俠客行讀后感。

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“好范文推薦李白：《俠客行》(篇二)”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

全文賞析

李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟(jì)難、用世立功生活的向往。

前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

第二個四句寫俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。

第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進(jìn)一步歌頌俠客，同時也委婉地表達(dá)了自己的抱負(fù)。俠客得以結(jié)識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業(yè)，俠客也就功成名就了。

最后四句表示，即使俠客的行動沒有達(dá)到目的，但俠客的骨氣依然流芳后世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應(yīng)該為他們也寫上一筆。

有人認(rèn)為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結(jié)識信陵君的。李白正是想結(jié)識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”的政治抱負(fù)。

前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當(dāng)如是！

我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達(dá)，全國經(jīng)濟(jì)日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統(tǒng)的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習(xí)“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習(xí)的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼?zhèn)溆诶畎滓簧砹恕Ｄ敲矗娙死畎缀我匀绱藧蹌δ兀窟@和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯。”正是當(dāng)時任俠流行的社會意識，為了事業(yè)心和抱負(fù)的驅(qū)使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。

《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當(dāng)時游俠兒的氣勢、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現(xiàn)在目前了。因?yàn)樵娙瞬⒉皇菫槲锒鋸埖膶懳铮翘幪幹塾谌说木駳鈩荻鴮懳铩！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當(dāng)時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。www.wz2.com.cn

詩人進(jìn)而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實(shí)上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

最后，詩人以戰(zhàn)國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當(dāng)之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。

然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚(yáng)雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！

《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由于詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現(xiàn)無遺了。

俠客一道，是中國文化自遠(yuǎn)古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對于體制的強(qiáng)權(quán)保持一種個人的挑戰(zhàn)，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強(qiáng)權(quán)無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之后，在長期的王權(quán)的壓制下，這個基因已經(jīng)在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強(qiáng)勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規(guī)范，是否有“紳士風(fēng)度”。因此，俠客一道的文化基因在現(xiàn)代中國也是離死不遠(yuǎn)了。現(xiàn)今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細(xì)想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發(fā)覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提并論。承平世界，一切都已經(jīng)由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權(quán)世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠(yuǎn)古的基因了：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“俠客行”，就算是某一種“眼花耳熱后”的夢話吧！

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好范文推薦怨情：唐詩之三

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你對寫讀書筆記熟悉嗎？小編已經(jīng)為大家整理好了“好范文推薦怨情：唐詩之三”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

怨情

美人卷珠簾，

深坐顰蛾眉。

但見淚痕濕，

不知心恨誰。

譯：

美人兒卷起珠簾，久久坐著緊鎖雙眉。

只見她淚痕未干，不知恨人還是恨己。

品：

意境簡單，情感哀婉。心中的秘密無人知道，帶給我們無盡的惆悵。不知心恨誰現(xiàn)代已寫進(jìn)流行歌詞。

李白：《越女詞五首》篇二

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。為此小編特意整理了“李白：《越女詞五首》篇二”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《越女詞五首》

長干吳兒女，眉目艷新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣眼擲春心，折花調(diào)行客。耶溪采蓮女，見客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來。東陽素足女，會稽素舸郎。

相看月未墮，白地斷肝腸。鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

全文賞析

第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。”但應(yīng)當(dāng)指出，此詩只是借用此語，以“長干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達(dá)官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對舉，在理解上要分開，實(shí)際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。后兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實(shí)景。

第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種游樂。蕩舟之時，她們還不時地朝水面上往來船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向?qū)Ψ秸{(diào)侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達(dá)情意的一種表示，這里用來表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。

第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。

第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。這里的“東陽”、“會稽”均是地名。東陽唐時屬婺州（今浙江東陽），會稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來并不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。“白地”是當(dāng)時俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進(jìn)行交談幽會，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。還應(yīng)指出，李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”、“會稽”這兩個地名呢?這可能與他化用前人詩意有關(guān)。王琦認(rèn)為李白此詩由謝靈運(yùn)《東陽溪中贈答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就云中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點(diǎn)化而出。

第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復(fù)存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛；那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構(gòu)成一副美麗動人的藝術(shù)畫面，確實(shí)可謂是“別有情致”的。

這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實(shí)非一時一地之事，當(dāng)是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風(fēng)俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風(fēng)格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。還應(yīng)指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強(qiáng)烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。

寫作背景

這些詩作于何時尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩中的內(nèi)容推論，當(dāng)是記述其初游吳越時的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”這種說法是有道理的。如果冷靜地考察一下詩中內(nèi)容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風(fēng)俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉(xiāng)乍見異地風(fēng)情時往往產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的新鮮感，對于天生好奇，反應(yīng)敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現(xiàn)的恰恰都是初見新鮮事物時的好奇的感受，所以可能是詩人初入會稽時的作品。

據(jù)詹锳著《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居?xùn)|魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱于剡中。”觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當(dāng)是由吳入越的。從泰山下來游吳越到會稽正當(dāng)循此路線，故可以認(rèn)為此組詩當(dāng)作于是年。

好范文推薦經(jīng)典童話：守護(hù)戰(zhàn)士怎么寫

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經(jīng)典童話：守護(hù)戰(zhàn)士

在厄爾山腳下有一個美麗的湖畔，湖畔旁有一個小木屋，它安靜的坐在湖畔旁，小路蜿蜒曲折的伸向樹林密處。

一天早晨，太陽從東方升起，打了個很大的哈欠，風(fēng)起云涌，樹葉嘩嘩作響；木屋露著半個身子探著湖面，與樹影一起歡快的舞蹈，裙擺掀起層層褶皺；花草樹木換上紅、黃、綠拼接成厄爾山的花衣裳；被環(huán)繞的木屋正是小小的口袋，裝載著飄零地落葉秋天來了。

木屋的主人是爺爺、奶奶、小男孩、還有一只金毛犬，他們生活在這里過著樸素而快樂的日子。一季又一季每天都有不同的朋友來看他們。螞蟻 、小鳥、微風(fēng)、陽光、落葉、松鼠；他們都很愛這一家人，你看幸福總是愿意光顧快樂的人。

今天風(fēng)大多加件衣服奶奶溫和的說道，然后挖了一勺熱粥放在嘴里。

今年秋天不知能呆多久啊，去年冬天來的遲，過了一個無雪的暖冬呢爺爺說完抬頭瞟了一眼窗外。

喲！差點(diǎn)忘了今天慶收節(jié)呀，一季一度的集市，去A城里買點(diǎn)東西回來過冬

是呀，這次讓阿瑟自己去吧，大男孩了該獨(dú)立咯

好呀！好呀！阿瑟有種迫不及待的神情

要給馬兒喂個草先

遵命阿瑟舉著手做恭敬狀

哈哈哈，3個人開懷大笑。

無比羨慕的啄木鳥站在窗臺上，一只螞蟻向新朋友熱情的介紹這一家人，它是這里的常客

啄木鳥順著小螞蟻的指點(diǎn)了解并喜歡他們。然后和小螞蟻道別，去給老樹治病去了。

吃完飯奶奶把餐桌收拾了一下，然后坐在壁爐旁做針線活。金毛犬跟著阿瑟出去喂馬，來到屋外，一陣涼風(fēng)吹進(jìn)，金毛犬顯得更加興奮，搖晃著尾巴跑在阿瑟前面，繞過月季花，到旁邊的馬棚。一只健壯的黑馬站在中間，阿瑟將麥稈抱起來給馬吃。金毛犬嘴里叼著一片銀杏樹葉送給阿瑟，他拿著葉柄用食指和拇指來回旋轉(zhuǎn)動樹葉，然后松開手，樹葉隨風(fēng)慢慢飄落席地。

回到屋里，爺爺正在寫清單。

雞肉、牛肉、豬肉、鵝肉、包菜、面粉、釘子。。。阿瑟跟著念開，爺爺將寫好的清單折好放在一個布袋里，然后又拿出幾個錢幣放入。

沒有比您更細(xì)心的了，我親愛的爺爺阿瑟崇拜地說著俏皮話

小家伙！哈哈哈。。。他把爺爺奶奶都逗笑了

奶奶關(guān)心的交代一番，阿瑟和爺爺還有金毛犬一起出門了，爺爺提著一個木桶，要去湖邊收漁網(wǎng)，阿瑟將馬牽過來也去湖邊喂水。

太陽已經(jīng)升起，湖面泛著金黃的光，爺爺解開繩索將船推到湖面，他和金毛犬跳上了船

要開工了爺爺微笑著對金毛犬說

別貪玩，買完東西早點(diǎn)回來！

是呀，別貪玩知道嗎阿瑟自語道，也是讓爺爺放心。

木筏緩緩撥開水面，漸行漸遠(yuǎn)馬兒自己享受這一湖碧水，阿瑟目送著爺爺，心里祈禱一番。他拉緊一下衣服騎著馬沿著小路往樹林外走，一米陽光射過大樹照在泥土路上，鳥兒依舊喳喳叫，感覺好極了。

遠(yuǎn)處傳來一陣陣拒木聲和吆喝聲，阿瑟知道又是砍伐隊(duì)的來了，心里不由的厭惡這些人。爺爺曾經(jīng)說過，總有一天，大樹不再庇護(hù)動物們，我們也將無處藏身，但是我又能做什么呢？阻止嗎？阿瑟有點(diǎn)懊惱的想著。

好范文推薦白居易：《馴犀－感為政之難終也》之三

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？小編已經(jīng)為大家整理好了“好范文推薦白居易：《馴犀－感為政之難終也》之三”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

馴犀馴犀通天犀，軀貌駭人角駭雞。海蠻聞有明天子，

驅(qū)犀乘傳來萬里。一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。

五年馴養(yǎng)始堪獻(xiàn)，六譯語言方得通。上嘉人獸俱來遠(yuǎn)，

蠻館四方犀入苑。秣以瑤芻鎖以金，故鄉(xiāng)迢遞君門深。

海鳥不知鐘鼓樂，池魚空結(jié)江湖心。馴犀生處南方熱，

秋無白露冬無雪。一入上林三四年，又逢今歲苦寒月。

飲冰臥霰苦蜷跼，角骨凍傷鱗甲蹜。馴犀死，蠻兒啼，

向闕再拜顏色低。奏乞生歸本國去，恐身凍死似馴犀。

君不見建中初，馴象生還放林邑。君不見貞元末，

馴犀凍死蠻兒泣。所嗟建中異貞元，象生犀死何足言。

網(wǎng)友分享：李白：《王昭君二首》1篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？小編幫大家整理了網(wǎng)友分享：李白：《王昭君二首》1篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

李白：《王昭君二首》

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關(guān)道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

全文賞析

王昭君，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。漢元帝時，后宮嬪妃眾多，就命畫工給后宮佳麗畫像，按圖召幸。于是很多宮女都賄賂畫工，為了讓畫工把自己畫得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯賄賂畫工，畫工就把她的樣貌畫得很丑，所以她一直得不到皇帝的召寵。匈奴派使者來漢朝求美女和親，王昭君畫像丑陋，被選中遠(yuǎn)嫁匈奴。出嫁前入宮辭別漢元帝，昭君光彩照人，悚動左右。漢元帝悔恨不及，但考慮不能失信于匈奴，無可奈何。后追究畫工失責(zé)，將畫工毛延壽等處死。漢人憐昭君遠(yuǎn)嫁，為她作歌詩，題名曰“王昭君”。

好范文推薦岑參：《玉門關(guān)蓋將軍歌》之三

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？小編特意給大家整理了“好范文推薦岑參：《玉門關(guān)蓋將軍歌》之三”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

岑參：《玉門關(guān)蓋將軍歌》

蓋將軍，真丈夫。行年三十執(zhí)金吾，身長七尺頗有須。

玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬里白草枯。南鄰犬戎北接胡，

將軍到來備不虞。五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。

暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，

金鐺亂點(diǎn)野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。

美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，

今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。

野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱.玉盤纖手撒作盧，

眾中夸道不曾輸。櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。

騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。我來塞外按邊儲，

為君取醉酒剩沽。醉爭酒盞相喧呼，忽憶咸陽舊酒徒。

參考范文：李白：《勞勞亭》之三

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？以下是小編吐血整理的“參考范文：李白：《勞勞亭》之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

李白：《勞勞亭》

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。

全文賞析

此詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，詩人以極其洗練的筆墨、高度概括的手法，破題而入，直點(diǎn)題旨。單就句意而言，這兩句就是屈原《楚辭·九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩人既以亭為題，就超越一步、透過一層，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送別之亭，立言就更高妙，運(yùn)思就更超脫。而讀者自會因地及事，由亭及人。

不過，這首詩的得力之處卻非上面這兩句，而是它的后兩句。在上兩句詩里，詩人為了有力地展示主題、極言離別之苦，指出天下傷心之地是離亭，也就是說天下傷心之事莫過于離別，已經(jīng)把詩意推到了高峰，似乎再沒有什么話好說，沒有進(jìn)一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸，全詩將纖弱無力，索然寡味。而詩人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉(zhuǎn)過筆鋒，以“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，別翻新意，另辟詩境。

這一出人意表的神來之筆，出自詩人的豐富聯(lián)想。《文心雕龍·物色篇》說：“詩人感物，聯(lián)類不窮。”詩思往往是與聯(lián)想俱來的。詩人在構(gòu)思時，要善于由甲及乙，由乙及丙。聯(lián)類越廣，轉(zhuǎn)折和層次越多，詩篇就越有深度，也越耐人尋味。王之渙的《送別》詩“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多”，也是從楊柳生意，構(gòu)思也很深曲；但就詩人的聯(lián)想而言，只不過因古時有楊柳送別習(xí)俗，就把送別與楊柳這兩件本來有聯(lián)系的事物聯(lián)系在了一起，而詩中雖然說到楊柳是“東風(fēng)樹”，卻沒有把送別一事與東風(fēng)相聯(lián)。李白的這兩句詩卻不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風(fēng)吹拂，從而把離別與春風(fēng)這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在了一起。如果說王詩的聯(lián)想還是直接的，那么李詩的聯(lián)想則是間接的，其聯(lián)想之翼就飛得更遠(yuǎn)了。

應(yīng)當(dāng)說，在古代詩歌中，從送別寫到折柳，在從折柳寫到春風(fēng)的詩，并非絕無僅有。楊巨源的《折楊柳》詩“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，寫得也具見巧思，但與李白這兩句相比，就顯得巧而不奇。李白的這兩句詩是把聯(lián)想和奇想結(jié)合為一的。詩人因送別時柳條未青、無枝可折而生奇想，想到這是春風(fēng)故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風(fēng)之所以不讓柳條發(fā)青，是因?yàn)樯钪x別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面。從詩人的構(gòu)思說，這是聯(lián)想兼奇想；而如果從藝術(shù)手法來說，這是托物言情，移情于景，把本來無知無情的春風(fēng)寫得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。

與李白的這首詩異曲同工、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳二首》之一：

暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細(xì)腰。

人世死前惟有別，春風(fēng)爭似惜長條。

對照之下，兩詩都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風(fēng)，也都把春風(fēng)寫得深知離別之苦，對人間的離別滿懷同情。但兩詩的出發(fā)點(diǎn)相同，而結(jié)論卻完全相反：李白設(shè)想春風(fēng)因不愿見到折柳送別的場面而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻先說送別之人不忍折損楊柳的枝葉，再設(shè)想春風(fēng)為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達(dá)一片情意，得到一點(diǎn)慰藉，而不惜柳條被人攀折。這說明，同一題材可以有各種不同的構(gòu)思、不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無限廣闊的。

寫作背景

此詩所作年代已難以確考，似為唐玄宗天寶八載（749年）李白漫游金陵時作。詹锳《李白詩文系年》：”為去朝以后所作，不知確在何年，姑系于此（指天寶八載）。“