愁更愁句子。

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《范文示例：李煜：《子夜歌·人生愁恨何能免》之五》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》原文

人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

全文賞析

這首詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢回故國的痛苦。

起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發(fā)胸中的無限愁恨。“人生”句是一種感嘆，也是對生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨我情何限”，而句中“獨我”語氣透切，詞意更進(jìn)，表現(xiàn)了作者深切體會的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地。”第三句“故國夢重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個人化。李煜作為亡國之君，自然對自己的故國有不可割舍的情感，所以定會朝思夜想。可是事非昨日，人非當(dāng)年，過去的歡樂和榮華只能在夢中重現(xiàn)，而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁。“覺來雙淚垂”不僅是故國重游的愁思萬端，而且還有現(xiàn)實情境的孤苦無奈，其中今昔對比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復(fù)雜。

詞的下片續(xù)寫作者往日成空、人生如夢的感傷和悲哀。

“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進(jìn)一步點明作者的困苦環(huán)境和孤獨心情。所謂登高望遠(yuǎn)，作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國、追憶故鄉(xiāng)。故國不可見，即便可見也已不是當(dāng)年之國，故鄉(xiāng)不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長記秋晴望”，實是一種無可奈何的哀鳴。現(xiàn)實中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，還如一夢中”的感慨。在現(xiàn)實中，“往事”真的“成空”。但這種現(xiàn)實卻是作者最不愿看到的，他希望這現(xiàn)實同樣是一場夢。“如一夢”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結(jié)，突顯全詞的意境。

全詞以“夢”為中心，集中寫“空”，筆意直白，用心摯真。全詞八句，句句如白話入詩，以歌代哭，不事雕琢，用情摯切。全詞有感慨，有追憶，有無奈，有悲苦，這一切因其情真意深而感人不淺，同時也因其自然流露而愈顯其曲致婉轉(zhuǎn)。

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范文收藏： 《登幽州臺歌》陳子昂唐詩鑒賞精選

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？一起來看看小編為大家整理的“范文收藏： 《登幽州臺歌》陳子昂唐詩鑒賞精選”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

《登幽州臺歌》陳子昂唐詩鑒賞

【作品介紹】

《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。

【原文】

登幽州臺歌⑴

前不見古人⑵，后不見來者⑶。

念天地之悠悠⑷，獨愴然而涕下⑸。

【注釋】

⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

【白話譯文】

往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

【創(chuàng)作背景】

這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

【賞析】

《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內(nèi)容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰(zhàn)國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這里免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其句式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個停頓，其句式為：

念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。

[參考]王維：《登樓歌》 月度范文精選

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？一起來看看小編為大家整理的“[參考]王維：《登樓歌》 月度范文精選”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

聊上君兮高樓，飛甍鱗次兮在下。俯十二兮通衢，

綠槐參差兮車馬。卻瞻兮龍首，前眺兮宜春。

王畿郁兮千里，山河壯兮咸秦。舍人下兮青宮，

據(jù)胡床兮書空。執(zhí)戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。

亦幸有張伯英草圣兮龍騰虬躍，擺長云兮捩回風(fēng)。

琥珀酒兮雕胡飯，君不御兮日將晚。秋風(fēng)兮吹衣，

夕鳥兮爭返。孤砧發(fā)兮東城，林薄暮兮蟬聲遠(yuǎn)。

時不可兮再得，君何為兮偃蹇。

2022范文：杜牧：《鷺鷥》之五

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？一起來看看小編為大家整理的“2022范文：杜牧：《鷺鷥》之五”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

杜牧《鷺鷥》原文

雪衣雪發(fā)青玉觜，群捕魚兒溪影中。

驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)。

全身羽毛雪白，又如穿著一個雪白的絨衣，襯托著青玉般的長嘴，漂亮極了。 它們成群結(jié)隊的在溪中捕食魚蝦，潔白的身影在清澈的水中蕩漾。

一但驚動了它們就會遠(yuǎn)走高飛的離去，在青山映存下，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，正像那滿樹的梨花在晚風(fēng)中飛蕩！

全文賞析

這首詩分別從個體、群體、近景、遠(yuǎn)景等不同的角度來刻畫鷺鷥的形象，描繪出鷺鷥的優(yōu)美姿態(tài)。三、四兩句，以遠(yuǎn)方碧山為襯，用梨花作喻，境界尤為開闊。

[范文收藏]杜牧：《旅宿》之五

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！讀書筆記你知道怎么寫更好呢？小編為大家整理了“[范文收藏]杜牧：《旅宿》之五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

杜牧《旅宿》原文

旅館無良伴，凝情自悄然。

寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年。

滄江好煙月，門系釣魚船。

全文賞析

這是羈旅懷鄉(xiāng)之作。離家久遠(yuǎn)，目睹旅館門外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。頸聯(lián)“遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年”意思曲折多層，實乃千錘百煉的警句。

首聯(lián)起，直接破題，點明情境，羈旅思鄉(xiāng)之情如怒濤排壑，劈空而來。可以想見，離家久遠(yuǎn)，獨在異鄉(xiāng)，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉(xiāng)之情油然而生，必會陷入深深的憂郁之中。“凝情自悄然”是此時此地此情此景中抒情主人公神情態(tài)度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。

頷聯(lián)承，是首聯(lián)“凝情自悄然”的具體化，詩人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉(xiāng)舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細(xì)致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。“思”字和“警”字極富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。“警”字也極富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。

首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對家鄉(xiāng)深沉的思念。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)，用設(shè)想之詞，虛實結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于“家書到隔年”的實際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉(zhuǎn)句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實，虛中寫實，以實襯虛的特點讀來回腸蕩氣。

尾聯(lián)合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。正所謂，文學(xué)作品的形象大于思維，此處一個“煙月”可以觸發(fā)不同的旅人思婦產(chǎn)生不同的意象聯(lián)想，從而產(chǎn)生強大的藝術(shù)感染力。

頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨到之處。

寫作背景

這首詩可能作于作者外放江西任職之時。詩人離家已久，客居旅館，沒有知音，家書傳遞也很困難，在凄清的夜晚不禁懷念起自己的家鄉(xiāng)。于是創(chuàng)作了這首羈旅懷鄉(xiāng)的詩篇。

但有疑問的是這首詩不見于《樊川文集》，而載于宋人補編的《樊川別集》。最后二句，《全唐詩》等均作“湘江好煙月，門系釣魚船”。杜牧未曾涉足湘江，故此詩是否杜牧所作，尚有疑問，學(xué)術(shù)界較支持作者為杜牧的說法。

[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家收集整理的“[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

韓愈《剝啄行》原文

剝剝啄啄，有客至門。我不出應(yīng)，客去而嗔。從者語我，

子胡為然。我不厭客，困于語言。欲不出納，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。門以兩板，叢書于間。窅窅深塹，

其墉甚完。彼寧可隳，此不可干。從者語我，嗟子誠難。

子雖云爾，其口益蕃。我為子謀，有萬其全。凡今之人，

急名與官。子不引去，與為波瀾。雖不開口，雖不開關(guān)。

變化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艱。我謝再拜，

汝無復(fù)云。往追不及，來不有年。

[范文參考]李白：《相和歌辭·長歌行》范文

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編為大家整理了“[范文參考]李白：《相和歌辭·長歌行》范文”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

李白：《相和歌辭·長歌行》

桃李得日開，榮華照當(dāng)年。東風(fēng)動百物，草木盡欲言。

枯枝無丑葉，涸水吐清泉。大力運天地，羲和無停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。桃李務(wù)青春，誰能貫白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。

畏落日月后，強歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

人生哲理的故事

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下是小編為大家整理的“人生哲理的故事”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

1、華佗拜師

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話。

一次，華佗給一個年輕人看病，經(jīng)望、聞、問、切之后，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。

后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當(dāng)時名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫(yī)門下，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見華佗心誠，就收他為徒。

從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當(dāng)華佗滿師歸來時，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫(yī)，并說：“山外有山，學(xué)無止境。人各有所長，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí)。”

啟示：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點。

2、人生如玉

從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個學(xué)生向他請教：“老師，你能講講我的價

值嗎？”老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”

學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。”

學(xué)生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學(xué)生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到啊！”老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。”

學(xué)生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。”老師對學(xué)生說：“這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。”

啟示：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內(nèi)涵，即人生的價值是什么？實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵是什么？你是如何看待自己的人生價值的？

3、海鳥的墳?zāi)?/p>

在茫茫大西洋中，有一個馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界。可自從1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變。

原來，伴隨著科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著的幾只老鼠也乘機溜上了島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋狂無度地繁殖起來。8年后致使全島鼠滿為患。科考隊員復(fù)上此島后，發(fā)現(xiàn)情況不妙，于是一紙電報發(fā)回大本營，要求總部速送幾只壯貓來抑制鼠患。豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：來到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災(zāi)，反而使島上那些長期以來不知恐慌的海鳥一下子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪不止去捕食那些相對平和得多的海鳥。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數(shù)目。而每天落入貓口的海鳥數(shù)量更是達(dá)到驚人的60

萬只之多！“海鳥世界”從此淪為了“海鳥的墓場”。

啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問題。按常規(guī)而論，貓與鳥原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周圍環(huán)境發(fā)生了特殊的變化，事物的特殊性也會發(fā)生相應(yīng)的變化。于是才出現(xiàn)了“貓改行”。

4、善待“對手”

日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，而其他人無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚的價格要比死鰻魚貴一倍以上，因此沒幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁。老漁翁臨終時把秘決傳授給了兒子。

原來，老漁民保證鰻魚不死的秘決，就是在整倉的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚給救活了。

啟示：狗魚與鰻魚的“死對頭”關(guān)系，成就了魚倉中鰻魚的生存；反之，沒有鰻魚，漁倉中的狗魚也是死氣沉沉。

5、古今智慧

有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個星期，一切都好。但是有一天，三個男孩放學(xué)后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。

老人受不了這些噪音，于是出來和他們進(jìn)行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個人一塊錢。”三個小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”小青年很是不開心，但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。

一個星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養(yǎng)老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。”

“兩毛錢？”一個小青年臉色發(fā)青，“我們才不會為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你進(jìn)行表演呢，不干了。”

如此以后，老人又過上了安靜的日子。

啟示：沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達(dá)到了自己的目的。可見，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問題具體分析。老人對三個年輕人的玩耍吵鬧沒有開門見山地批評，而是抓住了他們的心理特點，采取了欲擒故縱的方式，從而達(dá)到了事半功倍的效果。

6、如此差異

美國哈佛大學(xué)曾做過一個非常有名的實驗。有一年他們對即將從哈佛大學(xué)畢業(yè)的一群學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，這群學(xué)生的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。調(diào)查結(jié)果是這樣的：3%的人，有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)；10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；60%的人，目標(biāo)模糊；27%的人，沒有目標(biāo)。

25年后，合佛對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷實現(xiàn)，成為了各個領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安逸地生活與工作，但都沒有特別的成績，恢復(fù)生活在社會的'中下層；剩下的27%的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不給他們機會”的世界。

啟示：理想是指路明星，沒有理想就沒有前進(jìn)的方向；沒有堅定的方向，就沒有生活。志不立，天下無可成之事。

7、精衛(wèi)與烏鴉

傳說上古炎帝之女到海中游玩，不幸溺水身亡，遂化身為鳥，名曰精衛(wèi)。精衛(wèi)為了報前世之仇，每日不辭勞苦，銜著石塊投入大海。發(fā)誓要將大海填平，日復(fù)一日，年復(fù)一年，矢志不移，被世人奉為持之以恒的楷模。

這一天，精衛(wèi)正在忙碌，忽然看見一只烏鴉從身邊飛過，口里也銜著一顆石子。“難道烏鴉也要學(xué)我填海嗎？”精衛(wèi)心里納悶，就尾隨著烏鴉，只見烏鴉落在一處懸崖上，那兒立著一個裝著半瓶水的玻璃瓶，烏鴉小心地將石子丟進(jìn)瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口，烏鴉高興地喝了一口水，精衛(wèi)不由得啞然失笑，鄙夷地說：“哼，不過是雕蟲小技罷了！”烏鴉瞅了一眼精衛(wèi)，悠然地又喝了一口水，“嘖嘖”嘴說：“尊敬的精衛(wèi)鳥，我的目標(biāo)的確很普通，但它是實實在在的，您整天奔波，卻可曾想過這樣一個事實嗎？就是在這個地球上，海洋的面積是地球面積的2.5倍，海洋容積也是陸地容積的10倍，也就是說，即使您可以把陸地全部都扔到海里去，地球上也只會是一片汪洋??您遠(yuǎn)大的目標(biāo)實際上是不可能完成的。”

精衛(wèi)聽完后當(dāng)即暈倒。

啟示：烏鴉通過簡單的勞動輕易地喝到了水。精衛(wèi)雖然持之以恒，日積月累也只是徒勞。原因就在于它只發(fā)揮了主觀能動性，卻沒有看到海洋容積要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陸地體積的這一客觀實在。凡事都要腳踏實地，但也要抬頭看路。

8、不要報酬的農(nóng)夫獲得的報酬

弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農(nóng)民。一天他在田間勞作時，聽到附近傳來哭喊聲。他放下農(nóng)具跑過去，發(fā)現(xiàn)是一個小孩掉到了糞坑里。弗來明忙把這個小孩從死亡邊緣救了起來。第二天一輛嶄新的馬車停在農(nóng)夫家門口，車上走下來一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹是那個被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，是你救了我孩子的性命。”農(nóng)夫說：“我不愿意因此接受到什么報酬。”就在這時候，農(nóng)夫的兒子從茅屋里走過來，紳士問：“這是你的兒子嗎？”農(nóng)夫說：“是。”紳士說：“我們來一個協(xié)議。讓我?guī)撸⒆屗邮芰己玫慕逃＜偃缢芟袼赣H一樣，將來一定會成為一位令你驕傲的人。”農(nóng)夫答應(yīng)了。后來，農(nóng)夫的兒子從英國的圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成為舉世聞名的弗萊明?亞歷山大爵士，他就是盤尼西林（青霉素）的發(fā)明者。數(shù)年后，紳士的兒子染上了肺炎，是什么救活了他呢？是盤尼西林。那紳士是誰？英國上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？英國“二戰(zhàn)”時的首相丘吉爾爵士。

啟示：樸實善良的蘇格蘭農(nóng)夫救人之急，不求厚報，憑著做人的本能做了一件好事，竟給自己的孩子帶來了良好的機遇。又由于自己孩子的成就，醫(yī)治了紳士的兒子即后來成為“二戰(zhàn)”首相的丘吉爾爵士；一個普通農(nóng)夫的一點點善良，竟然能給世界帶來如此重大的變化，善莫大焉。