么，但是我至少奮斗過了，就不會(huì)后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過了一個(gè)五彩繽紛的暑假。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇六】

之前就一直就很喜歡海明威這個(gè)作者，他的老人與海我也曾看過以前覺得就是個(gè)運(yùn)氣不好的老人家費(fèi)盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養(yǎng)英語閱讀效率，細(xì)讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認(rèn)識(shí)，我突然覺得自己深刻了很多，原來之前那么多年的時(shí)間我都沒能看明白這部銷量多少與篇幅長(zhǎng)短完全成反比的諾貝爾小說。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬千。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣終于釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認(rèn)為實(shí)際上他是成功的。

用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當(dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰沒有失敗過，最重要的是在失敗過后重新勇敢的站起來，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會(huì)我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅(jiān)持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時(shí)，在教育者方面，他也對(duì)我有著很多的啟迪作用。

先說做人這方面，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到很多的困難，但是有的人會(huì)選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅(jiān)持。就像澳洲的那個(gè)演講名人，生命戰(zhàn)士Nick。他生而沒有四肢，他卻從沒有放棄過。他的故事，告訴我們，只要堅(jiān)持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個(gè)人，每個(gè)老師，每個(gè)新老師，都會(huì)遇到很多的問題，遇到調(diào)皮到你認(rèn)為不知道該怎么教的學(xué)生。我記得那時(shí)候，我好幾次在辦公室發(fā)脾氣，我認(rèn)為那個(gè)孩子油鹽醬醋都不進(jìn)，根本就沒辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來又實(shí)在是放不下。堅(jiān)持了兩年，現(xiàn)在這個(gè)孩子的進(jìn)步讓我實(shí)在是很感動(dòng)。雖然他依然管不住自己，

但是他已經(jīng)和兩年前的那個(gè)孩子有了很大的區(qū)別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅(jiān)持。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇七】

我讀了美國(guó)作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠(yuǎn)的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學(xué)習(xí)打魚的。可四十天過去了，桑提亞哥沒有打到一條魚，曼諾林的父母對(duì)老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來幫老人的幫，又過了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒有被老人拖上來，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個(gè)夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費(fèi)勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個(gè)晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說什么都跟著桑提亞哥去打魚，因?yàn)樵谒睦铮先耸亲顐ゴ蟮挠⑿邸Ｃ魍@篇富有感染力的小說，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個(gè)字。

老人是英雄的象征，他的對(duì)手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨(dú)的，只身出海；是樂觀的，充滿自信；是不屈的，與對(duì)手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會(huì)被打敗。我從他身上學(xué)到了樂觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無際的知識(shí)海洋就好像一艘乘風(fēng)破浪的小船。

當(dāng)你歷盡千辛萬苦驅(qū)使這艘與你風(fēng)雨同舟的小船到達(dá)了知識(shí)彼岸時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認(rèn)為讀書如此重要，難道我們還不應(yīng)該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動(dòng)。看書的過程也要提出問題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對(duì)自己無益的書，那樣只是慢性中毒。

[推薦心得]《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟模板合集六篇

庫(kù)法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？以下是小編吐血整理的“[推薦心得]《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟模板合集六篇”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

《天藍(lán)色的彼岸——另一個(gè)世界》作者：希爾

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《天藍(lán)色的彼岸——另一個(gè)世界》講了小男孩哈里因和姐姐吵架去騎車買筆，沒想到會(huì)出車禍讓他到了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們。

優(yōu)美詞語：

一了百了 大驚小怪 正襟危坐 密密麻麻 歡蹦亂跳 一模一樣 大海撈針 一本正經(jīng) 大吃一驚

優(yōu)美句子：

他這樣發(fā)火也不能光怨他，他面前還排著大隊(duì)，許多“人”正等著登記。這次我在隊(duì)伍中還看見了狗，還有貓。我猜它們跟它們的主人一樣，準(zhǔn)是也死了。說不定其他的動(dòng)物，像羊啊，牛啊，有他們自己的“另一個(gè)世界”，可能還是個(gè)“咩咩——哞哞——嘎嘎——唧唧——哼哼”的世界。

優(yōu)美段落：

如果你愿意，這些都可以成為你的想像。不管人家怎樣難過，你都不會(huì)感到傷心，一直都會(huì)感覺十分良好。至少原來我一直是這么設(shè)想的。但實(shí)際的情況呢？你不完成你還沒有干完的事情，你會(huì)一直感覺到難受。

讀書感悟：

我們應(yīng)該要保護(hù)自己寶貴的生命，生命只有一次。只要你珍惜生命，把握生命里的每一分鐘。

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

我讀了一本書，名叫《天藍(lán)色的彼岸》，它的作者是英國(guó)的希爾。主要講述了小男孩哈里因車禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸。可是他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐，還有學(xué)校、老師和同學(xué)們，但又不知如何向他們傳遞心聲。直到他碰上了一個(gè)名叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著哈里偷偷溜回到人間，來向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛……

我最喜歡的一部分是哈里回到學(xué)校，盡管別人看不到他，但是看著他和有過矛盾的小伙伴和解的真誠(chéng)，和好朋友和老師告別的不舍，看到他望著曾屬于自己的座位、大衣鉤、午餐盒柜時(shí)的留戀……，都讓我深深感動(dòng)。不僅如此，這一部分還有一些句子，雖然很短，但卻很有哲理，比如：哈里在同學(xué)們?yōu)榧o(jì)念他而布置的墻壁上看到的“你不在了，但生活還在。”在同學(xué)們替他種的橡樹前的感慨“有時(shí)候，樹就像人一樣。”等等。

哈里是一個(gè)樂觀、幽默的男孩。盡管他去了另一個(gè)世界，但他沒有怨天尤人，因此他周圍的人們都很喜歡他。我們也應(yīng)該像他那樣，樂觀地面對(duì)生活中的一切，珍惜生命中的每一天。另外，作者還通過哈里的遺憾告訴人們“決不要在你怨恨的時(shí)候讓太陽下山”。也就是說，在你睡覺前，不要生氣或敵視任何人，特別是你所愛的人，因?yàn)槟阌锌赡芙裉焱砩弦惶上拢魈煸绯烤驮僖财鸩粊砹恕?/p>

《天藍(lán)色的彼岸》是希爾的一部力作。被譽(yù)為“21 世紀(jì)最偉大的人性寓言”，英國(guó)《收藏雜志》這樣評(píng)論它：“這是一本富于幽默和感人至深的書。”英國(guó)《泰晤士報(bào)》說這本書是對(duì)人生、生命的“一種敏感、耐心的探討”。

我認(rèn)為《天藍(lán)色的彼岸》融合了真、善、美，書中打動(dòng)心靈的描寫，只有親自讀一讀，才能有真切的體會(huì)。

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

這個(gè)假期，我讀了一本書，名叫《天藍(lán)色的彼岸》，讀完了這本書之后，我認(rèn)為這是一本感人至深、觸動(dòng)靈魂的人性寓言。

這本書講述了小男孩哈里因?yàn)檐嚨溔チ肆硪粋€(gè)世界，但他還很掛念著他的爸爸、媽媽、姐姐，老師和同學(xué)們，但是他卻不知道該如何傳達(dá)他的心聲，在這里，他遇到了阿瑟。阿瑟帶著小男孩哈里偷偷溜回了人間，來和他的親人和朋友們告別，表達(dá)他對(duì)深深的歉意和愛。

《天藍(lán)色的彼岸》是一部童話作品，這本書中既有好笑的場(chǎng)景，惡作劇，但更多的是感人的親情。它不僅僅是一部童話，一部小說的同時(shí)，也是對(duì)人生、對(duì)生命的“一種敏感的、耐心的探討”。

這是一本很適合我們讀的書，單純，清新的文字，讓我感到很溫暖，它教會(huì)了我關(guān)愛、珍惜生命。我想：我們應(yīng)該趕緊的充分的生活，不然一場(chǎng)意外都可能奪取我們的生命。

當(dāng)然，大家都希望自己不會(huì)離開這個(gè)世界，或者根本就不去考慮這個(gè)問題，他們肆無忌憚的生活，這樣是不對(duì)的，生命是寶貴的，屬于我們的生命只有一次，我們現(xiàn)在活著，就一定要努力提升我們自己存在的價(jià)值，我們一定不能白活著。我們應(yīng)該更努力的學(xué)習(xí)，將來為社會(huì)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

我們要讓這個(gè)世界，因?yàn)椤拔摇保嗔艘环萆剩晕覀兏鼞?yīng)該珍惜生命，珍惜自己！

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

這是一本關(guān)于生命和死亡的最深刻的寓言。

作者給我們講述了一個(gè)小男孩哈里因車禍而去了另一個(gè)世界，正等待著去天藍(lán)色的彼岸，但是他覺得他還有許多事沒有做完：他想念著他的親人、朋友、老師，他想知道，沒有他的日子，他們會(huì)怎么過?但又不知道怎樣傳達(dá)心聲。有一天，他遇到了一個(gè)名叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著他偷偷地溜到了人間。但哈里看到的一切都有點(diǎn)出乎意料：他最好的朋友和他的“死敵”一起玩。他以為，他死后會(huì)有許多人悼念他，但當(dāng)他來到教室的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他的座位上坐著一個(gè)他從來沒有見過的人。這就像阿瑟說的：“這要?jiǎng)e想太多，就行了，不然你會(huì)失望的。”

他雖然死了，但生活還在。有許多人，因?yàn)槭艿搅四撤N打擊，而去自殺，他們認(rèn)為那樣就會(huì)得到解脫，可他們?cè)僖哺惺懿坏轿L(fēng)吹在臉上那種癢癢的感覺，再也聽不到小鳥那清脆的叫聲……

哈里又來到了他的家里，他最大的心愿就是和他的姐姐雅丹道歉，于是他用他的意念控制著一根筆，用它和他的姐姐雅丹說話。

哈里完成了他的心愿，便回到了“另一個(gè)世界”，在這時(shí)，阿瑟也找到了她的媽媽，完成了心愿。于是，他們一起走向了天藍(lán)色的彼岸。

通過這個(gè)故事，我們要學(xué)會(huì)傾聽，但不要期待生活的公平，要認(rèn)真地看一次日出，在睡覺前，絕不能生氣或敵視任何人，而且，生氣時(shí)不要采取任何行動(dòng)，千萬不要低估了寬恕的力量。

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

每天，晝和夜，不知疲憊地重復(fù)交替著。黃昏是媒介，以自己沙塵般的暗黃天幕，遮住夕陽絢爛而無邊的霞光，遍地綠油的屏障上灑滿燦爛金光，屏障后的紅光漸漸消逝——一天到此結(jié)束，黯然黑幕籠罩長(zhǎng)空。

《天藍(lán)色的彼岸》是一本最適合在我們這個(gè)年代看的書，單純，清新，溫暖的文字，教會(huì)人們學(xué)會(huì)愛，珍惜生命，喚醒人們內(nèi)心深處最美好的情感，呈現(xiàn)給人們真切的感動(dòng)和最偉大愛，在不可抵擋的人性光輝中，感悟生命和死亡。

小男孩哈里因一次車禍去了天堂。正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著親人，卻不知如何向他們傳達(dá)他的心聲，直到他遇見一個(gè)叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜進(jìn)人間，來向親人告別，并向他們表示是歉意和愛……

一些意外事故，你甩不掉，而稍不留神，多少生命就毫無預(yù)知地消失了。書中的主人公——和我們同樣年紀(jì)的哈里，也就是在出門的時(shí)候隨口對(duì)家人說了一句氣話：“你們走著瞧!我這次算是恨上你們了，我再也不回來了!”他對(duì)大家最后的一句話就這樣結(jié)束了……

有時(shí)候我們就像一株草，認(rèn)為自己有一個(gè)漫長(zhǎng)的人生，當(dāng)我們真正不行的時(shí)候，身體衰弱了，像枯萎的稻草似的，然后在一點(diǎn)也不奇怪的逝去……

生，如夏花之絢爛;死，如秋葉之靜美。人的生命如夏秋兩季的過渡一般，如此短暫而脆弱。有人說，人生如燈火，生命一去不復(fù)返。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你自己什么時(shí)候會(huì)死，屬于你的那盞燈什么時(shí)候會(huì)滅。所以，請(qǐng)善待身邊的每一個(gè)人，用自己的方式珍愛家人，感恩老師同學(xué)和朋友，給他們燦爛的笑容和溫暖的問候吧!

只要你我的心中有那份愛的牽掛，那輪夕陽就一定會(huì)在心中永恒，永遠(yuǎn)不會(huì)西沉!

《天藍(lán)色的彼岸》讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

《天藍(lán)色的彼岸》是一部感人至深，觸動(dòng)靈魂的人性寓言。這本書從一個(gè)前所未有的角度向我們講述了死亡。

“我們走著瞧!我們走著瞧!我這次可算是恨上你了!我再也不會(huì)回來了!”這是哈里在出門前對(duì)姐姐說的話，但是現(xiàn)在，哈里對(duì)自己的言行無比自責(zé)。在另一個(gè)世界中，哈里多么希望能重新回到人間，向自己的親人和朋友們說一聲再見。直到有一天，哈里碰上了一個(gè)模樣滑稽的人——阿瑟，帶著自己重回人間。

在學(xué)校里，哈里看到了自己曾經(jīng)的大衣掛鉤、課桌，以及滿滿一墻的小詩(shī)和照片，看到了自己死后杰·唐金斯為紀(jì)念自己而種的樹。隨后，又回家看望了還未從死亡陰影中走出來的爸爸、媽媽、姐姐，用意念控制了一支鋼筆，向雅丹說出了自己的歉意，并擁抱了家里的每一個(gè)人，最后安心地回到了天堂。

《約伯記》里說：海中的水絕盡，江河消散干枯。人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復(fù)醒，也不得從睡中喚醒。我們?cè)谏熬蛻?yīng)該好好對(duì)待親人，而不是在死后才醒悟過來自己活的時(shí)候沒有好好照顧自己的爸爸媽媽而后悔不已。

其實(shí)，在人間，朋友之間的友情是第一的，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就吵架，而是應(yīng)該寬容對(duì)方。我們不能小看了寬容的力量，有時(shí)候，寬容能改變一個(gè)人對(duì)你的印象;有時(shí)候，寬容能讓你的朋友向你投去欣賞的目光……哈里正是因?yàn)樵谏昂徒憬阋驗(yàn)橐恢т摴P的事跟姐姐吵架，結(jié)果在另一個(gè)世界里一直自責(zé)，最后用特殊的方式向姐姐表示了自己的歉意和愛，安心地回到另一個(gè)世界，死而無憾地前往天藍(lán)色的彼岸。

范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？為此小編特意整理了“范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇一)

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛的教育，他愛學(xué)校，他愛學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。

作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇二)

作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時(shí)間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。

1、“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學(xué)高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是啊！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：

（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當(dāng)前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談?wù)摰脑掝}。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級(jí)中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰讀得書多。借機(jī)開展讀書交流會(huì)、討論會(huì)，使讀課外書常態(tài)化、自覺化。

（2）誦讀經(jīng)典的古詩(shī)文。老師教學(xué)時(shí)的出口成章，讓學(xué)生深深地折服，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩(shī)文，自主學(xué)習(xí)自然就落到了實(shí)處。在作業(yè)不多的情況下，堅(jiān)持每周背誦2—3首古詩(shī)，積累內(nèi)化。

（3）優(yōu)秀的名家名篇，不是太深?yuàn)W難懂的鼓勵(lì)學(xué)生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”那清新的文字，詩(shī)一般的筆調(diào)，背著背著，學(xué)生就完全融入了這充滿生機(jī)和活力，充滿希望的春天里。

2、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，他用自己獨(dú)特樸實(shí)的教育方法感動(dòng)并教育著每一位孩子。記得我的學(xué)生曾經(jīng)做過一篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育學(xué)生的小故事。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，王友已經(jīng)等在校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”王友感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說道：“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說：“你能正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長(zhǎng)室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個(gè)犯錯(cuò)學(xué)生個(gè)別談話，不僅沒批評(píng)而且四次表?yè)P(yáng)，學(xué)生很慚愧，主動(dòng)承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，從而達(dá)到了教育目的，這種喚醒道德的本領(lǐng)確實(shí)可贊、可賞，值得我好好學(xué)習(xí)。

3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。生活是我們學(xué)習(xí)語文的大課堂，作為一名語文教師要樹立大語文觀，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，在社會(huì)生活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的生活能力以及自主學(xué)習(xí)語文的能力。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇三)

看過《陶行知教育名篇》的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng)，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。

現(xiàn)在我要跟大家交流的就是“師生共生活”一信。這封信是寫給安徽公學(xué)副校長(zhǎng)姚文采的。其中交代了關(guān)于安徽公學(xué)秋季招生的注意事項(xiàng)，特別要注意學(xué)校的校紀(jì)、校風(fēng)的建設(shè)。陶先生提倡的生生榜樣與師生榜樣的作用，把開學(xué)一個(gè)月的精神都集中要訓(xùn)育上。不論老師或?qū)W生都要同甘共苦，共生活。讀了這篇文章后，我不禁想到：“師生共生活”如果適用在現(xiàn)在的教學(xué)或管理上，會(huì)有什么樣的效果呢？很顯然，一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)靠一、兩個(gè)人是抓不上去的。正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同生活能促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果。師生在生活時(shí)，還要同進(jìn)步。或許在初期階段學(xué)生表現(xiàn)在模仿上，教師一定要注意自己的言行舉止的表現(xiàn)。但隨著時(shí)間推移，好的學(xué)生在學(xué)習(xí)上和個(gè)人修養(yǎng)上喜歡和老師賽跑，所謂后生可畏，教師只有在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步下，面對(duì)學(xué)生的進(jìn)步我們一定要成為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的引導(dǎo)者。

我看過一篇報(bào)道說有一所小學(xué)把全鎮(zhèn)五年級(jí)學(xué)生全部合并到中心小學(xué)，這就涉及到學(xué)生的管理問題，學(xué)生住宿、吃飯、晚上上自習(xí)寫作業(yè)以及交通等問題擺在全體師生的面前。該校教職員工三人一幫輪流值班，與住宿的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起吃住，早晚一起洗臉?biāo)⒀溃砩弦黄鹕蠋缟弦黄鸪霾伲粚W(xué)生平時(shí)有個(gè)頭疼腦熱的，都是老師來照顧；學(xué)生有什么煩惱，都向老師傾訴，四十多個(gè)住宿生與老師們結(jié)下了深厚的友誼，他們甚至有的不愿意回家過周末。他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步了：住宿的學(xué)生的畢業(yè)考試成績(jī)位居五個(gè)學(xué)區(qū)之首；他們更加懂事了：在學(xué)校，每天早晚掃地、打水都成了他們份內(nèi)的活兒，他們從無怨言；他們的自理能力強(qiáng)了：周末回家，他們能幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家長(zhǎng)高興的直夸學(xué)校和老師；他們的組織紀(jì)律性更強(qiáng)了：他們從沒有違反過校規(guī)校紀(jì)，與班級(jí)同學(xué)相處融洽，七個(gè)班中有四個(gè)班的班長(zhǎng)是住宿生。以上這些都是為什么？很顯然，正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活，能促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了，校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果，學(xué)校校園也會(huì)出現(xiàn)從未有過的和諧。

本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來穴，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的`唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的！

陶行知先生是我國(guó)近代教育的先驅(qū)，他創(chuàng)立的“生活教育”學(xué)說，對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然他研究的是當(dāng)時(shí)的教育問題，但對(duì)我們今天——二十一世紀(jì)的教育，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔走呼號(hào)，仿佛聽到他那無華的語重心長(zhǎng)的話語：生活就是教育。

是生活就是教育。是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活，就是不科學(xué)的教育；是改造社會(huì)的生活，就是改造社會(huì)的教育……什么樣的生活就有什么樣的教育。生活與教育的關(guān)系是多么密切，生活對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是多么重要！

在《讀者》雜志上看到這樣一篇文章：有一所中學(xué)老師布置的作業(yè)太多，同學(xué)們都已不堪重負(fù)。一位家長(zhǎng)建議他們向?qū)W校反映一下，可沒有一位同學(xué)愿意去，因?yàn)樗麄冇X得即使去反映了，也沒有用。這位家長(zhǎng)很感慨。從同學(xué)們的表現(xiàn)上，我們不難發(fā)現(xiàn)成人世界的影子。我們的生活環(huán)境讓我們的孩子過早地世故了。

“我今天所要說的，就是我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。準(zhǔn)此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。”這是多么實(shí)在的教育！

是生活就是教育。讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

讓我們?yōu)槲覀兊暮⒆觿?chuàng)設(shè)美的生活環(huán)境而努力。美，即是真，即是善。美的生活環(huán)境，就是真和善的生活環(huán)境。說真話，做善事。讓他們?cè)诿赖纳瞽h(huán)境中受到熏陶，做真、善、美的人。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是六大解放。

1、解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考。把兒童的頭腦，從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。

2、解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ觥⒆龈伞Ｋu(píng)那種自古以來不許孩子動(dòng)手的惡見。我想愛動(dòng)手是動(dòng)腦、好奇、好學(xué)、好創(chuàng)造的表現(xiàn)。如愛迪生被學(xué)校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實(shí)驗(yàn)，偉大的發(fā)明家不久夭折了嗎？

3、解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察，去看事實(shí)。如果不加引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎，大千世界將在他面前白白流過。

4、解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由，特別要有問的自由，從問題的解答中，可以增進(jìn)他們的知識(shí)，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。

5、解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來，去接觸大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰以及大社會(huì)中的士農(nóng)工商、三教九流，自由的對(duì)宇宙發(fā)問，與萬物為友，并向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。

6、解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主任。給他們一些空閑消化所學(xué)的，學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興的事情，使他們不致失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的意向。

陶行知先生提出的“六大解放”思想，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合。解放兒童的眼睛體現(xiàn)出學(xué)生要有信息的收集能力，解放兒童的腦體現(xiàn)了教學(xué)的開放性，解放兒童的手無疑是動(dòng)手實(shí)踐的能力，解放兒童的口就是合作交流的能力，解放兒童的時(shí)間和空間體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。

歷史的車輪推進(jìn)了將近一個(gè)世紀(jì)。我們到底給了我們的學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間多大的解放？在教學(xué)實(shí)踐中，有多少人能夠把“以學(xué)生為本”、“啟迪智慧”、“人文熏陶”、“活動(dòng)實(shí)踐”等新教育理念日益深入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)？自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是不是成為課堂的擺設(shè)？新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。如果我們能夠在實(shí)踐中滲透陶行知的“六大解放”的思想，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生好奇心、求知欲，就會(huì)形成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，就會(huì)形成探索精神、創(chuàng)造思維。如果我們?yōu)閷W(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，給他們一片自由的天地，不僅學(xué)生享受“親自”獲得的成功，實(shí)際上也是教師自己享受成功。

正如陶先生所說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來”，“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才”，“一個(gè)茶杯要有空的地方才盛水、一個(gè)學(xué)生要有足夠的時(shí)間才可想象”。每個(gè)學(xué)生都具有無限的創(chuàng)造潛能，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，徹底的解放學(xué)生，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力，才能做一個(gè)創(chuàng)造型的教師，才能培養(yǎng)出一批創(chuàng)造型的學(xué)生。否則我們的素質(zhì)教育就會(huì)竹籃打水-----一場(chǎng)空。

二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除的時(shí)候，把地下室給他做實(shí)驗(yàn)。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇四)

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上偉大的人民教育家。陶行知的一生，是在人民涂炭，國(guó)家多難、民族危急之秋度過的，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產(chǎn)黨人親密無間，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。陶先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會(huì)主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。對(duì)于我們教育類專業(yè)的大學(xué)生的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，更好為我們理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)，提供方向。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，收獲頗多。

首先，在學(xué)習(xí)《學(xué)生的精神》之后，了解到先生對(duì)學(xué)生的期望：（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；（二）要改造社會(huì)必須具有委婉的精神。（三）應(yīng)付環(huán)境必須具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。讀完后，我聯(lián)想到現(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的大學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，常常受到父輩過多的照顧，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠深刻，在大的教育環(huán)境下，主要是對(duì)知識(shí)的掌握，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻常常不知所措。并且，在學(xué)業(yè)上取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，容易“自滿”，有一點(diǎn)小收獲就沾沾自喜。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道。”甚至，讀到研究生，對(duì)自己的未來還是沒有很好的規(guī)劃，還是得過且過。那么作為教育者呢，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，只是一味地追求學(xué)生成績(jī)的提高而教學(xué)。雖然嘴里念著，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”，卻不予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓他們找出規(guī)律，學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)以致用。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。也就是說，教師教書，不應(yīng)該是，拿著教科書，照本宣科，這樣就能把書教好的，而應(yīng)該以學(xué)生為教育的重心，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并且，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的知識(shí)背景和自身的身心特點(diǎn)，找到最合適的教學(xué)方法和模式。細(xì)細(xì)品味先生的話，并聯(lián)系我的教學(xué)實(shí)習(xí)，我感覺先生所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)意味深長(zhǎng)。

在《教育名著》這本書中，還提到“生活即教育”，這也是生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

在學(xué)習(xí)完本書后，給我印象較深的是，學(xué)做一個(gè)人這一章，這時(shí)這我想起我們主任，常教育我們“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做學(xué)問”，這不是英雄所見略同。那么在先生這篇文章里，“學(xué)做一個(gè)人”有三個(gè)條件，（一）要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個(gè)八十歲的青年，可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，有自己獨(dú)特的見解，不能人云亦云，不能在討論問題時(shí)，與對(duì)方爭(zhēng)辯不過就放棄自己的見解。（三）要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬。擇業(yè)時(shí)要根據(jù)個(gè)人的才干和興趣。做事要有快樂，所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來?yè)駱I(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒Γ覀儽匾心菢拥牟鸥伞?/p>

讀完本書，猶如與先生進(jìn)行了一次思想對(duì)話，使迷茫的我，看到漸漸清晰的路。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇五)

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個(gè)教育的全部嗎？

2、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。

首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。

這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實(shí)驗(yàn)吧。”教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的`引導(dǎo)者。

[熱門]我是貓讀書筆記摘抄合集五篇

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[熱門]我是貓讀書筆記摘抄合集五篇”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

我是貓讀書筆記摘抄(篇一)

鄰家貓雜毛哥也是個(gè)很有意思但只出場(chǎng)過一次的主角。它是律師家的一只貓。它評(píng)論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會(huì)“臉兒不紅不白的”“大模大洋地?fù)屪摺笔澄铩Ｕf到這我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個(gè)地方的話，那么該小說真是太有遠(yuǎn)見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！

明治維新時(shí)期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國(guó)內(nèi)資源的貧乏，根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠接納西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，只好走對(duì)外擴(kuò)張的道路。二十幾年后日本帝國(guó)大肆侵略中國(guó)、蹂躪我們的國(guó)土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識(shí)，而帝國(guó)主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！

當(dāng)然，很多人會(huì)反駁我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這個(gè)小細(xì)節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會(huì)存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗(yàn)證，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會(huì)感受力也是特定歷史條件給予個(gè)別人物的。此時(shí)的作家，應(yīng)當(dāng)說，至少也是隱約地預(yù)見到即將到來的沖突。

我是貓讀書筆記摘抄(篇二)

眾所周知，當(dāng)今社會(huì)，狗看門、貓捕鼠的參數(shù)不斷調(diào)低，陪伴屬性一路走高，貓狗作為寵物漸漸走進(jìn)中國(guó)人的日常生活，開始填補(bǔ)孤獨(dú)所造成的空洞。現(xiàn)在的人們?cè)絹碓叫枰埑０樽笥遥郧翱刹皇沁@樣。那個(gè)時(shí)候的貓還只是用來捉老鼠的，無關(guān)于陪伴，不會(huì)捉老鼠的貓可不是只好貓。但正是在這樣一種背景下，正是在一百多年前的明治時(shí)代，日本卻有這樣的一只貓，它不僅不會(huì)捉老鼠，還向老鼠舉了白旗；不僅不能成為孩子們的玩伴，還以捉弄家里的小孩為樂；不僅不能做好身為貓的本分，甚至還決定與其他貓劃清界限。如此“大逆不道”的貓，究竟過著一種怎樣的生活，又有著怎樣的經(jīng)歷呢？它到底在想些什么呢？讓我們一起來看看夏目漱石筆下的這只“猖狂”的至死都還沒有名字的貓所寫的自傳《我是貓》吧。

說起這本書來，還是朋友推薦給我的，他倒是單純的說了一句“好看”就撂給我了。想來我也是好故事的人，也就求了一本，斷斷續(xù)續(xù)地讀著，竟也就這樣走馬觀花般翻完了。也誠(chéng)如作者所言，“本身就不是規(guī)規(guī)矩矩的小說。”無論翻開哪一頁(yè)，都可以順著往下讀，全然不會(huì)有矛盾違和感。此外也是受《雪國(guó)》、《古都》的影響，很喜歡這本書的寫作風(fēng)格，語言很美，很風(fēng)趣。想來夏目漱石化身為貓來觀人類，其間自然是少不了幾番趣味的。

一只意外闖進(jìn)家里的千古第一神貓，一個(gè)無所作為徹徹底底的怪人，一群放眼整個(gè)東京都找不出同類的人中豪杰，就這樣從夏目漱石的筆下流出來了。想來也是苦了苦沙彌了，隨手收養(yǎng)的野貓，竟有這般造化，自己卻全然不知。不過就算知道又能怎樣呢？還不是照樣把別人寄給貓的岡山特產(chǎn)吉備團(tuán)子吃掉，對(duì)人家點(diǎn)名索要貓的照片的請(qǐng)求置之不理？可惜貓終究是只貓，即便是被人類越來越關(guān)注，都快忘了自己是只貓了，卻依舊變成不了人的模樣，也就免不了被人嘲諷說“除了睡覺一點(diǎn)用也沒有，是個(gè)廢物”這般粗鄙短淺的話，自然也奢求不了苦沙彌給自己取個(gè)名字了。而天才與凡夫俗子的矛盾也就由此顯現(xiàn)了。可天才盡管天才，依舊是逃不過天命的，“占據(jù)地球統(tǒng)治人類”這個(gè)宏偉的使命想來也是瀟瀟兮如風(fēng)。到頭來也只得落一句“想來這個(gè)頑固的男人是不會(huì)聽一只貓的`勸告的，干脆由他去吧。”

常到家里來的人有迷亭、寒月和東風(fēng)。迷亭是個(gè)美學(xué)家，說到底不過是一介無業(yè)流民，這位總是處在道德的切墩之上的奇人也總能給人帶來趣事兒。寒月是理學(xué)學(xué)士，東風(fēng)也只是個(gè)好吟新體詩(shī)的人罷了。這四個(gè)人，放在我們這里完全可以坐一桌搓麻將以聊閑暇時(shí)光了。可在苦沙彌家里，味道就全然不同了。貓是這么說的，“東風(fēng)一來，經(jīng)常出入主人家的怪人們就都湊齊了，或者說每次都能撫慰我的無聊的人全都湊齊了。單憑這一點(diǎn)我也就滿足了。”“幸好有他們，我得以暫時(shí)忘記炎炎夏日中裹著毛皮的痛苦，還能收獲一個(gè)愉悅的下午，真是充滿感激之情。只要他們聚在一起，我就永遠(yuǎn)不會(huì)無聊。不知他們今天又能碰出什么火花呢？”

短短兩年，這些火花讓貓知道了自己是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)捉老鼠的；知道了原來實(shí)業(yè)家金田的夫人的鼻子是有多震古爍今，金田家的小姐不過是個(gè)“移動(dòng)郵票”罷了；知道了吃年糕會(huì)被逼的不得不“跳舞”獻(xiàn)丑人前；也看得足夠清楚，“這些人雖然看起來快活，如果叩問他們的心底，卻總能聽到悲涼的回響。

獨(dú)仙再怎么擺出一副不食人間煙火的頓悟模樣，雙腳還是要踩在凡間的泥土上。

迷亭雖然每天都很樂觀，但是他顯然沒有身處理想國(guó)。

寒月終于不再磨玻璃球，回老家娶了老婆。這才是正常，但是正常的時(shí)間長(zhǎng)了，他也會(huì)覺得無聊吧。

東風(fēng)現(xiàn)在對(duì)新體詩(shī)抱有極大的熱情，十年之后，他肯定不這么干了。

主人早晚要死于胃病。”

而自詡早已超脫貓身的自己，也發(fā)覺了原來一百年前早就有一個(gè)號(hào)稱“雄貓穆爾”的家伙，靈感來了還能提筆寫詩(shī)，連他的主人都連連稱贊。不免感慨道“這種英雄豪杰既然在一個(gè)世紀(jì)前已經(jīng)出現(xiàn)了，我這種無名小卒還是早日退隱烏托邦比較好。”臨死之前也知道了貓是沾不得酒的，不然遲早會(huì)跌入連烏鴉都不再來的水缸中溺死，再不能趴在隔扇的陰影里，靜靜地期待著主人和他的怪人朋友們交談時(shí)碰出的火花了。

貓這一生也就這樣過去了，兩年時(shí)間算不上長(zhǎng)。不過年月日這種人類年齡計(jì)算法并不適用于貓，也就談不上短了。倘若真應(yīng)了出版社的要求，再多活幾年，就又從水缸里爬出來，顯然也有失身為貓的體面，畢竟這兩年也看得足夠多了。世事變遷就像貓的眼珠一樣變化莫測(cè)，看得多了，自然也就習(xí)慣了，心也就累了。以后的世界將如何變化，貓是沒有機(jī)會(huì)了，只不過，水缸中貓的瞳孔，應(yīng)該可以凝固成瞬間的永恒。

說起這本小說的意旨，比較流行的說法是“借貓之眼，批判了明治社會(huì)迂腐的知識(shí)分子和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。不過在譯者曹曼看來，這分明是一個(gè)明治時(shí)期的愛貓人太喜歡貓了，于是用它的口吻來寫一篇又一篇的文章嘛！但其實(shí)于我而言，這本小說更多的是講發(fā)生在貓身上一個(gè)又一個(gè)令人忍俊不禁的故事，道出在人身上一條又一條矛盾且悲哀的人性真理。令人不自覺得就陷入了這一連串妙趣橫生的故事里，讓人不經(jīng)意間就認(rèn)同了我們生而為人所帶有的弊病。

所以養(yǎng)一只貓吧！

不要說對(duì)貓無感。因?yàn)榫退闶秦垼矝]有那么隨隨便便就被造出來的。俗話說得好，物以類聚。貓了解貓，貓的事情只有貓知道。人類再怎么進(jìn)化也是白搭。所以即便貓捉不到老鼠也輕易說不得“貓除了睡覺啥都不干，是個(gè)廢物”這類話。因?yàn)樨埍г惯^了，“我特別生氣。萬象奴役下的庸俗之人，總是追求五感刺激，除此之外毫無作為。所以他們無論評(píng)價(jià)什么，一律只看表面功夫，真是討厭。”

不要羨慕過像“貓”一樣的輕松生活。不然貓也會(huì)發(fā)牢騷說“想輕松很簡(jiǎn)單。沒有人逼著他非要這么忙。明明是自己制造出一堆亂七八糟的事情給自己，到頭來還抱怨真痛苦真痛苦，就像自己生起一堆火，到頭來嚷著熱死了熱死了。”

所以養(yǎng)一只貓吧！讓自己的內(nèi)心也常有天才留駐。

我是貓讀書筆記摘抄(篇三)

引文：“再也沒有比承認(rèn)自己愚蠢更加高尚的了”“人只要受習(xí)俗所惑，就會(huì)忘卻了根本原理”“秘密這東西真可怕，任憑你怎么遮掩，也說不定會(huì)從什么地方暴露的”“正如大自然忌恨真空一樣，人類也是厭惡平等的”“凡世間安樂，皆須經(jīng)由困苦而得“。

書中寫到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，寫到日本對(duì)西方思想的推崇，尤其是關(guān)于西方思想中個(gè)人主義的論述實(shí)在發(fā)人深省，個(gè)人主義的優(yōu)點(diǎn)是自由，可也帶來了諸多問題，每個(gè)人都持個(gè)人主義，必將引發(fā)各種矛盾，互不相讓，更有甚者，以強(qiáng)占別人的利益為榮譽(yù)，以金錢為成功的唯一要素。所謂的個(gè)人主義其實(shí)就是貪婪，永不滿足，追求享樂，等到矛盾不可調(diào)和之時(shí)，也就是個(gè)人主義的'終點(diǎn)了。還提到西方思想中提倡的積極，讓人始終抱有信心，讓人進(jìn)取，這已成了如今全人類奉行的價(jià)值觀，可是，一味的強(qiáng)調(diào)積極，就真的好嗎?就真的適用全人類嗎?恐怕也是走了極端了。凡事，多一種聲音，多一個(gè)角度總是好的。

書中大量引用典故、著作，涉及中西方諸多文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，尤其引用了大量的中國(guó)古詩(shī)詞，可見夏目漱石對(duì)中國(guó)古代文化的了解可謂精深，也可看到中國(guó)古文化對(duì)日本及亞洲文化的影響之大。

知識(shí)是無止境的，在追求真理的過程中，首先要認(rèn)清自己的條件，的確，像苦沙彌老師一樣渾濁的腦袋數(shù)不勝數(shù)，雖然善良，卻也看不清問題的本質(zhì)，不具備邏輯分析的能力。養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是好事，卻也不能盲目的輕信所有人說的話，只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上，加上自己的思考，總會(huì)得到一些能夠確認(rèn)的真理。在這之前，還是逐漸積累，虛心請(qǐng)教，兼聽則明偏聽則暗。學(xué)知識(shí)也是要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的，并不是學(xué)了就一定明白，就能運(yùn)用。

可惜的是，這只聰明貓，敘述完主人的故事后，自己也醉倒在水缸里，死去了，當(dāng)然，是得道之后的，舒舒服服的死去了。

我是貓讀書筆記摘抄(篇四)

前記(我把書本前面的介紹改了一下)：《我是貓》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在書中以貓的身份來觀察在夏日漱石所身處的二十世紀(jì)。這只貓是一只善于思索、有見識(shí)、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)抓老鼠的沒有名字的貓咪。它觀察著當(dāng)時(shí)的日本人，發(fā)出了自己對(duì)人類的看法，以及對(duì)自己的男主人——當(dāng)代的一名知識(shí)分子的一些看法。

主人公這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學(xué)會(huì)捉老鼠，可是一晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在哲學(xué)方面看起來非常棒的一只貓，它總是在客人來的時(shí)候帶在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會(huì)悟出道理。

這只貓確實(shí)傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程，會(huì)得到一些教訓(xùn)，就不會(huì)去干這些傻事了。這里面有一次令我記憶猶新。這只貓?jiān)趶N房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個(gè)小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓拔了下來。這只貓咪從開始吃年糕到最后一共悟出了四條真理。

這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。在書中，貓咪是一只不同尋常的貓咪。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動(dòng)有趣，不死板干燥。希望大家都能來看看這本書——《我是貓》！

我是貓讀書筆記摘抄(篇五)

羅偉章的《我是貓》有點(diǎn)像夏目漱石的《我是貓》，同樣是以貓的視野來觀察人類的世界。不同的是羅偉章的貓并不是一只富于哲理，精干辭辯的聰明貓，小咪不過是一只普通的貓，一只會(huì)嫉妒，會(huì)被他人傷害也會(huì)傷害他人的貓，正如人類世界里的成千上萬的普通人。作者通過小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對(duì)比，映射了當(dāng)代夫妻雙方的自私、不愿理解對(duì)方、相互爭(zhēng)吵與彼此傷害，甚至在大難臨頭時(shí)連動(dòng)物都不如的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)中有著許許多多如向爺爺和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到文革的殘害而導(dǎo)致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受著豐富的物質(zhì)生活，擁有良好的.教育，然而他們不幸福，沒完沒了的爭(zhēng)吵，無限的抱怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對(duì)自己也是對(duì)他人的一種傷害，只是他們享受過太多的來自父母、家庭的寵愛，以至于面對(duì)他人時(shí)也毫不知覺的認(rèn)為自己也同樣應(yīng)該享受到像父母一樣的寵愛與服從。所以，當(dāng)兩個(gè)同樣有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的人生活在一起時(shí)，摩擦與沖突是不能避免的。而這樣自我的人同樣缺乏著彼此諒解，寬容的品質(zhì)，以至于他們只有不斷的爭(zhēng)吵，不斷的傷害對(duì)方來宣泄自己心中的不滿，直到彼此分開。這是計(jì)劃生育后衍生出來的獨(dú)生子女生活的狀況，作者把這種現(xiàn)狀寫進(jìn)了貓的世界。

除了婚姻問題外，作者還通過貓的世界里的弱肉強(qiáng)食與人類對(duì)貓的毒打謾罵，揭露了人類的虛偽，兇殘的動(dòng)物本性。胖兒是一只高貴的英國(guó)貓，有著英國(guó)貴族式的教養(yǎng)，甚至懂得像人類一樣在馬桶上方便。它曾經(jīng)也享受過來自主人的愛護(hù)，不需要挨餓，受到欺負(fù)，然而卻因?yàn)橐淮巫€了主人們新的沙發(fā)就被男主人狠狠地踢到墻上，被女主人拿著掃把毒打，最后不得不到處流浪，過著屈尊于強(qiáng)者、受著種種欺凌的生活。人類的兇殘給胖兒的帶來的心靈創(chuàng)傷是不可磨滅的，以至于它明知道自己面對(duì)的是和善的人類也不敢再接近。作者通過對(duì)胖兒經(jīng)歷的描寫，揭露了一些人把人類制度強(qiáng)加于動(dòng)物身上，高興時(shí)可以寵愛無比，生氣時(shí)百般傷害的劣根性。

作者不僅僅寫了當(dāng)前社會(huì)中的種種劣根問題，他同樣給我們描畫了一對(duì)善良，真誠(chéng)的人類夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛小咪，為她的失蹤驚慌失措，茶飲不思;他們見不得胖兒的挨餓，被人扯胡子;他們憐憫小鳥的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷;雖然，它們不過是萬物之上的人類俯視的弱小生靈，他們?nèi)越o予它們和人類一樣多的尊重與疼愛。他們真誠(chéng)，哪怕向爺爺覺得扯胖兒的胡子沒什么大不了的，他們也不認(rèn)為這是一件多么好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵(lì)小咪將六個(gè)孩子一個(gè)一個(gè)銜出來要拍六次的掌。這大概是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類美好心靈的贊美與追求，是對(duì)真善美的渴望。然而，在描寫這對(duì)夫婦美好心靈的同時(shí)，他也讓我們看到了一個(gè)完美善良人類的局限。故事中的爸爸媽媽對(duì)動(dòng)物的疼愛與關(guān)懷是有目共睹的，尤其是對(duì)小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒后，都小心翼翼的對(duì)待它，不希望傷害到她的弱小心靈。可是，正是這樣無限度的疼愛，造就了小咪的越來越猖獗，越來越不知道自己是一只貓，把自己當(dāng)成了人來看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過度寵愛自己孩子，特別是獨(dú)生子女的父母是一樣的。同時(shí)，他們無法脫離把人類思維強(qiáng)加在動(dòng)物身上的誤區(qū)，他們認(rèn)為給小咪做結(jié)扎手術(shù)是對(duì)它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。

總體來說，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結(jié)尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來是如何發(fā)展的。

最新！斑羚飛渡讀書筆記摘抄模板五篇

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？一起來看看小編為大家整理的“最新！斑羚飛渡讀書筆記摘抄模板五篇”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

斑羚飛渡讀書筆記摘抄【篇一】

我今天讀了《斑羚飛渡》這本書，深有感觸。

有一群斑羚被獵人們困在了傷心崖。此時(shí)此刻，斑羚們面對(duì)著個(gè)巨大的考驗(yàn)，要么被獵人抓住，要么想辦法跳過懸崖。正在在它們走投無路的時(shí)候，鐮刀頭羊大喝一聲，整個(gè)斑羚群迅速分成兩撥，分別是老年隊(duì)和青年隊(duì)，經(jīng)過反復(fù)調(diào)整，兩個(gè)隊(duì)伍數(shù)量就大致均衡了。一只老公羊走出隊(duì)列，意識(shí)性地咩了一聲，一只半大的斑羚走了出來。

突然，半大的斑羚朝懸崖方向快速奔跑起來，差不多同時(shí)老斑羚也揚(yáng)蹄助跑，這一老一少，一前一后，一高一低。快到懸崖邊的時(shí)候，半大的斑羚在老斑羚的背上猛蹬了一下，在空中再度起跳……它成功的跳到了懸崖另一邊!別的斑羚也紛紛起跳，成功飛渡，而老斑羚則跌落了懸崖。每一只年輕斑羚的成功飛渡，就意味著一只老斑羚摔得粉身碎骨。

我讀到這里心中很是震撼，到底是什么支撐著老斑羚從容面對(duì)死亡的呢?是面對(duì)敵人永不投降的視死如歸精神嗎?是把生的希望留給年輕人的無私奉獻(xiàn)精神嗎?我覺得這是這種用自己的生命搭起下一代生存通道的精神，我被深深地感動(dòng)了。

這些獵人為了眼前的蠅頭小利，把動(dòng)物逼入絕境，破壞了人類和動(dòng)物的友誼。我覺得我們應(yīng)該和大自然里的一切友好相處，和它們建立友誼，讓它們對(duì)人類信賴，讓世界充滿愛。

斑羚飛渡讀書筆記摘抄【篇二】

我讀了沈石溪的《斑羚飛渡》第一篇——紅奶羊，斑羚飛渡中的故事我讀了非常的感動(dòng)，尤其是：紅奶羊、罪馬、斑羚飛渡。斑羚飛渡這本書介紹了許多動(dòng)物如羊、鹿、馬。后知道一只稀有品種的羊被狼抓來當(dāng)哺乳的奶羊，最后它逃離了山洞但是望了望它哺乳半年的狼崽，還是對(duì)它戀戀不舍，決定把小狼崽帶出山洞。

紅奶羊想把小狼崽變成一只披著狼皮的羊的計(jì)劃但是沒成功。最后小狼崽還是大開殺戒把一只小綿羊吃了。有一天，奶羊和狼崽在懸崖邊睡覺一只老豹走了過來驚醒了它們，小狼崽起來伸了個(gè)懶腰，看了老豹，又望了奶羊，奶羊卷縮成一團(tuán)，狼崽好像悟出了什么，擋在奶羊的前面想要保護(hù)它。狼和豹經(jīng)過了幾次戰(zhàn)斗之后豹掉進(jìn)了山谷里，而狼崽的肩膀處有了永遠(yuǎn)性的疤痕。我知道了雖然羊和狼是天敵，但是動(dòng)物小的時(shí)候都是天真的。盡管狼吃羊是天定的，但是它是不會(huì)吃掉把它哺乳半年的羊，在老豹面前，雖然狼崽很小但是它用自己的身體保護(hù)了奶羊。這能證明狼有兇猛的一面，也有勇敢的一面。

斑羚飛渡讀書筆記摘抄【篇三】

看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。

每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神！是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！“沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實(shí)：為了下一代，我們有了堅(jiān)定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。

我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了種族的尊嚴(yán)。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。

但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護(hù)著四個(gè)學(xué)生，四個(gè)學(xué)生都活了下來，他卻永遠(yuǎn)離去了。還有一個(gè)小男孩手刨四個(gè)小時(shí)從廢墟下救出了同學(xué)，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。

他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍(lán)天，那是他們給了我們騰飛的翅膀；假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量；假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。

在贊美斑羚的同時(shí)，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍?zhǔn)住４笞匀皇切枰椭C的，雖然我們是最高級(jí)的動(dòng)物，但其他的動(dòng)物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對(duì)我們來說并不算什么，因?yàn)槲覀儾皇前吡纾珜?duì)它們來說呢？失去親人的痛苦又有誰能體會(huì)，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢？畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。

將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價(jià)換來的，而我們?nèi)祟悾瑥膩聿恍枰萌魏蔚拇鷥r(jià)來?yè)Q取生存的機(jī)會(huì)，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動(dòng)了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的`自責(zé)與愧疚。

斑羚飛渡讀書筆記摘抄【篇四】

在他們身上，有一種多么寶貴的精神啊。為了保存種族，老斑羚不惜犧牲自己的生命。我們要向老斑羚學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們那種無私無畏、舍己為人的精神。

讀書筆記斑羚飛渡之老鹿王哈克 蔣紫怡

這個(gè)暑假，我讀了很多書。其中，使我感觸最深的就是動(dòng)物小說大王沈石溪寫的斑羚飛渡中的老鹿王哈克。這節(jié)內(nèi)容主要寫了老鹿王哈克為了族群不再被兇惡的狼殘害，寧愿放棄王位而成為族群的笑柄，而最終和狼同歸于盡的故事。

當(dāng)讀到老鹿王哈克被杰米嘲笑，而哈克一次又一次地想放棄與老狼拼死一搏的這個(gè)念頭，卻一次又一次下定決心忍受侮辱時(shí)，我想到了我的爸爸。爸爸原來只是公司里的一位普通員工，他也常常受到別人的輕視，但是爸爸為了家庭，努力工作，現(xiàn)在事業(yè)已經(jīng)小有所成。這其中，不知付出了多少汗水和辛勞。在學(xué)習(xí)上，我也遇到過困難。我一直想當(dāng)隊(duì)干部，一年級(jí)沒當(dāng)上，沮喪極了。在沮喪的同時(shí)，當(dāng)然還有很多嘲笑。我看到同學(xué)們?cè)诼犼?duì)干部的安排，向隊(duì)干部們學(xué)習(xí)時(shí)，十分羨慕。這激勵(lì)了我奮發(fā)向上的決心。經(jīng)過一年的努力，在二年級(jí)，我終于當(dāng)上了隊(duì)干部。

老狼在搏斗過程中，失血過多，但是在它只剩下最后一滴血的時(shí)候，仍然堅(jiān)持爬了起來，咬破了哈克的喉管。它們的身體在慢慢冷卻，哈克就這樣和狼同歸于盡了。

哈克為了自己的族群，勇于獻(xiàn)身的精神值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)我們小學(xué)生來說，我認(rèn)為在生活上，也要懂得奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不僅僅指犧牲自己，更重要的是在平時(shí)體現(xiàn)。比如：在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，在家里做一個(gè)孝順的子女，在社會(huì)上做一個(gè)有愛心的孩子等等，也叫奉獻(xiàn)。

讓我們像老鹿王哈克一樣，學(xué)會(huì)無私，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)吧

《斑羚飛渡》讀書筆記[300]

《斑羚飛渡》這

斑羚飛渡讀書筆記摘抄【篇五】

這本書讓故事中的情節(jié)全部展現(xiàn)在我的面前，讓我的心隨著故事的情節(jié)顫抖。這本書的情節(jié)描寫是那么詳細(xì)，幾乎讓我愛不釋手，讀了好多遍也覺得不夠，覺得故事中還有好多值得去體會(huì)的地方。

還有，書中有幾個(gè)故事是用風(fēng)趣幽默的話來描寫的，比如：《雙間離熊》等等，《雙間離熊》這個(gè)故事，寫的農(nóng)波丁用自己的辦法，讓兩只熊鬧起了矛盾，最后自己得到了好處白撿了兩只熊。這就叫做相爭(zhēng)，漁翁得利。哈哈。真是聰明。當(dāng)然，這與他多年的經(jīng)驗(yàn)是分不開的。

《斑羚飛渡》這本書讓我們深入了解了動(dòng)物，了解了人與動(dòng)物之間發(fā)生的一幕幕感人的故事。

讀了《斑羚飛渡》筆記

那一幕，悲壯慘烈。那一幕，驚天動(dòng)地。那一幕，輝煌燦爛。

我深知，在羚羊身上都有一種神圣而不可侵犯的精神力量。

這是一