《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟。

有名人說(shuō)：“讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？一起來(lái)看看小編為大家整理的“最新體會(huì):提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟范文集錦五篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

讀了畢淑敏的《提醒幸福》，心中涌起一種莫名的沖動(dòng)，現(xiàn)就一吐為快吧！www.wz2.com.cn

文中說(shuō)我們經(jīng)常未雨綢繆，提醒注意摔跤，注意風(fēng)暴，注意吃撐等，這樣一來(lái)我們經(jīng)常在焦慮中度過(guò)，何嘗享受過(guò)生活呢？今日想來(lái)，確實(shí)如此。

記得那年我們一起去泰山游玩，來(lái)至山腳下，導(dǎo)游提醒大家跟緊點(diǎn)，別掉隊(duì)。于是乎，一路趕來(lái)，看到的都是別人的腳跟，沿途的花草樹木，清泉小溪，竟然無(wú)暇顧及，來(lái)到山頂沒(méi)顧得上登山覽勝，沒(méi)體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，便又匆匆而下，擔(dān)心跟不上隊(duì)伍，找不到吃飯的地方。你看，說(shuō)來(lái)我們?cè)ミ^(guò)那兒，可又甚覺(jué)心虛呀。

提醒幸福，今日看來(lái)是多么的有必要呀！想想吧，我們每日醒來(lái)，看到身邊的愛(ài)人，聽著他們均勻的呼吸，是多么幸福呀！來(lái)到廚房，聽到鍋碗瓢勺的奏鳴，聞著香噴噴的飯香，是多么幸福呀！拿起課本，走進(jìn)教室，聽著學(xué)生的讀書聲，看著他們一張張燦爛的笑臉，傾聽著他們因與張三李四發(fā)生不和的委屈聲，這難道不是一種幸福嗎？傍晚回到家中，婆婆已經(jīng)準(zhǔn)備好了可口的稀粥，自己再添置點(diǎn)可口的小菜，一家人在飯桌上邊吃邊聊，這又是多么幸福！

是呀，我們與其提醒災(zāi)禍，不如提醒幸福，那樣我們不就整日被幸福所包圍，何樂(lè)而不為呢？

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

我不懂我為什么會(huì)喜歡寫日記，我也不懂，為什么我會(huì)一直保持這種習(xí)慣。看著同學(xué)朋友從一開始寫日記，到最后空間都變成了轉(zhuǎn)載或分享的文章。

我卻一直沒(méi)有停止過(guò)這個(gè)愛(ài)好。也許現(xiàn)在我找到答案了，也算是為我寫愛(ài)日記找了一個(gè)更好的理由。畢淑敏說(shuō)，幸福也需要提醒，她還說(shuō)，幸福，就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。寫了那么多日記，我終于體會(huì)到，幸福的確是需要提醒的。我常常喜歡寫著日記，把開心，幸福的瑣事記錄下來(lái)，那就是一個(gè)提醒幸福的過(guò)程，因?yàn)槊看螌懼_心，幸福，心里那種滿滿的知足感，真的會(huì)讓你感嘆：“我真幸福！”曾有朋友笑我寫的日記，說(shuō)這么無(wú)聊，這么平常，這么簡(jiǎn)單的事也能寫成日記，也要寫下來(lái)；也有朋友說(shuō)，我的日記就像是一個(gè)流水帳，沒(méi)有任何的意義和內(nèi)涵；更有人說(shuō)，我是在無(wú)病呻吟。呵呵。。。

無(wú)需解釋，也無(wú)從解釋。因?yàn)槲以趺唇忉專麄円哺惺懿坏轿以诮?jīng)歷那些無(wú)聊，簡(jiǎn)單，平常的事的時(shí)候的心情，因?yàn)樵谀且豢蹋艺娴挠懈惺艿叫腋！＿@些，別人搶不走的，也分享不了。

幸福，就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。只能說(shuō)，沒(méi)有痛苦的時(shí)刻的那種幸福，是純粹的。其實(shí)，即使你有痛苦，也未必就不幸福。就算你正經(jīng)歷著不開心的事，就如我，常常也把不開心，把痛苦的時(shí)刻記錄下來(lái)，我想在那一刻，的確感受不到幸福，但當(dāng)我回頭去看那些經(jīng)歷過(guò)的痛苦的時(shí)候，我知道，我過(guò)來(lái)了，我成長(zhǎng)了，我進(jìn)步了，每當(dāng)那時(shí)，我還是能感受不一樣的幸福感覺(jué)。就算你正經(jīng)歷著苦難，你也同樣可以感受到幸福，因?yàn)樾腋２皇鞘虑椋皇墙?jīng)歷，不是實(shí)實(shí)在在的事情，而是一種感覺(jué)，當(dāng)你感覺(jué)到幸福，你的心里會(huì)覺(jué)得安慰，痛苦也會(huì)被減輕，此時(shí)，你還會(huì)去感恩，去對(duì)別人抱以仁慈，你心里會(huì)有一種滿滿的感覺(jué)。

在那一刻，你并不是期盼能得到更多，而是慶幸自己已經(jīng)擁有了這些。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

畢淑敏的散文《提醒幸福》，好像一位知心姐姐對(duì)我提出的善意忠告，讓我放慢生活的腳步，品位和感受自己當(dāng)下?lián)碛械男腋！?/p>

幸福是什么？它是你內(nèi)心的一種感覺(jué)。幸福是樸素的，它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際炫耀著紅色的`光芒。幸福披著它本色的外衣，親切溫暖地包裹著你。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗流中悄悄降臨。正因?yàn)樗倪@些特質(zhì)，常常會(huì)使身處幸福中的我們忽略它的存在，特別是當(dāng)幸福長(zhǎng)久圍繞在你身邊時(shí)，你會(huì)習(xí)慣于在你看來(lái)好像天經(jīng)地義就該屬于你的幸福，從而幸福感知變得遲鈍甚至麻木，對(duì)別人認(rèn)為很幸福的事，你卻視其平淡無(wú)奇，索然無(wú)味。其實(shí)幸福二字對(duì)我們的要求并不高，只要有一顆知足的心就好。如果你擁有一份滿意的工作，一個(gè)美滿的家庭，你當(dāng)然是幸福的人。但也許你的事業(yè)發(fā)展遇到了瓶頸，你依然可以自豪地說(shuō)：“這不算什么，因?yàn)槲矣袦剀昂湍赖募彝ィ乙埠苄腋！！币苍S你的事業(yè)不順，家庭也很不幸，你仍然可以勇敢地大聲對(duì)宇宙說(shuō)：“我很幸福，因?yàn)槲疫€擁有健康的身體和美麗的心靈。”幸福并不與財(cái)富、地位、婚姻、聲望同步，它垂青的是那些留意生活，熱愛(ài)生活的人。

幸福有時(shí)也會(huì)和我們開一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機(jī)遇、友情、成功，它們都酷似幸福，但它們都不等同于幸福。幸福會(huì)借著它們?nèi)A麗的衣裙，婷婷裊裊而來(lái)，走得近了，揭去紗幔，才發(fā)現(xiàn)一切都是偽裝的。總說(shuō)“我愛(ài)你”的婚外情人，因?yàn)槟愕穆淦请x你而去，陪伴你的是不懂得浪漫風(fēng)情的妻子，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福就在身邊。苦心積慮地追求成功，但當(dāng)你站在成功之巔，忽然發(fā)現(xiàn)幸福和自己漸行漸遠(yuǎn)。做夢(mèng)都想發(fā)財(cái)，嫌工資積累太慢，期盼著彩票中獎(jiǎng)，但當(dāng)你“發(fā)”的那一天，才曉得錢買得起豪宅香車，卻買不來(lái)幸福。

在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，地震可以預(yù)報(bào)，臺(tái)風(fēng)可以預(yù)報(bào)，但沒(méi)人能為你預(yù)報(bào)幸福。幸福靠自己感知，把握和珍惜，畢淑敏的散文只是提醒你，幸福著你的幸福。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

看了畢淑敏的《提醒幸福》，我突感幸福的環(huán)繞，才發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)無(wú)處不在，只是我們?nèi)鄙僖惶幇l(fā)現(xiàn)的窗口。

我們說(shuō)，世上有預(yù)報(bào)天氣，臺(tái)風(fēng)、地震的……可沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福，那是因?yàn)槲覀儼研腋Ｏ氲锰硭?dāng)然，太遙遠(yuǎn)了，難道我們不可以從現(xiàn)在開始，認(rèn)真看待幸福，珍惜每一刻幸福嗎？

我曾認(rèn)為優(yōu)秀的成績(jī)，圓滿的家庭，充實(shí)的生活，這些便是幸福，可是幸福，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

幸福好比衣服，千差萬(wàn)別各不相同，因人而異。服裝有高檔低檔之分，幸福也有高尚和庸俗之別，坐在斗室通宵搓麻將與深居書城秉燭夜讀，誰(shuí)個(gè)優(yōu)劣？濫用職權(quán)過(guò)紙醉金迷生活和一生正氣兩袖清風(fēng)儉樸生活，哪個(gè)值得褒揚(yáng)？

幸福有時(shí)就像籠中鳥與籠外鳥，居廟堂之高、錦衣玉食，一呼百應(yīng)，卻感嘆“有書真富貴，無(wú)事小神仙”的悠閑；處江湖之遠(yuǎn)，就寫下“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”的悲歌。

幸福就像手心里的水，就像太陽(yáng)匆匆的步履，任你千方百計(jì)卻依舊無(wú)法挽回，只留下“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”和“當(dāng)時(shí)明月夜，曾早彩云歸”的無(wú)限懷戀與回味。

幸福四處環(huán)繞，但仍有人發(fā)現(xiàn)不了。

“身在福中不知福”，這是人們常掛嘴邊的話。說(shuō)是如此，可到底能有多少人“知福”呢？

窮人覺(jué)得富人是幸福的：他們擁有無(wú)數(shù)珍寶與財(cái)產(chǎn)，日日穿金戴銀，濃妝艷抹，全身珠光寶氣，不管到哪兒都能揮金如土。可他們卻不知，富人也很煩惱。富人們的確身家萬(wàn)千，可他們的思想已經(jīng)被金錢財(cái)富所禁錮，在商場(chǎng)上對(duì)金錢的欲望愈加強(qiáng)烈，每當(dāng)夜深人靜，疲憊的他們也渴望能夠像普通人一般簡(jiǎn)單快樂(lè)地生活，擁有著體貼的愛(ài)人，而不是為了金錢巴結(jié)討好的勢(shì)利眼；富人們也常在望著窗外時(shí)，憧憬日出而作日落而息的鄉(xiāng)村生活，雖簡(jiǎn)樸，但卻樂(lè)趣無(wú)窮。

幸福無(wú)處不在，找尋你想要的幸福，便能有信念地活著。而我們總會(huì)被一層黑紗遮住雙眸，認(rèn)定幸福屬于他人，永不會(huì)降臨己身，然后怨天尤人，自怨自艾。請(qǐng)銘記幸福無(wú)處不在。怕什么，幸福有N種感覺(jué)，總有一種，屬于你。

提醒幸福讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

幸福究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸福》，我才能對(duì)幸福做一個(gè)完整的解釋。

幸福是什么，那些百萬(wàn)富翁們常說(shuō)：“我有這么多錢，我真幸福呀。”難道幸福是財(cái)產(chǎn)？我可以果斷地說(shuō)：“不，不是的。”

那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會(huì)說(shuō)：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。

那幸福是什么？幸福，可以是一個(gè)微笑。幸福，可以是一個(gè)冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺(jué)得這是你最需要的，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。

那么誰(shuí)最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會(huì)覺(jué)得自己很幸福。

想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點(diǎn)一滴對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，都是太幸福了，我們?cè)摳械叫腋２艑?duì)。

我們一定要珍惜身邊的一點(diǎn)一滴！

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最新體會(huì): 《詩(shī)經(jīng)》讀書感悟季度范文精選

古語(yǔ)言：一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你知道讀書筆記可以從哪些方面來(lái)寫呢？下面是小編為大家收集的“最新體會(huì): 《詩(shī)經(jīng)》讀書感悟季度范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

和現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱潮無(wú)關(guān)。小時(shí)候上古漢語(yǔ)課最頭疼。

討厭無(wú)聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓。我心理很強(qiáng)。越是當(dāng)老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩(shī)歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因?yàn)闊o(wú)聊學(xué)會(huì)這些經(jīng)典作品的。

我如何喜歡《詩(shī)經(jīng)》？

原因很奇怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來(lái)到了《詩(shī)經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時(shí)間，才真正體會(huì)到古典作品的可愛(ài)之處。

中原，我的家鄉(xiāng)。

在我讀過(guò)的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來(lái)中國(guó)文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。這些風(fēng)中的詩(shī)，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。

《詩(shī)經(jīng)》中也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集

古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫一篇讀書筆記，讀書筆記，需要重點(diǎn)寫哪些方面呢？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“熱門感悟:《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟范文匯集”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇一)

近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》然而四大名著之一。作者施耐庵然而元末明初時(shí)代的小說(shuō)家。能夠說(shuō)這本書已經(jīng)家喻戶曉、婦孺皆知。

《水滸傳》這本書然而一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇巨著。書中著重描述了我國(guó)北宋末年，奸佞當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳暮诎瞪鐣?huì)。概括了當(dāng)時(shí)不一樣人們?cè)诼L(zhǎng)的封建社會(huì)從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報(bào)殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。

《水滸傳》揭露了人民與統(tǒng)治階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾，展現(xiàn)出了貧苦農(nóng)民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì)農(nóng)民起義的局限性和杯具性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在民眾中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好：“水能載舟，亦能覆舟！”意思然而水能托船，也能把船掀翻，只有對(duì)別人像對(duì)自己一樣才能讓更多的人敬重你。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇二)

最近，我看了《水滸傳》一書，給我留下深刻印象的非武松莫屬了。

武松來(lái)到了陽(yáng)谷縣的一個(gè)叫做“三碗不過(guò)岡”的一家酒店，喝了十八碗酒，吃了許多斤熟牛肉，就醉醺醺的了。店小二好心勸武松在這兒宿一晚，告訴他岡上有虎，明天結(jié)伴過(guò)岡，誰(shuí)知武松卻把店小二的好心當(dāng)成惡意了。這時(shí)武松已提起哨棒，朝景陽(yáng)岡走去。突然看見一張榜文，上面寫了字，一讀，方知前方確實(shí)有虎，想：如果回去，店小二會(huì)取笑俺，不是好漢。酒勁涌上來(lái)了，武松一步步朝景陽(yáng)岡走去。

這里可以看出武松態(tài)度十分堅(jiān)決，準(zhǔn)備一做到底，同時(shí)能看出武松自尊心強(qiáng)，想當(dāng)好漢，認(rèn)為自己是個(gè)好漢。

風(fēng)過(guò)處，亂樹背后一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來(lái)，武松尖叫一聲，與大蟲作戰(zhàn)。武松見那個(gè)大蟲又渴又餓，兇神惡煞，酒都做冷汗出了。雖然他知道一個(gè)人用一根哨棒很難打敗一只老虎的，但是武松并沒(méi)有放棄戰(zhàn)斗，讓老虎白白吃掉自己，而是勇敢地與老虎拼搏。

我讀到“武松定睛一看，一棒卻未劈上大蟲，原來(lái)是慌了，哨棒正打在枯樹上，并且折成兩半，手里只拿著其中一半”時(shí)，我不禁為武松捏了一把冷汗啊！

看完了這一回合，心還在武松打虎的時(shí)候，雖然酒都作汗出了，還憑著自己的勇敢和智慧只身一人與大蟲作戰(zhàn)，打死了老虎，名揚(yáng)天下。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇三)

有一本書，里面有一百零八將，有惡霸的官府，有不務(wù)正業(yè)的朝廷，這本書就是《水滸傳》。

《水滸傳》講的是梁山好漢與官府的故事。無(wú)數(shù)的英雄在官府逼迫下投奔了梁山。梁山的人沒(méi)有一個(gè)是怕死的，所以與官府中的人屢戰(zhàn)屢勝。在被朝廷招安后，為朝廷東赴西征，卻最后被高俅害死的不計(jì)其數(shù)。

《水滸傳》中我最喜歡的是“浪子”燕青。他不但俠膽仗義，而且很忠誠(chéng)。一次，盧俊義中了吳用的計(jì)謀，上了梁山，住了幾個(gè)月，但沒(méi)入伙，可是吳用暗自對(duì)盧俊義的管家李固說(shuō)盧俊義已經(jīng)在梁山上坐了第二把金交倚，便把他放回去。結(jié)果，李固擔(dān)心連累自己，跟盧俊義的夫人私通，把盧俊義告上了官府。這事剛好被燕青看到了，第二天就說(shuō)了。結(jié)果，夫人就叫他走，他便在城門口賣藝，直到盧俊義回來(lái)。他身上忠誠(chéng)、通往直前的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

一百零八將干了番事業(yè)，散的散、死的死、走的走，他們的一生是輝煌的，但最后的結(jié)果卻是凄涼的。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇四)

《水滸傳》作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。水滸傳也被改變?yōu)殡娪啊㈦娨晞。矣鲬魰浴?/p>

水滸傳作為中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收?qǐng)觯粓?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了！

本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國(guó)家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。

在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對(duì)一切，對(duì)于家人，朋友要以真心待人不可以做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。

水滸傳是一本讓人喜愛(ài)的書讓人終身受用。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇五)

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。

忠，即是對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對(duì)大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對(duì)高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。

一個(gè)“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。

義，可以解釋為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人，古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，強(qiáng)烈的正義感告訴他們是與非。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)凍結(jié)，只是他們的靈魂與社會(huì)上一些丑惡的東西同化了。

“義”滲透了我們的生活。中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜冽的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍。這些都是炎黃子孫大義的延傳，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝！

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇六)

《水滸傳》中一群人物都稱為好漢，但我覺(jué)得他們更像是莽夫、強(qiáng)盜。

像魯智深，首先魯智深一時(shí)憤怒打死了鎮(zhèn)關(guān)西背上了一條人命，后來(lái)到了五臺(tái)山當(dāng)和尚，明明寺中主持對(duì)他很好，但他還是飲酒作樂(lè)，用禪杖打壞了亭子，敲碎了石獸，打了眾僧。我覺(jué)得那些僧人并沒(méi)有錯(cuò)，而魯智深卻義正言辭的打罵那些和尚。后來(lái)他到了瓦官寺看不出誰(shuí)好誰(shuí)壞欺負(fù)了僧人，后來(lái)去打那兩個(gè)強(qiáng)盜卻被打了回來(lái)，也導(dǎo)致了僧人們自殺。他以好漢的名義去打殺，最終毀了一個(gè)瓦官寺。難道殺害了這么多人就稱得上是好漢嗎？雖然它為人們除了點(diǎn)禍害，但造成的禍害更多。

林沖是一個(gè)掌管重兵的教頭，卻也是好漢。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴進(jìn)，款待林沖時(shí)說(shuō)：村夫不知高下，教頭到此，如何恁的輕意？我想，林沖又不曾做過(guò)什么好事，況且又是武將是朝廷上的官員，為何如此敬仰他，照顧他？后來(lái)林沖去梁山泊中途時(shí)看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不夠喝就沒(méi)給他，林沖就把他們都打跑了，自己把酒喝光了。真是沒(méi)道理。后來(lái)到梁山伯又殺了王倫，盡管王倫雖不是心胸寬廣之人，但畢竟不曾作惡，卻說(shuō)殺就殺了連一條活路也不給留。

梁山泊上的好漢也是以打家劫舍為生。他們的理念是：大口喝酒，大口吃肉，論稱分金銀，成套穿衣裳。卻沒(méi)有想到過(guò)要?jiǎng)谧鳌?shí)現(xiàn)他們的理想只有侵州奪府，搶劫府庫(kù)錢糧，雖然也分一點(diǎn)給老百姓，但他們自己數(shù)千人消耗的錢財(cái)，不還是要讓農(nóng)民承擔(dān)嗎？這樣只能使官吏更加嚴(yán)酷的搜刮老百姓。雖然是劫富濟(jì)貧，但劫的、殺的商客中也有好人。這不是枉殺無(wú)辜嗎？

《水滸傳》中的所謂英雄，大多不是良善之輩，雖偶爾做出一些善義之舉，但大多功不補(bǔ)罪，逃避王法。這些人無(wú)視法律法規(guī)，公然跟官府叫板。像這樣的好漢，我實(shí)在不大佩服他們。

《水滸傳》讀書筆記摘抄及感悟(篇七)

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現(xiàn)著108個(gè)英雄好漢的形象。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)古典名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。

《水滸傳》講得是一百零八個(gè)梁山好漢起義反抗朝廷的事。南宋時(shí)期，朝廷腐敗，官壓百姓。引得無(wú)數(shù)英雄好漢投奔梁山泊。反抗當(dāng)官污吏，最后招安的事。

其中的人物有：“及時(shí)雨”宋江，"青面獸“楊志，“黑旋風(fēng)”李逵……宋江是梁山好漢的偉大領(lǐng)袖。他從小就出生于官府家庭，精明練達(dá)，喜好交結(jié)天下豪杰。為人仗義疏財(cái)，是“忠義兩全”的典范。

宋江忠于朝廷，對(duì)抗遼兵，征戰(zhàn)方臘。但最后他被奸人所害，實(shí)在令人扼腕嘆息呀！

在眾多梁山好漢中，我還比較喜歡武松。他景陽(yáng)岡上打虎、大鬧快活林、醉打蔣門神、雪恨鴛鴦樓都體現(xiàn)出了武藝高強(qiáng)、疾惡如仇、行俠仗義的特點(diǎn)。后來(lái)在梁山上成為第十四條好漢。在征戰(zhàn)方臘中作戰(zhàn)英勇，可以說(shuō)武松是《水滸傳》中令人印象深刻的一位勇士。最令我難忘的還是“雪恨鴛鴦樓'這一章。武松在墻上寫道：“殺人者武松也”。這是因?yàn)樗幌脒B累其他人，讓官府有帳就沖他，大有一人做事一人當(dāng)?shù)娘L(fēng)范，實(shí)在令人贊嘆！

讀完《水滸傳》，我眼前總是浮現(xiàn)著108個(gè)英雄好漢的形象。最后雖然大部分犧牲了，但他們那不向惡勢(shì)力低頭，仗義疏財(cái)?shù)木袢杂来嬖谌藗兊男闹小?/p>

[參考]高老頭讀書筆記摘抄及感悟六篇

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下是小編吐血整理的“[參考]高老頭讀書筆記摘抄及感悟六篇”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

世界上自從發(fā)明了錢以后，錢作為財(cái)富的代表，在給人極大方便的同時(shí)，造了多少孽，害了多少人呵！人與人之間究竟應(yīng)該是什么關(guān)系？錢，還是愛(ài)？以錢為基礎(chǔ)，還是以愛(ài)為基礎(chǔ)？這是巴爾扎克包括《高老頭》在內(nèi)的許多小說(shuō)向我們提出的嚴(yán)峻課題，也是自古以來(lái)世界觀的根本問(wèn)題，無(wú)疑對(duì)我們中國(guó)當(dāng)前社會(huì)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

《高老頭》在書中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個(gè)人物為線索，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺(tái)上展開的。

巴爾扎克是高明的藝術(shù)大家，對(duì)高老頭，他沒(méi)有平鋪直敘，而是設(shè)好包袱，從外人旁觀的角度出發(fā)：在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客，其中有個(gè)古怪的老頭，好多行動(dòng)神秘莫測(cè)，以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對(duì)此作著“最壞”的猜想，實(shí)際上卻是高老頭被女兒所逼，為女兒奉獻(xiàn)最后剩余的財(cái)富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開后，讀者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。

風(fēng)度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟，他內(nèi)心所感受的貧富的強(qiáng)烈對(duì)比，讓他在家譜找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會(huì)的引路人，在愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)上，他經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓(xùn)練，然而，高貴的門第只能幫助他進(jìn)入上流社會(huì)，卻不能幫助他在上流社會(huì)扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復(fù)制自己的經(jīng)驗(yàn)告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛(ài)情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統(tǒng)治這個(gè)社會(huì)的是金錢。”

故事的最后，高老頭痛苦地死在閣樓上，兩個(gè)女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財(cái)富，看都不來(lái)看他一下，他孤獨(dú)而無(wú)人理會(huì)。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他親眼目睹了"崇高的父愛(ài)”在金錢下的慘敗，從此泯滅了良心，滅絕了人性，踏入了巴黎的上層社會(huì)。

“拉斯蒂涅一個(gè)人在公墓內(nèi)向高處走了幾步，遠(yuǎn)眺巴黎，只見巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸，慢慢的亮起燈火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場(chǎng)和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會(huì)的區(qū)域。面對(duì)這個(gè)熱鬧的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時(shí)他氣概非凡地說(shuō)了句：

‘現(xiàn)在咱們倆來(lái)拼一拼吧！’

然后拉斯蒂涅為了向社會(huì)挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了。”

這個(gè)時(shí)候，天地間最后的一點(diǎn)點(diǎn)美好和希望都消亡了，最后一點(diǎn)點(diǎn)光明都被熄滅了，我們被迫陷入了一個(gè)完全絕望的世界里。作者告訴我們：“美好的靈魂是不能在這個(gè)世界上待久的。真是，偉大的感情怎么能跟一個(gè)猥瑣，狹小，淺薄的社會(huì)沆瀣一氣呢？”

這是作者憤怒而又深沉的控訴！拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了，“這個(gè)只認(rèn)金錢，不認(rèn)親情的可惡的社會(huì)，咱們來(lái)拼一拼吧！”

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說(shuō)以1819年底和1820年初為時(shí)代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺(tái)，以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為主要情節(jié)：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

《高老頭》體現(xiàn)了巴爾扎克的創(chuàng)作天賦，有著極強(qiáng)的思想和藝術(shù)價(jià)值。《高老頭》全書譯成中文不到十八萬(wàn)字，而其視野之廣，人物形象之多姿多采，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫卷，它真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)，是一部"法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗史"，"標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代"。充分體現(xiàn)了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力

高老頭給我們的第一個(gè)印象，即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō)，是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí)，伏蓋太太覺(jué)得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上；他對(duì)她倆的感情，他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的：“我喜愛(ài)拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛(ài)”，于是，他對(duì)女兒的感情中，一切都是反常的、過(guò)分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí)，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。

三人物成了全書的主線。最初出場(chǎng)的是高老頭，但他的悲劇需要一個(gè)見證人，即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦，開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子，稱他為“我的孩子”，拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應(yīng)該說(shuō)，真正對(duì)拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口，說(shuō)出了自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的許多充滿哲理的見解。他愛(ài)拉，處處保護(hù)他，稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”，但同時(shí)教唆他干壞事，甚至教他用暗殺方法，讓維克多莉娜取得遺產(chǎn)，然后再娶她為妻。有趣的是，拉斯蒂涅克高出其師一籌，他不像伏脫冷從“外部強(qiáng)攻”，而是更狡猾更精細(xì)，他滲透進(jìn)上流社會(huì)，從內(nèi)部進(jìn)攻，從而征服它。

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。整個(gè)巴黎在金錢的魔力感召下，極端利己主義淹沒(méi)了一切道德原則，無(wú)論是上流社會(huì)還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮。《高老頭》暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

洪戰(zhàn)輝的母親因父親大腦有病，而離家出走。洪戰(zhàn)輝的家庭本身就不富裕，再加上父親撿回的小妹妹，對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是雪上加霜。原來(lái)，洪戰(zhàn)輝不但要維持家庭生活，還要好好學(xué)習(xí)；現(xiàn)在，又有了一個(gè)小妹妹，生活負(fù)擔(dān)又重了許多，但他并沒(méi)有放棄。新聞報(bào)道后，許多好心人都來(lái)捐款幫助他，可謂是雪中送炭，但洪戰(zhàn)輝并沒(méi)有藥，他堅(jiān)持要靠自己的力量來(lái)賺錢養(yǎng)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這莫一句話：“我們是窮，但要窮得有骨氣！”這句話是多莫有力！

洪戰(zhàn)輝哥哥讓我知道了金錢并不是萬(wàn)能的，也不是最珍貴的，還有比金錢更可貴的東西，那就是——親情。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

我輕輕地合上了這本書，想起了前不久在電視上看見的一件事——

有一名男子為了從母親那里得到金錢，不惜用各種卑鄙的手段去騙取母親的血汗錢。有一次，他把母親每天早出晚歸、辛辛苦苦賺的積蓄全部花光，他依然向母親要錢，母親說(shuō)沒(méi)有了，他不信，在他多次逼問(wèn)下沒(méi)有結(jié)果后，他竟然把養(yǎng)育多年的母親殺死了……想到這兒，我不敢再想下去了。唉！人，為了金錢，寧可舍去最親的親人、親情。但我認(rèn)為，金錢他雖然是一個(gè)好東西，但它不是什莫都可以買的來(lái)的。

這個(gè)故事以母親的母愛(ài)，襯托出金錢敗壞人心到了觸目驚心的地步，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)從上到下赤裸裸的金錢關(guān)系發(fā)出了憤怒和譴責(zé)，這不禁使我想起了洪戰(zhàn)輝的故事。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說(shuō),是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來(lái)到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺(jué)得他是一頭身體結(jié)實(shí)的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠(chéng)態(tài)度施加在他的女兒身上;他對(duì)她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的:我喜愛(ài)拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。這種本能力量又調(diào)動(dòng)了帶有情欲的父愛(ài),于是,他對(duì)女兒的感情中,一切都是反常的、過(guò)分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來(lái)了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛(ài)過(guò)他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

歐也納德拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據(jù)了一個(gè)特殊位置,他不僅是書中的一個(gè)人物,同時(shí)也是一個(gè)觀察者和見證人。可以說(shuō),他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識(shí)社會(huì)及處世決竅和準(zhǔn)則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年,但不久便發(fā)現(xiàn),在巴黎文明的戰(zhàn)場(chǎng)上,他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來(lái),高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說(shuō),拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說(shuō)開始之際已經(jīng)定型,只是隨著情節(jié)展開進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的,社會(huì)是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子,造就他,讓他向社會(huì)開戰(zhàn)。啊!他對(duì)歐也納說(shuō)道,倘若您愿意做我的學(xué)生,我將使您得到一切。伏脫冷超越一切社會(huì)準(zhǔn)則,置善惡于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說(shuō)到底,伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對(duì)年輕人善于說(shuō)教,對(duì)女人總愛(ài)另眼相看。特別是,他有堅(jiān)強(qiáng)的意志,幻想得到權(quán)力,既愛(ài)享樂(lè)又要當(dāng)強(qiáng)者,這些不都有點(diǎn)像作者本人么。

上述三人物成了全書的主線。最初出場(chǎng)的是高老頭,但他的悲劇需要一個(gè)見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過(guò)拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來(lái)欣然把女兒苔爾費(fèi)納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為我的孩子,拉則稱高為我的高里奧爸爸。但應(yīng)該說(shuō),真正對(duì)拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說(shuō)出了自己對(duì)社會(huì),對(duì)人生的許多充滿哲理的見解。他愛(ài)拉,處處保護(hù)他,稱他為我的孩子、我的寶貝,但同時(shí)教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從外部強(qiáng)攻,而是更狡猾更精細(xì),他滲透進(jìn)上流社會(huì),從內(nèi)部進(jìn)攻,從而征服它。

高老頭讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

讀了這本書，讓我深刻地體會(huì)到了人間的溫馨與無(wú)常。

1819年底至1820年初，該書反映了各行各業(yè)和社會(huì)的人們之間的關(guān)系。這本書講述的是一個(gè)精明而富有的面條商人，他曾經(jīng)賺了很多錢，有兩個(gè)女兒。他非常愛(ài)他們。

老高已經(jīng)進(jìn)入上流社會(huì)，但他對(duì)女兒的溺愛(ài)和缺乏社會(huì)修養(yǎng)，使他被排斥在上流社會(huì)之外。他不得不隱居在一間破舊的旅館里。但他的兩個(gè)女兒卻在富人的家里。進(jìn)入上流社會(huì)后，他們忽視了他們的父親，只有在需要他的時(shí)候才想到他。這就像在他負(fù)債的時(shí)候找他的父親還債一樣。他們把他倒空后就把他甩了。他死的時(shí)候，他們甚至沒(méi)有最后一次見到他。只有老高才會(huì)把女兒們寵壞，這才會(huì)使女兒們自私、虛榮、冷血。

當(dāng)這個(gè)可憐的老人快死的時(shí)候，他正盼望著見到他的兩個(gè)女兒。但當(dāng)Lastine他的兩個(gè)女兒的時(shí)候，他們倆都不肯來(lái)。老人的每只眼睛都撕裂了，他那鮮紅的眼皮上滾著。他嘆了口氣說(shuō)：“唉，他一生都愛(ài)他的女兒，最后還是拋棄了她!”這使人們感到他的憐憫和悲哀。

我對(duì)高老頭臨死前對(duì)拉絲婷說(shuō)的話印象特別深刻：“錢能買到一切，甚至女兒。”讓我真正明白：獲得利益的力量只能帶來(lái)片刻的快樂(lè)，而不是永久的快樂(lè)。錢不是萬(wàn)能的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)支配金錢，而不是被金錢支配。并且，在做每件事之前，問(wèn)問(wèn)你的良心，因?yàn)槿绻悴恍⌒谋撑蚜怂敲戳夹牡淖l責(zé)就不會(huì)讓你得到一個(gè)好的結(jié)局。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析六篇

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？一起來(lái)看看小編為大家整理的“朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析六篇”，趕緊看看對(duì)您有沒(méi)有幫助吧，喜歡請(qǐng)收藏哦！

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇一】

《朝花夕拾》這本書記述了作者童年的生活與青年求學(xué)的歷程。在當(dāng)中我也能想起我一些溫馨的回憶，比喻說(shuō)在中的一句話：“哥兒，有畫的經(jīng)我給你買來(lái)了!”

我想起了以前我的一本書《中華上下五千年》也是一樣的，我的第一本寶書，但也像魯迅先生一樣不知道哪去了，但我天天都也像魯迅先生一樣想著里頭的一個(gè)個(gè)人物。

《朝花夕拾》里面的一些故事其實(shí)不只單是講故事，如《狗貓鼠》寫了貓和鼠的秉性，行為，寫出了那些正人君子的真面目;《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽和殘酷;《五昌會(huì)》批評(píng)了舊社會(huì)教育制度和教育方法對(duì)兒童天性的壓制與摧殘;《無(wú)常》描述了迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上的“無(wú)常”形象諷刺了那些打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”;《從百草園到三味書屋》記述了作者自己童年在百草園的快樂(lè)，與在三味書屋乏味的學(xué)習(xí)生活，體現(xiàn)出兒童追求自由快樂(lè)的心理，揭露了封建庸醫(yī)害人的本質(zhì)。

在這些讀物中，我看到了我小時(shí)候的倒影。我在六歲時(shí)還能玩玩小雞小狗，還能與朋友們一起游戲，但在上小學(xué)時(shí)卻只能像魯迅先生一樣，ade我的小雞，和小鴨們，ade我的好朋友們，ade…………從此以后我并沒(méi)有像平常那樣能天天見天天玩。

魯迅先生寫的都是真理，生命誠(chéng)可貴，真理價(jià)更高，追求真理是人的最高信仰，擁護(hù)追求真理之人是人們共同的責(zé)任。當(dāng)真理如陽(yáng)光般普照社會(huì)就會(huì)有希望。所以說(shuō)，魯迅先生這種希望，像達(dá)芬奇這樣的曠世奇才，在人間就是少有的，達(dá)芬奇創(chuàng)造了《蒙娜麗莎的微笑》，那么魯迅先生，是他創(chuàng)造了現(xiàn)在的社會(huì)，創(chuàng)造了現(xiàn)在的真理和人們。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇二】

《小引》“我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。中國(guó)的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋”。

“前天，已將《野草》編定了；這回編輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷了。”

讀到這段文字時(shí)腦海中出現(xiàn)了這樣一幅畫面，先生穿著長(zhǎng)衫，點(diǎn)燃一支煙，編著文稿，偶爾擺弄一下桌邊的花草，過(guò)得充滿“生機(jī)”。綠色是希望，折一段的.美麗便是一種生命力的展現(xiàn)。

《狗 貓 鼠》，這篇文章讀起來(lái)比較燒腦，一定要參考注釋來(lái)看，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史大背景，人情小背景，都需要有所了解。

“所以，目下的辦法，是凡遇到貓們搗亂，至于有人討厭時(shí)，我便站出去，在門口大聲叱曰：‘噓！滾！’小小平靜，即回書房，這樣，就長(zhǎng)保著御侮保家的資格。其實(shí)這方法，中國(guó)的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因?yàn)檫@么一來(lái)，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。”先生這段話短小，但容量很大。真真的“殺人不見血，罵人不帶臟字。”

《阿長(zhǎng)與》：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。”人是具有多面性的，人跟人的感情也會(huì)發(fā)生變化，這變化可能是一個(gè)眼神，一次輕撫，一個(gè)微笑……

《朝花夕拾》其實(shí)已經(jīng)讀過(guò)三四遍了，很多文章在讀書期間都學(xué)過(guò)，但這一次讀卻明顯感覺(jué)到自己更認(rèn)真，因?yàn)槎嗔艘环葚?zé)任。希望能跟孩子們一起分享我淺薄的見解。先生的文章處于“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，是文言文和白話文的一個(gè)過(guò)渡階段，所以在字詞的使用和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)方面不是完全跟現(xiàn)在的字詞語(yǔ)法通用的，孩子們?cè)陂喿x的過(guò)程中，不要太糾結(jié)于字詞和句式，要注重文章的內(nèi)容和寫作手法。先生的文章像一杯酒，嘗一口覺(jué)得辣，覺(jué)得難，覺(jué)得澀，但是細(xì)細(xì)品來(lái)，醇香無(wú)比，回味無(wú)窮，妙不可言……

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇三】

落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機(jī)勃勃。花落花開，春去秋來(lái)，可時(shí)光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財(cái)富，沉淀在時(shí)間的長(zhǎng)流。

合上書頁(yè)，我心中不禁感慨萬(wàn)分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對(duì)的事，讓身邊的煩惱暫時(shí)遠(yuǎn)去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過(guò)去的故事”，另一方面卻又沒(méi)有因?yàn)槌两凇斑^(guò)去”的趣味而如中國(guó)古代知識(shí)分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來(lái)。

魯迅的回憶雖然看起來(lái)都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個(gè)作品其實(shí)的存在一個(gè)不自覺(jué)的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個(gè)生命的成長(zhǎng)記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對(duì)于魯迅具有巨大的“原動(dòng)力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁也使魯迅的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，悟到醫(yī)學(xué)也是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，藤野先生毫無(wú)保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財(cái)富嗎？

在當(dāng)今社會(huì)，有多少人升旗時(shí)還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時(shí)光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國(guó)的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時(shí)莊嚴(yán)肅穆，是否還有人在未來(lái)祖國(guó)的未來(lái)努力奮斗，成為祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財(cái)富，將其發(fā)揚(yáng)光大？

自古以來(lái)，老師的諄諄教誨一直都是每個(gè)學(xué)生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學(xué)生找到前進(jìn)的方向，猶如燈塔。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師。“傳道授業(yè)解惑”這是老師一生的職責(zé)。而藤野先生對(duì)學(xué)生傾注的無(wú)私的愛(ài)，平等公正、一絲不茍的精神，給當(dāng)時(shí)那受盡侮辱和歧視的弱國(guó)留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財(cái)富呢？

財(cái)富，那遺失的財(cái)富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價(jià)值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財(cái)寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時(shí)光一樣彌足珍貴的精神啊!

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇四】

閑著無(wú)聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來(lái)了。沒(méi)想到不一會(huì)兒，我就被這本書深深地吸引住了。

先說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，后來(lái)通過(guò)閱讀我便深刻地了解這個(gè)題目的含義。“朝”，是曾經(jīng);“花”，我想應(yīng)該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時(shí)候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時(shí)候重新回想起來(lái)。

在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時(shí)的一件小趣事。文中說(shuō)到：“有人說(shuō)我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋里就冒出一個(gè)大大的疑問(wèn)：為什么魯迅先生會(huì)仇貓呢?后來(lái)，讀著讀著，我就找到答案了。原來(lái)，魯迅老先生小時(shí)候養(yǎng)過(guò)幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因?yàn)殡[鼠很迷你很可愛(ài)，所以魯迅先生特別喜愛(ài)它。但是，有一天魯迅先生家的長(zhǎng)媽媽(保姆)告訴他一個(gè)晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因?yàn)轸斞赶壬鷮?duì)長(zhǎng)媽媽很信任，也就沒(méi)有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結(jié)。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是隱鼠之死的罪魁禍?zhǔn)拙谷皇情L(zhǎng)媽媽，是長(zhǎng)媽媽把它們踩死的!

讀了這本書，我對(duì)魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會(huì)到魯迅也是個(gè)凡人，是和我們一樣的，一樣有一個(gè)多姿多彩的童年!

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇五】

暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒(méi)有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺(jué)。

這本書向我們反映了清末民初，封建社會(huì)那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過(guò)魯迅先生的講述，“阿長(zhǎng)”長(zhǎng)媽媽的這個(gè)名字的來(lái)歷反映出了舊社會(huì)對(duì)待人們的不同，特別是像阿長(zhǎng)這樣的生活在下層的人們來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么人權(quán)可言。舊社會(huì)人們對(duì)待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來(lái)，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。

據(jù)我了解，舊社會(huì)還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國(guó)女性，就是在社會(huì)底層苦苦掙扎的中國(guó)人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動(dòng)能力低下，有的甚至只是用來(lái)生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國(guó)的女性，我對(duì)舊社會(huì)的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢？女人哪里比男人差了呢？為什么女人們就不能起來(lái)反抗舊社會(huì)的惡習(xí)呢？為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢？這也許就是舊中國(guó)為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。

合上書，我捉摸了很多，思來(lái)想去，我覺(jué)的清末明初的中國(guó)為何屢遭磨難呢？也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長(zhǎng)了惡人們的狂妄自大，助長(zhǎng)了他們的施暴的心理，國(guó)力便會(huì)空虛，皇帝貪圖享樂(lè)不理政事，奸臣們?cè)诨实鄱咁嵉购诎祝蝗藗兗娂娰I官，社會(huì)上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬?guó)趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個(gè)個(gè)癮君子，還被外國(guó)人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時(shí)候忠臣全被害光了，癮君子們也無(wú)法動(dòng)身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，所以導(dǎo)致舊中國(guó)君主制集權(quán)終于被推翻，外國(guó)人連年侵略的慘劇。

朝花夕拾讀書筆記摘抄及感悟賞析【篇六】

魯迅先生的《朝花夕拾》是我最喜歡的一部散文集，書里共有十篇散文，每一篇都是魯迅先生深深的回憶。

《朝花夕拾》以清新，平易，深情，舒緩的筆調(diào)，記述了魯迅先生童年，少年，青年時(shí)代的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯熱感情。

前七篇散文，是魯迅先生為了回憶起他的＇童年生活而創(chuàng)作的，讓讀者感受到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和傳說(shuō)趣事。

后三篇散文則記述了魯迅先生離開家鄉(xiāng)，去外地求學(xué)的一段經(jīng)歷。青年時(shí)期的魯迅先生，在追求真理的道路上，踏實(shí)認(rèn)真，一步一個(gè)腳印。

這十篇散文中，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。書里講述了魯迅先生兒時(shí)在家中的后院——百草園中的樂(lè)趣，又寫出了在三味書屋讀書時(shí)乏味的生活，兩種意境形成了鮮明的對(duì)比。

這篇散文，一方面揭示了兒童廣闊的生活趣味，另一方面，又寫出了束縛兒童天性的封建書塾教育，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)的需求。

現(xiàn)在，有不少家長(zhǎng)都“望子成龍”，“望女成鳳”，他們給孩子報(bào)各式各樣的補(bǔ)習(xí)班，希望孩子全面發(fā)展，不能輸在起跑線上。家長(zhǎng)這么做，其實(shí)只會(huì)讓孩子慢慢變得麻木，童年的回憶里只剩下習(xí)題和卷子。

相比于那些沒(méi)有童年的孩子們，我算是幸福的，至少，我擁有一個(gè)多彩的童年。

每個(gè)人的童年都會(huì)漸漸遠(yuǎn)去，讓我們一起來(lái)閱讀《朝花夕拾》吧，看看魯迅先生的童年時(shí)光，再回憶回憶我們自己的童年。

感悟收藏:《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(760字)

古語(yǔ)言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家整理的“感悟收藏:《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(760字)”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇一)

霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來(lái)還是有一定難度的。在這部書中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。

但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬。霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。霍金用他被禁錮的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的，萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇二)

斯蒂芬霍金，不是人類歷史上最偉大的物理學(xué)家，至少排在牛頓、愛(ài)因斯坦之后，但那幅骨瘦如柴的他坐在輪椅上的圖像以及一本本暢銷世界的科學(xué)著作，無(wú)不證明了他的偉大傳奇。《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的代表性之一，主要解釋了宇宙大爆炸和黑洞的一些理論和探索發(fā)現(xiàn)。

宇宙如何開端？生命的起源是什么？源于人類內(nèi)心最根本的求知欲，推動(dòng)著我們不斷地探索前行。霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章，概括描述了人們從古至今對(duì)宇宙認(rèn)知的發(fā)展，提出了在這個(gè)探索時(shí)間軸上的重要科學(xué)家及其貢獻(xiàn)。為了更簡(jiǎn)潔的說(shuō)明這一章的內(nèi)容，我們先來(lái)建立一個(gè)時(shí)間軸簡(jiǎn)圖，如圖。

人類關(guān)于宇宙探索的時(shí)間軸

當(dāng)今宇宙研究理論的基礎(chǔ)，是艾薩克。牛頓爵士寫的那本《數(shù)學(xué)的自然哲學(xué)原理》（歷史上最偉大的科學(xué)著作，沒(méi)有之一）。這位傳說(shuō)被一顆蘋果砸開竅的偉大科學(xué)家，“站在巨人們的肩上”，為現(xiàn)代物理大廈奠定了堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)（ps：關(guān)于牛頓的生平品格以及他奉獻(xiàn)余生的煉金事業(yè)，請(qǐng)大家到網(wǎng)上查查，蠻有意思）。牛頓的萬(wàn)有引力定律，在太陽(yáng)系的天體運(yùn)動(dòng)解釋中十分成功。直到這個(gè)時(shí)候，人們還主要是從空間上認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)為宇宙是絕對(duì)靜止的空間。對(duì)于宇宙時(shí)間上的開端，在靜止的假設(shè)前提下，變成了一個(gè)形而上學(xué)的問(wèn)題。要想探索宇宙在時(shí)間上的開端，必須跳出經(jīng)典物理的限制。當(dāng)今描述宇宙的兩大理論：愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，分別從近乎無(wú)限大的尺度和近乎無(wú)限小（普朗克常數(shù)）的尺度研究了宇宙的結(jié)構(gòu)及各種現(xiàn)象（光看數(shù)字的話0多的真是超乎想象，無(wú)論在小數(shù)點(diǎn)之前還是之后，絕對(duì)數(shù)的你頭暈?zāi)X脹）。任何理論都需要事實(shí)去證實(shí)，否則只能是假想。提到這一點(diǎn)，埃德溫哈勃是一位里程碑式的人物。他通過(guò)天文觀測(cè)，不僅提出大尺度宇宙概念，還在1929年觀測(cè)到星系正遠(yuǎn)離我們而去，證實(shí)了宇宙正在膨脹。這個(gè)發(fā)現(xiàn)暗示存在一個(gè)叫做大爆炸的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)宇宙的尺度無(wú)窮小，而且無(wú)限緊密。哈勃的研究，為當(dāng)今最被廣泛接受的宇宙大爆炸理論提供了有力的證據(jù)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的第一章讓我們大概了解了人類探究宇宙的歷史，接下來(lái)的章節(jié)中會(huì)更詳細(xì)的闡述現(xiàn)代宇宙理論和發(fā)現(xiàn)。圖1中的時(shí)間軸也會(huì)不斷地豐富起來(lái)。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇三)

我所了解的霍金是當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家。20世紀(jì)70年代，他和彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng)。

他還證明了黑洞的面積定理皆隨著時(shí)間的增加，黑洞的面積不減。他是《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書的作者，20xx年我女兒買了一本《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我從頭到尾通讀了一遍，還做了筆記。下面我將自己認(rèn)為重要的筆記摘錄于下，從中是否可以窺探到霍金的部分思維？

P17：事件的位置以及它們之間的距離，對(duì)于在電車上和鐵軌上的人來(lái)講是不同的，所以沒(méi)有理由認(rèn)為一個(gè)人的處境比他人更優(yōu)越。

P27：我們看到的從很遠(yuǎn)星系來(lái)的光是在幾百萬(wàn)年之前發(fā)出，在我們看到最遠(yuǎn)物理的情況下，光是在80億年前發(fā)出的，這樣當(dāng)我們看宇宙時(shí)，我們是在看它的過(guò)去。

P31：空間是彎曲的事實(shí)又一次意味著，在空間中光線看起來(lái)不是沿著直線走。

P32：地球上的不同高度的鐘的速度不同，這在目前具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用上的重要性，這是因?yàn)槿藗円眯l(wèi)星發(fā)出的信號(hào)來(lái)做非常精確的導(dǎo)航。

P33：在相對(duì)論中并沒(méi)有一個(gè)唯一的絕對(duì)時(shí)間，相反地，每個(gè)人都有他自己的時(shí)間測(cè)度，這依賴于他在何處并如何運(yùn)動(dòng)。

P36：現(xiàn)在我們知道，我們的星系只是用現(xiàn)代望遠(yuǎn)鏡可以看到的幾千億個(gè)星系中的一個(gè)，每個(gè)星系本身都包含有幾千億顆恒星。

P79：如果一顆恒星的質(zhì)量比強(qiáng)德拉塞卡極限小，它最后會(huì)停止收縮并終于變成一顆半徑為幾千英里和密度為每立方英寸幾百噸的“白矮星”。

對(duì)于恒星還存在另外一種可能的狀態(tài)，其極限質(zhì)量大約為太陽(yáng)質(zhì)量的一倍或二倍，但其體積甚至比白矮星還小得多。它們被叫做“中子星”。中子星的半徑只有十英里左右，密度為每立方英寸幾億噸。

P120：宇宙的總能量為零。零的兩倍仍為零，這樣宇宙可以同時(shí)將其正的物質(zhì)能和負(fù)的引力能加倍，而不破壞其能量的守恒。

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》我能記下的就是以上幾句話，這也就是我對(duì)霍金思想只言片語(yǔ)的了解，除此之外，就只在電視里看到過(guò)霍金坐在輪椅上的形象了，但我對(duì)霍金能夠頑強(qiáng)堅(jiān)持地活到76歲表示敬佩！

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇四)

1、我們看到的從很遠(yuǎn)星系來(lái)的光是在幾百萬(wàn)年之前發(fā)出的，在我們看到的最遠(yuǎn)的物體的情況下，光是在80億年前發(fā)出的。這樣當(dāng)我們看宇宙時(shí)，我們是在看它的過(guò)去。

2、在我二十一歲的時(shí)候，我對(duì)幸福的期待就已下降為零，從那時(shí)開始，任何一點(diǎn)小小的快樂(lè)都能讓我覺(jué)得幸福異常。

3、我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)知，這包括宇宙為什么是它現(xiàn)在的樣子，以及宇宙為什么會(huì)存在。

4、我注意到就連那些聲稱凡事皆為命中注定、我們無(wú)法去做任何改變的人，過(guò)馬路的時(shí)候時(shí)也會(huì)一樣的小心翼翼。

5、當(dāng)愛(ài)因斯坦說(shuō)到“上帝不擲骰子”的時(shí)候，他錯(cuò)了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇五)

時(shí)間旅行，似乎一直深得科幻作家們的喜愛(ài)。一次跨越時(shí)間的旅行包含了道德問(wèn)題、人性問(wèn)題以及任何可能的，能夠想象到的各種各樣的問(wèn)題。你可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到同一宇宙的過(guò)去，也可以假設(shè)人們從未來(lái)旅行到一個(gè)平行宇宙的過(guò)去。任何一點(diǎn)小小的改變都會(huì)使得這次時(shí)空旅行產(chǎn)生不同的結(jié)果，也會(huì)塑造無(wú)數(shù)的可能的未來(lái)，似乎現(xiàn)實(shí)又證明時(shí)空旅行無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

如果時(shí)空旅行可以實(shí)現(xiàn)的話，那么在有人類存在的未來(lái)為何沒(méi)有人穿越回來(lái)？是已經(jīng)穿越回來(lái)沒(méi)有顯現(xiàn)還是說(shuō)沒(méi)有穿越回這個(gè)時(shí)代？不管怎樣，現(xiàn)實(shí)似乎顯示在人類存在的未來(lái)是無(wú)法進(jìn)行自由的時(shí)空旅行的。這是一件好事，也是一件絕望的事。這似乎說(shuō)明著人類的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的區(qū)域，很少或者基本上不能再作出類似于從前的貢獻(xiàn)：古人幻想飛行，于是我們有了飛機(jī)；古人幻想攻城利器，于是我們?cè)斐隽藲缡澜绲脑訌棧还湃嘶孟胨枷肴趨R交流，于是我們發(fā)明了電話和網(wǎng)絡(luò)。

而現(xiàn)在呢，我們幻想時(shí)空旅行，我們幻想黑洞時(shí)間，我們幻想大爆炸之前與反宇宙，這些又有多少能夠?qū)崿F(xiàn)呢？所以說(shuō)啊，可怕的不是未來(lái)，可怕的是沒(méi)有希望的未來(lái)。若是接下來(lái)10年，20年，或者100年都無(wú)法在時(shí)間研究上再進(jìn)一步，那么思維的停滯，對(duì)于未來(lái)的絕望將會(huì)怎樣制約著人們？這一切都無(wú)法預(yù)料。

我不是一個(gè)悲觀主義者，我希望未來(lái)我能夠有機(jī)會(huì)親眼看到仙女星系七彩的光芒，而不是靜靜地等待數(shù)萬(wàn)光年之前的客人姍姍來(lái)遲。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》讀書筆記摘抄及感悟(篇六)

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡；又通過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸留下殘骸而重生。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬(wàn)物的形成，人類及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)－成長(zhǎng)－發(fā)展－衰亡的過(guò)程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?/p>

回歸到地球上的萬(wàn)物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。就如同神話中的鳳凰，每次死亡都是重生的開始，都會(huì)變得更加美麗。太陽(yáng)系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球。現(xiàn)在的人類只是整個(gè)地球的一個(gè)占有者，或許那時(shí)人類就是別的星域的主人了。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無(wú)法打破宇宙的法則，因此我們只能愛(ài)惜每寸時(shí)光，將每天都當(dāng)做我們?cè)谑赖淖詈笠惶欤蒙形蚴澜纾拍苁刮覀兊拿恳惶於歼^(guò)得更加充實(shí)，無(wú)悔。

再聯(lián)想到我們這一代的高中生，我們將會(huì)是人類下一代最為重要的支柱，我們將要負(fù)責(zé)支起人類的未來(lái)，或許人類的未來(lái)就在我們的的手中。那我們還有什么理由浪費(fèi)這寶貴的時(shí)間呢，我們有什么理由揮霍自己的青春呢，在一點(diǎn)的挫折前萎頓不前呢？看看霍金先生吧，身殘志不殘，不僅僅于疾病斗爭(zhēng)了數(shù)十年，還以超乎常人的毅力與無(wú)匹的智慧為科學(xué)的發(fā)展做了無(wú)比巨大的貢獻(xiàn)。上帝是公平的，關(guān)上了一張門卻總會(huì)為你再打開一扇窗。盡管如此，但是生活是不公平的的，因此我們只能用堅(jiān)強(qiáng)的心靈去克服前方的一切困難。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》合集”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇一】

老人與海是美國(guó)的小說(shuō)家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到一條魚的情況下決定獨(dú)自去所有漁夫們此前沒(méi)有去過(guò)的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經(jīng)過(guò)艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進(jìn)了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚的情況下，老人沒(méi)有喪失自信；在質(zhì)疑下，老人沒(méi)有喪失自信；在嘲笑中，老人沒(méi)有喪失自信。他的自信絕對(duì)是自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來(lái)說(shuō)是。從物質(zhì)的角度來(lái)看，老漁夫并不是最終的勝利者，因?yàn)椋M管他開始戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來(lái)看，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海、大馬林魚，更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如大音樂(lè)家貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇二】

《老人與海》刻畫出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過(guò)，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。

但是，他沒(méi)有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實(shí)中，某些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю鴮?duì)自己失去信心。

或者因?yàn)閯e人的批評(píng)，而自暴自棄。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫，他是如何面對(duì)生活的。自己的心，自然就會(huì)釋然許多。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇三】

古人們說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國(guó)作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來(lái)做圣地亞哥的漁民的一個(gè)事。風(fēng)火殘年的漁夫已經(jīng)八十多天沒(méi)有捕到過(guò)一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來(lái)了鯊魚的不斷襲擊，經(jīng)過(guò)一系列爭(zhēng)斗后，靠岸的時(shí)候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經(jīng)《老人與海》后，我覺(jué)得結(jié)局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們?nèi)祟惖囊簧谌松穆L(zhǎng)道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會(huì)像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會(huì)被打擊的潰不成軍，但是在困難中進(jìn)行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個(gè)破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說(shuō)的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會(huì)遍體鱗傷:但只要堅(jiān)持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對(duì)能說(shuō):“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動(dòng)。堅(jiān)持奮斗才是最為重要的我們或許會(huì)被困難消磨得體無(wú)完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇四】

近期我有幸拜讀了著名作家海明威的名著《老人與海》，書中主要描寫了一位堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫出海經(jīng)兩天兩夜與巨大的馬林魚生死搏斗并最終殺死它，在帶馬林魚返回的途中卻接二連三遭到鯊魚的攻擊，老漁夫憑借自己的

智慧以及頑強(qiáng)的毅力對(duì)付鯊魚，最終老人殺死鯊魚保全自己的性命回家的故事。

小說(shuō)中雖然老人所捕獲的馬林魚大部分被鯊魚所食，但老人成功的戰(zhàn)勝了馬林魚以及鯊魚，他的勇氣以及不屈不撓的斗爭(zhēng)精神是值得我們所敬佩的。《老人與海》這本書也教會(huì)我們無(wú)論在何種艱苦的環(huán)境里，我們都應(yīng)該

像書中的老人那樣憑借自己的勇氣毅力智慧進(jìn)行抗?fàn)帲窃诟嬖V我們?nèi)丝梢允。遣豢梢员粨魯?

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇五】

這個(gè)暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個(gè)古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無(wú)所獲，但在第85天的時(shí)候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長(zhǎng)二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠(yuǎn)海，老人經(jīng)過(guò)三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰(zhàn)勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒(méi)有直接描寫這本書所要表達(dá)的深意，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻品出了老人與命運(yùn)不屈的抗?fàn)帲瑫o我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當(dāng)眼前無(wú)數(shù)條巨大的鯊魚朝老人發(fā)起攻擊，老人勢(shì)單力薄。可是老人不但顯得非常鎮(zhèn)定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無(wú)數(shù)倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個(gè)硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無(wú)論做什么事都要永不放棄、堅(jiān)持到底，用無(wú)畏的精神與困難、挫折做斗爭(zhēng)。這樣即使沒(méi)有收獲什么，但是我至少奮斗過(guò)了，就不會(huì)后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過(guò)了一個(gè)五彩繽紛的暑假。

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇六】

之前就一直就很喜歡海明威這個(gè)作者，他的老人與海我也曾看過(guò)以前覺(jué)得就是個(gè)運(yùn)氣不好的老人家費(fèi)盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養(yǎng)英語(yǔ)閱讀效率，細(xì)讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認(rèn)識(shí)，我突然覺(jué)得自己深刻了很多，原來(lái)之前那么多年的時(shí)間我都沒(méi)能看明白這部銷量多少與篇幅長(zhǎng)短完全成反比的諾貝爾小說(shuō)。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬(wàn)千。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣終于釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見過(guò)也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒(méi)有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認(rèn)為實(shí)際上他是成功的。

用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當(dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會(huì)我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅(jiān)持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時(shí)，在教育者方面，他也對(duì)我有著很多的啟迪作用。

先說(shuō)做人這方面，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到很多的困難，但是有的人會(huì)選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅(jiān)持。就像澳洲的那個(gè)演講名人，生命戰(zhàn)士Nick。他生而沒(méi)有四肢，他卻從沒(méi)有放棄過(guò)。他的故事，告訴我們，只要堅(jiān)持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個(gè)人，每個(gè)老師，每個(gè)新老師，都會(huì)遇到很多的問(wèn)題，遇到調(diào)皮到你認(rèn)為不知道該怎么教的學(xué)生。我記得那時(shí)候，我好幾次在辦公室發(fā)脾氣，我認(rèn)為那個(gè)孩子油鹽醬醋都不進(jìn)，根本就沒(méi)辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來(lái)又實(shí)在是放不下。堅(jiān)持了兩年，現(xiàn)在這個(gè)孩子的進(jìn)步讓我實(shí)在是很感動(dòng)。雖然他依然管不住自己，

但是他已經(jīng)和兩年前的那個(gè)孩子有了很大的區(qū)別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅(jiān)持。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！

讀書筆記摘抄及感悟《老人與海》【篇七】

我讀了美國(guó)作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠(yuǎn)的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學(xué)習(xí)打魚的。可四十天過(guò)去了，桑提亞哥沒(méi)有打到一條魚，曼諾林的父母對(duì)老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來(lái)幫老人的幫，又過(guò)了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒(méi)有被老人拖上來(lái)，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒(méi)有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個(gè)夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費(fèi)勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來(lái)了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個(gè)晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說(shuō)什么都跟著桑提亞哥去打魚，因?yàn)樵谒睦铮先耸亲顐ゴ蟮挠⑿邸Ｃ魍@篇富有感染力的小說(shuō)，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個(gè)字。

老人是英雄的象征，他的對(duì)手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨(dú)的，只身出海；是樂(lè)觀的，充滿自信；是不屈的，與對(duì)手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會(huì)被打敗。我從他身上學(xué)到了樂(lè)觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無(wú)際的知識(shí)海洋就好像一艘乘風(fēng)破浪的小船。

當(dāng)你歷盡千辛萬(wàn)苦驅(qū)使這艘與你風(fēng)雨同舟的小船到達(dá)了知識(shí)彼岸時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認(rèn)為讀書如此重要，難道我們還不應(yīng)該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動(dòng)。看書的過(guò)程也要提出問(wèn)題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對(duì)自己無(wú)益的書，那樣只是慢性中毒。

分享范文：小王子讀書筆記摘抄及感悟(1100字)

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書籍作品，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫一篇讀書筆記，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《分享范文：小王子讀書筆記摘抄及感悟(1100字)》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

每個(gè)人都是小王子，每個(gè)人都有夢(mèng)想開始的地方。

小王子是一個(gè)從B六百一十二號(hào)小行星來(lái)的人，他小小的，頭發(fā)金黃金黃的，讓人一見就喜歡上他。他住的星球只比他大一點(diǎn)，他每天都忙著拔掉面包樹苗，因?yàn)槿妹姘鼧渚涂梢宰屨麄€(gè)小行星沒(méi)了空間。這樣的日子過(guò)久了，小王子有一些厭煩，他想去看看外面的世界。

一路上，他看見了許多別的小行星，還有很多人：虛榮者、酒鬼、實(shí)業(yè)家、電燈人、老先生……

他覺(jué)得這些人都太奇怪了，他沒(méi)有停留，最后，他來(lái)到了地球。在這里，他遇到了一只小狐貍。他用馴服的方法和狐貍結(jié)成了好朋友，他從狐貍身上學(xué)會(huì)了很多，明白了很多，他想回家了。

在尋找回家的路上，他遇見了飛行員。他們一起畫畫，一起找水。飛行員也喜歡上了單純可愛(ài)的小王子。他也幫小王子找尋回家的路，他明白小王子回家的路上很可能失去生命，因此勸小王子不要回去，可是小王子為了夢(mèng)想，寧愿放棄一切。

讀了這本書，這個(gè)不怎么完美的結(jié)局讓我想了很多……

每個(gè)人生來(lái)都是單純善良的，當(dāng)漸漸長(zhǎng)大，開始向往外面美好的世界，當(dāng)我們勇敢地走出去，尋夢(mèng)的途中，會(huì)遇到形形色色的人：有奸詐的小人、有熱心的朋友、有陰險(xiǎn)惡毒的毒蛇……還會(huì)碰到各種各樣的事：有的讓我們成長(zhǎng)，有的讓我們遍體鱗傷……夢(mèng)想就在眼前，也許用生命的代價(jià)，迷失的我們才會(huì)明白：那個(gè)夢(mèng)想開始的地方，那個(gè)單純善良的小王子才是最珍貴的。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

夏日，蟬聲清麗，漫長(zhǎng)的午后時(shí)光，我讀了一本名叫《小王子》的書。

小王子生活在一個(gè)很小很小的星球上，星球上有一朵玫瑰，小王子一心一意地照顧她，愛(ài)著她。可玫瑰花的對(duì)這份愛(ài)的嬌氣和輕慢，使小王子選擇了“宇宙那么大，我想去看看”，帶著這好奇而又勇敢的心，小王子踏上了精彩紛呈的旅途，脫離了這越來(lái)越相似的每一天。

在這趟奇異的旅行中，他遇見了自欺欺人的國(guó)王，愛(ài)慕虛榮的先生，無(wú)所事事的酒鬼，財(cái)迷心竅的商人，忠于職守的點(diǎn)燈人，頑固不化的地理學(xué)家……

他們每一個(gè)人的生活都不一樣，可每個(gè)人又是那么的相似，他們過(guò)著每一天都一樣的生活，庸庸碌碌，如那個(gè)數(shù)星星的商人。

商人的“銀行”里有著五億零壹佰陸拾貳萬(wàn)顆星星，可是他還在日復(fù)一日，不停地?cái)?shù)著星星，然后把數(shù)目記下來(lái)，用鑰匙把它們鎖在抽屜里。這多么像我們身邊的那些大人，不停地忙著創(chuàng)造更多的財(cái)富，如一顆永不停息的陀螺，永遠(yuǎn)停不下來(lái)，忽略了如此奔忙的最初的意義。

我想如果小王子沒(méi)有經(jīng)歷這奇異的旅程，若干年后，或許他也會(huì)變成如他遇見的這些人一樣，成為一個(gè)平常又平庸的大人，心里藏著一個(gè)夢(mèng)想，卻從不想也不敢努力地去實(shí)現(xiàn)。好奇而勇敢的心，是生命賦予我們最初也是最神圣的禮物，愛(ài)護(hù)和珍惜她，是我們對(duì)生命最好的回饋。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

不要一味追逐所謂的高品質(zhì)生活，其實(shí)你身邊本來(lái)就充滿了珍貴的星

用心去看才看得清楚，本質(zhì)的東西用眼睛去看是看不見的——《小王子》

以前從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這本書，在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)，只有薄薄的一本。開始以為是一本童話，讀完才知道這是寫給成年人的童話。

總覺(jué)得，做某些事一定是要有意義的，一定得是正經(jīng)事，不然就是浪費(fèi)時(shí)間。小王子卻會(huì)很溫柔地聞一朵花，幸福地看一顆星星，因?yàn)樾切巧献≈矚g的玫瑰花，他不覺(jué)得這是浪費(fèi)時(shí)間。許多星球上的人都在追求著各種東西，權(quán)力，金錢…而在追求這些東西的同時(shí)，也別忘了留意身邊值得珍惜的東西，值得留意的風(fēng)景。

狐貍對(duì)小王子說(shuō)，正因?yàn)槟銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要。因?yàn)橛辛寺?lián)系，因?yàn)榛ㄙM(fèi)了時(shí)間，才有了依戀，才有了愛(ài)。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

小王子(簡(jiǎn)介):

小王子來(lái)自其他星球(B612號(hào)小行星)，他的星球只有一棟房子那么大。小王子擁有兩座活火山和一座死火山，還有一朵玫瑰花。他每天的任務(wù)就是清理火山，給花澆水護(hù)理，除去壞植物猴面包樹的幼苗，唯一的消遣是默默欣賞日落。

為了找到合適的職業(yè)并學(xué)習(xí)知識(shí)，他開始訪問(wèn)離他最近的第325、326、327、328、329、330號(hào)小行星。

03

小王子的星球之旅1：

第一顆小行星上住著一位年老的國(guó)王。國(guó)王最在乎他的權(quán)威得到尊重。因?yàn)樾乔蛏铣藝?guó)王沒(méi)有其他人，國(guó)王命令小王子自己審判自己。國(guó)王說(shuō)：“審判自己要比審判他人難得多。如果你能正確審判自己，那你就是真正的聰明人。”

第二顆小行星上住著虛榮的人。虛榮的人聽不見別人的話，除了贊美。

第三顆小行星上住著愛(ài)喝酒的人。他喝酒是了忘記羞愧喝酒這件事 。

第四顆小行星上住著做生意的人。他很忙碌，他的口頭禪是：我有很多事情要做!我是個(gè)正經(jīng)人，沒(méi)有空說(shuō)廢話!關(guān)于什么是正經(jīng)的事，小王子的看法和大人不同，他認(rèn)為對(duì)別人有用才是正經(jīng)事。

第五顆小行星是所有星球中最小的。那里的空間只夠容納一盞路燈和一個(gè)掌燈的人。掌燈人很忙碌卻不是為了自己。他是小王子愿意交朋友的人。

第六顆小行星比第五顆大十倍。上面住著地理學(xué)家，寫過(guò)很多很厚的書。但地理學(xué)家是靠著探險(xiǎn)家的經(jīng)歷來(lái)寫書的，自己并沒(méi)有去實(shí)地考察過(guò)。而且他只寫自己認(rèn)為的“永恒”的事物。

地理學(xué)家建議小王子下一站去地球看看。

04

小王子的星球之旅2：

小王子訪問(wèn)的第七顆星是地球。地球上有110位國(guó)王，7000個(gè)地理學(xué)家，90萬(wàn)個(gè)做生意的人，750萬(wàn)個(gè)愛(ài)喝酒的人，31100萬(wàn)虛榮的人……大約20億人。

到地球之后，小王子感到很意外，因?yàn)樗床坏饺魏稳恕Ｋ悬c(diǎn)擔(dān)心自己來(lái)錯(cuò)了星球，這時(shí)他遇到了蛇，蛇告訴他，這里是沙漠，所以沒(méi)有人煙。

在沙子、石頭、雪花之間走了很久之后，小王子來(lái)到了大路上。這里所有的道路都通往人類居住區(qū)。走著走著，小王子遇見一座玫瑰花園，里面有成千上萬(wàn)朵玫瑰。

本以為自己精心養(yǎng)護(hù)的那朵玫瑰是世界上唯一的、獨(dú)一無(wú)二的，此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，還有很多一樣的玫瑰，自己的玫瑰并不獨(dú)特，自己擁有的并不足以成為一個(gè)非常偉大的王子。小王子因此很傷心，趴在草地上哭了起來(lái)。

這時(shí)狐貍來(lái)了，小王子想和它交朋友。可是狐貍告訴小王子，他必須被馴養(yǎng)才能成為小王子的朋友。什么是馴養(yǎng)呢?就是創(chuàng)造關(guān)系。

狐貍告訴王子，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你無(wú)非是個(gè)孩子，和其他成千上萬(wàn)個(gè)孩子沒(méi)有什么區(qū)別。你不需要我，我也不需要你。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我無(wú)非是只狐貍，和其他成千上萬(wàn)只狐貍沒(méi)有什么不同。但如果你馴化了我，那我們就會(huì)彼此需要。你對(duì)我來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，我對(duì)你來(lái)說(shuō)也是獨(dú)一無(wú)二的……”

那怎么馴養(yǎng)呢?首先，有耐心;其次，有儀式。于是小王子馴化了狐貍。

轉(zhuǎn)眼他們就要彼此分別了。分別的時(shí)候，狐貍告訴小王子自己的秘密:看東西只有用心才能看得清楚。重要的東西用眼睛是看不見的。你要永遠(yuǎn)為你馴化的東西負(fù)責(zé)。

小王子明白了：自己養(yǎng)的玫瑰花與地球上成千上萬(wàn)朵玫瑰是不一樣的，它對(duì)自己來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)樽约厚Z養(yǎng)了它,并且要對(duì)它負(fù)責(zé)。

與狐貍分別之后，王子遇到了扳道工、商人，后來(lái)就遇到了在沙漠中的飛機(jī)駕駛員。

05

小王子的話：

第一次與他(飛機(jī)駕駛員)相見，我請(qǐng)他給我畫了一只綿羊，以去除猴面包樹的危害，為了防止綿羊吃掉我的玫瑰花，我請(qǐng)他給綿羊畫個(gè)嘴套，后面他好像忘了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，綿羊有盒子，我可以把它放在盒子里，時(shí)常監(jiān)督它，不讓它吃掉我的玫瑰……

我到地球一年后，想回家了，卻沒(méi)有辦法，蛇說(shuō)可以“幫”我，我同意了。雖然很不舍得我的朋友(駕駛員)，但是我必須回家看我的玫瑰了。為了不讓他傷心，我讓他不要來(lái)送我，不知道他有沒(méi)有做到……

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

《小王子》是法國(guó)空軍飛行員圣埃克蘇佩里寫的。作者在一次飛行任務(wù)中進(jìn)入藍(lán)天，再也沒(méi)有回來(lái)。《小王子》中簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言滲透了作者對(duì)人類和人類文明的深刻思考。它表現(xiàn)了諷刺和幻想，真實(shí)的感情和哲學(xué)，這使它成為一個(gè)受歡迎的童話小說(shuō)在咸宜。

“在神圣的沙漠之前，許多人只看到漫天的野沙。但是小王子說(shuō)，沙漠是美麗的，因?yàn)樯衬钐幱幸豢诰梢蕴峁┮环N勇氣來(lái)支持那些在沙漠中迷失的人。事實(shí)上，面對(duì)困難和挫折，我們往往看不到沙漠中的井，也找不到堅(jiān)持下去的希望。小王子告訴我們，希望就像沙漠中的一口井，給了我們堅(jiān)持下去的勇氣。所以，無(wú)論做什么，心中一定要有希望。有一句話是這樣說(shuō)的：我們堅(jiān)持不是因?yàn)榭吹搅讼Ｍ侵挥袌?jiān)持才能看到希望。

雖然這本書是童話小說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，我看到的更多的是關(guān)于愛(ài)情的，也不知道自己是不是孤獨(dú)，但是書中的語(yǔ)言真的會(huì)讓人依賴童話來(lái)獲得愛(ài)情。就像愛(ài)上一個(gè)城市，往往是因?yàn)閻?ài)上了城市里的某個(gè)人。小王子說(shuō)：“就像花一樣，如果你愛(ài)上了一個(gè)星球上的花，你晚上看著星空會(huì)覺(jué)得很溫暖。花兒開在所有的星星上。”當(dāng)小王子不知道什么是愛(ài)時(shí)，他愛(ài)上了他星球上的玫瑰，但他離開了，因?yàn)樗恢缾?ài)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，星空每天都開滿鮮花。狐貍說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)小男孩，就像其他成千上萬(wàn)的小男孩一樣。我不需要你，你也不需要。為了你。我只是一只狐貍，和其他成千上萬(wàn)只狐貍一樣。然而，如果你馴服了我。我們會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你將是宇宙中唯一的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，是世界上唯一的。”毫無(wú)疑問(wèn)，感情是需要培養(yǎng)的。狐貍知道小王子心里有玫瑰，可以馴服自己。狐貍教小王子什么是愛(ài)，如何珍惜愛(ài)。就這樣，小王子在乎玫瑰，狐貍在乎小王子。

“晚上，你得抬頭看看天上的星星。我的星星太小了。我沒(méi)有告訴你它在哪里。沒(méi)關(guān)系，我的星星對(duì)你來(lái)說(shuō)只是天空中的一顆星星。因此，你會(huì)愛(ài)上滿天的星星.所有的星星都將是你的朋友。”小王子說(shuō)：“你不能用眼睛看。你要用心去找。”現(xiàn)在我們很容易迷失，因?yàn)槲覀儧](méi)有用心去尋找我們想要的。我們都很懷念，因?yàn)槲覀儾欢異?ài)情，就像當(dāng)初的小王子。我喜歡小王子的純真，欣賞狐貍的無(wú)私愛(ài)，但我愿意珍惜億萬(wàn)顆行星中的一朵玫瑰，因?yàn)樗切⊥踝营?dú)有的。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和同事們：

世界讀書日經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步清晰和明確的過(guò)程，是因?yàn)樵谑澜绶秶鷥?nèi)，越來(lái)越多的人感受到了讀書給自己帶來(lái)的寧?kù)o、智慧與幸福。今天我要給大家匯報(bào)我最近在讀的一本書《小王子》。

一、作者圣埃克蘇佩里，法國(guó)人。稱自己首先是飛行員。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他加入“自由法國(guó)部隊(duì)”。盟軍在諾曼底登陸后不久，為了幫助“自由法國(guó)部隊(duì)”登陸被納粹占領(lǐng)的法國(guó)南部，他自駕飛機(jī)偵察地形。

他的作品不多，但是每一部都有著一種驚心動(dòng)魄的力量，因?yàn)檫@些作品是他一生的思想寫照和行動(dòng)記錄，他的人生價(jià)值也在這些作品中得到了最全面的詮釋。尤其是像《小王子》這樣的精華，經(jīng)過(guò)歲月的提煉呈現(xiàn)給我們的時(shí)候，我們似乎能夠感同身受的體會(huì)到作者的責(zé)任與愛(ài)。

在圣埃克蘇佩里逝世五十周年之際，法國(guó)把他的肖像印在五十法郎的票面上。在法國(guó)紙幣史上，獲這項(xiàng)殊榮的文化名人不多，只有伏爾泰、莫里哀、音樂(lè)家柏遼茲。由此可見他在法國(guó)的影響和貢獻(xiàn)之大。

二、這本書的故事梗概是：小王子在旅途中到過(guò)六個(gè)星球，碰到過(guò)一個(gè)目空一切的國(guó)王，一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人，一個(gè)消磨光陰的酒鬼，一個(gè)唯利是圖的商人，一個(gè)循規(guī)蹈矩的點(diǎn)燈人和一個(gè)學(xué)究式的地理學(xué)家，最后才到達(dá)地球。作者以小王子孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。

我們還是具體的欣賞幾段精彩的句子吧。

1、如果你對(duì)大人們說(shuō)：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們?cè)趺匆蚕胂蟛怀鲞@種房子有多么好。必須對(duì)他們說(shuō)：“我看見了一幢價(jià)值十萬(wàn)法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮的房子啊！”

這句話在提醒我的幸福觀：幸福如果只用金錢來(lái)衡量，那么世界上不幸的人就太多了。雖然我們無(wú)法回到童年，但是不要忘記自己曾經(jīng)擁有過(guò)的童年的快樂(lè)和幸福和這種快樂(lè)與幸福的來(lái)源——簡(jiǎn)單與單純。

2、小王子穿過(guò)沙漠。他只見過(guò)一朵花，一個(gè)有著三枚花瓣的花朵，一朵很不起眼的小花……

“你好。”小王子說(shuō)。

“你好。”花說(shuō)。

“人在什么地方？”小王子有禮貌地問(wèn)道。

有一天，花曾看見一支駱駝商隊(duì)走過(guò)：“人嗎？我想大約有六七個(gè)人，幾年前，我瞅見過(guò)他們。可是，從來(lái)不知道到什么地方去找他們。風(fēng)吹著他們到處跑。他們沒(méi)有根，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很不方便的。”

這段話在提醒自己要多角度認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)事物：從沙漠里的一株花兒的角度看人類，那么人就是沒(méi)有根基，被風(fēng)刮地到處跑的可憐蟲。同樣，從別人的眼光看自己，自己又會(huì)是什么的？從學(xué)生的角度看自己呢？

3、“對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果我有一條圍巾，我可以用它來(lái)圍著我的脖子，并且能帶走它。我有一朵花的話，我就可以摘下我的花，并且把它帶走。可你卻不能摘下這些星星呀！”

“我不能摘，但我可以把它們存在銀行里。”

“這是什么意思呢？”

“這就是說(shuō)，我把星星的數(shù)目寫在一片小紙頭上，然后把這片紙頭鎖在一個(gè)抽屜里。”

“這就算完事了嗎？”

“這樣就行了。”

“我有一朵花，我每天都給她澆水。我還有三座火山，我每星期把它們?nèi)即驋咭槐椤＿B死火山也打掃，誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)再?gòu)?fù)活。我對(duì)于火山和花的擁有，對(duì)火山有益處，對(duì)花也有益處。但是你對(duì)星星并沒(méi)有用處，所以你對(duì)于他們的擁有就不是真正的擁有”。

這段話在提醒我的責(zé)任觀：什么是真正的擁有？我能給這棵花澆水，我對(duì)它有用途，我才能夠擁有它。擁有的實(shí)質(zhì)是責(zé)任。你有能力對(duì)他盡責(zé)任的時(shí)候，才能擁有。偷偷地問(wèn)問(wèn)自己，我有哪些真正擁有？我擁有自己的學(xué)生嗎？我擁有自己的工作崗位嗎？我把這本自己喜歡的書推薦給我的同事，如果有人也去讀了這本書，也從中有受益，那么我就擁有了這本書。

4、小王子說(shuō)，什么叫‘馴服’呢？”

“這是已經(jīng)早就被人遺忘了的事情，”狐貍說(shuō)，“它的意思就是‘建立聯(lián)系’。”

“建立聯(lián)系？”

“一點(diǎn)不錯(cuò)，”狐貍說(shuō)。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你還只是一個(gè)小男孩，就像其他千萬(wàn)個(gè)小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對(duì)你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是一只狐貍，和其他千萬(wàn)只狐貍一樣。但是，如果你馴服了我，我們就互相不可缺少了。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了；我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。”

“只有被馴服了的人或事物，才會(huì)被了解。”狐貍說(shuō)，“現(xiàn)在的人不愿意去花時(shí)間去了解任何東西的。他們總是到商人那里去購(gòu)買現(xiàn)成的東西。因?yàn)槭澜缟线€沒(méi)有購(gòu)買朋友的商店，所以人也就沒(méi)有朋友。如果你想要一個(gè)朋友，那就馴服我吧！”

“那么應(yīng)當(dāng)做些什么呢？”小王子說(shuō)。

“應(yīng)當(dāng)非常耐心。”狐貍回答道，“開始你就這樣坐在草叢中，坐得離我稍微遠(yuǎn)些。我用眼角瞅著你，你什么也不要說(shuō)。話語(yǔ)是誤會(huì)的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……”

第二天，小王子又來(lái)了。

“最好還是在原來(lái)的那個(gè)時(shí)間來(lái)。”狐貍說(shuō)道，“比如說(shuō)，你下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么從三點(diǎn)鐘起，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)。但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式。”

“儀式是什么？”小王子問(wèn)道。

“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說(shuō)，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。比如說(shuō)，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時(shí)候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒(méi)有假日了。”

職業(yè)幸福感是否可以理解成來(lái)源于工作與我們之間的互相馴服呢，可以這樣理解：工作是我們的朋友。首先隨著時(shí)間的推移，你要越來(lái)越接近你的工作，尤其是業(yè)務(wù)逐步的深入。其次，有期待的時(shí)間和心情，比如，你期待著離開家到學(xué)校上班的時(shí)間，期待著你走進(jìn)課堂的時(shí)間。再次，發(fā)覺(jué)每一天的“儀式”價(jià)值——今天過(guò)的與其他的日子不一樣，我有新的發(fā)現(xiàn)，或者進(jìn)行了特殊的內(nèi)容。比如現(xiàn)在，我們?cè)陂_讀書會(huì)。就與昨天過(guò)的不一樣，昨天我在認(rèn)真準(zhǔn)備今天的內(nèi)容。

5、“再去看看那些玫瑰花吧。你一定會(huì)明白，你的那朵是世界上獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。”

于是小王子又去看那些玫瑰。

“你們一點(diǎn)也不象我的那朵玫瑰，你們還什么都不是呢！”小王子對(duì)她們說(shuō)。“沒(méi)有人馴服過(guò)你們，你們也沒(méi)有馴服過(guò)任何人。你們就象我的狐貍過(guò)去那樣，它那時(shí)只是和千萬(wàn)只別的狐貍一樣的一只狐貍。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)把它當(dāng)成了我的朋友，于是它現(xiàn)在就是世界上獨(dú)一無(wú)二的了。”

“正因?yàn)槟銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使你的玫瑰變得如此重要。”

這段話在告訴我要立足現(xiàn)實(shí)：曾經(jīng)為我們的擁有付出過(guò)那么多的時(shí)間和努力，所以這份共同的擁有對(duì)于我們每一個(gè)人都是那么的重要。我指的是我們的學(xué)校。為什么我們那么在意學(xué)校的聲譽(yù)，學(xué)生的發(fā)展？因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都為之付出了那么多的時(shí)間和努力！

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，班里的每一個(gè)學(xué)生都是我的每一棵玫瑰，我們之間有互相“征服”的情誼，他們對(duì)于我，我對(duì)于他們，都是世界上獨(dú)一無(wú)二的存在。經(jīng)常地問(wèn)問(wèn)自己，我們?cè)谝黄鸲冗^(guò)的每一天是否能夠成為未來(lái)美好的回憶？我們是否付出了足夠多的時(shí)間和努力？

6、“沙漠是美的。”

“使沙漠更加美麗的，就是在某個(gè)角落里，藏著一口井……”

“這口井里的水遠(yuǎn)不只是一種飲料，它是披星戴月走了許多路才找到的，是在轆轤的歌聲中，經(jīng)過(guò)我雙臂的努力得來(lái)的。它象是一件禮品慰藉著心田。”

希望、目標(biāo)和追求就是沙漠里的那口井。這口井里的水不僅僅是飲料，不僅僅滿足口的需要，更是能夠滿足心的需要。披星戴月的奔波，雙臂艱辛的的努力，希望可以有這樣的井水慰藉心田，獲得繼續(xù)前進(jìn)的力量！

三、關(guān)于最近版本的譯者李繼宏，1980年出生于江西省安遠(yuǎn)縣，20xx年畢業(yè)于中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系。他是一個(gè)天才的翻譯家，關(guān)于這個(gè)神人的不平凡履歷，如果有興趣，自己去搜集吧，當(dāng)給自己勵(lì)志！

好的書耐讀，不同的人讀它、一個(gè)人不同的時(shí)刻去讀它都會(huì)有不同的感受和啟迪。祝愿每個(gè)人都有自己的閱讀體會(huì)和感受，閱讀讓人的世界更加豐富，讓人更加接近寧?kù)o、智慧和幸福，讓人更加深切地體會(huì)到工作更是一種內(nèi)心的需要。

小王子讀書筆記摘抄及感悟【篇七】

我讀了《小王子》這本書，覺(jué)得這本書挺有意思，內(nèi)容還是很吸引人的。

《小王子》這本書所講述的是一個(gè)美麗的傷感故事，飛行員“我”因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一位迷人而神秘的小男孩兒出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請(qǐng)“我”給他畫一只綿羊。

他就是小王子，純潔、憂郁，來(lái)自太陽(yáng)系中某個(gè)不為人知的小行星，愛(ài)提問(wèn)題，對(duì)別人的問(wèn)題卻從不作答。在攀談中，小王子的秘密逐漸揭開了;他是因?yàn)榕c他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。

他在各星球中漫游，分別造訪了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到疏解孤獨(dú)和痛苦的良方。小王子結(jié)識(shí)了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去。但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條三十秒中內(nèi)就能致人于死地的毒蛇……但最后還是被那條蛇咬死了。

小王子走了，就象買火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒(méi)有寒冷沒(méi)有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛(ài)。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花。還有我們?cè)谕絼诘乜奁６覀兙拖罂释获Z順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因?yàn)樾⊥踝樱蚁嘈派衬锎_實(shí)藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。

2022感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇

書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2022感悟推薦 二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟范文匯集五篇》，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說(shuō)，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過(guò)我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。

這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過(guò)自己的后母！難怪過(guò)去人見父母都是跪下說(shuō)“不孝兒來(lái)見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了！一點(diǎn)也不反抗他父母！

舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的？她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>

后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽，她也深感恐怖。看來(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛(ài)的，且心意相通的。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

魯迅所有的文章里面，我最喜愛(ài)的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描述。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無(wú)諷刺地說(shuō)道，不僅僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個(gè)性是家境日衰、祖母又健在的狀況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應(yīng)去愛(ài)自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是透過(guò)故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事。《晉書？王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說(shuō)過(guò)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。那里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來(lái)面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

今天下午，語(yǔ)文老師讓我們看了《二十四孝》，其中有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的郯子，賣身葬父的董永……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

他是周朝的隱士，為躲避世亂，他總是自力更生，孝順父母，每次有好吃的他總是先給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母開心。有一次，他給父母端水的時(shí)候，不小心摔了跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)模沆`機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下哇哇大哭起來(lái)，他的父母看見了還以為他又向以前一樣玩，所以二老大笑了起來(lái)。

看完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道了古代人都那么的孝順，所以我們現(xiàn)代人更應(yīng)該孝順父母了，這使我想起了一句話：“百善孝為先。”只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是對(duì)于父母最大的孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開心？

這使我想起了一個(gè)月前的一件事：那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽問(wèn)我：“家里還有治肚子疼的藥嗎？”我回答到：“好像沒(méi)有了。”所以我只能出去買藥了。這么黑的天，伸手不見五指的，這才是我最害怕的了，但是為了媽媽，我只能出去了，出了門便一路小跑到了衛(wèi)生所，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我滿腦子都是媽媽。她為我買藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好也讓我表現(xiàn)一次，所以我越跑越快，終于以最快的速度跑回了家。吃完了藥，媽媽說(shuō)：“都說(shuō)女兒是媽媽的貼心小棉襖。”我開心地說(shuō)：“那是當(dāng)然的。”

我相信，以后我還會(huì)向二十四孝里的孝子學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說(shuō)是簡(jiǎn)短的24個(gè)小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產(chǎn)生不少感想，既有感動(dòng)，又有個(gè)人思考。其中的心得體會(huì)想與大家分享一下。

“孝”在我們中華民族5000 年文明長(zhǎng)河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說(shuō)。當(dāng)然，不用說(shuō)，《二十四孝圖》中就收錄了24個(gè)孝子的故事。簡(jiǎn)單的介紹下，時(shí)間上，從上古的堯舜時(shí)期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動(dòng)天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負(fù)米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《賣.身葬父》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個(gè)故事，時(shí)間跨度4000年。可以說(shuō)，這24張圖，展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時(shí)期內(nèi)，孝道發(fā)展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個(gè)性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會(huì)各階層的孝道姿態(tài)。語(yǔ)言上，雖然文章是由文言文翻譯而來(lái)，但是便于理解閱讀，確實(shí)是教育世人 的良好教材，更不用說(shuō)是一本值得推薦的書籍。

下面我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受：

首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國(guó)流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無(wú)僅有的，可以說(shuō)它是有中國(guó) 特色的一種文化，構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談?wù)務(wù)娴淖饔谩?/p>

看看“孝”這個(gè)字，“子”背著“老”，典型的象形字。古人真是偉大，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與愛(ài)。晚輩為了長(zhǎng)輩，背著他們，關(guān)心與敬愛(ài)飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場(chǎng)景。

再者，孝不僅是維護(hù)家庭和睦的支柱，還是鞏固社會(huì)穩(wěn)定的基石之一。在古代，常常會(huì)有帝王“以孝治天下”，大力弘揚(yáng)“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經(jīng)》有云：“

昔者天子有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其國(guó)。大

夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道不失其家。士有爭(zhēng)友，則身不離於令名。父有爭(zhēng)子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則天不可以不爭(zhēng)於父，臣不可以不爭(zhēng)於君，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之，從父之令，又焉得為孝乎。”可見，孝對(duì)于社會(huì)有著極其的重要的作用。

不過(guò)，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個(gè)故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個(gè)別故事為了宣揚(yáng)孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個(gè)例子。

王祥臥冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴(yán)寒冬日，赤.裸身體，以自己的體熱化開冰冷堅(jiān)硬的河面。這個(gè)故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動(dòng)，實(shí)則夸張過(guò)度，不切實(shí)際。只為求一尾鯉魚，何必自虐？只要找來(lái)工具，挖開冰面，釣上一尾并不是什么難事。明明簡(jiǎn)單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來(lái)解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母。荒年，在古代是時(shí)常是出現(xiàn)的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來(lái)供養(yǎng)老母。如此做法，著實(shí)讓人不解。人真的能這么狠心？那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來(lái)的糧食？畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐，更是影響了整個(gè)社會(huì)。“天下無(wú)不是父母”，“三綱五常”，也是此等愚孝衍生出來(lái)的糟粕，搞的社會(huì)烏煙瘴氣。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

時(shí)代畢竟在發(fā)展，人們的思想觀念終究也會(huì)隨著外部世界的改變而改變。當(dāng)封建社會(huì)的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。

不過(guò)，令人惋惜的是，或許是國(guó)家沒(méi)有大力宣揚(yáng)新世紀(jì)孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個(gè)人生活的方便，他們?nèi)绦母改赴仓迷诰蠢显海麄內(nèi)绦膶⒗先撕魜?lái)喝去，他們?nèi)绦娜枇R父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數(shù)不勝數(shù)。這是社會(huì)的倒退嗎？我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。

終于，我們看到了，還有他們，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó)，平凡而偉大的人們。你們可以為一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生，你們可以堅(jiān)持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會(huì)標(biāo)榜，不過(guò)，他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著，用行動(dòng)感化世人。他們是平凡的英雄。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。理解你的父母，當(dāng)他們?cè)谠绯拷心闫鸫驳臅r(shí)候，無(wú)意中打擾了你的好夢(mèng)，可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡，請(qǐng)壓住你的火氣，乖乖起床；當(dāng)你因?yàn)槌煽?jī)的下滑而被父母責(zé)備的時(shí)候，請(qǐng)不要在心里埋怨他們，他們是真心關(guān)心你；當(dāng)你事業(yè)有成的時(shí)候，請(qǐng)將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。

請(qǐng)抓緊時(shí)間，現(xiàn)在做，還不晚。

二十四孝圖讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

這篇文章的讀書筆記我更是無(wú)從下筆，完全不懂文章的主旨。現(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國(guó)歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時(shí)過(guò)境遷，到了民國(guó)仍然離不開之乎者也，不說(shuō)這些仿佛就不會(huì)說(shuō)話了。文言文更加叫人難以理解。民國(guó)初期中國(guó)的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進(jìn)，是中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無(wú)法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱為國(guó)學(xué)，成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，同時(shí)受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。

我反反復(fù)閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說(shuō)明一個(gè)我無(wú)法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應(yīng)該就是魯迅先生從個(gè)側(cè)面來(lái)講中國(guó)文學(xué)發(fā)展必須改革的一個(gè)趨勢(shì)，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話文勢(shì)在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡(jiǎn)單明了，無(wú)論老幼都可以學(xué)會(huì)聽懂。文言文繁瑣寓意深?yuàn)W，叫人難以理解。孔孟之道講的無(wú)非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。

魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學(xué)。先生寫作時(shí)也會(huì)引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因?yàn)槎绦【诽N(yùn)藏很深的哲理。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解；知識(shí)淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中的道理。

文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對(duì)白話文，反對(duì)白話者。”其實(shí)這并不是先生真正的惡言惡語(yǔ)，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。白話文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級(jí)文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度；并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。

魯迅先生提倡白話文，推廣新文學(xué)不是沒(méi)有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來(lái)的秀才舉人雖說(shuō)滿腹文采，卻沒(méi)有用武之地，與一塊朽木沒(méi)有什么區(qū)別。民國(guó)時(shí)期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國(guó)初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時(shí)宜的思想教育方法，只知追求儒家學(xué)說(shuō)。

不忘孔孟之道周莊之理也是無(wú)可厚非，但一味追求陳腐不思進(jìn)取只會(huì)使人的思想退步，人類也就不會(huì)有新的文明。在一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)就開展了提倡白話文推廣新文學(xué)，反對(duì)文言文舊文學(xué)的口號(hào)。學(xué)生舉行了大規(guī)模的'游行來(lái)提倡新文學(xué)。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛(ài)國(guó)思想的學(xué)生的呼聲，更是全國(guó)各界愛(ài)國(guó)人士的呼聲。急切呼吁民國(guó)政府推行實(shí)施新文學(xué)，使用白話文推廣新教育體系，倡導(dǎo)使用白話文教學(xué)，卻遭到了封建思想文人和資產(chǎn)階級(jí)文人的無(wú)理阻撓。

白話文無(wú)法推行實(shí)施影響面之廣是可想而知的。那些初讀“人之初，性本善”的孩子們也有渴求新知識(shí)的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無(wú)生趣的文言文。舊文學(xué)在一點(diǎn)點(diǎn)抹殺孩子們愛(ài)美的天性，一點(diǎn)點(diǎn)抹殺了孩子們對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無(wú)邪的童真。

魯迅對(duì)那些所謂的知識(shí)學(xué)者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會(huì)原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國(guó)自古傳承下來(lái)的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對(duì)那些枉稱文人的大學(xué)問(wèn)家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當(dāng)。對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)文人冷嘲熱諷橫眉冷對(duì)，毫不留情地揭開他們的偽善面具。

“幸而還沒(méi)爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當(dāng)時(shí)的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的排擠，因?yàn)樗麄兊难劾锶莶坏冒肓Ｉ匙印Ｏ壬奈墓P嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺(jué)如芒刺在背，永遠(yuǎn)感不到舒服。

魯迅先生的文章受到愛(ài)國(guó)人士和青年學(xué)生的青睞。先生也是從前清走過(guò)來(lái)的，但骨子里卻沒(méi)有紳士和資產(chǎn)階級(jí)文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進(jìn)愛(ài)國(guó)人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作激情。文章中融進(jìn)了作者的靈魂，將他個(gè)人的新思想、人生觀、道德觀毫無(wú)保留地剖析在世人面前。沒(méi)有虛假，更沒(méi)有高談闊論，顯然一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來(lái)，他們就是齷齪小人。

另一個(gè)原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來(lái)自然流暢朗朗上口更容易理解，對(duì)讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當(dāng)其沖多使用白話文，以此來(lái)感染他身邊的人都來(lái)學(xué)習(xí)使用白話文，也將所有人的學(xué)習(xí)積極性帶動(dòng)起來(lái)，白話文就會(huì)發(fā)展壯大。

魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級(jí)文人與先生水火不相容。他們反對(duì)白話文新文化的推廣應(yīng)用，極力阻止先生的倡導(dǎo)。陳西瀅常對(duì)魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話文新文化的運(yùn)動(dòng)。借此污蔑學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，破壞學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。魯迅還借陰陽(yáng)之說(shuō)論證公正公理，談?wù)撜x是非。在黑暗統(tǒng)治下的舊中國(guó)，仍是專權(quán)當(dāng)?shù)溃囌撍烈鈾M行，根本沒(méi)有公正公理可言，這也是中國(guó)歷代王朝的悲哀。

魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書。唯先生專有的圖畫本子《二十四孝圖》應(yīng)言而生。孝無(wú)非是孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩，而在先生年少時(shí)看來(lái)實(shí)在太難。對(duì)于《二十四孝圖》我很陌生，也是一次偶然在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽看到的并未在意，想不到這次寫博文它幫了我大忙。當(dāng)我再次查看時(shí)心中不免認(rèn)同先生的言語(yǔ)。

從遠(yuǎn)古帝王舜的《孝感動(dòng)天》到宋朝的《滌親溺器》，《二十四孝圖》一一展現(xiàn)在我的眼前。我為古人的孝行感動(dòng)但卻不能完全茍同。其中《戲彩娛親》或是《老萊娛親》、《郭巨埋兒》這兩點(diǎn)和先生看法一致。我不是故意附和先生討好先生，實(shí)在讓我覺(jué)得古人太過(guò)迂腐。這樣的孝也可以被公認(rèn)為孝嗎？

《郭巨埋兒》真可謂是迂腐之極。不說(shuō)現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會(huì)埋掉親生兒子來(lái)奉養(yǎng)老母。郭巨為夫，可以耕田種地打柴度日奉養(yǎng)老母，也可供養(yǎng)孩子。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎？一個(gè)活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎？一個(gè)不懂事的孩子只知道玩樂(lè)正是享受父母愛(ài)護(hù)的年齡，面臨死亡都已無(wú)所知。一個(gè)地坑，一抷黃土，兩個(gè)愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個(gè)鮮活的生命。愚蠢！以我看來(lái)這樣的孝行應(yīng)該受到嚴(yán)厲的批判。這樣的孝千萬(wàn)不要有人拿來(lái)效仿，否則孝就會(huì)變成罪惡的幫兇。

《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。高齡雙親在堂，老來(lái)子行年七十。挑水跌倒只要站起就會(huì)過(guò)去了事，即使父母心疼說(shuō)些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來(lái)哄雙親高興。這樣一來(lái)倒顯得做兒子的有失大體，不會(huì)讓人認(rèn)同，孝反而讓人覺(jué)得摻了假也不會(huì)有教后人行孝的意義，只當(dāng)是一個(gè)笑話來(lái)講。

其他孝子圖做起來(lái)倒也容易，只是當(dāng)今社會(huì)不同于往昔，行孝也沒(méi)有那樣艱難。父慈子孝社會(huì)風(fēng)氣日漸好轉(zhuǎn)，作惡忤逆也不多見。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。讓我感動(dòng)的是《賣身葬父》孝子董永家境貧寒，無(wú)錢安葬過(guò)世的父親就賣身為奴，真可謂之大孝。但在現(xiàn)代社會(huì)早已沒(méi)有賣身葬父的說(shuō)法，只是董永行孝為之感動(dòng)為之欽佩。

孝的寓意廣泛，并不拘泥于點(diǎn)面，也不一定要做到面面俱到。只要對(duì)父母沒(méi)有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱為孝。孝是人的情感行為的基本準(zhǔn)則。我想，對(duì)于孝有人會(huì)比我理解的更為深刻透徹。

難以理解的是文章最后一段。《二十四孝圖》是封建社會(huì)宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。關(guān)鍵一點(diǎn)，用封建思想舊的觀念宣揚(yáng)這樣的孝道讓置疑。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，是堅(jiān)決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀念的陳腐？“本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來(lái)的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。孝應(yīng)該傳承下去，但要切合實(shí)際的生活。

魯迅先生學(xué)識(shí)淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對(duì)舊文學(xué)。舊文學(xué)中也有精華，可取而代之為我所用。他憂心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣掉，其實(shí)另有玄機(jī)。時(shí)逢動(dòng)蕩年代民不聊生。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無(wú)辜的性命喪生，就會(huì)家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢？

含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷！”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無(wú)恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個(gè)失敗，事實(shí)證明孝也會(huì)有錯(cuò)誤，不一定要依他們所說(shuō)去做孝子必須履行的孝子行為。

我的文學(xué)知識(shí)淺薄，只能憑我個(gè)人的感念來(lái)理解魯迅先生的文章。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說(shuō)并非盡善盡美，也會(huì)有瑕疵。這樣的瑕疵對(duì)人文教育沒(méi)有任何幫助，只會(huì)將人的理性扭曲異化，就不再是真理，是悖謬是人類惡行的起端。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會(huì)環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這就是社會(huì)所需求的，實(shí)際也是魯迅先生所希望的。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不可盲目是從，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的行為。

感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集

歌德說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，這時(shí)候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來(lái)記錄自己的感悟，你知道讀書筆記可以從哪些方面來(lái)寫呢？以下是小編吐血整理的“感悟收藏:老人與海讀書筆記摘抄及感悟范本合集”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇一】

老人與海是美國(guó)的小說(shuō)家海名威寫的，本文主要講了：一位古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到一條魚的情況下決定獨(dú)自去所有漁夫們此前沒(méi)有去過(guò)的深海打魚，以證明自己的能力與勇氣。在第85天圣地亞哥釣到一條大馬林魚，經(jīng)過(guò)艱苦與搏斗，克服了重重困難，他終于在第88天早晨，將魚叉刺進(jìn)了這條魚的.心臟。再返回的途中，老人又遇到了鯊魚一次接一次的襲擊，他用魚叉、船槳和刀子奮力反擊。最后，當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚只剩下一幅巨大的白色骨架。

在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚的情況下，老人沒(méi)有喪失自信；在質(zhì)疑下，老人沒(méi)有喪失自信；在嘲笑中，老人沒(méi)有喪失自信。他的自信絕對(duì)是自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與其他人比較的自信。在老人的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)人也只能自信。

老人被打敗了，用老人自己的話來(lái)說(shuō)是。從物質(zhì)的角度來(lái)看，老漁夫并不是最終的勝利者，因?yàn)椋M管他開始戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是，最終大馬林魚還是被鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，從精神的家角度來(lái)看，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海、大馬林魚，更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如大音樂(lè)家貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

老人勇敢，自信難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇二】

古人們說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，可行千里路，”在我最近讀完美國(guó)作家海明威的《老人與海》后，讓我明白了，在我們這種普普通通人的一生中，除了衣食住行，還有著許多必不可少的精神追求。

《老人與海》講述的是一位來(lái)做圣地亞哥的漁民的一個(gè)事。風(fēng)火殘年的漁夫已經(jīng)八十多天沒(méi)有捕到過(guò)一條魚了;但是這位老人依舊滿懷各種希望，有一天，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，他終于捕到了一條大馬林魚。但在返回歸家的路上，馬林魚所流出的血液引來(lái)了鯊魚的不斷襲擊，經(jīng)過(guò)一系列爭(zhēng)斗后，靠岸的時(shí)候，那條大馬林魚就只剩下一副魚骨架。

經(jīng)《老人與海》后，我覺(jué)得結(jié)局雖然有些慘淡和滄桑，但卻像極了我們?nèi)祟惖囊簧谌松穆L(zhǎng)道路上，成功往往像是一種稀缺的珍珠，就像那條等待許久才捕到的馬林魚。在取得成功的道路上，我們也會(huì)像老漁民一樣受到各種各樣的困難和挫折，會(huì)被打擊的潰不成軍，但是在困難中進(jìn)行最難能可貴的是不輕言放棄，就像老漁用一次次的鯊魚襲擊，依然可以架著一個(gè)破敗的小船將魚骨拖回岸。

那一副白白的骨架也許比一條鮮活的魚更震人心感，更讓感嘆。就像書中所說(shuō)的“人可以被毀滅但不可以擊敗,”盡管在通往成功的路上你可能會(huì)遍體鱗傷:但只要堅(jiān)持到最后，我們就可以驕傲的舉起手對(duì)能說(shuō):“我是可以的”

這是看完這本書給我的觸動(dòng)。堅(jiān)持奮斗才是最為重要的我們或許會(huì)被困難消磨得體無(wú)完膚但我們依然可以擊敗他。加油！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇三】

這個(gè)暑假，我沉浸在一些名著里，《老人與海》就是其中最讓我有感觸的一本。

這篇文章寫了一個(gè)古巴的老漁夫圣地亞哥在前84天一無(wú)所獲，但在第85天的時(shí)候，老人出乎意料地捕捉到一條比船要長(zhǎng)二英尺的魚，叫槍魚。那條槍魚在努力地掙扎著，他把老人拖到了遠(yuǎn)海，老人經(jīng)過(guò)三天兩夜的努力，最終用魚叉把那條魚刺死了。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來(lái)無(wú)數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，最終戰(zhàn)勝了鯊魚。

雖然字里行間，沒(méi)有直接描寫這本書所要表達(dá)的深意，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻品出了老人與命運(yùn)不屈的抗?fàn)帲瑫o我展示出了老人高挺的硬漢形象。

雖然老人最終收獲的只剩下一副魚骨架，但是他的那種精神讓我佩服。當(dāng)眼前無(wú)數(shù)條巨大的鯊魚朝老人發(fā)起攻擊，老人勢(shì)單力薄。可是老人不但顯得非常鎮(zhèn)定，還用那種永不放棄、永不言敗的精神打敗了體型比他要大無(wú)數(shù)倍的鯊魚。鮮血染紅了海水，折射出了老人偉岸的身影。這是海明威手下塑造的一個(gè)硬漢的形象，他很好的詮釋了：一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

看了這本書，我感悟良多。我明白了無(wú)論做什么事都要永不放棄、堅(jiān)持到底，用無(wú)畏的精神與困難、挫折做斗爭(zhēng)。這樣即使沒(méi)有收獲什么，但是我至少奮斗過(guò)了，就不會(huì)后悔。

這本書里收獲到的感悟，讓我過(guò)了一個(gè)五彩繽紛的暑假。

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇四】

之前就一直就很喜歡海明威這個(gè)作者，他的老人與海我也曾看過(guò)以前覺(jué)得就是個(gè)運(yùn)氣不好的老人家費(fèi)盡力氣抓了條魚還被鯊魚搶走了的悲慘故事。

為了培養(yǎng)英語(yǔ)閱讀效率，細(xì)讀了海明威的《老人與海》，這次讀竟然有了很不一樣的認(rèn)識(shí)，我突然覺(jué)得自己深刻了很多，原來(lái)之前那么多年的時(shí)間我都沒(méi)能看明白這部銷量多少與篇幅長(zhǎng)短完全成反比的諾貝爾小說(shuō)。

輕輕合上這本《老人與海》，不禁思緒萬(wàn)千。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣。主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”。《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣終于釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見過(guò)也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

在別人眼里老漁夫沒(méi)有把完整的馬林魚拖回海岸也許是失敗的，但我認(rèn)為實(shí)際上他是成功的。

用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示

的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。回想自己，每當(dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。《老人與海》后，讓我明白了人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。

這本書在很多方面都有教育意義。在做人方面，他教會(huì)我們要直面眼前的困難，不退縮，不放棄，堅(jiān)持自己的理想就一定能夠慢慢的靠近。同時(shí)，在教育者方面，他也對(duì)我有著很多的啟迪作用。

先說(shuō)做人這方面，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到很多的困難，但是有的人會(huì)選擇退縮和軟弱，有的人卻選擇堅(jiān)持。就像澳洲的那個(gè)演講名人，生命戰(zhàn)士Nick。他生而沒(méi)有四肢，他卻從沒(méi)有放棄過(guò)。他的故事，告訴我們，只要堅(jiān)持下去，就一定就可以見到奇跡！

在看教育方面，每個(gè)人，每個(gè)老師，每個(gè)新老師，都會(huì)遇到很多的問(wèn)題，遇到調(diào)皮到你認(rèn)為不知道該怎么教的學(xué)生。我記得那時(shí)候，我好幾次在辦公室發(fā)脾氣，我認(rèn)為那個(gè)孩子油鹽醬醋都不進(jìn)，根本就沒(méi)辦法教。可是，回去了以后，冷靜下來(lái)又實(shí)在是放不下。堅(jiān)持了兩年，現(xiàn)在這個(gè)孩子的進(jìn)步讓我實(shí)在是很感動(dòng)。雖然他依然管不住自己，

但是他已經(jīng)和兩年前的那個(gè)孩子有了很大的區(qū)別。回頭看看，我突然很慶幸，我一直在堅(jiān)持。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇五】

老人與海讀書筆記好句摘抄及賞析：

1、一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

賞析：人應(yīng)該要有自己的尊嚴(yán)和精神的力量，可以被毀滅，但精神是不可以被打敗的，這就是力量的本質(zhì)。

2、在某種意義上，所有事物都在互相殘殺。捕魚就是要了我的老命，可是它同時(shí)也養(yǎng)活我。

賞析：雖然海明威寫的是老人與大魚搏斗的故事和經(jīng)過(guò)，但其實(shí)是在暗示生活，生活向來(lái)不容易，就像老人和大魚的搏斗一樣，是需要精神的力量和意志力才能完成的事情，才能更加美好。

3、每樣?xùn)|西都會(huì)殺死別的東西，只不過(guò)方式不同罷了

賞析：是的，乍一看理解起來(lái)有些難，但其實(shí)我們思考一下，我們無(wú)意中做的所有事情，都有兩面性，例如我們吃飯，其實(shí)是在破壞植被，菜肴中有動(dòng)物、植物，是生態(tài)的一部分。我們旅行，要使用汽油，會(huì)污染環(huán)境，都是不同的方式。

4、他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒(méi)逮住。

賞析：作者用這段話來(lái)描寫老人的無(wú)奈與悲哀的心理，如果換做絕大多數(shù)人，都應(yīng)該已經(jīng)絕望了吧，但老人并沒(méi)有灰心，這就是為了承托出老人的精神力量。

5、這條魚還是很有本事，我看到魚鉤鉤住了嘴角，而它卻緊閉嘴巴。魚鉤的傷害算不得什么，饑餓的煎熬以及跟一個(gè)它一無(wú)所知的對(duì)象較量才是根本問(wèn)題。

賞析：我們?cè)囅胍幌拢?dāng)是的老人應(yīng)面臨絕望了要，但他突然獲得了大魚，而魚又這么大，似乎又是一種悲哀，因?yàn)樗坪跤忠チ恕２⑶遥先艘佯囸I難耐了，這正是內(nèi)心的強(qiáng)大之處，換做其他人，對(duì)這件事請(qǐng)進(jìn)行權(quán)衡，是否會(huì)立刻放棄呢?

6、他的襯衫上不知打了多少次補(bǔ)丁，弄得像他那張帆一樣，這些補(bǔ)丁被陽(yáng)光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。

賞析：這段話描寫了老人的衣著面貌，讓我們看到了老人的貧窮，但老人并沒(méi)有因?yàn)樨毟F而喪失意志力，而之后發(fā)生的故事，更是讓我們懂得了精神力量的富有，這才是真正的財(cái)富!

老人與海讀書筆記摘抄及感悟【篇六】

我讀了美國(guó)作家海明威的《老人與海》這本書。老人桑提亞哥生活在南美洲遙遠(yuǎn)的大海邊，以打魚為生。他的身邊只有一位朋友——孩子曼諾林。他是他的父母把他送到老人的船上，讓他學(xué)習(xí)打魚的。可四十天過(guò)去了，桑提亞哥沒(méi)有打到一條魚，曼諾林的父母對(duì)老人失去了信心，把曼諾林送到了另一條船上，但曼諾林還是每天來(lái)幫老人的幫，又過(guò)了四十多天。

在第八十五天，老人終于釣到了一條非常大的魚，但魚沒(méi)有被老人拖上來(lái)，反而帶著老人向西北方漂去。老人沒(méi)有辦法，只能用盡全力拉住它，不讓它逃跑。他割開金槍魚充饑，他的左手抽筋了，他只好用右手拉住它。到了第二個(gè)夜晚降臨，老人睡著了。突然他被驚醒了，大魚在翻騰，老人費(fèi)勁全力，終于把大魚拉到小船邊，用魚叉把大魚刺死了。大魚的血腥味引來(lái)了鯊魚，老人為了保住大魚，開始與鯊魚搏斗。第三個(gè)晚上，老人終于拖著一副魚骨架回到海濱自己的家。

第二天早晨，人們圍者那具大魚的骨架贊嘆不已。曼諾林下定決心以后不管家人說(shuō)什么都跟著桑提亞哥去打魚，因?yàn)樵谒睦铮先耸亲顐ゴ蟮挠⑿邸Ｃ魍@篇富有感染力的小說(shuō)，讓我看到了大海中那條孤單的小船上的桑提亞哥，佝僂著背，左手使勁地拉著釣絲，順著釣絲看下去，一條大魚時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而老人臉上寫著的，正是“不屈”兩個(gè)字。

老人是英雄的象征，他的對(duì)手是大海、大魚、巨鯊。他是孤獨(dú)的，只身出海；是樂(lè)觀的，充滿自信；是不屈的，與對(duì)手搏斗到底；然而，他也是悲劇性的，他只拖回了一副魚的骨架。桑提亞哥老人是一位英雄，英雄可以消滅，但就是不會(huì)被打敗。我從他身上學(xué)到了樂(lè)觀自信、百折不撓的精神。書，在一望無(wú)際的知識(shí)海洋就好像一艘乘風(fēng)破浪的小船。

當(dāng)你歷盡千辛萬(wàn)苦驅(qū)使這艘與你風(fēng)雨同舟的小船到達(dá)了知識(shí)彼岸時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前不再是黑乎乎一片，而是光明的人生。讀書好讀好書好讀書這句出自冰心作家，連偉大的作家都認(rèn)為讀書如此重要，難道我們還不應(yīng)該讀書嗎？看書，不僅僅只看表面，更要深入理解人物的一舉一動(dòng)。看書的過(guò)程也要提出問(wèn)題和討論，這樣才有易于理解。看書也要看有益的書，不能看那些對(duì)自己無(wú)益的書，那樣只是慢性中毒。

范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書讀。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？為此小編特意整理了“范文合集：陶行知文集讀書筆記摘抄模板匯總五篇”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇一)

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛(ài)人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。

陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”教師有“不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，于是教育產(chǎn)生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。

作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂(lè)其所樂(lè)，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái)。

陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人，以陶行知求真，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時(shí)；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇二)

作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時(shí)間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。

1、“學(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學(xué)高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過(guò)自己的語(yǔ)言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是啊！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。

學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：

（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當(dāng)前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來(lái)或借來(lái)讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談?wù)摰脑掝}。這樣一來(lái)，孩子們感覺(jué)老師和他之間的距離在縮小，在班級(jí)中掀起了一股讀書的熱潮，互相“攀比”，看誰(shuí)讀得書多。借機(jī)開展讀書交流會(huì)、討論會(huì)，使讀課外書常態(tài)化、自覺(jué)化。

（2）誦讀經(jīng)典的古詩(shī)文。老師教學(xué)時(shí)的出口成章，讓學(xué)生深深地折服，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩(shī)文，自主學(xué)習(xí)自然就落到了實(shí)處。在作業(yè)不多的情況下，堅(jiān)持每周背誦2—3首古詩(shī)，積累內(nèi)化。

（3）優(yōu)秀的名家名篇，不是太深?yuàn)W難懂的鼓勵(lì)學(xué)生背誦。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”那清新的文字，詩(shī)一般的筆調(diào)，背著背著，學(xué)生就完全融入了這充滿生機(jī)和活力，充滿希望的春天里。

2、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，他用自己獨(dú)特樸實(shí)的教育方法感動(dòng)并教育著每一位孩子。記得我的學(xué)生曾經(jīng)做過(guò)一篇課外閱讀叫《四塊糖果》，即陶行知先生教育學(xué)生的小故事。陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，王友已經(jīng)等在校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過(guò)糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說(shuō)：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”王友感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說(shuō)道：“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說(shuō)：“你能正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”懷揣著糖果離開校長(zhǎng)室的王友，此刻的心情不難想象。陶行知找一個(gè)犯錯(cuò)學(xué)生個(gè)別談話，不僅沒(méi)批評(píng)而且四次表?yè)P(yáng)，學(xué)生很慚愧，主動(dòng)承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，從而達(dá)到了教育目的，這種喚醒道德的本領(lǐng)確實(shí)可贊、可賞，值得我好好學(xué)習(xí)。

3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，令我感到震撼，震撼于他的精辟和深刻，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。生活是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，作為一名語(yǔ)文教師要樹立大語(yǔ)文觀，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，致力于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，在社會(huì)生活，校園生活以及家庭生活中培養(yǎng)學(xué)生的生活能力以及自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺(jué)得做教師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇三)

看過(guò)《陶行知教育名篇》的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長(zhǎng)，但每一篇都令看過(guò)的人獲得意外的收獲。

現(xiàn)在我要跟大家交流的就是“師生共生活”一信。這封信是寫給安徽公學(xué)副校長(zhǎng)姚文采的。其中交代了關(guān)于安徽公學(xué)秋季招生的注意事項(xiàng)，特別要注意學(xué)校的校紀(jì)、校風(fēng)的建設(shè)。陶先生提倡的生生榜樣與師生榜樣的作用，把開學(xué)一個(gè)月的精神都集中要訓(xùn)育上。不論老師或?qū)W生都要同甘共苦，共生活。讀了這篇文章后，我不禁想到：“師生共生活”如果適用在現(xiàn)在的教學(xué)或管理上，會(huì)有什么樣的效果呢？很顯然，一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)靠一、兩個(gè)人是抓不上去的。正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同生活能促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來(lái)守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來(lái)意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果。師生在生活時(shí)，還要同進(jìn)步。或許在初期階段學(xué)生表現(xiàn)在模仿上，教師一定要注意自己的言行舉止的表現(xiàn)。但隨著時(shí)間推移，好的學(xué)生在學(xué)習(xí)上和個(gè)人修養(yǎng)上喜歡和老師賽跑，所謂后生可畏，教師只有在不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步下，面對(duì)學(xué)生的進(jìn)步我們一定要成為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的引導(dǎo)者。

我看過(guò)一篇報(bào)道說(shuō)有一所小學(xué)把全鎮(zhèn)五年級(jí)學(xué)生全部合并到中心小學(xué)，這就涉及到學(xué)生的管理問(wèn)題，學(xué)生住宿、吃飯、晚上上自習(xí)寫作業(yè)以及交通等問(wèn)題擺在全體師生的面前。該校教職員工三人一幫輪流值班，與住宿的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起吃住，早晚一起洗臉?biāo)⒀溃砩弦黄鹕蠋缟弦黄鸪霾伲粚W(xué)生平時(shí)有個(gè)頭疼腦熱的，都是老師來(lái)照顧；學(xué)生有什么煩惱，都向老師傾訴，四十多個(gè)住宿生與老師們結(jié)下了深厚的友誼，他們甚至有的不愿意回家過(guò)周末。他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步了：住宿的學(xué)生的畢業(yè)考試成績(jī)位居五個(gè)學(xué)區(qū)之首；他們更加懂事了：在學(xué)校，每天早晚掃地、打水都成了他們份內(nèi)的活兒，他們從無(wú)怨言；他們的自理能力強(qiáng)了：周末回家，他們能幫家長(zhǎng)做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家長(zhǎng)高興的直夸學(xué)校和老師；他們的組織紀(jì)律性更強(qiáng)了：他們從沒(méi)有違反過(guò)校規(guī)校紀(jì)，與班級(jí)同學(xué)相處融洽，七個(gè)班中有四個(gè)班的班長(zhǎng)是住宿生。以上這些都是為什么？很顯然，正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活，能促進(jìn)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來(lái)守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來(lái)意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了，校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果，學(xué)校校園也會(huì)出現(xiàn)從未有過(guò)的和諧。

本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)穴，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的`唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的！

陶行知先生是我國(guó)近代教育的先驅(qū)，他創(chuàng)立的“生活教育”學(xué)說(shuō)，對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然他研究的是當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題，但對(duì)我們今天——二十一世紀(jì)的教育，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔走呼號(hào)，仿佛聽到他那無(wú)華的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：生活就是教育。

是生活就是教育。是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活，就是不科學(xué)的教育；是改造社會(huì)的生活，就是改造社會(huì)的教育……什么樣的生活就有什么樣的教育。生活與教育的關(guān)系是多么密切，生活對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)是多么重要！

在《讀者》雜志上看到這樣一篇文章：有一所中學(xué)老師布置的作業(yè)太多，同學(xué)們都已不堪重負(fù)。一位家長(zhǎng)建議他們向?qū)W校反映一下，可沒(méi)有一位同學(xué)愿意去，因?yàn)樗麄冇X(jué)得即使去反映了，也沒(méi)有用。這位家長(zhǎng)很感慨。從同學(xué)們的表現(xiàn)上，我們不難發(fā)現(xiàn)成人世界的影子。我們的生活環(huán)境讓我們的孩子過(guò)早地世故了。

“我今天所要說(shuō)的，就是我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包教育；人生需要戀愛(ài)，我們就得過(guò)戀愛(ài)生活，也受戀愛(ài)的教育。準(zhǔn)此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。”這是多么實(shí)在的教育！

是生活就是教育。讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

讓我們?yōu)槲覀兊暮⒆觿?chuàng)設(shè)美的生活環(huán)境而努力。美，即是真，即是善。美的生活環(huán)境，就是真和善的生活環(huán)境。說(shuō)真話，做善事。讓他們?cè)诿赖纳瞽h(huán)境中受到熏陶，做真、善、美的人。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是六大解放。

1、解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考。把兒童的頭腦，從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來(lái)。

2、解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ觥⒆龈伞Ｋu(píng)那種自古以來(lái)不許孩子動(dòng)手的惡見。我想愛(ài)動(dòng)手是動(dòng)腦、好奇、好學(xué)、好創(chuàng)造的表現(xiàn)。如愛(ài)迪生被學(xué)校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實(shí)驗(yàn)，偉大的發(fā)明家不久夭折了嗎？

3、解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察，去看事實(shí)。如果不加引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎，大千世界將在他面前白白流過(guò)。

4、解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由，特別要有問(wèn)的自由，從問(wèn)題的解答中，可以增進(jìn)他們的知識(shí)，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。

5、解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來(lái)，去接觸大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰以及大社會(huì)中的士農(nóng)工商、三教九流，自由的對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。

6、解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主任。給他們一些空閑消化所學(xué)的，學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興的事情，使他們不致失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的意向。

陶行知先生提出的“六大解放”思想，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合。解放兒童的眼睛體現(xiàn)出學(xué)生要有信息的收集能力，解放兒童的腦體現(xiàn)了教學(xué)的開放性，解放兒童的手無(wú)疑是動(dòng)手實(shí)踐的能力，解放兒童的口就是合作交流的能力，解放兒童的時(shí)間和空間體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。

歷史的車輪推進(jìn)了將近一個(gè)世紀(jì)。我們到底給了我們的學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間多大的解放？在教學(xué)實(shí)踐中，有多少人能夠把“以學(xué)生為本”、“啟迪智慧”、“人文熏陶”、“活動(dòng)實(shí)踐”等新教育理念日益深入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)？自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是不是成為課堂的擺設(shè)？新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。如果我們能夠在實(shí)踐中滲透陶行知的“六大解放”的思想，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生好奇心、求知欲，就會(huì)形成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的習(xí)慣，就會(huì)形成探索精神、創(chuàng)造思維。如果我們?yōu)閷W(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，給他們一片自由的天地，不僅學(xué)生享受“親自”獲得的成功，實(shí)際上也是教師自己享受成功。

正如陶先生所說(shuō)：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)”，“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之才”，“一個(gè)茶杯要有空的地方才盛水、一個(gè)學(xué)生要有足夠的時(shí)間才可想象”。每個(gè)學(xué)生都具有無(wú)限的創(chuàng)造潛能，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，徹底的解放學(xué)生，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力，才能做一個(gè)創(chuàng)造型的教師，才能培養(yǎng)出一批創(chuàng)造型的學(xué)生。否則我們的素質(zhì)教育就會(huì)竹籃打水-----一場(chǎng)空。

二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力、來(lái)源于生命的本身。

“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。教育者要像愛(ài)迪生母親那樣寬容愛(ài)迪生，在愛(ài)迪生被開除的時(shí)候，把地下室給他做實(shí)驗(yàn)。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī)。

創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇四)

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上偉大的人民教育家。陶行知的一生，是在人民涂炭，國(guó)家多難、民族危急之秋度過(guò)的，他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之枕，與勞苦大眾休戚與共，與共產(chǎn)黨人親密無(wú)間，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。陶先生著作宏富，論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會(huì)主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。對(duì)于我們教育類專業(yè)的大學(xué)生的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，更好為我們理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)，提供方向。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，收獲頗多。

首先，在學(xué)習(xí)《學(xué)生的精神》之后，了解到先生對(duì)學(xué)生的期望：（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；（二）要改造社會(huì)必須具有委婉的精神。（三）應(yīng)付環(huán)境必須具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。讀完后，我聯(lián)想到現(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的大學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，常常受到父輩過(guò)多的照顧，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠深刻，在大的教育環(huán)境下，主要是對(duì)知識(shí)的掌握，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻常常不知所措。并且，在學(xué)業(yè)上取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，容易“自滿”，有一點(diǎn)小收獲就沾沾自喜。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道。”甚至，讀到研究生，對(duì)自己的未來(lái)還是沒(méi)有很好的規(guī)劃，還是得過(guò)且過(guò)。那么作為教育者呢，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，只是一味地追求學(xué)生成績(jī)的提高而教學(xué)。雖然嘴里念著，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”，卻不予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓他們找出規(guī)律，學(xué)會(huì)舉一反三，學(xué)以致用。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。也就是說(shuō)，教師教書，不應(yīng)該是，拿著教科書，照本宣科，這樣就能把書教好的，而應(yīng)該以學(xué)生為教育的重心，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并且，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的知識(shí)背景和自身的身心特點(diǎn)，找到最合適的教學(xué)方法和模式。細(xì)細(xì)品味先生的話，并聯(lián)系我的教學(xué)實(shí)習(xí)，我感覺(jué)先生所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)意味深長(zhǎng)。

在《教育名著》這本書中，還提到“生活即教育”，這也是生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

在學(xué)習(xí)完本書后，給我印象較深的是，學(xué)做一個(gè)人這一章，這時(shí)這我想起我們主任，常教育我們“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)”，這不是英雄所見略同。那么在先生這篇文章里，“學(xué)做一個(gè)人”有三個(gè)條件，（一）要有健康的身體——身體好，身體是革命的本錢啊，要做一個(gè)八十歲的青年，可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，有自己獨(dú)特的見解，不能人云亦云，不能在討論問(wèn)題時(shí)，與對(duì)方爭(zhēng)辯不過(guò)就放棄自己的見解。（三）要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬。擇業(yè)時(shí)要根據(jù)個(gè)人的才干和興趣。做事要有快樂(lè)，所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)?yè)駱I(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒Γ覀儽匾心菢拥牟鸥伞?/p>

讀完本書，猶如與先生進(jìn)行了一次思想對(duì)話，使迷茫的我，看到漸漸清晰的路。

陶行知文集讀書筆記摘抄(篇五)

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個(gè)教育的全部嗎？

2、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。

首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。

這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來(lái)做實(shí)驗(yàn)吧。”教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的`引導(dǎo)者。