飲湖上初晴后雨教案。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，網(wǎng)絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？為此小編特意整理了“[最新范文]蘇軾：《飲湖上初晴后雨二首·其二》精選”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙 通：濛)

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹 一作：濃妝淡抹)

全文賞析

詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領略自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫時的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。

下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個“西”字外，詩人的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。

寫作背景

蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。這組詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間。

dsbj1.com精選閱讀

李商隱：《離亭賦得折楊柳二首》范文

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？一起來看看小編為大家整理的“李商隱：《離亭賦得折楊柳二首》范文”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。

人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

為報行人休折盡，半留相送半迎歸。

全文賞析

這兩首詩與杜牧《贈別》主題相同，即和心愛的姑娘分別時的離別之作，但寫法各別。離亭指分別時所在之地，亭即驛站。賦得某某，是古人詩題中的習慣用語，即為某物或某事而作詩之意。詩人在即將分別的驛站之中，寫詩來詠嘆折柳送別這一由來已久但仍然吸引人的風俗，以表達惜別之情。

第一首起句寫雙方當時的心緒。彼此相愛，卻活生生地拆散了，當然感到無聊，但又勢在必別，無可奈何，所以只好暫時憑借杯酒，以驅(qū)散離愁別緒。次句寫行者對居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么辦法呢？所希望于你的，就是好好保重身體。你本來已是眉愁腰細的了，哪里還再經(jīng)得起損傷？”這句先作一反跌，使得情緒放松一下，正是為了下半首把它更緊張起來。第三句是一句驚心動魄的話。除了死亡，沒有什么比分別更令人痛苦。這句話是判斷，是議論，然而又是沉痛的抒情。第四句緊承第三句，針對第二句。既然如此，即使春風有情，不能因為愛惜長長的柳條，而不讓那些滿懷著“人世死前惟有別”的痛苦的人們?nèi)ケM量攀折。這一句的“惜”字，與第二句的“損”字互相呼照。因為愁眉細腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典詩歌中的傳統(tǒng)比喻。莫損也有莫折之意在內(nèi)。

第二首四句一氣直下，又與前首寫法不同。前半描寫楊柳風姿可愛，無論在煙霧之中，還是在夕陽之下，都是千枝萬縷，依依有情。而楊柳既如此多情，它就不會只管送走行人，而不管迎來歸客。送行誠可悲，而迎歸則可喜。因此，就又回到上一首的“莫損愁眉與細腰”那句雙關語。就人來說，去了，還是可能回來的，不必過于傷感以至于損了愁眉與細腰；就柳來說，既然管送人，也就得管迎人，不必將它一齊折掉。折掉一半，送人離去；留下一半，迎人歸來，則為更好。

[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例

書籍是人類進步的階梯。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編精心整理的“[參考]李白：《飛龍引二首·其一》范例”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

李白：《飛龍引二首·其一》

黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。

丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，云愁海思令人嗟。

宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風縱體登鸞車。

登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂不可言。

譯文

黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹，仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。真想乘風飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂趣一定妙不可言。

注釋

①黃帝，我國古代神話中的五天帝之一，中華民族的始祖。《史記·卷十二·孝武本紀》載：黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，群臣后宮上者七十余人皆乘龍升天。

②荊山，在今河南省靈寶縣附近。相傳黃帝采首山銅鑄鼎于此，亦名覆釜山。

③丹砂，即朱砂，礦物名，深紅色，古代道教徒用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。

④太清，三清之一。道教徒謂元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

⑤鸞車，神仙所乘之車。

⑥軒轅，黃帝居于軒轅之丘，故名曰“軒轅”。

范文收藏： 張九齡：《敘懷二首》范文

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是小編為您精選的“范文收藏： 張九齡：《敘懷二首》范文”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

張九齡《敘懷二首》原文

弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負薪。

志合豈兄弟，道行無賤貧。孤根亦何賴，感激此為鄰。

晚節(jié)從卑秩，岐路良非一。既聞持兩端，復見挾三術(shù)。

木瓜誠有報，玉楮論無實。已矣直躬者，平生壯圖失。

去去勿重陳，歸來茹芝朮.

網(wǎng)友分享：李白：《王昭君二首》1篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？小編幫大家整理了網(wǎng)友分享：李白：《王昭君二首》1篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

李白：《王昭君二首》

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。

今日漢宮人，明朝胡地妾。

全文賞析

王昭君，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。漢元帝時，后宮嬪妃眾多，就命畫工給后宮佳麗畫像，按圖召幸。于是很多宮女都賄賂畫工，為了讓畫工把自己畫得美些，以得到皇帝的召幸。王昭君不肯賄賂畫工，畫工就把她的樣貌畫得很丑，所以她一直得不到皇帝的召寵。匈奴派使者來漢朝求美女和親，王昭君畫像丑陋，被選中遠嫁匈奴。出嫁前入宮辭別漢元帝，昭君光彩照人，悚動左右。漢元帝悔恨不及，但考慮不能失信于匈奴，無可奈何。后追究畫工失責，將畫工毛延壽等處死。漢人憐昭君遠嫁，為她作歌詩，題名曰“王昭君”。

[范文收藏]怨詞二首之一：唐詩之三

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？小編已為您準備好了《[范文收藏]怨詞二首之一：唐詩之三》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

怨詞二首之一

妾有羅衣裳，

秦王在時作。

為舞春風多，

秋來不堪著。

譯：

我有一件綢緞的衣裳，那是秦王時候裁。

春天里常常舞動生風，如今秋天到來不能再穿上。

品：

女為悅已者容，不得求悅，正如士不得為用。

崔國輔，吳郡人。開元中，應縣令舉，授許昌令。累遷集賢直學士，禮部員外郎。后坐事貶晉陵郡司馬。詩一卷。

白居易：《飲后戲示弟子》精選

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？一起來看看小編為大家整理的“白居易：《飲后戲示弟子》精選”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

吾為爾先生，爾為吾弟子。孔門有遺訓，復坐吾告爾。

先生饌酒食，弟子服勞止。孝敬不在他，在茲而已矣。

欲我少憂愁，欲我多歡喜。無如醞好酒，酒須多且旨。

旨即賓可留，多即罍不恥。吾更有一言，爾宜聽入耳。

人老多憂貧，人病多憂死。我今雖老病，所憂不在此。

憂在半酣時，尊空座客起。

范文模板： 韓愈：《感春四首》其二

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎。您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？小編已為您準備好了《范文模板： 韓愈：《感春四首》其二》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

韓愈《感春四首》原文

我所思兮在何所，情多地遐兮遍處處。東西南北皆欲往，

千江隔兮萬山阻。春風吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。

三杯取醉不復論，一生長恨奈何許。

皇天平分成四時，春氣漫誕最可悲。雜花妝林草蓋地，

白日坐上傾天維。蜂喧鳥咽留不得，紅萼萬片從風吹。

豈如秋霜雖慘冽，摧落老物誰惜之。為此徑須沽酒飲，

自外天地棄不疑。近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。

屈原離騷二十五，不肯餔啜糟與醨.惜哉此子巧言語，

不到圣處寧非癡。幸逢堯舜明四目，條理品匯皆得宜。

平明出門暮歸舍，酩酊馬上知為誰。

朝騎一馬出，暝就一床臥。詩書漸欲拋，節(jié)行久已惰。

冠欹感發(fā)禿，語誤驚齒墮。孤負平生心，已矣知何奈。

我恨不如江頭人，長網(wǎng)橫江遮紫鱗。獨宿荒陂射鳧雁，

賣納租賦官不嗔。歸來歡笑對妻子，衣食自給寧羞貧。

今者無端讀書史，智慧只足勞精神。畫蛇著足無處用，

兩鬢霜白趨埃塵。乾愁漫解坐自累，與眾異趣誰相親。

數(shù)杯澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。百年未滿不得死，

且可勤買拋青春。

小編分享：王勃：《出境游山二首》之三

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？以下是小編陸續(xù)整理的“小編分享：王勃：《出境游山二首》之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

王勃《出境游山二首》原文

源水終無路，山阿若有人。驅(qū)羊先動石，走兔欲投巾。

洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。

化鶴千齡早，元龜六代春。浮云今可駕，滄海自成塵。

振翮凌霜吹，正月佇天潯。回鑣凌翠壑，飛軫控青岑。

巖深靈灶沒，澗毀石渠沉。宮闕云間近，江山物外臨。

玉壇棲暮夜，珠洞結(jié)秋陰。蕭蕭離俗影，擾擾望鄉(xiāng)心。

誰意山游好，屢傷人事侵。

優(yōu)選：劉禹錫：《堤上行三首》其二

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編已經(jīng)為大家整理好了“優(yōu)選：劉禹錫：《堤上行三首》其二”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

劉禹錫：《堤上行三首》

酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。

日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。江南江北望煙波，入夜行人相應歌。

桃葉傳情竹枝怨，水流無限月明多。長堤繚繞水徘徊，酒舍旗亭次第開。

日晚出簾招估客，軻峨大艑落帆來。

全文賞析

這是三幅江邊居民生活的速寫。

第一首：日暮爭渡

堤頭酒旗相望，堤下船只密集，檣櫓相連。“酒旗相望”寫出了酒家之多，說明此地貿(mào)易往來頻繁，可以想見這個江邊碼頭是個人煙稠密、顧客云集的熱鬧所在；一面面酒旗在寬闊的大堤上迎風招展，給人一種強烈的感染力，富有世俗人情的生活氣息。“堤下連檣堤上樓”寓有心于無心中，意象樸素，語言樸素，不見一點雕琢痕跡，大堤上亂中有序、一派生機的景象一下子呈現(xiàn)在眼前。前兩句詩為讀者展示了江南水鄉(xiāng)風俗畫的完整背景，這樣寫是為“日暮行人爭渡急”張本的。

三、四兩句，描摹近景，增強了畫面感，畫出了一幅生動逼真的江邊晚渡圖。“日暮行人爭渡急”先點明時間，然后“爭”“急”二字把江邊居民忙于渡江的神情和急切的心理以簡練的語言傳達出來。詩人以一個旁觀者的角度揣度他人之心，卻并沒有直接刻畫人心，而是在看似無心的客觀景物描寫中流露出來。“槳聲幽軋滿中流”一句狀寫景色，摹擬聲音，不寫人聲的嘈雜，只用象聲詞“幽軋”兩字，來突出槳聲，寫出了船只往來穿梭和船工的緊張勞作，把“爭渡急”寫足，意境與詩味俱佳，使人如有身臨其境之感。

詩人很善于捕捉生活形象：酒旗、樓臺、檣櫓、爭渡的人群、幽軋的槳聲，動靜相映，畫面靈動，將詩情與畫意揉在了一起，把詩當作有聲畫來描繪。但無論是畫面還是其中情思，都突破了傳統(tǒng)的景物描寫窠臼，立意新穎、手法嫻熟、筆調(diào)清麗自然，流淌出世俗人情的詩化美。

第二首：月夜對歌

重在描寫長江兩岸的風俗人情，具有濃郁的地方特色。開頭二句先將月夜對歌總寫一筆：月照寒江，夜色中隔江相望，煙波渺茫。“煙波”二字，把迷蒙的夜色和入夜時的江景寫得非常美。在靜態(tài)的景色描繪之后，繼而寫出兩岸長堤之上，行人絡繹不絕，歌聲此伏彼起，相和相應，打破了靜夜的沉寂。這個場面是宏大的，氣勢是磅礴的。

他們唱的是什么歌，詩人用第三句作了概括：“《桃葉》傳情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民愛唱的民歌。《桃葉歌》傾吐愛情，《竹枝詞》訴說哀怨，可以想見，這歌聲對遭貶謫、受打擊的詩人來說，自然會惹動自身的“情”與“怨”的，這也是“含思宛轉(zhuǎn)”之處。詩的結(jié)句高妙，極有意境。“水流無限月明多”是寫眼前所見之景：流水和月光無窮無盡，契合江邊和夜色。同時也是比喻，以流水和月光的無限來比喻歌中“情”與“怨”的無限，把歌唱者的感情形象化。這句詩是以視覺來寫聽覺的，流水與月光，既含流動之勢，又具明麗之色，這是用眼可以看到的，是視覺的感受；但是優(yōu)美、動人的歌曲也能給人靈動、流麗的藝術(shù)感受，兩者（指視覺與聽覺）能引起“通感”。這種描寫創(chuàng)造了優(yōu)美的藝術(shù)境界，產(chǎn)生了良好的美學效果。整首詩寫景與抒情水乳交融，感情深沉真摯，景色優(yōu)美動人。

第三首：酒家迎客

長堤繚繞，江水徘徊，堤上酒家，依次排開。余暉脈脈，杏簾飄飄，估客大船，落帆而來。這首詩絕棄雕飾，純用白描，把碼頭的勃勃生機和船只的頻繁來往，描繪得真實、生動、自然。

總而言之，這三首詩，形象鮮明，音調(diào)和諧，清新雋永，寫景如畫；有濃厚的鄉(xiāng)土味和濃郁的生活氣息，是劉禹錫學習民歌所取得的成果。

寫作背景

《堤上行三首》大約寫于劉禹錫任夔州刺史到和州刺史時，即公元822年（長慶二年）到公元824年（長慶四年）。唐代的大堤是商旅薈萃之地，所以多聲伎歌酒之娛、南來北往之人，是十分繁華熱鬧的地方。每到一地，學習當?shù)氐拿窀瑁谌胱约旱脑姼鑴?chuàng)作，或者描寫當?shù)氐娘L土人情，是劉禹錫的一大優(yōu)勢。這一類的詩歌在他的詩歌創(chuàng)作中占據(jù)很大的比例。這首詩描寫了傍晚時分，大堤上常見的景象，選取極為普通的鏡頭，描寫世俗生活的場景，語言質(zhì)樸天然，不假修飾，而富有人情味，讀來令人感到強烈的生活氣息。所描寫的事物如酒旗、檣櫓、行人、槳聲等，都是常見的生活物象。人們的活動也似乎是未加修飾的大堤生活中一個畫面。但是詩人就是能夠把這樣普通的事物譜寫成詩歌。這種取自生活、提煉生活的作詩態(tài)度使得劉禹錫詩歌呈現(xiàn)出與眾不同的風貌。